時間：2023-09-20 18:15:49
序論：在您撰寫青年思想道德教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
處于這個時期的青年大學(xué)生，有著不同于其他年齡群體的一些身心特點：
1．1生理和心理發(fā)展的不平衡
在青春期到來時，青年大學(xué)生的身體急劇的生長和變化。隨著身體的不斷發(fā)育和完善，他們不僅要適應(yīng)發(fā)展中的新自我，同時還要適應(yīng)別人對于他的新形象所表現(xiàn)出的反應(yīng)。然而，由于心理方面的成長不一定能與生理發(fā)展平衡，因此會產(chǎn)生生理成熟，心理幼稚的不穩(wěn)定現(xiàn)象。
1．2實現(xiàn)個人發(fā)展與他人期望的統(tǒng)一
青年大學(xué)生隨著身體的變化和性成熟的過程，逐漸產(chǎn)生一些新的體驗，也感到周圍人對他們的新的反應(yīng)。他們希望知道自己現(xiàn)在真實情況以及將來自己會變成什么樣子，也非常在意自己在別人心目中的印象，尤其是在父母，老師及同輩群體中的印象。他們不斷地認(rèn)識和探索，不斷地完善自我，接近自己的理想，同時也期望達(dá)到他人對自己的要求。
1．3道德意識和價值觀念的不斷發(fā)展
青年大學(xué)生早期的價值和道德標(biāo)準(zhǔn)主要來自父母，他們的自尊感基本上來自父母對他們的看法。當(dāng)進(jìn)入大學(xué)這個較廣闊的世界以后，同伴群體的價值觀，以及老師和成年人的評價會對他們產(chǎn)生很大的影響，他們對原先的道德標(biāo)準(zhǔn)及自己的價值和能力都要做重新的評價，甚至改變他們以往的一些道德價值觀，從而形成自己對這個世界的新的看法和認(rèn)識。
1．4渴望獨立意識的增強
隨著年齡的增長，青年大學(xué)生越來越多的與社會接觸，感受到了不同于家庭的新鮮事物，并對這個世界產(chǎn)生了好奇，想要去探索。他們越來越渴望獨立，渴望遠(yuǎn)離家庭的束縛，也對父母的權(quán)威產(chǎn)生懷疑，產(chǎn)生逆反心理，甚至發(fā)生反抗行為。與此同時，他們卻與同輩群體產(chǎn)生了依戀，形成親密的伙伴關(guān)系，信任伙伴們勝過信任家長和老師。
2青年大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及原因分析
雖然我國歷來都很重視對青年大學(xué)生群體的思想道德教育，為提高青年大學(xué)生的思想道德教育業(yè)做了大量的工作，也取得了一些成績。但是，我國青年大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀方面還是存在著一些不容忽視的問題：
2．1缺乏艱苦奮斗，吃苦耐勞的精神
部分青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取，懶惰成性，缺乏頑強拼搏的精神，在生活上更是好逸惡勞，追求享受，缺乏集體榮譽感，他們不比誰的學(xué)習(xí)好，誰對社會對學(xué)校和班級的貢獻(xiàn)大，只比誰更能花錢，更能買名牌，相互攀比炫耀自己。有的一個月的生活費就要上千元，花錢大手大腳，節(jié)約意識十分淡薄，造成了嚴(yán)重的鋪張浪費。
2．2心理脆弱，思想容易走極端
一些青年大學(xué)生性格較內(nèi)向，不太愿意與人交流，自卑，厭學(xué)，想問題和做事都愛走極端，遇到一點挫折就想放棄，缺乏足夠的心理抗挫折能力，對老師和家長提出的批評不容易接受，而且還存在著報復(fù)思想，容易走上犯罪的道路。
2．3辨別是非的能力差，容易受社會不良因素的影響
受社會一些不良因素的影響，現(xiàn)在的一部分青年大學(xué)生對于社會上的一些不好的現(xiàn)象沒有足夠的辨別能力，容易受社會不良分子的利用，去做一些違法犯罪的事情。受社會一些不良風(fēng)氣的影響，吸煙、喝酒、賭博，逃學(xué)、泡網(wǎng)吧等現(xiàn)象在青年大學(xué)生中也是屢見不鮮。
3青年大學(xué)生思想道德教育的新途徑
對于目前我國青年大學(xué)生群體思想道德現(xiàn)狀存在的問題，我們要采取一些有效的措施加以制止，不僅要符合青年大學(xué)生自身的身心發(fā)展特點，還要注意與時俱進(jìn)，建立長效機(jī)制。
3．1重視家庭教育
父母在青年大學(xué)生思想道德教育中起著至關(guān)重要的作用，父母是孩子的第一任老師，青年大學(xué)生有很多時間是在家里面跟自己的父母度過的，父母的言行舉止對青年大學(xué)生的心理和人格都有很大聯(lián)系，所以父母的教育是十分重要的。（1）培養(yǎng)青年大學(xué)生獨立的人格。不依賴他人，會照顧好自己，養(yǎng)成獨立的生活能力；有意識的培養(yǎng)他們與別人合作交流的能力，培養(yǎng)團(tuán)隊合作和集體主義精神。（2）節(jié)約意識的培養(yǎng)。不管是什么樣的家庭背景，家長都應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子吃苦耐勞，勤儉節(jié)約的品質(zhì)。（3）用表揚和贊賞代替打罵和懲罰?，F(xiàn)在很多父母都不注重孩子的身心發(fā)展，小孩做錯事情，就一味的打罵，這很容易使青年大學(xué)生形成逆反情緒，產(chǎn)生于父母對抗的思想，不利于青年大學(xué)生的發(fā)展。同時對于孩子們在成長當(dāng)中的努力，家長應(yīng)該關(guān)注，并給予鼓勵。（4）適當(dāng)培養(yǎng)青年大學(xué)生的興趣愛好，多帶他們?nèi)⒓右恍┱n外活動，接近大自然，陶冶他們的情操，防止青少年染上社會上的一些不良習(xí)氣。
3．2學(xué)校要注意加強青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育
學(xué)校教育不僅要重視學(xué)生的成績，更重要的是要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不能一味的看重升學(xué)率，大搞應(yīng)試教育，忽視學(xué)生的精神世界。對此，學(xué)校應(yīng)該在提高學(xué)生素質(zhì)教育上下功夫。（1）加強思想品德課的教育內(nèi)容和教學(xué)模式的改革。教學(xué)模式要靈活化，不要只是單純的填鴨式教育，不要只局限于課堂內(nèi)，老師應(yīng)該多與學(xué)生互動。有條件的學(xué)校還可以開設(shè)一些課外實踐課程，讓學(xué)生們分組參加，這不僅可以增強他們的動手能力，更重要的是讓他們，互幫互助，樹立團(tuán)隊合作的精神。（2）加強校園文化建設(shè)，創(chuàng)建良好的教育氛圍?？梢猿闪⒁粋€“心靈撫慰站”，讓專門的老師解答青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)和日常生活中遇到的心理方面的困惑，及時與學(xué)生溝通，幫助他們度過心理迷茫期。（3）學(xué)校要下大力氣提高教師的德育水平。教師不只是要教書，還要育人，將教書和育人相結(jié)合，同時還要全面貫徹黨的教育方針，加強組織和管理，制定科學(xué)的、系統(tǒng)的、規(guī)范的教育策略，多與家長溝通，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主渠道作用。
3．3重視社會環(huán)境對青少年的教育
項目負(fù)責(zé)部辦：
宣傳部
項 目 負(fù) 責(zé) 人：
穆 音
（一）青少年思想道德現(xiàn)狀“爬坡說”
隨著社會的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青少年的思想道德教育出現(xiàn)了問題。學(xué)者們主要圍繞青少年思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀、思想道德教育的現(xiàn)狀等方面展開了深入研究，他們雖然承認(rèn)青少年思想道德存在許多不足，但堅持認(rèn)為青少年主流思想道德狀況較好。有學(xué)者認(rèn)為較多的青少年對社會基本的道德原則和行為規(guī)范有一定的認(rèn)知，能夠清楚地辨別善惡、美丑、是非、曲直，能夠抵御外界的侵蝕。一方面對個人人生價值目標(biāo)的定位基本順應(yīng)社會發(fā)展的潮流，有較強的進(jìn)取精神。一方面，他們注重不斷學(xué)習(xí)積累知識，追求在事業(yè)上有所成就，對社會有所貢獻(xiàn)，有較強的進(jìn)取意識。此外，還有學(xué)者從時代的要求出發(fā)，進(jìn)一步歸納出了當(dāng)代青少年思想道德教育狀況的四大特征：“對知識如饑似渴孜孜以求，其強烈程度超過以往的任何時期；在優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中求生存求發(fā)展；追逐時尚生活；追求人格健全，企盼道德回歸?！盵1]
