時(shí)間：2023-09-26 17:28:59
序論：在您撰寫(xiě)智慧教學(xué)策略時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：智慧；大學(xué)英語(yǔ)；教育
1引言
在東西方的典籍當(dāng)中智慧一詞經(jīng)常被作為討論的主題，古人認(rèn)為，智慧是高級(jí)的復(fù)雜的令人追求的特定知識(shí)。也是人們對(duì)生命本質(zhì)、現(xiàn)實(shí)意義以及天地萬(wàn)物之間相互關(guān)系的理解。這些關(guān)系的理解在記者的言談舉止當(dāng)中得以完美的體現(xiàn)。而很多有關(guān)智慧的典籍也是流傳至今。智慧一詞是一個(gè)十分難界定的詞匯，古今中外也沒(méi)有對(duì)智慧一詞有一個(gè)完整的定論，不同的學(xué)說(shuō)都有其側(cè)重點(diǎn)以及特色，因此可以從智慧的特色來(lái)對(duì)于智慧這個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行概念的界定，智慧應(yīng)當(dāng)包含人文，也就是人類社會(huì)的各種文化，人文首先是一種思想，一種觀念，更加是對(duì)于生命的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷。在很多關(guān)于智慧的解釋當(dāng)中都包含人文色彩；其次，智慧應(yīng)當(dāng)彰顯和諧，智慧雖然總體上是一個(gè)相對(duì)難以界定的概念，但是智慧是具有一定的有機(jī)性和整體性的，各個(gè)要素之間進(jìn)行美妙的結(jié)合才能夠展現(xiàn)出智慧的神奇；最后，每個(gè)人都有智慧的氣質(zhì)可以引導(dǎo)人類生成智慧。而正是基于智慧這個(gè)概念自身的特點(diǎn)，才使得智慧教育能夠應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教育當(dāng)中，并且能夠進(jìn)一步的提升大學(xué)英語(yǔ)的教育水平以及教育質(zhì)量。
2當(dāng)前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育當(dāng)中所存在的根本問(wèn)題
結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期。很多專家學(xué)者在描述中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育的時(shí)候，經(jīng)常將其描述為費(fèi)時(shí)低效。也就是說(shuō)，中國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育系浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，也無(wú)法取得很好的教育效果，由此也就導(dǎo)致了大學(xué)英語(yǔ)在大學(xué)教育的過(guò)程當(dāng)中所起到的作用十分“雞肋”。既無(wú)法取得既定的效果，也浪費(fèi)了學(xué)生大量的時(shí)間。在這樣的條件下，有很多學(xué)者提出要取消大學(xué)英語(yǔ)教育。當(dāng)然也有一些學(xué)者從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的角度入手，要求大學(xué)英語(yǔ)教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的改善教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法。在教材編寫(xiě)以及教師隊(duì)伍建設(shè)等方面提出了很多意見(jiàn)。但是所取得的效果并不是十分的明顯，要從根本上促進(jìn)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展，必須對(duì)癥下藥，從根源抓起。而結(jié)合現(xiàn)實(shí)的情況來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育所存在的問(wèn)題，也就是大學(xué)英語(yǔ)，教育理念和教育的目標(biāo)不明確，缺乏一個(gè)總體的清晰的教育導(dǎo)向。沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)以及教育訓(xùn)練也就導(dǎo)致了教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中無(wú)所適從，不知道應(yīng)當(dāng)如何有效的去開(kāi)展英語(yǔ)教育。我說(shuō)當(dāng)今的大學(xué)英語(yǔ)教師有清晰的教學(xué)目標(biāo)的話，那就是英語(yǔ)四六級(jí)考試的通過(guò)率。這也就使得應(yīng)試教學(xué)從學(xué)生的高中一直延續(xù)到大學(xué)當(dāng)中，這在很大程度上，也就忽略了學(xué)生的自主性，忽略了教學(xué)的實(shí)用性。很多大學(xué)英語(yǔ)教師也會(huì)將考試目標(biāo)作為教學(xué)重點(diǎn)，將考試所涉及的各種知識(shí)點(diǎn)以及各種考試技巧都灌輸給學(xué)生，學(xué)生對(duì)于這些內(nèi)容一味的模仿記憶。甚至可以說(shuō)，一切都是為了考試。很多高校的英語(yǔ)教師在工作計(jì)劃和年度計(jì)劃當(dāng)中，都會(huì)將CET考試作為教學(xué)目標(biāo)，除此之外，別無(wú)其他。沒(méi)有明確的教學(xué)目標(biāo)，無(wú)法形成明確的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)方案，在這樣的條件下，想要進(jìn)一步的提升大學(xué)英語(yǔ)教育的水平以及質(zhì)量可以說(shuō)是紙上談兵，完全沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的意義。雖然當(dāng)前國(guó)家要求大學(xué)教育進(jìn)行改革，但是從實(shí)際上來(lái)看，這樣的一種改革更加注重形式而忽略了內(nèi)容，更加忽略了內(nèi)容的時(shí)效性，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)之后除了達(dá)到考試的要求之外，再無(wú)其他既定目標(biāo)。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)的興趣不高。很多大學(xué)生在出了社會(huì)之后，基本上沒(méi)有任何地方可以使用到英語(yǔ)，這在很大程度上，也就制約了學(xué)生思維的發(fā)展。而教學(xué)目標(biāo)的缺失以及教學(xué)理念的偏差，導(dǎo)致了教師在教育的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)了角色錯(cuò)位，對(duì)于一些應(yīng)當(dāng)拓展的知識(shí)沒(méi)有及時(shí)拓展，而對(duì)于應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)講述內(nèi)容卻一筆帶過(guò)。在大學(xué)英語(yǔ)教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)更加重視培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交流能力，英語(yǔ)翻譯能力學(xué)生獲取信息和處理信息的能力，而現(xiàn)實(shí)的大學(xué)英語(yǔ)教育更多的是讓學(xué)生死記硬背一些考點(diǎn)知識(shí)，這就在很大程度上忽略了人的整體和諧的發(fā)展。因此應(yīng)當(dāng)給予大學(xué)英語(yǔ)教育更多的智慧廣泛。通過(guò)利用智慧來(lái)引導(dǎo)學(xué)生追求更大的英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣一來(lái)，學(xué)生不僅僅會(huì)逐漸智慧起來(lái)，學(xué)生所掌握的知識(shí)也會(huì)進(jìn)一步的加強(qiáng)，學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力也會(huì)進(jìn)一步的得到提高。
3大學(xué)英語(yǔ)智慧教學(xué)策略
3．1知識(shí)習(xí)得是智慧生成的基礎(chǔ)
3．1．1語(yǔ)言與文化的認(rèn)知外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是單純地學(xué)習(xí)各種語(yǔ)法以及語(yǔ)言知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言當(dāng)中所包含的文化習(xí)俗以及文化差異，了解到外語(yǔ)的思維習(xí)慣。通過(guò)這樣的方式來(lái)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化和語(yǔ)言的互動(dòng)。因此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中將語(yǔ)言教學(xué)與文化認(rèn)知有機(jī)地結(jié)合在一起。如果這樣的方式來(lái)進(jìn)一步地把握語(yǔ)言和社會(huì)文化之間的關(guān)系。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生們對(duì)于英漢詞匯文化內(nèi)涵的認(rèn)知，會(huì)隨著學(xué)習(xí)的深入而產(chǎn)生不同的變化。他們自然不會(huì)想到兩種語(yǔ)言之間的對(duì)等含義，也就是說(shuō)，一種語(yǔ)言當(dāng)中的詞語(yǔ)，一定能在另一種語(yǔ)言當(dāng)中找到與之對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。即使大學(xué)生學(xué)習(xí)了十多年的英語(yǔ)，但是大部分的學(xué)生還是抱著這種觀念。因此在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，要重視對(duì)于大學(xué)生語(yǔ)言和文化的教育。這就要求教師利用一定的教學(xué)手段，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于英語(yǔ)和漢語(yǔ)這兩種不同語(yǔ)言進(jìn)行更加清楚的分析，讓學(xué)生能夠更好地理解這些語(yǔ)言，讓學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知到中國(guó)的語(yǔ)言更加重視習(xí)慣，而西方的語(yǔ)言更加重視理性，這是兩種不同的文化，所以在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)多對(duì)兩種不同的文化進(jìn)行對(duì)比進(jìn)行分析，這樣的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的智慧，能夠去仔細(xì)地分辨這兩種語(yǔ)言的不同，在不同文化的相互作用之下，讓學(xué)生更加深入的對(duì)于英語(yǔ)有更好的理解。
