時(shí)間：2023-09-19 16:13:43
序論：在您撰寫增強(qiáng)文化自信的重要性時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞 ：文化自覺；文化自信；高校輔導(dǎo)員
十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)："培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。"增強(qiáng)文化自覺，提升文化自信，對于新時(shí)期的高校輔導(dǎo)員，有著極其重要的意義。
一、文化自覺與文化自信的內(nèi)涵：
文化建設(shè)與文化發(fā)展需要文化自覺與文化自信，對高校輔導(dǎo)員來說，對"文化自覺"與"文化自信"有清晰的認(rèn)識，了解它們的內(nèi)涵，才能更好地培養(yǎng)這種意識。
1.文化自覺
"文化自覺"是先生于1997年在北大社會學(xué)人類學(xué)研究所開辦的第二屆社會文化人類學(xué)高級研討班上首次提出，目的是為了應(yīng)對全球一體化的勢必發(fā)展，而提出了解決人與人關(guān)系的方法。也就是處理于異域文化相接處的人的態(tài)度，要有廣大的胸懷和對他人的理解，同時(shí)要對自己的文化懂得反思，明白它的來歷，這樣才能取長補(bǔ)短，促進(jìn)世界和平，這是費(fèi)先生身后的最大心愿。
2.文化自信
文化自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當(dāng)這些盛世湮滅于歷史的長河時(shí)，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當(dāng)人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對自己歷史文化的自信。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，到如今仍閃爍著時(shí)代的光芒。我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命中和改革的歷史實(shí)踐中，創(chuàng)造了鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神到抗震救災(zāi)精神，都是我們難能可貴的財(cái)富，這體現(xiàn)著中華民族文化的再生再造，也讓我們在新時(shí)期增強(qiáng)文化自信。
二、高校輔導(dǎo)員增強(qiáng)文化自覺與文化自信的重要性
高校輔導(dǎo)員增強(qiáng)文化自覺與文化自信既是時(shí)代的要求，也是提高自身素質(zhì)，更加有效開展工作的需要。
1.文化大發(fā)展大繁榮的要求
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更多緊迫。要迎來文化的大發(fā)展大繁榮，期待文化春天的到來，增強(qiáng)文化自覺與文化自信是必由之路。
文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，幾千年來呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。一個(gè)民族之所以異于別的民族，就在于文化的特殊性。著名哲學(xué)家羅素1922年在《中國問題》一書中提出"不管中國還是世界，文化最重要"。①這一著名論斷。在他看來，民族、國家、社會的生命力皆來自于文化。文化若不朽，民族便有希望。梁漱溟在《東西文化及其哲學(xué)》中也曾把文化看成是人類社會中最根本的東西，是在整個(gè)人類社會中起最后的決定作用的根本力量。著名的社會學(xué)家提出"社會問題起于文化失調(diào)"。無疑，文化是人類社會的一個(gè)重要組成部分，是人類社會存在的確證。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，是我們應(yīng)該引以為豪引以為榮的可貴財(cái)富。一個(gè)沒有文化是沒有根的民族，一個(gè)只發(fā)展經(jīng)濟(jì)忽略文化發(fā)展的民族是沒有未來的民族。歷史上從"焚書坑儒"再到西方列強(qiáng)的入侵，我們的傳統(tǒng)文化受到了不可挽回的損失，這更讓我們認(rèn)識到文化自覺與文化自覺的重要性。若是只注重經(jīng)濟(jì)的速度發(fā)展，忽略了文化的發(fā)展，那么這樣的發(fā)展也是有缺陷的斷層式的發(fā)展。高校輔導(dǎo)員也是文化大發(fā)展大繁榮過程中重要一員，和諧的校園文化也是文化春天中的一部分。我們期待文化的大發(fā)展大繁榮以及文化春天的到來，我們就必須有高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造每個(gè)人的高尚品格。
2.高校輔導(dǎo)員自身素質(zhì)提高的需求
近年來，中國社會發(fā)生了廣泛而深刻的變革，尤其是思想觀念深刻的變化，思想大活躍、觀念大碰撞與文化大交融。這些變革給大學(xué)生們帶了巨大的改變，他們自強(qiáng)而創(chuàng)新，但是也帶來了文化自覺與文化自信意識缺乏的現(xiàn)象。這些問題說明大學(xué)生思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，這也給高校輔導(dǎo)員工作帶來了新的課題與挑戰(zhàn)。
基于高校輔導(dǎo)員特殊的角色定位與崗位職責(zé)，輔導(dǎo)員素質(zhì)要求在新時(shí)期也越來越全面。輔導(dǎo)員承擔(dān)著開展大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命，擔(dān)負(fù)著管理并引導(dǎo)大學(xué)生健康成長、成才的重任。有句俗語是，什么樣的輔導(dǎo)員教育什么樣的學(xué)生，所以輔導(dǎo)員自身的素質(zhì)對于學(xué)生工作的開展相當(dāng)重要。
輔導(dǎo)員需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)與其角色和崗位職責(zé)相適應(yīng)。尼采說過: "要提高別人，自己必須是崇高的。"②作為高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，輔導(dǎo)員隊(duì)伍需要相當(dāng)程度的知識水平，更需要的是自身全面素質(zhì)的提高，這與學(xué)生的成才是戚戚相關(guān)的。當(dāng)前，我們正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的加速期，一些學(xué)生的思想困惑、精神焦慮有所增多，高校輔導(dǎo)員人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)的任務(wù)更加繁重。所以必須在堅(jiān)持"以文化人"的同時(shí)，提高文化自覺與文化自信，更好地用文化指引學(xué)生舒緩壓力、涵養(yǎng)人生，更好地滿足學(xué)生們多樣化的文化需求。
三、高校輔導(dǎo)員文化自覺與文化自信的培養(yǎng)：
高校輔導(dǎo)員文化自覺與文化自信的培養(yǎng)是個(gè)長期而艱巨的過程，筆者認(rèn)為結(jié)合高校輔導(dǎo)員工作的特殊性，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。
1.深入解放思想
解放思想，實(shí)事求是，是的精髓。高校輔導(dǎo)員要深入解放思想，了解文化自覺與文化自信的內(nèi)涵，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的文化自覺與文化意識。結(jié)合輔導(dǎo)員工作的特殊性，在日常思想政治教育、學(xué)生心理健康教育、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明教育、學(xué)生社會實(shí)踐教育等具體的工作中，都要有這種文化自覺與文化自信。不能只盯緊學(xué)生的學(xué)習(xí)與就業(yè)情況，而是要注意學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是文化方面的發(fā)展。樹立文化自信，推動文化改革發(fā)展，不僅僅是國家層面的大事，我們每個(gè)人都是其中的一員。高校輔導(dǎo)員要破除原有的陳舊思想，不光認(rèn)識到文化的教育作用，還要看到文化巨大的能動作用。要不斷破除小文化意識，要全局看待文化，要把文化意識和文化自信作為工作中必不可少的新思維。
2.繼承與創(chuàng)新的思想
高校輔導(dǎo)員的文化自覺與文化自信的培養(yǎng)還必須有繼承與創(chuàng)新的思想。繼承與創(chuàng)新是"一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子"。高校輔導(dǎo)員主要負(fù)責(zé)的是學(xué)生的校園文化建設(shè)。"高等學(xué)校校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義"，"校園文化建設(shè)已成為我國實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要組成部分。"③建設(shè)和諧的校園文化，要運(yùn)用好"繼承與創(chuàng)新"這兩個(gè)"重要的輪子"。既不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想和慣性思維，限制了輔導(dǎo)員的開拓創(chuàng)新意識，又不能盲目求新求變，忘記傳統(tǒng)文化的精髓所在。合理的做法是，在繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化中關(guān)于和諧的思想觀念的基礎(chǔ)上，同時(shí)吸收和借鑒世界文化優(yōu)秀成果，再聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生自身的特色，在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)步和發(fā)展，使校園文化適合社會發(fā)展的要求，不斷保持活力。例如，輔導(dǎo)員在開展學(xué)校歌詠比賽時(shí)，可以在固定的表現(xiàn)形式中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，汲取過去的比賽經(jīng)驗(yàn)，時(shí)刻用創(chuàng)新的思維，去調(diào)動學(xué)生的熱情與參與度，以期在比賽中給觀眾眼前一亮的感覺，既有利于學(xué)生們集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)，鍛煉了輔導(dǎo)員的"文化自覺與文化自信"意識，也使校園文化不斷葆有生機(jī)。
注釋：