（二）青少年思想道德現(xiàn)狀“滑坡說”
2000年，中國青少年研究中心、宣傳部課題組又組織了一次大型調(diào)查，在對“您認(rèn)為在當(dāng)前青年成長的社會環(huán)境方面存在的主要問題是什么(限選兩項)”問題的回答中，有48.3%的青年選擇“社會風(fēng)氣不正，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重”，列第一位；有30.8%的青年選擇“社會上拜金主義日趨嚴(yán)重”，列第二位，并由此得出我國城市中由于人際關(guān)系冷漠和異化，人們之間缺乏必要的信任和溝通，致使社區(qū)居民普遍存在著交往半徑短、家居生活封閉性強的特點[2]。有的學(xué)者運用大量的調(diào)查數(shù)據(jù)闡述了當(dāng)前世界青少年道德問題，如犯罪率上升、泛濫、性混亂、家庭暴力等，并進(jìn)一步指出，當(dāng)前我國青少年社會道德下滑現(xiàn)象十分嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在：對金錢的追求成了青少年價值取向的主要，青少年犯罪率上升、吸毒販毒猖獗、冷漠心態(tài)、社會公德、職業(yè)道德下滑、家庭道德衰落。犯罪是道德淪喪的表現(xiàn)，目前已查獲的作案成員尤其是嚴(yán)重犯罪的作案成員中，青少年所占的比重一直在半數(shù)以上，而犯罪率的上升則無疑表明道德水平的下降。有的學(xué)者指出，我國社會出現(xiàn)比較嚴(yán)重的道德“滑坡”現(xiàn)象，對青少年樹立正確、高尚的道德理想信念影響較大，這種道德滑坡現(xiàn)象在青少年身上不僅表現(xiàn)為“不思進(jìn)取、沉迷虛幻、自私狂妄”，還表現(xiàn)在喪失自強不息精神和誠信缺失[3]。
（三）青少年思想道德現(xiàn)狀“中間說”
關(guān)于青少年思想道德狀況這個問題，有學(xué)者持中立的態(tài)度，他們認(rèn)為當(dāng)前青少年的思想道德狀況沒有呈絕對的上升趨勢，也沒有顯示絕對的下滑，對青少年的思想道德狀況還是持樂觀的態(tài)度。有學(xué)者指出，當(dāng)代青少年的思想道德和價值取向一方面呈向上發(fā)展的趨勢、與構(gòu)建和諧社會的要求高度吻合，同時也出現(xiàn)了一些讓人擔(dān)憂、與和諧社會建構(gòu)不符的問題。如，個人的價值取向居于社會的價值之上，重視個人利益取得忽視了社會利益，損害社會利益；道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)，沒有把對道德的理論理解落實到社會實踐中。對社會的許多不良之風(fēng)明知道是不正常的，但是無法消除面對這樣不良風(fēng)氣的矛盾心理。有學(xué)者從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等方面做了探討，在社會生活中，青少年積極參加社會公益事業(yè)但也有部分青少年違公共秩序，破壞公共財產(chǎn)；在社會工作中，青少年具有努力奮斗改變自己生活現(xiàn)狀的熱情，但在奮斗過程中受到利益的誘惑，做出違反職業(yè)道德規(guī)范的行為；在家庭生活中，注重對父母的贍養(yǎng)、履行做子女的義務(wù)，但是有部分人在履行自我的責(zé)任中只注重自我的感受，傳統(tǒng)道德的約束力在以自我為中心的青少年面前就顯得無力。
二、關(guān)于新世紀(jì)以來我國青少年思想道德教育中存在的問題
青少年思想道德品質(zhì)形成主要來自社會、學(xué)校、家庭的影響，學(xué)者們圍繞這幾方面對青少年思想道德教育中存在的問題做了探討。青少年的成長過程也就是他們社會化的過程，因此，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種思想的活躍，侵蝕著社會的各個方面，某些領(lǐng)域滋生了道德失范、誠信缺失以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義、和消極腐敗現(xiàn)象，這些都潛移默化地浸染著涉世未深的青少年，具有極大的腐蝕作用[4]。有的研究者認(rèn)為，長期以來，由于教育的方法方式出現(xiàn)問題，學(xué)校的道德教育趨于理論化、形式化。因此學(xué)校的教育讓學(xué)生只知道一些空洞知識，而沒有真正讓學(xué)生把這種理論落到實處，造成青少年對社會道德認(rèn)知不夠全面、深刻；對于社會丑陋的現(xiàn)象只能流于口頭上的斥責(zé)，而無法抵抗這樣的丑陋現(xiàn)象[5]。家庭教育方式不當(dāng)，造成孩子偏激失控；學(xué)校重智育輕德育的傳統(tǒng)教育方式，阻礙受教育者道德品質(zhì)的提高；人格教育現(xiàn)實作用的無力、道德教育凸顯的功利性、文化教育的失重、審美教育的匱乏，造成了學(xué)生思想道德偏離了社會主流；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的利弊、使誠信面臨危機(jī)的現(xiàn)狀，造成未成年人思想道德失范，使我國青少年思想道德教育陷于困境。
三、加強新世紀(jì)以來我國青少年思想道德教育的對策
新世紀(jì)以來，我國青少年思想道德教育存在一些問題，對青少年思想道德品質(zhì)的提高起阻礙作用，因此，加強青少年思想道德教育研究就顯得尤為重要。
（一）切實把德育工作放在學(xué)校素質(zhì)教育首位
學(xué)校不僅是青少年系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識的場所。同時，也是青少年思想道德建設(shè)的主陣地、主渠道。各學(xué)校要自覺地把德育作為教育的首要任務(wù)，貫穿于學(xué)校教育的方方面面，以達(dá)到強化青少年積極向上的良好道德目標(biāo)。一是健全教育內(nèi)容。加強世界觀、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀等教育。二是改善學(xué)校教學(xué)方式方法，傳統(tǒng)滿堂灌的、填鴨式的教學(xué)方式已經(jīng)不符合現(xiàn)代的要求，注重實踐式的教育方式。把科學(xué)文化知識和道德教育結(jié)合起來，做到智與德的統(tǒng)一。三是抓好師德建設(shè)。學(xué)校一定要注意培養(yǎng)教師的師德和敬業(yè)精神，使教師做到為人師表、言傳身教，以自己高尚的道德品質(zhì)和淵博知識影響青少年學(xué)生。
（二）發(fā)揮家庭在青少年思想道德教育中的重要作用
父母是孩子的第一任老師，父母的思想觀念、道德品質(zhì)、言談舉止、為人處事的態(tài)度對孩子產(chǎn)生深刻影響。因此，父母應(yīng)擔(dān)任起教育青少年的責(zé)任，要不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，不能只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，而忽視其身心健康和品德修養(yǎng)；要改變“棍棒之下出孝子”的傳統(tǒng)教育方式；要加強與孩子的情感溝通，了解孩子的心理特點，把握好對孩子的關(guān)愛；還要與孩子共同欣賞積極健康的作品，培育青少年良好的道德素質(zhì)，促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。
（三）發(fā)揮社會教育功能，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境
青少年群體生活在社會大環(huán)境中，其思想道德素質(zhì)不可避免地受到社會環(huán)境的影響。因此，要發(fā)揮社會的教育功能，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。要正確引導(dǎo)對青少年思想道德教育，加強對其監(jiān)督，把優(yōu)化社區(qū)育人環(huán)境列入精神文明建設(shè)中，建立德育基地；要加強輿論宣傳的導(dǎo)向作用，弘揚社會主旋律，引導(dǎo)青少年追求高尚的道德情操，樹立科學(xué)的人生觀、價值觀；要凈化各種影響青少年身心健康發(fā)展的文化環(huán)境，取締各種不文明的文化場所。
