時(shí)間：2023-09-26 17:28:41
序論：在您撰寫(xiě)德育管理機(jī)制時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐和探索，焦作市中職學(xué)校的“反思課”活動(dòng)走過(guò)了由隨意性的反思階段到主題性的反思階段的過(guò)程。隨意性反思階段是“反思課”活動(dòng)的初期，學(xué)校沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，班主任根據(jù)班級(jí)情況自行確定“反思課”的主題。這一階段的特點(diǎn)是：有一定針對(duì)性，短期效果好，特別是對(duì)改善班風(fēng)班紀(jì)有立竿見(jiàn)影的效果，但是，沒(méi)有明確的反思主題和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，活動(dòng)單調(diào)，不好評(píng)價(jià)，學(xué)生容易疲勞，長(zhǎng)效性差。主題性的反思階段特點(diǎn)是由學(xué)校統(tǒng)一安排部署，有了明確的反思主題和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，搭建了豐富多彩的主題活動(dòng)平臺(tái)，形成了科學(xué)的管理和評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了最佳最優(yōu)的教育效果。中職學(xué)校根據(jù)學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段特點(diǎn)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確立每學(xué)期反思課的主題，圍繞反思主題組織開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。以反思課為載體，以開(kāi)展多項(xiàng)活動(dòng)為平臺(tái)，以有效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制為抓手，有的放矢，防微杜漸，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。特色鮮明的反思課主題，豐富多樣的主體活動(dòng)，凈化學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生動(dòng)力，讓校園重現(xiàn)生機(jī)與活力。反思主題與活動(dòng)內(nèi)容見(jiàn)表1。
二、建立“反思課”的運(yùn)行與管理機(jī)制，取得真實(shí)效
中職學(xué)校在常規(guī)管理的基礎(chǔ)上根據(jù)每學(xué)期“反思課”主題及各項(xiàng)主體活動(dòng)內(nèi)容，制定切實(shí)可行的工作方案，在德育管理中逐步形成了以“反思課”為主題的運(yùn)行及管理機(jī)制。一是班主任“反思課”碰頭會(huì)。每周五下午第三節(jié)課后，確定為班主任“反思課”碰頭會(huì)?？偨Y(jié)交流、反饋評(píng)價(jià)本周反思主體活動(dòng)情況，安排下周反思課工作。二是周一早讀升旗后，公布各班反思課及主題活動(dòng)量化考評(píng)結(jié)果，頒發(fā)流動(dòng)紅旗。學(xué)校及時(shí)對(duì)主題活動(dòng)、反思日記及反思課進(jìn)行評(píng)價(jià)，確保各項(xiàng)工作順利推進(jìn)，取得成效。三是將“反思課”安排到學(xué)校課程表中，每周固定時(shí)間，在早讀、下午第三節(jié)課自習(xí)，也可以在晚自習(xí)。結(jié)合各學(xué)校實(shí)際，每周安排2～3節(jié)，每節(jié)課30分鐘。四是每學(xué)期根據(jù)反思主題的內(nèi)容組織1～2次校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感，提高綜合素質(zhì)；安排一次家長(zhǎng)參加的“反思課”，通過(guò)“爸爸媽媽我想對(duì)您說(shuō)”這一主題活動(dòng)，增進(jìn)親情，增加理解和信任，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和進(jìn)步。五是每月對(duì)“反思課”及其主題活動(dòng)一小評(píng)，每學(xué)期一總評(píng)，總評(píng)結(jié)果作為集體和個(gè)人評(píng)先評(píng)優(yōu)的依據(jù)。六是焦作市教育局把以“反思課”為主題的中職學(xué)校德育工作作為全市教育質(zhì)量獎(jiǎng)評(píng)選的主要依據(jù)。中職學(xué)校根據(jù)自身實(shí)際，建立長(zhǎng)效機(jī)制，將反思課及各項(xiàng)主體活動(dòng)的評(píng)比工作與“三好學(xué)生”評(píng)選、優(yōu)秀團(tuán)員評(píng)選、各項(xiàng)星級(jí)評(píng)比、先進(jìn)班集體評(píng)選，優(yōu)秀班主任等評(píng)先評(píng)優(yōu)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立先進(jìn)榜樣，增強(qiáng)活動(dòng)效果，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)整體全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。以“反思課”為主題的中職學(xué)校德育管理機(jī)制的建立，使德育落實(shí)到了學(xué)校日常工作管理中，取得了真實(shí)效，對(duì)照情況見(jiàn)表2。表2新課堂教育實(shí)驗(yàn)校（6所）2009—2011兩個(gè)學(xué)年上學(xué)期學(xué)生違紀(jì)情況統(tǒng)計(jì)。
三、形成了“反思課”操作程序和活動(dòng)方式，整體提升了學(xué)生素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量
論文摘要:道德品質(zhì)包含著道德認(rèn)識(shí)、道稱(chēng)情感和道德行為三個(gè)要素。道德教育必須具備三個(gè)基本環(huán)節(jié):道德知識(shí)的講授、道鉚情感的培養(yǎng)以及道德行為的養(yǎng)成，三方面的環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的，因此高校的道德教育必須是三個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的道德教育。高校德育的這一根本特性，決定了它的管理機(jī)制必須與之相適應(yīng)。
(一)
人的道德品質(zhì)，包含著道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三種基本因素。這三種基本因素在道德品質(zhì)這一統(tǒng)一體中是彼此聯(lián)系、互相影響、互相促進(jìn)的。一般而言，道德認(rèn)識(shí)是道德情感產(chǎn)生的根據(jù)，而道德情感往往又反過(guò)來(lái)影響著道德認(rèn)識(shí)的傾向。道德行為則是在道德認(rèn)識(shí)和道德情感的指導(dǎo)與影響之下，通過(guò)一定的培養(yǎng)練習(xí)與鍛煉形成的。因此，道德品質(zhì)的形成和發(fā)展過(guò)程就是這些基本因素共同發(fā)生作用的一種綜合過(guò)程。道德品質(zhì)的三種基本構(gòu)成因素決定了道德教育必須具備三個(gè)基本環(huán)節(jié)，這就是:道德知識(shí)的講授(或傳授)，道德情感的培養(yǎng)，以及道德行為的養(yǎng)成。這三個(gè)環(huán)節(jié)在道德教育上同樣是彼此聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。忽視或削弱其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)給道德教育帶來(lái)嚴(yán)重影響、使道德教育的效果大大削弱。這樣的論斷，不僅被思想道德教育的理論所認(rèn)同，同時(shí)也被我國(guó)道德教育的實(shí)踐所證實(shí)。
學(xué)校開(kāi)展思想道德教育的出發(fā)點(diǎn)和基本任務(wù)，不僅僅在于要使學(xué)生具備相應(yīng)的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義以及社會(huì)公德、職業(yè)道德等諸方面知識(shí)和感情，同時(shí)更在于要使學(xué)生將這些道德知識(shí)和情感落實(shí)到實(shí)踐中，形成良好的道德行為。
思想道德教育的有效性，取決于教育的針對(duì)性。調(diào)查顯示，高校學(xué)生受社會(huì)的影響更甚于受家庭的影響。所以，有針對(duì)性的思想道德教育是扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的—它需要借助從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去這樣一種方式，對(duì)思想道德教育的針對(duì)性?xún)?nèi)容實(shí)現(xiàn)不斷更新。這種從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去的針對(duì)性道德教育，在思想道德教育過(guò)程之中常常也就轉(zhuǎn)化成了道德行為教育，以使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。這種道德行為反過(guò)來(lái)又鞏固良好的思想道德意識(shí).陶冶良好的道德情感，從而形成三者的良性循環(huán)。我們認(rèn)為:在思想道德教育中，道德知識(shí)教育是重要基礎(chǔ)，道德情感培養(yǎng)是重要特色，道德行為養(yǎng)成是根本目的。
(二)
依上所述高校德育理應(yīng)具有道德教育應(yīng)當(dāng)具有的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，不少高校德育教研室的教育工作基本上是通過(guò)課堂教學(xué)的形式，向?qū)W生傳授正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等思想道德知識(shí);而高尚情操的培養(yǎng)往往由“第二課堂”承擔(dān);良好道德行為的養(yǎng)成則一般由主管學(xué)生工作的部門(mén)和人員—學(xué)工部、系總支、輔導(dǎo)員來(lái)負(fù)責(zé)。思想道德教育三個(gè)基本環(huán)節(jié)脫節(jié)。德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于思想道德知識(shí)的傳授無(wú)疑有著一定的積極意義。但德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)對(duì)思想道德教育的效果產(chǎn)生的負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的:首先，在道德品質(zhì)的培養(yǎng)上，這種課堂講授和課堂考察，很難避免弱化道德情感的培養(yǎng)和道德行為的養(yǎng)成;其次，由于德育教師的純教學(xué)活動(dòng)更多地重視的是思想道德倫理學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性，由此從總體上削弱了思想道德教育的教學(xué)效果!