①羅素，《中國問題》，秦悅譯，學(xué)林出版社1996年；
②尼采，《悲劇的誕生》，周國平譯，北京三聯(lián)書店，1996；
③團(tuán)中央、教育部，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》，2004年12月。
參考文獻(xiàn):
［關(guān)鍵詞］高職院校公共英語英語教學(xué)文化自信
1中國文化自信在高職公共英語教學(xué)中的價(jià)值
中國文化是勞動人民幾千年智慧的結(jié)晶，不僅對人們的精神思想起到了重要的影響，而且在高職公共英語教學(xué)中也體現(xiàn)出了重要的價(jià)值：
1.1文化自信是促進(jìn)高職公共英語教學(xué)的動力
隨著我國素質(zhì)教育的不斷深入，對高職院校的人才培養(yǎng)也提出更高的要求，不僅需要培養(yǎng)技術(shù)能力扎實(shí)的人才，而且還要求不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。而文化育人是高職院校進(jìn)行人才培養(yǎng)的重要途徑，也是高職公共英語教學(xué)的重要動力：第一，樹立文化自信能夠更好地發(fā)揮文化育人在高職院校人才培養(yǎng)中的重要作用，使得高職院校能夠充分認(rèn)識到文化教育在人才培養(yǎng)方面的重要性，可以利用文化的感染力和滲透力，更好地促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高；第二，高職公共英語作為一門語言，與國外文化是密不可分的。文化自信能夠更好地提高英語課程中文化教學(xué)內(nèi)容的比重，使得教師和學(xué)生充分認(rèn)識到文化的重要性，更好地將文化的相關(guān)知識納入高職公共英語教學(xué)內(nèi)容中，依靠文化的力量推動英語教學(xué)效果的提高。
1.2文化自信能夠應(yīng)對文化交流中的問題
近年來，隨著世界交流的不斷加快，國外很多文化開始對本土文化產(chǎn)生一定的沖擊。而樹立文化自信，提高對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可感和自豪感，能夠應(yīng)對文化交流中存在的問題：第一，避免產(chǎn)生盲目崇外西方文化的現(xiàn)象發(fā)生。目前，很多高校的大學(xué)生過分崇拜西方文化，例如：忽視本國傳統(tǒng)的節(jié)日，但是對國外的圣誕節(jié)、感恩節(jié)等非常崇拜。由于盲目崇拜西方文化，很多學(xué)生沒有對自身進(jìn)行合理評估，就去出國留學(xué)。第二，文化交流是世界發(fā)展的大方向，為了更好地發(fā)揚(yáng)本國的文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，必須要樹立文化自信，對國外文化采取包容的態(tài)度，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的部分，摒棄消極的部分，才能夠更好地促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。第三，文化自信能夠幫助學(xué)生積極與國外有人進(jìn)行文化交流，拓寬英語學(xué)習(xí)的途徑，不斷提高公共英語的應(yīng)用能力，發(fā)現(xiàn)英語學(xué)習(xí)中的不足，推動高職公共英語教學(xué)效果的提升。
2高職公共英語教學(xué)中文化自信存在的問題
2.1大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)象非常嚴(yán)重
對于大學(xué)生來講，樹立文化自信對于提高自身的思想道德素質(zhì)，提高高職公共英語學(xué)習(xí)成績有著重要的作用。但是通過本文對目前大學(xué)生的文化自信情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)象非常嚴(yán)重：首先，很多大學(xué)生對本國文化不夠自信，盲目崇拜國外的文化，沒有考慮到自身能力和家庭實(shí)際情況等，毅然決然地選擇出國留學(xué)。然而數(shù)據(jù)顯示很多學(xué)生無法適應(yīng)國外的生活環(huán)境，也無法學(xué)習(xí)到更多的知識；其次，很多大學(xué)生盲目崇拜國外的節(jié)日，對情人節(jié)、圣誕節(jié)和感恩節(jié)等節(jié)日的慶?；顒于呏酊F，但是對于本國傳統(tǒng)的中秋節(jié)和春節(jié)等節(jié)日不感興趣，認(rèn)為這些節(jié)日已經(jīng)過時(shí)。
2.2大學(xué)生英語教材缺乏傳統(tǒng)文化
為了更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在高職公共英語教學(xué)內(nèi)容中加入國外文化的相關(guān)內(nèi)容是無可厚非的。但是目前高職院校英語教材普遍缺乏對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的描述：第一，在高職英語教材中缺少傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，學(xué)生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的英語表達(dá)也不是很清楚，過多地學(xué)習(xí)國外的文化，從而導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的忽視，不利于幫助大學(xué)生樹立文化自信。第二，教師在進(jìn)行課程講解時(shí)，往往是根據(jù)教材進(jìn)行講解的。如果選擇的教材缺少傳統(tǒng)文化，那么高職公共英語課堂教學(xué)內(nèi)容也會缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)容。同時(shí)，大多數(shù)的英語教師為了更好地提高學(xué)生的成績，鼓勵學(xué)生利用課下時(shí)間了解國外的文化，但是卻忽視了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，同樣不利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。
2.3高職院校沒有重視文化自信的培養(yǎng)
文化自信表達(dá)了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度和自豪感，是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。但是目前高職院校并沒有重視文化自信的培養(yǎng)：第一，高職院校在校園文化方面沒有體現(xiàn)文化自信的相關(guān)內(nèi)容，對中國傳統(tǒng)文化的展示和宣傳內(nèi)容也比較少，沒有利用校園文化的力量幫助學(xué)生樹立文化自信。第二，高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)中，沒有體現(xiàn)出對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，所以在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過程中，缺乏相關(guān)的培養(yǎng)內(nèi)容，無法更好地利用傳統(tǒng)文化的力量，幫助高職院校完成人才培養(yǎng)的目標(biāo)。第三，課程的設(shè)置方面缺乏傳統(tǒng)文化課程。高職院校重視對學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視了傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，導(dǎo)致語文課程、文化課程等等淪為選修課內(nèi)容，由于選修人數(shù)有限，使得傳統(tǒng)文化無法發(fā)揮廣泛的感召力。
3高職公共英語教學(xué)中提升學(xué)生中國傳統(tǒng)文化自信的策略
根據(jù)以上的分析和論述可知，文化自信對于提高高職公共英語教學(xué)效果有著非常重要的作用。然而目前公共英語教學(xué)過程中，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化自信的缺失，高職院校、學(xué)生和教師沒有重視文化自信的培養(yǎng)。因此，本文總結(jié)高職公共英語教學(xué)中提升學(xué)生中國傳統(tǒng)文化自信的相關(guān)策略，可以參考以下幾點(diǎn)：
3.1充分認(rèn)識到文化自信和語言學(xué)習(xí)的關(guān)系
文化自信和語言學(xué)習(xí)的關(guān)系，公共英語作為一門語言，無論是在形成和發(fā)展中還是后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中，都離不開相關(guān)的文化。而文化自信和語言學(xué)習(xí)有著非常重要的關(guān)系：第一，樹立中國傳統(tǒng)文化自信，才能夠正確看待國外的文化。在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的過程中，通過學(xué)習(xí)國外文化能夠促進(jìn)語言學(xué)習(xí)能力的提升，將對語言死記硬背的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)換為語言應(yīng)用的學(xué)習(xí)方式，可以極大地提高公共英語的學(xué)習(xí)效果。第二，當(dāng)學(xué)生充分認(rèn)識到文化自信對公共英語學(xué)習(xí)的重要性，才能夠在國外文化與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖突時(shí)，更好地選擇和保留文化中積極向上的部分，摒棄文化中消極的部分，從而能夠更好地了解到文化的內(nèi)涵。
3.2在高職公共英語教學(xué)內(nèi)容中加入傳統(tǒng)文化
