時(shí)間：2023-09-18 17:27:40
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關(guān)鍵詞：文化育人；科教城；文化建設(shè)；人才培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：F29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）31-0144-03
大學(xué)城/科教城是中國高等教育規(guī)?；l(fā)展階段的產(chǎn)物，它們?cè)诓煌潭壬蠞M足了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高等教育大眾化的需求，以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)擴(kuò)大和持續(xù)高新技術(shù)研究的需求。當(dāng)前，致力于內(nèi)涵提升式發(fā)展，提高教育質(zhì)量已成為中國高等教育改革發(fā)展中最核心最緊迫的任務(wù)，也同樣是大學(xué)城/科教城建設(shè)發(fā)展所面臨的課題。本文以常州科教城為研究對(duì)象，從文化育人的視角探討科教城園區(qū)文化建設(shè)問題，以有助于營造促使人才培養(yǎng)質(zhì)量提高的科教城文化生態(tài)環(huán)境。
一、發(fā)揮文化育人功能是科教城文化建設(shè)之目的
文化是人對(duì)自身生物性和大自然的加工成果，是對(duì)人的生物特性和自然界的改造和調(diào)整。人類特有的主觀能動(dòng)性決定了人在改變自身與大自然的過程中，必然會(huì)依據(jù)人的標(biāo)準(zhǔn)和尺度去改變對(duì)象，使之合乎人類的意志，由此決定了文化的本質(zhì)屬性是“以文化人”和“以人化文”，是“化人”與“人化”相統(tǒng)一的一體化進(jìn)程，故而在一定意義上，文化意味著教化與傳承，文化育人是文化之本質(zhì)。
根據(jù)美國學(xué)者C.恩伯和M.恩伯的觀點(diǎn)：“文化可以被定義為被一個(gè)集團(tuán)所普遍享有的，通過學(xué)習(xí)得來的觀念、價(jià)值觀和行為?！盵1]由此定義可知，作為特定團(tuán)體成員所共有的行為規(guī)范體系，文化必然與生活于其中的人群密切聯(lián)系，是該團(tuán)體成員特有的生活樣式。由于文化是人類的社會(huì)性產(chǎn)物而非生物本能，只能以社會(huì)機(jī)制而非生物遺傳方式進(jìn)行縱向傳遞與橫向傳播。對(duì)個(gè)體而言，獲得文化的方式是通過參與團(tuán)體的生活，以有意識(shí)或無意識(shí)的方式學(xué)習(xí)、模仿集團(tuán)所共有的概念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使之成為自己的行為模式或生活方式；對(duì)團(tuán)體而言，通過一定的制度規(guī)范、組織機(jī)制，把表現(xiàn)為概念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等社會(huì)行為規(guī)范的文化成果傳遞給其成員，以此制約和影響個(gè)體的行為模式或生活方式?？傊?，無論是個(gè)體還是團(tuán)體，最終都通過習(xí)得或傳遞文化而使個(gè)體行為發(fā)生改變，使之合乎所在團(tuán)體的行為規(guī)范，顯示出文化所特有的教化育人功能。
文化育人功能體現(xiàn)并融入高等教育文化傳承與文化創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的過程中，也為科教城園區(qū)文化共同體加強(qiáng)園區(qū)文化建設(shè)，發(fā)揮園區(qū)文化育人作用、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量提供了理論與實(shí)踐支撐。以常州科教城為例，園區(qū)內(nèi)現(xiàn)有5所高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院和1所綜合性本科學(xué)校，7萬余名大學(xué)生，550多家研發(fā)機(jī)構(gòu)和高科技企業(yè)、1萬余名科技人員?？平坛堑牡乩砦恢门c空間布局，使得園區(qū)內(nèi)的高等院校與研發(fā)機(jī)構(gòu)、高科技企業(yè)以集群化方式比鄰而居，高校師生與科技人員、生產(chǎn)經(jīng)營人員共同生活、學(xué)習(xí)、工作在相對(duì)緊密的空間內(nèi)。由于園區(qū)遠(yuǎn)離城市鬧市區(qū)，相對(duì)封閉與獨(dú)立，園區(qū)內(nèi)人員構(gòu)成相對(duì)簡(jiǎn)單與同質(zhì)，在客觀上為形成一個(gè)由高校、研發(fā)機(jī)構(gòu)與企業(yè)共同構(gòu)成的文化共同體奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，科教城所倡導(dǎo)的“經(jīng)科教聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、校所企共贏”理念，推行產(chǎn)學(xué)研合作模式、構(gòu)建資源共享平臺(tái)等舉措，在很大程度上促進(jìn)高校師生與科技、生產(chǎn)、經(jīng)管等方面人員之間的交往、信息交流、觀念分享，為科教城園區(qū)文化共同體的形成創(chuàng)造了情感認(rèn)同的條件。
顯然，地利與人和為科教城園區(qū)文化建設(shè)提供了良好的先決條件，所謂園區(qū)文化是在園區(qū)內(nèi)院校文化、科技文化與企業(yè)文化相互影響、匯聚和交融的基礎(chǔ)上形成的一種多層面、多主體的特色文化?？平坛亲鳛楦呒?jí)專門人才和高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地的定位與使命，決定了育人是科教城文化之本，是科教城文化建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向和根本目的。相比起院校文化、科技文化和企業(yè)文化對(duì)人的影響，科教城園區(qū)文化能夠超越院校文化、科技文化、企業(yè)文化對(duì)人才培養(yǎng)的局限性，在更廣視野、更大范圍、更高層次上影響著園區(qū)內(nèi)生活的每位成員，從而提升人才培養(yǎng)水平。
二、凝煉園區(qū)文化主題是科教城文化建設(shè)之先導(dǎo)
雖然科教城的創(chuàng)建，從空間與人員構(gòu)成、物質(zhì)與情感方面為構(gòu)建科教城園區(qū)文化共同體奠定了基礎(chǔ)，可是，文化積淀過程的長(zhǎng)期性、文化育人機(jī)制的復(fù)雜性以及科教城創(chuàng)建歷史的相對(duì)短暫性，無不要求科教城建設(shè)中仍需要增強(qiáng)科教城園區(qū)文化建設(shè)意識(shí)，將文化建設(shè)置于科教城園區(qū)建設(shè)之首位。由于文化是特定社會(huì)群體成員所共享的觀念、價(jià)值觀、行為模式，其中，價(jià)值觀是文化的核心也是踐行文化育人的基礎(chǔ)，“任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價(jià)值觀。任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體，都是文化的產(chǎn)物，都有自己接受和遵循的社會(huì)群體的價(jià)值觀。任何社會(huì)群體的形成，都是由于社會(huì)個(gè)體的文化認(rèn)同，由于一種大家共同認(rèn)可的價(jià)值觀、一個(gè)共同追求的理想目標(biāo)而走到一起的?！盵2]因此，明確園區(qū)文化建設(shè)的主題，使之成為園區(qū)內(nèi)所有成員公認(rèn)的價(jià)值目標(biāo)、行為模式，則是科教城文化建設(shè)之先導(dǎo)。
作為集國家高職教育發(fā)展綜合改革實(shí)驗(yàn)區(qū)、國家大學(xué)科技園和國家海外高層次人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地于一體的常州科教城，具有高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)、高新科學(xué)技術(shù)的研發(fā)與應(yīng)用兩大目標(biāo)追求。高等院校、科研機(jī)構(gòu)與企業(yè)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)不同，使得院校文化、科技文化與企業(yè)文化的建設(shè)目標(biāo)不同，其文化建設(shè)的定位與側(cè)重點(diǎn)必然各有不同，在園區(qū)文化建設(shè)中必需通過構(gòu)建統(tǒng)領(lǐng)這三方面文化建設(shè)的科教城園區(qū)文化主題，以形成統(tǒng)攝園區(qū)內(nèi)各文化建設(shè)實(shí)體的核心力量。反之，沒有科教城園區(qū)文化作為園區(qū)內(nèi)各種文化的凝聚與提升，園區(qū)內(nèi)各單位就只是在地緣上的接近而無法在精神層面上產(chǎn)生共鳴與相互影響，這在一定程度上會(huì)分散科教城園區(qū)文化育人的力度，也不利于科教城園區(qū)作為一個(gè)文化共同體的建設(shè)發(fā)展。所以，科教城文化建設(shè)工作應(yīng)由科教城管理委員會(huì)牽頭負(fù)責(zé)，在明確園區(qū)發(fā)展目標(biāo)定位的基礎(chǔ)上，融匯園區(qū)內(nèi)各單位文化建設(shè)的現(xiàn)有成果，尋求院校文化、科技文化與企業(yè)文化三者之間的共通之處，將其提煉升華為體現(xiàn)科教城特色、具有園區(qū)各單位文化共識(shí)的文化建設(shè)主題。
從當(dāng)前中國高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和常州科教城建設(shè)目標(biāo)可見，“創(chuàng)新”是人才培養(yǎng)和科技發(fā)展的共同價(jià)值追求，因而可將其作為科教城園區(qū)文化建設(shè)的主題?！皠?chuàng)新”是當(dāng)代中國的時(shí)代精神，是民族進(jìn)步發(fā)展的不竭動(dòng)力，將“創(chuàng)新”作為科教城園區(qū)文化建設(shè)的主題，符合科教城內(nèi)院校文化、科技文化與企業(yè)文化建設(shè)的共同價(jià)值訴求，以此統(tǒng)領(lǐng)科教城文化建設(shè)，將使常州科教城充滿生機(jī)和活力，不斷上層次、上水平。因此，科教城園區(qū)文化建設(shè)工作要在科教城管委會(huì)的統(tǒng)籌規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)之下，由園區(qū)內(nèi)各企事業(yè)單位結(jié)合各自教學(xué)、科研、生產(chǎn)的實(shí)際，借助多種形式、方法、手段與載體，把“創(chuàng)新”的理念融入院校文化、科技文化與企業(yè)文化的建設(shè)實(shí)踐之中。
三、提升院校文化品質(zhì)是科教城文化建設(shè)之重點(diǎn)
院校文化是高等院校內(nèi)部形成的為其成員共同遵循并得到同化的價(jià)值觀體系、行為準(zhǔn)則和共同的作風(fēng)的總和。高等院校作為高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)基地的社會(huì)職能，決定了育人是院校文化的本質(zhì)，育人功能是院校文化的本體功能，其中，“‘文’是育人的核心內(nèi)容，‘化’是育人的基本方法。”[3]同時(shí)，高等院校所承擔(dān)的傳承優(yōu)秀文化和創(chuàng)新思想文化的社會(huì)職能，又決定了高校文化傳承創(chuàng)新與高質(zhì)量人才培養(yǎng)是一個(gè)相互融合的過程，而不論是文化傳承創(chuàng)新還是高質(zhì)量人才培養(yǎng)，都需要有優(yōu)秀、深厚的文化積淀為基礎(chǔ)，因?yàn)椤拔拿魇匦l(wèi)、人文化成、價(jià)值批判和引領(lǐng)社會(huì)”是高校文化傳承創(chuàng)新的使命與核心重點(diǎn)[4]，要求高校必須以人類先進(jìn)的思想文化成果為核心內(nèi)容，堅(jiān)守并提升文化建設(shè)的品質(zhì)，并以此培養(yǎng)出高素質(zhì)、高質(zhì)量的創(chuàng)新人才。因此，追求并打造高品質(zhì)的院校文化，既是院校文化建設(shè)的重點(diǎn)，也應(yīng)成為科教城文化建設(shè)的重點(diǎn)。