四、簡要述評
一、突破傳統(tǒng)青少年思想道德教育理念
（一）變單一教育主體為多元主體
長期以來，人們大多認(rèn)為青少年思想道德教育的主體是學(xué)校，很多人認(rèn)為只要把孩子交到學(xué)校就行了。盡管我國從小學(xué)到大學(xué)，都針對青少年開設(shè)有思想道德教育品德課，但目前我國學(xué)校的現(xiàn)狀是以課堂教學(xué)為主，教學(xué)形式采用傳統(tǒng)的教師主講理論，學(xué)生聽講的形式。在追求高升學(xué)率的時下，學(xué)校對德育教育這一塊重視不夠。而在新媒體時代，如果還用這樣的教育理念和方法來培養(yǎng)青少年的思想道德就落后了，且這會直接導(dǎo)致當(dāng)前青少年思想道德教育面臨很多突出問題。
新媒體以QQ、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇、手機(jī)短信為載體，能在最短的時間內(nèi)，通過文字、語言、圖片等方式，方便快捷地個性化的信息，與個體進(jìn)行相互交流。新媒體時代，青少年可以通過多種新媒體載體，在任何地方、任何時間、自主自愿地獲取所需的知識和教育內(nèi)容，不必非要按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時間到規(guī)定的場所接受教育。青少年的思想、觀念受客觀社會現(xiàn)實的影響。青少年獲取信息渠道的多元化，必然要求青少年思想道德教育主體的多元化，可見，我們要形成學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會齊抓共管的教育機(jī)制，要有多元化的教育主體和渠道。青少年是國家的未來，民族的希望，每個成年人都應(yīng)承擔(dān)起對青少年正面教育、積極引導(dǎo)的責(zé)任，使其形成正確的思想和良好的行為規(guī)范。教育是整個社會的責(zé)任，新媒體環(huán)境下，青少年思想道德教育應(yīng)多主體齊抓共管，增強其教育的實效性。在新媒體環(huán)境下，不能指望僅僅依靠學(xué)校的課堂教學(xué)、教師的引導(dǎo)教育就可以實現(xiàn)對青少年的思想道德教育。
（二）變青少年被動接受為主動汲取
新媒體環(huán)境中，信息的選擇與利用實現(xiàn)了自主化和個體自由化，思想道德教育信息傳播要主動適應(yīng)這一新變化。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，尊重青少年的主體地位和個性發(fā)展，實現(xiàn)教育角色的轉(zhuǎn)換。教育者要充分利用新媒體，引導(dǎo)青少年自主參與整個教育過程，樹立受教育者的主體地位與自我教育意識?！白屒嗌倌陞⑴c不僅僅是形式，而應(yīng)是真正思想上的參與，心與心的溝通，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流的過程?！盵1]應(yīng)構(gòu)筑起和諧互動的關(guān)系，形成教育者與青少年之間的協(xié)同學(xué)習(xí)模式，在這一互動交流學(xué)習(xí)的過程中，讓青年學(xué)生不斷增進(jìn)對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。在新媒體時代，我們已經(jīng)沒有能力，也不可能將學(xué)生與新媒體隔離開來。由此，教育者應(yīng)把握思想道德教育信息的主動權(quán)，利用新媒體把德育內(nèi)容迅速傳遞給受教育者，使思想道德教育能更直接、更深入地直達(dá)每一個個體，幫助青少年鑒別紛繁復(fù)雜的新媒體信息，讓青少年學(xué)會認(rèn)識和分析各種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。教育者在培養(yǎng)人的活動中，不僅要傳承人類文明，而且要播種社會理想，在學(xué)生心田播撒真、善、美的種子。當(dāng)他們能看到自己發(fā)展的可能性，并積極主動地參與到有組織的教育活動中，通過觀察、思考、質(zhì)疑、探索、創(chuàng)新來提高智能，開發(fā)自身潛能的時候，他們就能在關(guān)愛中感受到自己的生命榮光和責(zé)任。這樣采用“疏”與“導(dǎo)”的德育模式，變“居高臨下”的德育灌輸為平等的交流與互動，思想道德教育才能取得好的效果。
（三）角度新、因材施教、靈活多樣
常言道，一把鑰匙開一把鎖，一個人就是一個小世界。因此，在面對每一個青少年時，要具體問題具體分析，尋找新角度，機(jī)動靈活地采用各種方法去幫助青少年解決思想困惑、道德良知和良好行為規(guī)范的養(yǎng)成問題。在新媒體便捷、快速的信息傳播模式下，思想道德教育工作者必須擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度開展工作。
二、整合青少年思想道德教育的內(nèi)容
（一）變單一為豐富多彩——吸納人類文明的一切優(yōu)秀成果進(jìn)行繼承與創(chuàng)新
新媒體環(huán)境下，信息資源豐富、覆蓋面廣，信息傳輸快捷、交互性強。要用與新媒體傳播模式相適應(yīng)的內(nèi)容與形式對青少年進(jìn)行思想道德教育，如將基本思想與原理以青少年喜聞樂見的形式傳遞給他們，變教材、綱要、文件的形式為可視、生動、鮮活的生活模式；可以整合中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源和國內(nèi)外一切優(yōu)秀文明成果，將其制作成新媒體傳播的信息源，通過不同的渠道發(fā)送給青少年；黨的方針政策也可以用青少年容易接受的便捷的方式傳遞給他們，使其在學(xué)習(xí)知識的同時，受到教育，自覺參與并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在心中筑起道德的防火墻，自覺抵制各種不良文化與思想的侵蝕，成為道德自律的強者。
（二）變教條為形式多樣——教育內(nèi)容具有針對性、豐富性
在制作教育資料的信息源時，可將青少年思想道德教育內(nèi)容與史料相結(jié)合，將理論還原到歷史事件中，用豐富的史事來進(jìn)行教育，以增強理論的說服力；將青少年思想道德教育內(nèi)容與社會發(fā)展現(xiàn)實相結(jié)合，結(jié)合時代政治、經(jīng)濟(jì)、文化，結(jié)合改革發(fā)展的內(nèi)容來進(jìn)行教育，以增強教育內(nèi)容的時效性、豐富性、生動性；將青少年思想道德教育內(nèi)容與青少年的思想實際、面對的人生問題相聯(lián)系，使青少年思想道德教育能解決青少年的實際問題和困惑，真正做到青少年思想道德教育能“貼近社會、貼近實際、貼近生活”，突出針對性、時代性，讓思想道德教育富有感染力。在新媒體時代，要把青少年思想道德教育的出發(fā)點真正轉(zhuǎn)向青少年，從青少年的思想實際和理論需要出發(fā)，通過教育者對理論的研究、挖掘、提煉、整合，使青少年思想道德教育內(nèi)容富有時代精神和時代氣息，避免理論上的空談。
（三）變整體為靈活——將社會主義核心價值觀通過多樣的傳播模式傳遞給青少年
將新媒體作為新形勢下有效的思想道德教育載體，可以大規(guī)模地、快速地、主動地傳播正確的思想、理論與政策。新媒體的高速發(fā)展，賦予了德育方式全新的理念。我們必須破除封閉灌輸?shù)姆椒ㄓ^，確立大膽開放、平等交互、真誠服務(wù)的新方法觀。
在新媒體環(huán)境下，青少年思想道德教育工作不能急于求成，可以將理論體系化整體為靈活，以適合新媒體傳播的方式靈活地傳遞給青少年朋友們，使他們在接受、理解、認(rèn)可的同時，能“化理論為德性，化理論為方法”，在生活中做一個有責(zé)任感和自律精神、人格高尚的人，從而實現(xiàn)青少年思想道德教育“傳授知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟、?；袨椤钡哪康?。
（四）變抽象為具體——開發(fā)新媒體環(huán)境下青少年思想道德教育立體資源體系
