時間：2023-09-20 18:16:18
序論：在您撰寫關于德育教育的話題時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
作為學校的教師，今天能有機會與家長共同探討關于教育學生的話題，我感到非常高興，請允許我代表學校的全體教師對家長在百忙之中抽出時間來參加本次家長會表示衷心的感謝！你們的到來是對我校教師做好工作的最大鞭策，也是對自己子女全面關心的具體表現(xiàn)?？傊痪湓?，就是“一切為了孩子”，這是我們的共同出發(fā)點，我希望并堅信，從這個原點出發(fā)，我們的家長會一定能夠達到預期的效果，取得圓滿成功！
今天我主要想對家長朋友們說：你們把孩子送到陽江，是明智的選擇。因為，這里有一群愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的老師。學校的老師素以認真鉆研教學而聞名。從備課、講課、批閱、輔導、測試，每個環(huán)節(jié)都有專人嚴格檢查、認真把關。
備課時，老師不僅備課本，更要備學生，而且兼顧各個層次的學生。每一個環(huán)節(jié)都精雕細琢，每一道習題都精挑細選。課堂上，老師們發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從各個方面調(diào)動學生們的積極性，精講多練，從而讓學生愛學、樂學、善學。有的老師利用自身的人格魅力吸引學生，讓學生在不知不覺中汲取知識的養(yǎng)分，真正做到了“潤物細無聲”；有的老師借助多媒體教學，讓自己的課堂新鮮、生動、多彩；還有的老師引進“課堂競賽”模式，讓學生在爭先恐后的比賽中完成學習任務；還有不少老師，在上課的過程中融入了德育教育，教導學生孝敬父母、尊敬師長、熱愛集體、愛護環(huán)境、努力學習，做到了既教書又育人。對于學生學習中的問題，老師們苦口婆心，耐心講解。學校還成立了推門聽課小組，主要是檢查學生對當堂知識的落實情況，另外還有每周每門各一次的檢測，以及月考，這些都能給學生造成一種緊張的學習氣氛。這些措施讓老師隨時知道每個學生對知識的落實情況，這樣更加有針對性并且起到了狠抓落實的作用。在教育教學工作中，我們實實在在地遵循教育教學規(guī)律，面向全體學生，促進學生全面發(fā)展。我們堅信“沒有差生，只有差異”，“沒有教不好的學生”。
擇校是一種權力、實力和財力的角逐。
我國的教育經(jīng)費占GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）的比例不僅與世界平均水平存在很大的差距，至今連低收入國家的平均水平都不及。
教育產(chǎn)業(yè)化：打開了“潘多拉”的盒子
“教育產(chǎn)業(yè)化”傳入我國是在亞洲金融風暴之后，面對國內(nèi)經(jīng)濟持續(xù)低迷、通貨緊縮狀況，亞洲開發(fā)銀行湯敏博士在1999年2月19日的《經(jīng)濟消息報》中提出，若3年內(nèi)使我國高校的招生量增加1倍，達到年招生量200萬人的水平，并一律實行全額收費，學費每年1萬元，其他費用4000～5000元，高?？擅磕甓嗍諏W費200億元，在校消費約為40億元，再用我國的產(chǎn)出乘數(shù)來匡算，這240億元可拉動1000億元的投資與最終消費。
這看似是多么美好的前景，但從邏輯和文化傳承角度而言，“教育產(chǎn)業(yè)化”是一個偽命題?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也”，傳授做人、做事的道理，幫助學生樹立良好的世界觀與個人品質永遠是教師第一位的責任。因此，教育不可能也不應該被進行以“盈利”為目的的“產(chǎn)業(yè)化”。從本質上看，“教育產(chǎn)業(yè)化”是國家非法向人民轉嫁教育成本的一個借口。在某種程度上，就是“產(chǎn)業(yè)化”打開了教育亂收費和擇校問題的“潘多拉盒子”。
“教育產(chǎn)業(yè)化”除了為國家節(jié)省一點理應支出的教育投入之外，就只是為各學校謀求新的經(jīng)濟增長點提供了一個冠冕堂皇的理由。一些學校把學生當成了“搖錢樹”，依靠國家提供的優(yōu)質資源，向渴望接受更好教育的家長和學生收取各種贊助費、擇校費。許多普通家庭因此陷入了貧困，為供兒女讀書父母債臺高筑已是司空見慣，更慘烈的還有賣血、賣腎，甚至憤而輕生。這種巨大的負面影響，恐怕是有違決策者們的初衷。由此看出，“教育產(chǎn)業(yè)化”的結果只能是社會的變質和腐敗。
然而，在當今中國，不管你是愿意、不愿意；支持也好，反對也好，教育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)方興未艾、全面“化”開。
新制度主義社會學認為，對制度變革的分析僅停留在對其制度構成的分析上是不夠的，還必須分析其深層次的合法性的構建，即該制度是否在文化認知上為所有社會群體所認可。教育產(chǎn)業(yè)化作為一種制度變革不被社會群體認同，而且這種認知上的不認同最終演變?yōu)椴煌鐣嫒后w之間的價值沖突，這就意味著教育產(chǎn)業(yè)化的制度危機來臨了。
擇校費，“綁架”了父母