從院校文化的育人本質(zhì)出發(fā)，高品質(zhì)的院校文化應(yīng)是有助于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力。由此要求高等院校在院校文化建設(shè)中，首先必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，在繼承、弘揚(yáng)、吸收和借鑒一切人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校人才培養(yǎng)的定位與目標(biāo)，形成有自己特色的校風(fēng)校訓(xùn)。對(duì)于絕大多數(shù)院校而言，這點(diǎn)顯然不是問題，問題在于如何深入研究大學(xué)生選擇、接受、認(rèn)同校訓(xùn)中所包涵的價(jià)值觀的心理機(jī)制和教育機(jī)制，以物質(zhì)文化、制度文化、組織文化、精神文化等形態(tài)，通過規(guī)章制度、校園環(huán)境、師德建設(shè)、課程教學(xué)、課外活動(dòng)等途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行持之以恒、全方位地滲透和影響，力圖使理想的人才培養(yǎng)目標(biāo)變成培養(yǎng)高質(zhì)量人才的實(shí)際。其次，中國高等院校的文化建設(shè)中應(yīng)格外重視人文精神的涵育與弘揚(yáng)，尤其對(duì)于以培養(yǎng)“高級(jí)專門人才和高素質(zhì)應(yīng)用型人才”的高等職業(yè)院校而言，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的傳承，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，將從根本上改善和提高高職教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量。在高等教育大眾化時(shí)代，教育的主要工作無疑應(yīng)該與學(xué)生的生存技能有關(guān)，為他們提供改造物質(zhì)世界的本領(lǐng)和能力，但教育的本質(zhì)屬性決定了高等教育更應(yīng)該致力于提升和豐富受教育者的精神世界，因?yàn)樽呦蛏鐣?huì)的高校畢業(yè)生不能僅是掌握某一方面技能、技術(shù)的“才”，他/她更應(yīng)是一個(gè)有著豐富思想、意識(shí)、情感的“人”，所以，“一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代化大學(xué)，不僅要培養(yǎng)出大批的科學(xué)家、工程師、律師、會(huì)計(jì)師和計(jì)算機(jī)專家，更應(yīng)該塑造出睿智的靈魂，培育出具有深厚的人文素養(yǎng)和崇高的道德情懷的健全人格?！盵5] 有助于高素質(zhì)人才培養(yǎng)的院校文化，其品質(zhì)之高正在于其具有豐富的人文精神內(nèi)涵。
四、強(qiáng)化科技文化育人意識(shí)是科教城文化建設(shè)之特色
文化建設(shè)既是通過各種方式、手段宣傳與弘揚(yáng)群體共有的行為模式，使之為群體成員接受、認(rèn)可并落實(shí)在其行為中；同時(shí)，文化建設(shè)又是文化的整合過程，即不同群體文化之間相互吸收、融合為新的文化的過程，故而從某種意義上論，科教城園區(qū)文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)上是園區(qū)內(nèi)各種文化的整合，即院校文化、科技文化與企業(yè)文化三者間相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化，逐漸形成富有科教城園區(qū)特色的園區(qū)文化體系的過程。對(duì)于常州科教城文化建設(shè)而言，彰顯科技文化與企業(yè)文化中所包含的育人因素，強(qiáng)化科技文化與企業(yè)文化的育人功能，應(yīng)是科教城文化建設(shè)之特色所在。
常州科教城內(nèi)現(xiàn)有數(shù)百所科研機(jī)構(gòu)與高科技企業(yè)，它們主要從事科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)與創(chuàng)新、新技術(shù)新成果轉(zhuǎn)化和應(yīng)用推廣。無論是科研機(jī)構(gòu)還是科技企業(yè)，都是由科技人員、經(jīng)營管理人員所組成的特定“共同體”，在從事科技研發(fā)和經(jīng)營管理活動(dòng)過程中，自然會(huì)形成具有科技研發(fā)與經(jīng)營管理活動(dòng)特點(diǎn)的、為大家所共同遵循的價(jià)值觀、道德觀、團(tuán)隊(duì)精神、行為準(zhǔn)則，它們以有意無意的方式滲透到團(tuán)體中每個(gè)成員的思想意識(shí)、行為習(xí)慣之中，構(gòu)成科技文化與企業(yè)文化的主體，通過單位形象、制度規(guī)范、管理模式等表現(xiàn)出來，影響、激勵(lì)、規(guī)范著團(tuán)體中的每個(gè)成員。所以，雖然不像高等院校以人才培養(yǎng)為根本任務(wù)，但文化所特有的教化屬性，使得科研機(jī)構(gòu)的科技文化、高科技企業(yè)的企業(yè)文化同樣具有育人功能。
文化所具有的“有而無在”、“整體性”、“差異性”等特點(diǎn)[6]，令文化是以看不見摸不著但能夠體驗(yàn)得到的方式，全方位、持續(xù)地作用于生活在特定文化共同體中的每一個(gè)人，在不知不覺中化育個(gè)人。但是，由于每個(gè)人天賦、經(jīng)歷和需求等方面存在著差異，導(dǎo)致對(duì)文化影響的感受、體驗(yàn)及賦予意義和價(jià)值存在著差異，使得教化的效果因人而異。文化的這些特點(diǎn)使得文化以無形的方式化于育人心，這既是文化育人所特有的強(qiáng)大威力所在，同時(shí)也是文化育人的作用容易被忽視、漠視的原因所在。從提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的角度論，加強(qiáng)科技文化和企業(yè)文化建設(shè)，理應(yīng)有意識(shí)地強(qiáng)化文化的育人功能，這不僅有助于提高科研人員、企業(yè)經(jīng)管人員的素質(zhì)，也會(huì)通過文化的傳播與分享作用，對(duì)科教城中的大學(xué)生產(chǎn)生教育作用，有助于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
總之，科教城的興建將高等院校、科研機(jī)構(gòu)與高科技企業(yè)聚集一處，為全面提高高等教育質(zhì)量、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才提供了信息資源、人才資源、裝備資源、公共服務(wù)等方面資源共享的平臺(tái)。加強(qiáng)科教城園區(qū)文化建設(shè)，形成有助于高素質(zhì)創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的思想觀念、價(jià)值導(dǎo)向與行為模式，將為全面提高高等教育質(zhì)量、提高人才培養(yǎng)水平營造良好氛圍，也將為提升科教城文化品位、塑造科教城品牌形象提供持續(xù)不竭的動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)：
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一、醫(yī)學(xué)院校人文課程現(xiàn)狀
醫(yī)學(xué)院校的人文、社會(huì)科學(xué)課程門類偏少，學(xué)時(shí)比重偏低，大學(xué)生的人文素質(zhì)較差，他們熱衷于考級(jí)拿證、熱衷于上網(wǎng)沖浪，而閱讀詩歌、欣賞高雅音樂的不多。鑒于以上情況，許多高校開始重新修訂教學(xué)計(jì)劃，加快人文課程改革。經(jīng)過幾年努力，醫(yī)學(xué)院校的人文學(xué)科建設(shè)出現(xiàn)了一些可喜勢(shì)頭，但總體來看還是十分薄弱的，大多數(shù)課程是依據(jù)教師的興趣開設(shè)的，缺乏學(xué)科的整體規(guī)劃，課程安排不夠嚴(yán)密，隨意性較強(qiáng)，課程教學(xué)質(zhì)量難以保證。近幾年來，隨著高等院校對(duì)人文教育認(rèn)識(shí)的重視，以及部分醫(yī)學(xué)院校合并入綜合性大學(xué)后，人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科師資較強(qiáng)，醫(yī)學(xué)院校在人文教育教學(xué)方面取得了一定的成績(jī)。我國醫(yī)學(xué)人文學(xué)科的水平離它應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任還相距甚遠(yuǎn)，醫(yī)學(xué)人文教育依然任重道遠(yuǎn)。
二、醫(yī)學(xué)院校人文課程存在問題的原因
1.對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育認(rèn)識(shí)上存在偏差
醫(yī)科院校對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的認(rèn)識(shí)，把人文教育曲解為人文學(xué)科教育，認(rèn)為開設(shè)了人文課程、講授了人文知識(shí)就是進(jìn)行了人文教育，沒有形成一個(gè)對(duì)學(xué)生的內(nèi)化教育機(jī)制。人文知識(shí)被老師概念化地體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生僅記憶這些知識(shí)的表面含義，而沒有理解其中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。對(duì)人文課程的評(píng)價(jià)主要采用理論課程考核方法，采用開卷或閉卷的形式考核學(xué)生的人文知識(shí)，且考試結(jié)果與學(xué)分掛鉤，學(xué)生為獲得學(xué)分而學(xué)習(xí)。此外，醫(yī)學(xué)人文課程歸為一般素質(zhì)教育范疇，沒有把醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來[1]。
2.對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育重視不夠
在醫(yī)學(xué)教育上，側(cè)重專業(yè)技術(shù)教育，忽視人文教育。我國高等教育長(zhǎng)期實(shí)施文理分科，形成科學(xué)教育與人文教育長(zhǎng)期對(duì)立的局面。醫(yī)學(xué)教育對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育重視不夠，單純追求專業(yè)技術(shù)的提高，雖然在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育階段開設(shè)了人文社會(huì)科學(xué)課程，但課程設(shè)置較為單一，選修課為多，課時(shí)相對(duì)偏少，教學(xué)形式不夠靈活，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。
3.醫(yī)學(xué)人文教育師資匱乏
我國醫(yī)學(xué)人文教育起步較晚，師資力量薄弱。一方面，醫(yī)學(xué)人文教育橫跨醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)兩個(gè)不同的學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)師資素質(zhì)要求較高，但專業(yè)從事醫(yī)學(xué)人文教育的教師非常少，醫(yī)學(xué)人文教育多由人文科學(xué)教師、醫(yī)學(xué)專業(yè)教師或醫(yī)學(xué)教育管理者兼職，醫(yī)學(xué)專業(yè)教師缺乏人文知識(shí)，人文科學(xué)教師缺乏醫(yī)學(xué)知識(shí)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)欠佳；較少開展對(duì)醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域教師的人文課程培訓(xùn)，使得教師人文修養(yǎng)的后續(xù)培養(yǎng)不足。