新媒體的出現(xiàn)，“改變了以往信息單向傳播的局限，信息傳播超越了時空的限制且可實時互動。人們生活節(jié)奏的加快，拋棄了往日無用的官腔客套和繁文縟節(jié)，更加追求新穎、真實、及時、富有針對性的信息交流”。[2]因此，在新媒體環(huán)境下進(jìn)行思想道德教育就要善于把抽象的概念具體化，把深奧的原理通俗化，把枯燥的理論趣味化，以新穎的內(nèi)容與方式傳遞正確的思想與觀念給青少年，這樣才能收到好的效果。
德育工作者和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)要積極探索新媒體環(huán)境下青少年思想道德教育工作的規(guī)律和特點，開發(fā)適合青少年身心發(fā)展特點、與當(dāng)前青少年思想道德教育任務(wù)與責(zé)任等相適應(yīng)的高質(zhì)量的新媒體教學(xué)軟件和數(shù)據(jù)庫，加快青少年思想道德教育的數(shù)字化教材體系建設(shè)，構(gòu)建和把守青少年思想道德教育的新媒體陣地，逐步建立起適應(yīng)新媒體時展需要的立體化的青少年思想道德教育的理論體系和網(wǎng)絡(luò)互動平臺。
三、拓展青少年思想道德教育渠道
（一）強化青少年思想道德教育的社會功能
青少年思想道德教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)整合各種教育資源和教育力量，把在新媒體環(huán)境下針對青少年開展思想道德教育作為一項全新的社會工作來重視。社會主流媒體要大力宣傳和弘揚中國特色社會主義的先進(jìn)思想與文化，傳播以社會主義核心價值觀為核心的正能量，積極營造有利于青少年思想道德教育的社會氛圍；信息行業(yè)的主管部門要加強QQ、微信、微博、手機(jī)等的信息監(jiān)管，履行社會責(zé)任，嚴(yán)查和杜絕不良信息的傳播，凈化青少年成長的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；各地政府應(yīng)加強以愛國主義教育基地為重點的青少年活動場所建設(shè)、使用和管理，廣泛深入開展青少年道德實踐活動，使青少年在各種活動場所都能接受到正能量，受到思想教育，提升思想境界。社會教育要更多地關(guān)注青少年社會價值、團(tuán)隊合作、實際經(jīng)驗、成功要素等方面的認(rèn)知積累，強化其行為范式，從而達(dá)到對青少年進(jìn)行思想道德教育的目的。
（二）加強家庭道德建設(shè)
家庭是青少年居住的場所，是青少年思想道德教育的第一站。家長自身的價值觀和教育觀，直接決定了孩子的價值觀和成長方式。孩子最深的認(rèn)知，最重要的場所是家庭，而不是學(xué)校。如果失去家庭這個教育的重要陣地，再指望學(xué)校的解救，除了無濟(jì)于事，還有可能適得其反。因此，家長要以身作則，嚴(yán)于律己，遵紀(jì)守法守規(guī)，做道德的楷模。良好的家庭關(guān)系，和諧的家庭環(huán)境，有利于青少年健康成長，利于青少年思想道德教育目標(biāo)的實現(xiàn)。家庭教育涉及人生的很多階段，不同的階段需要不同的家庭教育知識，作為家長，父母應(yīng)努力提高自身素質(zhì)，做孩子的榜樣，形成好的家風(fēng)、家教。家長不能只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，只是考慮孩子智力因素，還應(yīng)關(guān)注孩子的成長、成才、成人等非智力因素的形成和培養(yǎng)，應(yīng)著眼未來，腳踏實地，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和道德自律精神。
（三）構(gòu)建社區(qū)青少年思想道德教育長效機(jī)制
城市社區(qū)是青少年生存、生活的小環(huán)境，這種生活環(huán)境對青少年的成長很重要。社區(qū)要有專門的青少年思想道德教育機(jī)構(gòu)，增加針對青少年思想道德教育的相應(yīng)組織體系，建立針對青少年思想道德教育的專職人員；要專門創(chuàng)建針對青少年思想道德教育的新媒體平臺，實時思想道德教育的內(nèi)容；開展多種形式的有利于青少年健康成長的思想道德教育活動。如開展社區(qū)青少年文化活動場所建設(shè)，組建社區(qū)青少年文娛活動隊、足球隊；建立社區(qū)家庭青少年檔案，給予社區(qū)每位青少年更多的關(guān)心與關(guān)愛，以利于青少年思想道德教育和健康成長。只有多主體、多渠道地有效協(xié)同、互相滲透、互為因果，才能培養(yǎng)出更合格的社會主義事業(yè)接班人。
四、創(chuàng)新青少年思想道德教育的方法
過去，我們對青少年道德教育的方法陳舊，結(jié)合實際不夠，針對性不強，難以引發(fā)學(xué)生的興趣。現(xiàn)在，在新媒體這一平臺上，我們要整合資源、改進(jìn)方法、打開渠道，打通“進(jìn)頭腦”的路程，讓青少年在接受道德理論知識的同時，堅定對中國夢的理解、對社會主義核心價值體系、當(dāng)代中國理論的認(rèn)同，并使之化為內(nèi)在自覺，讓青少年成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者。
（一）教育方法要適合青少年心理思想發(fā)展的階段性特征
青少年是一個特殊的社會群體。他們的心理有這樣一些特點：一是感知覺發(fā)展較快，記憶有明顯的發(fā)展，注意力更穩(wěn)定，范圍有所擴(kuò)大，抽象思維日益發(fā)展；二是情感外露，不夠穩(wěn)定，容易走極端，自我意識強，理想具有形象性和不穩(wěn)定性等。他們的思想道德特點（初中階段13歲-15歲）是：接受能力強，辨別能力弱，具有兼收并蓄的特點；易受暗示，模仿性強，求知欲強，目標(biāo)模糊；興趣廣泛但轉(zhuǎn)移很快；愛玩好動，自制力差，動搖反復(fù)。這一時期是建構(gòu)他們正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德原則和行為規(guī)范最關(guān)鍵的時期，正確的道德教育與引導(dǎo)對青少年的思想觀念、價值取向和行為方式會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這也關(guān)系到我們培養(yǎng)什么接班人的問題。
傳統(tǒng)的思想道德教育方法大多是說教式的，這很大程度上是一種施動與受動的關(guān)系，容易引起青少年的反感，而且這種教育形式單一、枯燥乏味，很難達(dá)到預(yù)期的教育目的。新媒體為教育者教育方法的改變提供了廣闊的空間。教育者可以整合教育資源，借助新媒體平臺，以嶄新的方式和教育對象進(jìn)行溝通交流。新媒體環(huán)境將廣大青少年從傳統(tǒng)的被動教育的角色和地位中解放出來，并賦予他們極大地主動發(fā)揮的空間和思想成長的平臺，變傳統(tǒng)灌輸為自由瀏覽。這樣的方式尊重了青少年的自主性，能變被動接受為主動內(nèi)化，為當(dāng)前青少年的思想成長與道德培育開創(chuàng)了新的局面。
（二）德育方法要多樣化
德育應(yīng)做到有理講理，突出實踐養(yǎng)成，注重價值觀培育，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，做到包容性疏導(dǎo)、親情化溝通、勵志性引導(dǎo)。
總之，在新媒體時代，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)青少年思想道德教育理念、整合教育內(nèi)容、拓展教育渠道、改進(jìn)教育方法，加強和改進(jìn)青少年思想道德教育現(xiàn)狀，加強青少年思想道德教育的有效性，使中國夢的理想、社會主義核心價值體系不僅進(jìn)課堂，更成為青少年的理想和信仰以及行為遵循；應(yīng)引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)會用的立場觀和觀點分析問題、解決問題，使之轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信仰、科學(xué)的思維方法，以增強他們的政治鑒別力、價值判斷力和道德責(zé)任感，使青少年思想道德教育工作真正成為青少年健康成長的好伙伴，成為青少年朋友們真心喜愛，終身受益的良師益友。這已成為新時期青少年思想道德教育者應(yīng)思考和研究的重要課題。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 徐振祥. 消解與重構(gòu)：新媒體環(huán)境下青少年道德成長研究 [J].當(dāng)代教育論壇（綜合研究），2011（12）：8.
