時(shí)間：2023-09-21 16:38:53
序論：在您撰寫人工智能在英語教學(xué)的應(yīng)用時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在人工智能技術(shù)應(yīng)用上，教育領(lǐng)域也深受影響，如何更好的迎合現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)此，我認(rèn)為
一、人工智能技術(shù)要在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)理解上體現(xiàn)價(jià)值。
技術(shù)是有成本的。如果技術(shù)應(yīng)用只是提高了訓(xùn)練的效益，其價(jià)值便只在低層次認(rèn)知能力，這些成本是否值當(dāng)？人工智能技術(shù)之應(yīng)用須在促進(jìn)學(xué)生高層次認(rèn)知能力的發(fā)展上發(fā)揮作用，幫助學(xué)生從解答習(xí)題為主走向解決問題為主。我們應(yīng)該依托人工智能技術(shù)在情境創(chuàng)設(shè)與人機(jī)互動(dòng)等方面的優(yōu)勢(shì)，促使學(xué)生基于理解的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生面向應(yīng)用的學(xué)習(xí)。
二、人工智能技術(shù)要在促進(jìn)學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用。
人工智能技術(shù)的出現(xiàn)，打破了教育的知識(shí)傳播平衡，加強(qiáng)了“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)關(guān)系，使對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體的尊重有了可能。而這恰是當(dāng)前教育實(shí)踐的薄弱之處。因而，在學(xué)校層面應(yīng)用大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)的關(guān)鍵，未必在統(tǒng)計(jì)意義的歸因，而是關(guān)于學(xué)習(xí)個(gè)體的過程信息的采集，這是促進(jìn)學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí)的技術(shù)憑借。
關(guān)鍵詞: 隱喻 認(rèn)知功能 大學(xué)英語教學(xué) 應(yīng)用
1.隱喻的認(rèn)知
(1)隱喻
隱喻的基礎(chǔ)是概念,人們常用隱喻來將許多抽象的概念用具體或者熟悉的形象組織起來。隱喻是在反復(fù)出現(xiàn)的體驗(yàn)形式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,所以是語言與文化之間的一個(gè)紐帶。隱喻隨著人類文化的發(fā)展而產(chǎn)生,可能隨著其發(fā)展逐漸消亡。胡壯麟(1993)認(rèn)為“認(rèn)知”應(yīng)包括兩個(gè)過程:一是思維過程,即人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,二是世界通過大腦對(duì)人們思維的反映。人們對(duì)客觀世界認(rèn)知主要通過語言的方式,非語言的手段在認(rèn)知過程中稍遜于語言手段。
隱喻是借助語言表達(dá)出來,但隱喻的源頭卻落在思維概念上。如果討論隱喻不深入到思維概念的源頭,就不能真正地認(rèn)識(shí)隱喻在人們生活中的作用,冷落了不少原本應(yīng)該在譯文中反映出來的隱喻。隱喻化成分在語言中占據(jù)著舉足輕重的地位。
(2)萊考夫的Metaphors We Live By
加州大學(xué)伯克利分校的萊考夫的經(jīng)典之作Metaphors We Live By《我們賴以生存的隱喻》幫助我們更好地理解比喻和翻譯之間的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。提出了隱喻的認(rèn)知功能。他認(rèn)為隱喻的本質(zhì)是通過A事物來進(jìn)行理解和體驗(yàn)B事物。隱喻不僅僅是一種修辭現(xiàn)象,更重要的是人類普遍的一種思維方式、一種認(rèn)知手段。同一社會(huì)的文化、隱喻思維和語言不是彼此孤立的,而是共同構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的、不可分割的整體。許多深層文化內(nèi)容(如人生觀、價(jià)值觀)在很大程度上通過隱喻來表達(dá)和傳承。此外,不同語言文化之間在隱喻使用上有較大差異。隱喻是語言交際中不可缺少的成分,因此掌握隱喻的功能特點(diǎn)在現(xiàn)代外語教學(xué)中越來越重要。
隱喻比如有一個(gè)常用的比喻:Argument is war.辯論本身并不是戰(zhàn)爭,但這兩個(gè)現(xiàn)象有不少相似的地方。首先在戰(zhàn)爭中,一般有甲乙雙方,辯論中也是這樣。另外,戰(zhàn)爭可以有輸有贏,辯論也可以有輸有贏,戰(zhàn)爭有攻有守,辯論時(shí)也可能有攻有守。但戰(zhàn)爭畢竟是一個(gè)有具體形式,可以有不少物理特征的過程,而辯論就不見得那么具體了。這個(gè)例子就是用較具體的戰(zhàn)爭來構(gòu)造辯論的概念就更便于說話者表達(dá),也更便于讀者理解。這種從思維概念衍生出來的比喻表達(dá)法如下:
1)You disagree?Okay,shoot!
2)He attacked every weak point in my argument.
3)His criticisms were right on the target.
4)Your claims are indefensible.
5)I demolished his argument.
6)I’ve never won an argument with him.
7)If you use that strategy,he’ll wipe you out.
8)He shot down all of my arguments.
?搖?搖?搖?搖?搖?搖(Metaphors We Live By,p.4)
從上面的例子可以看出,在表達(dá)戰(zhàn)爭時(shí)使用的一些概念都被用來表達(dá)爭論了。這種借助一種較為具體的概念來看另一個(gè)不那么具體的概念的方法,使人能以一種更熟悉的經(jīng)歷為基礎(chǔ)來理解另一個(gè)不那么熟悉的事物,這恰恰是比喻的本質(zhì)。正如萊考夫所說:“The essence of metaphor is understanding and experiencing one kind of thing in terms of another.”
很多抽象概念都有一個(gè)共同的特點(diǎn),概念的邊緣比較模糊,不容易把握。如果可以找到一個(gè)比較具體的、可以觸摸的,可以感知的東西作為理解抽象概念的中介,那么進(jìn)行思維就比較方便,表達(dá)起來也就更容易。萊考夫用inflation這個(gè)詞為例,可以看出實(shí)體比喻的概念在我們生活中俯拾皆是:
Inflation is an entity.
1)Inflation is lowering our standard of living.
2)We need to combat inflation.
3)Inflation is backing us into the corner.
上面的例子中,inflation這個(gè)完全是抽象的經(jīng)濟(jì)概念被當(dāng)成實(shí)體。把上面句子中的比喻去掉,作一下對(duì)比:
1)Because of inflation,our life is not as good as before.
2)We need to do something against inflation.
3)We are in a very difficult situation because of the inflation.