三、醫(yī)學(xué)人文課程實(shí)施策略
1.合理設(shè)置醫(yī)學(xué)人文課程
按照循序漸進(jìn)、不斷深化、不斷發(fā)展的原則，分階段構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文課程體系。第一階段為人文課程基礎(chǔ)內(nèi)容學(xué)習(xí)階段，在大學(xué)一、二年級(jí)進(jìn)行，主要使醫(yī)學(xué)生了解大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，對(duì)醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)這個(gè)職業(yè)的相關(guān)知識(shí)有正確的認(rèn)識(shí)。課程主要包括思想政治課、大學(xué)生心理健康教育、臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)等。第二階段為人文課程綜合內(nèi)容學(xué)習(xí)階段，在大學(xué)三、四年級(jí)進(jìn)行，結(jié)合專業(yè)發(fā)展方向和人才培養(yǎng)目標(biāo)，主要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)教育，課程主要包括醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)等。第三階段為人文課程應(yīng)用階段，在大學(xué)四、五年級(jí)進(jìn)行，這個(gè)階段主要培養(yǎng)學(xué)生處理人際關(guān)系的技能，提高學(xué)生處理和解決醫(yī)療和社會(huì)問題的能力，注重實(shí)踐能力鍛煉。課程內(nèi)容主要包括集中見習(xí)、分散見習(xí)、案例討論、實(shí)習(xí)等。三個(gè)階段相互聯(lián)系，構(gòu)建了相對(duì)完整的醫(yī)學(xué)人文課程體系。
2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
現(xiàn)有教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠合理，影響醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，可以通過引進(jìn)人文學(xué)科和醫(yī)學(xué)學(xué)科的雙領(lǐng)域人才、教師人文素質(zhì)培訓(xùn)、聘請(qǐng)外校醫(yī)學(xué)人文專職教師等方法解決。此外，在醫(yī)學(xué)人文專職教師的待遇、地位等方面加以重視，出臺(tái)相應(yīng)政策支持鼓勵(lì)其繼續(xù)教育和深造，避免醫(yī)學(xué)人文專職教師人才流失。
3.提高課程建設(shè)質(zhì)量
為了保證醫(yī)學(xué)人文課程的質(zhì)量，要加強(qiáng)課程建設(shè)。可從以下方面著手：一是加強(qiáng)人文課程的管理，規(guī)范醫(yī)學(xué)人文課程的教學(xué)大綱，加強(qiáng)對(duì)課程的質(zhì)量控制；二是改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)精品課程建設(shè)，提高教學(xué)水平；三是為醫(yī)學(xué)人文課程的學(xué)科研究創(chuàng)造條件，規(guī)定學(xué)生人文素質(zhì)課程的學(xué)分，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
【關(guān)鍵詞】實(shí)踐性教學(xué)；高等學(xué)校；人文社科類本科專業(yè)
為了落實(shí)《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》，教育部等部門在2012初下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，其目的在于將高校的課堂教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生知行合一的品性，將思維方式的培養(yǎng)和實(shí)際問題的解決能力融為一體，也是高等教育服務(wù)于社會(huì)的具體體現(xiàn)。但是，踐行實(shí)踐性教學(xué)首先需要厘清實(shí)踐性教學(xué)的基本脈絡(luò)，進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)探索，進(jìn)而在教育管理過程中整合教育資源并提供恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)保障。
一、實(shí)踐性教學(xué)的理念廓清
實(shí)踐性教學(xué)是一種在完成專業(yè)理論教學(xué)的基礎(chǔ)上將學(xué)科問題生活化、情境化和社會(huì)化的教學(xué)過程，旨在通過指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、動(dòng)手操作和探究式的思考發(fā)現(xiàn)問題并習(xí)得解決問題的方案，從而體驗(yàn)理論與實(shí)踐之間的關(guān)系，為其未來在工作中將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)加以運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。實(shí)踐性教學(xué)并不獨(dú)立于其他的教學(xué)方法之外，尤其與近年來力倡的研究性教學(xué)具有很高的契合度：二者都具有PBL（Problem―based Learning）教學(xué)取向，都是各種教學(xué)方法的復(fù)合式運(yùn)用，都不以尋求標(biāo)準(zhǔn)答案為教學(xué)目標(biāo)，都不局限于課堂教學(xué)本身，都強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，都需要推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)換。但是，實(shí)踐性教學(xué)和研究性教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)有所不同。實(shí)踐性教學(xué)不僅是一種教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)節(jié)，更是一種新型的人才培養(yǎng)模式，是教學(xué)改革的目標(biāo)。它不局限于模擬情境的創(chuàng)設(shè)，而是加強(qiáng)學(xué)校和專業(yè)課程的開放性，將教學(xué)地點(diǎn)向?qū)嶋H工作環(huán)境和具體社會(huì)情境中遷移，在實(shí)踐中促進(jìn)先驗(yàn)的理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化和拓展，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，通過自我思考和自我評(píng)估使學(xué)生擺脫課堂物理空間和教師主導(dǎo)時(shí)的思維領(lǐng)域的羈絆，易于萌發(fā)出新的思想和觀點(diǎn)。此外，實(shí)踐性教學(xué)作為問題導(dǎo)向的教學(xué)方法，也不受某一門課程的限制，而是對(duì)本專業(yè)所學(xué)課程的綜合性運(yùn)用，是開放性的學(xué)習(xí)體系和教學(xué)模式，它需要專業(yè)課教師之間的合作性教學(xué)，并且對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)估方式進(jìn)行相應(yīng)的改革。
根據(jù)教育部等部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，人文社科類本科生的實(shí)踐性教學(xué)主要包括學(xué)生入學(xué)后的軍事技能訓(xùn)練、科學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐與社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐以及課堂上的實(shí)踐性教學(xué)。對(duì)于那些希望將理論世界與現(xiàn)實(shí)世界加以連接的教者和學(xué)者來說，實(shí)踐性教學(xué)是一種有效的“在行動(dòng)中教與學(xué)”的過程。一方面實(shí)踐性教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力和探索精神，在勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查過程中，大學(xué)生能夠形成對(duì)自己未來職業(yè)角色的直觀感知，學(xué)會(huì)進(jìn)行人力資本投資和職業(yè)生涯規(guī)劃；也能夠充分了解自己所學(xué)的理論知識(shí)對(duì)實(shí)際工作的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)識(shí)到自己的知識(shí)與能力的欠缺，學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)；同時(shí)接觸到不同的社會(huì)階層，在國情、社情和民意中接受愛國主義和社會(huì)責(zé)任的教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的形成。另一方面，也能夠促使大學(xué)教師更多地接觸實(shí)際問題，將自己的理論闡釋帶到實(shí)踐中去驗(yàn)證然后再回歸到課堂。大學(xué)教師通過采用實(shí)踐性教學(xué)能夠?qū)⒗碚摻虒W(xué)、科學(xué)研究與社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合在一起；能夠在深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情況下從事教學(xué)活動(dòng)；對(duì)用人單位的需求形成直接經(jīng)驗(yàn)，并將之體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中；在組織和引領(lǐng)大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)提升了自己的教學(xué)能力。此外，實(shí)踐性教學(xué)通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)以及生產(chǎn)實(shí)習(xí)使師生關(guān)系更加緊密，有助于雙方公民性人格的形成。當(dāng)然，這也是高等學(xué)校教育改革的需要，是目前高等教育大眾化的背景下高校對(duì)校園以外現(xiàn)實(shí)世界的主動(dòng)回應(yīng)。
值得注意的是，在以往的高等教育教學(xué)過程中，理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)適用實(shí)踐性教學(xué)的方法比較多，而人文社會(huì)科學(xué)類專業(yè)使用較少，主要原因在于人們對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)涵和特征把握不夠，以為實(shí)踐性教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生動(dòng)手操作的能力。事實(shí)上，實(shí)踐性教學(xué)作為賦能型的教學(xué)模式，力圖培養(yǎng)大學(xué)生在進(jìn)入職業(yè)生涯之前應(yīng)該具備的實(shí)踐性技能，主要包括：精通的現(xiàn)代信息獲取和處理能力、有效的團(tuán)隊(duì)合作能力、口頭與書面表達(dá)能力、人際交往和溝通能力、項(xiàng)目設(shè)計(jì)與管理能力、計(jì)劃制定和執(zhí)行的能力、創(chuàng)新性思維能力、自學(xué)能力、綜合分析能力等可持續(xù)發(fā)展及學(xué)習(xí)能力，而這些正是人文社科類本科生在進(jìn)入社會(huì)時(shí)應(yīng)該具備的基本生存和發(fā)展能力。
