時(shí)間：2023-09-18 17:04:07
序論：在您撰寫(xiě)高中生勞動(dòng)教育內(nèi)容時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
其實(shí)早在上世紀(jì)二三十年代，陶行知先生就已經(jīng)為我們作出了回答。他在上世紀(jì)二三十年代，連續(xù)發(fā)表了《學(xué)做一個(gè)人》（1925年）、《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》（1926年）、《行是知之始》（1927年）、《教學(xué)做合一》（1927年）、《在勞力上勞心》（1927年）、《手腦相長(zhǎng)歌》（1931年）等文章。在這些文章中，陶行知先生就明確指出：舊的教育與社會(huì)、實(shí)踐人為地割裂開(kāi)來(lái)，其最大的弊端是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，使讀書(shū)人“心里想和口里念，而手不做”，成了用腦不用手的半殘廢；教師“教死書(shū)、死教書(shū)、教書(shū)死”；學(xué)生“讀死書(shū)、死讀書(shū)、讀書(shū)死”。對(duì)這種教育，陶行知一方面強(qiáng)烈地反對(duì)，并號(hào)召要革書(shū)呆子的命；另一方面指出實(shí)踐是理論的源泉，理論是實(shí)踐的總結(jié)與指導(dǎo)。他的口號(hào)是“行是知之始，知是行之成”?？蓢@的是，時(shí)隔這么多年的今天，我們的教育依然沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的改變。鏡頭一：十來(lái)個(gè)高中生打掃幾個(gè)平米的包干區(qū)，往往在聊天、追逐、打鬧，幾分鐘的事，半個(gè)小時(shí)還完不成。鏡頭二：每到周末高中住校生回家時(shí)，往往是大包小包的，里面裝的大部分是臟的衣服、鞋子甚至是襪子。鏡頭三：走進(jìn)一間學(xué)生宿舍，一股臭氣撲鼻而來(lái)，被子不疊、衣服亂放……這些現(xiàn)象應(yīng)該不是個(gè)例，而是一種較為普遍的現(xiàn)象，必須引起我們基礎(chǔ)教育工作者的高度重視。筆者認(rèn)為，陶行知先生所闡述的豐富、精湛而又實(shí)際的勞動(dòng)教育思想，對(duì)我們當(dāng)前的高中生勞動(dòng)教育有很大的啟示。
一、加強(qiáng)勞動(dòng)目的性教育，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)需要心理，增強(qiáng)教育的可接受性
陶行知先生在勞動(dòng)教育過(guò)程中非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行目的性教育。他認(rèn)為：“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長(zhǎng)，以增強(qiáng)自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動(dòng)者之甘苦?！蓖瑫r(shí)，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長(zhǎng)歌》中寫(xiě)道：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒?！毕壬倪@些有關(guān)勞動(dòng)教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)青少年的勞動(dòng)教育起到十分重要的作用，也為我們當(dāng)前中小學(xué)生勞動(dòng)教育提供了有力的理論依據(jù)?，F(xiàn)在的高中生對(duì)待勞動(dòng)教育問(wèn)題普遍存在著茫然感和不知覺(jué)性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動(dòng)的思想情感。雖說(shuō)原因很多，但其中一個(gè)重要的方面就是對(duì)勞動(dòng)教育的目的認(rèn)識(shí)不清。因此，我們必須在這個(gè)方面加大教育的力度。教師可以和學(xué)生一起就勞動(dòng)教育的目的、意義進(jìn)行討論，把勞動(dòng)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用作為專(zhuān)題，以主題班會(huì)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等形式來(lái)進(jìn)行教育，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的需要心理，以達(dá)到自覺(jué)接受教育的效果。
二、寓教育于具體的勞動(dòng)之中，以勞促教
毋庸諱言，當(dāng)今高中生勞動(dòng)教育的一個(gè)嚴(yán)重弊端，就是在教育過(guò)程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學(xué)做合一”思想是完全相悖的?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在“做中學(xué)、做中教”，而關(guān)鍵是“做”。陶行知先生認(rèn)為“過(guò)勞動(dòng)的生活便是受勞動(dòng)的教育”。他所辦的學(xué)校，學(xué)生入學(xué)后，都必須參加生產(chǎn)勞動(dòng)。如曉莊師范學(xué)生上午大部分時(shí)間是學(xué)習(xí)、閱讀，下午主要是從事具體的勞動(dòng)。包括建校勞動(dòng)、美化學(xué)校環(huán)境、從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、學(xué)生自我服務(wù)勞動(dòng)等。這給我們現(xiàn)在的勞動(dòng)教育一個(gè)很大的啟發(fā)，那就是——?jiǎng)趧?dòng)教育必須在勞動(dòng)中進(jìn)行。任何脫離具體勞動(dòng)的勞動(dòng)教育都是紙上談兵，收不到預(yù)期的效果。當(dāng)然，時(shí)代不同了，在勞動(dòng)的內(nèi)容上應(yīng)有所區(qū)別。我們現(xiàn)在主要是要求學(xué)生進(jìn)行一些自我服務(wù)的勞動(dòng)和學(xué)校公益勞動(dòng)。比方說(shuō)，可以組織學(xué)生進(jìn)行一些一般性的勞動(dòng)技能的訓(xùn)練、交流和競(jìng)賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內(nèi)宿、植樹(shù)、公共衛(wèi)生的打掃等。
三、教師身體力行，以“行”取勝
關(guān)鍵詞：高中;心理健康教學(xué);教學(xué)特色;育人功效
當(dāng)前心理健康教育越來(lái)越受到人們重視，心理健康課程已逐步納入高中學(xué)校課程之中。這是每一位心理健康教育老師需要著力研究的課題。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、樹(shù)立心理健康老師的良好形象
對(duì)于剛進(jìn)校的高中生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)心理健康這門(mén)課感到既陌生又好奇，因而對(duì)心理健康老師也存在著良好的心理期待。教師的良好形象，將直接影響到他們對(duì)這門(mén)課的興趣及學(xué)習(xí)的投入程度。同時(shí)，教師的良好形象還會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，心理健康老師應(yīng)特別注意自己良好形象的外塑。
首先，要給學(xué)生以好的初始印象，滿足他們的心理期待，讓他們一開(kāi)始就喜歡上心理健康老師，從而引起他們對(duì)心理健康這門(mén)課的興趣。
其次，要不斷保持這種初始形象，在此基礎(chǔ)上還要不斷完善自己，使自己在學(xué)生心目中始終保持一個(gè)好的形象，讓學(xué)生從心底敬佩自己的心理老師，并以心理健康老師作為自己以后在教學(xué)和為人處世上的表率。這就要求心理健康老師在從教過(guò)程中，在為人、為學(xué)、為師幾方面都要努力完善自己。在為人方面，要熱情、大方、友善。在為學(xué)方面，要不斷鉆研本科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能針對(duì)學(xué)生提出的一些心理現(xiàn)象以及他們?cè)谛睦矸矫娲嬖诘膯?wèn)題，及時(shí)做出解答。同時(shí)還要不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面，使自己講課的內(nèi)容更加豐富、生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得心理健康老師確實(shí)與眾不同。在為師方面要愛(ài)本職工作、愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生，讓學(xué)生覺(jué)得心理健康的老師是自己的良師益友，是自己的知心人，從而使師生間在情感上取得溝通。