今日中國(guó)高校存在的德育教育效果問(wèn)題是不容忽視的。遺憾的是，人們?cè)谥z討德育效果時(shí)，更多地是從資金到位的多少，課時(shí)安排的增側(cè)，傾斜政策的是否到位來(lái)思考、分析間題，幾乎沒(méi)有看到人們從道德品質(zhì)構(gòu)成的基本因素，道德教育重要環(huán)節(jié)的有機(jī)銜接來(lái)分析目前高校德育教育的效果問(wèn)題的。德育教育缺乏針對(duì)性，也有不少有識(shí)之士指出過(guò)，但他們?cè)诜治鲩g題時(shí)更多的是從存在問(wèn)題的本身出發(fā)而不是從問(wèn)題產(chǎn)生的根源出發(fā)的，由此而提出的解決措施自然也只能治標(biāo)而不能治本。 (三)
無(wú)論從道德品質(zhì)構(gòu)成的三個(gè)因素來(lái)認(rèn)識(shí)，還是從道德教育的三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)分析，以及從思想道德教育的教學(xué)效果來(lái)要求，德育教研室都不應(yīng)是一個(gè)純教學(xué)單位，而應(yīng)既是一個(gè)教學(xué)單位。又是一個(gè)教育單位。德育教研室理所當(dāng)然地應(yīng)承擔(dān)起思想品德課的各門(mén)課程—思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策等課程的教學(xué)任務(wù);德育教研室還應(yīng)當(dāng)參與、了解學(xué)生的各項(xiàng)教育管理工作，并協(xié)助教育管理者利用組織管理手段，將德育課堂教學(xué)中獲得的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的良性循環(huán)。我們認(rèn)為，將德育教研室既作為教學(xué)單位，又作為教育單位，促使德育教師參與到學(xué)生教育管理過(guò)程中去，至少可以獲得以下好處。
第一、有利于德育教師了解和掌握學(xué)生道德品質(zhì)形成的全過(guò)程，從而為提高其教學(xué)質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二，有利于解決德育教育幾個(gè)環(huán)節(jié)中存在的銜接間題，從而使道德教育幾個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)協(xié)調(diào)而產(chǎn)生良性互動(dòng)。
第三、有利于德育教師對(duì)教育對(duì)象—學(xué)生的思想和道德認(rèn)識(shí)狀況的了解，從而在教學(xué)過(guò)程中做到有的放矢，增加其針對(duì)性。
……賦予德育教研室一定的教育管理職責(zé)的好處或許還不止這些。今日中國(guó)之高校，德育教研室的行政歸屬總的來(lái)看無(wú)非有四種狀況:一是歸黨委管轄，與馬列部(社科部)并列;二是歸宜傳部管轄，仍屬相對(duì)獨(dú)立部門(mén);三是歸社科部管轄，成為其屬下的一個(gè)教研組;四是歸學(xué)工部管轄，成為其屬下的一個(gè)教學(xué)部門(mén)。無(wú)論把德育教研室劃歸哪個(gè)部門(mén)管轄，絕大多數(shù)都把德育教研室當(dāng)作純教學(xué)機(jī)構(gòu)來(lái)看待，并未賦予德育教研室相應(yīng)的德育管理職責(zé)!于是德育教研室不參與組織學(xué)生的道德實(shí)踐活動(dòng)是無(wú)可厚非的，德育教師不深人到學(xué)生中去了解學(xué)生的思想間題、道德認(rèn)識(shí)狀況也是順理成章的—這難道不是導(dǎo)致一些高校德育效果欠佳的重要原因嗎?由此看來(lái)高校德育教育效果欠佳的重要原因既不在于德育教研室，也不在德育教師，而在于高校管理機(jī)制本身!
為了進(jìn)一步提高高校德育教育的效果，為了提高21世紀(jì)中國(guó)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們提出如下設(shè)想:
第一、德育教研室不僅應(yīng)承擔(dān)德育教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)德育教育任務(wù)。因此必須賦予德育教研室和德育教師道德教育的管理權(quán)或參與權(quán)，通過(guò)這種對(duì)德育教研室功能的增加和德育教師任務(wù)的增加來(lái)促使德育教研室和德育教師參加到德育教育的全過(guò)程中去。
第二、將德育教研室劃歸學(xué)生工作部管轄是較理想的，因?yàn)閷W(xué)生工作部直接主管理學(xué)生的工作，是將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈摹爸薪椤惫ぷ鞯慕M織者，德育教研室劃歸其管轄，正好分擔(dān)其工作任務(wù)，并與其中諸部門(mén)(學(xué)生科、生活管理科)相互協(xié)調(diào)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的有機(jī)結(jié)合。
(一)
人的道德品質(zhì)，包含著道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三種基本因素。這三種基本因素在道德品質(zhì)這一統(tǒng)一體中是彼此聯(lián)系、互相影響、互相促進(jìn)的。一般而言，道德認(rèn)識(shí)是道德情感產(chǎn)生的根據(jù)，而道德情感往往又反過(guò)來(lái)影響著道德認(rèn)識(shí)的傾向。道德行為則是在道德認(rèn)識(shí)和道德情感的指導(dǎo)與影響之下，通過(guò)一定的培養(yǎng)練習(xí)與鍛煉形成的。因此，道德品質(zhì)的形成和發(fā)展過(guò)程就是這些基本因素共同發(fā)生作用的一種綜合過(guò)程。道德品質(zhì)的三種基本構(gòu)成因素決定了道德教育必須具備三個(gè)基本環(huán)節(jié)，這就是:道德知識(shí)的講授(或傳授)，道德情感的培養(yǎng)，以及道德行為的養(yǎng)成。這三個(gè)環(huán)節(jié)在道德教育上同樣是彼此聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。忽視或削弱其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)給道德教育帶來(lái)嚴(yán)重影響、使道德教育的效果大大削弱。這樣的論斷，不僅被思想道德教育的理論所認(rèn)同，同時(shí)也被我國(guó)道德教育的實(shí)踐所證實(shí)。
學(xué)校開(kāi)展思想道德教育的出發(fā)點(diǎn)和基本任務(wù)，不僅僅在于要使學(xué)生具備相應(yīng)的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義以及社會(huì)公德、職業(yè)道德等諸方面知識(shí)和感情，同時(shí)更在于要使學(xué)生將這些道德知識(shí)和情感落實(shí)到實(shí)踐中，形成良好的道德行為。
思想道德教育的有效性，取決于教育的針對(duì)性。調(diào)查顯示，高校學(xué)生受社會(huì)的影響更甚于受家庭的影響。所以，有針對(duì)性的思想道德教育是扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的—它需要借助從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去這樣一種方式，對(duì)思想道德教育的針對(duì)性?xún)?nèi)容實(shí)現(xiàn)不斷更新。這種從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去的針對(duì)性道德教育，在思想道德教育過(guò)程之中常常也就轉(zhuǎn)化成了道德行為教育，以使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。這種道德行為反過(guò)來(lái)又鞏固良好的思想道德意識(shí).陶冶良好的道德情感，從而形成三者的良性循環(huán)。我們認(rèn)為:在思想道德教育中，道德知識(shí)教育是重要基礎(chǔ)，道德情感培養(yǎng)是重要特色，道德行為養(yǎng)成是根本目的。
(二)
依上所述高校德育理應(yīng)具有道德教育應(yīng)當(dāng)具有的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，不少高校德育教研室的教育工作基本上是通過(guò)課堂教學(xué)的形式，向?qū)W生傳授正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等思想道德知識(shí);而高尚情操的培養(yǎng)往往由“第二課堂”承擔(dān);良好道德行為的養(yǎng)成則一般由主管學(xué)生工作的部門(mén)和人員—學(xué)工部、系總支、輔導(dǎo)員來(lái)負(fù)責(zé)。思想道德教育三個(gè)基本環(huán)節(jié)脫節(jié)。德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)，對(duì)于思想道德知識(shí)的傳授無(wú)疑有著一定的積極意義。但德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)對(duì)思想道德教育的效果產(chǎn)生的負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的:首先，在道德品質(zhì)的培養(yǎng)上，這種課堂講授和課堂考察，很難避免弱化道德情感的培養(yǎng)和道德行為的養(yǎng)成;其次，由于德育教師的純教學(xué)活動(dòng)更多地重視的是思想道德倫理學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性，由此從總體上削弱了思想道德教育的教學(xué)效果!