在1),3)句中inflation就好像一個(gè)人,在比喻用法中變成了動(dòng)作的實(shí)施者。而combat inflation中的inflation就如同敵人。2)句中的inflation就變成了被把握的對(duì)象。可以看出用比喻的句子文字優(yōu)美生動(dòng),更是為了便于把握意義。這些實(shí)體比喻都是隱性的。萊考夫在書中用大量的例子來說明這類隱喻的普遍性。比如:
1)Our influence in the world has declined because of our lack of moral fiber.(entity)
2)He went to New York to seek fame and fortune.(substance)
3)My mind just isn’t operating today.(mind as an object)
4)Life has cheated me.(life as a person)
這些是隱性的,屬于文化的,屬于語言體系的,約定俗成的比喻。
2.隱喻認(rèn)知功能在英語教學(xué)中的應(yīng)用
(1)語言層面
人類的語言是以詞匯為基礎(chǔ),詞匯學(xué)習(xí)是語言學(xué)習(xí)中首要先解決的問題,也是教師在英語教學(xué)中的核心。比喻不只是語言的表達(dá)形式問題,更重要的是人的思維方式問題。語言表面上的表達(dá)形式都有深刻的原因,比如目前在高科技文化中有人說data warehouse。這種表達(dá)方法實(shí)際上是說話人在使用這個(gè)語言表達(dá)法之前先將data比作了一些實(shí)物,而將儲(chǔ)存data的地方比作一間間有形的倉庫,思維概念上這么一比,一個(gè)語言上的隱喻就出現(xiàn)了。這個(gè)比喻相對(duì)來說是比較明顯的。所以我們可以直接翻譯成“數(shù)據(jù)庫”,而沒有必要說“所有的數(shù)據(jù)像放在倉庫中一樣”。有時(shí)候我們沒有意識(shí)到自己是在用比喻說話,因?yàn)橛行┍扔髡f法由于使用的時(shí)間較長,比喻色彩已經(jīng)沒有那么濃厚了,不再如當(dāng)初開始使用的時(shí)候那么引人注意。但仍然是以比喻為基礎(chǔ),比如“Jack is in depression.”,很難意識(shí)到其中有一個(gè)比喻。in本來是表示三維空間的,我們可以理解為“杰克處于失落之中”。把in所體現(xiàn)的三維氛圍在譯文中體現(xiàn)出來,比如:“Lily is in the classroom.”但當(dāng)我們用同一個(gè)in來表達(dá)depression的時(shí)候,實(shí)際上是借用表達(dá)空間的in來描寫情感。in是一個(gè)“隱蔽”的隱喻.但有時(shí)隱喻是比較明顯的,容易被忽略。比如“There is a farm at the foot of the mountain.”其中foot表示說話人將mountain比作人,所以才用foot。也可直譯成“山腳下”。
教師應(yīng)該在課堂上從教材中多講解隱喻結(jié)構(gòu)的語言點(diǎn)。比如在《全新版大學(xué)英語》第一冊(cè)中,“A Valentine Story”這一單元中“Each letter was a seed falling on a fertile heart.”。其中seed很形象地把書信的頻繁、密集的聯(lián)絡(luò)表現(xiàn)出來。letter和heart的關(guān)系,通過隱喻的表現(xiàn)成為seed和soil之間的關(guān)系。而seed最終也會(huì)萌芽結(jié)果,意味著letter也會(huì)帶給寄信人感情的升華。人類總是喜歡借助較直接的物理性經(jīng)歷來把握非物理性的經(jīng)歷,而這種用一種經(jīng)歷來理解另一種經(jīng)歷的方法恰恰是各種比喻說法的思維基礎(chǔ)。比如“Mary is in the classroom.”是純粹表達(dá)物理方位。把in 借用來表達(dá)love,實(shí)際就是一個(gè)比喻。把love變成一個(gè)有三維的空間,某人正在這個(gè)空間中。在日常生活中,將看不見、摸不到的東西引入另一個(gè)領(lǐng)域,使其看得見、摸不到。比如,“I have a cold.”,這時(shí)cold就像是一個(gè)可以用手把握的實(shí)體。我們說“我頭疼得要裂開了”,是將頭比作實(shí)體,在內(nèi)部壓力下快要破裂了。還有download a program,是將program這個(gè)看不見的計(jì)算機(jī)軟件當(dāng)成了可以從車上卸下來的實(shí)體(如機(jī)械)。如果比喻只在語言中存在的話,那么它的功能就是美化語言,使語言錦上添花。
在英語教學(xué)中如要求學(xué)生用較抽象的思維方式,用事物內(nèi)在的一些特征來組織經(jīng)歷,有時(shí)會(huì)抓不住想要表達(dá)的概念,一用比喻,把握起來就方便多了。比如“He is at the peak of his career.”其中的peak一下子就生動(dòng)地把他目前事業(yè)如日中天的狀況表達(dá)出來。如果不用比喻,可以這樣表述“He has never been so successful in his career.”沒有比喻的這個(gè)說法沒有第一個(gè)更有表達(dá)力。在實(shí)踐教學(xué)中,教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用隱喻進(jìn)行思想的語言表達(dá)習(xí)慣。在教學(xué)上盡量創(chuàng)造輕松又要求學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考的有情趣的環(huán)境,充分利用現(xiàn)代化多媒體手段,以聲、形、圖、景等激發(fā)他們的想象和興趣。
(2)文化層面
在課堂教授中,教師應(yīng)該把語言教學(xué)和文化教學(xué)緊密聯(lián)合起來。在講授語言現(xiàn)象時(shí)穿插英美文化內(nèi)容,由于比喻不少都是借助方位、實(shí)體等基本思維概念來表達(dá),不同文化的人在基本思維概念上有相通之處,直譯的情況很常見。如in love(在戀愛中),foot of the mountain(山腳下),peak of his career(事業(yè)的頂峰),the income rose(收入上漲),seek fame and fortune(追求名利),the seed of his great ideas(他偉大思想的種子),framework of his theory(理論框架),at the crossroad(在十字路口)。但英漢兩種語言畢竟不同,有些比喻就不宜搬到譯文中來,如雖然可以將under his control譯成“在他的控制下”,卻不能將control over her譯成“她上面的控制”,而應(yīng)該譯成“控制她”。much more inflation不能譯成“更多的通貨膨脹”,“He is on top of the situation.”不能譯成“他在形勢(shì)之上”。慢慢培養(yǎng)學(xué)生的隱喻意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生用隱喻思維進(jìn)行語言表達(dá)。重視文化教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生掌握與目的語語言文化密切相關(guān)的價(jià)值觀、交際規(guī)則等。語言表達(dá)是否得體主要取決于語言使用者是否掌握交際規(guī)則,這些都植根于文化。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品,不同文學(xué)作品反映不同的文化背景,不同的文化背景導(dǎo)致不同的文化現(xiàn)象。在全新版《大學(xué)英語》第三冊(cè)“Civil Rights Heroes”這一單元中,指導(dǎo)學(xué)生了解在當(dāng)時(shí)背景文化下的知識(shí)和信息,引導(dǎo)學(xué)生通過文學(xué)作品介紹它所反映的更廣闊的社會(huì)時(shí)代背景――文化。宗教文化是人類文化的重要組成部分,它是由民族的、意識(shí)所形成的文化,表現(xiàn)不同的民族在崇尚方面的文化傾向。課文中出現(xiàn)了Quaker(貴格會(huì)會(huì)員),Methodist等宗教名稱,對(duì)學(xué)生舉例一些宗教的詞語,如Pandora’s box(比喻災(zāi)難、麻煩和禍害的根源),Prometheus(熱愛人類、反抗壓迫的象征)等。這些隱喻都源自于古希臘文明或基督教文明。課文中出現(xiàn)的underground railroad,在特定的文化背景下,已不是字面意義上的地下鐵路,是一個(gè)協(xié)助黑奴(用passenger代替slave)脫逃的地下組織,廢奴主義者(conductor代替helpers)通過這個(gè)組織,以隱蔽的方式,經(jīng)由秘密的路線和食宿站作為避難所(station代替refuge),指引和協(xié)助黑人逃離南方。文中大量地使用隱喻,是與當(dāng)時(shí)的文化背景分不開的。
在教學(xué)中,強(qiáng)調(diào)要區(qū)別一種表達(dá)方式是屬于集體的,還是屬于個(gè)體的。上面討論的那些所謂的“隱性的”比喻大都是一種文化中的人約定俗成的,反映的不是寫作者一個(gè)人的思維模式,而是一個(gè)群體的思維模式。在翻譯中保留這些比喻可以揭示原文說話人所處群體的集體思維模式。比喻如果為了交流的目的而寫,為了充分達(dá)到交流的目的,就要盡量提高可接受性,不必去照顧模擬源語的思維模式,比如在實(shí)用性的科技、經(jīng)濟(jì)、法律等語篇中就沒有必要去反映思維模式,而應(yīng)著眼于信息的交流。當(dāng)然純粹反映思維模式而進(jìn)行的翻譯是不多見的。
3.結(jié)語
隱喻的研究可以揭示語言和文化之間的關(guān)系。我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到教材中的隱喻式,教師應(yīng)該把認(rèn)識(shí)語言學(xué)有關(guān)隱喻的研究成果熟練運(yùn)用,準(zhǔn)確地把握隱喻所表達(dá)的意義,幫助學(xué)生深入了解隱喻環(huán)境下的背景文化知識(shí)。用比喻就更容易把握住想要表達(dá)的事物的實(shí)質(zhì)。正如萊考夫所說,不少對(duì)人類來說非常重要的概念都是十分抽象的、不容易把握的(如情感、想法、時(shí)間等)。但我們又必須把這些概念緊緊抓住,所以只有求助于另一些概念,用另一些更容易把握、更有物理形狀或更能從基本的物理感覺上理解辨識(shí)的概念(如方向、物件等)來把握抽象的概念。即用有形的、容易把握的概念來解釋抽象的、不容易把握的概念。這就要求教師要把隱喻概念運(yùn)用到英語教學(xué)中。注重傳授西方文化知識(shí),在實(shí)踐教學(xué)中根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同背景進(jìn)行因材施教,多講解一些在語言文化教學(xué)中適合學(xué)習(xí)者領(lǐng)會(huì)的隱喻形式,幫助學(xué)生掌握隱喻的分析方法,通過表面的語言現(xiàn)象深層次理解其包含的文化內(nèi)容。
參考文獻(xiàn):
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[4]王守元,劉振前.隱喻與文化教學(xué)[J].外語教學(xué),2003,(01).