3．1．2知識(shí)的構(gòu)建探索在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，幾乎大部分的老師都會(huì)抱怨一些內(nèi)容再重復(fù)地講述，但是學(xué)生還是難以理解。其實(shí)教師所教的并不是學(xué)生沒(méi)有理解，而且有很多學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)理解程度并不是十分的深刻，學(xué)生對(duì)于知識(shí)只有一個(gè)模糊的印象，因此在這樣的條件下，教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)感悟探索體驗(yàn)的過(guò)程。在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)以特定的方式導(dǎo)出學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是學(xué)生感興趣的，從而讓學(xué)生能夠更加容易關(guān)注到這些內(nèi)容，通過(guò)這種方式來(lái)構(gòu)建學(xué)生的思維，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)進(jìn)行積極的探索。通過(guò)這樣的方式來(lái)進(jìn)一步的加深學(xué)生對(duì)于知識(shí)的印象，學(xué)生只有對(duì)于知識(shí)有所感悟，并且主動(dòng)去探索，很能夠理解，且記住這些知識(shí)內(nèi)容。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握反思教學(xué)，反思教學(xué)是教育學(xué)的雙重互動(dòng)。在大學(xué)英語(yǔ)教育的過(guò)程當(dāng)中，往往很多教師只停留在孝和學(xué)的表面層次。在這樣的條件下，想要學(xué)生掌握知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以應(yīng)當(dāng)多給學(xué)生留一些反思的機(jī)會(huì)，在認(rèn)知完成之后，讓學(xué)生進(jìn)行探索，在探索完成之后，讓學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)進(jìn)行反思，通過(guò)這樣的方式來(lái)構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系。
3．2思維訓(xùn)練是智慧生成的關(guān)鍵
3．2．1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有決定性的影響，興趣在創(chuàng)造的過(guò)程當(dāng)中擁有十分特殊的地位，可以說(shuō)沒(méi)有興趣，也就沒(méi)有創(chuàng)造。教師如果忽略了學(xué)生的興趣，也就忽略了創(chuàng)造教育。因此教師應(yīng)當(dāng)做學(xué)生興趣的引導(dǎo)者，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，首先教師需要明確哪些內(nèi)容是學(xué)生感興趣的點(diǎn)，清楚地了解學(xué)生的興趣來(lái)源，在著名的“5I”理論當(dāng)中歸納了興趣的三個(gè)要點(diǎn)，也就是與自身的相關(guān)性、美學(xué)相關(guān)性以及創(chuàng)造相關(guān)性。這就是說(shuō)教師把握學(xué)生的興趣原則，需要掌握這三個(gè)要素，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)從這三個(gè)角度來(lái)尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)。無(wú)論是學(xué)生對(duì)于美的體驗(yàn)、學(xué)生對(duì)于話題內(nèi)容的興趣還是學(xué)生能夠從中受到創(chuàng)造性的啟發(fā)都能夠作為學(xué)生的興趣源來(lái)進(jìn)行授課，大學(xué)英語(yǔ)教師在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中呈現(xiàn)趣、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造新，為學(xué)生提供一個(gè)更加豐富多彩的課堂環(huán)境，通過(guò)這樣的方式來(lái)把握住學(xué)生的興趣，擁有更加充足的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)力。
3．2．2鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑巴爾扎克有句名言，打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于如何，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。向人們質(zhì)疑是求智之道，也是讓學(xué)生擁有智慧最有效的方式，是生成智慧最重要的一種途徑。因?yàn)橹腔凼且环N品質(zhì)，也是一種重要的思維方式，是優(yōu)秀的人才，必不可缺的一種重要素質(zhì)，在當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生質(zhì)疑精神的引導(dǎo)，讓學(xué)生不再只是單純的模仿記憶，不要把學(xué)生看作是毫無(wú)質(zhì)疑意識(shí)的機(jī)器。在教授學(xué)生語(yǔ)音、詞匯，語(yǔ)法知識(shí)結(jié)構(gòu)等等內(nèi)容的同時(shí)更多的委屈聲講解一些文化內(nèi)容，讓學(xué)生不僅僅知道是什么，還能夠問(wèn)為什么。通過(guò)這樣的方式來(lái)逐步培養(yǎng)大學(xué)生的質(zhì)疑能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的主觀思維能力。
3．2．3提升學(xué)生的直覺(jué)
直覺(jué)是不經(jīng)邏輯不經(jīng)意識(shí)的推理和識(shí)別事物的能力。在知覺(jué)當(dāng)中包含了認(rèn)知情感以及行為，直覺(jué)是普遍存在的一種感覺(jué)，也是生命深處最本質(zhì)的內(nèi)容。而大學(xué)英語(yǔ)的直覺(jué)也就是語(yǔ)感，語(yǔ)感是在長(zhǎng)期的語(yǔ)言學(xué)習(xí)當(dāng)中逐步協(xié)調(diào)的一種語(yǔ)言能力，是個(gè)人語(yǔ)言素質(zhì)最為直觀的反映，有了外遇是不是能力就能夠很好地運(yùn)用這些語(yǔ)言進(jìn)行交際。所以大學(xué)英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言直覺(jué)。最有效的方式就是讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，學(xué)生在閱讀過(guò)程當(dāng)中，不應(yīng)當(dāng)是閱讀和詞匯，而是應(yīng)當(dāng)在閱讀的過(guò)程當(dāng)中故將語(yǔ)言翻譯成本族的語(yǔ)言，就能夠抓住文章的核心和思想，這樣的閱讀才能夠算得上是真正的閱讀，而要達(dá)到這樣的目標(biāo)則需要教師進(jìn)行快速閱讀訓(xùn)練，快速閱讀讓學(xué)生僅憑自己語(yǔ)言的直覺(jué)能夠把握住文章的思想觀點(diǎn)，有意識(shí)地通過(guò)組織語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生擺脫以往靠翻譯來(lái)進(jìn)行閱讀的習(xí)慣。
3．3人格養(yǎng)成是智慧生成的根本
3．3．1開(kāi)發(fā)多元化的信息信息化的時(shí)代，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，需要進(jìn)一步的提升信息的收集和處理能力，需要掌握科學(xué)搜集信息的方法和技巧，通過(guò)合適的途徑和手段來(lái)向?qū)W生分享更加有效的信息。大學(xué)英語(yǔ)教師還更加需要重視智慧的舉牌發(fā)信息，把握信息的廣度，豐富信息內(nèi)容并且在信息原本的內(nèi)容上進(jìn)一步的創(chuàng)新信息的內(nèi)容，采取不同的方式來(lái)建立信息，傳遞給學(xué)生，學(xué)生能夠?qū)τ谛畔⒏玫亟邮芮依斫膺@些信息，通過(guò)多元化信息的搜集和傳播能夠進(jìn)一步的引導(dǎo)學(xué)生人格，從而將人格教育貫穿在整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教育過(guò)程當(dāng)中，從而進(jìn)一步地提升學(xué)生的智慧，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成自主收集信息處理信息的習(xí)慣。
3．3．2追求人文與和諧英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步地把握人文與和諧，大學(xué)英語(yǔ)教育的核心特征是人文，大學(xué)英語(yǔ)課程也是一門蘊(yùn)含豐富的人文課程。因此在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的需求和人本主義教育的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這關(guān)系到學(xué)生人文素養(yǎng)的提升以及個(gè)人價(jià)值觀的形成。英語(yǔ)教師在對(duì)于學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程當(dāng)中要與學(xué)生形成一個(gè)相對(duì)和諧的師生關(guān)系，通過(guò)這樣的方式，對(duì)于學(xué)生的性格進(jìn)行更好的引導(dǎo)，通過(guò)利用多媒體工具來(lái)幫助學(xué)生獲取更加正確的信息，幫助學(xué)生構(gòu)建更加完善的人格，只有人格的健全才能夠生存智慧，學(xué)生的智慧與英語(yǔ)的學(xué)習(xí)真能夠相輔相成。
結(jié)語(yǔ)：
綜上所述，想要用智慧來(lái)開(kāi)啟大學(xué)英語(yǔ)教育的大門，必須充分的重視引導(dǎo)學(xué)生的智慧，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步把握人文與智慧、人格與智慧的關(guān)系，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的邏輯思維方式，讓學(xué)生擁有更加完善的人格，從而促使學(xué)生的智慧得以生成并且輔助學(xué)生得以更好的發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間；小學(xué)數(shù)學(xué)；智慧課堂教學(xué)
隨著教育改革的不斷深化，多種教學(xué)理念和方式方法得到了廣泛應(yīng)用，智慧教育理念也得到了老師的認(rèn)可，在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念進(jìn)行改造的同時(shí)，也為小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方法帶來(lái)了新的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的利用，能更好地幫助小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的有效建立，提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
一、對(duì)于智慧課堂的基本闡述
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于思維的創(chuàng)造性以及解決問(wèn)題的自主性是智慧教育的主要內(nèi)容。智慧教育通過(guò)課堂教學(xué)的形式開(kāi)展，智慧課堂因此也就應(yīng)運(yùn)而生，智慧課堂更多地加強(qiáng)了技術(shù)和教育的交流，必然會(huì)成為今后教育發(fā)展的趨勢(shì)。
（一）智慧課堂的基本含義
知識(shí)的接受者，其智慧能力可以在智慧教育的基礎(chǔ)上得到提升，使得學(xué)生的自身綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展，智慧教育的學(xué)習(xí)環(huán)境可以依靠現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建。同時(shí)智慧教育也存在一定的規(guī)律性，無(wú)論是對(duì)學(xué)生的思維性、學(xué)習(xí)自主性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元性以及探究性等，借助信息技術(shù)，對(duì)學(xué)生的智慧能力進(jìn)行綜合鍛煉。