對于“擇校費”，家長苦惱的是沒有“門路”把錢“送”出去，失去享受名校優(yōu)質教育的機會。所以在戶籍、花錢買房上動腦筋的家長在擇校大軍中只是小部分，更多的是通過各自的“人脈關系”在想辦法把錢“送”出去。
擇校是一種權力、實力和財力的角逐。不光是錢的問題，還要考量到父母的社會關系和人際網(wǎng)絡。擇校僅靠“孔方兄”助陣已經(jīng)不行了。家長們有“銀子”還得有“門子”，交“票子”還得遞“條子”，有“金山”還需要“靠山”。經(jīng)歷過“擇?！钡募议L都會心照不宣地達成一個共識，如果不找關系、不交贊助費，想上名校幾乎是不可能完成的任務。
“擇?！毙枰猩鐣Y本，但擇校費必須得有前提條件。從幼兒園到高中，幾乎所有階段都存在“擇校費”，而且近年來費用只漲不跌，被民間稱為“永遠的牛市”。中國的民間曾有“再窮不能窮教育”、“寧可砸鍋賣鐵也要供養(yǎng)孩子上學”之說，父母們省吃儉用、不惜血本也要讓孩子進入重點學校接受良好教育。就這樣，擇校費“綁架”了父母。
供養(yǎng)一個孩子上學，從出生到小學畢業(yè)，家長花在孩子身上的錢從7萬元至10萬元不等，加上中學、大學的估算費用，多數(shù)都在二十五六萬，這還只是全國平均教育支出。北京、上海、廣州等地的平均花費比一般城市還要高出幾倍。
據(jù)《中國青年報》2009年11月28日報道：上海市婦聯(lián)、上海市社會科學院聯(lián)合的上海市家庭教育發(fā)展狀況的最新調(diào)查顯示，在擁有18歲以下子女的家庭中，孩子教育消費占全家總收入23.6%左右。該比例遠高于美國、加拿大等國10%左右的居民教育支出比率。
國家教育部早在1984年就出臺規(guī)定，義務教育階段的公辦學校要堅持讓學生“免試就近入學”的原則，禁止招收跨區(qū)擇校生。但時至今日，擇校現(xiàn)象在各地依然存在。
父母最痛苦的還在于“自愿”。學校向學生收取的擇校費，贊助費，從來不給學生開具收據(jù)。對學校的不合理收費，絕大部分學生家長一是缺乏直接證據(jù)，二是怕得罪了孩子學校的領導和老師，影響對孩子今后的教育，往往保持沉默，不愿意“較真”。
對擇校費所謂的“自愿”，應該稱之為“被自愿”較貼切。在教育者的強勢面前，違心地“被自愿”就成了家長惟一的選擇。這也許是“擇?！钡淖罡呔辰绋D―我不僅收了你的錢，還要讓你感恩戴德、親口承認是“自愿”的。可憐天下父母心，為了孩子，家長只好打掉牙往肚子里咽，要錢就給錢、讓“自愿”就“自愿”。
擇校費問題是中國公共教育體制在社會變革中遭遇的一次嚴峻挑戰(zhàn)。它所涉及的不僅僅是一個經(jīng)濟問題，還涉及了人民群眾通過什么途徑實現(xiàn)普遍的受教育權利以及社會如何保證教育資源和機會公平分配的問題，并由此進一步涉及到在社會變遷的今天應如何科學界定“教育的性質和功能”這樣一些根本性的問題。
政府投入，咋就這么低？
過高的教育收費已嚴重影響許多家庭的正常生活，制約著大眾教育的普及與提高。除了產(chǎn)業(yè)化的原因外，還有一個最主要的原因就是國家對教育投入嚴重不足。大部分的教育投資均為家長自費，而非政府保障充足基礎上的公費。
中國人口占世界總人口的1/5，可中國的教育經(jīng)費僅占世界教育經(jīng)費總和的1%。教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的比例，世界平均水平為5.2%，低收入國家平均為3.6%，高收入國家平均為5.5%。我國的年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）現(xiàn)已超過1000美元，已邁入“中等收入國家”行列，而我國的教育經(jīng)費所占其比例近年仍徘徊在3%左右，不僅與世界平均水平存在很大的差距，至今連低收入國家的平均水平都不及。很多人都說中國1年的教育投入，還比不上職務消費的2個小項――公車消費和公款吃喝。
從社會學的角度上看，教育是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的文化行為。生產(chǎn)的發(fā)展，以及對文化的需求，使得知識階層中的一部分人脫離出來，做專職教師。教育面對群體的受教行為，必須有必要的場地、相應的校舍、一定的輔助設施等，教學才得以實施。學生培養(yǎng)得以完成，全仰賴這些人力物力的綜合搭配與組合，而所需的人力物力可經(jīng)過一定數(shù)量的貨幣進行量化，因此教育的進一步發(fā)展必然要加大相應的投入來加以維系和運轉。如果國家投入不足，學校為了維持正常教學，可能就只能從家長和學生那里攫取，這也是高昂的擇校費產(chǎn)生的主要原因。
關鍵詞 校園體育文化 體育教學 關系
一、前言
校園體育文化通過自身作用，影響體育教學；體育教學不斷的反作用于周圍的環(huán)境，利用校園體育文化來促進自身科學、有序的進行。
二、校園體育文化和體育教學的涵義
（一）校園體育文化的涵義
校園體育文化是在校園環(huán)境中以學生為主體、教師為主導，以促進學生身心全面發(fā)展為目標，以身體練習為手段，以各類體育知識為主要內(nèi)容的物質和精神成果的總和[1]，是校園文化的重要組成部分：一是校園體育文化物質。二是校園體育文化制。三是校園體育文化教學[2]。
（二）體育教學涵義
