時(shí)間：2023-09-18 17:03:58
序論：在您撰寫教師職業(yè)的行為規(guī)范時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
近期學(xué)習(xí)了剛出臺的《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》，讓我感覺現(xiàn)在做老師越來越難了。在細(xì)讀之后，我發(fā)現(xiàn)這十不為，二不說，條條都是那么的真實(shí)和細(xì)致，具體規(guī)范到教師的具體言行。熟話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”教師在約束學(xué)生行為規(guī)范的同時(shí)，也要認(rèn)真審視自己的職業(yè)道德行為。當(dāng)今社會、家長對孩子的教育越來越重視，許多家長真是動用一切資源為自己的孩子選擇最優(yōu)質(zhì)的學(xué)校。這一點(diǎn)，我自己也心有感觸。我一直在想，為什么以前我讀書的時(shí)候，沒有擇校概念呢！唯一的答案就是，社會競爭太激烈了，大家只有一個(gè)孩子都輸不起。如今的孩子不好教，在家一付老子天下最大的態(tài)度，而到學(xué)校卻四處碰壁少了一些優(yōu)越感。導(dǎo)致孩子多了一些抵觸與叛逆。很多家長其實(shí)他自己也知道，家里三四個(gè)大人管一個(gè)還不容易管好，而到學(xué)校教師一教就是四十多人，可想要管好現(xiàn)在的學(xué)生難度很大?，F(xiàn)在教師這個(gè)職業(yè)被社會的關(guān)注度越來越大，不僅要教好書，而且各方面都要為人師表，加強(qiáng)自己的師德。要想成為一名的合格教師，我想應(yīng)當(dāng)作好以下幾方面工作：
一、做一個(gè)有愛心的教師
一個(gè)教師沒有愛心，那他就沒有資格談教育。我在網(wǎng)上看到過很多關(guān)于教師毆打、虐待幼兒的視頻。身為一名教師，我也為教師隊(duì)伍中擁有這樣的敗類感到恥辱。我們教育對象是孩子，祖國的花朵。如果我們教師都用這種惡劣行為去處理很多事情的話，你如何期待這些思想上未成熟的孩子在未來有一個(gè)良好的行為規(guī)范。教師的言行直接影響孩子的一生。所以說一個(gè)有愛心的教師，才能培養(yǎng)出一批有愛心的學(xué)生。
二、做一個(gè)有責(zé)任心的教師
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對社會、對自己所教的學(xué)科負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，以應(yīng)付的態(tài)度敷衍自己的教學(xué)工作，你如何做一名合格的教師。家長把孩子交給我們，學(xué)校把教學(xué)任務(wù)交給我們，我們就要盡自己最大的努力完成自己的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也要不斷反思自己的教學(xué)，如何讓學(xué)生喜歡自己的課堂，如何讓學(xué)生快樂地掌握相關(guān)知識，都是作為教師應(yīng)該去反思總結(jié)的。所以只有帶著一份責(zé)任去教書，才能教好書。
三、做一個(gè)會激勵(lì)孩子的教師
【關(guān) 鍵 詞】專業(yè)化視角；教師素養(yǎng)；教師行為規(guī)范；關(guān)系
中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843（2011）06-0072-02
教師職業(yè)向?qū)I(yè)化方向發(fā)展是當(dāng)今教師教育改革的基本趨勢，專業(yè)化不僅是提高教師地位的現(xiàn)實(shí)選擇，也是教師職業(yè)通向未來的必由之路。教師要實(shí)現(xiàn)從職業(yè)向?qū)I(yè)的轉(zhuǎn)變，需要有多重的保障，而其中教師素養(yǎng)和行為規(guī)范就是非常重要的兩個(gè)方面。然而，通過文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在關(guān)于教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的研究浩如煙海，但卻鮮有在專業(yè)化視角下對它們的關(guān)系進(jìn)行探究的。本文擬以此為切入點(diǎn)，通過對教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的相關(guān)概念進(jìn)行簡要的探討，進(jìn)而揭示它們的相互關(guān)系。
一、教師素養(yǎng)和行為規(guī)范
（一）教師素養(yǎng)
對教師素養(yǎng)最直接的理解是教師具有的素質(zhì)和修養(yǎng)。顧明遠(yuǎn)老師主編的《教育大辭典》對“素質(zhì)”的定義是：公民或某種專門人才的基本品質(zhì)。[1]而“修養(yǎng)”不管見于哪本辭書，都大多與道德品質(zhì)和人生態(tài)度有關(guān)。由此，我們可以說教師素養(yǎng)是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，是教師從事教育教學(xué)工作的必備條件。在素質(zhì)層面是以一定的能力來表現(xiàn)的，在修養(yǎng)層面則為一定的道德品質(zhì)或者說是對教育生活的一種態(tài)度。作為一個(gè)專門的群體，也就是一個(gè)專業(yè)團(tuán)隊(duì)，教師素養(yǎng)是教師職業(yè)最核心的部分，作為一個(gè)專門從事教育教學(xué)的工作者，教師素養(yǎng)是教師順利進(jìn)行教學(xué)生活的內(nèi)在支撐，是做好教師的根本保障。在通往專業(yè)的道路上，教師素養(yǎng)無疑是一塊很重要的領(lǐng)地，我們可以通過職前職后一體化的教師教育，提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，從而增強(qiáng)教師職業(yè)的不可替代性。
（二）教師行為規(guī)范
“規(guī)”是規(guī)矩，“范”是范圍和模范，既有約束又有示范的意思。教師行為規(guī)范是指教師在教育生活中必須遵守的行為準(zhǔn)則，對教師具有約束和示范的作用。教師行為規(guī)范的內(nèi)容分為兩個(gè)層次。一是法律的層次，這是硬性的規(guī)定，它由一系列的法律法規(guī)、條例和守則組成，如《中華人民共和國教師法》。它們具有法律的效力，不容違反；二是非法律的層次，由社會的道德規(guī)范及特定的職業(yè)特點(diǎn)所構(gòu)成的。與法律層次不同的是，它不具有強(qiáng)制性，是通過習(xí)慣、人心、道德、輿論、個(gè)人羞恥感等形式來實(shí)行的。同樣，教師行為規(guī)范也是教師職業(yè)通向?qū)I(yè)化之路的一大保障，加強(qiáng)教師行為規(guī)范的建設(shè)不僅有利于外部人員對教師職業(yè)形成統(tǒng)一的共識，還能加強(qiáng)教師內(nèi)部的自覺、自律，從而增強(qiáng)教師職業(yè)存在的特殊性。
二、教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的關(guān)系
（一）和諧統(tǒng)一，相生相伴
不管是作為群體的教師，還是作為教師個(gè)人，教師素養(yǎng)和行為規(guī)范都和諧的統(tǒng)一于“教師”這一主體。一般來說，教師素養(yǎng)包含著教育知識、教育技能和對教育生活的態(tài)度。教育知識和教育技能的特殊性和不可替代性是教師作為一門專業(yè)的內(nèi)在依據(jù)和核心要素，也是一個(gè)普通人進(jìn)入教師專業(yè)的門檻。而對教育生活的態(tài)度，以前一般不見于各種研究，大家提的比較多的是師德，但其實(shí)態(tài)度比師德的內(nèi)涵和外延都要深刻和廣泛，它決定教師能做到哪一個(gè)層次和教師的幸福感，它是教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)源性動力。而對于教師行為規(guī)范，大家普遍認(rèn)為它是對教師的行為進(jìn)行約束的，不容許教師有些許的僭越，否則會招致法律的懲處和道德良心的譴責(zé)。但其實(shí)它還具有示范的作用，是教師行為的模范，從深層意義上來說，示范作用才是行為規(guī)范的本質(zhì)，因?yàn)槿魏蔚囊?guī)范在制定之初肯定不是為了懲處某人，而是為了更好的引導(dǎo)某人的。
從一定意義上，我們可以說教師行為規(guī)范是教師素養(yǎng)的外化，教師素養(yǎng)是教師行為規(guī)范的內(nèi)在依托，它們一同推動著教師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展，和諧的統(tǒng)一于教師專業(yè)化這個(gè)大背景之下。教師素養(yǎng)的高低會體現(xiàn)在教師行為上，而教師行為規(guī)范的建設(shè)也會提升教師素養(yǎng)。教師專業(yè)化發(fā)展不僅需要教師素養(yǎng)的提高，同樣也有賴于教師行為規(guī)范的建設(shè)。
（二）和而不同，有所差異
雖然教師素養(yǎng)和行為規(guī)范都是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的有力保障，都指向教師的專業(yè)化發(fā)展，但它們還是有所差異的。首先，相對于“教師”這一主體而言，它們“內(nèi)外有別”。教師素養(yǎng)主要是對教師職業(yè)內(nèi)在的要求，只有具備一定的教師素養(yǎng)，才能勝任教師這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的工作，而教師行為規(guī)范卻是某人成為教師后，所必須遵守的行為準(zhǔn)則，是以一定的約束和引導(dǎo)表現(xiàn)出來的。其次，教師素養(yǎng)和教師行為規(guī)范的內(nèi)涵大不相同。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基把教師素養(yǎng)歸結(jié)為“精通自己所教的學(xué)科、了解自己的學(xué)生、具備較高的語言修養(yǎng)”[2]等三個(gè)方面。國內(nèi)的葉瀾老師認(rèn)為，教師的基本素養(yǎng)包括“基礎(chǔ)性素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)”，[3]其中基礎(chǔ)素養(yǎng)由價(jià)值―動力系統(tǒng)、文化素養(yǎng)系統(tǒng)、實(shí)踐創(chuàng)生的思維能力的三維結(jié)構(gòu)構(gòu)成；專業(yè)素養(yǎng)由學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成。而教師行為規(guī)范是指教師在“師”這一個(gè)角色支配下所應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，包括教學(xué)行為規(guī)范、人際行為規(guī)范、道德行為規(guī)范等多方面，很多時(shí)候它是不分校內(nèi)、校外的，只要意識到自己是一個(gè)老師，就應(yīng)該自覺地注意言行舉止，遵守教師行為規(guī)范。第三、教師素養(yǎng)和行為規(guī)范的培養(yǎng)途徑不同。教師素養(yǎng)的提升主要是靠教師的修習(xí)和涵養(yǎng)，教師素養(yǎng)的有些內(nèi)容可以靠學(xué)習(xí)獲得，如專業(yè)知識和一些基本的教育技能，有些素養(yǎng)則需要教師通過個(gè)人的涵養(yǎng)、修煉而得到，主要是靠個(gè)人揣摩、提升。而行為規(guī)范的建設(shè)卻是通過外部的約束和個(gè)人內(nèi)部的自覺達(dá)到的。
教師素養(yǎng)和行為規(guī)范不是分離的，它們和諧的統(tǒng)一于“教師”這一主體，共同推動著教師專業(yè)化的發(fā)展。
注釋：
[1]顧明遠(yuǎn)主編.教育大辭典(增訂合編本)[M].上海：上海教育出版社,1998:1494.
