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勞動教育的核心價值范文

時間:2023-09-17 14:52:43

序論:在您撰寫勞動教育的核心價值時,參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的7篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

勞動教育的核心價值

第1篇

檀傳寶:勞動教育對于今天的中國非常重要,它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。

第一,從社會問題的角度考慮。你會發(fā)現(xiàn)如今在中國,很多社會的病態(tài)都與勞動教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如,一些人為富不仁,一些人一心想賺快錢,還有很多人喜歡炫富,等等……這些社會亂象背后的邏輯,其實都是不勞而獲或是少勞多得?;蛘?,我們從特定角度看,很多社會病態(tài)都可以歸因于與勞動有關(guān)的價值觀的偏差,需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二,從社會發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的,現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二,很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7,000美元,達到中等收入國家的水平??梢哉f整個社會包括我們的教育都處于一個轉(zhuǎn)型升級的過程中。那么,當(dāng)我們告別了以體力勞動為主導(dǎo)的舊時代之后,有一些課題會變得越來越重要。比如,隨著社會越來越發(fā)達,腦力勞動的比重會不斷增加,但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么,在當(dāng)今這個時代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢?究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴(yán)、擁有勞動的光榮?應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義?直面、回應(yīng)這些課題,在這個時代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看,一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認(rèn)識到勞動的意義,從而愉快地勞作在共和國的大地上,這對于新時代中國人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實意義。

第三,從教育本身的角度考慮。我們強調(diào)勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面,根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論,社會主義教育本來就特別重視勞動教育;另一方面,一個最根本的理由,社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的,是以承認(rèn)勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則,讓勞動者克服勞動異化狀態(tài),擺脫剝削壓迫、過有尊嚴(yán)的生活,這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講,無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國,崇尚勞動價值、追求勞動創(chuàng)造、尊重勞動創(chuàng)造的主體――勞動人民,都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中,這可以說是社會主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以,如果我們要建設(shè)中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育,按照講的“不忘初心”,勞動教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。

:勞動教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的,內(nèi)容也很豐富,包括了勞動技術(shù)、社會公益勞動、家務(wù)勞動等等。在您看來,當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動教育,主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢?

檀傳寶:你提到的這些都是勞動教育的具體形態(tài),但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣,比如說以場域劃分的話,就包括家務(wù)勞動、學(xué)校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標(biāo)準(zhǔn),我覺得無論是在學(xué)校、社會還是家庭中,勞動教育的內(nèi)容可以分為兩方面:一方面是外顯的部分,比如說在勞動過程中學(xué)一些勞動技能、產(chǎn)出一定的勞動產(chǎn)品等等;另一方面,我認(rèn)為之所以要開展勞動教育,在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的,那就是正確的勞動價值觀的培養(yǎng)。勞動教育固然要學(xué)勞動技術(shù),應(yīng)該有勞動產(chǎn)品的產(chǎn)出,但是對于學(xué)生發(fā)展來講,最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品,而是確立勞動價值觀。在的價值理論里,非常崇尚和強調(diào)的一些原則,比如說歷史唯物主義學(xué)說所強調(diào)的勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造人本身、勞動創(chuàng)造歷史;政治經(jīng)濟學(xué)理論中強調(diào)勞動是一切價值的基礎(chǔ),以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則;教育理論強調(diào)體力、腦力的結(jié)合,教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育原則,等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說:勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐,體會到勞動的價值和意義,學(xué)會珍惜勞動果實,尊敬勞動人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動教育最根本的出發(fā)點應(yīng)該是這個。

:您認(rèn)為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育,那么我們應(yīng)該如何通過勞動教育,讓學(xué)生形成正確的勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣呢?

檀傳寶:真正要把勞動價值觀、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣建立起來,當(dāng)然是要靠學(xué)校來進行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的,我覺得還有非常關(guān)鍵的一點是社會風(fēng)氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風(fēng)氣就不好,比如我們在網(wǎng)上經(jīng)??吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活,居然還有很多人羨慕不已,那么在這種情況下,學(xué)校想要有效開展勞動價值觀教育,肯定會遇到重重阻力。另外,很多家長在心底其實并不認(rèn)為勞動觀念是重要的,認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好,孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下,談怎么培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣就會很困難,因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學(xué)校教育來講,我覺得有兩點很重要。第一,勞動教育本身要在學(xué)校的活動課程體系中占有一席之地。第二,在整個學(xué)校文化中確立崇尚勞動的價值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現(xiàn)象,那就算是學(xué)校有勞動課,作用也會很有限,因為在日常生活里學(xué)生根本體會不到勞動的意義與價值。所以,我認(rèn)為社會氛圍的改變,包括學(xué)校文化環(huán)境的改變,在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風(fēng)氣,比開設(shè)多少勞動課程更為重要。

:當(dāng)前在我國中小學(xué)勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實,甚至還有老師將勞動作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么?如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢?