課程內(nèi)容中應(yīng)該加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識，可以將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容用英語知識表達(dá)出來，讓國外友人能夠更好地了解傳統(tǒng)文化，對于樹立學(xué)生的傳統(tǒng)文化自信有著重要的影響，同時(shí)能夠?qū)鹘y(tǒng)文化起到繼承和發(fā)揚(yáng)的作用。教師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尋找英語教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，在課堂教學(xué)中逐漸滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。同時(shí)，教師應(yīng)該提高對傳統(tǒng)文化的重視程度，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感，展示出對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大自信，更好地感染和影響學(xué)生。大學(xué)生不僅需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而且為了更好地提高英語成績，需要不斷學(xué)習(xí)國外文化。而當(dāng)兩種文化產(chǎn)生碰撞時(shí)，學(xué)生應(yīng)該了解不同文化之間的差異，用包容的眼光看待其他國家的文化，取其精華去其糟粕，學(xué)習(xí)國外文化的先進(jìn)之處，補(bǔ)充到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中，可以提高傳統(tǒng)文化的時(shí)代性特征。
3.3大學(xué)生樹立正確的文化價(jià)值觀
大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的文化價(jià)值觀。高?？梢酝ㄟ^校園文化對大學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，幫助其重視傳統(tǒng)文化的重要性。同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和自豪感。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識到自身在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的重要責(zé)任，從而肩負(fù)起學(xué)習(xí)他國文化和學(xué)習(xí)本國文化的重任。大學(xué)生可以觀看與傳統(tǒng)文化相關(guān)的影片，通過視頻和音頻的方式可以更加全方位地了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。另外，學(xué)校可以鼓勵學(xué)生參加英語演講比賽或者寫作比賽等等，設(shè)定與傳統(tǒng)文化相關(guān)的題目，從而使得學(xué)生更好地將注意力集中到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上面。
3.4高職院校應(yīng)該重視文化自信的培養(yǎng)
為了更好地在高職公共英語教學(xué)中提升中國學(xué)生文化自信，高職院校需要重視文化自信的培養(yǎng)?？梢詤⒖家韵聨讉€(gè)方面：第一，建立和諧的校園文化環(huán)境，在校園文化中突出中國文化的元素，讓學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，能夠深刻了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)文化認(rèn)同感和民族自豪感。第二，高職院校在設(shè)定人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，需要將文化自信的內(nèi)容納入其中，充分認(rèn)識到文化育人在高職院校教學(xué)中的重要性，利用傳統(tǒng)文化的感染力和潛移默化的育人能力，更好地幫助高職院校完成人才培養(yǎng)的目標(biāo)。第三，選擇合適的高職公共英語教材，教材中應(yīng)該突出國外文化和傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠通過國外文化更好地學(xué)習(xí)英語知識。然后，利用學(xué)習(xí)到的知識，更好地將民族文化進(jìn)行推廣和傳播，完成傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的使命。
一、古代文學(xué)課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信存在的問題
當(dāng)前，通過古代文學(xué)課程教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的文化自信主要存在以下幾個(gè)方面的問題。
(一)學(xué)生心態(tài)不穩(wěn)
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會上各種功利主義思想不斷滋生，處于這樣的社會環(huán)境中，學(xué)生的思想和心態(tài)難免會受到影響。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)上各種西方思潮的泛濫，學(xué)生的文化思想也會受到一定的沖擊，這些都造成了當(dāng)前部分學(xué)生心態(tài)不穩(wěn)的情況。而這種情況會導(dǎo)致學(xué)生不能沉下心來進(jìn)行古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，不僅課程教學(xué)效果不好，而且很難在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。
(二)古代文學(xué)課程的特殊性
古代文學(xué)課程作為一門介紹我國古代文學(xué)作品的課程，教材中有大量古文，這些古文在語法上與現(xiàn)代文學(xué)有著很大的差別，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來有比較大的難度。這就導(dǎo)致，多數(shù)古代文學(xué)教師為了讓學(xué)生能夠理解文章的意思，將教學(xué)重點(diǎn)放到了各種文言詞匯的講解上，從而忽視了對文章內(nèi)涵的講解，這就使古代文學(xué)課程的趣味性大大降低，很難吸引學(xué)生的注意力，因此也就很難在古代文學(xué)教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。另外，當(dāng)前我國學(xué)校教育的過程中，部分學(xué)?；蛘邔I(yè)，由于覺得古代文學(xué)與專業(yè)課程沒有相關(guān)性，因此在課程設(shè)置時(shí)，并沒有將古代文學(xué)課程設(shè)置到必修課程當(dāng)中，這就導(dǎo)致古代文學(xué)課程在學(xué)校中的普及率偏低，部分學(xué)生無法通過古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)來建立文化自信。
(三)部分古代文學(xué)教師不重視學(xué)生文化自信的培養(yǎng)
當(dāng)前，部分古代文學(xué)教師對文化自信的認(rèn)識不足，因此不重視在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，這樣在其教學(xué)的過程中就不會通過特定的教學(xué)方式有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，因此學(xué)生文化自信培養(yǎng)的效果自然不好。教師對培養(yǎng)學(xué)生文化自信不重視，因此在教學(xué)過程中也就不會刻意引導(dǎo)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行比較深入的了解，學(xué)生就很難對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，因此文化自信的培養(yǎng)很難收到良好的效果。
二、古代文學(xué)課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的方法
(一)幫助學(xué)生建立正確的心態(tài)
面對當(dāng)前社會環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生心態(tài)造成的影響，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取措施幫助學(xué)生建立正確的心態(tài)。而想要達(dá)到這一目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，并且對學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)的了解和監(jiān)控，一旦發(fā)現(xiàn)其心態(tài)出現(xiàn)問題，就要及時(shí)采取措施對其進(jìn)行教育，從而保證其有一個(gè)正確且穩(wěn)定的心態(tài)。另外，學(xué)校還可以通過舉辦各種傳統(tǒng)文化活動的方式，讓學(xué)生在活動中加深對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)文化當(dāng)中，從而削弱外部環(huán)境對其心態(tài)的影響，幫助其建立正確的心態(tài)。相信這種方式可以有效引導(dǎo)學(xué)生沉下心來進(jìn)行古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，從而保證課程教學(xué)效果，并且在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。
(二)改善教學(xué)方式
針對古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)難度較大的情況，教師應(yīng)當(dāng)通過改善教學(xué)方式來解決這一問題。例如，在進(jìn)行一些文言詞匯的講解時(shí)，教師可以將這些詞匯的演變歷史融合進(jìn)去，詳細(xì)解釋同一詞匯在不同歷史時(shí)期所蘊(yùn)含的意義，通過這種對比式的講解可以讓學(xué)生比較容易地掌握該詞匯。使用這種方式進(jìn)行詞匯的講解還能拓展學(xué)生的文化視野，讓其對該詞匯在我國各個(gè)時(shí)期的運(yùn)用情況都有一個(gè)較為明確的認(rèn)知，進(jìn)而對我國古代文化的發(fā)展有一個(gè)粗略的印象，有利于激發(fā)其文化認(rèn)同感，從而培養(yǎng)其文化自信。另外，我國所有學(xué)校都應(yīng)當(dāng)將古代文學(xué)課程設(shè)置到必修課程當(dāng)中，這樣才能提升古代文學(xué)課程在學(xué)校中的普及率，從而使學(xué)生通過古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)來建立文化自信。當(dāng)然，可以根據(jù)學(xué)校類型以及學(xué)生專業(yè)課程的差別，對古代文學(xué)課程的教材難度進(jìn)行區(qū)別設(shè)置，這樣才能保證古代文學(xué)課程的教學(xué)效果，并且?guī)椭鷮W(xué)生在古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中建立文化自信。