教學是專門組織的教育，它根據(jù)一定社會現(xiàn)實和未來的需要，遵循身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應一定社會或階級需要的和促進社會發(fā)展的人的一種活動[3]。潘紹偉教授強調(diào)體育教學的雙邊性和體育教學的教育性[4]。體育教學由教育者、受教育者、教育中介、教育環(huán)境組成，是在一定環(huán)境中進行并需要借助一定的環(huán)境來促進自己教育目的的有序完成。這為校園體育文化對體育教學產(chǎn)生作用提供了可能。
三、校園體育文化對體育教學的作用
（一）激發(fā)學生體育運動欲望，增強體育教學效果
良好的校園體育文化構成的體育物質文化，以及由豐富多彩的體育競賽、課外體育活動、體育文化節(jié)等構成的行為文化和由具有豐富專業(yè)知識的體育教師隊伍構成的校園體育文化會給人一種無形的力量，激發(fā)學生對體育運動的欲望，從而產(chǎn)生令人意想不到的教學效果。
（二）使學生形成正確體育文化觀，提高體育教學質量
良好的學校體育文化能促進學生形成具有時代性、正確性的體育文化觀。構建主義心理學理論認為：由于每個人的經(jīng)驗多種多樣以及對經(jīng)驗的信念不同，因而對客觀世界的解釋或建構也是多樣化的[5]。學生的體育思想觀念與學校的體育文化開始時不可能完全一致，從而帶來“個人與周圍環(huán)境在體育文化觀念上的沖擊[6]”，學生會將別人的體育態(tài)度、行為和能力與自己比較，來矯正自身的體育文化觀念。因此校園的體育文化就會以它特有的滲透方式來影響甚至很大程度上的決定學生的體育文化觀的形成，提高體育教學的質量。
（三）指導促進體育教學的不斷發(fā)展
文化屬于意識范疇，一旦形成就相對穩(wěn)定，隨著這種穩(wěn)定性時間的延伸與范圍的擴大，人們就會對其產(chǎn)生心理認同感，這為校園體育文化對人們的體育教學行為起指導作用提供了可能。新的體育與健康課程強調(diào)充分開發(fā)與利用各種體育課程資源[7]，我們要充分認識并利用校園體育文化的物質、人文及制度資源完善教學方法、優(yōu)化教學手段，從而促進體育教學的不斷發(fā)展。當然必須以師生共同發(fā)揮自我主觀能動性為前提。
四、優(yōu)化校園體育文化，促進體育教學發(fā)展
（一）優(yōu)化校園體育文化的必要性與可能性
“體育的本質是傳播[8]”，“體育既是傳播媒介，同時又是傳播內(nèi)容[9]”。體育教學作為體育傳播的一種重要形式，它也需要載體來完成傳播。校園體育文化就是其一：一方面，要解決的是師生之間教與學的關系，這是優(yōu)化校園體育文化的必要性所在；另一方面，校園體育文化有自身的特征：教育性和可塑性、長期性和系統(tǒng)性以及學生對校園體育文化環(huán)境的適應性。這些特征說明校園體育文化可以承載體育教學中的相關內(nèi)容，可以為體育教學活動所用。這為校園體育文化的優(yōu)化提供了可能性。這種必要性與可能性，決定我們可以而且應該將校園體育文化作為促進體育教學不斷發(fā)展的載體，從而優(yōu)化校園體育文化，促進體育教學的發(fā)展。
（二）優(yōu)化校園體育文化的途徑
只有當校園體育文化載體得到了硬件與軟件的綜合優(yōu)化，才能更有利于我們?nèi)コ浞值睦谩?/p>
1．優(yōu)化體育教師的知識修養(yǎng)和綜合能力
“教師在教育過程中起主導作用[10]”。體育教師不僅要具備豐富的專業(yè)知識、專業(yè)技能以及豐富的體育經(jīng)驗，還必須具有組織管理能力、動作操作能力、人際關系處理能力等。此外，體育教師作為傳播者應注意言行舉止，以身作則。
2.優(yōu)化校園體育物質文化
由于經(jīng)濟、學校政策等種種原因，校園體育物質文化總是跟不上校園體育文化的發(fā)展[11]，優(yōu)化校園體育物質文化成為一種必然。這一項系統(tǒng)工程主要包括：一，擴大體育物資設備，要資金合理分配、資源合理利用；二，優(yōu)化現(xiàn)有的體育物質文化，即對現(xiàn)有的體育物質環(huán)境資源進行合理規(guī)劃，營造出良好的體育物質文化氛圍[12]。
3．優(yōu)化校園體育文化制度
校園體育文化制度對整個校園體育文化起著全局意義上的規(guī)劃與引導作用，因而，校園優(yōu)化體育文化制度有其現(xiàn)實的必要性。這是一個極其復雜的工作，一方面，它要從屬學校大的制度；另一方面它又與學校其他工作相互交叉、融合。我們在優(yōu)化校園體育文化制度時要從宏觀把握，用聯(lián)系的觀點去看待，才能真正的達到優(yōu)化校園體育文化制度，促進體育教學科學、有序發(fā)展的目的。
五、小結
校園體育文化是校園文化與校園體育有機結合的產(chǎn)物，是文化因素、體育因素在校園這個空間的綜合結果。所以校園體育文化與體育教學有著密切的關系：一，校園體育文化可以對體育教學產(chǎn)生深遠而又廣泛的影響；二，體育教學可以通過優(yōu)化校園體育文化來促進體育教學科學、有序的進行。
參考文獻：
[1][2][6][11][12]章羅庚.校園體育文化導論[M]．湖南:湖南大學出版社.2009:14,75,85,86.
[3][10]蔡澄.基礎教育學[M].江蘇:江蘇人民出版社.2006:28,175.
[4][7]潘紹偉.中學體育新課程教材教法[M].廣西:廣西師范大學出版社.2008:6-7,152.