今日中國(guó)高校存在的德育教育效果問(wèn)題是不容忽視的。遺憾的是，人們?cè)谥z討德育效果時(shí)，更多地是從資金到位的多少，課時(shí)安排的增側(cè)，傾斜政策的是否到位來(lái)思考、分析間題，幾乎沒(méi)有看到人們從道德品質(zhì)構(gòu)成的基本因素，道德教育重要環(huán)節(jié)的有機(jī)銜接來(lái)分析目前高校德育教育的效果問(wèn)題的。德育教育缺乏針對(duì)性，也有不少有識(shí)之士指出過(guò)，但他們?cè)诜治鲩g題時(shí)更多的是從存在問(wèn)題的本身出發(fā)而不是從問(wèn)題產(chǎn)生的根源出發(fā)的，由此而提出的解決措施自然也只能治標(biāo)而不能治本。
(三)
無(wú)論從道德品質(zhì)構(gòu)成的三個(gè)因素來(lái)認(rèn)識(shí)，還是從道德教育的三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)分析，以及從思想道德教育的教學(xué)效果來(lái)要求，德育教研室都不應(yīng)是一個(gè)純教學(xué)單位，而應(yīng)既是一個(gè)教學(xué)單位。又是一個(gè)教育單位。德育教研室理所當(dāng)然地應(yīng)承擔(dān)起思想品德課的各門(mén)課程—思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策等課程的教學(xué)任務(wù);德育教研室還應(yīng)當(dāng)參與、了解學(xué)生的各項(xiàng)教育管理工作，并協(xié)助教育管理者利用組織管理手段，將德育課堂教學(xué)中獲得的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的良性循環(huán)。我們認(rèn)為，將德育教研室既作為教學(xué)單位，又作為教育單位，促使德育教師參與到學(xué)生教育管理過(guò)程中去，至少可以獲得以下好處。
第一、有利于德育教師了解和掌握學(xué)生道德品質(zhì)形成的全過(guò)程，從而為提高其教學(xué)質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二，有利于解決德育教育幾個(gè)環(huán)節(jié)中存在的銜接間題，從而使道德教育幾個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)協(xié)調(diào)而產(chǎn)生良性互動(dòng)。
第三、有利于德育教師對(duì)教育對(duì)象—學(xué)生的思想和道德認(rèn)識(shí)狀況的了解，從而在教學(xué)過(guò)程中做到有的放矢，增加其針對(duì)性。
……賦予德育教研室一定的教育管理職責(zé)的好處或許還不止這些。今日中國(guó)之高校，德育教研室的行政歸屬總的來(lái)看無(wú)非有四種狀況:一是歸黨委管轄，與馬列部(社科部)并列;二是歸宜傳部管轄，仍屬相對(duì)獨(dú)立部門(mén);三是歸社科部管轄，成為其屬下的一個(gè)教研組;四是歸學(xué)工部管轄，成為其屬下的一個(gè)教學(xué)部門(mén)。無(wú)論把德育教研室劃歸哪個(gè)部門(mén)管轄，絕大多數(shù)都把德育教研室當(dāng)作純教學(xué)機(jī)構(gòu)來(lái)看待，并未賦予德育教研室相應(yīng)的德育管理職責(zé)!于是德育教研室不參與組織學(xué)生的道德實(shí)踐活動(dòng)是無(wú)可厚非的，德育教師不深人到學(xué)生中去了解學(xué)生的思想間題、道德認(rèn)識(shí)狀況也是順理成章的—這難道不是導(dǎo)致一些高校德育效果欠佳的重要原因嗎?由此看來(lái)高校德育教育效果欠佳的重要原因既不在于德育教研室，也不在德育教師，而在于高校管理機(jī)制本身!
為了進(jìn)一步提高高校德育教育的效果，為了提高21世紀(jì)中國(guó)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們提出如下設(shè)想:
第一、德育教研室不僅應(yīng)承擔(dān)德育教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)德育教育任務(wù)。因此必須賦予德育教研室和德育教師道德教育的管理權(quán)或參與權(quán)，通過(guò)這種對(duì)德育教研室功能的增加和德育教師任務(wù)的增加來(lái)促使德育教研室和德育教師參加到德育教育的全過(guò)程中去。
第二、將德育教研室劃歸學(xué)生工作部管轄是較理想的，因?yàn)閷W(xué)生工作部直接主管理學(xué)生的工作，是將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈?ldquo;中介”工作的組織者，德育教研室劃歸其管轄，正好分擔(dān)其工作任務(wù)，并與其中諸部門(mén)(學(xué)生科、生活管理科)相互協(xié)調(diào)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的有機(jī)結(jié)合。
關(guān)鍵詞高職院校；隱性德育；管理機(jī)制
1高職院校德育管理面臨的問(wèn)題
德育管理工作是高職院校教育工作的重點(diǎn)，高職階段是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、良好職業(yè)道德的關(guān)鍵時(shí)期。目前，開(kāi)展有效的德育工作主要面臨兩方面問(wèn)題：一方面來(lái)自受教育者，現(xiàn)階段的高職學(xué)生具有鮮明的時(shí)代特征。他們生在物質(zhì)富裕的時(shí)代，活在現(xiàn)代家庭中，長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，新時(shí)代社會(huì)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)、家庭的現(xiàn)狀時(shí)刻影響著他們，以致高職院校學(xué)生呈現(xiàn)思想多元化、行為個(gè)性化、自主性明顯、不穩(wěn)定性突出等時(shí)代特征。另一方面來(lái)自教育者，教育者的教育方式、理論水平等的內(nèi)化程度較低。簡(jiǎn)單直白的德育方式和理論難以符合高職院校學(xué)生個(gè)性化、多元化的時(shí)代特征，真正做到將教育者的德育理論和方式通過(guò)學(xué)生自身的心理作用內(nèi)化為個(gè)人的東西，才能真正達(dá)到德育的目的。隱性德育管理是為了學(xué)生思想的良好發(fā)展而進(jìn)行有組織有計(jì)劃的德育活動(dòng)，符合教育規(guī)律和受教育者的心理特征、思想特征，開(kāi)展隱性德育管理機(jī)制的研究，不僅可以體現(xiàn)德育管理的藝術(shù)性和科學(xué)性，又可以解決現(xiàn)階段高職院校德育管理中的問(wèn)題，以達(dá)到優(yōu)化教育模式的目的。
2高職院校隱性德育管理的理論基礎(chǔ)
隱性德育來(lái)源于老子“行不言之教”的天道觀[1]，歸根結(jié)底是將“遵道而行，無(wú)為而治”的哲學(xué)思想應(yīng)用到道德教育上?，F(xiàn)代語(yǔ)言中對(duì)“道”的定義指自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，而“德”則定義為遵循這些規(guī)律的具體道德實(shí)踐活動(dòng)，二者之間具有普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。從德育的管理層面上說(shuō)，隱性德育實(shí)質(zhì)是管理藝術(shù)，它需要在新形勢(shì)、新背景下不斷革新，積極符合高職院校學(xué)生的時(shí)展要求，為開(kāi)展全面教育保駕護(hù)航。它需要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展，既滿足學(xué)生精神需求又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需要，是責(zé)任關(guān)懷和嚴(yán)肅的愛(ài)。它需要既講究德育的藝術(shù)性，又注重德育的科學(xué)規(guī)范性，促進(jìn)德育管理秩序化、人性化、個(gè)性化。從德育的辯證層面上說(shuō)，隱性德育是顯性德育的相對(duì)形式，目的明確且直接的說(shuō)教式、問(wèn)題式教育屬于顯性德育范疇，而教育者對(duì)受教育者施加間接內(nèi)隱的自然式的“不言之教”道德影響，使受教育者自主認(rèn)識(shí)，并以潛移默化的方式認(rèn)同并內(nèi)化為自愿遵守的社會(huì)規(guī)范，進(jìn)而全面提升自身道德水平，這屬于隱性德育范疇。綜上所述，隱性德育就是遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律實(shí)施道德教育，體現(xiàn)道德教育的藝術(shù)性，是道德教育藝術(shù)性和科學(xué)性[2]的良好統(tǒng)一。
3高職院校隱性德育管理的基本特征
3.1隱性德育管理是教育科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一