（二）智慧課堂的創(chuàng)建路線
是否實(shí)現(xiàn)了提升學(xué)生智慧能力這一目標(biāo)是判定一個(gè)智慧課堂成功與否的關(guān)鍵。智慧教育的實(shí)施，需要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè)，提升自身能力，在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。創(chuàng)建路線為：將日常教學(xué)任務(wù)中的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，利用智慧教學(xué)的理念，結(jié)合智慧課堂的教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用存在不足
（一）對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的不足
教師對(duì)于利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)方面，較為欠缺，更多的只是簡(jiǎn)單往網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間上傳相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)類似小圖書(shū)館的空間?，F(xiàn)階段傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍然是小學(xué)數(shù)學(xué)的主要教學(xué)方式，教學(xué)方式?jīng)]有在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的環(huán)境下發(fā)生較為明顯的改變。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在提供信息的快捷等方便性方面有明顯的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也使得師生之間的直接交流一定程度上有所減少。
（二）對(duì)于教學(xué)實(shí)施的不足
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的利用過(guò)于形式化，更多的是將教學(xué)內(nèi)容傳至網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，在教學(xué)具體實(shí)施過(guò)程中，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展沒(méi)有與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的特點(diǎn)相結(jié)合，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的其他教學(xué)工具沒(méi)有更好地利用，以達(dá)到輔助教學(xué)的效果，網(wǎng)絡(luò)資源利用率較低。
（三）反思和評(píng)價(jià)過(guò)程中的不足
在完成教學(xué)工作之后，往往需要對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)和反思，教師在第一次上傳的基礎(chǔ)上，只是增加了一定的習(xí)題資料，沒(méi)有重視網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的學(xué)習(xí)記錄以及交流等其他功能，對(duì)于學(xué)生的具體掌握情況沒(méi)有真正了解，在進(jìn)一步開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，無(wú)法做到針對(duì)性的教學(xué)輔助，智慧課堂中提倡的提升學(xué)生智慧能力這一目標(biāo)，也無(wú)法得到真正實(shí)現(xiàn)。
三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間下的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)策略
新的教育改革也要求教育要結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，增強(qiáng)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)之間的合作與交流。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間就是將教育與現(xiàn)代信息技術(shù)緊密結(jié)合的良好工具，小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的教學(xué)策略可以通過(guò)以下幾個(gè)方向進(jìn)行探究：
（一）以培養(yǎng)智慧型學(xué)習(xí)人才為主設(shè)定教學(xué)目標(biāo)
能夠較為自主性的，利用自己的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是對(duì)于智慧型學(xué)習(xí)人才的判定標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間因需要學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)這一特點(diǎn)，為智慧型人才提供了較為良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)，也為教師與學(xué)生之間的交流提供更多的方式和渠道，不再受時(shí)間以及地域的限制。智慧課堂的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定需要更多地將學(xué)生作為教學(xué)主體，以學(xué)生能夠建立適合自身的學(xué)習(xí)方式為重要目標(biāo)。例如在進(jìn)行《認(rèn)識(shí)時(shí)間》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)方式會(huì)將教學(xué)內(nèi)容分成認(rèn)識(shí)鐘表，包括對(duì)于時(shí)針?lè)轴樀膮^(qū)分以及鐘表的基本構(gòu)成、認(rèn)識(shí)整點(diǎn)時(shí)間等。智慧課堂則可以將教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化，對(duì)時(shí)針、分針以及秒針進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，三者之間的相互聯(lián)系、正確的讀法等方面。
（二）利用設(shè)置問(wèn)題的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)
在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)時(shí)，可以利用設(shè)置問(wèn)題或者布置任務(wù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣和表現(xiàn)欲望。需要注意的是，對(duì)于問(wèn)題或者任務(wù)的設(shè)定，既要在充分拓展學(xué)生的思考能力的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性，不能超過(guò)小學(xué)階段學(xué)生的自身能力，避免學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊。在進(jìn)行問(wèn)題設(shè)置時(shí)，需要對(duì)問(wèn)題的趣味性和開(kāi)放性進(jìn)行思考，有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)散思維，避免學(xué)生落入思考能力僵化的窠臼中，使學(xué)生在自主積極性的探索中，提升自身綜合素質(zhì)。
（三）綜合利用多種教學(xué)方式
在開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)的智慧課堂教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法、多媒體教學(xué)法以及開(kāi)展小組合作競(jìng)爭(zhēng)等多種教學(xué)方式，一方面，在提升學(xué)生的思維發(fā)散能力的同時(shí)，利用小組的合作競(jìng)爭(zhēng)等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，以及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
（四）注重學(xué)生在智慧課堂中的情感變化
智慧課堂的建立需要更多考慮學(xué)生自身的情感變化，學(xué)生之間的知識(shí)接受能力存在著差異，在進(jìn)行智慧課堂的教學(xué)時(shí)，需要根據(jù)學(xué)生的不同能力和不同需求，開(kāi)展多種形式的教學(xué)方式，展示更多樣化的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的效果。
四、結(jié)語(yǔ)
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的建立具有巨大的幫助，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容與信息技術(shù)之間的交流，在改變教學(xué)方式的同時(shí)，為學(xué)生提供了更多的資源，提高了學(xué)生的能力。諸多的優(yōu)勢(shì)，決定了教師需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間下的智慧課堂教學(xué)認(rèn)真思考。
作者:張翠萍 單位:甘肅省張掖市甘州區(qū)梁家墩鎮(zhèn)中心學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
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在信息化時(shí)代背景下，我國(guó)基礎(chǔ)教育必須與時(shí)代接軌，與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的信息技術(shù)進(jìn)行融合。小學(xué)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的初級(jí)階段，該階段教學(xué)模式直接影響著學(xué)生日后的發(fā)展與自主學(xué)習(xí)思維的形成。其中網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間與智慧課堂教學(xué)均是新課程改革下，我國(guó)基礎(chǔ)教育做出的創(chuàng)新。通過(guò)我國(guó)部分學(xué)校的實(shí)踐與應(yīng)用發(fā)現(xiàn)，其良好的教學(xué)效果已經(jīng)被肯定?；诖?，以小學(xué)數(shù)學(xué)課程為切入點(diǎn)，對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間和智慧課堂進(jìn)行研究分析，希望能夠?yàn)槲覈?guó)教學(xué)模式的創(chuàng)新與發(fā)展盡綿薄之力。
關(guān)鍵詞:
網(wǎng)絡(luò)空間;小學(xué)數(shù)學(xué);智慧課堂