一、認(rèn)知法概述
認(rèn)知法（Cognitive Approach）又叫認(rèn)知—符號(hào)法（Cognitive-CodeApproach），產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，代表人物是美國心理學(xué)家布魯納（J.S.Bruner）、卡魯爾（J.B.Carroll）。認(rèn)知法主張發(fā)揮學(xué)習(xí)者智力的作用，通過有意識(shí)地學(xué)習(xí)語音、詞匯、語法知識(shí)，理解、發(fā)現(xiàn)并掌握語言規(guī)則，從而能從聽、說、讀、寫方面全面地運(yùn)用語言。它重新肯定了語法—翻譯法（Grammer Translation Method），因此被稱為“改進(jìn)了的現(xiàn)代語法—翻譯法”。認(rèn)知法的語言學(xué)理論基礎(chǔ)是喬姆斯基（A.N.Chomsky）的轉(zhuǎn)換生成語法理論，該理論認(rèn)為語言是受規(guī)則支配的體系而不是習(xí)慣體系，人類學(xué)習(xí)語言絕不能僅靠模仿記憶，而是一種有意識(shí)的、創(chuàng)造性的運(yùn)用過程。心理學(xué)理論基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)，該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)感知、記憶、思維和想象的過程，是大腦抽象思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是簡單的刺激—反應(yīng)。
認(rèn)知法的基本教學(xué)原則如下：1.外語教學(xué)要以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。2.在理解語言知識(shí)和規(guī)則的基礎(chǔ)上操練外語，強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)和有意義的操練。3.主張聽、說、讀、寫齊頭并進(jìn)，全面發(fā)展。各種感覺器官綜合運(yùn)用，以求達(dá)到最佳效果。4.適當(dāng)?shù)厥褂脤W(xué)生的母語。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行母語與目的語的對(duì)比，可使教學(xué)具有針對(duì)性和預(yù)見性。5.學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤在所難免，對(duì)于影響交際的錯(cuò)誤要加以糾正，對(duì)于一般性錯(cuò)誤不必有錯(cuò)必糾。6.廣泛運(yùn)用直觀教具和電化教學(xué)手段，使外語教學(xué)情景化、交際化。（張兼中，1983：191～194）
功能法認(rèn)為成年人學(xué)習(xí)外語和幼兒學(xué)習(xí)母語的特點(diǎn)是不一樣的。成年人學(xué)習(xí)外語一般是在人為的語言環(huán)境（教室）中進(jìn)行的，學(xué)習(xí)者是在掌握了母語的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)外語的，而且成年人的學(xué)習(xí)具有自覺、有意識(shí)等特點(diǎn)。因此，功能法的優(yōu)點(diǎn)在于重視成年人學(xué)習(xí)外語的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)智力的發(fā)揮，主張?jiān)诶斫庹Z言規(guī)則的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地使用語言。
二、功能法概述
功能法（Functional Approach）又叫交際法（Communicative Approach）或意念法（Notional Approach），產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，在英國語言學(xué)家威爾金斯（D.A.Wilkins）《語法大綱情境大綱和意念大綱》一文中被首次提出。當(dāng)時(shí)，西歐各國之間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的交流日益頻繁，這樣的環(huán)境要求有更多的人能夠熟練使用外語進(jìn)行交際。同時(shí)，由于學(xué)外語的人的職業(yè)特點(diǎn)和工作性質(zhì)不同，對(duì)運(yùn)用聽、說、讀、學(xué)能力的要求也不相同，這就導(dǎo)致了教學(xué)目的的多樣性。因此，功能法便應(yīng)運(yùn)而生。功能法的語言學(xué)基礎(chǔ)是社會(huì)語言學(xué)和功能語言學(xué)。社會(huì)語言學(xué)認(rèn)為語言的社會(huì)交際功能是語言最本質(zhì)的功能，語言的形式、意義和功能是相互作用的。功能語言學(xué)的代表人物韓禮德（Hallidy）則提出了“語段分析”（Discourse analysis）理論。功能法的心理學(xué)基礎(chǔ)是心理語言學(xué)，代表人物是費(fèi)利克和哈思。
功能法的主要教學(xué)原則有：1.以功能為綱，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要選取真實(shí)且實(shí)用的語言材料。2.教學(xué)過程交際化，創(chuàng)造接近真實(shí)交際的語言環(huán)境，教學(xué)方法多樣化。3.單項(xiàng)技能訓(xùn)練與綜合性訓(xùn)練相結(jié)合。4.強(qiáng)調(diào)表達(dá)內(nèi)容，不過分苛求形式。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤要有一個(gè)容忍度，那些不影響交際的一般性錯(cuò)誤可以不必糾正，不必過分苛求。5.圓周式地安排語言材料，循序漸進(jìn)地組織教學(xué)。常見的方式是以話題來安排順序，把功能和結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來，每個(gè)話題要有幾次循環(huán)，每循環(huán)一次就增加一次難度。（盛炎，1990：175）
功能法的優(yōu)點(diǎn)是：教學(xué)目的性明確、針對(duì)性強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容大都是根據(jù)教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況而定的，選用的語言教學(xué)材料大都是本專業(yè)人員所必需的，在教學(xué)方法上也根據(jù)不同專業(yè)人員的需要而對(duì)聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練有不同的要求或側(cè)重。
三、認(rèn)知—功能教學(xué)法在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用
本文以廣西醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)全英授課班一年級(jí)留學(xué)生為教學(xué)對(duì)象，下面是筆者的漢語綜合課第三課教學(xué)過程，所使用的教材是楊寄洲《漢語教程》修訂本第一冊(cè)（上）。我們將“認(rèn)知—功能教學(xué)法”應(yīng)用于對(duì)全英班留學(xué)生的漢語課程中，具體教學(xué)過程分析如下：
（一）教學(xué)過程展示
課文：第三課《明天見》
A：你去郵局寄信嗎？
B：不去。去銀行取錢。
A：明天見！
B：明天見！
第一步，展示。我們?cè)赑PT上通過圖片展示有關(guān)的地點(diǎn)名詞和行為動(dòng)詞，例如地點(diǎn)名詞：郵局、銀行、食堂、教室、學(xué)校、宿舍、廁所、超市、醫(yī)院等；行為動(dòng)詞：吃飯、睡覺、學(xué)習(xí)、買東西、看病、寄信、取錢等。這些詞語跟課文中出現(xiàn)的句型有關(guān)，是留學(xué)生為在中國學(xué)習(xí)生活急需習(xí)得的。
第二步，語言要點(diǎn)練習(xí)。我們從課文中提煉出了本課的重點(diǎn)句型——“Sb+去+P+V”①，然后利用各種方法進(jìn)行練習(xí)，例如舉例說明“你去郵局寄信”“我去食堂吃飯”“他去銀行取錢”“媽媽去超市買咖啡”，或者通過使用是非問、特殊問等，要求學(xué)生用該句型回答。做這些練習(xí)，是為了讓學(xué)生熟悉該句型的語言結(jié)構(gòu)形式。
第三步，語境練習(xí)。通過游戲，將前面的語言材料放在有語境的游戲中練習(xí)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及這個(gè)句型的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)游戲，命名為“不可思議”。游戲操作具體如下：1.教師課前準(zhǔn)備好三個(gè)紙盒，并在其中分別投入寫有“學(xué)生姓名、地點(diǎn)名詞及行為動(dòng)詞”的數(shù)十張小卡片；2.課堂上，每個(gè)學(xué)生依次從三個(gè)紙盒中抽出一張，并把所得的句子讀出來，如“張紅去銀行睡覺”“李明去廁所吃面條”“王華去教室取錢”等。這樣的句子既可以活躍氣氛，也便于學(xué)生記憶和應(yīng)用。