(三)教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重視程度
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；傳統(tǒng)文化；文化自信
一、奠定傳統(tǒng)文化文化自信的理論基礎(chǔ)
傳統(tǒng)文化是中華民族精神力量的凝聚，是中國人民內(nèi)心正能量的表達(dá)，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女共同奮斗的精神基石，是中華兒女塑造優(yōu)秀品格的精神動力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于國家、社會、家庭以及個(gè)人都具有重要的意義?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)文化在復(fù)雜的社會發(fā)展形勢下，面臨的形勢極其復(fù)雜，但是其地位和作用越來越重要，是新時(shí)期我們每個(gè)人應(yīng)該傳承的文化的精髓，中華兒女應(yīng)該把傳統(tǒng)文化作為基因，一代一代地把優(yōu)秀傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。
傳統(tǒng)文化作為中華文化的底蘊(yùn)，對中國人民內(nèi)心的精神世界的豐富和促進(jìn)社會的和諧和進(jìn)步都有著重要的意義和價(jià)值。傳統(tǒng)文化影響著中國人民的思想和行為，是中國人民心中重要的是非價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，要想將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，必須奠定傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的科學(xué)理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)就是以為基礎(chǔ)，奠定為基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化發(fā)展的根基。的理論基礎(chǔ)不僅有利于傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)也有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這是在繼承和發(fā)展中發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。以為基礎(chǔ)還有利于正確的看待傳統(tǒng)文化和國外文化的關(guān)系，這樣有利于吸收借鑒國外文化的先進(jìn)的東西，充實(shí)傳統(tǒng)文化的新的形式和內(nèi)容。作為科學(xué)的理論，這是我們在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中堅(jiān)定地理論基礎(chǔ)，是我們保持傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的重要理論來源。
二、要在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的文化自信
在奠定傳統(tǒng)文化的文化自信的科學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，要踐行傳統(tǒng)文化的文化自信，就要在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中，在建設(shè)社會主義的過程中樹立文化自信。把傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)融入到實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，把樹立文化自信進(jìn)行全方位的實(shí)踐，這是實(shí)現(xiàn)文化自信的重要一步。
中國夢的內(nèi)涵和中國傳統(tǒng)文化存在內(nèi)在的一致性。中國夢的實(shí)現(xiàn)是堅(jiān)持以人為本的集中體現(xiàn)，中華民族的傳統(tǒng)文化注重和諧，也在堅(jiān)持以人為本的重要原則，因此，這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和一致性是他們能夠統(tǒng)一的基礎(chǔ)。中華民族的傳統(tǒng)文化是中華民族最持久、最深層的力量，是全社會共同價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，中國夢是中國人民共同奮斗的目標(biāo)，也是共同價(jià)值觀的集中統(tǒng)一，所以，實(shí)現(xiàn)中國夢的過程也是樹立傳統(tǒng)文化文化自信的過程，是中華傳統(tǒng)文化走向繁榮發(fā)展的過程。
在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中，對于傳統(tǒng)文化的文化自信的樹立，首先要樹立中國特色社會主義的道路自信和理論自信，這樣才能對于傳統(tǒng)文化樹立深厚的政治根基；其次，要在中國夢的實(shí)現(xiàn)過程中，大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)要進(jìn)行傳統(tǒng)文化的大力宣傳和傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，這是增強(qiáng)傳統(tǒng)文化生命力和活力的重要步驟；最后，傳統(tǒng)文化要作為實(shí)現(xiàn)中國夢的精神推動力，成為實(shí)現(xiàn)百年目標(biāo)的精神力量，這是增強(qiáng)傳統(tǒng)文化文化自信的關(guān)鍵，把傳統(tǒng)文化中的精華部分作為實(shí)現(xiàn)中國夢的助推力，也是提高文化自信，提升傳統(tǒng)文化地位的重要方面。
三、要在文化交流中樹立傳統(tǒng)文化的道路自信和理論自信
新的時(shí)代條件下，中外交流的機(jī)會越來越多，中國在不斷地走向世界的同時(shí)，也應(yīng)該向世界不斷地展示中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，展示中國的文化軟實(shí)力，文化軟實(shí)力是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分，它代表著一個(gè)國家的國際地位。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)孝道文化是中華民族優(yōu)秀品格的凝聚，是中華民族精神的重要元素，是中國道德倫理的詮釋，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人共同價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是其核心價(jià)值體系的重要方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了我們歷久彌新的力量。但是在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展條件下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨了巨大的挑戰(zhàn)，一部分人對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識的缺失、對于傳統(tǒng)文化踐行的不足，對于國外文化盲目的崇拜，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的l揚(yáng)和發(fā)展面臨著困難，重視并且發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們提高綜合國力的需要，也是我們進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要精神力量。
指出：“加強(qiáng)文明對話和文化交流，不僅‘各美其美’，而且‘美人之美，美美與共’”，強(qiáng)調(diào)了文化交流的重要性。加強(qiáng)文化交流是文化自身發(fā)展的需要，同時(shí)也是世界不斷走向進(jìn)步的需要，在文化交流中，文化逐漸地融合，在此過程中，可以擴(kuò)大中國傳統(tǒng)文化的影響力，同時(shí)吸收國外文化中的有利因素，形成中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的新格局，這樣才能實(shí)現(xiàn)中華文化的大發(fā)展和大繁榮。文化自信就是在交流和借鑒中實(shí)現(xiàn)的，這是由文化發(fā)展的基本規(guī)律決定的，是我們樹立文化自信的重要過程。
“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”。傳統(tǒng)文化在互鑒中實(shí)現(xiàn)兼收并蓄，這是文化自信的來源。在這一過程中，同時(shí)我們要樹立文化的道路自信和理論自信，對于中國的文化發(fā)展道路，對于中國文化的理論根基，要保持自信，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化是指引我們?nèi)〉靡粋€(gè)又一個(gè)勝利的保證。所謂道路自信就是中國特色社會主義的文化發(fā)展道路，把傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義的發(fā)展結(jié)合起來，這是展示中華文化獨(dú)特魅力的關(guān)鍵；所謂理論自信就是對中華文化的理論進(jìn)行系統(tǒng)地把握，對其內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)的認(rèn)知，把理論的正確性和豐富性進(jìn)行把握，這是要樹立的理論自信。只有在文化交流中堅(jiān)持中華傳統(tǒng)文化的道路自信和理論自信，才能在文化交流中創(chuàng)新文化傳播的方式，才能增強(qiáng)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的效果，才能增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒慧.文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)：文化思想的邏輯思路[J].思想政治教育導(dǎo)刊2017.