隱性德育管理的教育科學(xué)性在于其有確定的管理對(duì)象，包含全面的教育理論體系，通過(guò)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證，體現(xiàn)教育規(guī)律。科學(xué)性要求隱性德育管理機(jī)制實(shí)施過(guò)程中體現(xiàn)客觀性、邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性，彰顯隱性德育管理理性的一面。隱性德育管理的教育藝術(shù)性在于其對(duì)象是多變的、迥異的，德育管理方式是靈活的、全面的，教育者人格和語(yǔ)言是有魅力的、厚重的，藝術(shù)性要求隱性德育管理機(jī)制實(shí)施過(guò)程中體現(xiàn)個(gè)性化、情感化、人性化，彰顯隱性德育管理柔性的一面。隱性德育管理既是科學(xué)，又是藝術(shù)，兩者之間的表現(xiàn)形態(tài)不同，但是其內(nèi)在本質(zhì)和最終目的是統(tǒng)一的，只有將兩者有效統(tǒng)一起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)德育的高效管理。
3.2隱性德育管理是教育明確性和隱蔽性的協(xié)調(diào)
隱性德育管理的教育明確性在于其實(shí)施主體是明確的，隱性德育管理的實(shí)施主體不是某個(gè)或某群教育者，而是所有教育者，明確了教育者的職能性。教育者的職能不僅在于教書(shū)，還在于育人，這里的育人泛指德育。而隱性德育更明確地指出所有教育者均應(yīng)從自身做起，提高自我修養(yǎng)，從日常生活開(kāi)始，身體力行，言傳身教，通過(guò)自身的人格魅力和良好道德樹(shù)立榜樣，已達(dá)到以德育德的教育成效。隱性德育管理的教育隱蔽性在于其教育目的是隱蔽的，與之相對(duì)的是顯性德育。顯性德育是以直觀的、問(wèn)題式的道德說(shuō)教達(dá)到直白的、帶有強(qiáng)制性的教育目的，這種教育方式極易使學(xué)生在管理約束壓力下產(chǎn)生叛逆心理。而隱性德育則是以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的道德影響為主，無(wú)形地把德育的目的隱藏在日常教育生活中，借助于隱蔽的教育模式，將教育內(nèi)容傳達(dá)給受教育者，通過(guò)受教育者主動(dòng)內(nèi)化而產(chǎn)生與社會(huì)規(guī)范相一致且自身需要的認(rèn)知，在無(wú)意識(shí)中實(shí)現(xiàn)自身身心素質(zhì)的發(fā)展。隱性德育管理是所有教育者“隱形的手”，是明確的主體教育和隱蔽的目的教育相協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。只有所有教育者不斷提高自身修養(yǎng)，將自己的人格魅力融于日常的教育活動(dòng)中，淡化教育痕跡，才能真正實(shí)現(xiàn)隱性德育管理。
3.3隱性德育管理是教育主體性和自覺(jué)性相融合
隱性德育管理的教育主體性在于充分尊重受教育者的主體地位。受教育者是個(gè)性發(fā)展的矛盾體，良好道德的形成是矛盾不斷斗爭(zhēng)的過(guò)程，每個(gè)受教育者自身矛盾的根源和性質(zhì)有所不同，因此，充分考慮不同受教育者的具體情況，因材施教，激發(fā)受教育者的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，才能更好地開(kāi)展德育管理。隱性德育管理的教育自覺(jué)性在于其推崇受教育者的自我教育，單方面道德理論灌輸，只會(huì)使受教育者一味依賴(lài)教育者給予意見(jiàn)，而不能轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展所需要的身心素質(zhì)，隱性德育管理機(jī)制是“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)化，通過(guò)教育者潛移默化的德育管理，使受教育者產(chǎn)生共鳴，充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)體獨(dú)立性，進(jìn)而內(nèi)化為符合社會(huì)發(fā)展要求的道德品質(zhì)，完善自我價(jià)值。隱性德育管理是充分考慮受教育者的主體地位，自覺(jué)發(fā)揮受教育者自主能動(dòng)性的管理模式，是通過(guò)教育者指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)展受教育者對(duì)道德問(wèn)題的理解評(píng)價(jià)，以發(fā)展道德行動(dòng)能力和社會(huì)實(shí)踐能力，[3]是教育主體性和自覺(jué)性的有效融合。
4高職院校隱性德育管理機(jī)制框架
4.1德育理論知識(shí)引領(lǐng)和資源整合共享機(jī)制
建立德育理論知識(shí)引領(lǐng)和資源整合共享機(jī)制是隱性德育管理機(jī)制的基本途徑，確定德育知識(shí)的引領(lǐng)功能，目的在于使德育知識(shí)充滿活力，避免枯燥空談，貼合受教育者的實(shí)際特點(diǎn)；建立資源整合共享機(jī)制，目的在于合理高效地利用各種資源。高職院校德育內(nèi)容包括思想品德教育、理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、心理疏導(dǎo)教育、就業(yè)指導(dǎo)教育等，需要豐厚的知識(shí)和信息內(nèi)涵儲(chǔ)備，才能達(dá)到德育目標(biāo)，而建立高職院校德育理論知識(shí)引領(lǐng)機(jī)制是主要途徑，所謂知識(shí)引領(lǐng)就是隱性德育管理必須建立與德育內(nèi)容相符的知識(shí)儲(chǔ)備，且具有一定的引領(lǐng)功能。德育理論知識(shí)引領(lǐng)主要傳遞概念性和原則性知識(shí)，目的在于幫助受教育者明確行為要求，進(jìn)行價(jià)值判斷，掌握思想模式，進(jìn)而形成正確的思維架構(gòu)能力、推斷演繹能力等思想方法。建立資源整合共享機(jī)制在于：一方面，高職院校內(nèi)部各職能部門(mén)之間為了落實(shí)責(zé)任制，進(jìn)行了職能細(xì)化，德育管理片面地施加給某一個(gè)部門(mén)與隱性德育管理需要所有教育者參與其中的理論基礎(chǔ)相悖，勢(shì)必影響德育管理的廣泛開(kāi)展和大眾要求，因此，必須建立隱性德育管理機(jī)制，首先要加強(qiáng)內(nèi)部職能之間的溝通交流和協(xié)作，打破部門(mén)壁壘，加強(qiáng)內(nèi)部資源整合。另一方面，建立不同高職院校之間的德育資源共享機(jī)制，通過(guò)培訓(xùn)交流，互通有無(wú)，提高教育者的理論知識(shí)儲(chǔ)備和管理能力，以緩解目前高職院校德育管理中缺乏效率和有效性的問(wèn)題。
4.2教育者教育素養(yǎng)培養(yǎng)和身教機(jī)制
建立教育者教育素養(yǎng)培養(yǎng)和身教機(jī)制是隱性德育管理機(jī)制的重要內(nèi)容，教育者的教育素養(yǎng)和身教是相輔相成的。教育素養(yǎng)包括理論知識(shí)、邏輯思維、人格魅力、語(yǔ)言風(fēng)格等主導(dǎo)因素，教育者自身帶有的教育素養(yǎng)融入到日常教育活動(dòng)中，身教重于言教。教育素養(yǎng)是一個(gè)不斷充實(shí)、自我革新的過(guò)程，適時(shí)開(kāi)展教育者教育素養(yǎng)培訓(xùn)，既可以提高教育者的人文素養(yǎng)、邏輯思維能力和人格魅力，又可以提高受教育者對(duì)教育環(huán)境的信賴(lài)度。教育者通過(guò)“沒(méi)有痕跡的教育”將自身修養(yǎng)和正能量傳遞給受教育者，受教育者通過(guò)“以身觀身”來(lái)實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)的提升，即達(dá)到了身教的目的。
4.3教育部門(mén)的常態(tài)德育指導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)制
教育部門(mén)的常態(tài)德育指導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)制是隱性德育管理機(jī)制的必要手段，只有將德育管理作為高職院校的日常工作開(kāi)展，反復(fù)抓，抓反復(fù)，才能防微杜漸，真正內(nèi)化為受教育者的思維定式。教育部門(mén)德育工作的常態(tài)指導(dǎo)和培訓(xùn)作為“隱形的手”可以更好地把握日常德育活動(dòng)，監(jiān)督德育制度的良好執(zhí)行。高職院校的指導(dǎo)和培訓(xùn)多注重于培養(yǎng)教育者業(yè)務(wù)能力的提高，受教育者思想認(rèn)知度的提高，針對(duì)教育者和受教育者心理健康、心理疏導(dǎo)等的指導(dǎo)和培訓(xùn)較少。一方面，受教育者和教育者因?yàn)樾睦韱?wèn)題導(dǎo)致不堪后果的事件呈增加趨勢(shì)；另一方面，教育者心理健康和心理壓力承受程度直接影響受教育者的思想模式。教育部門(mén)只有加強(qiáng)教育者和受教育者心理健康的日常培訓(xùn)和指導(dǎo)，將德育指導(dǎo)和培訓(xùn)常態(tài)化才能從根本上解決心理問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞] 獨(dú)立院校；德育；學(xué)分制