關鍵詞：體育文化；體育教育；載體
體育文化是人類歷史發(fā)展進程中在體育方面創(chuàng)造的一切物質文明和精神文明的總和，而體育教育是傳承體育文化，提升學生身體素質的有效途徑。深入探究體育文化與體育教育的關系，對于開展體育教育事業(yè)，傳承體育文化有積極意義。
一、體育教育在體育文化的范圍內(nèi)進步，受體育文化的影響
（一）體育教育是體育文化表現(xiàn)的途徑之一，是體育文化的重要載體
在特定的文化環(huán)境下，人類開展的體育活動擁有一定的相同性與一致性，因此，各種不同的體育方式也具有特定的共性與一致性。將體育文化視為有機整體，能夠對其實施整理歸納，最先是歷來經(jīng)過繼承和開發(fā)儲存下來的體育價值，再是不同門類的各式各樣的活動，之后是人類怎樣開展活動的相關理論，最后是服務機構和不同體育場所和資源。簡言之，可以將其分為四方面，體育傳承、體育相關活動、體育教育、體育機構。體育教育是體育文化的重要組成部分，受到體育文化的影響。體育主張加強體力、發(fā)展體質，要完全體現(xiàn)體育文化的教育作用，憑借體育教育，提高人們的身體、心理等適應能力。
（二）傳統(tǒng)體育文化對體育教育具有約束力，體育文化推動不同體育教育的發(fā)展
傳統(tǒng)體育文化擁有體現(xiàn)民族體育特有的民族精神、意識、思想等內(nèi)容?？梢园褌鹘y(tǒng)體育文化分為獨特的體育價值觀、專業(yè)理論技能、邏輯思維、體育符號等。這些對體育教育理念、教學課程設置、教學方法運用都具有約束作用。傳統(tǒng)的體育文化在人們傳承和發(fā)揚中與特定的體育價值觀協(xié)調(diào)一致，這種獨特的民族體育價值觀限制、約束著體育教育的實施過程。任何民族都具有獨特的體育文化，我國民族眾多，各種各樣的體育文化構成了整體的體育文化。民族體育文化各具特色，同一個民族的體育文化完全體現(xiàn)了本民族的特質，展現(xiàn)出來的民族邏輯觀念受到體育文化的限制。體育語言符號作為體育文化的表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)了體育文化的歷史和特色。對傳統(tǒng)體育民族文化的展現(xiàn)和表達，能夠讓學生深刻感知本民族體育運動所包含的民族特質。
（三）體育教育與體育文化大融合，且相互作用
在中華民族的發(fā)展進程中，任何事物都在不斷變化，體育教育的理念、價值也在不斷改變，這體現(xiàn)了不同體育文化的互相結合作用。人類社會的起初階段，知識體系不完善，體育運動由社會實踐而來。因此，進一步將體育文化的獲得與社會實踐相結合，才更能體現(xiàn)體育文化自身的特色。隨著社會的進步，體育文化傳承與發(fā)展的手段和方式也愈發(fā)先進，隨著對體育文化的傳承，其體育文化本身也在逐步發(fā)展優(yōu)化，更具特色。
二、體育文化的傳承和發(fā)揚需要體育教育的作用
（一）體育文化的發(fā)展需要以開展體育教育為途徑
當前，體育文化存在于社會活動的各個方面，與人類的實踐活動息息相關。人們的生活傳播著體育文化，但是，如果要想體育文化能夠更加科學、更加高效、更加系統(tǒng)的被傳承和發(fā)展，只依靠無意識的運用完全不夠，需要體育教育的作用，尤其是對專業(yè)人才的培養(yǎng)。體育教育向人們傳播的體育文化具有高度概括性、全面性、系統(tǒng)性、科學性等特點，是體育文化得以發(fā)展和傳播的核心途徑和手段。此外，體育教育并不是沒有意圖的，任意對所有體育文化進行傳播，對已經(jīng)不適合人們需求的體育文化，應該予以摒棄。體育教育對體育文化的傳播具有目的性和合理性。
（二）體育教育有利于國內(nèi)外或者不同體系的體育文化互相交流和學習
發(fā)展意味著改變，而改變的來源則是對新事物的學習和利用。如果只是單純地利用已有范圍的資源，對體育文化進行創(chuàng)新和發(fā)展，顯然難有明顯的成效，需要學習和借鑒國外的體育文化，但因為客觀性、多因素的制約，只單純依靠民間的發(fā)展，很難有效地對千里之外的文化進行學習，因此，這就需要體育教育的作用，因為它可以通過豐富的手段，對國內(nèi)外各種體育文化的信息資料進行整理和歸納，并且通過科學技術進行合理、有針對性的傳播，最后依據(jù)科學的、有效的教學手法，使其被教育者高效充分地汲取和學習，同時，也為國內(nèi)外不同領域之間的體育文化的交流和協(xié)同發(fā)展提供了可靠的保障，如現(xiàn)今中國功夫與散打、泰拳的結合等。
三、結語
體育文化和體育教育之間有著緊密的聯(lián)系，體育教育為體育文化的傳承和發(fā)揚提供了科學、系統(tǒng)、有效的途徑和手段，與此同時，體育文化也為體育教育的課程的開展提供了豐富的素材和資源，兩者彼此作用，協(xié)同發(fā)展。因此，必須重視體育教育過程中對體育文化的借鑒和考量。
參考文獻：
關鍵詞：校園體育文化；素質教育；關系
中圖分類號：G807.4文獻標識碼：A文章編號：1033-2738（2012）04-0304-01
校園體育文化是指校園內(nèi)所形成的一種特定的體育文化氛圍，作為校園文化一個重要的組成部分。它涵蓋范圍很廣，遠遠超過學校單純的體育課和體育競賽，以學生為主體，以課外體育文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它是無意識的、內(nèi)隱的，對學生的思想觀念、心理素質、行為方式、價值取向等起著潛移默化的影響。這種特定的體育文化氛圍與學校的校風校紀、辦學特色、培養(yǎng)目標及生活方式等密切聯(lián)系。校園體育文化是素質教育的一種氛圍和無形的客觀存在，是和諧人文校園文化的有機部分。
校園體育文化在中學素質教育過程中，注重開發(fā)特色體育校本課程，充分考慮各自的地域特征、氣候條件、經(jīng)濟發(fā)展水平、體育傳統(tǒng)及學生的興趣等具體課程情境，使學生具有較強的自主選擇性，極大的豐富了素質教育下的中學校園體育文化的發(fā)展。
一、校園體育文化與素質教育在核心內(nèi)容上是一致的