隨著智慧課堂教學(xué)理論的提出，備受教育界的廣泛關(guān)注，其作為新時(shí)代下教學(xué)模式的創(chuàng)新，逐漸被全國(guó)多所中小學(xué)院校應(yīng)用，并取得了良好的教學(xué)成果。實(shí)踐證明，智慧課堂教學(xué)模式是科學(xué)的、合理的。傳統(tǒng)的義務(wù)教育中，小學(xué)教學(xué)重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的硬性灌輸，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的綜合思維能力和探索能力進(jìn)行強(qiáng)化引導(dǎo)，進(jìn)而使得部分小學(xué)生在進(jìn)入初高中教學(xué)體系中，難以適應(yīng)知識(shí)難度的增強(qiáng)。在智慧課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)教學(xué)與其相融合，能夠充分實(shí)現(xiàn)個(gè)性化協(xié)同與智能化活動(dòng)。
一、智慧課堂概述
“智慧課堂”，顧名思義就是要學(xué)生在充滿智慧的課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)良好的課堂氛圍來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。實(shí)質(zhì)上，智慧課堂教學(xué)在我國(guó)教育領(lǐng)域中的思考點(diǎn)是，為了能夠讓孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷培養(yǎng)出創(chuàng)新思維能力、自主學(xué)習(xí)的能力和解決問(wèn)題的能力。智慧課堂是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，與時(shí)代的發(fā)展相融合的一種教學(xué)模式，其創(chuàng)新性教學(xué)方法能夠充分讓教育與時(shí)代信息技術(shù)相融合。
二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)現(xiàn)狀
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)全面處于信息化時(shí)代的發(fā)展浪潮中，無(wú)論是國(guó)家、企業(yè)，還是學(xué)校，其各自的工作與職能都離不開(kāi)信息技術(shù)的應(yīng)用。我國(guó)教育部頒布了《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011－2020年)》，充分說(shuō)明了信息化的教育模式已經(jīng)成為了時(shí)展的必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間旨在通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息化教學(xué)空間與學(xué)習(xí)進(jìn)行融合。數(shù)學(xué)作為一門思維發(fā)散性的學(xué)科，正如前文所述，其在各個(gè)公式的推導(dǎo)過(guò)程中，尤其是在數(shù)學(xué)中的立體幾何部分，都需要人的轉(zhuǎn)化性思維與三維立體空間思維的融入。由于每個(gè)孩子的思維模式受先天因素的影響，在統(tǒng)一的學(xué)習(xí)進(jìn)度下，就難以實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)效率的最優(yōu)化。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間設(shè)想的提出，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，無(wú)疑是一項(xiàng)大膽的創(chuàng)新。它能夠?qū)?shù)學(xué)公式的推導(dǎo)過(guò)程以實(shí)物教學(xué)進(jìn)行整合，進(jìn)而讓學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間來(lái)明確其公式的推導(dǎo)過(guò)程。
三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)中的問(wèn)題
隨著我國(guó)部分學(xué)校實(shí)施網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的數(shù)學(xué)教學(xué)以來(lái)，亦取得了一定的發(fā)展。雖然網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)提供個(gè)性化服務(wù)，但其亦存在著部分問(wèn)題有待解決。
(一)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的設(shè)計(jì)問(wèn)題
第一，很多教師在進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)時(shí)，沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)的思維模式。讓教學(xué)流于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的表面形式，實(shí)際上還處于傳統(tǒng)的教學(xué)思維中，讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的價(jià)值與教學(xué)意義沒(méi)有得到充分發(fā)揮;第二，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式發(fā)生變化，這就要求對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中的教學(xué)手段與結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組，進(jìn)而讓網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的教學(xué)價(jià)值得以最大發(fā)揮。然而，現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間教學(xué)中，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的需求與重新組合十分匱乏，進(jìn)而影響了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的效用發(fā)揮;第三，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間將課堂的教學(xué)模式從交流型教學(xué)向空間互動(dòng)的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，雖然增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望與積極性，但課堂中師生交流的減少，勢(shì)必會(huì)將答疑環(huán)節(jié)時(shí)間縮短，讓部分學(xué)生難以跟上教學(xué)進(jìn)度。
(二)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)施問(wèn)題
教學(xué)設(shè)計(jì)中要受到多種因素影響，即便過(guò)程考慮的再周全，也難免會(huì)在具體的實(shí)施中出現(xiàn)各種問(wèn)題。第一，如在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中進(jìn)行小學(xué)六年級(jí)“圓的面積”中，教師只是將圓的圖形和公式搬到熒幕上，然后以傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行講解，這樣與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的宗旨是不符的，即重視數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng);第二，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間教學(xué)模式中，教學(xué)的各個(gè)活動(dòng)沒(méi)有充分對(duì)新媒體進(jìn)行利用，使很多的教學(xué)用具形同虛設(shè)，讓教學(xué)資源的使用呈現(xiàn)單一化形式，沒(méi)有做到資源的集合與配給的優(yōu)化;第三，作為技術(shù)化為依托的教學(xué)方式，教學(xué)器材有很多是電子科技產(chǎn)品，在應(yīng)用的過(guò)程中甚至?xí)蛞稽c(diǎn)點(diǎn)操作的失誤而導(dǎo)致故障的出現(xiàn)，且在較短的時(shí)間內(nèi)難以恢復(fù)，對(duì)教學(xué)的進(jìn)度和整節(jié)課堂的教學(xué)質(zhì)量都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。
四、解決智慧課堂教學(xué)中小學(xué)教學(xué)問(wèn)題中的有效路徑
教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是教學(xué)為了能夠達(dá)到讓學(xué)生以最佳的狀態(tài)接受教育。鑒于現(xiàn)階段小學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間教學(xué)中的問(wèn)題，就必須要在智慧教育理念的指導(dǎo)下進(jìn)行智慧課堂教學(xué)的實(shí)施。
(一)在智慧課堂中完善教學(xué)設(shè)計(jì)
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間是現(xiàn)階段教學(xué)領(lǐng)域正逐漸推崇的教學(xué)手段，因其與技術(shù)化、信息化的融合，逐漸被廣大學(xué)校所青睞，逐漸引入到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。然而，數(shù)學(xué)作為一門邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科，不能以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維而盲目地引進(jìn)，必須要注重運(yùn)用的實(shí)踐性，通過(guò)實(shí)踐能力來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如，在進(jìn)行“平行四邊形”的學(xué)習(xí)中，教師不能僅為了讓傳統(tǒng)的教學(xué)方式向空間教學(xué)的轉(zhuǎn)變，學(xué)生們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的學(xué)習(xí)中，若不能親自動(dòng)手將數(shù)學(xué)公式進(jìn)行實(shí)踐性推導(dǎo)，依然會(huì)形成知識(shí)點(diǎn)的迷惑性。在講課的過(guò)程中，注重對(duì)各個(gè)公式的理論的進(jìn)行講解，將學(xué)生以小組的形式進(jìn)行分組，將事先準(zhǔn)備好的木制或紙制的平行四邊形給學(xué)生分發(fā)下去，讓學(xué)生根據(jù)手中拿的模型與教學(xué)所講的理論進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)動(dòng)手操作的方式，使網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中的綜合能力培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
(二)在智慧課堂中完善教學(xué)實(shí)施