自1918年北京大學(xué)在國(guó)內(nèi)率先實(shí)行“選課制”以來(lái)，現(xiàn)在學(xué)分制改革已在國(guó)內(nèi)高校全面推開(kāi)?？梢哉f(shuō)，學(xué)分制對(duì)于學(xué)生知性的培養(yǎng)，起到了重要的助推作用。但是，對(duì)于學(xué)習(xí)質(zhì)量的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，造成了部分學(xué)生德育素質(zhì)的缺失。為了全面提高學(xué)生素質(zhì)，創(chuàng)新學(xué)生管理機(jī)制，“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校不僅要建立完備的文化知識(shí)傳授體系，而且要把德育放在首位，確立正確的政治方向”。1
一、學(xué)生管理工作中存在的問(wèn)題
學(xué)生管理是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)性的工作，它不僅包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育與相關(guān)事務(wù)的服務(wù)，更重要的是促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。大部分學(xué)生能夠自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)、主動(dòng)完成學(xué)習(xí)安排、注重完善自身人格。但是也存在一些不良現(xiàn)象與問(wèn)題。
（一）學(xué)生對(duì)部分規(guī)定細(xì)節(jié)的忽視
獨(dú)立學(xué)院十分重視學(xué)生的管理工作，秉承“學(xué)生工作無(wú)小事”的服務(wù)理念，在學(xué)生入學(xué)之初，就有相關(guān)教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《天津大學(xué)仁愛(ài)學(xué)院學(xué)生手冊(cè)》，詳細(xì)講述了在校學(xué)生的日常行為準(zhǔn)則、學(xué)習(xí)管理規(guī)定、獎(jiǎng)懲措施等。但是，部分學(xué)生仍會(huì)無(wú)意識(shí)中違反學(xué)校規(guī)定。例如：無(wú)故上課遲到、早退、曠課等；考試過(guò)程會(huì)交頭接耳、夾帶紙條、使用通訊設(shè)備等；在宿舍，使用違規(guī)電器、飼養(yǎng)寵物等。可以說(shuō)，都是一些瑣碎的小事，完全可以通過(guò)平時(shí)的自我約束得到解決的。
（二）校紀(jì)校規(guī)的執(zhí)行方式有待改善
對(duì)于學(xué)生違紀(jì)行為，《學(xué)生手冊(cè)》上明確指出了：違紀(jì)處理程序，目的在于“懲前毖后，治病救人”。但是，對(duì)于具體問(wèn)題要做具體分析，一旦一種錯(cuò)誤行為的參與主體成為大多數(shù)，我們?cè)撛趺崔k？俗話說(shuō)“法不責(zé)眾”。因?yàn)閷?duì)于獨(dú)立學(xué)院而言，是自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體，學(xué)生生源是至關(guān)重要的。例如：學(xué)生考試作弊，按照相關(guān)管理?xiàng)l例，給予了一定處分，是對(duì)學(xué)生行為的懲罰。但是，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于學(xué)生本身思想的轉(zhuǎn)變，自身素質(zhì)的提高， “德育氛圍” 造就。所以，如何把行為懲罰方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胍龑?dǎo)是值得探討的。
二、創(chuàng)新學(xué)生管理機(jī)制，實(shí)行德育學(xué)分制
基于獨(dú)立學(xué)院實(shí)際，一方面，多數(shù)學(xué)生為獨(dú)生子女, 并來(lái)自城鎮(zhèn)。這些學(xué)生家庭條件較好，獨(dú)立生活能力較差；心理素質(zhì)差。另一方面，獨(dú)立學(xué)院成立時(shí)間相對(duì)來(lái)說(shuō)較短，而文化底蘊(yùn)則需要在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀和創(chuàng)造出來(lái)。所以，實(shí)行德育學(xué)分制有其必要性。
（一）建立德育學(xué)分制彈性量化體系
德育學(xué)分是指評(píng)價(jià)學(xué)生在校期間的政治覺(jué)悟、思想品德、遵紀(jì)守法、日常行為等方面現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的一種量化指標(biāo)。德育學(xué)分制彈性量化體系可由基本學(xué)分、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分和附加學(xué)分三個(gè)模塊組成。
基本分是反映學(xué)生思想品德、行為規(guī)范等方面的情況，由兩個(gè)子標(biāo)系統(tǒng)組成。一級(jí)指標(biāo)涵蓋內(nèi)容主要包括思想素質(zhì)、行為規(guī)范、遵紀(jì)守法、心理心態(tài)系列，二級(jí)指標(biāo)是將一級(jí)指標(biāo)細(xì)化、具體化，分解成若干積分點(diǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)分是反映學(xué)生積極進(jìn)取、主動(dòng)服務(wù)、參賽獲獎(jiǎng)等方面的情況。附加分是反映學(xué)生擔(dān)任干部、參加社團(tuán)組織、學(xué)期（年）評(píng)優(yōu)等方面的情況。例如：學(xué)生違反相關(guān)紀(jì)律規(guī)定，除了給予相關(guān)處分，還要按照德育學(xué)分制量化系統(tǒng)，扣除一定的學(xué)分。學(xué)生德育學(xué)分學(xué)期評(píng)定成績(jī)與畢業(yè)成績(jī)?nèi)暨_(dá)不到規(guī)定要求，則必須補(bǔ)修，否則不能按時(shí)畢業(yè)。補(bǔ)修既開(kāi)設(shè)校規(guī)校紀(jì)教育、法制教育等課，又組織學(xué)生到德育基地參觀學(xué)習(xí)或義務(wù)勞動(dòng)，并要參加一定時(shí)期的宿舍文明和文明守紀(jì)競(jìng)賽（具體量化細(xì)則有待于進(jìn)一步研究）。西安交通大學(xué)的“課外八學(xué)分制”、齊齊哈爾大學(xué)的德育學(xué)分制實(shí)施辦法、長(zhǎng)安大學(xué)的“本科生綜合素質(zhì)培養(yǎng)實(shí)施辦法”等都明確規(guī)定德育學(xué)分與學(xué)生畢業(yè)掛鉤。
（二）強(qiáng)化導(dǎo)向評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制
完善德育課程及相關(guān)課程的設(shè)置，創(chuàng)新德育形式。學(xué)校要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入思想政治理論課教學(xué)計(jì)劃。定期組織參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，參觀現(xiàn)代企業(yè)等活動(dòng)；組織學(xué)生參加軍訓(xùn)、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生了解國(guó)情、了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自身生存與發(fā)展的主客觀條件，提高學(xué)生的自我教育能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生增長(zhǎng)才干，完善自我，全面發(fā)展。
注重學(xué)生模范的示范作用，健全獎(jiǎng)懲機(jī)制。大學(xué)生一般具有較強(qiáng)的模仿性和從眾性，尤其是現(xiàn)在的學(xué)生，信息發(fā)達(dá)、接觸的東西多，自己的主觀愿望強(qiáng)烈。面對(duì)這樣的學(xué)生，學(xué)校的教育也應(yīng)逐步發(fā)生變化。學(xué)校首先就要從正面教育入手，著重從學(xué)生儀容儀表、出勤、文明禮儀、紀(jì)律、環(huán)保衛(wèi)生等方面進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，充分的肯定學(xué)生的表現(xiàn)，樹(shù)立優(yōu)秀的典型，形成榜樣示范作用，并不斷加大道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度和廣度。讓道德模范的先進(jìn)事跡深入人心，使之“定格”在其他學(xué)生心中，從而做到對(duì)學(xué)生的是非誰(shuí)知進(jìn)行正確的引導(dǎo)。反之，如有違紀(jì)同學(xué)，必須給予相應(yīng)的懲罰與處分，如扣罰學(xué)分，做到賞罰分明。這樣才能真正規(guī)范學(xué)生的思想與行為，形成道德自覺(jué)的氛圍。