二、體現(xiàn)心理健康學(xué)科的教學(xué)特色
心理健康的知識(shí)內(nèi)容不同于其他學(xué)科，其教學(xué)也應(yīng)具有自己的特色，要充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì)。
（一）課堂氣氛要民主、和諧、融洽。教師的教態(tài)要親切自然，語(yǔ)言要風(fēng)趣、幽默，使學(xué)生感到輕松愉悅，并多采用一些體態(tài)語(yǔ)言以增強(qiáng)表達(dá)效果。通過(guò)課堂演示，增加學(xué)生的感性知識(shí)，也可多做些試驗(yàn)，讓大家積極參與。而對(duì)于同學(xué)們感興趣的問(wèn)題，可讓學(xué)生自由討論，以加深他們對(duì)知識(shí)的理解，并可活躍課堂氣氛。盡量讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中開(kāi)動(dòng)腦筋，不斷獲取新知，愉悅心情。
（二）教學(xué)要緊密聯(lián)系實(shí)際。一是要聯(lián)系高中生的思想實(shí)際。特別是對(duì)高中一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習(xí)、生活情況與初中相比有較大的不同，他們一下子較難適應(yīng)。同時(shí)，有不少高中生認(rèn)為當(dāng)前就業(yè)有困難，對(duì)于考大學(xué)感到困惑。對(duì)此，可適時(shí)與他們交流、談心，使他們能更快適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)、生活。二是要聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想、觀念不斷發(fā)生著變化。同時(shí)在信息時(shí)代，知識(shí)更新很快。要不斷向?qū)W生傳播新消息，引導(dǎo)他們不斷接受新思想、新觀念，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，
（三）教學(xué)方法、方式要靈活多樣。在講授時(shí)語(yǔ)言要風(fēng)趣幽默，可適當(dāng)?shù)夭捎皿w態(tài)語(yǔ)言，盡可能的啟發(fā)他們的思維，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)教學(xué)需要，還可進(jìn)行課堂演示或?qū)嶒?yàn)。比如，在講“知覺(jué)特性”的時(shí)候，不時(shí)給同學(xué)們出示一些圖片、卡片，使他們對(duì)知覺(jué)的特性理解更深刻。在講“短時(shí)記憶轉(zhuǎn)為長(zhǎng)時(shí)記憶的條件”時(shí)，可讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)做實(shí)驗(yàn)，使他們明白短時(shí)記憶轉(zhuǎn)為長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是：“即時(shí)復(fù)述”。對(duì)與高中生自身發(fā)展關(guān)系比較密切或就他們比較感興趣的問(wèn)題，可讓他們展開(kāi)討論。
三、進(jìn)行滲透教育，提高心理健康課的育人功效
心理健康這門(mén)課的教學(xué)主要是為了引導(dǎo)高中生如何健康地學(xué)習(xí)、生活，其擔(dān)負(fù)著智育的任務(wù)。我們還可以寓德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育于心理健康教學(xué)之中，從而提高心理健康課的育人功效。
（一）寓德育于心理健康教學(xué)之中。這就需要心理健康老師不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，真正為人師表，給高中生做出好的榜樣。并嚴(yán)格要求學(xué)生，使他們走進(jìn)大學(xué)校園及今后走上工作崗位之后，也能很好為人處事?？梢哉f(shuō)，在心理健康教學(xué)過(guò)程之中無(wú)處不滲透著德育的內(nèi)容。
（二）寓體育于心理健康教學(xué)之中。可讓高中生對(duì)“健康”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，在討論中讓他們充分認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)的重要性，培養(yǎng)他們體育鍛煉的意識(shí)。讓高中生了解和掌握一些有關(guān)的體育心理，更會(huì)促進(jìn)他們運(yùn)動(dòng)技能、技巧的發(fā)展，在體育運(yùn)動(dòng)中取得好的效果。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生保持一個(gè)健康的心理。而心理的健康又會(huì)直接影響到身體的健康，健康的心理對(duì)身體的積極影響，更是體育運(yùn)動(dòng)所不能替代的。
［關(guān)鍵詞］高中語(yǔ)文；閱讀；生活；審美
最近，教育部宣布中小學(xué)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，勞動(dòng)是生活的重要內(nèi)容，開(kāi)展勞動(dòng)教育，其實(shí)就是在促進(jìn)學(xué)生的生活體驗(yàn)。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活以提升審美素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的要求和學(xué)生審美素養(yǎng)提升的要求。2017年普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，也是學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的需要。通過(guò)生活化閱讀教學(xué)來(lái)提升高中生的審美素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生更深入地理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)作品。高中生審美素養(yǎng)的提升，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作水平的提升作用特別明顯。下面我來(lái)談?wù)劯咧姓Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，提升審美素養(yǎng)的幾點(diǎn)策略。
一、理論知識(shí)準(zhǔn)備
了解一些生活化閱讀及與美學(xué)相關(guān)的基本理論。
（一）生活化理論德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾提出“生活世界理論”。這一理論對(duì)現(xiàn)代教學(xué)有著極為豐富的啟示。它成為我國(guó)新一輪課程改革的重要理念：盡可能地貼近生活并且熱愛(ài)生活。美國(guó)教育家杜威提出了實(shí)用主義教育哲學(xué)思想，陶行知全面學(xué)習(xí)了杜威老師的實(shí)用主義理論，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，親身實(shí)踐，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說(shuō)，理論主要包括：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。