在智慧課堂中，完善教學(xué)實(shí)施的有效路徑在于關(guān)注教師自身的教學(xué)評(píng)價(jià)，任何問(wèn)題的解決都在于發(fā)現(xiàn)，所以，教師要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中保證教學(xué)的質(zhì)量，就必須對(duì)其教學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行挖掘。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間教學(xué)中，可以讓其他教師進(jìn)行旁聽(tīng)，通過(guò)其他教師所提出的修改意見(jiàn)來(lái)找出自身的不足，進(jìn)而對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的解決，提高教學(xué)質(zhì)量以及實(shí)現(xiàn)智慧課堂追求完善發(fā)展的目標(biāo)。例如，由于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的教室空間往往比較空曠，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中教師很難注意到各個(gè)同學(xué)的動(dòng)態(tài)，有些學(xué)生經(jīng)過(guò)多次舉手沒(méi)有被教師發(fā)現(xiàn)，便容易打消學(xué)習(xí)的積極性。這時(shí)，旁聽(tīng)的教師可以及時(shí)對(duì)授課老師進(jìn)行提醒，進(jìn)而避免類似現(xiàn)象的發(fā)生。同時(shí)，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)亦十分重要，學(xué)生作為知識(shí)的接受者，他們提出來(lái)的教學(xué)意見(jiàn)更具有代表性。教師要善于傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，以此來(lái)對(duì)自身的教學(xué)做出整改和規(guī)劃，進(jìn)而保證教學(xué)的質(zhì)量。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，隨著教學(xué)改革的不斷深化，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的教學(xué)模式不斷興起，不僅能打破傳統(tǒng)教學(xué)的空間限制，更能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。然而，其現(xiàn)階段在我國(guó)的應(yīng)用還存在著一定的弊端有待解決。為此，就要利用智慧課堂教學(xué)策略進(jìn)行針對(duì)性地整改，進(jìn)而讓小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式不斷得到優(yōu)化。
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摘 要：體育是學(xué)校教育的重要組成部分，舊的教學(xué)模式已不適應(yīng)課改的精神和社會(huì)發(fā)展的需要。智慧課堂教學(xué)是一種很好的教學(xué)理念：體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)體驗(yàn)性，體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)生成性，體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新性，體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)道德性。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；體育教學(xué)；智慧課堂；教學(xué)策略
中圖分類號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）17-0097-01
體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，舊的體育教學(xué)模式已不適應(yīng)課改的精神和社會(huì)發(fā)展的需要。智慧課堂教學(xué)理念是一種很好的教學(xué)理念，能夠突出學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的發(fā)展，突出學(xué)生對(duì)生命智慧的關(guān)注。那么，在智慧課堂教學(xué)理念影響下，究竟如何開(kāi)展體育教學(xué)呢？
一、智慧課堂教學(xué)的內(nèi)涵
吳曉靜、傅巖在《智慧課堂教學(xué)的基本理念》中指出，智慧課堂教學(xué)是指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)策略等以學(xué)生的智慧發(fā)展為價(jià)值追求，以教師的教學(xué)智慧為根本條件，促進(jìn)學(xué)生智慧成長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程。智慧課堂教學(xué)主要具有體驗(yàn)性、生成性、創(chuàng)新性、道德性等基本特征，而這些特征也是智慧課堂教學(xué)倡導(dǎo)的主要理念。
二、基于智慧n堂教學(xué)的體育教學(xué)策略
（1）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)體驗(yàn)性。體育教學(xué)過(guò)程不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的體育技能傳授過(guò)程，在體育教學(xué)中為增強(qiáng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，體驗(yàn)體育學(xué)習(xí)的美好。例如，執(zhí)教“籃球”一課時(shí)，在師生交談中很多學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)NBA球星非常崇拜，希望成為他們那樣的人。這時(shí)，教師靈機(jī)一動(dòng)，找來(lái)幾張白紙，在紙上寫(xiě)上喬丹、姚明、麥蒂、奧尼爾、科比等NBA球星的名字，并將其貼在學(xué)生們的后背上?？吹襟w育教師的這一舉動(dòng)，同學(xué)們紛紛表示不解，但同時(shí)又充滿了好奇。同學(xué)們丈二和尚摸不著頭腦的表情，讓體育教師忍俊不禁，說(shuō)道：“接下來(lái)，我們要組織一場(chǎng)籃球比賽。在比賽中你們就是NBA球星，希望你們今天能很好地發(fā)揮自己的籃球水平。”聽(tīng)到體育教師這樣說(shuō)，大家紛紛表示贊同。同學(xué)們通過(guò)這樣的一次體驗(yàn)，籃球?qū)W習(xí)興趣更濃了。體驗(yàn)的過(guò)程是一個(gè)極為美好的過(guò)程，在智慧課堂教學(xué)理念的影響下，體育教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造條件，增加學(xué)生的體育體驗(yàn)。
（2）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)生成性。在體育教學(xué)之前，體育教師通常會(huì)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)有條不紊地開(kāi)展課堂教學(xué)。但是，值得注意的是，課堂教學(xué)不可能完全依據(jù)體育教師的思路開(kāi)展。在體育課堂中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的動(dòng)態(tài)生成。對(duì)于這些動(dòng)態(tài)生成，體育教師不應(yīng)忽視，而應(yīng)積極利用動(dòng)態(tài)生成更好地展開(kāi)教學(xué)。例如，在一次長(zhǎng)跑課上，體育教師本打算讓學(xué)生圍著田徑場(chǎng)一圈圈地展開(kāi)長(zhǎng)跑練習(xí)。沒(méi)想到任務(wù)剛下達(dá)，很快就有學(xué)生口中嘟囔道：“難道我們就不能換一種練習(xí)方式嗎？每次長(zhǎng)跑練習(xí)都是圍著操場(chǎng)跑，太沒(méi)勁了?！甭曇綦m小，卻仍然傳進(jìn)了體育教師的耳中。體育教師略做思考，立即改變教學(xué)策略，決定帶領(lǐng)大家圍繞校園跑。在跑動(dòng)的過(guò)程中，體育教師還讓大家說(shuō)出看到的景色。這種教學(xué)方式的改變，使長(zhǎng)跑教學(xué)效率也得到一定的提升，同學(xué)們參與長(zhǎng)跑練習(xí)的積極性更高了。體育教學(xué)體現(xiàn)生成性是智慧課堂教學(xué)理念的重要體現(xiàn)，體育教師應(yīng)積極把握課堂中的動(dòng)態(tài)生成。
（3）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新性。智慧課堂教學(xué)理念要求體育教師在課堂中應(yīng)積極體現(xiàn)創(chuàng)新性，這樣的要求符合時(shí)展的需要，值得大力提倡。例如，體育教師有一段時(shí)間經(jīng)常在課堂中帶領(lǐng)大家做籃球操?；@球操的重要道具便是籃球，每天抱著籃球做籃球操讓很多同學(xué)感到乏味。針對(duì)學(xué)生的這種表現(xiàn)，體育教師這樣提議道：“同學(xué)們，今天放學(xué)之后，請(qǐng)大家利用身邊一切可利用的材料，自己動(dòng)手制作一個(gè)籃球，下次做籃球操的時(shí)候大家就可以用自己制作的籃球做籃球操了?！比蝿?wù)下達(dá)后，同學(xué)們積極利用課余時(shí)間制作籃球。有的學(xué)生用硬紙板做籃球，有的學(xué)生用廢布做籃球，有的學(xué)生用塑料膠布和紙片做籃球……第二天上課的時(shí)候，看到同學(xué)們帶著五花八門、形式多樣的籃球做籃球操，體育教師笑了，同學(xué)們也都笑了。體育教師的做法體現(xiàn)出了創(chuàng)新性，而要求同學(xué)們動(dòng)手制作籃球也充分體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新性。
（4）體育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)道德性。在智慧課堂教學(xué)理念影響下，體育教學(xué)除了要體現(xiàn)出上述特性之外，還應(yīng)有效地體現(xiàn)出道德性。例如，體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生做到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，學(xué)習(xí)好的同學(xué)應(yīng)積極幫助學(xué)習(xí)稍差的同學(xué)，大家共同取得進(jìn)步。又如，體育教師可以針對(duì)體育道德進(jìn)行專門的講述，要通過(guò)體育道德知識(shí)的講述，讓更多學(xué)生了解在體育運(yùn)動(dòng)中遵守體育道德的重要性。尤為重要的是，在講述相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，還應(yīng)適當(dāng)舉出一些違反體育道德的運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)案例，進(jìn)一步加深同學(xué)們對(duì)體育道德的理解。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，智慧課堂教學(xué)理念是一種極好的教學(xué)理念，智慧課堂教學(xué)突出對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧發(fā)展，突出學(xué)生對(duì)生命智慧的關(guān)注。為提高體育課堂教學(xué)質(zhì)量，體育教師在具體課堂教學(xué)中應(yīng)積極秉持和踐行智慧課堂教學(xué)理念，讓體育教學(xué)體現(xiàn)出更多的生成性、道德性、創(chuàng)新性及體驗(yàn)性，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡士凱，種靜萍.體育新課程帶來(lái)學(xué)習(xí)方式的新變化[J].體育教學(xué)，2005（05）.