（三）建設(shè)德育陣地，營(yíng)造德育氛圍
常言道：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。受教育者在學(xué)校的時(shí)間是有限的，但學(xué)校文化的育人效果卻是永恒的。學(xué)校要規(guī)劃校園文化建設(shè)，開(kāi)展生動(dòng)有效的校園文化活動(dòng)，結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、重大事件和開(kāi)學(xué)、畢業(yè)典禮等，開(kāi)展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng)。重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施。加強(qiáng)校報(bào)、?？?、校內(nèi)廣播電視、校園網(wǎng)絡(luò)等的建設(shè)，發(fā)揮黑板報(bào)、櫥窗、圖書(shū)館、陳列室及模擬職業(yè)場(chǎng)景等的宣傳作用和校訓(xùn)、校歌及學(xué)校發(fā)展歷史等的激勵(lì)作用，注重宣傳先進(jìn)的校園文化、模范和優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡。
三、創(chuàng)新學(xué)生管理機(jī)制，實(shí)行德育學(xué)分制的現(xiàn)實(shí)意義
（一）加強(qiáng)以德育為核心的素質(zhì)教育，提升學(xué)生的道德自覺(jué)
《國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。2“各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必須更加重視德育工作，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)際效果，克服形式主義傾向?！蓖ㄟ^(guò)實(shí)施德育學(xué)分制，特別是將考評(píng)的結(jié)果與獎(jiǎng)懲政策相掛鉤，3以學(xué)分認(rèn)定的形式導(dǎo)向和激勵(lì)學(xué)生參與德育理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐，使得單純的德育管理走向了德育引導(dǎo)和德育強(qiáng)化，學(xué)生在德育規(guī)范的約束下主動(dòng)向制度規(guī)范靠近，提高了學(xué)生接受德育的主動(dòng)性和自覺(jué)性。
（二）實(shí)施學(xué)分制客觀上要求德育學(xué)分與之配套，形成雙管齊下的育人機(jī)制
當(dāng)前各地中等職業(yè)學(xué)校正在醞釀實(shí)行學(xué)分制改革，如果單純地追求教學(xué)計(jì)劃的學(xué)分制改革，而忽視德育學(xué)分制的跟進(jìn)，就會(huì)造成學(xué)生只重視課程類(lèi)學(xué)分，一心只想修滿學(xué)分畢業(yè)，而忽視德育方面的修養(yǎng)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人是不健全的，是無(wú)法適宜現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要的。據(jù)長(zhǎng)沙交通學(xué)院學(xué)生工作部提供的資料表明，在德育學(xué)分制試行以前，繼續(xù)教育分院學(xué)生宿舍違紀(jì)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、公共區(qū)衛(wèi)生等“三項(xiàng)”指標(biāo)得分在全院各系部周排名中基本上處于倒數(shù)一、二名，然而，自從試行德育學(xué)分制以后，其得分在全院各系部周排名中均處于前3名，且絕大多數(shù)情況下處于第一名。只有同等重視德育學(xué)分制和智育學(xué)分制的實(shí)施，形成雙管齊下的育人機(jī)制，才能培養(yǎng)出于社會(huì)有益的人，實(shí)現(xiàn)我們的培養(yǎng)目標(biāo)。
由于德育學(xué)分制注重德育培養(yǎng)目標(biāo)的要求和實(shí)踐，將德育活動(dòng)日?；?、生活化，學(xué)生可以通過(guò)德育理論學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與各種形式的德育實(shí)踐，達(dá)到自我教育、自我管理和自我約束的目的，對(duì)于學(xué)生管理工作有很好的促進(jìn)與保障作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]：《在慶祝40周年大會(huì)上的講話》，轉(zhuǎn)引自《人民日?qǐng)?bào)》，1989年10月1日.
【關(guān)鍵詞】高校德育管理 特點(diǎn) 問(wèn)題 對(duì)策
隨著我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的高速發(fā)展，新科技、新媒體不斷出現(xiàn)，加速了政治、經(jīng)濟(jì)和文化改革腳步。新形勢(shì)下，高校教育體制改革提高了對(duì)德育工作的重視程度，成為深化教育體制改革的關(guān)鍵。高校德育工作的核心就是以人為本，包括學(xué)生的思想政治教育、學(xué)習(xí)生活、行為規(guī)范教育等內(nèi)容，其目的就是將大學(xué)生培養(yǎng)成為政治思想過(guò)硬、德行高尚的高素質(zhì)人才，引導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的生活工作中做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。因此，高校德育工作的重點(diǎn)就是要對(duì)現(xiàn)有德育管理體制進(jìn)行實(shí)際考察，積極轉(zhuǎn)變德育管理理念，使德育工作更加具有時(shí)效性，進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代高校教育改革的深化，促進(jìn)學(xué)生教育教學(xué)效果的提高。本文分析了德育管理存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的完善對(duì)策。
一、高校德育管理機(jī)制存在的問(wèn)題
（一）高校對(duì)德育管理的重視程度不夠，效果不佳
目前，我國(guó)高校對(duì)德育管理工作的重視程度不足，導(dǎo)致德育工作收效甚微。在高校德育管理工作中，忽略了學(xué)生主體的差異性，這種忽略了個(gè)性化差異的工作方式，導(dǎo)致學(xué)生被“同化”，學(xué)生個(gè)性的缺失，成為“書(shū)呆子”。此外，現(xiàn)代高校德育評(píng)價(jià)體制不完善，很多高校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)依舊以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹?，沒(méi)有形成對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的體系，導(dǎo)致出現(xiàn)了高分低能、知行不一等現(xiàn)象。對(duì)德育管理工作的重視程度不足，導(dǎo)致高校德育管理機(jī)制缺乏科學(xué)性和合理性，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育培養(yǎng)，學(xué)生的綜合素質(zhì)得不到有效提高。
（二）現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)給德育管理帶來(lái)挑戰(zhàn)
隨著全球化趨勢(shì)的不斷推進(jìn)，我國(guó)與世界其他國(guó)家的聯(lián)系更加緊密，新媒體的出現(xiàn)促進(jìn)了這種交流的加深。然而，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，大眾媒體也開(kāi)始進(jìn)行市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)，部分媒體經(jīng)營(yíng)者為了追求自身利益，對(duì)新聞內(nèi)容缺乏科學(xué)的審查，迎合低級(jí)趣味，這樣不僅損害了新傳媒的形象，也導(dǎo)致很多的大學(xué)生受到其危害，不能正確的判斷是非，迷失了自我的觀點(diǎn)。新媒體的出現(xiàn)雖然擴(kuò)寬學(xué)生獲取資源和信息的渠道，但是不良的新媒體卻在一定程度上削弱了高校德育工作的效果，這給高校德育管理工作帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。
（三）高校德育工作忽視了學(xué)生的主體地位