第四步，實(shí)際運(yùn)用。要求學(xué)生在“打招呼”這個(gè)語境中，重新組織所學(xué)過的語言材料，自由對(duì)話。這一步是模擬性的交際活動(dòng)，特點(diǎn)是無限制、完全自由，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的漢語交際能力。
（二）教學(xué)過程分析
上述教學(xué)過程的第一步，主要是教給學(xué)生相關(guān)的語音、詞匯等語言知識(shí)，如地點(diǎn)名詞、行為動(dòng)詞；第二步主要是教給學(xué)生相關(guān)的語法結(jié)構(gòu)，如重點(diǎn)句型“Sb+去+P+V”。語音是語言的物質(zhì)外殼，如果學(xué)生發(fā)音不清或錯(cuò)誤，勢(shì)必會(huì)影響他們的交際活動(dòng)；詞匯是語言教學(xué)的基石，沒有它作為建筑材料，學(xué)生就無法構(gòu)建句子，也無法表達(dá)思想，所以詞匯量的多少直接影響學(xué)生聽、說、讀、寫等各方面語言能力的培養(yǎng)；語法即語言的規(guī)則，任何語言都有自己的語法規(guī)則，人們?cè)诮浑H中使用的言語都要受語法規(guī)則的支配和制約，學(xué)習(xí)語法知識(shí)能夠幫助學(xué)生深入理解語言現(xiàn)象，并能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生舉一反三的自學(xué)能力。這兩個(gè)階段的教學(xué)目的是讓學(xué)生理解課文中相關(guān)的語言材料，掌握語言的結(jié)構(gòu)、用法和意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者智力的發(fā)揮及對(duì)語言規(guī)則的理解正是功能教學(xué)法的核心觀點(diǎn)。我們將這種過程歸納為語言的理解。
在理解語言材料、掌握語言規(guī)則之后，學(xué)生還要有能力正確運(yùn)用這些語言知識(shí)。教學(xué)過程的第三步就是培養(yǎng)語言能力。在這個(gè)過程中，我們通過進(jìn)行“不可思議”這個(gè)游戲，一方面檢查學(xué)生對(duì)前面所學(xué)語言知識(shí)的理解情況，另一方面培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言知識(shí)的能力。類似這種理解性練習(xí)還有很多，根據(jù)這課的重點(diǎn)句型及學(xué)生的實(shí)際情況，我們還可以進(jìn)行動(dòng)作反應(yīng)練習(xí)，即老師說句子，學(xué)生根據(jù)句義表演。例如，老師說“小強(qiáng)在教室洗澡”，然后讓一位學(xué)生到講臺(tái)前將這個(gè)句子表演出來。這個(gè)階段主要是運(yùn)用了認(rèn)知法的教學(xué)原則，但從教學(xué)方法上看，我們運(yùn)用了聽說法或視聽法的某些練習(xí)形式。這種建立在語言理解基礎(chǔ)上的語言練習(xí)過程，我們稱之為培養(yǎng)語言能力。
語言能力只表明學(xué)生掌握了所學(xué)的語言材料，并不代表學(xué)生已經(jīng)掌握了相關(guān)的交際能力，所以要進(jìn)入第四步的實(shí)際運(yùn)用階段。如上文所述，我們的教學(xué)對(duì)象是醫(yī)學(xué)專業(yè)的留學(xué)生，他們對(duì)漢語技能的需求集中體現(xiàn)在聽和說方面，因此我們應(yīng)該根據(jù)他們的需要來設(shè)計(jì)相關(guān)的練習(xí)語境。自由對(duì)話是一種模擬性的言語交際活動(dòng)，學(xué)生可以脫離課本，根據(jù)自己的需要設(shè)計(jì)對(duì)話。這些對(duì)話以學(xué)生為主，教師在旁邊加以引導(dǎo)，并作必要的補(bǔ)充。在這一階段，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，還可以進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展，增加醫(yī)學(xué)詞匯教學(xué)環(huán)節(jié)，以此來滿足學(xué)生的專業(yè)需求。因?yàn)榱魧W(xué)生和中國人在意義的表達(dá)和言語的使用上都存在很大的差異，所以教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這就要求教師在課堂上能適當(dāng)介紹中國人的風(fēng)俗習(xí)慣、行為模式等，或進(jìn)行中外語言文化對(duì)比，以培養(yǎng)學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)厥褂脻h語的能力。根據(jù)不同專業(yè)人員的需要，對(duì)聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練有不同的側(cè)重，這體現(xiàn)了功能法的教學(xué)原則和優(yōu)點(diǎn)，我們將這個(gè)環(huán)節(jié)歸納為語言的運(yùn)用。
注釋：
①本文的縮略語符號(hào)——Sb：某人；P：處所；V：動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：隱喻；認(rèn)知功能；外語教學(xué)
一、隱喻的認(rèn)知功能
對(duì)隱喻認(rèn)知功能的研究最早可追溯至亞里士多德時(shí)代。亞氏把隱喻看做是一個(gè)概念對(duì)另一個(gè)概念的替換，并且指出，詩歌中隱喻的運(yùn)用有一定的語境(Mahon，1999)。隱喻的認(rèn)知功能在17和18世紀(jì)再次被Vico和Teasaoro提及，只是進(jìn)入20世紀(jì)以后，隱喻的認(rèn)知功能才被貶低，隱喻被當(dāng)成了一種靜態(tài)的形式邏輯的符號(hào)。例如Searle(1977)從語言學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把隱喻僅僅看做是一種語用現(xiàn)象。為此，萊科夫和約翰遜一針見血地指出，“典型的看法都認(rèn)為隱喻僅僅是一種語言特點(diǎn)，是語言的問題而不是思想或行為問題”(Lakoff & Johnson， 1980)。他們以《我們賴以生存的隱喻》一書大張旗鼓地提出了隱喻的認(rèn)知功能，從而把對(duì)隱喻的認(rèn)知功能的研究推向前所未有的高度。他們認(rèn)為，隱喻的本質(zhì)是通過甲事物來理解和體驗(yàn)乙事物，人的概念系統(tǒng)就是通過隱喻建構(gòu)起來的，即所謂“我們的思想和行為本質(zhì)上都是隱喻的” (Lakoff,1980)。自此，對(duì)隱喻的認(rèn)知功能的研究逐漸發(fā)展起來?？穫?1999)也指出，隱喻具有語言修辭功能、認(rèn)知功能和語用功能。國內(nèi)學(xué)者束定芳在《隱喻學(xué)研究》一書中，把隱喻功能劃分為修辭功能、語言學(xué)功能、詩歌功能、認(rèn)知功能、社會(huì)功能和文字游戲功能。其中隱喻的認(rèn)知功能主要指隱喻是人類認(rèn)識(shí)概念系統(tǒng)的基礎(chǔ)和組織經(jīng)驗(yàn)的工具，為人類認(rèn)識(shí)世界提供了新的視角。一般認(rèn)為，隱喻的認(rèn)知機(jī)制主要體現(xiàn)為從源領(lǐng)域到目標(biāo)域的映射，表現(xiàn)為人的思維中存在的系統(tǒng)的概念隱喻。在特定語境中，這種概念隱喻常常意味著信息的篩選和整合，而且根據(jù)Lakoff的“不變?cè)瓌t”，這種認(rèn)知映射具有系統(tǒng)性特點(diǎn)，即源領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)映射到目標(biāo)域時(shí)，原有的基本圖式結(jié)構(gòu)不變。
二、外語教學(xué)中隱喻的應(yīng)用研究回顧
卡梅倫較早地探討了具有認(rèn)知功能的隱喻的應(yīng)用。她認(rèn)為，隱喻首先是一種語言使用現(xiàn)象，語言的認(rèn)知性與社會(huì)性相互作用產(chǎn)生了語言行為。因?yàn)檎Z言是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，語言資源只有在特定的語境中被應(yīng)用、加工，才能達(dá)到互動(dòng)的目的。作為語言學(xué)者，應(yīng)當(dāng)揭示種種語言行為的內(nèi)在過程。因此，研究隱喻，要把隱喻的社會(huì)層面和認(rèn)知層面都包括進(jìn)來。在此基礎(chǔ)上，卡梅倫建構(gòu)了隱喻的應(yīng)用框架：1)理論層面；2)加工層面；3)神經(jīng)層面(Cameron， 1999)。近年來，第一層面主要研究隱喻的認(rèn)定和分類，第二層面主要指隱喻在特定文化語境下的作用和解釋，第三層面研究處理隱喻時(shí)的神經(jīng)活動(dòng)。國外對(duì)隱喻的認(rèn)知功能的應(yīng)用研究已逐漸擴(kuò)展到很多領(lǐng)域，例如Gwyn(1999)有關(guān)隱喻的認(rèn)知功能在醫(yī)療中的應(yīng)用研究，Clarke (1999)對(duì)兒童話語中隱喻的分析，F(xiàn)orceville(2000)對(duì)廣告中隱喻的認(rèn)知作用的研究，等等。