二、實(shí)踐性教學(xué)的路徑設(shè)計(jì)
實(shí)踐性教學(xué)的實(shí)施需要進(jìn)行系統(tǒng)的路徑設(shè)計(jì)。首先，高校管理者需要圍繞實(shí)踐性教學(xué)從入學(xué)到畢業(yè)進(jìn)行整體性的管理，將課外的軍事技能訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、實(shí)習(xí)勞動(dòng)、科創(chuàng)項(xiàng)目和主題實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行結(jié)合。具體而言，根據(jù)教育部等部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，學(xué)校教學(xué)計(jì)劃要體現(xiàn)實(shí)踐育人的理念，增加實(shí)踐教學(xué)的比重，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如人文社會(huì)科學(xué)類本科專業(yè)不少于總學(xué)分（學(xué)時(shí)）的15%等。因此，學(xué)校教學(xué)管理層負(fù)責(zé)制定整體實(shí)踐性教學(xué)計(jì)劃，將所有有關(guān)的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容納入其中。但是，實(shí)踐性教學(xué)的具體操作策略，如怎樣增加課時(shí)量、增加學(xué)分和實(shí)踐性活動(dòng)等可以下放給學(xué)院或?qū)I(yè)，因?yàn)樗麄兙佑诮處熀晚攲釉O(shè)計(jì)者之間，具有信息獲取的便利和了解專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)I(yè)特征進(jìn)行細(xì)致分析，與教師一起制定出實(shí)踐性教學(xué)的流程。而學(xué)校管理者的主要職責(zé)是對(duì)實(shí)踐性教學(xué)過程進(jìn)行監(jiān)督、評(píng)估，提供相應(yīng)的人力、物力等保障性條件，組織對(duì)教師進(jìn)行實(shí)踐育人能力方面的培訓(xùn)，將實(shí)踐性學(xué)習(xí)的效果定位為大學(xué)生培養(yǎng)的主要目標(biāo)之一。從而使學(xué)校管理部門、學(xué)院和專業(yè)層面的教學(xué)管理者、教師和學(xué)生層面形成踐行實(shí)踐性教學(xué)的合力。
其次，學(xué)院和專業(yè)層面主要進(jìn)行實(shí)施策略的設(shè)計(jì)。根據(jù)以往的做法，很多高校是通過增加周課時(shí)的方式來實(shí)現(xiàn)這一權(quán)重，但其效果往往停留在參觀考察的層面上，并沒有真正以問題或項(xiàng)目為導(dǎo)向由教師引導(dǎo)學(xué)生完成具體的任務(wù)或項(xiàng)目管理。這種實(shí)踐性教學(xué)只是停留在表面上，沒有深入教學(xué)流程。由于人文社科類本科專業(yè)的特殊性，課程往往具有重疊性或同屬于一個(gè)大的綱目脈絡(luò)，單門課程進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)可能造成資源的浪費(fèi)，學(xué)生對(duì)于實(shí)踐的目的性也難以深入了解。而且實(shí)踐過程中所需的能力通常是一種綜合性的分析、思考和操作能力，因此，需要在實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中重新整合專業(yè)課程，把那些基礎(chǔ)理論課與應(yīng)用拓展性的課程整合在一起，使每一門課程都包含理論與實(shí)踐的融合。對(duì)于教學(xué)時(shí)數(shù)的安排，可以以學(xué)期為單位進(jìn)行設(shè)計(jì)，改變目前人文社會(huì)科學(xué)類本科專業(yè)試行的“2+1”或“3+1” （即直接延伸原有教學(xué)時(shí)數(shù)）的模式，因?yàn)檫@種安排僅僅使實(shí)踐性教學(xué)停留在考察或參觀的層面，對(duì)于學(xué)生能力的訓(xùn)練是不夠的，也難以貫穿整個(gè)課程的教學(xué)。以32課時(shí)的專業(yè)課程為例，可以在學(xué)期開始的第1周完成導(dǎo)論部分的教學(xué)，讓學(xué)生了解學(xué)科的概貌；第2周作為實(shí)踐周，由教師帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)際情境中去學(xué)習(xí)，主要完成發(fā)現(xiàn)問題的任務(wù)，而不尋求解決問題的答案；第3周回到課堂讓學(xué)生將整理出來的問題歸類進(jìn)行闡述并引導(dǎo)其思考問題產(chǎn)生的原因；教師隨即圍繞學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題對(duì)自己的授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，以學(xué)生的問題為中心展開理論基礎(chǔ)的鋪陳，利用10周左右完成主要教學(xué)內(nèi)容后，重新回到具體情境中從事生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查或?qū)嵙?xí)管理等活動(dòng)，嘗試尋找解決問題的答案；第13―14周以小組為單位提交和展示自己的解決方案并組織討論，引導(dǎo)學(xué)生自己判斷形勢(shì)、分析問題、完善問題的解決方案；第15―16周再次回到實(shí)際情境中對(duì)自己的解決方案進(jìn)行驗(yàn)證。當(dāng)然，這種教學(xué)流程的設(shè)計(jì)需要一種統(tǒng)分結(jié)合的思維來指導(dǎo)，即將不同的課程歸類整合，在理論知識(shí)分課程授課的基礎(chǔ)上，不同課程的教師共同完成實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)于實(shí)踐性問題的討論應(yīng)該納入實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的范疇。
再次，就教師層面而言，在注重理論知識(shí)傳授的過程中，要將學(xué)生思維方式的建構(gòu)和解決實(shí)際問題的能力提升作為教學(xué)的目標(biāo)。在實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)前要進(jìn)行充分的備課，這種備課要建立在學(xué)科合理整合的基礎(chǔ)上，需要相關(guān)專業(yè)課程教師集體備課，甚至在實(shí)踐性問題討論的過程中要同時(shí)出現(xiàn)在課堂上，形成團(tuán)隊(duì)合作授課的形式，以免教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐環(huán)節(jié)的脫節(jié)，或授課教師單兵作戰(zhàn)、各自為政的做法。實(shí)踐性教學(xué)中的教師應(yīng)該是一個(gè)引領(lǐng)者、推動(dòng)者、參與者和共同行動(dòng)者。
三、實(shí)踐性教學(xué)的管理創(chuàng)新
實(shí)踐性教學(xué)的推進(jìn)及其目標(biāo)的達(dá)成需要高校教學(xué)管理的創(chuàng)新。首先，需要改變傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)模式。教學(xué)評(píng)價(jià)方法作為一種導(dǎo)向性策略，對(duì)教學(xué)活動(dòng)起著較大的影響作用。教師的備課和教學(xué)行為以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都以一定的教學(xué)評(píng)價(jià)方法作為引導(dǎo)。因此，推進(jìn)實(shí)踐性教學(xué)需要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式進(jìn)行全面的革新，改變教師以學(xué)生評(píng)價(jià)和督導(dǎo)聽課為主、學(xué)生以試卷和課程論文為主的模式，將學(xué)校教學(xué)管理層、教師和學(xué)生均納入教學(xué)評(píng)價(jià)體系。對(duì)學(xué)校教學(xué)管理層的評(píng)估主要針對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的組織和管理情況，將實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的后勤供給、具體操作方案的審核與跟蹤、學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率和用人單位的反饋情況等一并列入評(píng)價(jià)體系。對(duì)教師層面的教學(xué)評(píng)價(jià)可以在原有教學(xué)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展。實(shí)踐性教學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)該貫穿實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的始終，要考核教師對(duì)實(shí)踐性教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)、引導(dǎo)作用和教學(xué)效果。教學(xué)評(píng)價(jià)的主體應(yīng)由學(xué)校的教學(xué)評(píng)估部門、實(shí)踐單位的主要責(zé)任人以及學(xué)生共同構(gòu)成。在推進(jìn)實(shí)踐性教學(xué)的過程中，在課時(shí)計(jì)算上通過乘以一定系數(shù)的方法來有效激勵(lì)其開展實(shí)踐性教學(xué)的行為，鼓勵(lì)所有教師都參與到實(shí)踐性教學(xué)中來。對(duì)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)更為重要，因?yàn)樗軌蚓S持學(xué)生參與實(shí)踐性教學(xué)過程的長(zhǎng)期動(dòng)機(jī)。其評(píng)價(jià)主體從學(xué)校、教師的一般性考核形式向?qū)嵺`單位延伸，以形成性評(píng)價(jià)形式為主，將實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)與課堂教學(xué)相對(duì)分開，以未來人力資源的相關(guān)需求為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力評(píng)估，是一種能力――質(zhì)素性的評(píng)價(jià)。
其次，需要建立人文實(shí)踐基地。人文實(shí)踐基地通?？捎尚?nèi)基地和校外基地兩大塊組成。校外的人文實(shí)踐基地主要選擇與專業(yè)相關(guān)的企事業(yè)單位和政府機(jī)構(gòu)中的非主要職能部門，由專業(yè)教師和實(shí)踐單位的工作人員共同擔(dān)任指導(dǎo)，可與學(xué)士后流動(dòng)站并軌建設(shè)，將學(xué)制內(nèi)的實(shí)踐性教學(xué)與未來就業(yè)適應(yīng)期的實(shí)踐訓(xùn)練連接起來，使實(shí)踐性教學(xué)更為實(shí)用，與社會(huì)對(duì)人才的需求更為緊密。但是校外實(shí)踐基地的教學(xué)實(shí)踐功能不能影響其正常工作的開展，而人文社科類本科學(xué)生在一、二年級(jí)學(xué)到的專業(yè)知識(shí)相對(duì)較為基礎(chǔ)，思維能力和解決問題的實(shí)踐能力尚在形成的初級(jí)階段，他們的基本能力尚無法參與實(shí)際工作，實(shí)踐性教學(xué)往往會(huì)停留在觀察的層面，學(xué)生難以參與具體事務(wù)的處理?；谶@種情況，可由學(xué)校與相關(guān)單位共同組建校內(nèi)人文實(shí)踐基地進(jìn)行補(bǔ)充，在校內(nèi)選擇固定的實(shí)踐性教學(xué)場(chǎng)所創(chuàng)設(shè)一些全真模擬情境，以供學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性操練，即便學(xué)生由于能力欠缺或細(xì)節(jié)疏漏造成處理問題的偏差，也不會(huì)對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生影響。這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，又能夠通過模擬訓(xùn)練為實(shí)地操作做好準(zhǔn)備。校內(nèi)的人文實(shí)踐基地可以作為大學(xué)生入學(xué)后到直接參與社會(huì)實(shí)踐的緩沖地帶。當(dāng)然，校內(nèi)人文實(shí)踐基地也需要聘請(qǐng)校外企業(yè)家、業(yè)務(wù)主管和人力資源經(jīng)理等專業(yè)人士作為兼職教師，指導(dǎo)學(xué)生跨越間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)之間的屏障，向社會(huì)靠攏。