選擇當(dāng)教師，就意味著必須履行教師的職責(zé)，它關(guān)系到教師職業(yè)的崇高價(jià)值，關(guān)系到社會尊師和教師自尊的內(nèi)在依據(jù)，關(guān)系到教師群體的職業(yè)自我意識這樣一些根本性的問題。修訂后的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共計(jì)六條，內(nèi)容很豐富，這里我想就當(dāng)前社會上討論較多的“關(guān)愛學(xué)生”談?wù)効捶ā?/p>
在我看來，教師職業(yè)區(qū)別于其他所有社會職業(yè)的地方就在于，他所面對的對象不是物，而是活生生的人類個(gè)體。這些個(gè)體各各不同，但都具有獨(dú)特的價(jià)值；這些個(gè)體起先都是柔弱的，但只要有陽光雨露，就會長成參天大樹。因此，從根本上說，教師職業(yè)的神圣就在于它的從弱者出發(fā)的意識。傳道、授業(yè)、解惑并不等于教師職責(zé)的全部，教師的職責(zé)首先表現(xiàn)在維護(hù)每一個(gè)弱小生命的獨(dú)特價(jià)值，引領(lǐng)他們實(shí)現(xiàn)源于精神內(nèi)部的，具有個(gè)性色彩的社會化過程，激勵(lì)他們不斷地去追求比當(dāng)前更高、更完善、更美好的自我。因此保護(hù)和扶助弱者的意識也就是教師職業(yè)的基本職責(zé)。其實(shí)教師的這一職責(zé)不僅屬于自己，而且屬于整個(gè)社會。在人類生生不息的發(fā)展歷程中，每一個(gè)體都是從一個(gè)弱者開始邁開自己的人生之路的，他要經(jīng)歷各種艱難困苦的磨練、承受各種精神的和身體的辛勞，然后才能服務(wù)社會，擔(dān)負(fù)起傳遞歷史和人類文明的責(zé)任。在這一過程中，教師的活動應(yīng)當(dāng)成為一種最富有希望和生機(jī)的活動，因?yàn)榻處煶休d著全社會的期望，凝聚著弱者的夢想。為此，做一名教師，就應(yīng)以自己的人生，化作蠟炬照亮社會，甘作春蠶溫暖他人，這是任何一個(gè)時(shí)代教師永恒不變的使命；為此，作為一名教師就應(yīng)秉承和發(fā)揚(yáng)強(qiáng)大的人道主義精神，實(shí)踐“以人為本”的偉大信念，接納并引導(dǎo)來自各種不同背景、具有獨(dú)特個(gè)性的每一個(gè)體，幫助他們由弱者變?yōu)閺?qiáng)者，以教師博大的情懷托起希望的明天。
保護(hù)和扶助學(xué)生，這是教師職業(yè)必須堅(jiān)守的精神底線，也是教師職業(yè)區(qū)別于其他任何一種職業(yè)的特征。物的生產(chǎn)可以有次品或廢品，可以回爐，但教育的結(jié)果則具有唯一性和不可重復(fù)性，因此絕不容許出現(xiàn)次品、廢品。為此教師的職責(zé)應(yīng)包含一種區(qū)別于一般歷史眼光的人文關(guān)懷，對于少年兒童，教師更應(yīng)有一種天然的敏感。因?yàn)樽鳛槿跽叩纳倌陜和资艿絹碜酝饨绲那址?。呵護(hù)他們、引導(dǎo)他們，為他們除草滅害，讓他們茁壯成長，這是每一個(gè)教師不容回避的社會責(zé)任。只有如此，教育才能成為一種歷史的助力，直接或間接地推動人類的進(jìn)步。
教師職業(yè)道德的基本特征
（一）強(qiáng)烈的責(zé)任性
（1）把人類世代創(chuàng)造積累起來的知識、經(jīng)驗(yàn)和技能認(rèn)真負(fù)責(zé)地傳授給下一代。
（2）主動、積極努力地塑造學(xué)生的靈魂，培養(yǎng)他們的思想和品德，激勵(lì)自身在提高人類素質(zhì)中起表率作用，在提高人的能力上起引導(dǎo)作用，在促進(jìn)社會發(fā)展中起推動作用。
（二）鮮明的繼承性
教師職業(yè)道德是從教師的職業(yè)勞動和教育的實(shí)踐活動中總結(jié)出來的，是教師在長期的教書育人過程中不斷總結(jié)提煉出來的，是世世代代的教師調(diào)整與學(xué)生、同行、上級、學(xué)生家長等關(guān)系中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)晶。
（三）獨(dú)特的示范性
教師勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德本身不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，同時(shí)還是一種教育的手段。 教師職業(yè)道德具有教育人和感化人的作用，無論是教師個(gè)人的道德品質(zhì)，還是教師的集體風(fēng)貌，都具有獨(dú)特的示范性。以身作則、為人師表，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的明顯標(biāo)志，對學(xué)生行為轉(zhuǎn)變起到了顯著的示范引導(dǎo)作用。
（四）嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性
教師勞動的性質(zhì)和特點(diǎn)，不僅決定了教師職業(yè)道德具有強(qiáng)烈的示范性，因此，對教師職業(yè)道德應(yīng)具有更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。
（1）教師在工作中，不僅要用自己豐富淵博的學(xué)識教人，更重要的是要用自己高尚的思想品質(zhì)去影響人；
（2）教師在工作及日常生活中，不僅通過語言傳授知識，而且以自己的品格去陶冶學(xué)生的品格。 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內(nèi)容
（一）“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求。
1.全面貫徹國家教育方針。
2.自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師義務(wù)權(quán)利。
3.不得有違背黨和國家方針政策的言行。
（二）“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
“敬業(yè)”是所有職業(yè)對從業(yè)者的共同要求，“愛崗”是人們在職業(yè)工作中取得成就的前提條件。
【例題】 教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求是（ ）。
A.愛國守法 B.愛崗敬業(yè)
C.關(guān)愛學(xué)生 D.教書育人
『正確答案B
『答案解析 “愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求?！熬礃I(yè)”是所有職業(yè)對從業(yè)者的共同要求，
“愛崗”是人們在職業(yè)工作中取得成就的前提條件。
1.對工作高度負(fù)責(zé)。
2.認(rèn)真?zhèn)湔n上課。
3.認(rèn)真批改作業(yè)。作業(yè)批改是教學(xué)相互溝通的重要形式之一。
4.認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。
5.不得敷衍塞責(zé)。
【國考2014上－中綜－職德－單選－15】遲老師編寫的校本教材出現(xiàn)了不少錯(cuò)誤，遭到同事的質(zhì)疑，遲老師說：“這不過是一本校本教材而已，沒必要那么認(rèn)真”遲老師的做法（ ）。
A.不合理，違背了終身教育的師德規(guī)范
B.不合理，違背了勤懇敬業(yè)的師德規(guī)范
C.合理，精心用于校本教材編寫不值得
D.合理，教師的主要任務(wù)是把課上好
『正確答案B 『答案解析教師編寫教材態(tài)度不端莊，還敷衍了事，違反愛崗敬業(yè)的教師職業(yè)道德規(guī)范。
【國考2013上－幼綜、小綜－職德－單選－15】對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，優(yōu)秀教師總是耐心地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，支持他們這樣做的關(guān)鍵因素是其（ ）。
A.敬業(yè)精神
B.教學(xué)水平
C.知識水平
D.教學(xué)風(fēng)格
『正確答案A 『答案解析本題是對于工作的奉獻(xiàn)精神，也就是敬業(yè)精神，所以選擇A。
（三）“關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)行為規(guī)范的核心。
沒有愛就沒有教育，教育的本質(zhì)和真諦都是愛。教師只有充滿愛心，才會熱愛教育事業(yè)，才會為了學(xué)生的健康成長而無私奉獻(xiàn)?！瓣P(guān)愛學(xué)生”是本質(zhì)性的要求。
【國考2012上－小綜－職德－單選－3】教師職業(yè)道德的核心和精髓是（ ）。
A.愛崗敬業(yè)
B.依法執(zhí)教
C.為人師表
D.關(guān)愛學(xué)生
『正確答案D
『答案解析“關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)行為規(guī)范的核心。沒有愛就沒有教育，教育的本質(zhì)和真 諦都是愛。教師只有充滿愛心，才會熱愛教育事業(yè)，才會為了學(xué)生的健康成長而無私奉獻(xiàn)。“關(guān)愛學(xué)生”是本質(zhì)性的要求。所以選擇D。