校園體育文化的核心內(nèi)容是校園精神，校園精神也是校園體育文化建設的靈魂；素質教育的核心內(nèi)容是理想和道德方面的素質，理想和道德在人的諸方面素質中處于核心地位，是素質教育的關鍵。校園精神是指學校師生員工在從事各種校園文化活動時，以及在所特有的生活方式中體現(xiàn)出的思維活動和共同心理狀態(tài)，是師生員工在一定歷史條件下，為達到某種教育效果，而在長期的教與學、工作與生活等方面中，逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大師生員工所認同的一種群體意識。校園精神是一種校園文化現(xiàn)象，是體現(xiàn)校園文化特征并引導校園文化發(fā)展的內(nèi)在的重要因素，也是對全體師生員工產(chǎn)生強大凝聚力、創(chuàng)造力、適應性和持久性影響的根源。素質教育作為現(xiàn)代教育理念，其核心內(nèi)容：一方面，適應社會主義政治經(jīng)濟發(fā)展的需要，指導學生知識結構的形成和各方面能力的培養(yǎng)，規(guī)范各方面專門人才培養(yǎng)的項目與環(huán)節(jié)，統(tǒng)帥整個人才培養(yǎng)過程的實施；另一方面，它也是人才培養(yǎng)目標實施的過程，是現(xiàn)代人才培養(yǎng)的總綱。素質教育在其運行中，體現(xiàn)著新時期社會進步與人的發(fā)展對于新型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求。學生知識結構與能力的形成都貫穿在素質教育之中。
二、校園體育文化與素質教育在原則特性上是一致的
校園體育文化和素質教育在原則特性上是一致的。校園體育文化建設的創(chuàng)造性和素質教育的全面性，確立了校園體育文化和素質教育的正確導向，在具體實施過程中也體現(xiàn)出一致性。加強校園體育文化建設和實施素質教育，一是要改變重知識、輕能力、輕綜合素質的現(xiàn)象。學校教育作為人的社會化過程的一個重要階段，主要是培養(yǎng)適應現(xiàn)實社會并能造就現(xiàn)實社會的人才，除了應當具有扎實的知識基礎和較強的能力外，還要具有較高的綜合素質。這就給校園體育文化的人才導向注入了新的內(nèi)涵，改變了以往重知識、能力的培養(yǎng)，輕思想、心理素質的提高；重科學技術的掌握，輕人文素養(yǎng)的熏陶等現(xiàn)象。引導學生融知識與能力、業(yè)務素質和身心素質、科學精神與人文素養(yǎng)為一體，學會學習、學會做事、學會做人，達到知識、能力、素質的辨證統(tǒng)一。二是要改變重外延輕內(nèi)涵的現(xiàn)象。素質教育是通過種種校園文化活動，使學生在心理、觀念、情感和行為上培育高尚情操和社會道德，在掌握綜合知識的基礎上培養(yǎng)適應力和創(chuàng)造力。三是要改變重塑造學生輕個性發(fā)展的現(xiàn)象。要把學生從被塑造的對象轉變?yōu)樾@體育文化的主體，發(fā)揮學生的自主性、積極性，從定格的模式塑造轉變到承認學生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。四是要改變重學生教育輕教師培養(yǎng)的現(xiàn)象。教師和學生都是校園體育文化和素質教育的主體。明確學生的主體地位，并不否認教師在校園體育文化和素質教育中的地位。要培養(yǎng)出有綜合素質的學生，就必須有綜合素質的教師。只有知識面廣的教師才可能組織和指導內(nèi)涵豐富的校園體育文化活動；只有教師自身具有創(chuàng)造力，才可能開展富有創(chuàng)造性的校園體育文化活動；只有教師注重發(fā)揮學生在校園體育文化活動中的主動性、創(chuàng)造性，才可能有利于培養(yǎng)學生的個性和思維的發(fā)展。
三、校園體育文化與素質教育在育人目標上是一致的
校園體育文化與素質教育都是要通過創(chuàng)建優(yōu)良的教育環(huán)境，實現(xiàn)現(xiàn)代人才培養(yǎng)目標，即培養(yǎng)具備德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使培養(yǎng)的人才既有精深的專業(yè)知識，又有高尚的道德情操，在未來的社會生活中，無論待人處事、工作創(chuàng)業(yè)都能穩(wěn)當妥善、應付自如。校園體育文化要通過校園體育活動、體育設施以及體育成果所具有的立體的、廣泛的教育功能對學生思想品德、精神情操、價值觀念、性格心理、專業(yè)素質、健康體魄實施全面培養(yǎng)。素質教育的內(nèi)容一般要求是，要具備思想素質、心理素質、文化素質和業(yè)務素質四大方面。思想素質，包括政治理論水平、熱愛國家、有事業(yè)心、人格修養(yǎng)、競爭意識、獻身精神、職業(yè)道德、法則觀念和社會責任感等；心理素質，包括自信心、自主性、自尊性、獨立性、心理承受能力、自我評價能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我約束能力；文化素質，包括基礎理論知識、專業(yè)基礎知識、專業(yè)技術知識、相關學科知識、自然科學知識、社會科學知識和人文科學知識等；業(yè)務素質，包括獲取和利用信息的能力、自學能力、獨立工作能力、分析綜合能力、社會適應能力、邏輯推理能力、組織管理能力、創(chuàng)新能力、實踐操作能力、抽象概括能力、研究能力、計算機及網(wǎng)絡應用能力和外語能力。所以說，校園體育文化與素質教育在育人目標上是一致的。
校園體育文化建設與發(fā)展的根本目的和最終體現(xiàn)是全面提高學生的綜合素質。校園體育文化是實施素質教育的主要途徑之一，校園體育文化與素質教育是形式與內(nèi)容、作用與目的、過程與結果的辯證統(tǒng)一。學生諸多素質之中首要的思想道德素質，主要是通過校園文化活動的導向功能所體現(xiàn)出的積極引導態(tài)勢來形成和確立的。校園體育文化對學生的人生觀、價值觀的確立和穩(wěn)定起著重要的導向作用。校園體育文化是維系學校人文精神的一條紐帶，在培育校園文化精神，營造學校文化氣息和人文氛圍中起著重要作用，因此，要充分利用體育文化資源，以人為本，提高中學生的人文修養(yǎng)，加大體育教學的廣度和深度，在體育課程中不斷滲透人文精神，大力開展豐富的校園體育文化活動，營造一種文明、健康、蓬勃的校園體育文化氛圍。
參考文獻：
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[4]楊文輝.《論學校體育文化環(huán)境的建設》，韶關學院學報，2001(9).