相比之下，在外語教學(xué)領(lǐng)域里，有關(guān)隱喻認(rèn)知功能的應(yīng)用研究要少得多，僅有零星的研究散見在認(rèn)知語言學(xué)著作里。在首屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會(huì)上，龐繼賢和丁展平(2002)曾撰文討論過隱喻的應(yīng)用語言學(xué)研究，嘗試把卡梅倫的三個(gè)層面應(yīng)用于外語教學(xué)。王寅(2004)提出了在外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的隱喻能力的問題，蔡龍權(quán)(2005)也提出了把隱喻性表達(dá)作為一項(xiàng)外語交際能力的設(shè)想。但是隱喻的研究成果仍未在外語教學(xué)領(lǐng)域里引起足夠的重視。國外的相關(guān)研究亦很少，且多為母語為英語的二語習(xí)得研究。例如Cameron(2003)對(duì)英語國家課堂中出現(xiàn)的隱喻的分析，Cortazzi(1999)對(duì)本族語教師與學(xué)生有關(guān)“教學(xué)”、“教師”等概念的隱喻性理解和表達(dá)的研究。另外，這些研究也都沒有直接探討外語教學(xué)和隱喻的關(guān)系。
鑒于此，本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上探討隱喻在外語教學(xué)中的主要應(yīng)用層面，分析外語教學(xué)中隱喻應(yīng)用的可能性，以期為隱喻的認(rèn)知功能在外語教學(xué)中的進(jìn)一步應(yīng)用探索路徑。
三、隱喻的認(rèn)知功能在外語教學(xué)中的應(yīng)用
隱喻作為一種認(rèn)知模式，出現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)等各類語篇中(孫厭舒，2004)。我們的外語教材中也有大量的隱喻。隱喻在外語教學(xué)中的作用不容忽視。
基于卡梅倫的應(yīng)用框架理論，在中國文化語境下，隱喻在外語教學(xué)中的應(yīng)用也可分為三個(gè)層面：1)語言層面；2)交際層面；3)文化層面。語言層面主要包括隱喻的認(rèn)知功能在外語教學(xué)中對(duì)各種語言現(xiàn)象的提煉和組織的作用。隱喻在交際層面上的應(yīng)用是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的重要方面，也是外語教學(xué)中經(jīng)常涉及的問題。文化層面上，隱喻的認(rèn)知功能在外語教學(xué)中主要涉及到文化教學(xué)與語篇理解。
關(guān)鍵詞：隱喻；認(rèn)知功能；外語教學(xué)
中圖分類號(hào)：G4241
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號(hào)：1002－0845(2007)06－0046－02
收稿日期：2006-12-12
作者簡介：孫厭舒（1979-），女，山東聊城人，副教授，碩士，從事語言習(xí)得及英語教學(xué)研究。
一、隱喻的認(rèn)知功能
對(duì)隱喻認(rèn)知功能的研究最早可追溯至亞里士多德時(shí)代。亞氏把隱喻看做是一個(gè)概念對(duì)另一個(gè)概念的替換，并且指出，詩歌中隱喻的運(yùn)用有一定的語境(Mahon，1999)。隱喻的認(rèn)知功能在17和18世紀(jì)再次被Vico和Teasaoro提及，只是進(jìn)入20世紀(jì)以后，隱喻的認(rèn)知功能才被貶低，隱喻被當(dāng)成了一種靜態(tài)的形式邏輯的符號(hào)。例如Searle(1977)從語言學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把隱喻僅僅看做是一種語用現(xiàn)象。為此，萊科夫和約翰遜一針見血地指出，“典型的看法都認(rèn)為隱喻僅僅是一種語言特點(diǎn)，是語言的問題而不是思想或行為問題”(Lakoff & Johnson， 1980)。他們以《我們賴以生存的隱喻》一書大張旗鼓地提出了隱喻的認(rèn)知功能，從而把對(duì)隱喻的認(rèn)知功能的研究推向前所未有的高度。他們認(rèn)為，隱喻的本質(zhì)是通過甲事物來理解和體驗(yàn)乙事物，人的概念系統(tǒng)就是通過隱喻建構(gòu)起來的，即所謂“我們的思想和行為本質(zhì)上都是隱喻的” (Lakoff,1980)。自此，對(duì)隱喻的認(rèn)知功能的研究逐漸發(fā)展起來。卡梅倫(1999)也指出，隱喻具有語言修辭功能、認(rèn)知功能和語用功能。國內(nèi)學(xué)者束定芳在《隱喻學(xué)研究》一書中，把隱喻功能劃分為修辭功能、語言學(xué)功能、詩歌功能、認(rèn)知功能、社會(huì)功能和文字游戲功能。其中隱喻的認(rèn)知功能主要指隱喻是人類認(rèn)識(shí)概念系統(tǒng)的基礎(chǔ)和組織經(jīng)驗(yàn)的工具，為人類認(rèn)識(shí)世界提供了新的視角。一般認(rèn)為，隱喻的認(rèn)知機(jī)制主要體現(xiàn)為從源領(lǐng)域到目標(biāo)域的映射，表現(xiàn)為人的思維中存在的系統(tǒng)的概念隱喻。在特定語境中，這種概念隱喻常常意味著信息的篩選和整合，而且根據(jù)Lakoff的“不變?cè)瓌t”，這種認(rèn)知映射具有系統(tǒng)性特點(diǎn)，即源領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)映射到目標(biāo)域時(shí)，原有的基本圖式結(jié)構(gòu)不變。
二、外語教學(xué)中隱喻的應(yīng)用研究回顧
卡梅倫較早地探討了具有認(rèn)知功能的隱喻的應(yīng)用。她認(rèn)為，隱喻首先是一種語言使用現(xiàn)象，語言的認(rèn)知性與社會(huì)性相互作用產(chǎn)生了語言行為。因?yàn)檎Z言是一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，語言資源只有在特定的語境中被應(yīng)用、加工，才能達(dá)到互動(dòng)的目的。作為語言學(xué)者，應(yīng)當(dāng)揭示種種語言行為的內(nèi)在過程。因此，研究隱喻，要把隱喻的社會(huì)層面和認(rèn)知層面都包括進(jìn)來。在此基礎(chǔ)上，卡梅倫建構(gòu)了隱喻的應(yīng)用框架：1)理論層面；2)加工層面；3)神經(jīng)層面(Cameron， 1999)。近年來，第一層面主要研究隱喻的認(rèn)定和分類，第二層面主要指隱喻在特定文化語境下的作用和解釋，第三層面研究處理隱喻時(shí)的神經(jīng)活動(dòng)。國外對(duì)隱喻的認(rèn)知功能的應(yīng)用研究已逐漸擴(kuò)展到很多領(lǐng)域，例如Gwyn(1999)有關(guān)隱喻的認(rèn)知功能在醫(yī)療中的應(yīng)用研究，Clarke (1999)對(duì)兒童話語中隱喻的分析，F(xiàn)orceville(2000)對(duì)廣告中隱喻的認(rèn)知作用的研究，等等。
相比之下，在外語教學(xué)領(lǐng)域里，有關(guān)隱喻認(rèn)知功能的應(yīng)用研究要少得多，僅有零星的研究散見在認(rèn)知語言學(xué)著作里。在首屆全國認(rèn)知語言學(xué)研討會(huì)上，龐繼賢和丁展平(2002)曾撰文討論過隱喻的應(yīng)用語言學(xué)研究，嘗試把卡梅倫的三個(gè)層面應(yīng)用于外語教學(xué)。王寅(2004)提出了在外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的隱喻能力的問題，蔡龍權(quán)(2005)也提出了把隱喻性表達(dá)作為一項(xiàng)外語交際能力的設(shè)想。但是隱喻的研究成果仍未在外語教學(xué)領(lǐng)域里引起足夠的重視。國外的相關(guān)研究亦很少，且多為母語為英語的二語習(xí)得研究。例如Cameron(2003)對(duì)英語國家課堂中出現(xiàn)的隱喻的分析，Cortazzi(1999)對(duì)本族語教師與學(xué)生有關(guān)“教學(xué)”、“教師”等概念的隱喻性理解和表達(dá)的研究。另外，這些研究也都沒有直接探討外語教學(xué)和隱喻的關(guān)系。
鑒于此，本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上探討隱喻在外語教學(xué)中的主要應(yīng)用層面，分析外語教學(xué)中隱喻應(yīng)用的可能性，以期為隱喻的認(rèn)知功能在外語教學(xué)中的進(jìn)一步應(yīng)用探索路徑。
三、隱喻的認(rèn)知功能在外語教學(xué)中的應(yīng)用
隱喻作為一種認(rèn)知模式，出現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)等各類語篇中(孫厭舒，2004)。我們的外語教材中也有大量的隱喻。隱喻在外語教學(xué)中的作用不容忽視。
基于卡梅倫的應(yīng)用框架理論，在中國文化語境下，隱喻在外語教學(xué)中的應(yīng)用也可分為三個(gè)層面：1)語言層面；2)交際層面；3)文化層面。語言層面主要包括隱喻的認(rèn)知功能在外語教學(xué)中對(duì)各種語言現(xiàn)象的提煉和組織的作用。隱喻在交際層面上的應(yīng)用是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的重要方面，也是外語教學(xué)中經(jīng)常涉及的問題。文化層面上，隱喻的認(rèn)知功能在外語教學(xué)中主要涉及到文化教學(xué)與語篇理解。
1．語言層面