當(dāng)前，我國(guó)高校教育教學(xué)方式仍然是前蘇聯(lián)模式，“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)方式，嚴(yán)重制約著學(xué)生德育的養(yǎng)成與培育。這種教育方式忽略了學(xué)生的主體地位，過(guò)分重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，卻忽視了學(xué)生道德素質(zhì)的養(yǎng)成。道德不是靠“教”會(huì)的，它是學(xué)生通過(guò)與周?chē)h(huán)境的交互，構(gòu)建對(duì)事物認(rèn)知的過(guò)程，是學(xué)生對(duì)自己道德、倫理結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑過(guò)程，因此，對(duì)學(xué)生道德培養(yǎng)，必須重視學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物的正確認(rèn)知，幫助其構(gòu)筑科學(xué)正確的道德結(jié)構(gòu)。
二、加強(qiáng)高校德育管理機(jī)制構(gòu)建與運(yùn)行對(duì)策
（一）明確責(zé)任，推動(dòng)高校德育管理機(jī)制構(gòu)建
在當(dāng)前的高效德育工作的管理中，要更加注重管理工作的時(shí)效性，這不僅僅是建立健全德育管理機(jī)制的問(wèn)題，更根本是要明確在高校德育管理工作中的職責(zé)問(wèn)題，精簡(jiǎn)管理機(jī)構(gòu)，提高工作效率。因此，在完善高校德育管理機(jī)制時(shí)，應(yīng)該明確德育工作的責(zé)任，要將具體責(zé)任細(xì)分到個(gè)人，界定各個(gè)部門(mén)、各個(gè)人員的職責(zé)，做到權(quán)責(zé)分明，只有這樣才能完善高校德育管理機(jī)制，提高德育工作的效率。此外，高校管理者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到德育管理工作的重要性，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化德育管理機(jī)制的構(gòu)建與運(yùn)行維護(hù)，在全校范圍內(nèi)形成良好的德育氛圍，推動(dòng)高校德育工作的順利開(kāi)展。
（二）重視現(xiàn)代媒體的應(yīng)用，提高德育工作成效
隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體形式大量出現(xiàn)，新媒體是一個(gè)雙向性甚至是多向性的交流平臺(tái)，其開(kāi)放性和民主性的特點(diǎn)使得其可以讓人們進(jìn)行交互式的討論，以及在多人傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)平等的交流，幫助師生充分的了解原始信息，做出獨(dú)立的判斷，提升師生的公共意識(shí)。必須提高新媒體條件下高校德育管理工作的水平，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，勇敢的面對(duì)新形勢(shì)和新變化，切實(shí)的增強(qiáng)運(yùn)用新媒體開(kāi)展德育工作的能力，重視將新媒體作為重要的交流互動(dòng)平臺(tái)，積極的利用這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行民意的收集、引導(dǎo)大眾輿論，有效的借助新媒體，在與師生進(jìn)行交流互動(dòng)中，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值取向，明辨是非，正確的引導(dǎo)輿論的導(dǎo)向，增強(qiáng)校園輿論的積極效應(yīng)。
（三）建立科學(xué)高效的德育管理體系
在構(gòu)建高效管理機(jī)制過(guò)程中，必須加強(qiáng)對(duì)的德育管理體系的科學(xué)管理，積極推動(dòng)傳統(tǒng)教育教學(xué)方法與現(xiàn)代教育手段的有機(jī)結(jié)合，從根本上提高高校德育管理機(jī)制的運(yùn)行效率，推動(dòng)高校人才的培養(yǎng)水平的提高。創(chuàng)新高校德育管理機(jī)制，向科學(xué)化、綜合化和制度化的人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)化，提高創(chuàng)新意識(shí)，轉(zhuǎn)變工作觀念，切實(shí)地推動(dòng)高校德育管理的系統(tǒng)化發(fā)展，將德育管理工作納入到學(xué)校教學(xué)、管理改革當(dāng)中。同時(shí)，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)德育管理方法進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，取其精華、去其糟粕，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)管理方法的繼承與發(fā)展，不斷提高德育管理的科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)高校德育管理機(jī)制的程序化、制度化和規(guī)范化。此外，要加大對(duì)高校德育管理機(jī)制構(gòu)建的投入力度，積極與社會(huì)各界進(jìn)行交流，促進(jìn)現(xiàn)代德育工作與社會(huì)接軌，切實(shí)提高學(xué)生德育的培養(yǎng)水平。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和完善，高校改革更加注重對(duì)學(xué)生德育管理工作，目前，我國(guó)高校德育管理機(jī)制中，很多高校對(duì)德育管理的重視程度不夠，忽視了學(xué)生的主體地位，加上新媒體的沖擊，導(dǎo)致高校德育工作效果不佳。因此，應(yīng)該加強(qiáng)現(xiàn)代高校德育管理機(jī)制建設(shè)，明確德育管理工作責(zé)任，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體形式，加強(qiáng)科學(xué)的德育管理體系構(gòu)建，切實(shí)提高高校德育管理的水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]張立軍.當(dāng)代大學(xué)生道德問(wèn)題的原因分析與對(duì)策思考 [J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（07）.
關(guān)鍵詞: 高職學(xué)校德育管理機(jī)制內(nèi)容措施
加強(qiáng)德育工作,推進(jìn)素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是黨一貫堅(jiān)持的教育方針,學(xué)生的全面發(fā)展是德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的趨勢(shì)下,高等職業(yè)教育不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能培訓(xùn),更重要的是要進(jìn)行素質(zhì)教育,思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì),是素質(zhì)教育的靈魂。黨和國(guó)家高度重視從素質(zhì)教育的高度來(lái)推動(dòng)德育工作,德育是素質(zhì)教育的核心,我們要堅(jiān)持把德育作為高等職業(yè)教育的重中之重來(lái)抓。高職學(xué)校要實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo),必須建立和健全學(xué)校德育管理機(jī)制,形成良好的學(xué)校德育管理機(jī)制主要是解決德育運(yùn)行中誰(shuí)來(lái)管、管什么、怎樣管和在什么條件下管的問(wèn)題,即德育管理組織、管理內(nèi)容、管理方法和管理環(huán)境等問(wèn)題。德育管理機(jī)制是把德育的目標(biāo)及其系統(tǒng)決策付諸實(shí)施,并取得預(yù)期效果的保證。下面,筆者結(jié)合自己的教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn),就此談些體會(huì)和看法。
一、學(xué)校德育管理工作的背景
1.社會(huì)環(huán)境變化對(duì)德育工作的影響
(1)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的影響。商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成具有積極、消極的雙重效應(yīng)。學(xué)生對(duì)與其相適應(yīng)的新觀念、新行為的認(rèn)識(shí)有不少差距。如何以集體主義、愛(ài)國(guó)主義、法制觀念實(shí)施教育,幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想成為了一個(gè)重要課題。
(2)政治環(huán)境變化的影響。當(dāng)前政治生活日趨完善和透明,學(xué)生的民主要求和參與意識(shí)大大增強(qiáng),對(duì)政治教育的選擇明顯增強(qiáng)。我們既要鼓勵(lì)發(fā)展青少年的民主意識(shí)、獨(dú)立思考意識(shí),又要提高他們的政治判斷力,增強(qiáng)法制觀念。