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；人文素質(zhì)；拓展課程；實(shí)踐探索
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1992-7711（2012）09-022-2
2007年以來，筆者在開展3年文學(xué)教育的基礎(chǔ)上，開發(fā)了《人文素質(zhì)拓展》選修課程，補(bǔ)充美學(xué)、心理學(xué)、企業(yè)管理和社會(huì)文化生活等相關(guān)內(nèi)容，采用模塊化講座的形式開展人文教育，拓展學(xué)生的人文素質(zhì)，迄今開展了三輪教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，在課程開發(fā)和實(shí)施方面取得了一定的成效，相關(guān)認(rèn)識(shí)和體會(huì)總結(jié)如下：
一、《人文素質(zhì)拓展》課程的內(nèi)涵界定
1.對(duì)“人文”的理解。概括而論，人文是人文現(xiàn)象、文化存在、人文視野和人文精神的統(tǒng)一體，指向人的精神世界，以豐富提升主體的精神境界為最高價(jià)值追求。首先，從“人文”的表征形式（文）來看，人文，與天文、文化對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，作為靜態(tài)的有選擇性的現(xiàn)象呈現(xiàn)，即人文現(xiàn)象和文化存在，是指自然界、社會(huì)生活和人類文化中對(duì)個(gè)體身心發(fā)展有觸動(dòng)和影響的重要跡象。如王朝興衰、社會(huì)風(fēng)氣流變等。人文與天文，共同構(gòu)成了中國人觀察并順應(yīng)外在變化的對(duì)象和依據(jù)，塑造出“天人合一”、“師法自然”、“崇尚感悟”、“內(nèi)省修煉”等中華文化傳統(tǒng)，凝聚成對(duì)個(gè)體身心具有積極影響的文化留存及現(xiàn)象呈現(xiàn)，深刻影響著中國人的思維方式和行為準(zhǔn)則。其次，就“人文”的內(nèi)在規(guī)定（人）而言，人文，與人權(quán)、人性、人格密切相關(guān)，彰顯“人”的生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)，關(guān)注“人”在社會(huì)文化中的存在狀態(tài)，關(guān)注“人”的情感體驗(yàn)和精神生活，重視“人”的道德修養(yǎng)和人格完善。作為動(dòng)態(tài)活動(dòng)的全視角和終極關(guān)懷，即人文視野和人文精神，主張以人為中心，全面考察個(gè)體與自己、與自然、與社會(huì)的內(nèi)外關(guān)系，拓展主體的文化視野，豐富其情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)主體個(gè)性的和諧發(fā)展。
2.對(duì)“人文素質(zhì)”的理解。素質(zhì)，是指通過平素修養(yǎng)、內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行的基本素養(yǎng)和能力；人文素質(zhì)，是主體在維護(hù)和追求生命價(jià)值的過程中表現(xiàn)出來的人文視野、人格修養(yǎng)和思維品質(zhì)，是個(gè)體對(duì)人文現(xiàn)象、文化存在及自身存在狀態(tài)的體悟反思能力及相關(guān)素養(yǎng)的集中顯現(xiàn)。按照我們對(duì)人文內(nèi)涵的理解，我們認(rèn)為職校學(xué)生的人文素質(zhì)，主要包含道德素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)、心理學(xué)素養(yǎng)、社會(huì)文化素養(yǎng)以及由此形成的道德判斷能力、審美欣賞能力、心理調(diào)適能力、社會(huì)交往能力、組織管理能力和表現(xiàn)表達(dá)能力等。
3.《人文素質(zhì)拓展》課程的內(nèi)涵。就課程性質(zhì)而言，是興趣課程、體驗(yàn)課程和人文教育課程。主要針對(duì)職校學(xué)生面對(duì)的學(xué)習(xí)生活、職業(yè)生活和社會(huì)生活這“三個(gè)世界”，按照職校生的人文素質(zhì)的素養(yǎng)和能力要求，選取文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、企業(yè)管理和社會(huì)生活等領(lǐng)域的相關(guān)案例，采用模塊化講座與交流的形式，拓展學(xué)生的人文視野和思維視角，培養(yǎng)學(xué)生的人文感受力和理解力，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，使主體獲得成長(zhǎng)體驗(yàn)和精神愉悅，達(dá)到內(nèi)育素質(zhì)、外顯能力、指導(dǎo)行動(dòng)的教化功能，直接或間接服務(wù)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和職業(yè)生涯發(fā)展。
二、拓展職校學(xué)生人文素質(zhì)的實(shí)踐策略
1.設(shè)置模塊化課程，提高課程的內(nèi)在關(guān)聯(lián)度。根據(jù)《人文素質(zhì)拓展》課程的內(nèi)涵，我們?cè)O(shè)置了三大課程模塊：“模塊一：美學(xué)與文學(xué)視角”、“模塊二：個(gè)人與社會(huì)文化”和“模塊三：欣賞與表現(xiàn)表達(dá)”。模塊一，以“意象”為中心組織課程資源，內(nèi)容涉及美學(xué)基本原理和文學(xué)作品的意象解讀，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力，以審美的方式把握并超越現(xiàn)實(shí)生活；模塊二，著眼于主體的自然屬性和社會(huì)屬性，運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)視角考察主體的內(nèi)外部關(guān)系，幫助學(xué)生體察自我在社會(huì)文化中的存在狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)管理文化和社會(huì)文化的理解力，提高個(gè)體的自我調(diào)適能力和對(duì)群體規(guī)則的適應(yīng)力，提高主體的道德境界和文化品味；模塊三，側(cè)重于主體情感情致的表達(dá)和藝術(shù)再現(xiàn)，內(nèi)容涉及詩歌朗誦、課本劇表演、電影欣賞、情意類短文寫作等，另包含重疊于其他模塊的情意表達(dá)和表現(xiàn)活動(dòng)。三大模塊的內(nèi)容，既相對(duì)獨(dú)立又高度關(guān)聯(lián)，從“以審美的方式把握并超越現(xiàn)實(shí)世界”，到“走向文化理解和融合”，再到“情感的藝術(shù)表現(xiàn)和表達(dá)”，使主體的人文情懷得到不同層次的表現(xiàn)和滿足，具有濃郁的人文教育色彩。
2.采用案例教學(xué)，加強(qiáng)情境體驗(yàn)和價(jià)值引導(dǎo)。本課程是興趣課程和體驗(yàn)課程，不是文史哲知識(shí)的堆砌，更不追求理論體系的完備性，在課程資源的選編和呈現(xiàn)方面，力求“有趣、直觀、淺顯和生成”。案例教學(xué)是課程實(shí)施的主要形式，即結(jié)合具體的文本案例，借助圖片、影像等直觀形式，精選“案例”闡釋相關(guān)原理、方法和人文現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生在情境中加強(qiáng)情感體驗(yàn)，拓展學(xué)生的人文視野，提高其人文感受力和理解力。例如，我們?cè)⒀堇[朱光潛先生的《我們對(duì)一棵古樹的態(tài)度》：一棵古樹聳立在山崖上……木材商本著“實(shí)用的”功利的態(tài)度，盤算著能制作多少家具和農(nóng)具，賣多少錢；植物學(xué)家?guī)е翱茖W(xué)的”態(tài)度，去研究它的樹齡和生長(zhǎng)環(huán)境；畫家聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤曲如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概——畫家采用的是“審美的”態(tài)度。由此拓展引申：同一棵古松，因視角的不同產(chǎn)生不同的價(jià)值；這三種態(tài)度（視角）并存于生活，都是人們把握世界的方式。其內(nèi)在“規(guī)則”是：“實(shí)用的”態(tài)度，遵循“善”的規(guī)則，合乎目的性（道德）；“科學(xué)的”態(tài)度，遵循“真”的規(guī)則，合乎規(guī)律性（邏輯）。“實(shí)用的”和“科學(xué)的”態(tài)度，均受現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系制約，帶有“功利性”；“審美的”態(tài)度，遵循“美”的規(guī)則，超越現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系，追求精神愉悅和審美享受。這個(gè)案例給我們的啟示是：要努力拓展思維視角，理解事物的多樣性，不斷超越現(xiàn)實(shí)的功利束縛，實(shí)現(xiàn)“審美的”超越和精神成長(zhǎng)，提升主體的精神境界。再如：弗洛伊德提出“三我”人格理論：“本我”遵循快樂原則，由本能欲望構(gòu)成；“超我”遵循道德原則，抑制“本我”沖動(dòng)，追求完善的境界；“自我”遵循現(xiàn)實(shí)原則，調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾，使之合理存在。馮友蘭根據(jù)主體的“道德覺解力”，將“人生境界”分為四個(gè)品位：自然境界、功利境界，道德境界和天地境界，指出前兩者奉行“利己的”功利準(zhǔn)則，是自然的產(chǎn)物，是人現(xiàn)在就是的人；后兩者奉行“利他的”道德準(zhǔn)則，是精神的創(chuàng)造，是人應(yīng)該成為的人。但丁的《神曲》營造了“三界”（地獄、煉獄、天堂）、“森林”、“豺狼”、“豹子”等象征性意象，指出了一條“道德自新”的道路。電影《阿甘正傳》中“奔跑”形象和“白色羽毛”意象也充滿象征意味……這些來源心理學(xué)、文學(xué)和社會(huì)文化領(lǐng)域的生動(dòng)案例，以不同的方式探討人的主體價(jià)值和生命意義，揭示“人”在社會(huì)文化中的存在狀態(tài)，有助于我們理解“人”的內(nèi)在規(guī)定性和道德境界差異?？梢?，采用案例教學(xué)，可以“有趣、淺顯、直觀”地傳達(dá)人文觀念，在情境中砥礪人文情懷，“生成”人文價(jià)值。