［關(guān)鍵詞］古代文學(xué);課程教學(xué);文化自信
一、培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要性
古代文學(xué)課程是對我國傳統(tǒng)文化的繼承和傳揚(yáng)，而傳統(tǒng)文化在中華民族發(fā)展進(jìn)步的過程中起著不可忽視的作用。通過古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生建立文化自信，不僅可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國之情，還能幫助學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中增加其文學(xué)涵養(yǎng)，從而使自身獲得提升。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是非常重要的。文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的前提條件。文化是一個(gè)民族的精髓所在，它濃縮了民族發(fā)展過程中的各種成果，是一個(gè)民族的精神源泉和發(fā)展動力所在［1］。中華民族具有非常悠久的傳統(tǒng)文化，它不僅包含了我國古代先賢的智慧精華，而且在文化發(fā)展的過程中不斷吸收了各種外來文化的精髓，將其融合到我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，從而使中華民族文化具備了兼容并蓄、百花齊放的特點(diǎn)。另外，隨著各種外來文化對青少年的思想沖擊越來越嚴(yán)重，通過古代文學(xué)課程教育重新讓我國的傳統(tǒng)文化受到廣大青少年的關(guān)注和喜愛，并以此來幫助他們建立文化自信，從而抵御外來文化的沖擊，這是當(dāng)前我國古代文學(xué)課程教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。古代文學(xué)課程教學(xué)是我國傳統(tǒng)歷史文化進(jìn)行傳承和發(fā)展的一個(gè)重要途徑。中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著非常深厚的文化內(nèi)涵，它是我國歷經(jīng)五千年歷史發(fā)展的文化結(jié)晶，但是在當(dāng)前社會環(huán)境下，我國傳統(tǒng)文化的傳承情況堪憂。隨著信息全球化時(shí)代的到來，全球文化交流的速度不斷加快，部分國人對國外文化極力推崇，各種外國節(jié)日在中國興盛起來，而一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們忽視，這也是國人文化自信缺失的一種表現(xiàn)。而古代文學(xué)課程教學(xué)能夠讓學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化有一個(gè)正確的認(rèn)識和了解，從而有助其建立文化自信，重新樹立我國傳統(tǒng)文化的地位，并且促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的有力傳承和發(fā)展。古代文學(xué)課程教學(xué)通過傳揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，可以使我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的一些尊老愛幼、愛國等傳統(tǒng)美德在學(xué)生中發(fā)揚(yáng)光大，從而有助于學(xué)生精神文明素質(zhì)的提升。而且，教師通過古代文學(xué)課程教學(xué)幫助學(xué)生建立起文化自信后，學(xué)生會對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自豪感和認(rèn)同感，而這些感情又會促使學(xué)生更加深入地了解我國的傳統(tǒng)文化，因此學(xué)生在進(jìn)行古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)時(shí)會更加積極主動，古代文學(xué)課程的教學(xué)效果會得到進(jìn)一步提升［2］。由上可知，利用古代文學(xué)課程來培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是非常重要的。
二、古代文學(xué)課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信存在的問題
當(dāng)前，通過古代文學(xué)課程教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的文化自信主要存在以下幾個(gè)方面的問題。
(一)學(xué)生心態(tài)不穩(wěn)
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會上各種功利主義思想不斷滋生，處于這樣的社會環(huán)境中，學(xué)生的思想和心態(tài)難免會受到影響。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)上各種西方思潮的泛濫，學(xué)生的文化思想也會受到一定的沖擊，這些都造成了當(dāng)前部分學(xué)生心態(tài)不穩(wěn)的情況。而這種情況會導(dǎo)致學(xué)生不能沉下心來進(jìn)行古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，不僅課程教學(xué)效果不好，而且很難在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。
(二)古代文學(xué)課程的特殊性
古代文學(xué)課程作為一門介紹我國古代文學(xué)作品的課程，教材中有大量古文，這些古文在語法上與現(xiàn)代文學(xué)有著很大的差別，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來有比較大的難度。這就導(dǎo)致，多數(shù)古代文學(xué)教師為了讓學(xué)生能夠理解文章的意思，將教學(xué)重點(diǎn)放到了各種文言詞匯的講解上，從而忽視了對文章內(nèi)涵的講解，這就使古代文學(xué)課程的趣味性大大降低，很難吸引學(xué)生的注意力，因此也就很難在古代文學(xué)教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信［3］。另外，當(dāng)前我國學(xué)校教育的過程中，部分學(xué)?；蛘邔I(yè)，由于覺得古代文學(xué)與專業(yè)課程沒有相關(guān)性，因此在課程設(shè)置時(shí)，并沒有將古代文學(xué)課程設(shè)置到必修課程當(dāng)中，這就導(dǎo)致古代文學(xué)課程在學(xué)校中的普及率偏低，部分學(xué)生無法通過古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)來建立文化自信。
(三)部分古代文學(xué)教師不重視學(xué)生文化自信的培養(yǎng)
當(dāng)前，部分古代文學(xué)教師對文化自信的認(rèn)識不足，因此不重視在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，這樣在其教學(xué)的過程中就不會通過特定的教學(xué)方式有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，因此學(xué)生文化自信培養(yǎng)的效果自然不好。教師對培養(yǎng)學(xué)生文化自信不重視，因此在教學(xué)過程中也就不會刻意引導(dǎo)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行比較深入的了解，學(xué)生就很難對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，因此文化自信的培養(yǎng)很難收到良好的效果。
三、古代文學(xué)課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的方法
(一)幫助學(xué)生建立正確的心態(tài)
面對當(dāng)前社會環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對學(xué)生心態(tài)造成的影響，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取措施幫助學(xué)生建立正確的心態(tài)。而想要達(dá)到這一目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，并且對學(xué)生的思想狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)的了解和監(jiān)控，一旦發(fā)現(xiàn)其心態(tài)出現(xiàn)問題，就要及時(shí)采取措施對其進(jìn)行教育，從而保證其有一個(gè)正確且穩(wěn)定的心態(tài)。另外，學(xué)校還可以通過舉辦各種傳統(tǒng)文化活動的方式，讓學(xué)生在活動中加深對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)文化當(dāng)中，從而削弱外部環(huán)境對其心態(tài)的影響，幫助其建立正確的心態(tài)。相信這種方式可以有效引導(dǎo)學(xué)生沉下心來進(jìn)行古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，從而保證課程教學(xué)效果，并且在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。
(二)改善教學(xué)方式