（二）實(shí)踐美學(xué)理論偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師馬克思強(qiáng)調(diào)實(shí)踐論。他的實(shí)踐美學(xué)理論把實(shí)踐看作“人的感性活動(dòng)”，“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。在馬克思看來(lái)，人最基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)最終決定著包括藝術(shù)、審美活動(dòng)在內(nèi)的精神生產(chǎn)活動(dòng)和人的一切其他實(shí)踐活動(dòng)。我國(guó)當(dāng)代的實(shí)踐美學(xué)主要是指以實(shí)踐論為哲學(xué)基礎(chǔ)構(gòu)建起來(lái)的美學(xué)學(xué)說(shuō)。王國(guó)維先生把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國(guó)古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，研究哲學(xué)與美學(xué)，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系。
二、選擇生活化與審美元素兼具的閱讀文本
在閱讀材料的選擇上，教師推薦與生活密切相關(guān)的文質(zhì)兼美的閱讀材料。同時(shí)又尊重學(xué)生個(gè)體生活的差異，允許學(xué)生結(jié)合自己的生活趣味自主選擇閱讀材料進(jìn)行閱讀，在閱讀實(shí)踐中獲得真實(shí)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行客觀、深入的研究。教師推薦與學(xué)生自選相結(jié)合，兼顧生活化與審美元素。教師推薦生活化閱讀材料，可與課內(nèi)教材文本內(nèi)容同步。比如在教蘇教版高中語(yǔ)文課本必修二《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，推薦學(xué)生閱讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，觀賞經(jīng)典影視劇《紅樓夢(mèng)》。在《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，曹雪芹借林黛玉的眼睛來(lái)展現(xiàn)賈府的建筑環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生從《紅樓夢(mèng)》中尋找更多展現(xiàn)出來(lái)的賈府的建筑環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，拓展補(bǔ)充，從而進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)和環(huán)境間聯(lián)系的思考。教師推薦生活化閱讀材料，還可與課內(nèi)文本體裁樣式同步。蘇教版高中語(yǔ)文課本必修一第一個(gè)板塊“向青春舉杯”中選擇了一系列現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，例如舒婷的《致橡樹(shù)》、海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》、戴望舒的《雨巷》等，教師在教這一板塊時(shí)，推薦中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌主要流派的代表作，例如朦朧詩(shī)派舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，現(xiàn)代派戴望舒的《尋夢(mèng)者》，新月派徐志摩的《再別康橋》，讓學(xué)生通過(guò)大量誦讀現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的審美趣味（繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè)美）。教師推薦生活化閱讀材料，不應(yīng)局限于課堂，還可以聯(lián)系時(shí)事、新聞、綜藝影視等生活中的熱點(diǎn)，進(jìn)行課外的拓展。
1．我省中小學(xué)生道德品質(zhì)各方面發(fā)展的總體趨向、學(xué)段特征、地區(qū)差異（沿海地區(qū)與內(nèi)地山區(qū)）、校際 差異（重點(diǎn)與一般）、表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律性。
2．社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學(xué)校、家庭諸因素在學(xué)生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結(jié)果。
3．當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及存在的問(wèn)題（最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受 學(xué)生歡迎的德育活動(dòng)形式及產(chǎn)生的原因）。
4．當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素（道德認(rèn)識(shí)、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。
這個(gè)調(diào)查研究?jī)H是我們整個(gè)道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果 ，擬定一套道德教育內(nèi)容與方法，擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點(diǎn)的道德發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，建立中小學(xué)道 德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制（科學(xué)的德育評(píng)價(jià)理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)），選定學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn) 證，以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。
中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述
應(yīng)該說(shuō)，我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學(xué)生，在許多項(xiàng)目測(cè)量 中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說(shuō)明，我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如：對(duì)“我們國(guó)家太窮了， 有機(jī)會(huì)我一定爭(zhēng)取出國(guó)不再回來(lái)”持否定態(tài)度的占95％；對(duì)“如果能出國(guó)賺錢(qián)，任何下賤的事我都干”表示 不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明廣大教師和 德育工作者的心血沒(méi)有白費(fèi)。
但我們也看到，中小學(xué)道德教育中還存在不少問(wèn)題。
首先是學(xué)生的誠(chéng)實(shí)問(wèn)題，在我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)測(cè)驗(yàn)學(xué)生是否會(huì)在無(wú)人知曉的情況下作弊的項(xiàng)目中，有60％ 的學(xué)生顯示出不誠(chéng)實(shí)的傾向，其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴(yán)重。聯(lián)系到當(dāng)前各級(jí)各類(lèi)學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類(lèi)似問(wèn) 題，我們認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會(huì)環(huán)境影響有關(guān)。目前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟(jì)與文 化等領(lǐng)域的運(yùn)作尚未完全進(jìn)入理性化、法制化階段，在不發(fā)達(dá)、不規(guī)范的商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上出現(xiàn)了許多 假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對(duì)中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外，學(xué)校德育工作長(zhǎng)期 以來(lái)對(duì)誠(chéng)實(shí)正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個(gè)原因。