3.學(xué)習(xí)與反思結(jié)合，在行動(dòng)中建構(gòu)發(fā)展能力。人文教育，本質(zhì)上是拓展學(xué)生的人文視野，培養(yǎng)主體的人文理解力、反思力和闡釋力，從而內(nèi)化素質(zhì)、外現(xiàn)于行動(dòng)。在“行動(dòng)”中學(xué)習(xí)和反思，是建構(gòu)和提升學(xué)生人文素質(zhì)的主要方式。我們可以運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，闡釋評(píng)判社會(huì)現(xiàn)象。例如：近年來，網(wǎng)絡(luò)催生出“芙蓉姐姐”、“范跑跑”、“拜金女”（馬諾）、“炫富女”（郭美美）等一夜出名的網(wǎng)絡(luò)雷人，嚴(yán)重挑戰(zhàn)人們的傳統(tǒng)觀念，為什么只有“芙蓉姐姐”取得了成功，而其他人都遭到大眾的集體批判呢？結(jié)合美學(xué)原理對(duì)“美與丑”的闡釋，我們可以深入評(píng)判這些現(xiàn)象——芙蓉姐姐以經(jīng)典的“S形”舞蹈造型、紅紗巾村姑性感形象和雷人話語，顛覆了人們傳統(tǒng)的審美觀念，極大刺激了大眾的神經(jīng)和審美極限。因?yàn)椤癝形”是女性形態(tài)美的象征，紅紗巾和村姑代表浪漫和純樸，清華北大是精英文化的聚集地，是大眾向往但不可及的文化圣殿。芙蓉姐姐“以丑的形態(tài)”在中國人的文化圣殿表達(dá)“自以為美”的形象，且一本正經(jīng)，出語驚人，不知羞恥，由此產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)言語風(fēng)暴，產(chǎn)生了眼球經(jīng)濟(jì)和文化傳播效應(yīng)。芙蓉姐姐自2004年出道，長(zhǎng)期聳立在輿論的風(fēng)頭浪尖上，不斷提升自己的商業(yè)價(jià)值，2010年還獲得“中國網(wǎng)絡(luò)名人獎(jiǎng)”和“互聯(lián)網(wǎng)特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，芙蓉姐姐在成名后，成功減肥回歸傳統(tǒng)的淑女形象，成為北京中國農(nóng)家樂協(xié)會(huì)的形象大使，可見，芙蓉姐姐對(duì)于“美與丑”也是有認(rèn)知的，她自毀形象的目的正是為了出名。從審美的角度來看，丑的東西是對(duì)正常秩序的某種偏離或變形，丑的本質(zhì)是一種不和諧，具有紊亂、嘈雜、破敗、粗陋等特征，使人厭惡、鄙棄、反感。芙蓉姐姐當(dāng)年正是“以丑的形態(tài)”暴露在大眾和網(wǎng)絡(luò)面前，她像小丑那樣努力表演著，給無聊的人們創(chuàng)造了無窮的歡樂；人們?cè)诔芭饺亟憬愕幕舐耐瑫r(shí)，感受到自己精神的優(yōu)越和審美愉悅。捫心自問：我們有勇氣像芙蓉姐姐那樣為了成名不惜毀損、糟踐自己?jiǎn)幔匡@然，絕大多數(shù)人不敢冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)槿藗儗?duì)“美和丑”有基本判斷，美感和羞恥心構(gòu)成無形的文化約束力。芙蓉姐姐突破了這道防線，“一夜躥紅”走向成功，這是草根階層走向成功的一條出路，“芙蓉姐姐”游走在道德與審美的邊緣，以巨大的勇氣嘲弄主流的精英文化，但她沒有破壞人們的道德底線，網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)也顯示出巨大的包容性。而“范跑跑”、“拜金女”、“炫富女”等現(xiàn)象，嚴(yán)重毀損了人們的正義和道德等價(jià)值觀。盡管當(dāng)事人出語更加“雷”人，卻未能因出名而成功，反而遭到網(wǎng)民的一致聲討，最終“炸”傷了自己。怎樣評(píng)判這些光怪陸離的現(xiàn)象呢？我們要深入反思，正確判斷。此外，影視作品、攝影圖片、企業(yè)管理文化講座等影像，都具有情境感染力和價(jià)值引導(dǎo)作用，我們?cè)谛蕾p和聆聽之外，也要反思從中能獲得哪些收益。總之，通過學(xué)習(xí)、反思和價(jià)值評(píng)判，能夠引導(dǎo)我們深入理解社會(huì)文化，提高自己的道德判斷力和審美能力，提升自己的文化品味和精神境界。
綜上所述，面對(duì)豐富多樣的職業(yè)和社會(huì)文化生活，我們要全面理解《人文素質(zhì)拓展》課程的內(nèi)涵，不斷拓展課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在反思和行動(dòng)中提升人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的和諧發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：人文和社科理論課；實(shí)踐教學(xué)
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）09-033-01
高職人文和社科理論課是大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道和主陣地。目前，高職院校領(lǐng)導(dǎo)、老師對(duì)人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)仍然缺乏重視，本文是課題《高職院校人文和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)的研究與實(shí)踐》的探索，分析問題癥結(jié)所在并提出解決辦法，以期為人文和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)提供多角度思考。
一、高職院校人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)過程中存在的問題
1、對(duì)人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識(shí)的重要性有待提高。現(xiàn)在仍然有很大一部分老師認(rèn)為理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)僅僅只是理論教學(xué)的補(bǔ)充部分或輔助環(huán)節(jié)。相比一些其他專業(yè)課程，顯得沒有那么重要，只能作為業(yè)余課程，
2、人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)缺乏相應(yīng)的保障機(jī)制。人文和社科理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)涉及的課程門數(shù)和學(xué)生人數(shù)都較多，需要一套人、財(cái)、物等方面健全的保障機(jī)制，但事實(shí)上，沒有穩(wěn)定的專業(yè)實(shí)踐教學(xué)基地；人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)缺乏資金支持等問題依然存在。
3、人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)組織管理有待加強(qiáng)。人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)具體分為課外和校外。這是一項(xiàng)開展范圍大、參與人數(shù)多、程序煩瑣的工作，僅靠從事理論課的老師是很難完成的。因此，學(xué)校各個(gè)部門應(yīng)該一起通力合作，要有細(xì)致周密規(guī)范的安排和組織，這樣確保實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)順利開展。目前，沒有建立專門的管理制度，沒有制定詳細(xì)的活動(dòng)實(shí)施方案，沒有建立一支專門的管理隊(duì)伍，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)缺乏科學(xué)機(jī)制。這樣就會(huì)導(dǎo)致活動(dòng)開展不規(guī)范，計(jì)劃方案不落實(shí)，組織缺乏規(guī)范性，參與程度不深，開展缺乏成效性。[1]
4、人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)估機(jī)制失效。每一次理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)展開后，要對(duì)活動(dòng)展開的過程和效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，這需要建立一整套科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。事實(shí)上高職院校缺乏這一環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：缺乏可操作性的實(shí)踐考核標(biāo)準(zhǔn)，無法對(duì)活動(dòng)進(jìn)行公平、有效的評(píng)價(jià)；在具體評(píng)價(jià)方面，評(píng)價(jià)主體過于單一，沒有可以參考的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則和評(píng)價(jià)方式，只看重最后的報(bào)告結(jié)果，忽視學(xué)生在實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力方面的進(jìn)步。
二、高職院校人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)改革必須遵循的原則
1、在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持因地制宜的原則。不同的高職院校因?yàn)榈赜?、研究方向、辦學(xué)條件等方面不同，所擁有的比較優(yōu)勢(shì)也不同。要因地制宜，合理地制定實(shí)踐計(jì)劃，組織實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。
2、在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持注重實(shí)效性及目的性的原則。讓學(xué)生不僅能夠?qū)W到相關(guān)的理論知識(shí)還能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的一些問題。針對(duì)出現(xiàn)的問題，進(jìn)行有效地解決。
3、在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持形式上多樣化的原則。人文和社科理論課目前的實(shí)踐教學(xué)的方式比較單一，主要是局限于傳統(tǒng)的少數(shù)幾項(xiàng)常規(guī)性的活動(dòng)上，實(shí)踐活動(dòng)參與的主體缺乏積極性，不能全身心地投入到活動(dòng)。
三、高職院校人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)改革的思路
人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)隨著客觀事物的變化而不斷變化。我們要不斷地對(duì)高職院校人文和社科理論課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能永葆生機(jī)。推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)改革，是一個(gè)艱巨的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程。
1、提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變觀念。只有理論與實(shí)踐同步，教師的積極性和興趣才能真正調(diào)動(dòng)，能夠全身心投入，從而起到良好的教學(xué)效果。時(shí)代在不斷進(jìn)步變化，授課老師應(yīng)該緊跟時(shí)代腳步，把最新的素質(zhì)理論知識(shí)教授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用。