1.關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格。
2.平等公正的對待學(xué)生。
3.對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。
4.保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
5.不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。這是教師職業(yè)行為規(guī)范的“禁止性”規(guī)定。
【國考2012上－中綜－職德－單選－14】小宇上課時(shí)經(jīng)常插話，老師生氣地說：“管住你的嘴，不然我就封住你的嘴?！崩蠋煹淖龇ǎ?）。
A.錯(cuò)誤，應(yīng)該杜絕當(dāng)堂批評
B.正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)識
C.錯(cuò)誤，應(yīng)該尊重學(xué)生人格
D.正確，應(yīng)該加強(qiáng)課堂管理
『正確答案C
『答案解析教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。所以這句話是錯(cuò)誤的；應(yīng)該批評
的時(shí)候還是需要批評的，但是不能侮辱學(xué)生，應(yīng)該尊重學(xué)生的人格。所以選擇C。
【國考2014上－小綜－職德－單選－14】小麗考試不理想，發(fā)卷子時(shí)，劉老師對她說：“你還穿‘耐克’，趕緊回家換‘特步’吧?！蹦涂说臉?biāo)志是√，特步的標(biāo)志是×。小麗頓時(shí)羞紅了臉。這表明劉老師（ ）。
A.教學(xué)語言有失嚴(yán)謹(jǐn) B.無視學(xué)生人格尊嚴(yán)
C.批評學(xué)生嚴(yán)而有格 D.教育學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)
『正確答案B 『答案解析老師不能侮辱和挖苦學(xué)生，應(yīng)該尊重和保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和人格。所以選擇B。
【國考2013上－中綜－職德－單選－11】劉老師很少留意那些考試成績一般的學(xué)生，而把主要精力用于培養(yǎng)成績優(yōu)秀的學(xué)生，劉老師的做法（ ）。
A.有助于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
B.有助于教學(xué)任務(wù)完成
C.違背了公正施教的要求
D.違背了嚴(yán)慈相濟(jì)的要求
『正確答案C 『答案解析老師應(yīng)該平等公正的對待學(xué)生。所以選擇C。
（四）“教書育人”是教師職業(yè)行為規(guī)范的目的。
1.遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。
2.循循善誘，誨人不倦，因材施教。教師，要注意層次性，選擇科學(xué)合理的方法，講究智慧，充滿熱情和耐心。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神
4.不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【國考2013上－幼綜、小綜－職德－單選－5】對于課堂上有的能引發(fā)爭議的問題，高老師總是事先進(jìn)行試驗(yàn)，檢驗(yàn)各種假設(shè)，這突出體現(xiàn)了高老師具有（ ）。
A.求真務(wù)實(shí)的精神 B.團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識
C.獨(dú)立自主意識 D.人文關(guān)懷意識
『正確答案A
『答案解析高老師對待課堂上有可能引發(fā)爭議的問題，事先運(yùn)用試驗(yàn)、檢驗(yàn)假設(shè)請教學(xué)者等
方式以求得到問題的正確解答。這是一種求真務(wù)實(shí)的精神。
【國考2012上－小綜－職德－單選－4】要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是要（ ）。
A.一視同仁
B.實(shí)事求是
C.寬宏大量
D.以書為本
『正確答案B 『答案解析實(shí)事求是是教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。
（五）“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
1.堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。
2.衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。
3.關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。
4.作風(fēng)正派，廉潔奉公。
5.自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
【國考2013下－幼綜/小綜/中綜－職德－單選－14】有位學(xué)生將幾片紙屑隨意扔在走廊上，王老師路過時(shí)順手撿起并丟進(jìn)垃圾桶，該學(xué)生滿臉羞愧。王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是（ ）。
A.廉潔奉公 B.為人師表
C.愛崗敬業(yè) D.熱愛學(xué)生
『正確答案B
『答案解析考查考生對教師職業(yè)道德“為人師表”的認(rèn)識。教師要嚴(yán)于律己，以身作則，語
言得體，舉止文明。
【國考2014上－幼綜－職德－單選－14】朱教師一邊要求幼兒安靜地玩玩具，一邊和同事聊天說笑。該教師的行為（ ）。
A.正確，應(yīng)該培養(yǎng)幼兒習(xí)慣
B.錯(cuò)誤，應(yīng)該小聲聊天
C.正確，利用融洽同事關(guān)系
D.錯(cuò)誤，應(yīng)該以身作則
『正確答案D 『答案解析錯(cuò)誤，教師不應(yīng)該聊天，應(yīng)該以身作則。
（六）“終身學(xué)習(xí)”是教師行為規(guī)范中教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。
1.提高內(nèi)在素質(zhì)。
2.提高教學(xué)水平。
3.提高課堂教學(xué)效率。
4.教學(xué)發(fā)展的需要。
5.帶動學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
6.累計(jì)專業(yè)知識。
【國考2014上－幼綜－標(biāo)準(zhǔn)－單選－4】李老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，并制定了自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。李老師的做法體現(xiàn)了（ ）。
A.終身學(xué)習(xí)的理念
B.先進(jìn)的管理策略
C.良好的溝通能力
D.高超的教育技能
『正確答案A
『答案解析“終身學(xué)習(xí)”是教師行為規(guī)范中教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，
積累專業(yè)知識，是終身學(xué)習(xí)的理念。
【例題】“活到老，學(xué)到老”，要求教師堅(jiān)持（ ）的職業(yè)道德規(guī)范。
A.為人師表
B.關(guān)愛學(xué)生
C.終身學(xué)習(xí)
D.教書育人
『正確答案C 『答案解析“終身學(xué)習(xí)”是教師行為規(guī)范中教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。
教師職業(yè)道德之主觀題
如何閱讀材料
1.認(rèn)真仔細(xì)逐句閱讀材料
2.人——找出關(guān)系
3.動詞
4.情感態(tài)度
【國考2013上-中綜-職德-材料分析-31】材料：
莉莉是進(jìn)城務(wù)工人員子女，一直在班上借讀。訂教材時(shí)，考慮到家里的經(jīng)濟(jì)條件以及馬上要轉(zhuǎn)回老家讀書的實(shí)際情況，我沒有為她訂新教材，而是幫她找了一套用過的教材。有幾個(gè)同學(xué)看到她的教材，不禁問道：“怎么新書上寫了這么多字?”“你的教材怎么是舊的?”她也以為是我弄錯(cuò)了，跑過來換新教材，我沒多想，就當(dāng)著大家的面講明了原委。她嘟囔了幾句，用力把教材扔進(jìn)了課桌。我心里有一絲不高興，但也沒計(jì)較。
沒想到，下課后，她氣沖沖地來到我的辦公室，當(dāng)著許多同事的面，把教材甩到了我的辦公桌上，并說道：“我不要你的憐憫!”我非常尷尬，一氣之下，說了她“不僅不知恩圖報(bào)，還不知好歹”一類的話。她當(dāng)即哭了，一口咬定我歧視她，嫌棄她是農(nóng)村來的，是在想方設(shè)法趕她走。 摘自一位中學(xué)教師的教學(xué)札記
問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中“我”的教育行為。
【答題思路】
1.開門見山表明觀點(diǎn)
2.逐件事情進(jìn)行分析
（1）積極——贊同，意義