[5]張杏波.《論新時期的校園體育文化建設》，湖州師范學院學報，2000(6).
[6]孫曉棠.《素質教育與體育發(fā)展》，新鄉(xiāng)師范高等?？茖W校學報，2001(3).
論文摘 要 進入新時期，校園體育文化已經(jīng)發(fā)展成為校園文化的重要組成部分，它對學生的健康成長起到了潛移默化的作用。為了更好地滿足學生的需求和促進我國高校體育文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，本文通過運用文獻研究法、調(diào)查法及經(jīng)驗總結法，針對我國目前高校體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀及相應的運行機制進行分析，從而得到了如下結果與分析、結論與建議。結果與分析：1.高等學校校園體育活動的現(xiàn)狀；2.大學生體育社團、體育俱樂部體制和運行機制現(xiàn)狀；3.大學生體育鍛煉行為和習慣現(xiàn)狀；結論：1.高校體育文化的發(fā)展與學校規(guī)章制度的矛盾性；2.校園體育文化與外部社會潮流的碰撞；3.體育教育與校園文化再結合時產(chǎn)生缺口；4.體育教學中學校對新思路，新科技的引進有所欠缺。建議：1.社會體育文化與大學體育文化應相結合；2.學校應積極配合組織學校社團、俱樂部的創(chuàng)見與發(fā)展；3.配合開展“陽光體育運動”的長效機制；4.學校應鼓勵創(chuàng)新意識并加大科技的投入。
一、研究目的
高校體育文化作為校園文化的一個重要組成部分，對學生有著潛移默化的作用。高校開展體育文化無疑對學生在某種程度上起到一定的感染性、教育性和知識性。校園體育文化也在一定程度上展示了學生的精神風貌、道德品質和人生志趣，它是校園的人文精神核心，是體育文化與校園文化融合后的產(chǎn)物。為了適應新課標的要求及相應素質教育改革的旗號，開展校園文化與否的思考是十分必要的——它能否在培養(yǎng)學生終身體育意識，養(yǎng)成良好體育鍛煉的習慣及營造良好的校園文化環(huán)境方面起到重要作用。
二、研究方法
（一）文獻研究法
此篇文章通過查閱大量數(shù)字圖書館、各種期刊及相關文獻的相關材料，同時瀏覽了各高校目前校園文化開展現(xiàn)狀的相關報告；有選擇的閱讀了相關理論的文字資料及數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，從而徹底、全面的了解了開展體育運動在促進學校體育文化建設方面的相關作用和意義從而為本篇文章的理論與實踐研究打下了良好基礎。
（二）調(diào)查法
通過對最近時期我國高校校園文化發(fā)展的現(xiàn)狀，形式及成果的走訪調(diào)，得出相關數(shù)據(jù)與結果，在進行嚴格謹慎的篩選分析后，結果形成了一定系統(tǒng)的數(shù)據(jù)理論，從而為此篇文章的撰寫打下了良好的實證基礎。其中部分包含經(jīng)過嚴格審核和精心設計而成的問卷調(diào)查，它有選擇的調(diào)查了一些具有典型特征的受訪者。通過回收問卷，分析數(shù)據(jù)及整理和總結得出了相應的一些結論和建議。
（三）經(jīng)驗總結法
本文將日常教學生活中有關學校開展體育運動與校園文化建設的相關情況進行總結并根據(jù)日常的體育教學經(jīng)驗、相關方法及個人感悟進行整理分析，使其更具有條理性，從而上升為理論層面，更好的為本篇文章的研究內(nèi)容服務。
三、結果與分析
（一）高等學校校園體育活動的現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育課時相對較少，而學生在課后鍛煉的時間也很有限 ，由此就造成很多學生每天鍛煉的時間不夠，從而不利于學生的身體健康發(fā)展。經(jīng)過調(diào)查，在所有被調(diào)查的對象中，有86%的人每天鍛煉的時間少于40分鐘；而鍛煉時間超過40分鐘的僅為14%。這其中，男生的鍛煉時間普遍超過女生的鍛煉時間。而通過調(diào)查，學生參加校園體育活動的途徑也相對傳統(tǒng)、單一。如：慢跑、籃球、足球、乒乓球、羽毛球及散步等。
（二）大學生體育社團、體育俱樂部體制和運行機制現(xiàn)狀
目前，我國大部分高校都相應成立了一些體育社團和俱樂部。這些社團及俱樂部的形式相對多樣化，發(fā)展也較快，但是由于師資力量和場地等多方面的限制，目前各地區(qū)的體育社團和俱樂部仍有很多不足之處。如體育組織的注冊狀況相對混亂，而在制度和規(guī)范上相對欠缺，但它無疑是在不斷完善的。在場地方面，經(jīng)費來源方面及體育社團、俱樂部與各級體育相關部門的聯(lián)系方面也有待改善和加強。