針對古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)難度較大的情況，教師應(yīng)當(dāng)通過改善教學(xué)方式來解決這一問題。例如，在進(jìn)行一些文言詞匯的講解時(shí)，教師可以將這些詞匯的演變歷史融合進(jìn)去，詳細(xì)解釋同一詞匯在不同歷史時(shí)期所蘊(yùn)含的意義，通過這種對比式的講解可以讓學(xué)生比較容易地掌握該詞匯。使用這種方式進(jìn)行詞匯的講解還能拓展學(xué)生的文化視野，讓其對該詞匯在我國各個(gè)時(shí)期的運(yùn)用情況都有一個(gè)較為明確的認(rèn)知，進(jìn)而對我國古代文化的發(fā)展有一個(gè)粗略的印象，有利于激發(fā)其文化認(rèn)同感，從而培養(yǎng)其文化自信。另外，我國所有學(xué)校都應(yīng)當(dāng)將古代文學(xué)課程設(shè)置到必修課程當(dāng)中，這樣才能提升古代文學(xué)課程在學(xué)校中的普及率，從而使學(xué)生通過古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)來建立文化自信。當(dāng)然，可以根據(jù)學(xué)校類型以及學(xué)生專業(yè)課程的差別，對古代文學(xué)課程的教材難度進(jìn)行區(qū)別設(shè)置，這樣才能保證古代文學(xué)課程的教學(xué)效果，并且?guī)椭鷮W(xué)生在古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中建立文化自信。
(三)教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重視程度
關(guān)鍵詞：高等院校；大學(xué)生；文化自信
本文系2015年度鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院教改項(xiàng)目：“培育大學(xué)生信息素養(yǎng)問題研究――以金融專業(yè)大學(xué)生為例”（2015JGYB17）
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
收錄日期：2015年11月18日
一、高等院校培育大學(xué)生文化自信的必要性
（一）高等院校是培養(yǎng)大學(xué)生的重要思想陣地。指出：“高校是教育培養(yǎng)青年人才的重要園地，也是用社會主義核心價(jià)值體系武裝青年的重要思想陣地?！备叩仍盒Ｊ嵌喾N思想交集、多種意識形態(tài)交流匯合的場所，而大學(xué)生正處于價(jià)值觀和思想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期，現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)使大學(xué)生信息獲得數(shù)量和途徑空前增加。因此，高等院校對大學(xué)生的培育不僅包括知識的傳播，對于其思想意識形態(tài)方面的培養(yǎng)也很重要，是塑造其文化自信的重要陣地。
（二）高等教育是實(shí)現(xiàn)文化傳承并創(chuàng)新的源泉。文化是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉。文化自信的提升能夠增強(qiáng)民族凝聚力并且提供持續(xù)的創(chuàng)新動力。大學(xué)生承擔(dān)著國家未來發(fā)展的重任，其文化自信的程度影響著大學(xué)生的未來發(fā)展方向。中華文化的傳承需要大學(xué)生建立文化自信，中華文化的創(chuàng)新發(fā)展更需要文化自信。只有提升文化自信，大學(xué)生才能熱愛傳統(tǒng)文化，并在深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上傳播中華文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，才能擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國目標(biāo)的重任。高等院校在大學(xué)生的培養(yǎng)過程中承擔(dān)了文化傳承并創(chuàng)新的新功能。
（三）通過文化自信的塑造引導(dǎo)大學(xué)生合理應(yīng)對多元文化沖擊。當(dāng)今社會，信息技術(shù)和大眾媒介高度發(fā)達(dá)，國際間交往不斷深入，不可避免的帶來了本土文化與世界文化的交流與匯集。而根據(jù)社會發(fā)展規(guī)律，在多元文化并存的環(huán)境中，強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)的文化往往會強(qiáng)烈沖擊弱勢經(jīng)濟(jì)文化。中國隨著對外開放程度的不斷增強(qiáng)，面臨的世界文化沖擊也越來越明顯，大學(xué)生處于文化造就和創(chuàng)新的黃金時(shí)期，只有加強(qiáng)其文化自信的培養(yǎng)，才能幫助其辯證的對待多元文化，樹立民族文化本位的觀念，從而合理應(yīng)對多元文化帶來的沖擊。
（四）大學(xué)生文化自信的提升是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容之一。十八屆三中全會提出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力”。發(fā)達(dá)國家早在20世紀(jì)90年代已經(jīng)相繼把文化產(chǎn)業(yè)上升至國家發(fā)展戰(zhàn)略層面，文化產(chǎn)業(yè)增加值占國民收入的比重不斷上升。面對文化在國家綜合國力競爭中地位不斷增強(qiáng)的新環(huán)境，只有塑造并實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自信的提升，才能傳承、傳播和創(chuàng)新中華文化，抵制西方文化沖擊，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，在激烈的文化國際競爭市場立足。
二、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)
（一）對本土傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺乏。我國擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，五千年的傳統(tǒng)文化傳承至今，并在現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。但當(dāng)代大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺乏，認(rèn)真研讀傳統(tǒng)國學(xué)的人只是少數(shù)。大學(xué)生普遍存在對諸如成語典故、歷史事件、古典文學(xué)、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)藝術(shù)等不感興趣、不了解的狀況，這樣很難實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同感的產(chǎn)生。具體表現(xiàn)在大學(xué)生受西方功利主義、拜金主義影響嚴(yán)重，而中華傳統(tǒng)倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信漸漸喪失。這種情況已經(jīng)引發(fā)重視，媒體開始以各種新穎的方式傳播傳統(tǒng)文化，一些家庭和學(xué)校教育中也開始刻意增加國學(xué)內(nèi)容。
（二）對本土文化的現(xiàn)展不夠關(guān)注。文化發(fā)展是個(gè)動態(tài)過程，文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和內(nèi)容是不斷調(diào)整和創(chuàng)新的過程，以適應(yīng)世界文化的潮流。中華傳統(tǒng)文化發(fā)展到現(xiàn)代也融入了科技、創(chuàng)新、國際化等新的因素。大學(xué)生承載著創(chuàng)造并引領(lǐng)我國先進(jìn)文化方向的重要使命，關(guān)注我國先進(jìn)文化發(fā)展的成果并深刻理解其內(nèi)涵，才能樹立文化自信，正確對待多元文化沖擊。但是當(dāng)代大學(xué)生對當(dāng)代文化的熱衷和了解程度也不高。
（三）對外來文化盲目跟從。全球化的深入給文化的國際傳播帶來了便利，西方國家也從未放棄通過文化滲透來實(shí)現(xiàn)其文化霸權(quán)。相對于發(fā)達(dá)國家，我國處于經(jīng)濟(jì)弱勢地位，人民的物質(zhì)富足程度不及發(fā)達(dá)國家，發(fā)達(dá)國家通過文化產(chǎn)品的傳播同時(shí)也達(dá)到傳播其思想意識、價(jià)值觀等文化內(nèi)容的目的，其經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢地位使得其文化更容易建立認(rèn)同并實(shí)現(xiàn)跟從。大學(xué)生中日益流行觀看外國電影、過西方節(jié)日、熱衷西方飲食等，這些都是文化自信缺失的重要表現(xiàn)。
（四）容易形成文化迷茫。無聊、空虛、自責(zé)、迷茫等不良心態(tài)在大學(xué)生群體中不同程度存在，這也是文化自信缺失的重要表現(xiàn)。大學(xué)生在其成長過程中需要有強(qiáng)大的精神支撐，文化自信度的提高有助于找到個(gè)人發(fā)展的方向和道路。盡管深處多元文化沖擊的環(huán)境中，當(dāng)代大學(xué)生基本對中華文化所倡導(dǎo)的思想和觀念等有一定的認(rèn)知，但同時(shí)又受到西方文化的影響，正是由于大學(xué)生文化自信缺失，使得大學(xué)生很容易形成文化迷茫，無法做到辯證的對待多元文化并存的新形勢，難以形成為自己發(fā)展道路上發(fā)揮支撐作用的觀念和思想。
三、導(dǎo)致大學(xué)生文化自信缺失的原因
（一）高等院校設(shè)置的文化教育課程偏少。高校教育將會深刻的影響大學(xué)生的生活觀念和價(jià)值取向等文化素質(zhì)?，F(xiàn)在高等院校大都從學(xué)生就業(yè)角度出發(fā)，重視專業(yè)技能教育成為普遍共識，對文化教育方面開設(shè)的課程很少，尤其理工類專業(yè)文化教育課程更少。近年來一些高校也有開設(shè)文化教育選修課以求提升學(xué)生文化素質(zhì)的趨勢，但多為選修課程，受到學(xué)生自我約束差的影響收效不大。這樣的課程設(shè)置導(dǎo)致高校過分強(qiáng)化其人才技能培養(yǎng)功能，卻沒有很好實(shí)現(xiàn)其文化培養(yǎng)功能，不利于大學(xué)生文化自信的建立和自身素質(zhì)的全面提高。
（二）對大學(xué)生英語水平的要求。英語學(xué)習(xí)是大學(xué)生必修的課程之一，學(xué)生在大學(xué)期間都面臨著四六級考試的壓力，英語口語水平也往往成為大學(xué)生就業(yè)時(shí)的考核因素之一。這里面固然有合理的社會需求，但客觀上也造成了大學(xué)生不得不投放一部分時(shí)間到掌握英語的技能上面來。不可避免的要通過閱讀外國文獻(xiàn)、聽外文歌曲、看外國電影等途徑來實(shí)現(xiàn)，自然而然的了解并熟悉外國文化，甚至達(dá)到認(rèn)同效果。