2、優(yōu)化、完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制。人文和社科理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的順利展開，需要一個(gè)有效的教學(xué)保障機(jī)制，可以從以下幾個(gè)方面展開：（1）大力建設(shè)社會(huì)實(shí)踐基地。社會(huì)實(shí)踐基地是高效實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)展開的一種載體，它能更好地鍛煉學(xué)生實(shí)際參與的能力。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己感興趣的實(shí)踐基地，再由學(xué)校組織，與社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、事業(yè)單位、各種社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等聯(lián)系，本著合作發(fā)展、互利共贏的原則，把地方建設(shè)發(fā)展和大學(xué)生鍛煉成長(zhǎng)結(jié)合起來，建立一批有不同特色的實(shí)踐基地。（2）加大對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)力度。學(xué)校應(yīng)該積極對(duì)實(shí)踐教學(xué)教師進(jìn)行相關(guān)理論知識(shí)和技能的交流和培訓(xùn)，讓進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的教師能夠更好地指導(dǎo)學(xué)生。通過實(shí)踐，他們能夠獲取到相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，能夠積極探索新的教學(xué)方法，提高專業(yè)素養(yǎng)。（3）學(xué)校應(yīng)該建立一筆專項(xiàng)基金，實(shí)行專款專用，專門用于社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。學(xué)校應(yīng)將其納入學(xué)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算，為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開提供資金保障，對(duì)其應(yīng)與專業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)一視同仁，同等重視。
3、建立有效的組織管理機(jī)制。學(xué)校要制定一套實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)長(zhǎng)期展開的行動(dòng)綱領(lǐng)包括社會(huì)實(shí)踐各項(xiàng)參與人員的職責(zé)、經(jīng)費(fèi)的使用、后勤保障等。
4、建立合理的理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。合理的評(píng)價(jià)體系可以分為理論和實(shí)踐兩大部分，理論主要是考察教師的課堂的教學(xué)能力。針對(duì)實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)該包括整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的策劃能力，如何確定實(shí)踐考察內(nèi)容，制定詳細(xì)計(jì)劃，指導(dǎo)實(shí)施過程的效果和質(zhì)量等，并且將考評(píng)結(jié)果直接與教師的各種評(píng)優(yōu)評(píng)先等相關(guān)榮譽(yù)進(jìn)行掛鉤，這樣可以有效地激勵(lì)人文和社科理論課實(shí)踐教學(xué)教師更加熱情、用心地來指導(dǎo)活動(dòng)。
我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要注重多元化，整個(gè)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制要包括學(xué)生參與的積極性、在實(shí)踐過程中的創(chuàng)新能力、學(xué)生實(shí)踐調(diào)查報(bào)告的完成質(zhì)量、實(shí)踐活動(dòng)參與人員的評(píng)價(jià)情況等。評(píng)價(jià)方式可以采取多種多樣的方式，這樣不僅可以更加客觀、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的參與情況，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、反思能力，還能充分地調(diào)動(dòng)同學(xué)們參與的積極性，讓實(shí)踐活動(dòng)能夠富有生機(jī)，長(zhǎng)期進(jìn)行。
關(guān) 鍵 詞：金融；學(xué)科建設(shè)；優(yōu)勢(shì)特色；交叉培植
中圖分類號(hào)：F830 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006－3544（2012）03－0069－03
一、 各高校的金融學(xué)科建設(shè)要契合自己的辦學(xué)目標(biāo)定位
現(xiàn)代金融的發(fā)展迫切要求金融學(xué)科的動(dòng)態(tài)發(fā)展， 金融學(xué)科的定位必須適應(yīng)現(xiàn)代金融發(fā)展的客觀要求。金融學(xué)是一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的學(xué)科，其內(nèi)涵和外延隨著金融經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。20世紀(jì)初，金融學(xué)主要包括貨幣、信用和銀行三個(gè)方面；后來凱恩斯主義的興起又加入了貨幣政策、金融宏觀調(diào)控；從20世紀(jì)50年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和金融一體化的發(fā)展，國際貨幣體系的調(diào)整、重組，資本市場(chǎng)理論獲得發(fā)展；當(dāng)今，金融創(chuàng)新和表外業(yè)務(wù)增長(zhǎng)，金融風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避與監(jiān)管理論興起，金融學(xué)的內(nèi)涵與外延在不斷豐富和拓展。同時(shí)，金融一體化、金融自由化、金融市場(chǎng)化與金融電子化已成為金融實(shí)踐未來發(fā)展的總體趨勢(shì)。金融實(shí)踐發(fā)展推進(jìn)金融理論研究領(lǐng)域也將發(fā)生巨大的變化，表現(xiàn)為：研究對(duì)象的開放性、創(chuàng)新性與學(xué)科綜合化，研究視角微觀化，研究方法和手段數(shù)理化、模型化。金融理論與實(shí)踐的發(fā)展給金融學(xué)科建設(shè)提出了新挑戰(zhàn)、新要求，開辟了廣闊的發(fā)展空間。金融學(xué)科的建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)，用立意高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光， 動(dòng)態(tài)地把握金融學(xué)科體系的真實(shí)內(nèi)涵，拓展與更新金融學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，對(duì)金融學(xué)科建設(shè)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。
金融學(xué)科建設(shè)的定位應(yīng)與辦學(xué)目標(biāo)的定位相一致。高校的辦學(xué)目標(biāo)定位有多層涵義：一是辦學(xué)層次的定位。 如高校把自身定位為全國乃至世界一流的綜合性大學(xué)或定位為富有地區(qū)、 具有行業(yè)特色的學(xué)校，其學(xué)科建設(shè)的定位必然不一樣。二是學(xué)科性質(zhì)的定位。很明顯，將院校辦成諸如財(cái)經(jīng)類、師范類、農(nóng)林類、綜合類或其他性質(zhì)的院校，與之相適應(yīng)的學(xué)科建設(shè)在性質(zhì)定位上是不同的， 在確定的學(xué)科性質(zhì)范圍內(nèi)的學(xué)科建設(shè)目標(biāo)、 方向、 重點(diǎn)無疑不同。三是人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位。 由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)金融人才的需求是多元化、 綜合化的， 人才培養(yǎng)目標(biāo)模式也是多層次、多類別的。如金融本科、碩士、博士層次，或如學(xué)術(shù)型、 管理型、 技術(shù)操作型等金融分類人才培養(yǎng)等。分層次培養(yǎng)不同類型的金融人才， 學(xué)科建設(shè)的布局重點(diǎn)、 分類人才培養(yǎng)科學(xué)銜接和比例構(gòu)成是不同的。學(xué)科建設(shè)是學(xué)校的根本性建設(shè)，其準(zhǔn)確定位無疑應(yīng)契合辦學(xué)目標(biāo)。
二、走出“社會(huì)需求”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，找準(zhǔn)金融學(xué)科建設(shè)的落腳點(diǎn)
金融學(xué)科建設(shè)以“與社會(huì)需求相適應(yīng)”為其基本的原則。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們往往陷入“社會(huì)需求”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：將“社會(huì)需求”簡(jiǎn)單等同于“市場(chǎng)需求”，導(dǎo)致學(xué)科建設(shè)上追求短期效益和短期目標(biāo)；將學(xué)科發(fā)展的社會(huì)需求混同于就業(yè)“熱點(diǎn)”，將優(yōu)勢(shì)學(xué)科與優(yōu)勢(shì)專業(yè)混同于“熱門”專業(yè)，脫離自身實(shí)際，熱衷于熱門專業(yè)，盲目跟風(fēng)、趨同，導(dǎo)致人才培養(yǎng)低水平重復(fù)和單一化，造成的人才市場(chǎng)供求結(jié)構(gòu)的失衡與扭曲現(xiàn)象，最終使其原有的某種優(yōu)勢(shì)特色的學(xué)科或?qū)I(yè)嚴(yán)重滑坡甚至消失。因此，我們應(yīng)該走出誤區(qū)，真正找到金融學(xué)科建設(shè)的落腳點(diǎn)。
一是學(xué)科建設(shè)必須以滿足社會(huì)需求為基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，但絕不意味著學(xué)科建設(shè)一味追求短期效益或短期目標(biāo)。恰恰相反，確立學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)必須放棄對(duì)短期效益的追求，應(yīng)樹立高層次、高水平、綜合性的目標(biāo)價(jià)值取向。就金融學(xué)科而言，應(yīng)注意緊跟金融學(xué)內(nèi)涵上深化和外延上擴(kuò)展的動(dòng)態(tài)，以學(xué)科的綜合、交叉為指導(dǎo)思想，根據(jù)學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)建金融學(xué)科體系，做到金融基礎(chǔ)學(xué)科寬厚、主干與重點(diǎn)學(xué)科突出、優(yōu)勢(shì)特色和新興交叉學(xué)科發(fā)展迅速。
二是遵循與社會(huì)需求相適應(yīng)的原則，要求金融學(xué)科建設(shè)具有戰(zhàn)略性、前瞻性和持續(xù)性。既要滿足、服從于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，又要超越其現(xiàn)實(shí)需求。這不僅因?yàn)椤吧鐣?huì)需求”比“市場(chǎng)需求”要寬泛得多，而且因?yàn)樯鐣?huì)需求始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化之中，它不僅僅顯現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求，還隱藏著潛在的社會(huì)需求。還因?yàn)榻鹑诨A(chǔ)學(xué)科在短期內(nèi)難以體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，但從帶動(dòng)金融經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)久利益和金融學(xué)科的根本建設(shè)來看又是不可或缺的。如果僅以“市場(chǎng)需求”為導(dǎo)向或停留在就業(yè)“熱門”專業(yè)這些外在化的現(xiàn)實(shí)需求上，就很難應(yīng)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、金融經(jīng)濟(jì)周期變化等對(duì)金融人才多元化的、動(dòng)態(tài)的需求，無異于無為地受市場(chǎng)牽引、被動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)需求，忽視了對(duì)社會(huì)需求尤其是潛在的、具有拓展趨勢(shì)需求的挖掘、引領(lǐng)和創(chuàng)造，難以抓住社會(huì)需求鏈條，無從發(fā)揮學(xué)科建設(shè)適應(yīng)社會(huì)需求的整體效應(yīng)。