（三）大學生體育鍛煉行為和習慣現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育教育與終身體育的銜接并不是非常緊密，這其中，大學生的體育鍛煉行為和習慣就是其中一個非常重要的因素。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生的體育習慣長生在中小學時期，而在高中和大學時期，個人的體育習慣基本確定。而大學期間學生鍛煉行為多為了增強體質和健康。其中女同學在美體與減肥風潮的催動下，運動量有所增加；男同學則多是以消遣娛樂為主要目的。鍛煉的時間一般以體育課為主，但由于大二之后就沒有體育課，再加上課業(yè)上的負擔加重，學生鍛煉的頻率又相對下降了。而調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在各高校中，理科類學校的學生的鍛煉頻率和意識明顯大于文科類學校的學生。
四、結論與建議
（一）結論
1.高校體育文化的發(fā)展與學校規(guī)章制度的矛盾性
如今隨著高校體育文化的迅猛發(fā)展，它與學校原本存在的規(guī)章制度發(fā)生了一些矛盾。由于一些學生活動太過情調(diào)個性，開展起來相對自由放松，而這與學校相對陳舊的規(guī)章制度有所抵觸。當然，學校體育文化的發(fā)展也離不開規(guī)章制度的約束作用，所以在新時期，我們更要努力處理好兩者的制約平衡的關系。
2.校園體育文化與外部社會潮流的發(fā)展是相輔相成的。
如今不光是在校園內(nèi)體育文化迅速發(fā)展，在外部社會體育鍛煉的潮流也正如火如荼的開展著，但在這其中，外部體育潮流與校園體育文化也有一些碰撞，它們是相輔相成的。如校園體育文化的良好開展，可以很好地促進外部社會體育潮流，好的體育意識能夠受益?zhèn)€人終身。而外部社會體育潮流的良好發(fā)展也可以帶動校園文化的發(fā)展，給校園體育文化帶來更多的靈感和新活力。
3.體育教育與校園文化再結合時產(chǎn)生缺口
目前我國高校的傳統(tǒng)體育教育與蓬勃發(fā)展的校園文化有很多不切合之處。如在學校開展的體育教學多為應試型模式，學生以被動的偏重成績?yōu)橹?。而為了適應新課標的“以人為本”的理念和發(fā)展新時期的校園文化，學校需要在體育教學方面給與更多的支持。同樣，體育文化作為校園文化的重要組成部分起到至關重要的作用。它可以培養(yǎng)學生的競爭意識，自主能力和進取精神，從而為校園文化的發(fā)展貢獻力量。
4.體育教學中學校對新思路，新科技的引進有所欠缺
隨著時代的迅速發(fā)展，科技正以超乎尋常的速度改變著人們的生活，同樣學校在體育教學中也需要科技的催動作用。科技一方面加快了體育器材設施的更新?lián)Q代，另一方面也促進了運動技術的進步。同樣，新的體育項目也因此不斷地被開發(fā)創(chuàng)造出來如旱冰等。在體育教學中，學校也需要不斷創(chuàng)新發(fā)展，新思路的提出和應用都會對體育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，如“環(huán)保體育”“綠色體育”等新觀念的提出。
（二）建議
1.社會體育文化與大學體育文化應相結合
基于外部社會體育的發(fā)展熱潮和校園內(nèi)部的體育文化現(xiàn)狀，學校應該將二者相結合，讓其發(fā)揮其相輔相成的作用，從而更好地服務于學生，服務于社會。體育事業(yè)在校園和社會的蓬勃發(fā)展可以充當人與人的交際紐帶，可以培養(yǎng)人們的秩序觀念、和諧人際關系，也可以更好的促進人的個性發(fā)展及心緒放松。
2.學校應積極配合組織學校社團、俱樂部的創(chuàng)建與發(fā)展
基于校園文化在發(fā)展的過程中所遇到的種種阻礙，學校應該改善原有的古板體制，積極配合各種組織團體及俱樂部的創(chuàng)建和發(fā)展。如幫助這些團體獲得一些資金支持，場地支持及人員支持。而在發(fā)展的過程中，也要給予一定的約束，以及時糾正任何偏離正軌的不良發(fā)展。
3.配合開展“陽光體育運動”的長效機制
“陽光體育運動”是我國近期倡導的新理念，它以“健康第一”為目標，很快得到了眾多高校的接受和認可。高校應適應時事發(fā)展，大力宣傳“每天鍛煉1小時，健康工作50年，幸福一輩子”的思想理念，配合開展“陽光體育運動”的長效機制，如此可以激發(fā)人們的運動熱情和建立正確的體育觀和健身熱情。
4.學校應鼓勵創(chuàng)新意識并加大科技的投入
創(chuàng)新意識是時展的需求，體育事業(yè)的發(fā)展也不例外，學校應該在廣大師生間鼓勵創(chuàng)新意識的產(chǎn)生和發(fā)展?？萍荚谏鐣l(fā)展過程中所起到的至關重要的角色是任何人都無法忽視的，同樣，學校也應更多的借助科技的力量來充實發(fā)展體育，從而將體育事業(yè)帶到更高的層次，為體育文化和校園文化的發(fā)展做出貢獻。
參考文獻
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[4] 紀小紅.淺論高校校園體育文化的特征與功能[J].體育學刊.1999.