（2）消極——不贊同，不贊同的原因（違反師德的哪一條），（結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)）指出正確做法。
3.結(jié)論或結(jié)合自身進(jìn)行表述
『正確答案
1.在這則材料中，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是手段欠妥，因而起到了相反的效果。
2.（1）在本則材料中“我”考慮到莉莉家里的經(jīng)濟(jì)條件以及馬上要轉(zhuǎn)回老家讀書的實(shí)際情況，我沒有為莉莉訂新教材，而是幫她找了一套用過的教材。體現(xiàn)了“我”關(guān)愛學(xué)生，對學(xué)生有仁慈之心。
（2）材料中“我沒多想，就當(dāng)著大家的面講明了原委”體現(xiàn)了“我”雖然關(guān)愛學(xué)生，但是并沒有注意學(xué)生的的身心發(fā)展特點(diǎn)，中學(xué)階段的學(xué)生自尊心強(qiáng)，教師當(dāng)著大家的面講明了原委沒有保護(hù)好學(xué)生的自尊心，在莉莉聽來就是諷刺挖苦?！拔摇钡恼_做法應(yīng)當(dāng)是在發(fā)課本前單獨(dú)跟莉莉說明；如果在課堂上發(fā)生這樣的情況，教師可以表揚(yáng)莉莉環(huán)保、節(jié)約資源才用舊課本，課后找個(gè)無人的地方向莉莉說明原委。
（3）材料中莉莉氣沖沖地來到我的辦公室，我尷尬，一氣之下，說了她“不僅不知恩圖報(bào)，還不知好歹”一類的話?！拔摇币粴庵碌淖龇ㄕf明“我”沒有控制好自己的不良情緒。在學(xué)生與教師發(fā)生沖突時(shí)，尤其是像材料中由于教師的不當(dāng)行為引起師生沖突時(shí)，教師要能夠控制自己的情緒，根據(jù)實(shí)際情況，適應(yīng)各種變化，進(jìn)行自我調(diào)控和自我反思，運(yùn)用教育機(jī)智來解決問題。
關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德；道德規(guī)范；文本；分析；道德品質(zhì)；職業(yè)規(guī)范
中圖分類號：G651 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673 9841（2012）05—0056—06
人是社會關(guān)系的存在，必然與各種人建立起人際關(guān)系，形成各自的利益與沖突，盡管如此，人也總會遵循某種美好意愿選擇自己的行動方向，并依據(jù)自己所認(rèn)同的律令行事。為此，道德，這種既蘊(yùn)涵著人們對善的行為的認(rèn)識，也能促使人們依照形成的律令行事的滋生物，就成了調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和?？档抡J(rèn)為，道德就是出自“善良意志”的“絕對命令”。因而，道德不僅以意識、情感、理想和信念反映人類社會精神，還以規(guī)范、準(zhǔn)則、律令等形式調(diào)整人的行為，并以道德評價(jià)、道德教育、道德修養(yǎng)等方式提升人的德性品質(zhì)。教師職業(yè)道德，在我國，簡稱師德，是一般社會道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它在教師的職業(yè)實(shí)踐中形成，反過來又指導(dǎo)著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準(zhǔn)則。我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和美國的全國教育協(xié)會制定的《教育專業(yè)倫理規(guī)范》都屬于教師應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則的載體。透過這兩者，我們可以窺見中西方不同文化背景下的教師職業(yè)道德發(fā)展期待、職業(yè)道德內(nèi)涵、職業(yè)道德品質(zhì)等內(nèi)容。通過對文本的比較分析，筆者認(rèn)為這將有助于我們更加清楚地認(rèn)識我國教師職業(yè)道德的發(fā)展?fàn)顩r和方向，改善我國教師職業(yè)道德文本表現(xiàn)形態(tài)；完善我國的師德建設(shè)體制并有效地指導(dǎo)教師自我道德修養(yǎng)水平的提升。
一、中美教師職業(yè)道德規(guī)范的文本特征
（一）我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年版）的文本特征
我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年版）（以下簡稱《道德規(guī)范》）的形成經(jīng)歷了一個(gè)不斷修訂的過程。1985年由國家教委、全國教育工會聯(lián)合制定了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求（試行）》文本，這是其最初的形態(tài)。1991年，全國教育工會和國家教育委員會對其進(jìn)行了修訂，更名為《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。之后，又分別于1997年和2008年兩次對其進(jìn)行了重新修訂?！兜赖乱?guī)范》（1997年版）由8條目（依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表）和51條行為準(zhǔn)則（略）組成?！兜赖乱?guī)范》（2008年版）由6條目（愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)）和59條行為準(zhǔn)則（略）組成?！兜赖乱?guī)范》（2008年版）的文本特征為：
第一，從形式上看，精簡了原有版本的條目，但內(nèi)涵更加豐富；增加了“教書育人”和“終身學(xué)習(xí)”條目，旨在強(qiáng)化教師職業(yè)的專門性。盡管條目從1997年版的8條減為6條，但涵蓋了1997年版的所有內(nèi)容，如1997年版中的條目：“依法執(zhí)教”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“尊重家長”、“廉潔從教”和“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”分別成為2008年版“愛國守法”、“為人師表”和“終身學(xué)習(xí)”中的行為準(zhǔn)則。所增加的“教書育人”條目和相應(yīng)的準(zhǔn)則：“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教”，“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，很顯然是對教師職業(yè)道德規(guī)范的職業(yè)性和專門性的強(qiáng)化。
第二，從內(nèi)容上看，較為完整地輻射到了教師職業(yè)中的各類人際關(guān)系，具體是：教師如何對待教育事業(yè)，對待學(xué)生、對待教師群體、對待家長以及自己?！兜赖乱?guī)范》對教師如何處理這些關(guān)系有明確的規(guī)定，如：“忠誠于人民教育事業(yè)”、“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生”、“關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長”、“潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平”等。
第三，從任務(wù)上看，力求使教師職業(yè)道德理想和信念、職業(yè)道德原則和教學(xué)活動行為準(zhǔn)則融為一體，所發(fā)揮的是思想境界提升，個(gè)人道德修養(yǎng)水平提高和行為準(zhǔn)則遵循的多層次和多方面的功能。如：“甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)”體現(xiàn)的是教師應(yīng)具有的職業(yè)道德理想和信念，“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教”體現(xiàn)的是教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德原則；“認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)”，“自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利”體現(xiàn)的是教師在教學(xué)活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。
第四，從表述用語上看，《道德規(guī)范》的每一條款用的都是短語，采用的是以正面引導(dǎo)和行為建議為主的表達(dá)方式，如“關(guān)愛學(xué)生”條目下的各款：“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”，都是對教師行為具有引導(dǎo)性和建設(shè)性的規(guī)范，不具有法律效力般的強(qiáng)制性。
（二）美國《教育專業(yè)倫理規(guī)范》（1975年版）（Code of Ethics of the Education Profession）的文本特征