其次是勤勞儉樸問(wèn)題。有52％的學(xué)生很少或從未干過(guò)家務(wù)；有25％的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞 動(dòng)。事實(shí)上，近年來(lái)學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育抓得比較緊，許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動(dòng)，但由于結(jié)合社 會(huì)實(shí)際教育學(xué)生懂得勞動(dòng)的作用和意義不夠，以及許多家長(zhǎng)因怕影響孩子的學(xué)習(xí)，不讓他們做些力所能及的、 為未來(lái)獨(dú)立生活所必需的家務(wù)勞動(dòng)，使其收效甚微。因此，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)對(duì)個(gè)人、對(duì) 社會(huì)生活的重要意義，并提高他們的勞動(dòng)自覺(jué)性，是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。
第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學(xué)生覺(jué)得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自 然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系，如學(xué)校和家庭過(guò)多的呵護(hù)，學(xué)生缺乏憂患意識(shí)和艱苦的生活鍛煉。這種 現(xiàn)象若不加以糾正，將來(lái)就難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)。
第四是孝敬父母問(wèn)題。雖然有90％的學(xué)生存有報(bào)答父母之心，但他們行為上沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)或不知道怎么 表示。37％的學(xué)生很少與父母交談，更多的人沒(méi)有幫父母干家務(wù)。也就是說(shuō)，他們有一定的道德認(rèn)識(shí)或道德 情感，卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會(huì)的德育觀念偏頗有關(guān)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我們 把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實(shí)上，孝敬父母是愛(ài)國(guó)主義、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、謙恭禮讓、責(zé)任感 等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。
第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75％的學(xué)生表示，當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時(shí)會(huì)站在有理的一邊； 而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開(kāi)。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮?？梢酝茢啵?dāng)危及 自己安全時(shí)，表示偏袒或干脆躲開(kāi)的就遠(yuǎn)不只26％了。聯(lián)系到社會(huì)上見(jiàn)義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象， 更使我們感到在中小學(xué)加強(qiáng)正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。
第六是集體觀念淡薄。只有69％的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動(dòng)。這可能有兩方面的原因：一方面是當(dāng) 前學(xué)校中集體主義教育少了；另一方面在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，社會(huì)上個(gè)人冒尖、個(gè)人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激 烈的生存和發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)使人際關(guān)系趨于冷漠，這對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是，學(xué)生的寬容精神也比 較差，如表示與人發(fā)生矛盾時(shí)，能主動(dòng)與之和好的學(xué)生僅為66％。實(shí)際上，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品經(jīng) 濟(jì)，無(wú)論是在社會(huì)生活還是在生產(chǎn)方面，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強(qiáng)這方面的教育。
了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個(gè)重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學(xué)生認(rèn) 為對(duì)他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝?、父母?2％認(rèn)為是學(xué)校、教師；29％認(rèn)為是社會(huì)文化媒體。當(dāng)代學(xué) 生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會(huì)文化媒體、社會(huì)生活現(xiàn)象對(duì)青少年產(chǎn)生的作用日益上升，因 此必須下大力抓好家庭教育這一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們?cè)谝豁?xiàng)測(cè)量作弊傾向的測(cè)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、 初中和高中生的不誠(chéng)實(shí)傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來(lái)的社會(huì)主義市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來(lái)的不利影響，教育學(xué)生做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的公民，是我們今后道德教育應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)方 面。在勤勞儉樸方面，很愛(ài)參加學(xué)校勞動(dòng)的人數(shù)比例在三個(gè)學(xué)段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中 生中喜歡在消費(fèi)上攀比的情況從小學(xué)和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長(zhǎng)，消費(fèi)上有一定的 自主權(quán)或更注重外在形象是自然的，但必須及時(shí)給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段，要適當(dāng)進(jìn)行消費(fèi)教育。