語言層面上，隱喻的認(rèn)知功能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)隱喻能有效地明確教學(xué)中的概念。Cortazzi總結(jié)隱喻的認(rèn)知功能對(duì)外語教學(xué)的借鑒之處時(shí)指出，“隱喻能有效地明確教學(xué)中的概念，系統(tǒng)地組織概念”(Cortazzi，1999)。隱喻在從一個(gè)領(lǐng)域向另一個(gè)領(lǐng)域的投射中，一些特征在被形象化、具體化的同時(shí)也系統(tǒng)地被提煉。在語言學(xué)研究中，不同的隱喻用來明確不同的概念。例如，Saussure認(rèn)為，Language is a game of chess．Chomsky提出 Language is growth，而Halliday則認(rèn)為Language is a resource。在外語教學(xué)中，一些較抽象或較陌生的概念可以借助隱喻來明確。寫作教學(xué)中的“大綱”(outline)，閱讀教學(xué)中的“框架”(scaffolding)等，都是利用隱喻來明確概念的。（2)隱喻性的映射可以用來解釋一詞多義現(xiàn)象，可以說明詞的具體義項(xiàng)和抽象義項(xiàng)之間的聯(lián)系，可以使學(xué)生了解詞的演變機(jī)制，從而更好地理解、記憶詞匯。認(rèn)知語義學(xué)認(rèn)為，支配著一詞多義現(xiàn)象的不同意義之間關(guān)系的原則是由具體到抽象的隱喻性映射。隱喻的認(rèn)知功能正是很多詞匯產(chǎn)生多義的原因。Lakoff舉過“foot”的例子：the foot of a mountain，the foot of a list中的foot正是將人們對(duì)人體的認(rèn)知投射到其他事物上產(chǎn)生的意義。再比如通過了解表示空間概念的詞，如“up”、“down”等在語義擴(kuò)展中的意義就可以深刻理解英語中介詞意義的多元性和抽象性(趙艷芳，2000)。(3)借助語言的隱喻本質(zhì)及其隱喻概念，學(xué)生可以更好地理解教材中的隱喻性語言。特別是在文學(xué)作品閱讀和欣賞中，對(duì)隱喻的正確理解和把握能有效地幫助學(xué)生提高閱讀能力，理解作品的修辭及意境。教師可以通過講解隱喻的認(rèn)知模式，幫助學(xué)生理解隱喻的含義，達(dá)到舉一反三的目的。例如，《新編英語教程》第6冊(cè)15課“Teaching as Mountaineering”中，教師被喻為登山者。這里教學(xué)是源領(lǐng)域，登山為目標(biāo)域。源領(lǐng)域和目標(biāo)域之間基于相似性而成功地被映射，固然是因?yàn)閮烧叨加衅D難險(xiǎn)阻，都能帶來成功的喜悅，但更重要的原因卻是，教師必須像登山者一樣善于“結(jié)繩”，即幫學(xué)生串起一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或把書本知識(shí)和學(xué)生的實(shí)際聯(lián)系起來，把課堂教學(xué)和課外實(shí)踐聯(lián)系起來。通過對(duì)源領(lǐng)域和目標(biāo)域的相似性的把握，教師可以比較順利地把隱喻蘊(yùn)涵的意義傳達(dá)給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的閱讀理解。
2.交際層面
① 選自Istvan Kecskes(1999)。語言的普遍隱喻化表現(xiàn)在詞匯和語篇中，也表現(xiàn)在受情景制約的言語中。Lakoff(1980：4)說：“隱喻充滿了我們的日常生活?！倍鳵ichards(1936：94)則指出：“我們的三句話里就有一句隱喻?！苯浑H言語中出現(xiàn)大量的隱喻表達(dá)也是基于我們的隱喻認(rèn)知機(jī)制。隱喻源于我們的隱喻概念系統(tǒng)，而這一系統(tǒng)又源于我們對(duì)外部世界的體驗(yàn)。我們可以想象，我們的祖先是從認(rèn)知空間和自己開始認(rèn)識(shí)世界的，所謂“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”。隱喻的認(rèn)知基于身體體驗(yàn)，產(chǎn)生于一定的情境，并且必然受情景的制約(Lakoff & Johnson，1999：468)。例如“give me a break”①在特定情境中，它們意思并不是“讓我休息一下”，而是表示一種拒絕或反對(duì)。當(dāng)我們用“give me a break”表示拒絕時(shí)，所形成的并非僅僅是一個(gè)語言事實(shí)，而且是一個(gè)言語社區(qū)所共同認(rèn)可的交際行為。再如，在某特定情境中，“get out of here”①的意思也許并不是“l(fā)eave”，而是“don’t fool me”?？梢姡覀兘浑H中使用的隱喻化表達(dá)方式不僅普遍，而且是與語境密切相關(guān)的語言現(xiàn)象。對(duì)外語學(xué)習(xí)者而言，隱喻化表達(dá)既是一種語言能力，也是一種交際能力。
面對(duì)交際中大量的隱喻化表達(dá)方式，我們認(rèn)為，在外語教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力、隱喻性表達(dá)方式和思維方式是不可或缺的。但是目前我國外語教學(xué)中缺乏專門隱喻性表達(dá)的訓(xùn)練，外語教師甚至尚未建立起培養(yǎng)學(xué)生的隱喻化思維和隱喻化表達(dá)方式的意識(shí)。蔡龍權(quán)曾撰文指出，“隱喻性表達(dá)是外語交際能力的必要構(gòu)成，應(yīng)該把它設(shè)立為我們外語教學(xué)的一個(gè)高級(jí)性學(xué)習(xí)目標(biāo)”(蔡龍權(quán)，2005）。王寅(2004)也提出在外語教學(xué)中要提高學(xué)生的“隱喻能力”。兩位學(xué)者都提出要把隱喻確立為我們外語教學(xué)的一項(xiàng)內(nèi)容，是很有見地的觀點(diǎn)。
3.文化層面
隱喻的認(rèn)知模式也有不同的文化意蘊(yùn)。如上所述，隱喻產(chǎn)生于體驗(yàn)，產(chǎn)生于特定的文化情境，同時(shí)也是文化的組成部分。Lakoff指出，“我們所說的體驗(yàn)決不僅僅涉及某個(gè)個(gè)體，確切地說，每一種體驗(yàn)都是在一個(gè)廣闊的文化背景前提下產(chǎn)生的……所有體驗(yàn)都完完全全是文化的產(chǎn)物”。隱喻本身的文化意蘊(yùn)已是語言學(xué)界的共識(shí)。外語教學(xué)必須同時(shí)教授文化，這也已是外語工作者的共識(shí)。Swiderski(1999)詳細(xì)討論了如何通過閱讀和寫作來提高語言學(xué)習(xí)者的文化意識(shí)問題。
的確，講授隱喻固有的文化意蘊(yùn)是進(jìn)行文化教學(xué)的一個(gè)方法。然而通過分析隱喻的認(rèn)知功能，可以在更深的層面上達(dá)到文化教學(xué)的目的。通過考察隱喻的認(rèn)知模式，考察隱喻對(duì)概念的整合功能和對(duì)信息的篩選作用，可以幫助學(xué)生更深刻地理解隱喻所傳達(dá)的文化意蘊(yùn)。
四、小結(jié)
本文討論了隱喻的認(rèn)知功能在語言層面、交際層面、文化層面上在外語教學(xué)中的應(yīng)用問題。上述三個(gè)層面中，語言層面是基礎(chǔ)，交際層面和文化層面在語言層面的基礎(chǔ)上得以發(fā)展并與之相輔相成。
但是隱喻的認(rèn)知功能并非僅限于這三個(gè)層面。外語教學(xué)中學(xué)生聽、說、讀、寫幾個(gè)方面的語言能力是相輔相成的，隱喻的認(rèn)知功能對(duì)學(xué)生語言能力的影響也是多方面的。我們相信，通過提高學(xué)生對(duì)隱喻的認(rèn)知功能的理解，能夠提高學(xué)生的綜合語言能力。在外語教學(xué)中，雖然目前尚不可能進(jìn)行獨(dú)立的隱喻教學(xué)，但我們可以從隱喻的認(rèn)知功能這一角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的訓(xùn)練，使學(xué)生透過表面的語言現(xiàn)象，捕捉其中蘊(yùn)含的文化信息，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)隱喻的認(rèn)知功能敏銳的捕捉力和隱喻化的表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]人工智能；中學(xué)輔助教育；教育資源
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.36.197
1 中學(xué)教育現(xiàn)狀
教育乃立國之本，而中學(xué)教育乃是重中之重。一方面，中學(xué)生處于青春的成長期，各項(xiàng)綜合素質(zhì)逐漸完善中，中學(xué)教育意義和責(zé)任重大；另一方面，中學(xué)教育仍然是應(yīng)試教育為主，仍然需要面對(duì)千軍萬馬過獨(dú)木橋的“中考”“高考”，中學(xué)教育很大程度左右了學(xué)生的未來。
目前的中學(xué)教育資源，分為公共教育資源――公辦/民辦學(xué)校教育，和社會(huì)教育資源――私人家教、補(bǔ)習(xí)班等，有如下兩個(gè)特點(diǎn)。
1.1 學(xué)生得到的公共教育資源不足
學(xué)校班級(jí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成是：一名班主任教師，多名科任教師。在大多數(shù)學(xué)校中，無論是班主任教師，還是科任教師，均會(huì)承擔(dān)其他班級(jí)的教學(xué)任務(wù)?？梢钥闯?，教師資源是非常有限的，加上“中考”“高考”的上線壓力，教師往往會(huì)將有限的精力分散關(guān)注在所有的學(xué)生上，每個(gè)學(xué)生得到的公共教育資源并不多。