【關(guān)鍵詞】高中英語(yǔ) 課堂教學(xué) 智慧教W 策略
智慧教學(xué)從本質(zhì)上講就是在教學(xué)的過(guò)程中發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生觀察、思考、想象等“智慧”能力的發(fā)展。本文從高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)的特征談起，總結(jié)高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)的原則與教學(xué)策略。
一、高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)的特征
1.技能型特征。高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)從學(xué)生的實(shí)際需要和解決問(wèn)題出發(fā)，力求讓學(xué)生形成必要的英語(yǔ)交流技能，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，有效解決生活中的英語(yǔ)使用問(wèn)題。首先，它圍繞著課堂教學(xué)活動(dòng)，形成學(xué)生的基礎(chǔ)能力和英語(yǔ)交際能力，要求高中生在現(xiàn)有知識(shí)基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的有效點(diǎn)撥形成英語(yǔ)技能。其次，智慧教學(xué)實(shí)現(xiàn)了已有知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系，要求教師利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法。第三，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)有更深入的理解，幫助學(xué)生夠舉一反三的運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)把知識(shí)轉(zhuǎn)化成英語(yǔ)交際能力的目標(biāo)。
2.啟發(fā)式特征。高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)是在摒棄傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起到的新型教學(xué)理念。智慧教學(xué)從開(kāi)啟學(xué)生的思維入手，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的思考英語(yǔ)問(wèn)題，因此啟發(fā)性是智慧教學(xué)的基本特征。首先，高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的獲取知識(shí)，著力在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神，要求通過(guò)營(yíng)造具體的實(shí)踐環(huán)境，全面提高學(xué)生的英語(yǔ)交流互動(dòng)能力。其次，使用科學(xué)正確的引導(dǎo)方法，可以在智慧教學(xué)中貫穿使用微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考能力。第三，為學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的在英語(yǔ)課堂進(jìn)行交流，借助信息技術(shù)提供豐富的英語(yǔ)學(xué)習(xí)素材，促進(jìn)學(xué)生在生動(dòng)氛圍里更好練習(xí)英語(yǔ)。
二、高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)的原則
1.營(yíng)造民族的氛圍。只有營(yíng)造出良好的民主氛圍，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生在課堂上深入的思考英語(yǔ)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)通過(guò)教師有效帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。首先，教師應(yīng)當(dāng)借助情感方式，營(yíng)造出生動(dòng)有趣的良好學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生消除心理上的壓力，全身心的投入到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去。其次，教師應(yīng)當(dāng)充分的信任學(xué)生，能在言談舉止中體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，促進(jìn)學(xué)生成為課堂的主人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在英語(yǔ)課堂上暢所欲言的目的。第三，使不同層次水平的學(xué)生在英語(yǔ)課堂上都能有所收獲，幫助學(xué)生在課堂上獲得成就感，這樣才能促進(jìn)智慧教學(xué)活動(dòng)順利持久的開(kāi)展下去。
2.開(kāi)展豐富的課堂教學(xué)活動(dòng)?；顒?dòng)是激發(fā)學(xué)生潛能的重要途徑，學(xué)生的思維可以在具體的活動(dòng)中得到充分的啟發(fā)，只有讓學(xué)生積極的投入到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，才能全面提高學(xué)生的能力水平。首先，為學(xué)生組織開(kāi)展可以充分進(jìn)行語(yǔ)言交流的活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中得到鍛煉的機(jī)會(huì)。其次，為學(xué)生搭建相互交流的渠道，布置給學(xué)生有相當(dāng)難度又可以通過(guò)主觀努力完成的任務(wù)，這樣更有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行認(rèn)真的思考，激發(fā)出更多的學(xué)習(xí)智慧。第三，教師應(yīng)當(dāng)在課堂活動(dòng)中給學(xué)生必要的點(diǎn)撥，讓學(xué)生在無(wú)助時(shí)得到教師和同學(xué)的幫助，促進(jìn)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中開(kāi)啟智慧，引導(dǎo)學(xué)生走向英語(yǔ)學(xué)習(xí)的深處，全面提高學(xué)生的英語(yǔ)能力水平。
3.激發(fā)學(xué)生的主體特征。開(kāi)展課堂智慧教學(xué)活動(dòng)，必須把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動(dòng)的主人。首先，要在備課與課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上充分尊重學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需要，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與能力特點(diǎn)，為學(xué)生安排他們感興趣的英語(yǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)，并且結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，為學(xué)生設(shè)置生動(dòng)的英語(yǔ)教學(xué)情境。其次，教師應(yīng)當(dāng)放手讓學(xué)生自主發(fā)揮，即使學(xué)生在交流活動(dòng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤，也不要輕易的打斷學(xué)生，而是讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，并且引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生在深刻認(rèn)知和試錯(cuò)的過(guò)程中提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)能力水平。第三，引導(dǎo)學(xué)生課堂上大膽的提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生的批評(píng)與質(zhì)疑精神。教師還要在解答學(xué)生疑問(wèn)的基礎(chǔ)上，送給學(xué)生一個(gè)更深層次的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生把英語(yǔ)學(xué)生逐步的走向深入。
三、高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)具體策略
1.提高備課質(zhì)量的策略。高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)對(duì)教師的備課提出新要求，不僅要求教師全面講清楚知識(shí)點(diǎn)，而且還要從學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)需要出發(fā)，在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)形式，豐富教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在多樣的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)。
2.運(yùn)用情境教學(xué)的策略。運(yùn)用情境教學(xué)的方式，可以為學(xué)生營(yíng)造出動(dòng)的氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在課堂上達(dá)到最佳的練習(xí)狀態(tài)，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。首先，教師可以結(jié)合中西方的節(jié)日，為學(xué)生營(yíng)造出節(jié)日情境，然后重點(diǎn)講授相關(guān)的文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化氛圍有更深入的了解。其次，還可以把生活中的英語(yǔ)事例搬到課堂，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的分析廣告英語(yǔ)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)廣告中的英語(yǔ)進(jìn)行翻譯，再把這些知識(shí)融入到生活，不僅可以提高課堂的趣味性，而且提高了英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用型。第三，還可以在課堂上組織各種競(jìng)賽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生采用競(jìng)猜的方式來(lái)練習(xí)各種句型，促進(jìn)學(xué)生豐富的活動(dòng)中全面鍛煉英語(yǔ)應(yīng)用能力。第四，教師還可以運(yùn)用有故事情境的課文，組織學(xué)生排演莎士比亞的情景劇，組織開(kāi)展英語(yǔ)演講比賽，以及分析進(jìn)行英語(yǔ)練習(xí)活動(dòng)等，從而全面提高英語(yǔ)教學(xué)水平，真正在課堂上實(shí)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的發(fā)展。