關(guān)鍵詞：道德教育；孝道；知恩報恩
【中圖分類號】G410
一、 青年大專學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的重要地位。
青年，代表著國家和民族的希望和未來。只有贏得青年，才能贏得未來和希望。所以總書記說：“一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量。”而當(dāng)代青少年的思想道德素質(zhì)如何，在很大程度上將深刻影響著未來人類社會文明的走向。德育是做人之本，亦是教育之本，更是國家和社會的發(fā)展之本，一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于青少年的思想道德素質(zhì)。培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。
二、青年大專學(xué)生思想道德教育中的現(xiàn)狀。
當(dāng)代的青少年在豐富的物質(zhì)財富和強大的社會欲望的誘惑下，普遍存在極端的功利主義、享樂主義等消極現(xiàn)象，如深淵般的欲望，對父母師長滿腔的怨氣與不滿。沒有基本的禮貌禮節(jié)，課堂上讓同學(xué)們寫出從小到大父母為我們做的十件事，居然有很多同學(xué)寫不出來，對父母國家及他人為我們的付出麻木不仁，思想道德教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
德行教育存在的現(xiàn)狀及難題：1、從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的教育中普遍都只重視知識和技能的培養(yǎng)，而輕德行的培養(yǎng)；2、德行教育目標(biāo)太高，都找不到著力點或立足點，因而也無法培養(yǎng)學(xué)生的良好德行。因此，德育教育和德行培養(yǎng)迫在眉睫。
三、孝道教育是思想道德教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵
1、孝為德之本。大家都知道：科學(xué)發(fā)展以人為本，人以德為本，卻少有人知道：孝為德之本。孝為百善之首萬行之門。中國幾千年古代文明所積淀下來的文化思想內(nèi)容博大精深，它貫穿始終的思想就是一個“孝”字，《孝經(jīng)》：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，也就是說孝是一切德行的根本，是一切教育的根本，所以“百善孝為先”，教育要從教孝開始，人的一切行為也要從行孝開始，孝應(yīng)該是德育教育的絕好切入點。由此才找出現(xiàn)代德育教育的問題所在：德育教育缺乏根基！老師相信人要有崇高的理想和寬闊的心胸，要把國家、民族和社會裝在自己的心里，可在教的時候總感覺到不得力、不踏實，是因為這一崇高的道德理想和要求沒有根基，因為一個人在為國家和民族奉獻(xiàn)和付出之前他必須先回報父母――生他養(yǎng)他給了他生命為了他的成長付出了全部心血的恩人。一個不知感恩和回報父母恩德的人，是忘恩負(fù)義之人，是不仁不義之人，這樣的人如果說要為國家、民族、社會犧牲奉獻(xiàn)，那一定是假的，是另有所途，即使是真的，那他的這一想法和行為也是沒有根基的，是無根之花，無本之木，是不會有結(jié)果的。因此“孝道也是我們生命的根本”
2、怎樣孝養(yǎng)父母？作為學(xué)生的我們，不傷害自己的身體，不上網(wǎng)成癮，不結(jié)交酒肉朋友，不懶散怠惰，就是孝養(yǎng)父母?！缎⒔?jīng)》有：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”子女之身是父母之心，不讓父母傷心、憂（糾）心、操心；保護(hù)好自己的身體，經(jīng)常打電話回家問候父母，在學(xué)校遵守紀(jì)律努力學(xué)習(xí)就是讓父母放心、安心、歡心，就是在“孝養(yǎng)父母的心”，進(jìn)而按父母的所希望的去做，完成父母的志向，了父母的心愿就是在“孝養(yǎng)父母的志”。其實，孝親的核心就是讓大家做一個知恩感恩報恩的人，是人道的大根大本，人生的意義和價值其實也只是報恩而已――報父母恩師長恩國家恩天地眾生恩而已。
3、孝養(yǎng)父母的核心是敬－－表現(xiàn)為有禮。孔老夫子說：“犬馬皆有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”。也就是說，在行孝修德的時候必須要有內(nèi)心的恭敬，內(nèi)心沒有恭敬，那和養(yǎng)犬養(yǎng)馬養(yǎng)寵物沒有什么區(qū)別，內(nèi)心有敬，就會在他們面前低下我們的頭彎下我們的腰，那就表現(xiàn)為禮。人的每一個言行舉止都表達(dá)的是他的內(nèi)心，代表著一種修養(yǎng)，也就是說這個人內(nèi)心對父母孝不孝，有沒有德行，道德修養(yǎng)高不高，是通過這個人有沒有禮來表現(xiàn)。禮是天地萬物本有的秩序，是人們進(jìn)退應(yīng)對的行為法度和規(guī)矩，是一個人內(nèi)在道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。所以有“不學(xué)禮，無以立！”之說。禮的本質(zhì)是敬――內(nèi)心對人事物的恭敬誠敬，就可以從父母祖先那里得到我們生命所需的養(yǎng)分。
4、“孝道與環(huán)境保護(hù)”。自然界的一切包括人類都是天、地這對父母孕育的，我們?nèi)祟惙址置朊攵茧x不開空氣、陽光、水、大地的哺育，知道天地這對父母對我們無盡的關(guān)愛與無私的奉獻(xiàn)，了解天、地、自然是我們?nèi)祟愘囈陨娴那疤岷突A(chǔ)，是我們?nèi)祟惿母?，我們個人與國家、社會、自然及至宇宙萬物都有著整體同生共死的生命聯(lián)系。是整體同生死共存亡的生命共同體！可是我們今天的人類也成了那不孝的子孫，不僅不感恩天地這對父母對我們?nèi)祟惖臒o私付出，還瘋狂地向天地索取，而回報給天地的是、污染、破壞、毀滅，這樣的行為等于我們是在殺父弒母，由此下去可以想象得到，我們?nèi)祟愇磥淼牡缆凡粫叩奶h(yuǎn)了！地球母親死了，我們?nèi)祟愡€有路可走嗎？我們個人還有活路嗎？為了不讓我們?nèi)祟惖哪┤諄淼锰?，保護(hù)地球、感恩天地、節(jié)約資源、過勤儉樸素的生活是我們唯一的選擇！當(dāng)我們從地上撿起一片垃圾，就相當(dāng)于從地球母親的臉上檫掉一塊污漬，也許我們?nèi)祟惖穆窌纱讼蚯岸噙~出一步，我們個人的命運也許會由此而改變，保護(hù)地球、愛護(hù)環(huán)境是我們每一個地球人義不容辭的責(zé)任！
傳統(tǒng)文化中的孝道正是從如何孝親、孝國、孝天下眾生和孝天地自然等各個層次，從小到大，從低到高去培養(yǎng)我們的德行，使我們的德行教育具有可行性和可操作性，因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝道思想不但沒有過時，而且還具有強大的歷史穿透力，仍是我們進(jìn)行自我修養(yǎng)的精神食糧，這對于建設(shè)有中國特色社會主義文化，培養(yǎng)有理想有道德的青年一代，實現(xiàn)國家長治久安社會和諧具有十分重要的意義。
參考文獻(xiàn)
項目名稱：青少年思想道德教育導(dǎo)航計劃項目負(fù)責(zé)部辦：宣傳部項目負(fù)責(zé)人：穆音項目完成時限：2009年3月－2009年2月
一、工作目標(biāo)1、以青少年導(dǎo)航計劃為載體，積極探索新時期開展青少年思想道德教育工作的有效形式。2、制定《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》，為全市青少年思想道德教育工作提供導(dǎo)向。3、加強各級團(tuán)組織、社會各界對青少年思想道德教育工作的重視和支持。4、通過項目實施，切實有效地提高廣大青少年的思想道德素質(zhì)，重點解決一些當(dāng)前社會關(guān)注的熱點、焦點問題。5、通過項目實施，進(jìn)一步培養(yǎng)和完善各級團(tuán)組織青少年思想道德教育體系，培養(yǎng)、樹立一批工作典型。