（三）本土文化的推廣力度不及外國文化。中華文化雖然占有得天獨(dú)厚的本土優(yōu)勢，但由于推廣力度大大低于外國文化，使得大學(xué)生接觸外國文化的機(jī)會和渠道反而越來越多。西方國家從未放棄過對我國青年尤其是大學(xué)生的思想滲透，甚至在經(jīng)濟(jì)競爭領(lǐng)域形成并建立了爭奪國際文化市場份額的格局。國際范圍內(nèi)推廣文化不僅有助于實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)，而且成為發(fā)達(dá)國家認(rèn)可的新經(jīng)濟(jì)增長途徑。因此，無論是外國國家政策還是外國文化企業(yè)自身都注重自身文化的國際推廣、成本投入、宣傳方式等各方面都呈現(xiàn)了很大推廣力度狀態(tài)。當(dāng)前的國際文化貿(mào)易市場，發(fā)達(dá)國家占據(jù)絕大部分市場份額。在我國從事民族文化傳承和推廣的企業(yè)及其從業(yè)人數(shù)以及創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及發(fā)達(dá)國家的。
（四）社會的不良影響。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的矛盾不斷顯現(xiàn)出來，目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于市場經(jīng)濟(jì)體制還不健全，而中華傳統(tǒng)的道德約束又深受沖擊的階段，即硬約束和軟約束都不強(qiáng)的階段。大學(xué)生的學(xué)習(xí)終究是要到社會中實(shí)現(xiàn)，他們看到了解到社會的文化狀態(tài)，不誠信、利益至上、淡化精神追求等等，自然也會對其學(xué)習(xí)的取向產(chǎn)生重要影響，從而造成文化自信的缺失。
四、高等院校提升大學(xué)生文化自信的培育途徑
（一）建立文化教育課程培養(yǎng)體系。文化自信的建立和提升不是看一兩本古典名著就能實(shí)現(xiàn)，需要相對系統(tǒng)的培養(yǎng)，因此需要高等院校在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中合理設(shè)置文化教育的相關(guān)課程，包括社會主義核心價(jià)值觀理論，如思想道德修養(yǎng)、資本論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)等；傳統(tǒng)文化課程，如大學(xué)語文賞析、國學(xué)論、藝術(shù)賞析等；國外文化課程，如中外文化對比等，而且要保證其形成一個(gè)循序漸進(jìn)的文化教育課程系統(tǒng)。這樣的課程體系能夠使大學(xué)生對中外文化都接觸并了解，改變當(dāng)前對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知差和對西方文化認(rèn)識不全面而導(dǎo)致的盲目崇拜情況，在此基礎(chǔ)上幫助大學(xué)生建立文化自信。這應(yīng)該屬于通識教育范疇，適用所有專業(yè)。
（二）理想信念教育貫穿到教育的各個(gè)方面。文化自信不是僅僅開設(shè)幾門思想和文化教育課程就能夠塑造的，應(yīng)該把文化自信教育貫穿到高校教育的方方面面。受到學(xué)生就業(yè)壓力的影響，短時(shí)間內(nèi)讓高等學(xué)校改變技能培育為主的教育思路是不現(xiàn)實(shí)的。教師的責(zé)任有教書和育人兩方面，無論是文化課教師還是專業(yè)課教師，都能夠通過課程展現(xiàn)自身的文化素養(yǎng)和追求。因此，高校的專業(yè)技術(shù)課程也可以包含文化自信的信念教育內(nèi)容，專業(yè)課教師也要加強(qiáng)自身文化自信的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和講授方法，通過課程實(shí)現(xiàn)文化自信的傳播。同時(shí)，也包括輔導(dǎo)員和各崗位行政工作人員，通過自身的言行和對工作生活的態(tài)度，助力學(xué)生的文化自信培育。
（三）加強(qiáng)校園民族文化氛圍建設(shè)。文化自信的培養(yǎng)不單在課程上實(shí)現(xiàn)，生活尤其是校園生活中的潛移默化也至關(guān)重要。大學(xué)生群體在校園中的生活時(shí)間比例很高，校園文化氛圍對其影響是很大的，這屬于高校的隱形教育資源。在校園內(nèi)建立充分展現(xiàn)民族文化的自然環(huán)境和人文環(huán)境，具體包括學(xué)校的各種建筑和道路等強(qiáng)化民族文化色彩、利用各種校園媒體傳播民族文化、舉辦文化色彩濃厚的活動、注重正能量傳播、利用傳統(tǒng)節(jié)日和學(xué)校節(jié)日的契機(jī)傳播傳統(tǒng)文化，等等。一個(gè)學(xué)校整體形成了熱愛民族文化、對民族文化高度自信、愿意傳承傳播并使之發(fā)揚(yáng)光大的校園文化氛圍，對于身在其中的任何人來說都是一種潛移默化的感染，對于正處于價(jià)值觀和思想觀形成期的大學(xué)生來說影響更為重要。
（四）利用黨團(tuán)組織和社團(tuán)組織強(qiáng)化大學(xué)生的主動性。大學(xué)生已經(jīng)是自身主動性和目的性很強(qiáng)的群體，黨團(tuán)組織和社團(tuán)組織作為因有共同目標(biāo)和興趣而凝聚起來部分大學(xué)生的團(tuán)體，是大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)以外其他諸如思想、興趣、娛樂等方面才能的交流和提高的重要形式，在大學(xué)生的成長道路上起到不同于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的作用。在各種團(tuán)體中，教師主要是指導(dǎo)角色，大學(xué)生自身主動性很強(qiáng)。文化自信的培養(yǎng)需要大學(xué)生主動性的調(diào)動和同齡人的帶動，文化自覺的形成有助于文化自信的建立。相關(guān)團(tuán)體的指導(dǎo)教師可以引導(dǎo)團(tuán)體活動中增強(qiáng)民族文化色彩，尋找適合的途徑和內(nèi)容來培養(yǎng)團(tuán)體內(nèi)成員的文化自覺。
（五）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生深處網(wǎng)絡(luò)的世界，他們在生活、學(xué)習(xí)、娛樂各方面都高度依賴網(wǎng)絡(luò)，是影響大學(xué)生的重要環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)的開放性使得大學(xué)生脫離了學(xué)校教育體系和教育資源的限制，這一方面給大學(xué)生解決學(xué)校教育資源有限的約束，同時(shí)也可能給大學(xué)生的發(fā)展帶來不利導(dǎo)向的不良影響，尤其是文化方面的影響。網(wǎng)絡(luò)信息的獲得帶有很強(qiáng)的隨機(jī)性，對任何事物片面的了解都無助于正確結(jié)論的得出。高校要利用網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生生活中的重要性，引導(dǎo)大學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)幫助自身的發(fā)展。因此，高校要調(diào)查學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的情況。利用網(wǎng)絡(luò)的討論功能掌握大學(xué)生的思想學(xué)習(xí)動向，并反饋到教學(xué)實(shí)踐中；利用校園區(qū)域網(wǎng)管理過濾不良信息，注重學(xué)校網(wǎng)站建設(shè)，提高大學(xué)生對學(xué)校網(wǎng)站的關(guān)注度和利用度，從而引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用途徑和方向。
（六）把文化教育融入到大學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)中。專業(yè)實(shí)習(xí)、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等都屬于實(shí)踐環(huán)節(jié)范疇。大學(xué)生終是要走向社會承擔(dān)社會責(zé)任的，實(shí)踐環(huán)節(jié)是大學(xué)生走向社會前的嘗試，社會的認(rèn)可為大學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性提供巨大的動力支持。對社會陌生又充滿期待的大學(xué)生很重視社會實(shí)踐，樂于參加，其中獲得的思想感悟?qū)ζ鋵W(xué)習(xí)的方向和主動性的調(diào)動意義重大，而且積極加以傳播。如果能夠把文化教育融入到大學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)中，對大學(xué)生及其身邊群體的文化自信培育都很重要。具體包括：組織學(xué)生成立調(diào)研小組進(jìn)行文化素質(zhì)方面的社會調(diào)查并進(jìn)行分析；積極參與公益活動，身體力行的做公益事情；鼓勵發(fā)明和創(chuàng)新并加以宣傳；各實(shí)踐活動結(jié)束后集中討論活動感受，總結(jié)其中蘊(yùn)含的文化素質(zhì)要求等。文化自信的培育是為了把學(xué)生培養(yǎng)成為具有綜合素質(zhì)的人才，幫助其更好地承擔(dān)社會責(zé)任，而大學(xué)生通過實(shí)踐了解到社會對他們的要求后，會增強(qiáng)其文化自覺的意識。
主要參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：文化自信；大學(xué)英語教學(xué)；培養(yǎng)路徑
1大學(xué)英語課程對增強(qiáng)文化自信的重要性