結(jié)論：高中英語(yǔ)課堂智慧教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的智慧，在有效教學(xué)方法的引導(dǎo)下，全面激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的能力水平，調(diào)動(dòng)學(xué)生更深入的學(xué)習(xí)，從而全面取得學(xué)生英語(yǔ)能力水平的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
基于以上的思考，教師在品德課堂教學(xué)的智慧表現(xiàn)可以形成以下一些體現(xiàn)能力、靈氣、頓悟、魄力等的教學(xué)策略。
一、及時(shí)地激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、探索欲望，展現(xiàn)一種情感、態(tài)度、價(jià)值觀的融通共生
品德課體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生教育情感的深度喚醒，引發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和追求。品德課堂的教學(xué)智慧不僅僅體現(xiàn)在形成學(xué)生之間思維與思維的碰撞，更重要的是追求達(dá)成學(xué)生之間心靈與心靈的交流，教師的作用往往在于教師為學(xué)生搭建一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走過(guò)去，這座橋便迅速地消失，繼而充滿深情地鼓勵(lì)學(xué)生建造自己的橋。這種開(kāi)渠引源式的引導(dǎo)體現(xiàn)在教師情感態(tài)度的呈現(xiàn)。以北師大版二年級(jí)《我知道的民族》一課為例，當(dāng)學(xué)生交流了身邊和所知道的少數(shù)民族知識(shí)和習(xí)俗后，我進(jìn)一步拓展學(xué)生的探究空間，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)云南民俗文化村，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為什么有潑水節(jié)、火把節(jié)、賽馬節(jié)？驚奇自問(wèn)號(hào)出，思維自探究來(lái)。學(xué)生的情感意識(shí)被喚醒，都爭(zhēng)著交流他們的所見(jiàn)所聞，在學(xué)生陶醉民族風(fēng)情的時(shí)刻，我及時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生愛(ài)的情感，引導(dǎo)學(xué)生回憶我們學(xué)校與哪些少數(shù)民族學(xué)校建立愛(ài)的通道，孩子們有共鳴了，一時(shí)間爭(zhēng)著表達(dá)自己與少數(shù)民族的孩子手拉手的美好經(jīng)歷，一下子沉浸在溫暖情境中，陶醉而忘歸。當(dāng)孩子們情感被激起時(shí)，我再推出一個(gè)情境，當(dāng)我們國(guó)家有災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，如四川汶川大地震，那是一個(gè)有：藏、羌、回、漢各族人民相交匯融合的地帶，在鏡頭里，大家看到全國(guó)各族人民心連心，愛(ài)的暖流漫延到每個(gè)人的心里，一首《孩子，快抓緊媽媽的手》深深地打動(dòng)孩子們的心，孩子們?yōu)槿碎g的真情掉下熱淚，民族情深深植入孩子們心中，此情此景我深深體會(huì)到情感多么有震撼力，愛(ài)是可以傳遞的，情感是可以感染的，孩子手拉起手，唱著《愛(ài)我中華》共同淋浴在友愛(ài)、互助、幸福的大家庭中，是多么幸福，這就是課堂上的情感價(jià)值觀融通共生、自由和美所展現(xiàn)的一種境界。這種境界能使學(xué)生的心柔軟起來(lái)、敏感起來(lái)，感動(dòng)起來(lái)，共同浸潤(rùn)在幸福溫暖中。由此可見(jiàn)，自由和美的課堂來(lái)自問(wèn)題的激發(fā)；教師的教學(xué)智慧來(lái)自教師真情的流露，情景的營(yíng)造、情感態(tài)度的融合和價(jià)值觀的引領(lǐng)。
二、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的融會(huì)貫通，對(duì)教學(xué)方式的靈活掌握，展現(xiàn)的是一種能力與魄力
課堂教學(xué)首先要求教師把握教材的內(nèi)在聯(lián)系，從教學(xué)內(nèi)容到學(xué)生的年齡實(shí)際中敏銳地捕捉與學(xué)生相關(guān)的熱點(diǎn)話題，巧妙地設(shè)計(jì)有趣的教學(xué)內(nèi)容。教師的教學(xué)智慧首先來(lái)自有效的布局謀篇和對(duì)學(xué)生特性的了解，既用學(xué)生喜歡的方式呈現(xiàn)又深入學(xué)生的生活領(lǐng)域，既發(fā)掘?qū)W生的在場(chǎng)因素，引發(fā)熱點(diǎn)話題，又要通過(guò)活動(dòng)，敏銳捕捉課堂生成的有效資源，同時(shí)發(fā)揮老師的教學(xué)管理能力。繼續(xù)以《我知道的民族》一課為例?；顒?dòng)一：猜猜他們是誰(shuí)？就融合了本校的學(xué)生資源，請(qǐng)了6位來(lái)自不同地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生與大家見(jiàn)面交朋友。這種形式給學(xué)生一種親切感，為學(xué)生主動(dòng)、互動(dòng)、靈動(dòng)創(chuàng)設(shè)了氛圍?；顒?dòng)二：走進(jìn)民族文化村。用學(xué)生喜歡的方式，帶領(lǐng)學(xué)生到情景現(xiàn)場(chǎng)去，多感觀參與，多方位體驗(yàn)。學(xué)生視野被拓展、情感被升華，帶著一份份的驚喜，課堂呈現(xiàn)的是一片融合交往的生態(tài)?；顒?dòng)三：血濃于水，愛(ài)心傳遞。在地震情境中，民族團(tuán)結(jié)一家親的一個(gè)個(gè)感人故事與情景，讓愛(ài)升華。最后，融合到學(xué)生的愿望中，愛(ài)心交融與傳遞，感受愛(ài)國(guó)之情。可見(jiàn)，教師善于優(yōu)化融合教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘教學(xué)的個(gè)性內(nèi)涵，拓展教學(xué)的探究空間，教學(xué)能呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)動(dòng)人的情景。
三、關(guān)注課堂對(duì)話，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，展現(xiàn)的是靈氣和頓悟
教師課堂的靈氣首先體現(xiàn)在教師容光煥發(fā)充滿期待和娓娓道來(lái)。學(xué)生在教師的情感魅力感染中會(huì)精神奕奕、思維活躍、其情奮奮，師生之間、生生之間的交流分享會(huì)達(dá)到融和融通。如一位教師在教三年級(jí)《品德與社會(huì)》的《我心中的老師》“請(qǐng)你用一句話夸夸你的老師?！钡谝粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師每天都給我們一個(gè)笑容，我們感到喜悅?！崩蠋熃又f(shuō)：“我們每一個(gè)人都有喜悅心，充滿歡笑，這世界多么美好。同學(xué)們，你們的微笑是一種智慧的表現(xiàn)，是對(duì)生活感悟的升華?！绷硪粋€(gè)孩子說(shuō)：“老師的字工工整整，我們喜歡看，我們贊美老師。”老師充滿期望地說(shuō)：“早晚讀經(jīng)典、靜心寫(xiě)撇捺是我們的追求，我希望你們工工整整寫(xiě)字，堂堂正正做人?！崩蠋煯?huà)龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)，能引發(fā)學(xué)生的頓悟，引起學(xué)生的共振共鳴。
四、敏銳地把握教學(xué)情境，靈活自如地融師生交往于角色體驗(yàn)中，展現(xiàn)一種量智和性智的結(jié)合
一堂充滿智慧、生機(jī)勃勃的品德課，離不開(kāi)教學(xué)的寬度、深度和高度，寬度理解為教學(xué)資源的拓展延伸。深度理解為對(duì)內(nèi)容的提升、提練和點(diǎn)撥，尤其是畫(huà)龍點(diǎn)睛的智慧。如我在執(zhí)教二年級(jí)《品德與生活》《我知道的民族》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，我們國(guó)家有多少個(gè)民族？”當(dāng)學(xué)生回答56個(gè)民族時(shí)，老師追問(wèn)：你們知道嗎？我們學(xué)校有16位同學(xué)來(lái)自10個(gè)少數(shù)民族，分布在各地，你們知道他們是誰(shuí)嗎？當(dāng)這些少數(shù)民族的孩子一起走出來(lái)，展現(xiàn)不同的特色時(shí)，他們的語(yǔ)言、飲食、服裝、居住地，慢慢呈現(xiàn)孩子們知道的民族特征。這時(shí)候，老師調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)存，調(diào)動(dòng)自己的情感召喚力，在這種情境中，孩子得到信息傳遞，一下子感受到民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要、感受到愛(ài)心傳遞。這個(gè)過(guò)程教師隨時(shí)要調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備與激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生感知、悟理、習(xí)得，所以這個(gè)過(guò)程給我更多的是教師教學(xué)需要更多的量智和性智的有機(jī)整合。
一、語(yǔ)文教學(xué)的啟發(fā)誘導(dǎo)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！睆闹胁浑y看出，語(yǔ)文教學(xué)不僅限于知識(shí)的傳遞，還有能力的培養(yǎng)和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力、提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，不是僅靠老師在課堂上一味理性的分析和機(jī)械的講解就能解決的，而應(yīng)當(dāng)是在教師的指導(dǎo)下，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生去想象、理解和體驗(yàn)，讓學(xué)生的能力得到真正的培養(yǎng)。