美國現(xiàn)行的《教育專業(yè)倫理規(guī)范》（1975年版）（以下簡稱《倫理規(guī)范》）是在1929年的《全國教育協(xié)會的全美倫理規(guī)范》（Code of Ethics of the National Education Association of the UnitedStates）的基礎(chǔ)上不斷修改形成的。從1929年版到1975年版，歷時(shí)50余年，美國教育協(xié)會先后對其進(jìn)行過六次修訂，版本變化七次：1941年版、1952年版、1963年版、1968年版和1972年版。總體上看，各版本關(guān)注的焦點(diǎn)始終在學(xué)生的責(zé)任和教育專業(yè)責(zé)任兩大方面，時(shí)有對教師在處理與家長、與社區(qū)的關(guān)系和其他關(guān)系方面的規(guī)定。1975年版沿用至今，它主要包括三個(gè)部分：導(dǎo)言：對教師職責(zé)性質(zhì)和該規(guī)范所具有的法律效力的闡釋和相應(yīng)的行為準(zhǔn)則；對學(xué)生的義務(wù)及規(guī)范（闡釋和8條款）；對教育專業(yè)的義務(wù)及規(guī)范（闡釋和8條款）。其文本特征表現(xiàn)為：
第一，從形式上看，《倫理規(guī)范》三大部分都由闡釋和具體行為準(zhǔn)則構(gòu)成，包括：闡明行為理由，明確行動原則，規(guī)定應(yīng)該或不應(yīng)該的行為準(zhǔn)則，如：導(dǎo)言首先以教師職責(zé)的性質(zhì)為理由：“因?yàn)橄嘈琶總€(gè)人享有其價(jià)值和尊嚴(yán)，所以教師的第一天職即為求索真理，達(dá)至卓越，享有民主”，然后明確指出教師的行動原則：“要達(dá)成這些目標(biāo)，核心是確保學(xué)與教的自由，讓每個(gè)人都享有平等的受教育權(quán)”，再規(guī)定教師應(yīng)有的行為準(zhǔn)則：“為人師者的責(zé)任就是以最高的標(biāo)準(zhǔn)恪守這些倫理原則”；在對學(xué)生的義務(wù)條款中，先闡釋應(yīng)盡的職責(zé)：“教師應(yīng)努力幫助每一位學(xué)生，挖掘其潛力，實(shí)現(xiàn)其理想，成為有價(jià)值的公民”，然后明確提出工作的原則：“因此，教師工作就是要激發(fā)他們的質(zhì)疑精神，提高其理解和獲取知識的能力，精心設(shè)計(jì)出有價(jià)值的目標(biāo)”，再規(guī)定教師不應(yīng)有的行為，如：“不應(yīng)該毫無理由地限制學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和探索；不能毫無理由地阻止學(xué)生獲得不同的觀點(diǎn)”等共8條款。
第二，從內(nèi)容上看，《倫理規(guī)范》是基于社會對教師職業(yè)的期待以及教師在職場中涉及到的人際關(guān)系兩大維度的考慮制定出來的，彰顯的是教師職業(yè)的社會性和專業(yè)性，如，在對教育的義務(wù)條款中指出：“公眾普遍認(rèn)為教育職業(yè)是值得信任的，具有高度的責(zé)任感，這就要求教師具備最高的專業(yè)服務(wù)理想。公眾認(rèn)為，教育職業(yè)的服務(wù)質(zhì)量直接影響著國家的發(fā)展和公民素質(zhì)的提高，教師應(yīng)該盡力提升專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，積極營造氛圍，鼓勵(lì)教師進(jìn)行職業(yè)判斷的訓(xùn)練，創(chuàng)造條件吸引值得信任的人加入到教師隊(duì)伍當(dāng)中，力爭將不合格的人阻擋在教育專業(yè)門外”；導(dǎo)言中指出：“教師無不認(rèn)為其責(zé)任蘊(yùn)涵在教學(xué)過程中。教師之所以要追求并維持高標(biāo)準(zhǔn)的道德行為，動機(jī)便是出于對同事、家長和社區(qū)的尊重和信賴。”因此，在教師對教育的義務(wù)中，對涉及學(xué)校教學(xué)活動中的人和事的行為作了明確規(guī)定：“不應(yīng)該在申請教師職位時(shí)故意作虛假的陳述或者隱藏與其能力和資格相關(guān)的事實(shí)”；“不應(yīng)該利用工作之便公開同事信息，除非是出于專業(yè)需求或者為法律所允許；不應(yīng)該故意對同事發(fā)表錯(cuò)誤的或者惡意的言論。不應(yīng)該利用工作之便接受任何可能損害或影響專業(yè)決定或行動的饋贈、禮品或恩惠”。
第三，從任務(wù)上看，《倫理規(guī)范》強(qiáng)調(diào)指出它只是對教師職業(yè)道德底線行為的規(guī)定，是教師不良行為受到處罰的依據(jù)。如導(dǎo)言中闡釋：《教育專業(yè)倫理規(guī)范》既是全體教師的抱負(fù)，也為其行為提供了評判依據(jù)。全美教育協(xié)會提出的具體條款及因?yàn)檫`反條款而應(yīng)受到懲罰的補(bǔ)充規(guī)定具有全部法律效力。未經(jīng)協(xié)會許可，不得擅自變更。”也即，盡管《倫理規(guī)范》有對各條款的制定理由的闡釋，但其意圖是在推出具體的行為準(zhǔn)則，其作用是為了避免教師在職業(yè)活動中的不良行為并使對各種教師的失范行為進(jìn)行處罰時(shí)有據(jù)可依。
第四，從表述用語上看，《倫理規(guī)范》的用語清楚、明了、針對性和專業(yè)性強(qiáng)。每一條款以“不應(yīng)該”引起一個(gè)完整句子，每一條款只針對一類行為進(jìn)行具體而明確的規(guī)定，如：“不應(yīng)該故意羞辱或貶低學(xué)生；不應(yīng)利用專業(yè)關(guān)系之便，謀取私利；不應(yīng)該幫助不合格教師從事未經(jīng)授權(quán)的教學(xué)活動；不應(yīng)該故意對同事發(fā)表錯(cuò)誤的或者惡意的言論等”。每一款規(guī)定都蘊(yùn)涵著法律般的強(qiáng)制力，而且專業(yè)性強(qiáng)，表述的方式是完全把教師的職業(yè)道德規(guī)范與一般公民道德規(guī)范和其他職業(yè)的道德規(guī)范區(qū)別開來了的。
二、中美教師職業(yè)道德規(guī)范文本的意蘊(yùn)解讀
我們選取了四個(gè)維度對中美教師職業(yè)道德規(guī)范的現(xiàn)行文本特征進(jìn)行了描述，可以看出兩者存在較為明顯的區(qū)別，兩者差異的根源在哪里？哪種文本表現(xiàn)形態(tài)更具有理論上的合理性和實(shí)踐上的實(shí)效性？這就需要對其深藏的意蘊(yùn)進(jìn)行揭示和解讀。
（一）側(cè)重職業(yè)道德與職業(yè)品質(zhì)的我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》
我國的《道德規(guī)范》更多是對教師職業(yè)“道德”品質(zhì)的要求，而不像美國《倫理規(guī)范》的重心是在行為“規(guī)范”上，這一核心的文本特征差異顯而易見。這與我國社會歷來對教師職業(yè)的認(rèn)識以及現(xiàn)代學(xué)者們對教師職業(yè)道德的學(xué)理上的探討有關(guān)。在我國的傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會中，人們對教師職業(yè)有很高的期待，教師不僅是一項(xiàng)一般意義上的職業(yè)，更被認(rèn)為是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，《道德規(guī)范》中要求教師“忠誠于人民教育事業(yè)”的表述就是這一認(rèn)識的集中體現(xiàn)。社會對教師也有著“榜樣”和“模范”的期待，因此，要求從業(yè)者具有的個(gè)人修養(yǎng)和人格魅力遠(yuǎn)超于其他職業(yè)。我國《道德規(guī)范》側(cè)重職業(yè)道德與職業(yè)品質(zhì)的文本意蘊(yùn)也是社會對這一職業(yè)道德的訴求。
在理論上，我國許多學(xué)者從不同角度和層面對教師職業(yè)道德進(jìn)行了探討，如顧明遠(yuǎn)的界定是“教師進(jìn)行教育教學(xué)工作，處理各種關(guān)系、問題應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對事業(yè)的態(tài)度和情感、有關(guān)的行為規(guī)范等?！敝煨÷慕缍ㄊ恰敖處熢诮逃虒W(xué)活動中必須遵循的道德準(zhǔn)則和必須具備的道德情操與道德品質(zhì)的總和，內(nèi)容主要包括課堂教學(xué)中、同事交往中和師生交往中表現(xiàn)出來的教師職業(yè)道德和教師在教育教學(xué)過程中的創(chuàng)新性表現(xiàn)?！睆埿袧⒐鶘|歧將教師職業(yè)道德界定為“教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。它是一定社會條件下對教師這一職業(yè)的概括與基本要求，是調(diào)節(jié)教師與集體、他人和社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則?！碧苿P麟、劉鐵芳的界定是：“指教師從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。