二、資源利用1、緊密結(jié)合中央、省、市先后對“加強和改進(jìn)青少年思想道德教育工作”、“加強未成年人思想道德教育工作”的要求精神，把握當(dāng)前全社會對青少年思想道德教育工作空前重視的有利契機(jī)。2、充分發(fā)揮共青團(tuán)組織育人的基本職能和開展青少年教育工作優(yōu)勢優(yōu)勢，依托各級團(tuán)、隊組織為項目提供組織依靠。3、廣泛利用社會資源，以冠名的形式，借助商家為項目提供物質(zhì)保障。4、積極與青少年發(fā)展相關(guān)的有關(guān)部門聯(lián)合開展活動，借助其工作優(yōu)勢，為項目的實施提供政策保障。
三、推進(jìn)步驟一項目啟動。1、利用新聞媒體向社會推出青少年導(dǎo)航計劃活動。聯(lián)合市委宣傳部，3月4日起在牡丹江晨報開設(shè)“加強和改進(jìn)青少年思想道德教育”專欄、3月中旬在牡丹江日報開設(shè)“未成年人思想道德教育”系列報道；聯(lián)合新婭技校贊助制播，3月下旬起，在牡丹江電視臺開展“新丹江、新青年、新形象”主題公益廣告宣傳。2、指導(dǎo)基層啟動導(dǎo)航計劃活動。3月份，制定印發(fā)《青少年思想道德教育導(dǎo)航計劃活動方案》。二開展“百題萬人”青少年思想道德狀況大型社會調(diào)查活動，制定出臺《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》。實施辦法：1、3月中旬，聯(lián)合市委宣傳部、新聞單位、高校教育部門共同設(shè)計、制定《牡丹江市青少年思想狀況調(diào)查問卷》。2、3月中下旬，通過組織渠道發(fā)放問卷、社會渠道聯(lián)合新聞媒體開展調(diào)查討論、網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行網(wǎng)上意見征求等三種方式，對萬名青少年思想道德狀況進(jìn)行調(diào)查。3月底，回收調(diào)查問卷，組織學(xué)生統(tǒng)計調(diào)查結(jié)果。3、在調(diào)查的基礎(chǔ)上，組織有關(guān)青少年思想道德教育專家對調(diào)查情況進(jìn)行整理，形成《牡丹江市青少年思想道德狀況調(diào)查報告》，并以適當(dāng)?shù)男问綀笫杏嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門批閱、轉(zhuǎn)發(fā)。4、4月初，聯(lián)合市委宣傳部、市精神文明辦形成《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》征求意見稿，通過新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道廣泛征求意見。4月下旬，對征求意見稿進(jìn)行修訂。爭取在“五四”前聯(lián)合相關(guān)部門以市政府的名義正式出臺《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》。5、5月－6月，在全市開展《牡丹江市青少年文明行為規(guī)范》宣傳活動。在“青年文明社區(qū)”內(nèi)辟建永久性宣傳墻和知識宣傳欄。印制宣傳品在學(xué)校班級、社區(qū)樓道、網(wǎng)吧等各類青少年活動場所張貼。三開展“新丹江、新青年、新形象”主題教育活動。1、組建“弘揚雷鋒精神，踐行公民道德”報告團(tuán)，開展“雷鋒精神與時代同行”巡回宣講活動。聘請雷鋒入團(tuán)審批人、全國學(xué)雷鋒先進(jìn)個人等8名先進(jìn)人物代表組成巡回宣講團(tuán)。從3月2日開始，深入中小學(xué)校開展“雷鋒精神與時代同行”宣講活動。同時，指導(dǎo)各城區(qū)分別開展宣講活動。2、開展“踐行‘三個代表’，爭做時代新人”主題讀書活動。4月份，舉辦牡丹江市第五屆青少年讀書節(jié)，舉行“三個代表”學(xué)習(xí)報告會，開展學(xué)習(xí)型團(tuán)組織創(chuàng)建方案征集評比活動。3、開展青少年“五講五做”、“六德”教育活動。4、開展“三個代表”網(wǎng)上知識競賽。3月底，組織設(shè)計競賽試題，并制作相關(guān)競賽網(wǎng)頁。4月上旬，組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上答卷。4月下旬，組織評比表彰。5、開展紀(jì)念“五四”運動85周年系列活動，舉辦第30屆“五四”火炬接力賽。6、8月份，開展全市青少年紀(jì)念小平同志誕辰100周年活動。四開展青少年道德實踐活動。文化活動方面：8－10月份，組織開展金秋節(jié)社區(qū)青少年綜藝大舞臺、鄉(xiāng)村青年文化節(jié)和國慶55周年紀(jì)念活動。志愿服務(wù)方面：全年開展團(tuán)員服務(wù)區(qū)、青年志愿者“一送四助”、“愛心超市”、大學(xué)生志愿者公益課堂、志愿者注冊等道德實踐活動。五加強典型培養(yǎng)。根據(jù)具體工作內(nèi)容分類確定重點聯(lián)系單位及示范單位：略
四、標(biāo)志性成果與效益分析通過項目實施，《牡丹江市青少年思想道德導(dǎo)航計劃活動》成為全市青少年思想道德建設(shè)工作的重要載體，《牡丹江市青少年行為規(guī)范》成為全市青少年道德行為守則，為樹立青少年正確的世界觀、人生觀、價值觀，構(gòu)筑當(dāng)代青少年的精神支柱發(fā)揮作用。從青少年的日常規(guī)范和言行舉止入手，“優(yōu)化”青少年的一言一行，展現(xiàn)新時期青少年的新形象，推動全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的整體優(yōu)化。結(jié)合基本道德規(guī)范，制定出臺《牡丹少年文明行為規(guī)范》，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。青少年思想道德教育導(dǎo)航計劃項目書
關(guān)鍵詞:社區(qū)青少年；思想道德；教育
一、社區(qū)青少年思想道德現(xiàn)狀與特點
（一）社會公德意識增強
在對社區(qū)青少年公德意識的測試上，設(shè)計了公汽讓座、十字路口過馬路及關(guān)水龍頭等三個問題。在回答“在公共汽車上，見到老、弱、病、殘、孕，你一般選擇怎么做？”有72.4%的青少年選擇“立即主動讓座”；23.8%的青少年選擇“經(jīng)猶豫后，最終讓座”。這說明在96.2%的青少年在公共汽車上給人讓座?！笆致房谟黾t燈，此時又沒有車通過，你會怎么辦”，選擇“等到綠燈才過”的有63.2%，對于“公用水龍頭滴水，你通常怎么做”，有89.2%的青少年選擇“立即上去關(guān)掉”。以上說明絕大部分社區(qū)青少年對學(xué)校對班集體的公物、活動是關(guān)心的和積極參與的，社區(qū)青少年社區(qū)公德水平較高。
（二）家庭道德有所進(jìn)步
青少年家庭道德方面問題主要是指青少年以個人為中心，不關(guān)心他人，較少干家務(wù)等方面。通過本次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)青少年在這方面有較大改觀。對“你在家做家務(wù)嗎？”的回答，有42.7%青少年回答“常做”；而“你對于父母的生日？”這一問，回答“都記得清”，占63.2%，以上回答說明青少年在家庭中關(guān)心父母，經(jīng)常幫助父母干家務(wù)。
（三）社區(qū)青少年有積極向上的人生觀、價值觀