三、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代金融學(xué)科的“學(xué)科群”特征，著力打造金融重點(diǎn)學(xué)科和優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科
金融學(xué)科本身是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，它是由一個(gè)“學(xué)科群”組成的?，F(xiàn)代金融學(xué)科的“學(xué)科群”特征，要求金融學(xué)科建設(shè)上有重點(diǎn)、有層次的推進(jìn)，以最終體現(xiàn)金融學(xué)科發(fā)展的全面完整和真實(shí)有效性， 而首當(dāng)其沖地是打造重點(diǎn)學(xué)科尤其是優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科。
（一）合理學(xué)科布局
明確區(qū)分金融重點(diǎn)學(xué)科與一般分支學(xué)科， 著力進(jìn)行三級(jí)重點(diǎn)學(xué)科（院級(jí)、省級(jí)、國家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科）的遞進(jìn)建設(shè)， 使金融重點(diǎn)學(xué)科的布局形成金字塔式結(jié)構(gòu)，形成相互配合和支撐的態(tài)勢(shì)，并以重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)，帶動(dòng)其他分支學(xué)科建設(shè)。
（二）以優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科建設(shè)為龍頭
關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)科技人才；隊(duì)伍建設(shè)；創(chuàng)新型
1引言
農(nóng)業(yè)是我國的支柱產(chǎn)業(yè)，是保障民生安全、社會(huì)和諧穩(wěn)定的重中之重。農(nóng)業(yè)科技人才是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的決定性因素之一，也是我國科研人才隊(duì)伍建設(shè)的核心環(huán)節(jié)，代表了農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的方向，是引領(lǐng)和推動(dòng)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的核心力量。農(nóng)業(yè)科技人才一般是指接受過高等或?qū)I(yè)性農(nóng)業(yè)類相關(guān)專業(yè)教育或培訓(xùn)，掌握并在實(shí)際工作中能熟練應(yīng)用相關(guān)農(nóng)業(yè)理論知識(shí)，并專門從事與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科學(xué)研究、科學(xué)技術(shù)推廣、成果轉(zhuǎn)化、農(nóng)業(yè)科研管理以及在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線從事技術(shù)推廣和應(yīng)用的專業(yè)技術(shù)人才。
2阜新地區(qū)農(nóng)業(yè)科技人才隊(duì)伍發(fā)展現(xiàn)狀
“十二五”以來，遼寧省正經(jīng)歷著老工業(yè)基地振興和轉(zhuǎn)型，農(nóng)業(yè)是此次轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略布局和方向之一。阜新市位于遼寧省西北部，有著悠久的種植傳統(tǒng)，種植面積大。由于歷史原因和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，阜新市農(nóng)業(yè)發(fā)展水平并不高，其中農(nóng)業(yè)科技人才隊(duì)伍薄弱是重要原因之一。總體來說，阜新地區(qū)農(nóng)業(yè)科研人才發(fā)展現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
2.1人才總量少，科研任務(wù)繁重
我們用兩個(gè)參數(shù)來衡量一個(gè)特定地區(qū)農(nóng)業(yè)科技人才發(fā)展水平，即農(nóng)業(yè)科研人員數(shù)量與當(dāng)?shù)厝丝诳倲?shù)比例以及每位農(nóng)業(yè)科研人員輻射的耕地面積阜新市總?cè)丝跀?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于錦州市和朝陽市，但由于其農(nóng)業(yè)科研人口比例達(dá)到4.3%，因此還略高于錦州市的2.9%和朝陽市的3.1%，但由于其人口基數(shù)小，與其他農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)地區(qū)的5%比，尚處于匱乏的狀態(tài)。阜新地區(qū)每名農(nóng)業(yè)科研人員輻射耕地面積達(dá)到6.34hm2，而錦州和朝陽的該數(shù)據(jù)分別為3.58hm2和4.26hm2。僅為阜新的56.5%和67.2%，也就是說阜新市每名農(nóng)業(yè)科研人員的研究強(qiáng)度要至少超出了其他兩個(gè)地區(qū)的一倍以上。綜合來看，阜新市農(nóng)業(yè)科研人口相對(duì)于其研究對(duì)象和研究任務(wù)而言處于極度短缺狀態(tài)。
2.2人才隊(duì)伍整體水平偏低
首先體現(xiàn)在學(xué)歷的整體水平不高。目前，全日制碩士及以上科研人才占農(nóng)業(yè)科研人才總數(shù)的12%，本科生占到27%，大專及以下學(xué)歷占到43%，占比偏大，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)科研深度不夠，水平有限。其次體現(xiàn)在一線農(nóng)業(yè)科研人員高級(jí)職稱比例偏低。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前阜新市農(nóng)業(yè)科研人員取得高級(jí)資稱的比例占農(nóng)業(yè)人才總數(shù)的19.5%，絕大多數(shù)農(nóng)業(yè)科研人員仍為中初級(jí)職稱。第三，缺少領(lǐng)軍人物和優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)。目前，阜新市農(nóng)業(yè)科研隊(duì)伍中，尚未組建出一支達(dá)到國家級(jí)別的科研團(tuán)隊(duì)，缺少國家級(jí)學(xué)科帶頭人。且研究類人員少，推廣類人員多，研究的速度跟不上推廣的節(jié)奏，造成品種和技術(shù)的停滯不前，推廣效果也并不理想。此外，阜新市高水平的研究機(jī)構(gòu)寥寥無幾，農(nóng)業(yè)科研人員缺少合適的科研平臺(tái)。阜新市各類農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)只有不到7家，專業(yè)的科研用地不到2萬畝，只有1家機(jī)構(gòu)具備高水平科研檢測(cè)和實(shí)驗(yàn)分析的條件。
2.3年齡結(jié)構(gòu)不合理
具統(tǒng)計(jì)，阜新地區(qū)已取得高級(jí)專業(yè)技術(shù)職稱的農(nóng)業(yè)科研人員中，50歲以上的達(dá)到了78%以上，40～50周歲的占12%，40周歲以下的占10%。年齡偏大，也進(jìn)一步阻礙了創(chuàng)新型科研事業(yè)的發(fā)展。
3出現(xiàn)上述問題的原因
3.1農(nóng)業(yè)行業(yè)整體收入偏低
農(nóng)業(yè)科研工作條件艱苦，無法與一些光鮮的白領(lǐng)行業(yè)相比。且一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是行業(yè)待遇整體偏低。最新數(shù)據(jù)表明，農(nóng)林牧漁業(yè)在所有行業(yè)中收入排名墊底，與待遇最高的金融行業(yè)在年收入上差距達(dá)到了4—5倍。所以，許多年輕人在擇校的時(shí)候就不會(huì)考慮農(nóng)業(yè)相關(guān)專業(yè)，畢業(yè)后更不會(huì)考慮從事農(nóng)業(yè)科學(xué)研究。
3.2研究工作缺乏創(chuàng)新性
在研究工作中按部就班，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維。日?？蒲兄校嗄昕萍既瞬哦嗑心嘤趥鹘y(tǒng)研究手段，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，常年以固有的科研思維、手段和試驗(yàn)重復(fù)同樣的工作，浪費(fèi)了資源，降低了科技成果轉(zhuǎn)化比例?？蒲挟a(chǎn)出率低。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010～2016年間阜新市農(nóng)業(yè)類科研成果為28項(xiàng)，其中創(chuàng)新型僅為2項(xiàng)，占比不到1成。因此農(nóng)業(yè)科研過程中，對(duì)創(chuàng)新型人才的依賴程度越來越高，農(nóng)業(yè)科研整體創(chuàng)新水平也有待提高。
4對(duì)策分析
4.1加大人才引進(jìn)力度
應(yīng)針對(duì)阜新地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展和專業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，引進(jìn)相關(guān)人才。在引進(jìn)過程中，側(cè)重加大阜新地區(qū)優(yōu)勢(shì)學(xué)科、優(yōu)勢(shì)專業(yè)相關(guān)人才的引進(jìn)，并加大創(chuàng)新型人才的引進(jìn)。從根本上解決科研任務(wù)繁重、人才供低于求的現(xiàn)狀。
4.2培養(yǎng)領(lǐng)軍人才
如果一個(gè)行業(yè)缺乏領(lǐng)軍人才，行業(yè)的發(fā)展就會(huì)如同一盤散沙，阜新市的多個(gè)學(xué)科和隊(duì)伍建設(shè)缺乏知名的領(lǐng)軍人才，導(dǎo)致整體研究水平過于偏低。因此應(yīng)加大領(lǐng)軍人才的培養(yǎng)。可以通過國內(nèi)外中長(zhǎng)期培訓(xùn)來加速領(lǐng)軍人才理論知識(shí)培養(yǎng)，開拓其視野，提高研究層次和高度，從而帶動(dòng)整個(gè)學(xué)科建設(shè)。
4.3調(diào)整年齡、學(xué)歷和職稱結(jié)構(gòu)
進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技人才學(xué)歷學(xué)位繼續(xù)教育，提高農(nóng)業(yè)科技人才隊(duì)伍整體水平，優(yōu)化學(xué)歷學(xué)位結(jié)構(gòu)。加速現(xiàn)有專業(yè)技術(shù)人員職稱評(píng)審、聘任周期，帶動(dòng)其農(nóng)業(yè)科研工作積極性。整合現(xiàn)有學(xué)科，優(yōu)化創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)建設(shè)。打造高水平、高素質(zhì)的農(nóng)業(yè)科研隊(duì)伍。
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