學(xué)習(xí)上的勤奮進(jìn)取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查，爭(zhēng)取好成績(jī)的高中生僅為63％，大大低于小學(xué) 的81％和初中的83％；力求獨(dú)立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70％，而小學(xué)生為84％，初中生為86％ ；愿意在今后的事業(yè)上有所進(jìn)取的高中生為77％，而小學(xué)和初中生則為85％左右。這里反映出的問(wèn)題可能 與當(dāng)前社會(huì)上知識(shí)和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會(huì)不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無(wú)望的學(xué)生繼續(xù)進(jìn)取，提 高學(xué)習(xí)積極性，是社會(huì)和學(xué)校應(yīng)加以研究并認(rèn)真解決的問(wèn)題。
對(duì)家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢(shì)（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說(shuō)明“外面 的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴(yán)重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動(dòng)增強(qiáng)的潛在性和建 設(shè)農(nóng)村的艱巨性。
高中生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動(dòng)的人數(shù)比例小學(xué)、初中 、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂(lè)意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學(xué)的8 7％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76％，低于小學(xué)的85％和初中的89％。由此可見(jiàn)，培 養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，是學(xué)校道德教育中一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
值得注意的是，學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn) 象也在幾道道德規(guī)范理解程度測(cè)試題中反映出來(lái)。在提倡節(jié)約的三項(xiàng)原因（①因?yàn)楦改赶Ｍ优?jié)儉；②因?yàn)?平時(shí)節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85％、82％ 和71％。
從正常的道德認(rèn)知發(fā)展來(lái)看，中小學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況 說(shuō)明，中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認(rèn)知水平的局部停滯和下降）；社會(huì)道德和價(jià)值取 向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響的嚴(yán)重性（如崇尚實(shí)惠、拜金主義等一些社會(huì)現(xiàn)象，直接地或間接地影響學(xué) 生的道德認(rèn)識(shí)水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認(rèn)識(shí)障礙）；學(xué)校道德教育中存在的片面性（如過(guò)去只強(qiáng)調(diào)說(shuō)教 ，現(xiàn)在又過(guò)分偏于他律）等等。在當(dāng)前改革開(kāi)放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，如何增強(qiáng)對(duì)中學(xué)生，尤其 是高中生道德教育的實(shí)效性，使之內(nèi)化，值得深思。
不同學(xué)段的學(xué)生，道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然 在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒(méi)有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對(duì)學(xué)生的影響比例大致保持在1／3左 右，如果方法得當(dāng)，作用還會(huì)增大。而對(duì)小學(xué)生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān) 系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認(rèn)知水平表現(xiàn)為：對(duì)較遠(yuǎn)離其生活的理解力低，對(duì)貼近其生活并具體實(shí) 踐的則理解力高些。為此，對(duì)這些“在電視機(jī)前長(zhǎng)大的一代”，我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)與他們生活、學(xué)習(xí)較貼 近的電影、電視、廣播和圖書(shū)之類(lèi)直觀形象的媒體來(lái)影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較
在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地 區(qū)，但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。
沿海地區(qū)環(huán)境更為開(kāi)放，初、高中學(xué)生思想比較活躍，觀念變化較快，對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念認(rèn)同程度較低 ；而內(nèi)地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉，中學(xué)生的道德觀念變化比較遲緩，相對(duì)沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如， 在勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤方面，內(nèi)地山區(qū)高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區(qū)為60％；很喜歡參加學(xué)校勞 動(dòng)的，內(nèi)地山區(qū)初中生比例為83％，沿海地區(qū)僅為68％；內(nèi)地山區(qū)高中生的學(xué)習(xí)進(jìn)取心強(qiáng)于沿海地區(qū)（分 別為69％和57％）；有66％的內(nèi)地初中生經(jīng)常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱 愛(ài)家鄉(xiāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等品質(zhì)的發(fā)展方面，內(nèi)地山區(qū)的中學(xué)生均強(qiáng)于沿海地區(qū)。在調(diào)查的樣本中，內(nèi)地山區(qū)有86 ％的初中生對(duì)自己的家鄉(xiāng)很有感情，而沿海地區(qū)則只有70％，這可能是因?yàn)檠睾５貐^(qū)與國(guó)外各方面交流較多 ，社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學(xué)生的思想中，從而對(duì)其道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確 地比較國(guó)內(nèi)外的生活與發(fā)展，加強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，是沿海地區(qū)學(xué)校德育應(yīng)重視的工作；同時(shí)應(yīng)探討在商品經(jīng) 濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，如何培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)和寬宏大量的品質(zhì)。