顯然，我國學(xué)者都強(qiáng)調(diào)師德由外在的職業(yè)規(guī)范和內(nèi)在的教師德性組成。師德的目標(biāo)應(yīng)既包含更好地服務(wù)于教師職業(yè)的規(guī)范和準(zhǔn)則，也應(yīng)包含有助于完善教師個(gè)人品質(zhì)，提升教師個(gè)體修為等任務(wù)；師德的具體內(nèi)容包括對待學(xué)生、教育事業(yè)、自身以及教師集體中需要遵循的道德行為準(zhǔn)則。《道德規(guī)范》無論在形式、內(nèi)容、任務(wù)上還是在表現(xiàn)形態(tài)上都是這些理論認(rèn)識的體現(xiàn)。但應(yīng)該注意的是由于我國《道德規(guī)范》強(qiáng)調(diào)的重心是在道德而不是規(guī)范上，由于道德成就的是“好”、“善”的理想，它對主體的道德實(shí)踐只具有建設(shè)性和自愿性的性質(zhì)因此，因此，它不像美國的《倫理規(guī)范》具有很強(qiáng)的約束力和法律效力。
（二）專業(yè)性與約束力均強(qiáng)的美國教師專業(yè)倫理屬性
美國《倫理規(guī)范》中有兩個(gè)核心詞的蘊(yùn)意是其文本特征形態(tài)的重要形成因素，即：倫理規(guī)范和專業(yè)倫理。在美國，倫理規(guī)范與倫理準(zhǔn)則通用，關(guān)于這一概念，美國學(xué)者皮滕杰認(rèn)為：“一項(xiàng)倫理準(zhǔn)則，或者說行為規(guī)范，是一套由一群人建立起來同時(shí)也規(guī)范著這一人群的準(zhǔn)則。”迪布（Dibb，1991）等人則認(rèn)為，倫理規(guī)范“與對決策和行為的道德評價(jià)有關(guān)，是在社會共同認(rèn)可的行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上的是非判斷”?？梢哉J(rèn)為，在他們看來，倫理規(guī)范就是基于群體道德評價(jià)之后而形成的群體應(yīng)共同遵守的行為準(zhǔn)則。關(guān)于“專業(yè)倫理”概念，美國學(xué)者費(fèi)尼（Feeney）稱其為某一專業(yè)的道德規(guī)則，“是指在工作領(lǐng)域中判斷行為對或錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也能幫助個(gè)體解決在工作中遇到的道德困境?！憋@然，他們所理解的無論是倫理規(guī)范還是專業(yè)倫理都最終指向行為，并強(qiáng)調(diào)對行為的約束，在他們看來人的思想是無法掌控的，也無法判定其好與壞，善與惡，唯有表現(xiàn)出的行為是可以有好惡之分的，也是可以調(diào)控和約束的，這不難理解為什么其專業(yè)倫理規(guī)范以各種明確的行為準(zhǔn)則來表現(xiàn)。另外，在西方國家的人士看來，專業(yè)是職業(yè)發(fā)展到專業(yè)化的階段，本質(zhì)上還是職業(yè)，在他們看來與某種職業(yè)相聯(lián)系而形成的倫理規(guī)范就具有強(qiáng)制性，因?yàn)槁殬I(yè)與義務(wù)相連，而不與人的喜好相關(guān)。馬克斯·韋伯認(rèn)為：“每一項(xiàng)職業(yè)者有它自己‘內(nèi)在的準(zhǔn)則’，并且應(yīng)當(dāng)據(jù)此準(zhǔn)則來完成。在履行其工作職責(zé)時(shí)，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)專心致志，要排除任何不是嚴(yán)格適合其職業(yè)的內(nèi)容——特別是他自己的愛和恨。有影響的人格并不會通過試圖在任何可能的情況下對每一件事情都提出‘個(gè)人感受’的方式來顯示自身的存在?！币坏┲黧w承諾了某種義務(wù)，他就有責(zé)任或“應(yīng)當(dāng)”履行這種義務(wù)。義務(wù)既可以取得道德的形態(tài)（應(yīng)當(dāng)），也往往以法律形式（強(qiáng)制）表現(xiàn)出來。法律強(qiáng)制下的義務(wù)，每每以“必須”為其形式，其重心就是對行為的約束。在強(qiáng)調(diào)義務(wù)上，我國的規(guī)范強(qiáng)調(diào)“應(yīng)當(dāng)”而美國則強(qiáng)調(diào)“必須”。
顯然，西方國家人士對規(guī)范的理解通常指適切與不適行為的規(guī)則（rules），它告訴實(shí)踐者什么可以做、應(yīng)當(dāng)做、必須做，以及什么不可以做、不應(yīng)該做或不能做。在西方人看來，盡管現(xiàn)代社會中教師越來越有著其特有的專業(yè)性，但教師工作本質(zhì)上還是一項(xiàng)職業(yè)而非我們理解的是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，因此，他們理解的職業(yè)道德更傾向于強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，在對教師專業(yè)倫理的規(guī)定中更主要以“必須”的形式表現(xiàn)，重視的是“規(guī)范”而不是“倫理”（道德），而教師的倫理品質(zhì)或道德水平通常強(qiáng)調(diào)通過一般公民道德或教師個(gè)體道德品質(zhì)來提升，因此，他們在《倫理規(guī)范》中只強(qiáng)調(diào)最低層次的職業(yè)行為準(zhǔn)則也是符合他們的理論認(rèn)識和社會現(xiàn)實(shí)需要的。
（三）神、形相離與神、形相聚的中美教師職業(yè)道德規(guī)范
我國的現(xiàn)行《道德規(guī)范》屬于神、形相離的狀態(tài)。該文本把道德與道德規(guī)范完全混同。嚴(yán)格地說，規(guī)范就是行為準(zhǔn)則，就應(yīng)該是不能違背的行為底線，但我國的《道德規(guī)范》卻被賦予了更崇高的任務(wù)，力圖把傳統(tǒng)的道、德、行都用規(guī)范的形式表現(xiàn)出來，既破壞了道德的意蘊(yùn)，又失了應(yīng)有的“范”。中國傳統(tǒng)認(rèn)識中的“道德”概念是“道”與“德”的分別含義。“道”是指人的一切行為應(yīng)當(dāng)遵循的基本的、最高的準(zhǔn)則；“德”則指人對“道”的領(lǐng)會與理解。具有路向和規(guī)律的涵義；“德”與“得”相通。所謂德，實(shí)際上反映的就是個(gè)體的“得”，就是“得道”。道是德的根據(jù)，因此，道德應(yīng)是一個(gè)動態(tài)的發(fā)展過程。實(shí)踐中，我國社會對教師職業(yè)道德的期待遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越規(guī)范的范疇，因而，《道德規(guī)范》無法承載如此深刻而豐富的內(nèi)涵。取了規(guī)范之形作為“道”與“德”的外形，必然出現(xiàn)神、形難守的局面。道、德、行需要與其內(nèi)涵相匹配的外在形態(tài)。而《道德規(guī)范》既要服務(wù)于“師道”，又要對教師應(yīng)有的職業(yè)道德品行——“師德”負(fù)責(zé)，還要對教師的職業(yè)道德行為有所指導(dǎo)，實(shí)在很牽強(qiáng)。
在美國，專業(yè)倫理也被認(rèn)為是一種專業(yè)不可或缺的行為指標(biāo)。公眾和學(xué)者們所期待和認(rèn)識的《倫理規(guī)范》就是用于指引學(xué)校教育工作者如何擔(dān)負(fù)起專業(yè)上的義務(wù)，使教育專業(yè)人員的權(quán)利和責(zé)任相配合，規(guī)范其專業(yè)行為并獲得社會對此專業(yè)的依賴和認(rèn)可。事實(shí)上，其文本形態(tài)和其能發(fā)揮的功能是與其內(nèi)在的規(guī)定性完全吻合的，因此，我們認(rèn)為美國的《倫理規(guī)范》所獲取的外在形態(tài)是與其內(nèi)在的規(guī)定性一致的，也即《倫理規(guī)范》取得了神形相聚的形態(tài)。
道、德、行與責(zé)、權(quán)、利，這些倫理學(xué)范疇在中美兩國教師職業(yè)道德規(guī)范中都分別有所側(cè)重，我們在此無意對其進(jìn)行價(jià)值判斷，我們認(rèn)為兩國的文本表現(xiàn)形式、關(guān)注的內(nèi)容和需要完成的任務(wù)都是各國一定時(shí)期和條件下對教師職業(yè)道德的認(rèn)識和期待的產(chǎn)物，都有其存在的合理性。
三、中美教師職業(yè)道德規(guī)范文本分析建議
合理的教師職業(yè)道德規(guī)范的文本表現(xiàn)形態(tài)應(yīng)該是神形相聚的，這就需要首先明確規(guī)范的目標(biāo)和任務(wù)，然后結(jié)合傳統(tǒng)的認(rèn)識和現(xiàn)實(shí)需求形成良好的構(gòu)想，再以有效的形式和內(nèi)容，特別是科學(xué)的表達(dá)方式進(jìn)行呈現(xiàn)。為此，特建議如下：
（一）教師職業(yè)道德規(guī)范是職業(yè)道德的外在形式，應(yīng)具有普遍的律令特性