人生觀、價值觀中涉及的核心問題是對集體的認(rèn)可和接納。調(diào)查結(jié)果顯示，分別有56.8%和23%的社區(qū)青少年對“你希望成為一個什么樣的人？”，回答是“個人事業(yè)有成，實現(xiàn)個人價值的人”和“為國家和人民服務(wù)，奉獻(xiàn)社會的人”。由此可見，目前絕大多數(shù)社區(qū)青少年對體現(xiàn)集體主義內(nèi)涵的雷鋒精神、奉獻(xiàn)精神、服務(wù)社會等觀念是接受和認(rèn)可的，并在其心目中占據(jù)主導(dǎo)地位。
（四）學(xué)校政治課改革取得成效
調(diào)查結(jié)果顯示，對學(xué)校政治課有55.7%和34.1%的社區(qū)青少年回答有“較大幫助”和“一些幫助”，合計為89.8%的社區(qū)青少年認(rèn)可學(xué)校政治課教育。
（五）家庭教育更注重全面發(fā)展
本次調(diào)查中，“你覺得父母最關(guān)心你哪個方面情況？”，46.5%回答是“學(xué)習(xí)”，16.7%回答是“品德、心理狀況”，34.6%回答“身體健康”，還有2.7%回答是“交往狀況”，這說明家長對孩子關(guān)注不僅僅只是學(xué)習(xí)。
（六）家庭學(xué)校、社會教育相結(jié)合有所改進(jìn)
調(diào)查結(jié)果顯示，對于“八榮八恥”內(nèi)容掌握，有33.5%青少年選“很了解”，有47.6%的回答是“較了解”，在全社會特別是青少年中廣泛開展的“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育已取得了明顯成效，“八榮八恥”的內(nèi)涵已經(jīng)深入普及到廣大社區(qū)青少年的內(nèi)心，并得到他們的廣泛響應(yīng)和高度認(rèn)同。這說明我們的思想道德教育取得了一定效果，尤其是家庭、學(xué)校和社會教育有所改進(jìn)，才有可能是我們創(chuàng)導(dǎo)的教育內(nèi)容為青少年所了解和接受。
當(dāng)前社區(qū)青少年思想道德的主流是好的、積極向上的、令人欣慰的，他們在思想道德方面表現(xiàn)出具有青春氣息的群體特征和強烈的時代特點。
二、社區(qū)青少年思想道德教育存在的主要問題
（一）學(xué)校教育有待進(jìn)一步改革
1.學(xué)校教育重智育輕德育
在問卷中，我們詢問了“班主任最關(guān)心你哪方面的情況？”社區(qū)青少年回答“學(xué)習(xí)成績”的最多，為46.5％，回答“思想品德”的為16.2%，回答“身體健康”的為34.6%，回答“同學(xué)、朋友交往”的為2.7%，回答“社會上的人際交往”的為1.3%，回答“精神生活”的為2.0%。教師最關(guān)心學(xué)生的是其學(xué)習(xí)成績，與關(guān)注學(xué)生思想品德的兩者相差30個百分點，不能不引起我們的深思。目前我國中小學(xué)教育所存在的主要問題是“應(yīng)試教育”仍有相當(dāng)市場，不少學(xué)校以應(yīng)試和升學(xué)為辦學(xué)目標(biāo)，一味追求考分和升學(xué)率，關(guān)注學(xué)習(xí)尖子生。忽視大多數(shù)學(xué)生，忽視學(xué)生的思想道德教育，嚴(yán)重影響了社區(qū)青少年的全面發(fā)展。
2.中小學(xué)校的思想品德課、思想政治課教學(xué)還需進(jìn)一步改革
雖然學(xué)校思想品德課、思想政治課的教學(xué)改革取得一定成效，但學(xué)校還要加強思想品德課、思想政治課的教學(xué)改革，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生主動參與德育過程，扎扎實實地抓好德育工作。
（二）家庭教育
1.家庭教育重學(xué)習(xí)輕品行
中國的家庭教育中重學(xué)習(xí)輕品行、重智育輕德育是個頑癥，也是老生常談的話題。為了更好地了解這一家庭教育問題，在中學(xué)生的調(diào)查問卷中有“父母最關(guān)心你哪些方面的問題”。結(jié)果反映出近一半的家長最關(guān)心孩子的“學(xué)習(xí)成績”，而關(guān)心孩子“思想品德”的家長只有16.2%。
2.部分社區(qū)青少年同父母的情感交流有問題
當(dāng)問“你消除煩惱的辦法通常有哪些”時，回答“找伙伴訴說”的為45.9%，回答“記在日記里”的為25.4%，回答“向父母或老師訴說”的為16.8%，回答“上網(wǎng)聊天”的為10.8%，回答“找老師訴說”的為1.1%。與此相應(yīng)的是，對中學(xué)生的問題“你與父母溝通情況是”，回答“與父母無所不談，很容易溝通”的為31.4%，回答“與父母基本能溝通，但有些話不向他們講”的高達(dá)53.5％，回答“與父母談不來，較少溝通”的為11.4%，回答“與父母基本沒有溝通”的占3.8％。以上兩個問題至少反映出這樣一種家庭教育狀況：部分社區(qū)青少年同他們父母存在情感交流的困惑和障礙，社區(qū)青少年不愿意向父母傾吐其心聲，家長也難以了解孩子的真實想法。這種情況對家長對孩子來說都是可怕的。
（三）社區(qū)與學(xué)校、家庭缺少聯(lián)動，青少年思想工作無法形成有效的合力
社區(qū)青少年思想工作是一項社會系統(tǒng)工程，有賴于方方面面的合力，尤為緊要的是社區(qū)、學(xué)校和家庭“三位一體”的聯(lián)動共建，以形成合力。 在調(diào)研中了解到：從大多數(shù)學(xué)校看，與社區(qū)的關(guān)聯(lián)度并不密切，缺少有效的溝通與協(xié)作，存在“各歸各”“單打一”的狀況。不能否認(rèn)，有些社區(qū)的黨、團(tuán)組織在組織青少年參與社區(qū)活動方面做得有聲有色，但卻忽視了與學(xué)校和家庭的聯(lián)動，沒有將活動的效果最大化，而少了學(xué)校和家庭的反饋和聯(lián)動，社區(qū)也很難長期保持青少年思想工作的質(zhì)量和效果。
因此，在目前發(fā)展商品房、“人戶分離”的條件下，怎樣密切學(xué)校與社區(qū)的聯(lián)系，形成德育整體合力，是一個新課題。
（四）一些部門領(lǐng)導(dǎo)對社區(qū)青少年工作認(rèn)識不足，重視不夠，沒有真正擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。社區(qū)青少年思想道德建設(shè)雖受到黨和國家的高度重視，但因為思想道德教育不能帶來直接的效應(yīng)和收益，在一些部門領(lǐng)導(dǎo)的心目中，它在社會實際生活中的地位并不高，看不到其重要的戰(zhàn)略地位，認(rèn)為社區(qū)青少年思想道德建設(shè)可有可無，對其不加重視。
三、加強社區(qū)青少年思想道德教育的建議
（一）端正育人成才的指導(dǎo)思想
要突破“應(yīng)試教育”的思維桎梏，認(rèn)識其危害性，牢固樹立“育人為本”“德育為首”的觀念，以科學(xué)的發(fā)展觀、人才觀指導(dǎo)德育工作，糾正重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會實踐的傾向，為青少年的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造條件，營造輿論。在這個基礎(chǔ)上，要著力引導(dǎo)青少年積極參與社區(qū)活動，在社區(qū)的舞臺上增長才干，鍛煉能力。同時要強化社會實踐的制度化安排。
（二）強化學(xué)校對社區(qū)青少年進(jìn)行思想道德教育主渠道的重要功能