關鍵詞 體育 教學 校園文化
一、研究目的
高校體育文化作為校園文化的一個重要組成部分，對學生有著潛移默化的作用。高校開展體育文化無疑對學生在某種程度上起到一定的感染性、教育性和知識性。校園體育文化也在一定程度上展示了學生的精神風貌、道德品質和人生志趣，它是校園的人文精神核心，是體育文化與校園文化融合后的產(chǎn)物。為了適應新課標的要求及相應素質教育改革的旗號，開展校園文化與否的思考是十分必要的——它能否在培養(yǎng)學生終身體育意識，養(yǎng)成良好體育鍛煉的習慣及營造良好的校園文化環(huán)境方面起到重要作用。
二、研究方法
（一）文獻研究法
此篇文章通過查閱大量數(shù)字圖書館、各種期刊及相關文獻的相關材料，同時瀏覽了各高校目前校園文化開展現(xiàn)狀的相關報告；有選擇的閱讀了相關理論的文字資料及數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，從而徹底、全面的了解了開展體育運動在促進學校體育文化建設方面的相關作用和意義從而為本篇文章的理論與實踐研究打下了良好基礎。
（二）調(diào)查法
通過對最近時期我國高校校園文化發(fā)展的現(xiàn)狀，形式及成果的走訪調(diào)，得出相關數(shù)據(jù)與結果，在進行嚴格謹慎的篩選分析后，結果形成了一定系統(tǒng)的數(shù)據(jù)理論，從而為此篇文章的撰寫打下了良好的實證基礎。其中部分包含經(jīng)過嚴格審核和精心設計而成的問卷調(diào)查，它有選擇的調(diào)查了一些具有典型特征的受訪者。通過回收問卷，分析數(shù)據(jù)及整理和總結得出了相應的一些結論和建議。
（三）經(jīng)驗總結法
本文將日常教學生活中有關學校開展體育運動與校園文化建設的相關情況進行總結并根據(jù)日常的體育教學經(jīng)驗、相關方法及個人感悟進行整理分析，使其更具有條理性，從而上升為理論層面，更好的為本篇文章的研究內(nèi)容服務。
三、結果與分析
（一）高等學校校園體育活動的現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育課時相對較少，而學生在課后鍛煉的時間也很有限 ，由此就造成很多學生每天鍛煉的時間不夠，從而不利于學生的身體健康發(fā)展。經(jīng)過調(diào)查，在所有被調(diào)查的對象中，有86%的人每天鍛煉的時間少于40分鐘；而鍛煉時間超過40分鐘的僅為14%。這其中，男生的鍛煉時間普遍超過女生的鍛煉時間。而通過調(diào)查，學生參加校園體育活動的途徑也相對傳統(tǒng)、單一。如：慢跑、籃球、足球、乒乓球、羽毛球及散步等。
（二）大學生體育社團、體育俱樂部體制和運行機制現(xiàn)狀
目前，我國大部分高校都相應成立了一些體育社團和俱樂部。這些社團及俱樂部的形式相對多樣化，發(fā)展也較快，但是由于師資力量和場地等多方面的限制，目前各地區(qū)的體育社團和俱樂部仍有很多不足之處。如體育組織的注冊狀況相對混亂，而在制度和規(guī)范上相對欠缺，但它無疑是在不斷完善的。在場地方面，經(jīng)費來源方面及體育社團、俱樂部與各級體育相關部門的聯(lián)系方面也有待改善和加強。
（三）大學生體育鍛煉行為和習慣現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育教育與終身體育的銜接并不是非常緊密，這其中，大學生的體育鍛煉行為和習慣就是其中一個非常重要的因素。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學生的體育習慣長生在中小學時期，而在高中和大學時期，個人的體育習慣基本確定。而大學期間學生鍛煉行為多為了增強體質和健康。其中女同學在美體與減肥風潮的催動下，運動量有所增加；男同學則多是以消遣娛樂為主要目的。鍛煉的時間一般以體育課為主，但由于大二之后就沒有體育課，再加上課業(yè)上的負擔加重，學生鍛煉的頻率又相對下降了。而調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在各高校中，理科類學校的學生的鍛煉頻率和意識明顯大于文科類學校的學生。
四、結論與建議
（一）結論
1.高校體育文化的發(fā)展與學校規(guī)章制度的矛盾性
如今隨著高校體育文化的迅猛發(fā)展，它與學校原本存在的規(guī)章制度發(fā)生了一些矛盾。由于一些學生活動太過情調(diào)個性，開展起來相對自由放松，而這與學校相對陳舊的規(guī)章制度有所抵觸。當然，學校體育文化的發(fā)展也離不開規(guī)章制度的約束作用，所以在新時期，我們更要努力處理好兩者的制約平衡的關系。
2.校園體育文化與外部社會潮流的發(fā)展是相輔相成的。
如今不光是在校園內(nèi)體育文化迅速發(fā)展，在外部社會體育鍛煉的潮流也正如火如荼的開展著，但在這其中，外部體育潮流與校園體育文化也有一些碰撞，它們是相輔相成的。如校園體育文化的良好開展，可以很好地促進外部社會體育潮流，好的體育意識能夠受益?zhèn)€人終身。而外部社會體育潮流的良好發(fā)展也可以帶動校園文化的發(fā)展，給校園體育文化帶來更多的靈感和新活力。