盡管任何職業(yè)道德規(guī)范都應(yīng)是其道德觀念、思想、信念和原則的反映，但既然它取得的是職業(yè)道德的外在形式，因此，它就應(yīng)以具有強(qiáng)制性的律令和具有法律約束力的行為準(zhǔn)則的面目出現(xiàn)，如此才與規(guī)范的作用相匹配。另外，職業(yè)道德與一般道德的最大不同就在于其對責(zé)任和義務(wù)的強(qiáng)化，這就要求道德主體理所當(dāng)然地“必須”盡職盡責(zé)地完成相應(yīng)的任務(wù)。既然規(guī)范的作用在于強(qiáng)制和約束，因此，它的責(zé)任范圍就是對職業(yè)道德底線準(zhǔn)則的規(guī)定和失范行為的避免。我國現(xiàn)行的《道德規(guī)范》存在如下主要問題：第一，一般社會道德和教師職業(yè)道德混同。如在“為人師表”條目下：“堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，作風(fēng)正派，廉潔奉公。”這一規(guī)定也是公民應(yīng)有的道德，實(shí)際上屬于一般社會道德。第二，崇高的“師道”境界與為師的“師德”底線并存，如“愛崗敬業(yè)”條目中：“忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，對工作高度負(fù)責(zé)”的“師道”，與“認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)”的任職基本要求并列在一個(gè)條目下。教師職業(yè)道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則特性體現(xiàn)不明顯，其行為約束的功能也很難有效發(fā)揮。第三，一般公民的修養(yǎng)與教師群體的修養(yǎng)兼顧，如“終身學(xué)習(xí)”條目和其行為準(zhǔn)則：“崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)”屬于每個(gè)現(xiàn)代社會公民和每種職業(yè)人都應(yīng)具有的修養(yǎng)和品質(zhì)，出現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中很難體現(xiàn)教師職業(yè)的專門性。就此來說，我們不應(yīng)泛化對《道德規(guī)范》功能的要求，而讓它負(fù)擔(dān)起規(guī)范應(yīng)負(fù)的責(zé)任即可，在這點(diǎn)上，美國的《倫理規(guī)范》的制定原則、方法和表現(xiàn)形態(tài)值得借鑒。
（二）教師職業(yè)道德規(guī)范不能替代職業(yè)道德品質(zhì)及養(yǎng)成任務(wù)
如果說“規(guī)范”是基于義務(wù)和社會對職業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要而取得的職業(yè)道德的外在形式，那么“品質(zhì)”就是道德主體基于對職業(yè)道德的認(rèn)識、價(jià)值判斷和情感認(rèn)同而對職業(yè)道德的內(nèi)在確認(rèn)，是職業(yè)道德的內(nèi)在形式。完整的教師職業(yè)道德的建立既需要通過外在的行為約束而達(dá)到形的具備，更需要通過教師主體內(nèi)在的確認(rèn)而聚斂相應(yīng)的品質(zhì)，達(dá)成神的具備。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)是內(nèi)外皆修，神形兼具的。就此來說，我國的《道德規(guī)范》無力也不應(yīng)完成內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)與個(gè)人道德修養(yǎng)的任務(wù)。教師法、教師任職資格和標(biāo)準(zhǔn)、教師職業(yè)道德規(guī)范等各種類型的文本形態(tài)應(yīng)攜手完成師德的“形”的塑造任務(wù)，而師資的培養(yǎng)、師德建設(shè)和教師個(gè)人修養(yǎng)等教師內(nèi)力提升的途徑和方式應(yīng)完成教師“神”的具備任務(wù)。當(dāng)前，我國《道德規(guī)范》無法有效發(fā)揮其應(yīng)有作用的根源在于它被賦予了較多無力承擔(dān)的重任，它更不能替代職業(yè)道德品質(zhì)及養(yǎng)成應(yīng)具有的獨(dú)有渠道和途徑。
關(guān)鍵詞：教師道德；職業(yè)道德；道德建設(shè)
中圖分類號：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）06-0024-01
一、教師職業(yè)道德內(nèi)涵界定
從國內(nèi)現(xiàn)有的研究來看,研究者對“教師職業(yè)道德”界定是多種多樣的。在此，筆者試對相關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)作一綜述。顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是教師進(jìn)行教育教學(xué)工作，處理各種關(guān)系、問題應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對事業(yè)的態(tài)度和情感、有關(guān)的行為規(guī)范等”。魯潔認(rèn)為，“教師的職業(yè)道德是教師整個(gè)道德品質(zhì)的重要組成部分，主要包括對待教育事業(yè)的道德、對待學(xué)生的道德、對待教師集體的道德、對待自己的道德”。朱小蔓認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是教師在教育教學(xué)活動中必須遵循的道德準(zhǔn)則和必須具備的道德情操與道德品質(zhì)的總和。主要包括課堂教學(xué)中的教師職業(yè)道德、師生交往中的教師職業(yè)道德、同事交往中的教師職業(yè)道德以及教師在教育教學(xué)中的創(chuàng)新表現(xiàn)”。 費(fèi)海娟認(rèn)為，“教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這一基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”。王正平認(rèn)為，“是教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括”。
二、教師職業(yè)道德建設(shè)
1.國內(nèi)教師職業(yè)道德建設(shè)
首先，傳統(tǒng)師德規(guī)范上。有學(xué)者認(rèn)為一是對教師職業(yè)道德的制定缺乏深入的研究,條文表述較為原則，二是職業(yè)特征把握不具體,可操作性不強(qiáng)，三是沒有處理好教師權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。檀傳寶認(rèn)為對師德現(xiàn)狀的估價(jià)存在不公正、不正確、不客觀、不真實(shí)的情況,師德建設(shè)缺少有效機(jī)制；朱小蔓等認(rèn)為一是教師職業(yè)道德規(guī)范的制定還缺乏深入細(xì)致的研究,職業(yè)特性把握不具體、不細(xì)致、可操作性不強(qiáng);二是師德建設(shè)沒有和教師專業(yè)化結(jié)合起來 ,沒有和教師的自主發(fā)展結(jié)合起來;三是師德建設(shè)中教師的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系還沒有處理好。其次，新時(shí)期“轉(zhuǎn)型”上。基于傳統(tǒng)教師職業(yè)道德規(guī)范的問題，郅庭瑾和吳慧蕾認(rèn)為教師職業(yè)道德應(yīng)從“職業(yè)”走向“專業(yè)；于紅認(rèn)為須把握“四師為范”的新教師職業(yè)道德內(nèi)涵，即塑造優(yōu)秀的師表風(fēng)范、樹立模范的師愛形象、具有高超的師識本領(lǐng)和精湛的師藝才能。最后，教師職業(yè)道德評價(jià)上。楊芷英在《教師職業(yè)道德》一書中寫道：師發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)校發(fā)展利益是教師職業(yè)道德評價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)；教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)道德評價(jià)的直接標(biāo)準(zhǔn)。而朱金香認(rèn)為，在進(jìn)行教師道德評價(jià)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持動機(jī)與效果統(tǒng)一的原則。
2.國外教師職業(yè)道德建設(shè)