大學(xué)英語兼具工具性和人文性，在培養(yǎng)學(xué)生英語應(yīng)用能力之余，應(yīng)注重學(xué)生的文化素養(yǎng)教育。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨文化交際活動日益頻繁。在全球化的大背景下，英語作為多數(shù)國家的官方語言或第二語言，以其所攜帶的西方文化和價(jià)值觀弱化了學(xué)生的母語文化能力和民族認(rèn)同感。中華民族文化遭遇巨大沖擊，母語文化的保持與發(fā)揚(yáng)面臨極大的挑戰(zhàn)。[4]大學(xué)生是展現(xiàn)文化自信的主要群體，肩負(fù)著傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和延續(xù)中華文明的重大責(zé)任。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中融入中華文化，對于大學(xué)生培養(yǎng)思辨能力、培育社會主義核心價(jià)值觀、樹立正確的文化價(jià)值觀和培養(yǎng)民族文化自信都具有重要作用。
2當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化缺失
由教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會和高等教育出版社聯(lián)合出版的《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）（以下簡稱《指南》）強(qiáng)調(diào)，大學(xué)英語課程要主動融入課程思政的教學(xué)體系，教學(xué)內(nèi)容要反映人類文化知識的積累和創(chuàng)新成果，明確提出大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)“自覺融入社會主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引導(dǎo)學(xué)生吸收人類文明優(yōu)秀成果”。教學(xué)大綱是學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)文件，它包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)進(jìn)度安排等各方面內(nèi)容，是教師在日常教學(xué)中遵照的總依據(jù)，也是這門課程教學(xué)質(zhì)量的最終評定標(biāo)準(zhǔn)。但目前各院校的大學(xué)英語教學(xué)實(shí)際并非緊隨《指南》。如果各院校課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱未做及時(shí)修訂，沒有根據(jù)新的文件提出明確的中華文化教學(xué)目標(biāo)，就會導(dǎo)致中國文化知識及其語言教學(xué)表現(xiàn)失語。大學(xué)英語作為重要的人文公共課，課時(shí)量有所縮減。原本開設(shè)四個(gè)學(xué)期的大學(xué)英語課，已經(jīng)削減至三個(gè)甚至兩個(gè)學(xué)期。教師要在大學(xué)英語的課堂教學(xué)中完成詞匯、文章閱讀、翻譯及寫作的講解或練習(xí)等教學(xué)任務(wù)，而課時(shí)縮減就難以保障有充足的時(shí)間來講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。大學(xué)英語教材的選擇未考慮到文化教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)要求，這會影響教學(xué)過程中文化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。師生在整個(gè)教與學(xué)的過程中，對中國文化的認(rèn)知比較模糊。教師受所學(xué)專業(yè)及個(gè)人愛好限制，對于中華傳統(tǒng)文化的知識儲備較少，視野受限。教師在各教學(xué)環(huán)節(jié)中，不能很好地將中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，僅限于單詞記憶、文章理解、閱讀材料、課后作業(yè)等，缺乏對語篇內(nèi)容的完整理解，這會影響到英語教學(xué)過程中文化自信教育的實(shí)施，導(dǎo)致大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的欠缺。
3大學(xué)英語教學(xué)中增強(qiáng)文化自信的路徑
只有將中國文化知識有效融入大學(xué)英語教學(xué)，才能培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。如何有效地在大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行中國文化教學(xué)，必須對整體和局部、多層面和各教學(xué)環(huán)節(jié)做出相應(yīng)調(diào)整。
3.1修訂課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱，促進(jìn)中國文化教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2020版）順應(yīng)新時(shí)代我國高等教育的發(fā)展要求，是為了貫徹落實(shí)全國教育大會精神，由教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會（2018—2022）根據(jù)《中國教育現(xiàn)代化2035》等文件精神，對《大學(xué)英語教學(xué)指南》（2015版）進(jìn)行的修訂。院校在根據(jù)自身教學(xué)實(shí)際制定課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱時(shí)，應(yīng)及時(shí)修訂并且明確大學(xué)英語課程中的中國文化教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)以及所應(yīng)完成文化教學(xué)的任務(wù)和要求。
3.2調(diào)整教材內(nèi)容，增加中國文化教學(xué)模塊
傳統(tǒng)的大學(xué)英語教材嚴(yán)重缺失中國文化方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)習(xí)原汁原味的英語語言與文化。傳統(tǒng)教材處處彰顯英美文化，所選用文章對于中國文化涉及得很少，嚴(yán)重阻礙了當(dāng)代大學(xué)生向世界傳播中國文化的學(xué)習(xí)路徑。大學(xué)英語教材應(yīng)該融入中國文化，要更多地用英語承載中國文化，借助英語表達(dá)中國文化，這樣才能促進(jìn)大學(xué)生掌握以標(biāo)準(zhǔn)英語表述中國文化的技能，更好地用英語傳播中國文化，讓中國文化走向世界。
3.3優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，有效滲透民族優(yōu)秀文化
大學(xué)英語教師與學(xué)生接觸頻率最高的地方就是課堂，課堂教學(xué)能否有效開發(fā)教材中的民族優(yōu)秀文化元素，對提升大學(xué)生的文化自信至關(guān)重要。教師應(yīng)在課堂導(dǎo)入時(shí)引入中國文化，增加中國文化用英語表達(dá)的輔材料，同時(shí)要注意難度適中?？刹捎媒處熁?qū)W生講解、集體或分組討論、視頻或音頻學(xué)習(xí)、翻譯練習(xí)等不同形式，激發(fā)學(xué)生參與中國文化的學(xué)習(xí)。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生避免盲目接受西方文化及價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。以廣泛使用的《新視野大學(xué)英語教程》（第三版）第一課Sym?bolsofCulture的導(dǎo)入為例，教師可在文章導(dǎo)入中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)麥當(dāng)勞及迪士尼西方文化時(shí)引入Sym?bolsofChineseCulture。教師可用象征中國文化元素的素材如餃子、茶、京劇、長城、兵馬俑等來進(jìn)行講解。在講解文章內(nèi)容時(shí)，教師可利用單元主題進(jìn)行中國文化的培養(yǎng)?！缎乱曇按髮W(xué)英語教程》的每個(gè)單元選取了單元主題類似的兩篇文章，但學(xué)習(xí)的角度和深度有所區(qū)別。教師在講解文章內(nèi)容時(shí)，可利用當(dāng)前的時(shí)事新聞、熱點(diǎn)話題等進(jìn)行中西文化比較。如在第一冊第五單元ILoveThisGame的學(xué)習(xí)中,教師引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國運(yùn)動員精神時(shí)，可結(jié)合東京奧運(yùn)會中蘇炳添、鞏立姣、全紅嬋等運(yùn)動員的事跡來增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化社會主義核心價(jià)值觀。測試與評價(jià)是正確評估教學(xué)過程與效果的重要環(huán)節(jié)，能給予教學(xué)及時(shí)的反饋和引導(dǎo)。在處理課后習(xí)題時(shí)，教師可在翻譯、寫作等作業(yè)中融入中國文化，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，提高大學(xué)生的中國文化輸出能力。如果在期末、A/B級及四六級測試中增加中國文化的考核部分，將能大幅度提升學(xué)生對中國文化學(xué)習(xí)的重視程度，喚醒文化自覺，增強(qiáng)文化自信。
3.4加強(qiáng)中國文化教育，多元弘揚(yáng)和繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
有效利用學(xué)校的校史館、圖書館、宣傳欄、校園廣播、校園文化講堂等有序展開中國文化的宣傳和學(xué)習(xí)。教師可依托當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的博物館、檔案館、愛國教育基地等開展豐富多彩的文化活動；有效利用校園網(wǎng)、英語網(wǎng)站（如ChinaDaily）、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺等的文化專欄、文化錄播課，向?qū)W生手機(jī)推送、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)閱讀材料。教師也可以開設(shè)線上或線下選修課，如中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩文的英文翻譯作品解析等。
3.5提升教師文化素養(yǎng)，強(qiáng)化教師的中國文化教學(xué)輸出能力