老子在教育人方面提出“不言之教，無(wú)為之益”的主張，“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”（《道德經(jīng)》第五章），他認(rèn)為人才的培養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)采用過(guò)多的干預(yù)行為，而應(yīng)當(dāng)遵循人類成長(zhǎng)的自然規(guī)律。在我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，老師不是做優(yōu)秀的演員，而是做智慧的導(dǎo)演，適時(shí)而言，適時(shí)而行，發(fā)揮好自己的主導(dǎo)作用，正如老子所言：“善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫；善計(jì)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)鍵不可開(kāi)；善結(jié)，無(wú)繩約不可解”，在不動(dòng)聲色中扮演好“導(dǎo)演”的角色，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
二、語(yǔ)文教學(xué)的因材施教
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)差異?！币虼耍槍?duì)學(xué)生的認(rèn)知水平、接受能力和個(gè)性特點(diǎn)的不同，還將采用不同的教學(xué)方法。
這種因材施教的教學(xué)方法也與老子的思想有不謀而合之處，老子認(rèn)為萬(wàn)物都存在著差異，“故物或行或隨，或或吹，或強(qiáng)或羸，或接或隳”（《道德經(jīng)》第二十九章），教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的實(shí)際情況，堅(jiān)持以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)活動(dòng)。在處理學(xué)生的個(gè)性差異的問(wèn)題時(shí)，力求做到“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”（《道德經(jīng)》第四十九章），深入了解學(xué)生的具體情況，對(duì)不同學(xué)生施以不同的指導(dǎo)，“圣人常善救人，而無(wú)棄人；常善救物，而無(wú)棄物”（《道德經(jīng)》第二十九章），不放棄差生。教師應(yīng)當(dāng)以包容之心對(duì)待不同的類型學(xué)生，如老子所言：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信”（《道德經(jīng)》第四十九章）。
在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師為了教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展，往往把目光傾注在優(yōu)生身上，而忽略了學(xué)困生的存在。這種不自覺(jué)的歧視行為不僅傷害了學(xué)困生的心靈，也不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。學(xué)生因其智力水平、興趣愛(ài)好、情感態(tài)度等不同，必然存在著較大的個(gè)體差異，為此，我們要樹(shù)立因材施教、循序漸進(jìn)的思想意識(shí)，關(guān)注教室里每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
老子提出“不棄人”的思想：“是以圣人常善救人，而無(wú)棄人；常善救物，而無(wú)棄物”，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上所具有的潛能，一視同仁地對(duì)待學(xué)生，“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之”，用寬宏大度的胸懷，接納所有的學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的身心都能得到健康發(fā)展。
三、語(yǔ)文教學(xué)的循序漸進(jìn)
語(yǔ)文學(xué)習(xí)重在知識(shí)、能力的點(diǎn)滴積累，懂得了詞語(yǔ)的意思，才能分析語(yǔ)句的含義；理解了語(yǔ)句的含義，才能讀懂文章的要旨；讀懂了文章的主題，才產(chǎn)生與作者的共鳴。同時(shí)，學(xué)生的心理發(fā)展過(guò)程也是一個(gè)由不知到知，由知之甚少到知之甚多的過(guò)程，因而語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。
老子也深知循序漸進(jìn)的規(guī)律：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，告誡我們要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，注重點(diǎn)滴積累，才能走向成功?！皥D難于易，為大于細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”，老子認(rèn)為萬(wàn)事都應(yīng)從易到難去解決，“企者不久，跨者不行”，急于求成，不切實(shí)際地盲目進(jìn)取只會(huì)導(dǎo)致失敗。
四、無(wú)為而治的課堂管理
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文能力、提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。而要達(dá)到這個(gè)目的，光靠教師在課堂的講解、灌輸，難以使語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的能力與素養(yǎng)，而是靠學(xué)生在正確方法的指導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)、理解和運(yùn)用語(yǔ)言，來(lái)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因此，中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)可以界定為：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃的自覺(jué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我完善的過(guò)程。在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，機(jī)械、禁錮式的管理模式難以達(dá)到語(yǔ)文課堂的管理效果，民主、開(kāi)放式的課堂管理才能釋放學(xué)生的思維空間，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。
在構(gòu)建民主、開(kāi)放式的課堂模式中，老子“無(wú)為而治”的思想給了我們不少啟發(fā)。老子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“處無(wú)為之事，行不言之教”，只要做到清靜無(wú)為，就可達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”。老子的“無(wú)為”并不是無(wú)所作為，而是要我們順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行管理，萬(wàn)萬(wàn)不可肆意妄為，只有這樣才能做成一切事情。在課堂管理方面，我們應(yīng)當(dāng)充分了解學(xué)生的情況，“圣人無(wú)心，以百姓心為心”，不憑主觀臆斷，胡亂作為，把本應(yīng)活躍的語(yǔ)文課堂上成一言堂的“八股私塾”。在語(yǔ)文課堂管理中，我們可以充分發(fā)揮小組機(jī)構(gòu)的管理作用，讓學(xué)生在自我管理中調(diào)動(dòng)積極性，形成自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。
五、集思廣益的合作學(xué)習(xí)
語(yǔ)文教學(xué)往往是通過(guò)對(duì)文章的學(xué)習(xí)來(lái)獲得語(yǔ)文知識(shí)、情感體驗(yàn)和理性判斷。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)人的情感體驗(yàn)固然不可少，但彼此間的交流也相當(dāng)重要。語(yǔ)文課程在與時(shí)代、社會(huì)、家庭的依存關(guān)系上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)該學(xué)科，其所涵蓋的知識(shí)面比較廣，僅個(gè)體學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平去完成對(duì)課文的理解、分析，難免顯得勢(shì)單力薄?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、交流中獲得知識(shí)、提升能力、加深體驗(yàn)。
老子認(rèn)為謙虛是處世美德，“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”，告誡我們：不可自以為是，而應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)，集思廣益以達(dá)到解決問(wèn)題的目的。老子提到“不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌近。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成”（《道德經(jīng)》第二十七章），其中“不出戶，知天下”并不是指?jìng)€(gè)人閉門造車的空想，而是善用眾智、眾力以實(shí)現(xiàn)“知天下”的英明決策。老子這種謙虛、合作的精神為語(yǔ)文教學(xué)中的小組合作學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)。
老師在課堂實(shí)施小組學(xué)習(xí)時(shí)，通常是把優(yōu)生與學(xué)困生進(jìn)行搭配分組，以達(dá)到成績(jī)平衡、學(xué)力平衡的效果。與學(xué)困生一起學(xué)習(xí)，優(yōu)生切忌擺出一副自高自大的姿態(tài)，正如老子所言：“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”（《道德經(jīng)》第二十二章），優(yōu)生的謙虛態(tài)度能夠獲得學(xué)困生的敬佩與擁戴。相反，與優(yōu)生一起學(xué)生，學(xué)困生也無(wú)需持有自卑、抵觸的心理，而應(yīng)當(dāng)抱著一種虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度與優(yōu)生交流，切忌“不知知”（《道德經(jīng)》第七十一章）的不懂裝懂的態(tài)度。小組內(nèi)優(yōu)生與學(xué)困生的關(guān)系有如老子所說(shuō)“大國(guó)以下小國(guó)，則取小國(guó)；小國(guó)以下大國(guó)，則取大國(guó)”時(shí)，小組合作學(xué)習(xí)將可以一種和諧友善的氣氛進(jìn)行，并收到良好的學(xué)習(xí)效果。