有效性；思考
【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.96
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）
02―0080―01
作為兼顧身體素質(zhì)提升和心理素質(zhì)發(fā)展的兩維課程，高中體育被視為推進(jìn)素質(zhì)教育的重要踏板，因此在課程設(shè)置、組織和實(shí)施三方面都作出了較大的調(diào)整。高中體育課程的全面改革有利于素質(zhì)教育的落實(shí)，也能夠促進(jìn)高中生身體和心理健康的全面發(fā)展。因此，對(duì)高中體育課程做出素質(zhì)教育視野下的全面思考，是進(jìn)一步落實(shí)素質(zhì)教育、提高課程有效性的重要環(huán)節(jié)。
一、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的自主選擇性豐富了素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，發(fā)展了人生教育觀和勞動(dòng)教育觀
高中體育課程要求“在水平五階段可以根據(jù)學(xué)生的條件和愛(ài)好在學(xué)校確定的范圍內(nèi)選擇運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而減少運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容，以形成運(yùn)動(dòng)愛(ài)好和專(zhuān)長(zhǎng)，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要”。這樣的課程設(shè)計(jì)無(wú)疑符合素質(zhì)教育的要求，在實(shí)施過(guò)程中也能全面有效地提高學(xué)生的素養(yǎng)。深刻思考素質(zhì)教育的精神內(nèi)涵，它追求的是學(xué)生的全面發(fā)展，是學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)和終生發(fā)展的和諧統(tǒng)一，更是作為生命個(gè)體的最終成長(zhǎng)和發(fā)展。反觀高中體育課程中的運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，籃球、有氧操、短距離跑、中長(zhǎng)跑、太極拳、輪滑等可以自主選擇的學(xué)習(xí)模塊設(shè)置給學(xué)生的學(xué)習(xí)增添了更多的樂(lè)趣，也激發(fā)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，在提高學(xué)生的課堂參與度的同時(shí)，更滿足了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的人的發(fā)展的需要。從人生教育觀方面來(lái)看，可以自主選擇的課程設(shè)置為學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)提供了素材，也是學(xué)生獨(dú)立判斷自己的個(gè)性特點(diǎn)，成長(zhǎng)需求的重要表現(xiàn)，學(xué)生自己做出抉擇，在課程實(shí)施中就能更積極主動(dòng)地參與，能夠克服困難、力爭(zhēng)上游，無(wú)疑讓學(xué)生學(xué)會(huì)了控制自己的思想、行為直至人生。從勞動(dòng)教育觀方面來(lái)看，無(wú)論選擇什么運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行學(xué)習(xí)，都需要付出努力、付出汗水，每一個(gè)學(xué)生在完成自己所喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的時(shí)候，都會(huì)做最充分的準(zhǔn)備、付出最大的堅(jiān)持，遇到困難也不會(huì)退縮，而且在學(xué)習(xí)中也能夠深刻領(lǐng)會(huì)到一分耕耘一份收獲的道理，樹(shù)立正確的勞動(dòng)教育觀。
二、靈活具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和自學(xué)能力的培養(yǎng)
學(xué)習(xí)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指南針，是提高學(xué)習(xí)效果的催化劑。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的理解程度直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)著手點(diǎn)，就高中體育課程來(lái)看，靈活多樣且非常具體的教學(xué)目標(biāo)不僅能夠提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，而且也能夠培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。首先，來(lái)看創(chuàng)造性能力方面，學(xué)生參加的是自己感興趣的體育項(xiàng)目，在實(shí)踐過(guò)程中思維非?；钴S，嘗試的勇氣和動(dòng)力也很足，面對(duì)運(yùn)動(dòng)難題往往會(huì)探索出多種可能性，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性能力。而且在課堂教學(xué)過(guò)程中，多種建設(shè)性想法被付諸實(shí)踐，鼓勵(lì)了創(chuàng)造熱情，彰顯了檢驗(yàn)成效。其次，從自學(xué)能力的培養(yǎng)方面來(lái)看，多樣化的教學(xué)目標(biāo)不僅符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，尊重學(xué)生的學(xué)情，而且能夠讓學(xué)生通過(guò)努力獲得成功體驗(yàn)，增加了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力和信心，有效提高了自主學(xué)習(xí)能力。例如，在學(xué)習(xí)“支撐跳躍”時(shí)，教師根據(jù)學(xué)情將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：1.豐富學(xué)生支撐跳躍的理論知識(shí)；2.復(fù)習(xí)（男生）縱箱、初步體會(huì)（女生）橫箱分腿跳越技術(shù)動(dòng)作，并發(fā)展身體素質(zhì)練習(xí)；3.培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的精神，并把課堂負(fù)荷設(shè)計(jì)為30%――35%。從目標(biāo)設(shè)計(jì)來(lái)看，這樣的教學(xué)目標(biāo)有了男女、能力的不同層次區(qū)分，確保讓每個(gè)學(xué)生都能夠獲得成長(zhǎng)。
【關(guān)鍵詞】高中生 灑掃應(yīng)對(duì)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）05B-0070-04
一、問(wèn)題的提出
“灑掃應(yīng)對(duì)”出自朱熹的《〈大學(xué)章句〉序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之文?！?/p>
“灑掃”指對(duì)學(xué)生教育要從生活的勞動(dòng)教育入手，讓學(xué)生從灑掃庭院開(kāi)始體驗(yàn)勞動(dòng)；“應(yīng)對(duì)”指在待人接物方面的禮節(jié)教育，就是讓學(xué)生從生活禮儀開(kāi)始學(xué)會(huì)謙恭待人?！盀邞?yīng)對(duì)”教育包括生活能力、勞動(dòng)技能的日常生活習(xí)慣養(yǎng)成教育、人際交往的禮節(jié)禮貌行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。
“灑掃應(yīng)對(duì)”能力是做人的根本，一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等基本技能，方可談“修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下”。但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長(zhǎng)和學(xué)校只注重孩子的學(xué)習(xí)，輕視了孩子的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的培養(yǎng)，讓孩子們?nèi)狈ψ岳碜粤⒌哪芰Γ恢v文明禮儀，不懂待人接物的技巧和方法。