(3)文化環(huán)境變化的影響。當(dāng)前社會(huì)文化是豐富的、多元的、復(fù)雜的,探究學(xué)生道德成長(zhǎng)與文化環(huán)境的本質(zhì)聯(lián)系,讓他們以正確的價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行道德選擇,將新思想、新觀念與封建渣滓、外來(lái)污毒區(qū)別開(kāi)來(lái),成為德育工作的新課題。
2.教育對(duì)象變化對(duì)德育工作的影響
現(xiàn)在學(xué)生思想活躍、求新求異、價(jià)值取向變化大。具體包括:經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng),理想觀念趨于現(xiàn)實(shí)化,擇業(yè)取向偏重個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益;思維方式由求同轉(zhuǎn)向求新求異;思想觀念由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考;集體生活由被動(dòng)追隨轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與;審美需求從他擇轉(zhuǎn)向自擇;獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立行為不一致;生活條件的優(yōu)越導(dǎo)致意志力的脆弱,心理發(fā)展極不成熟。
3.學(xué)校德育工作的特點(diǎn)
當(dāng)前社會(huì)影響因素在學(xué)生品德形成中的作用相對(duì)上升,大環(huán)境消極影響增多,學(xué)校德育的可控性明顯減弱。信息化時(shí)代教育者與被教育者同步接受信息,幾乎沒(méi)有提前量,教師對(duì)學(xué)生接受信息內(nèi)容和反饋方式難以把握和預(yù)測(cè),使教育和指導(dǎo)增加了許多因難。
二、學(xué)校德育管理機(jī)制的內(nèi)容
1.學(xué)校德育管理組織
學(xué)校德育是多方位、多因素、復(fù)雜多變的系統(tǒng)工程,需要設(shè)置德育工作的管理機(jī)構(gòu),組成合理的、高效能的管理系統(tǒng)。德育管理總是在一定組織中進(jìn)行的。德育目標(biāo)、計(jì)劃必須通過(guò)一定的組織形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),學(xué)校組織是德育管理的手段。當(dāng)然,從另一角度分析,德育管理也是對(duì)組織的管理,通過(guò)設(shè)置和控制組織使之穩(wěn)定有序地趨達(dá)目標(biāo),或根據(jù)社會(huì)和教育自身發(fā)展需要對(duì)組織進(jìn)行變革,使組織的各部分相互協(xié)調(diào)并同周?chē)鐣?huì)環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。因此,組織又是德育管理的客體,正因如此,著名的管理學(xué)家西蒙認(rèn)為,所謂管理就是建立組織、管理組織。學(xué)校德育管理也不例外。德育管理系統(tǒng)的組織,不是松散的聯(lián)合體,而是依據(jù)一定的德育目標(biāo)、法律、章程成立的,由一定的心理和精神維系的。組織又是有明確的管理目標(biāo)的,沒(méi)有明確的目標(biāo),組織就失去了工作的方向,組織正是為了實(shí)現(xiàn)既定的管理目標(biāo)而設(shè)立的。從結(jié)果上說(shuō),德育組織還是建立權(quán)力、責(zé)任、人員編制、控制層次、控制幅度、信息傳輸?shù)姆€(wěn)定結(jié)構(gòu),有了這種穩(wěn)定結(jié)構(gòu),構(gòu)成德育組織的所有要素就能在其位、做其事、建其功。
2.德育常規(guī)管理
學(xué)校德育管理,除了確定目標(biāo)、制定計(jì)劃、明確分工外,在很大程度上,是通過(guò)德育常規(guī)管理來(lái)實(shí)施的。常規(guī)管理是學(xué)校德育乃至學(xué)校全部教育工作得以有條不紊地進(jìn)行,達(dá)成規(guī)范化和有序化,實(shí)現(xiàn)正常的教學(xué)秩序、工作秩序、活動(dòng)秩序和生活秩序的重要保證。許多學(xué)校正是通過(guò)常規(guī)來(lái)進(jìn)行德育管理的。我們應(yīng)通過(guò)制定和執(zhí)行校內(nèi)一日常規(guī)、校外生活常規(guī)、學(xué)習(xí)常規(guī)、活動(dòng)常規(guī)等來(lái)控制、約束和調(diào)節(jié)學(xué)生的品德行為。
學(xué)校實(shí)施德育常規(guī)管理,首先必須依據(jù)社會(huì)主義教育方針,貫徹從實(shí)際出發(fā)的原則,擬定簡(jiǎn)單明確、高度簡(jiǎn)約的德育常規(guī)。這種常規(guī)既能夠控制、調(diào)節(jié)師生員工的行為,同時(shí)又不約束、限制他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其次,在德育常規(guī)管理過(guò)程中,要提出鮮明的行為、活動(dòng)特征方面的要求,好的德育常規(guī)應(yīng)是本校行為活動(dòng)特點(diǎn)的鮮明化、概括化,是本校良好傳統(tǒng)和校風(fēng)的體現(xiàn)。再次,實(shí)施德育常規(guī)管理,必須培養(yǎng)一批模范帶頭執(zhí)行常規(guī)的積極分子。模范人物、積極分子是一個(gè)組織、一個(gè)集體價(jià)值觀的人格化,他們是學(xué)校德育常規(guī)和風(fēng)氣的載體與傳遞者,起著承擔(dān)、象征、延續(xù)的作用,有了一支積極分子隊(duì)伍,就能形成很強(qiáng)的同化力。第四,實(shí)施德育常規(guī)管理要嚴(yán)格要求。馬卡連柯說(shuō)過(guò),沒(méi)有要求就沒(méi)有教育。德育常規(guī)管理必須狠抓“細(xì)”、“嚴(yán)”、“實(shí)”,反復(fù)訓(xùn)練,形成習(xí)慣。最后,德育常規(guī)管理光靠學(xué)校力量是不夠的,還應(yīng)爭(zhēng)取家庭、社會(huì)的支持,做到校內(nèi)外結(jié)合。
3.德育管理方法
所謂德育管理方法,是達(dá)到德育目標(biāo),實(shí)現(xiàn)德育管理職能所應(yīng)遵守的活動(dòng)方式,是取得德育成效的精神性工具和手段。合理的德育管理方法之所以成為人們進(jìn)行德育管理活動(dòng)的工具和手段,能夠引導(dǎo)人們采取合理方式,實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo),就是因?yàn)樗且钥陀^規(guī)律為依據(jù)的。合理的德育管理方法是對(duì)德育管理規(guī)律的自覺(jué)運(yùn)用,是人們?cè)陂L(zhǎng)期的德育管理活動(dòng)中形成的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,并在人們的德育管理活動(dòng)中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展。德育管理方法可以分為德育管理認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方法。德育管理認(rèn)識(shí)方法是正確反映客觀實(shí)際并據(jù)此進(jìn)行德育決策的方法。德育管理實(shí)踐方法是控制和協(xié)調(diào)德育組織內(nèi)的組成要素使之達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的手段。
德育管理實(shí)踐方法,也就是德育管理得以運(yùn)行的方法。由于人們的品德行為模式包括相互聯(lián)系的幾個(gè)環(huán)節(jié),即思想―動(dòng)機(jī)―行為,德育管理實(shí)踐方法也可分為行為控制的方法、動(dòng)機(jī)激勵(lì)的方法、思想教育和自我管理的方法。
三、建立良好德育管理機(jī)制的措施
1.要健全完善學(xué)校的德育管理組織
要建立權(quán)力責(zé)任編制、控制層次,控制幅度,確保信息傳輸?shù)姆€(wěn)定結(jié)構(gòu),其中所有的要素都能在其位,行其事。當(dāng)前學(xué)校的黨、團(tuán)組織,學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組、政教處、年級(jí)組、班主任、德育教師就是一個(gè)完整配套的德育組織系統(tǒng),它既有決策指揮層,又有具體的執(zhí)行層,職責(zé)范圍明確合理,較適合新形勢(shì)下德育工作新特點(diǎn)的要求,能按德育規(guī)律辦事。
2.要健全完善德育常規(guī)管理
教育法、未成年人保護(hù)法、中學(xué)生守則、中學(xué)生日常行為規(guī)范和校內(nèi)各種制度,都可以用來(lái)約束和調(diào)節(jié)學(xué)生的品德行為,在這里既有國(guó)家立法、政策、條例等宏觀內(nèi)容,又有校內(nèi)制定的規(guī)章制度等微觀內(nèi)容。這些管理制度具有基礎(chǔ)性、政策性、強(qiáng)制性和可操作性特點(diǎn)。沒(méi)有德育常規(guī)管理,學(xué)校的德育工作就無(wú)章可循,無(wú)矩可守。
3.要有一套行之有效的管理方法