首先，普遍重視教師職業(yè)道德規(guī)范的制定。全美教育協(xié)會在1975 年對《教師專業(yè)倫理規(guī)范》做出重大修改, 并沿用至今。日本在創(chuàng)辦近代學(xué)校以后，大力發(fā)展師范學(xué)校，其《倫理綱領(lǐng)》至今仍被廣泛運(yùn)用。國際教師團(tuán)體協(xié)商委員會于1954年通過了《國際教師團(tuán)體協(xié)商委員會教師》，指出：①教師要培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，以和平、民主、友誼的精神教育學(xué)生。②教師應(yīng)尊重學(xué)生的思想自由等其次，明細(xì)師德規(guī)范，增強(qiáng)其可操作性。鄭金洲、黃向陽研究成果認(rèn)為美國的師德規(guī)范主要分為師德理想、師德原則、師德規(guī)則三個(gè)層面的內(nèi)容。師德理想是對教師專業(yè)行為的最高要求，師德原則是對教師的中級要求，師德規(guī)則是對教師職業(yè)道德的最低要求或者是教師個(gè)人必須達(dá)到的基本要求。再次，重視師生關(guān)系。美國《教育職業(yè)道德規(guī)范》強(qiáng)調(diào)教師對待學(xué)生要以民主平等的方式，不得有意為難或貶低學(xué)生等。最后，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的內(nèi)化養(yǎng)成。主要采取三種方式: (1)間接教育,全方位滲透。他們采取“價(jià)值澄清”、隱形教育等方法，將道德教育有機(jī)地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活。(2)將教師道德與責(zé)任義務(wù)教育融入“公民教育”與“責(zé)任公民”教育之中,培養(yǎng)學(xué)生具有愛國精神和盡責(zé)盡義務(wù)的“公民”。(3)強(qiáng)調(diào)道德踐行。師德不是幾條熟背于心的條款，而是要外化為教師的行為。
綜上所述，國外普遍重視教師職業(yè)道德建設(shè)，他們基于法律和公民的基礎(chǔ)上， 充分考慮教師職業(yè)的特殊性，規(guī)范在內(nèi)容上明細(xì)可操作，沒有崇高、空洞的道德口號。盡管國外的師德規(guī)范及其建設(shè)并不完全適合我國目前的國情，但其中的精華是值得我們借鑒的。我們可以通過加強(qiáng)師德規(guī)范要求的法制性、增強(qiáng)師德教育從“理想”到“現(xiàn)實(shí)”的可操作性等上具體落實(shí)。
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在與職業(yè)承諾密切相關(guān)聯(lián)的變量中，Cooper研究發(fā)現(xiàn)與職業(yè)承諾相關(guān)的主要因素有：工作滿意度、組織承諾、職業(yè)倦怠、工作壓力、工作卷入、領(lǐng)導(dǎo)行為、離職意向等。教師的情感承諾和規(guī)范承諾對教師的組織公民行為、組織承諾、工作績效和職業(yè)滿意度等有比較顯著的預(yù)測力，而繼續(xù)承諾對組織公民行為有很顯著的預(yù)測作用。一般而言，強(qiáng)有力的承諾能主觀上增加對能量水平的感知并能較有效地利用時(shí)間。Mark在探討職業(yè)倦怠現(xiàn)象時(shí)，認(rèn)為涉及倦怠的關(guān)鍵變量既不是時(shí)間，也不是能量，而是承諾。他還認(rèn)為承諾與倦怠相互影響，高承諾可以降低倦怠感，高的倦怠感反映了較低的承諾水平。職業(yè)承諾不僅對于教師職業(yè)成長不可或缺，而且對于穩(wěn)定教師隊(duì)伍也具有重要價(jià)值，尤其是對基礎(chǔ)教育教師隊(duì)伍的穩(wěn)定更是意義深遠(yuǎn)。本調(diào)查通過了解在當(dāng)前教師職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)小學(xué)體育教師職業(yè)承諾水平的高低、不同背景教師職業(yè)承諾結(jié)構(gòu)是否一致、教師職業(yè)承諾結(jié)構(gòu)是否具有跨文化的一致性等，以期為小學(xué)教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性建設(shè)提供借鑒。
一、調(diào)查方法
根據(jù)李霞、龍立榮編制的中小學(xué)教師職業(yè)承諾問卷設(shè)計(jì)問卷，該問卷包括三個(gè)維度：情感承諾、繼續(xù)承諾、規(guī)范承諾，共16個(gè)題目，從“完全符合”到“完全不符合”共五個(gè)等級，計(jì)分分別從1~5。三個(gè)維度的同質(zhì)信度分別為0.82、0.74和0.66，總問卷Cronbach ?琢系數(shù)是0.904，各分量表及總問卷都在0.7以上。隨機(jī)抽樣選取了G省的5市小學(xué)體育教師215人，以市為單位，利用集中學(xué)習(xí)的時(shí)間統(tǒng)一發(fā)放，由研究者當(dāng)場收回，調(diào)查后利用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。
二、調(diào)查結(jié)果分析
為了考察小學(xué)體育教師在本研究當(dāng)中的總體情況，我們對參與本次調(diào)查的215名教師職業(yè)承諾總分的平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。職業(yè)承諾問卷采用了“1~5”五級評分方式，以“3”作為得分高低的標(biāo)準(zhǔn)考慮，單樣本t檢驗(yàn)結(jié)果顯示：教師職業(yè)承諾總分和均分都顯著高于理論中值3分，說明小學(xué)體育教師的職業(yè)承諾處于中等偏高水平。結(jié)果見表2。
從研究中可以看出，小學(xué)體育教師職業(yè)承諾三維度的平均數(shù)是有顯著性差異的，說明調(diào)查對象得分最高的職業(yè)態(tài)度是規(guī)范承諾，其次是情感承諾，而較低的是繼續(xù)承諾。對不同性別和職稱的被試者在職業(yè)承諾的各維度上的得分進(jìn)行獨(dú)立樣本T-test和單因素方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：男性和女性以及不同職稱的小學(xué)體育教師在情感承諾、繼續(xù)承諾、規(guī)范承諾、職業(yè)承諾總分上都不存在顯著差異。
為比較不同學(xué)歷小學(xué)體育教師的職業(yè)承諾是否存在差異，同樣將被試者分為3個(gè)學(xué)歷組，即中專、大專、本科及以上。以學(xué)歷為自變量，分別以小學(xué)體育教師的職業(yè)承諾總分和其中的三個(gè)維度得分為因變量進(jìn)行單因素方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在情感承諾維度上（F（2，209）=1.145，p=0.017＜0.05）、職業(yè)承諾總分維度上（F（2，209）=5.054，p=0.007＜0.01），3個(gè)學(xué)歷組的小學(xué)體育教師存在顯著差異，在其他兩個(gè)維度上不存在顯著差異。進(jìn)一步的多重比較（LSD）發(fā)現(xiàn)，在情感承諾和職業(yè)承諾總分維度上，呈現(xiàn)相同的趨勢，即中專組的小學(xué)體育教師的得分高于大專（p＜0.05），大專組又高于本科組（p＜0.05）。
在教齡方面，不同教齡的小學(xué)體育教師在規(guī)范承諾維度上存在顯著性差異（F（3，209）=5.183，p=0.006＜0.05），其他維度上的差異不顯著。通過進(jìn)一步多重比較可以看出，0～4年教齡的教師在規(guī)范承諾維度的得分和其他兩個(gè)教齡組相比都存在顯著差異（p＜0.05），而5～14年教齡組和15年以上教齡組不存在顯著差異。具體表現(xiàn)為15年以上教師高于5～14年教師，5～14年教師又高于0～4年教師。
三、討論
本研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)前小學(xué)體育教師的職業(yè)承諾的程度屬于中等水平。雖然與前幾年相比，小學(xué)體育教師的經(jīng)濟(jì)收入有較大改善，但由于職業(yè)聲望、社會地位仍較低，小學(xué)體育教師職業(yè)與一些高社會聲望的職業(yè)相比，依舊顯得沒有優(yōu)勢可言。具體從職業(yè)承諾的三個(gè)維度來看，本研究發(fā)現(xiàn)小學(xué)體育教師的規(guī)范承諾相對較高，繼續(xù)承諾相對較低，而情感承諾的程度介于規(guī)范承諾和繼續(xù)承諾之間，這與國內(nèi)徐富明的研究是一致的。小學(xué)體育教師對所從事的教師職業(yè)所具有的職業(yè)精神，突出表現(xiàn)在規(guī)范承諾上。小學(xué)體育教師在職前的師范教育培養(yǎng)中和在職后的職業(yè)操守要求下逐漸形成了一定的規(guī)范承諾，而且在社會的倫理道德和行為規(guī)范的約束下，成為教師職業(yè)承諾的主要成分。規(guī)范承諾作為個(gè)體留在本職業(yè)中的一種義務(wù)感和約束感，它對于維持教師隊(duì)伍穩(wěn)定，提高教育教學(xué)質(zhì)量都是有利的。就監(jiān)督、控制教師工作的難度來講，教師自愿承諾對學(xué)校至關(guān)重要。此外，教師職業(yè)承諾對教師職業(yè)內(nèi)化、接受職業(yè)變化的思想非常必要。
本研究發(fā)現(xiàn)，男性和女性以及不同職稱小學(xué)體育教師在情感承諾、繼續(xù)承諾、規(guī)范承諾及職業(yè)承諾總分上都不存在顯著差異。調(diào)查還表明，教齡不同的小學(xué)教師在職業(yè)承諾上存在顯著性差異，從業(yè)年限越長，承諾水平越高，這種承諾主要表現(xiàn)在規(guī)范承諾上。從事教師職業(yè)時(shí)間較長的個(gè)體，由于已經(jīng)對教師職業(yè)投入了感情，這種內(nèi)化了的教師職業(yè)的道德和規(guī)范，使得他們的職業(yè)承諾水平最高；而具有低教齡的教師則正處于職業(yè)波動期，他們在工作中遇到一些職業(yè)挫折時(shí)往往會質(zhì)疑自己的職業(yè)選擇適宜性，離職傾向的發(fā)生可能性較高并有可能付諸行動。
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