1.2 學(xué)生獲取的社會(huì)教育資源不公
學(xué)生若在學(xué)校無法獲取更多的教育資源，將不得不轉(zhuǎn)向社會(huì)教育資源去求助。據(jù)統(tǒng)計(jì)，學(xué)生參與社會(huì)教育資源的成本在200元/小時(shí)，學(xué)習(xí)費(fèi)用成本過高，進(jìn)一步造成普通學(xué)生的社會(huì)教育資源也無法獲取。
本文要探討的，正是通過人工智能這一現(xiàn)代信息化技術(shù)，構(gòu)建智能輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)，使中學(xué)生能夠獲取到更多、更公平的教育資源。
2 智能輔助學(xué)習(xí)
2.1 人工智能簡介
人工智能（Artificial Intelligence）是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，是一門研究運(yùn)用計(jì)算機(jī)模擬和延伸人腦功能的綜合性學(xué)科，能夠?qū)θ说囊庾R(shí)、思維等信息過程進(jìn)行模擬。隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是近年來大數(shù)據(jù)技術(shù)的成功應(yīng)用，人工智能在越來越多的行業(yè)展現(xiàn)出蓬勃的沖擊力。以谷歌圍棋機(jī)器人“阿爾法”、微軟助理機(jī)器人“小娜”等為代表的虛擬智能機(jī)器人，能像人那樣思考，也具備超過常人的智能。
在國內(nèi)，人工智能在教育領(lǐng)域的理論研究和教學(xué)實(shí)踐表現(xiàn)得越來越活躍，盡管人工智能并不是為教育專門研發(fā)的，但是人工智能的不斷發(fā)展，使得其在教育中的應(yīng)用也越來越廣泛，教育的智能化一直是教育界和教育技術(shù)領(lǐng)域的理想和目標(biāo)。
2.2 智能輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)
智能輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)，其表現(xiàn)形式是能夠?yàn)槊總€(gè)學(xué)生，配備一個(gè)虛擬教師。學(xué)生能夠通過電子設(shè)備（如手機(jī)、計(jì)算機(jī)），與虛擬教師進(jìn)行交流對(duì)話，咨詢虛擬教師各學(xué)科的問題，并得到有效的學(xué)習(xí)輔助。
該智能輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)，具備以下幾個(gè)特征。
2.2.1 虛擬教師跨學(xué)科能力
與傳統(tǒng)的教師專一某一學(xué)科不同，虛擬教師并沒有學(xué)科邊界劃分。只要學(xué)習(xí)系統(tǒng)研發(fā)出某一學(xué)科的學(xué)習(xí)算法，該虛擬教師就能夠獲取該門學(xué)科的能力。
2.2.2 虛擬教師深度自學(xué)習(xí)
虛擬教師的“智能”來源于三方面。一是學(xué)生基本信息檔案，該檔案涵蓋了從小學(xué)教育開始的學(xué)科成績、綜合能力、愛好特長等，虛擬教師得到學(xué)生的人物畫像。二是虛擬教師對(duì)學(xué)生的自學(xué)習(xí)，每一次雙方的溝通交流，虛擬教師都能夠不斷更新發(fā)展學(xué)生的畫像。三是虛擬教師對(duì)學(xué)校課堂內(nèi)容的自學(xué)習(xí)，虛擬教師并不是獨(dú)立于學(xué)校教育存在的，而是作為學(xué)習(xí)教育資源的一個(gè)補(bǔ)充，虛擬教師能夠掌握課堂進(jìn)展、作業(yè)部署、考試動(dòng)態(tài)等信息。
2.2.3 接近自然語義的溝通
學(xué)生與虛擬教師之間，可以通過自然語義的語音和文字進(jìn)行溝通，如 “今天數(shù)學(xué)作業(yè)第2題不會(huì)”“《荷塘月色》全文中心思想是什么”“Lets start a conversation”等。其他計(jì)算輔助手段為補(bǔ)充，如上傳某道數(shù)學(xué)題圖片，虛擬教師通過圖形識(shí)別匹配，給出該題的解題思路和講解。
2.3 優(yōu)勢(shì)分析
智能輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)，有三大核心優(yōu)勢(shì)。
一是“即學(xué)即問”，相比目前的學(xué)校教育和社會(huì)教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，只有有限的時(shí)間與教師交流，在智能輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)中學(xué)生將不受空間、時(shí)間限制，隨時(shí)隨地可以與虛擬教師互動(dòng)，獲取充足的教育資源。
二是“定制教學(xué)”，相比目前的教育形式，課堂上教師與學(xué)生是一對(duì)多的關(guān)系，教師不可能專為某個(gè)學(xué)生定制教學(xué)方案，在智能輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)虛擬教師與學(xué)生是一對(duì)一的關(guān)系，虛擬教師能夠更了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的具體情況制訂最佳學(xué)習(xí)方案。
三是“受眾廣闊”，相比目前的公共教育資源緊缺、社會(huì)教育資源費(fèi)用昂貴，智能輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)一旦推廣，受眾學(xué)生可無限增加，邊際效應(yīng)非常明顯。并且計(jì)算機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)特有的水平擴(kuò)展能力，能夠隨著學(xué)生人數(shù)的增加而增加，支撐廣大的學(xué)生輔助學(xué)習(xí)。
2.4 前景預(yù)測
筆者比較看好人工智能在中學(xué)輔助教育中的落地前景，除了前文所述的人工智能技術(shù)發(fā)展，為中學(xué)教育帶來的價(jià)值外，當(dāng)前國家政策和社會(huì)環(huán)境也非常有利。
第一，未來10年國家政府和教育部門會(huì)大幅增加在教育信息化產(chǎn)業(yè)上的投入，隨著《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要（2010―2020年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011―2020年）》等相關(guān)規(guī)劃相繼出臺(tái)，各級(jí)地方政府和教育部門都非常重視教育信息化產(chǎn)業(yè)的投入，人工智能+云計(jì)算是重中之重，人工智能技術(shù)的興起必將教育信息化推向一個(gè)新的高度。
第二，教育信息化逐漸成為風(fēng)口，根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究《中國在線教育市場前景與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，2015年在線教育市場規(guī)模大約為479億美元，而這一數(shù)字在2020年預(yù)計(jì)將增長到504億美元。這個(gè)持續(xù)迅猛增長的市場正在吸引越來越多的創(chuàng)意和資本，教育領(lǐng)域中的人工智能也很快會(huì)成為熱點(diǎn)，涉足其中的高科技公司也會(huì)越來越多。
3 結(jié) 論
本文通過智能輔助學(xué)習(xí)系統(tǒng)，探索了人工智能在中學(xué)輔助教育中的一個(gè)應(yīng)用。雖然沒有介紹具體的技術(shù)實(shí)現(xiàn)、系統(tǒng)研發(fā)，但對(duì)現(xiàn)狀痛點(diǎn)、應(yīng)用前景做了綜合性分析概述，相信隨著科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展、教育領(lǐng)域的融合開放，本文探索的這個(gè)應(yīng)用將實(shí)現(xiàn)于市場，使廣大中學(xué)生能夠獲取到更多、更公平的教育資源。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法電工技能與實(shí)訓(xùn)
一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法
任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是教師把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)或多個(gè)具體的任務(wù)，讓學(xué)生通過完成任務(wù)學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題、解決問題的綜合能力，它是建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)法。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法將零散的知識(shí)串聯(lián)起來，整合以各種各樣的主題任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，任務(wù)涵蓋絕大多數(shù)知識(shí)和技能，學(xué)生在完成任務(wù)的過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)和操作技能。