為了提升學(xué)生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力，學(xué)校開(kāi)展“中學(xué)‘灑掃應(yīng)對(duì)’校本課程的研究”課題研究工作。為了更好地設(shè)計(jì)適合學(xué)校高中生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力培養(yǎng)課程體系，我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式了解學(xué)校高中生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力現(xiàn)狀及其影響因素。
二、方法
（一）研究對(duì)象
本次調(diào)查對(duì)象為南寧市第十四中學(xué)高中部高一年級(jí)3個(gè)班、高二年級(jí)3 個(gè)班共221名學(xué)生（施測(cè)231人，無(wú)效問(wèn)卷10份），其中高一年級(jí)110人，高二年級(jí)111人；男生101人，女生120人。
（二）研究工具
本次調(diào)查采用的是自行編制的《南寧十四中學(xué)生生活自理狀況及文明禮儀情況調(diào)查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷包含灑掃態(tài)度、灑掃能力、灑掃行為、應(yīng)對(duì)態(tài)度、應(yīng)對(duì)能力、應(yīng)對(duì)行為6個(gè)內(nèi)容量表，總共134道題（其中包含3道測(cè)謊題和4道主觀題）。
（三）測(cè)試過(guò)程
本次調(diào)查主試為本課題研究者，調(diào)查以班級(jí)為單位在電腦室通過(guò)計(jì)算機(jī)完成調(diào)查問(wèn)卷的填寫(xiě)。主試按要求朗讀指導(dǎo)語(yǔ)，并回答學(xué)生在問(wèn)卷填寫(xiě)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。
（四）統(tǒng)計(jì)處理
采用spss17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)的分析和處理。
三、結(jié)果與分析
（一）高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的性別差異
為了了解“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的性別差異，本研究使用t檢驗(yàn)對(duì)男女生在“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的差異進(jìn)行了比較，結(jié)果見(jiàn)表1：
由表1可以看出，女生各個(gè)因子的得分均低于男生，在“灑掃能力”因子上的比較差異顯著，其余因子間的比較均不存在顯著性差異。
（二）高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力在是否獨(dú)生子女間的差異
為了了解獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女“灑掃應(yīng)對(duì)”能力是否存在差異，本研究對(duì)是否獨(dú)生子女的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力進(jìn)行了t檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表2：
由表2可以看出，除了“灑掃能力”外，獨(dú)生子女在其他因子的平均分均低于非獨(dú)生子女，但差異均不顯著。
（三）高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力在是否學(xué)生干部間的差異
為了了解“灑掃應(yīng)對(duì)”能力在是否擔(dān)任學(xué)生干部職務(wù)的學(xué)生間的差異情況，本研究對(duì)擔(dān)任干部和不擔(dān)任干部的學(xué)生的 “灑掃應(yīng)對(duì)”能力進(jìn)行t檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表3：
由表3可以看出，不擔(dān)任干部職務(wù)學(xué)生的“灑掃應(yīng)對(duì)”各因子得分均低于擔(dān)任學(xué)生干部的學(xué)生，且在“灑掃應(yīng)對(duì)”總分和“灑掃”各個(gè)因子得分上存在顯著性差異，但在“應(yīng)對(duì)”各因子上的差異不顯著。
（四）高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力在年級(jí)間的差異
為了了解學(xué)生“灑掃應(yīng)對(duì)” 能力在不同年級(jí)間的差異，本研究對(duì)高一、高二年級(jí)學(xué)生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力進(jìn)行了t檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表4：
由表4可以看出，高一年級(jí)學(xué)生在各個(gè)因子上的得分均低于高二年級(jí)學(xué)生，且在“應(yīng)對(duì)”三個(gè)因子和“灑掃應(yīng)對(duì)”總分上的差異顯著，在“灑掃”各因子上的差異不顯著。
（五）高中同一年級(jí)各班級(jí)間學(xué)生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的差異
為了了解同一年級(jí)不同班別學(xué)生的“灑掃應(yīng)對(duì)”能力差異情況，本研究對(duì)高一年級(jí)各班別間和高二年級(jí)各班別間“灑掃應(yīng)對(duì)”能力分別進(jìn)行比較分析，結(jié)果見(jiàn)表5：
由表5可以看出，高一年級(jí)各個(gè)班級(jí)在各個(gè)因子間的差異不顯著；高二年級(jí)各個(gè)班在“應(yīng)對(duì)”三個(gè)因子和“灑掃應(yīng)對(duì)”總分上的差異均達(dá)到了極其顯著性水平，在“灑掃”各因子上的差異不顯著。
（六）父親學(xué)歷對(duì)高中生“灑掃應(yīng)對(duì)”能力的影響
關(guān)鍵詞：勞動(dòng)能力低下，家庭因素，培養(yǎng)，健康人格
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)信息多元化，評(píng)價(jià)多元化，社會(huì)分工逐漸細(xì)化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，望子成龍，盼女成鳳的父母?jìng)儙Ыo孩子的愛(ài)也越來(lái)越多。在這各父母要求多，社會(huì)需求多的情形下，孩子們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也種類(lèi)繁多，沒(méi)有時(shí)間勞動(dòng)，不愿勞動(dòng)，逐漸遠(yuǎn)離勞動(dòng)，日漸形成勞動(dòng)力低下的現(xiàn)象。如：近些年陜西澄城某高中學(xué)校錄取的新生中，有60%以上的人不會(huì)自己掛帳子，許多高中生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。一個(gè)班50名學(xué)生的調(diào)查，有49名不會(huì)縫補(bǔ)衣服，不會(huì)釘扣子。該縣對(duì)所重點(diǎn)中學(xué)初一年紀(jì)的學(xué)生作過(guò)一次調(diào)查測(cè)試，結(jié)果表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79%，不能煮好一鍋白米飯的占84%，不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67%。對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，謬論班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39%，家長(zhǎng)給洗手絹的占66%，家長(zhǎng)給洗腳的占52.3%，家長(zhǎng)給穿衣服的占59%。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)這種人類(lèi)生存的基本素質(zhì)，中華民族的傳統(tǒng)美德正在由于某些因素的影響而被淡漠，被弱化，被遺忘。這種勞動(dòng)觀念淡漠，勞動(dòng)能力低下的不正?，F(xiàn)象影響著孩子們的健康成長(zhǎng)。
勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)，勞動(dòng)是人類(lèi)的第一需要，不勞動(dòng)者不得食。這些觀點(diǎn)反映了客觀真理。要做一個(gè)真正的人，就必須愛(ài)勞動(dòng)。愛(ài)勞動(dòng)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。為什么孩子的生活自理能力差，勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力每況愈下?究竟是什么原因?該如何繼承弘揚(yáng)中華民族的美德?筆者對(duì)這些問(wèn)題做了深刻的思考，以供探討。
一、青少年勞動(dòng)能力的現(xiàn)狀
1、在家里：現(xiàn)在的青少年，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里被嬌慣成衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的懶骨頭，在家里很少干家務(wù)活或不干家務(wù)活。飯前不知道整理餐桌，拿碗筷，飯后更不知道收拾餐桌及刷鍋洗碗，房間臟了不掃，油瓶倒了不扶。甚至自己的一些自理性勞動(dòng)都推給父母。
2、在學(xué)校：爺爺，奶奶接送心愛(ài)的孫子孫女，還有一些爺爺奶奶弓著腰在教室里替孩子們打掃衛(wèi)生，或給孩子們記作業(yè)。到了中學(xué)最令班主任頭疼的是班里的衛(wèi)生，不會(huì)做值日，不知做什么，該干什么活，做值日逃跑等問(wèn)題;還有很多學(xué)生記不住老師布置的作業(yè)，不做作業(yè)，抄作業(yè)，甚至花錢(qián)雇同學(xué)來(lái)寫(xiě)作業(yè)。
二、導(dǎo)致青少年勞動(dòng)能力低下的原因：
1、家庭因素：
(1)家庭勞動(dòng)啟蒙教育不恰當(dāng);
(2)孩子小，怕添麻煩。一如：跟著洗衣服，跟著擇菜，跟著搟餃子皮，跟著拿筷子端碗等，這時(shí)家長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)：快去自己好好玩去，別弄臟了手和衣服，等長(zhǎng)大了再學(xué)，這是爸爸、媽媽做的事。父母這種認(rèn)為孩子太小不適合參與勞動(dòng)的意識(shí)，在孩子遠(yuǎn)離勞動(dòng)的行為中起到了催化劑的作用。
(3)孩子學(xué)習(xí)忙，怕耽誤時(shí)間;
(4)心疼孩子，不讓勞動(dòng)。一有一份關(guān)于各國(guó)中小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)顯示：美國(guó)72分鐘，泰國(guó)66分鐘，韓國(guó)42分鐘，法國(guó)36分鐘，英國(guó)30分鐘，中國(guó)只有12分鐘。中國(guó)城鎮(zhèn)的中小學(xué)生大約有50%不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動(dòng)。德國(guó)法律明確規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)，其中610歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋;1416歲要負(fù)責(zé)擦汽車(chē)和菜園翻地;1618歲要完成每周一次的房間大掃除。
(5)生活富裕，沒(méi)必要?jiǎng)趧?dòng);
(6)用勞動(dòng)懲罰孩子;
(7)工種用貴賤來(lái)區(qū)分;
(8)家長(zhǎng)養(yǎng)育觀念的狹隘性;
(9)家長(zhǎng)沒(méi)有起到榜樣作用;
(10)家長(zhǎng)勞動(dòng)教育沒(méi)有持續(xù)性
2、學(xué)校因素：學(xué)校勞動(dòng)教育的、缺失，也造成了孩子重學(xué)習(xí)，輕勞動(dòng)的態(tài)度。學(xué)校在應(yīng)試教育的壓力下，過(guò)多的追求了成績(jī)，忽視了勞動(dòng)教育，課程安排很滿，沒(méi)有時(shí)間安排勞動(dòng)課，鍛煉課，沒(méi)有大面積的組織學(xué)生參加社會(huì)公益勞動(dòng)，勞動(dòng)最多也就是做值日和大掃除，由于人生安全問(wèn)題，學(xué)生還沒(méi)有擦玻璃的經(jīng)驗(yàn)，技能及樂(lè)趣。
3、社會(huì)因素：
(1)社會(huì)片面的成才觀和用人觀對(duì)青少年勞動(dòng)能力低下起到推波助瀾的作用。
(2)社會(huì)主流觀念的陳舊，不認(rèn)同勞動(dòng)最光榮。
三、培養(yǎng)孩子勞動(dòng)能力的途徑與方法：
勞動(dòng)能力的培養(yǎng)重在家庭教育中，主要可從以下幾方面培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。
1、及早的做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。嬰兒剛出生經(jīng)常有不會(huì)吮吸母親的乳汁而餓哭的現(xiàn)象，為了生存嬰兒每天學(xué)習(xí)吮吸媽媽的乳汁，所以勞動(dòng)是人的本能。家長(zhǎng)應(yīng)盡量滿足孩子的需要，讓他盡早的參加家務(wù)勞動(dòng)，這種做法并不單純是為了幫助大人減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)，而重要的是通過(guò)做力所能及的家務(wù)來(lái)培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，獨(dú)立自主能力這些都是塑造健康人格所必需的保障。
2、家長(zhǎng)要起到勞動(dòng)教育的示范作用。
其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。在勞動(dòng)教育方面家長(zhǎng)首先要為孩子做表率。父母主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的精神會(huì)感染孩子，在這各好的家庭氛圍的熏陶下，孩子會(huì)逐步從父母身上學(xué)到為他人著想，熱愛(ài)勞動(dòng)的美好品質(zhì)。
3、家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自理性勞動(dòng)。
4、家長(zhǎng)隨時(shí)樹(shù)立孩子的勞動(dòng)自信心。
5、家長(zhǎng)多帶孩子參加公益勞動(dòng)。
讓孩子能明辨是非，全面看問(wèn)題，知道不是所有的勞動(dòng)都有報(bào)酬，勞動(dòng)的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在金錢(qián)上，從而正確的引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)。
6、重視勞動(dòng)實(shí)踐
四、勞動(dòng)教育對(duì)孩子健康人格的影響
1、勞動(dòng)有助于孩子的發(fā)展
2、勞動(dòng)能促進(jìn)孩子智力發(fā)展
從生物學(xué)角度講，適當(dāng)勞動(dòng)可以促進(jìn)血液循環(huán)，加速新陳代謝過(guò)程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程還可以培養(yǎng)孩子對(duì)事物的觀察、分析和判斷能力。
3、勞動(dòng)易于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新品質(zhì)
一切的創(chuàng)新能力和技能與勞動(dòng)實(shí)踐者是密不可分的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)動(dòng)手和實(shí)踐，思維和想像往往不夠深刻，不夠深遠(yuǎn)。即使科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都是在動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。
4、勞動(dòng)促使關(guān)系和諧
5、勞動(dòng)能更好的孝敬老人，給國(guó)家減免。