1.學(xué)校教育在家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的教育體系中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，真正把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿到學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)；要加快中小學(xué)德育課程體系改革，加快中小學(xué)思想品德、思想政治課的改進(jìn)與建設(shè)，努力構(gòu)建適應(yīng)21世紀(jì)需要的德育課程體系；要積極改進(jìn)中小學(xué)德育教學(xué)方法與形式，把傳授知識與陶冶情操、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣結(jié)合起來；要拓寬德育教學(xué)渠道，把課堂教學(xué)與實踐教育有機(jī)統(tǒng)一起來；要切實減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造條件；要大力加強教師職業(yè)道德建設(shè)，要強化班主任制度，選派責(zé)任心強、素質(zhì)高的教師擔(dān)任班主任。
2.制定實施有助于促進(jìn)青少年知識結(jié)構(gòu)平衡的教育政策
充分認(rèn)識發(fā)展中國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中青少年教育問題的復(fù)雜性，遵循青少年的心理特征，采取新的教育戰(zhàn)略和政策，促進(jìn)青少年知識結(jié)構(gòu)的平衡，也是有效防范青少年問題的基本策略之一。為此，首先要實施學(xué)科地位平等化戰(zhàn)略。盡快扭轉(zhuǎn)人文社會類課程在中小學(xué)教育中地位非平等化狀況，在教師專業(yè)要求、考試制度、學(xué)生考核等方面，做到與所謂“主課”同等的地位和要求，為青少年獲得完備的知識結(jié)構(gòu)奠定制度基礎(chǔ)。其次，繼續(xù)推行中小學(xué)素質(zhì)教育，實施教育活動均衡化戰(zhàn)略。最后，要研究并加快現(xiàn)有高考制度的改革，大力發(fā)展各類職業(yè)技術(shù)教育，為青少年成材提供更多的發(fā)展機(jī)會和道路。
（三）重視家庭教育對培養(yǎng)社區(qū)青少年思想道德素質(zhì)的特殊重要作用
家庭教育在學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的教育體系中處于基礎(chǔ)地位。教育好孩子不僅是家長的私事，也是父母應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的意義重大的社會職責(zé)。因此，要通過大眾傳媒報道宣傳家長教子的成功經(jīng)驗和典型，幫助和引導(dǎo)廣大家長樹立正確的親子觀、教育觀、人才觀，提高家長家庭教育的科學(xué)性和自覺性。此外，各級教育部門、各級家庭教育研究團(tuán)體、各級婦聯(lián)組織、各社區(qū)家長學(xué)校都要發(fā)揮各自的優(yōu)勢與特點，加強對家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，讓廣大家長了解孩子成長的心理和規(guī)律，掌握教育孩子的科學(xué)理論和方法。
（四）充分發(fā)揮社區(qū)在青少年思想工作中的作用
1.完善“學(xué)校、社區(qū)、家庭”三位一體德育建設(shè)體系
學(xué)校、家庭和社區(qū)就像一座功能完整的“綜合加工廠”，錘煉了青少年的綜合素質(zhì)，缺少哪一道“工序”，產(chǎn)品都會有缺陷。要加強社區(qū)、學(xué)校、家庭之間聯(lián)系，探索三者聯(lián)動共建的途徑與方式，健全網(wǎng)絡(luò)，形成制度是目前的當(dāng)務(wù)之急。
完善寒暑期報到制，確保參與社區(qū)活動的時間，做到嚴(yán)格考核，認(rèn)真總結(jié)；建立學(xué)校與社區(qū)、家長間的通報制度；辦好家長學(xué)校，指導(dǎo)家長科學(xué)育人；做好青少年的心理疏導(dǎo)工作，重視強化家庭的法律監(jiān)護(hù)責(zé)任，優(yōu)化家長的家教意識理念，幫助他們掌握科學(xué)的監(jiān)護(hù)方法，支持子女參與社區(qū)實踐活動；學(xué)校方面要關(guān)注青少年在社區(qū)、家庭的學(xué)習(xí)、活動、生活情況，倡導(dǎo)班主任做好深入細(xì)致的談心工作，因人制宜地幫助青少年成長，必要時開展家訪活動；社區(qū)與學(xué)校要積極探索學(xué)生參與社會實踐、社區(qū)服務(wù)的有效機(jī)制，聯(lián)手建立科學(xué)考評制度；設(shè)立中學(xué)生“道德實踐獎”，對于在志愿公益活動、道德實踐活動中表現(xiàn)突出者予以表彰，并把成績列入德育考評；完善“社區(qū)十佳青少年”和“好人好事”的評選、講評制度，形成濃厚的道德建設(shè)氛圍。
2.建構(gòu)社區(qū)青少年思想工作社會化運作機(jī)制
成立由區(qū)委、區(qū)政府分管領(lǐng)導(dǎo)牽頭的區(qū)社區(qū)青少年工作聯(lián)席會議，明確相關(guān)部門職責(zé)，建立了調(diào)研、培訓(xùn)、督查、通報等一系列工作與會議制度。在街道的層面上，建立社區(qū)青少年工作領(lǐng)導(dǎo)小組，其中社區(qū)明確第一責(zé)任人是街道黨工委書記、主任，或是副書記、副主任。各居委也成立相應(yīng)的工作班子，居委專設(shè)青年干事。從社區(qū)共青團(tuán)的組織體系來看，街道、鎮(zhèn)建立街道（鎮(zhèn)）團(tuán)工委和居民區(qū)團(tuán)支部，街道、鎮(zhèn)建立社區(qū)青工委，街道、鎮(zhèn)建立社區(qū)少工委和居民區(qū)少先隊組織，街道、鎮(zhèn)建立各類青年活動性社團(tuán)或協(xié)會。
3.建立社區(qū)青少年思想工作專業(yè)化隊伍
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對建立社區(qū)青少年社工隊伍呼聲很高。從中小學(xué)抽調(diào)教師擔(dān)任專職幫教社區(qū)青少年的“社區(qū)教師”，他們以針對性極強的、高超的工作藝術(shù)，開展心理援助，為青少年構(gòu)建社會支持系統(tǒng)。
（五）黨政部門要高度重視社區(qū)青少年工作，積極營造有利于社區(qū)青少年成長的社會環(huán)境
首先，要解決好思想觀念問題，一定要從國家和民族發(fā)展的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識社區(qū)青少年思想道德建設(shè)的意義，克服認(rèn)為社區(qū)青少年思想道德建設(shè)是軟指標(biāo)的模糊認(rèn)識，社會各方面都要主動承擔(dān)責(zé)任。其次，要強化齊抓共管的意識，整合社會資源，整合工作載體，實現(xiàn)社區(qū)青少年思想道德建設(shè)由部門工作向全局工作、由學(xué)校抓向社會抓的轉(zhuǎn)變，共同凈化社區(qū)青少年成長的社會環(huán)境。
（六）加強保護(hù)社區(qū)青少年權(quán)益和立法工作
現(xiàn)在，侵犯青少年合法權(quán)益的情況時有發(fā)生，有的地方還十分嚴(yán)重，必須引起高度重視，全社會都要維護(hù)社區(qū)青少年合法權(quán)益。其中一個重要方面就是做好關(guān)于未成年人的立法和執(zhí)法工作。要切實加強保護(hù)社區(qū)青少年權(quán)益方面的立法工作，加大執(zhí)法力度，逐步形成有利于社區(qū)青少年健康成長的完備的法律保障體系，努力為社區(qū)青少年成長創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。
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