二、"任務(wù)驅(qū)動(dòng)"教學(xué)法在中職《電工技能與實(shí)訓(xùn)》教學(xué)應(yīng)用的必要性
中職《電工技能與實(shí)訓(xùn)》適合于任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，全書分為十一章，有照明電路、電工儀表、電動(dòng)機(jī)、變壓器、電力拖動(dòng)等內(nèi)容。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是按課程章節(jié)的順序進(jìn)行教學(xué)，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性不高，教學(xué)效果欠佳。"任務(wù)驅(qū)動(dòng)"教學(xué)法將實(shí)際生產(chǎn)、生活中的例子引入到教學(xué)中，設(shè)計(jì)成實(shí)踐任務(wù)，每個(gè)任務(wù)涵蓋了絕大數(shù)的知識(shí)點(diǎn)和技能，學(xué)生在做中學(xué)，通過完成任務(wù)掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能。比如將安全用電常識(shí)、常用電工材料、電工基本操作工藝、電氣照明與內(nèi)線工程、電工儀表等前五章的知識(shí)串聯(lián)起來，整合成一個(gè)任務(wù)"一房一廳室內(nèi)照明電路安裝"，其中涵蓋了導(dǎo)線及燈具的選用、電氣照明圖紙的識(shí)讀和繪制、電工工具的選用等知識(shí)點(diǎn)，包含了塑料線槽的敷設(shè)工藝、漏電保護(hù)開關(guān)的安裝、單相電度表的安裝、插座的安裝、單聯(lián)及雙聯(lián)開關(guān)的安裝、白熾燈及日光燈電路的安裝等基本操作技能。
三、 任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在中職《電工技能與實(shí)訓(xùn)》課程教學(xué)中的應(yīng)用過程
下面以"一房一廳室內(nèi)照明電路安裝"的教學(xué)為例說明"任務(wù)驅(qū)動(dòng)"教學(xué)法在《電工技能與實(shí)訓(xùn)》課程教學(xué)中的應(yīng)用過程。
1. 提出任務(wù)
筆者在《電工技能與實(shí)訓(xùn)》教學(xué)時(shí)，首先提出一個(gè)問題：如果你家建了新房子，你懂得怎樣給新房子安裝照明電路嗎？再給出"一房一廳室內(nèi)照明電路安裝"的任務(wù)。任務(wù)要求：臥室安裝一盞日光燈，由兩個(gè)雙聯(lián)開關(guān)控制，一個(gè)插座；客廳安裝一盞日光燈，由兩個(gè)雙聯(lián)開關(guān)控制，一個(gè)插座；廚房、衛(wèi)生間安裝由兩位開關(guān)分別控制兩盞白熾燈電路，走道安裝由一個(gè)單聯(lián)開關(guān)控制的一盞白熾燈。告訴學(xué)生要想安裝好這些電路，需要很多知識(shí)，要懂得導(dǎo)線的選擇、開關(guān)及插座的選用和安裝，白熾燈、日光燈的安裝，塑料線槽的敷設(shè)等，使學(xué)生知道學(xué)好這些知識(shí)就能給新建的房子安裝照明電路，在任務(wù)明確的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更加積極主動(dòng)。
2.分析任務(wù)
上面所給的"一房一廳室內(nèi)照明電路安裝"的任務(wù)，其安裝步驟為：①按任務(wù)要求準(zhǔn)備所需的電器元件并檢測；②電器定位；③畫線；④塑料線槽的敷設(shè)與進(jìn)盒 ；⑤導(dǎo)線的敷設(shè)；⑤電器接線 ，⑥通電前檢測、通電試驗(yàn)。根據(jù)其涵蓋的知識(shí)點(diǎn)和基本技能 ，學(xué)生在實(shí)施任務(wù)的過程中可將其拆分為5個(gè)子任務(wù)。單聯(lián)開關(guān)控制一盞白熾燈、一盞日光燈；雙聯(lián)開關(guān)控制一盞白熾燈、一盞日光燈；插座的安裝；家用配電板的安裝；一房一廳照明平面圖的繪制。在學(xué)生完成總?cè)蝿?wù)前，先讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)桌面上熟練操作各個(gè)子任務(wù)，在白紙上繪制一房一廳照明平面圖，各個(gè)子任務(wù)都熟練掌握后，再完成"一房一廳室內(nèi)照明電路安裝"。
3.實(shí)施任務(wù)
根據(jù)上面所給出的任務(wù)"一房一廳室內(nèi)照明電路安裝"，學(xué)生每4人一組，按上面提出 的6 個(gè)安裝步驟，在電工實(shí)訓(xùn)室的一房一廳模擬木板房上實(shí)施任務(wù)，在實(shí)施任務(wù)過程中教師巡查，檢查學(xué)生完成任務(wù)的進(jìn)度，發(fā)現(xiàn)存在問題及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生糾正。比如導(dǎo)線的敷設(shè)是否正確、插座的安裝要求"左零右火中間接地"，線頭不要過長預(yù)防短路，塑料線槽的直角轉(zhuǎn)彎、內(nèi)角及外角的處理等。實(shí)施任務(wù)要以學(xué)生為主體，教師只是組織引導(dǎo)他們?cè)谌绾伍_展工作、怎樣解決問題，引導(dǎo)他們注意小組成員之間的配合，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和良好的職業(yè)素養(yǎng)。
4.交流評(píng)價(jià)
學(xué)生完成任務(wù)后，對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，采用小組之間互評(píng)與教師歸納總結(jié)相結(jié)合的方式。各小組組長均由動(dòng)手能力強(qiáng)有一定組織協(xié)調(diào)能力的學(xué)生擔(dān)任，他們對(duì)電路的功能、導(dǎo)線或線槽的敷設(shè)要求相對(duì)熟悉。首先由小組互相評(píng)價(jià)，A組評(píng)價(jià)B組，B組評(píng)價(jià)C組，C組評(píng)價(jià)D組，依此類推，小組長根據(jù)老師制定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，小組之間互相學(xué)習(xí)，互相糾錯(cuò)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，體現(xiàn)做中學(xué)的樂趣。
四、"任務(wù)驅(qū)動(dòng)"教學(xué)法中任務(wù)設(shè)置的原則
在《電工技能與實(shí)訓(xùn)》課程教學(xué)中采用"任務(wù)驅(qū)動(dòng)"教學(xué)模式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的分析問題、解決問題的綜合能力，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的"任務(wù)"。
（1）任務(wù)的設(shè)置要盡可能表現(xiàn)出一個(gè)完整的功能，能看到效果。比如在夜間上下樓梯開關(guān)燈不方便，要解決這個(gè)問題需要安裝一個(gè)電路，可設(shè)計(jì)任務(wù)"在樓梯安裝雙聯(lián)開關(guān)控制一盞白熾燈照明電路"。
（2）任務(wù)的設(shè)置盡可能取材于實(shí)際生產(chǎn)、生活中，有一定的實(shí)用價(jià)值。比如廣泛用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，作為短途運(yùn)輸工具的三條皮帶傳輸機(jī)控制線路的安裝，可設(shè)計(jì)成一個(gè)讓學(xué)生實(shí)際操作的任務(wù)。
（3）任務(wù)設(shè)計(jì)要有系統(tǒng)性
在任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)就要處理好整體任務(wù)和每一節(jié)課的單元任務(wù)之間的關(guān)系，任務(wù)的設(shè)計(jì)要圍繞整體任務(wù)的完成進(jìn)行構(gòu)思，以確保教學(xué)效果和最終目標(biāo)的完成。例如，在《電工技能與實(shí)訓(xùn)》教材中的前五章"安全用電常識(shí)、常用電工材料、電工基本操作工藝、電氣照明與內(nèi)線工程、電工儀表"，整體任務(wù)是要求同學(xué)們能利用這些知識(shí)安裝一個(gè)完整的家庭照明電路。而一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)往往只是其中的一個(gè)內(nèi)容，比如導(dǎo)線的直線連接、T形連接，每次解決其中的一個(gè)問題或一部分問題，而且當(dāng)所有問題解決以后，整體教學(xué)任務(wù)的完成自然水到渠成。
實(shí)踐證明，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法學(xué)生在"做中學(xué)，學(xué)中做"，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的綜合能力。
【參考文獻(xiàn)】
「1 曾祥富. 電工技能與實(shí)訓(xùn)第2版