檀傳寶:目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn):

第一,把勞動看成是一種懲罰,比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事,但是當(dāng)勞動和懲罰等負(fù)面心理體驗建立聯(lián)系的時候,就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二,把勞動教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長時間只是學(xué)會怎么剪紙,若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用,這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產(chǎn)和實踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能,但是勞動如果僅限于技能的學(xué)習(xí),而有些技能高考又不需要,這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢?

第三,把勞動教育異化為一種娛樂,比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時學(xué)習(xí)很辛苦,所以學(xué)校會組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村,當(dāng)作生活的調(diào)劑,這就更沒有意義了?,F(xiàn)在很多學(xué)校每年都會有一些勞動安排,認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”,基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時間帶學(xué)生“活動”一下,而這就同時意味著平時學(xué)生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育,效果當(dāng)然會極其有限。我們可以看到,上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題,勞動教育在學(xué)校里邊緣化,甚至有的學(xué)校根本就沒有勞動教育,我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認(rèn)識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如,如果所有人都不種莊稼,面包從哪里來呢?這是常識,但問題是現(xiàn)在很多人會忘記,一心想著不勞而獲,不愿意通過辛勤勞動去創(chuàng)造價值。其實,勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅,應(yīng)該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué),曾經(jīng)有個非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后,磨成面粉做成面包,蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳,是勞動的芬芳,能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動,而不是膚淺的認(rèn)為,勞動就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下,那不是真正的勞動的愉悅。

:雖然一直以來學(xué)校都有開展勞動教育,比如開設(shè)勞技課、組織勞動實踐活動等,但并沒有達到預(yù)期的教育效果。面對這種情況,您認(rèn)為中小學(xué)的勞動教育究竟應(yīng)該如何開展,才能夠真正達到勞動教育的目的呢?

檀傳寶:學(xué)校勞動教育的效果不好,最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要,然后就M織學(xué)生開展幾個相關(guān)的活動,但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來說,如果認(rèn)真去安排的話,可以大大促進孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個綜合應(yīng)用的領(lǐng)域,思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西,有哪些在勞技課可以用得上?這樣就既有勞動教育,也強化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會實踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計應(yīng)該是這樣的思路,而不是只學(xué)一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此,我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的,學(xué)校根據(jù)孩子每個階段的學(xué)習(xí)情況,思考哪些知識可以應(yīng)用,再去設(shè)計勞技課,才是正確的思路。

學(xué)校開展勞動教育,專門的活動和課程肯定是必要的,但是不能僅僅通過這一種渠道去實現(xiàn)勞動教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義,就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動,道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中,都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動,在這里我還想強調(diào)兩件事。

第一,教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動光榮的觀念了,甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下,怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導(dǎo)呢?所以,教師一定要確立正確的價值觀、教育觀,這對勞動教育是非常重要的。

第二,相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說歷史課,過去的歷史教育特別強調(diào)勞動人民在歷史發(fā)展過程中的作用,那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點?如果歷史課就只講帝王將相,而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記,那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程,都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關(guān)鍵,因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念,或者勞動教育的價值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里,只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動一下又有什么意義呢?如果是那樣,可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質(zhì)了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦,卻感受不到其中的價值,孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結(jié)底,整個教育系統(tǒng)要確立正確的勞動價值觀,各科教學(xué)都應(yīng)該配合,再加上專門勞動教育的課程安排,才是學(xué)校開展勞動教育的有效路徑。

:您談到教師對勞動教育的正確認(rèn)識十分關(guān)鍵,那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識到勞動教育的價值和重要性,進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢?從教師專業(yè)能力提升的角度,您又有哪些建議?

檀傳寶:要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認(rèn)識,我覺得應(yīng)該考慮以下幾點。

第一,勞動教育要從保障社會主義教育性質(zhì)這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到,勞動教育在中國特色社會主義事業(yè)中是保證社會主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。

第二,勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法,他將來必定會非常自私,那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義,人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過有創(chuàng)造性的、充實的人生,能夠擁有健康的精神人格,是不能離開勞動教育的,教師也一定要認(rèn)識到這一點。

第三,勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的,現(xiàn)在有那么多社會病態(tài)其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發(fā)展,有良知、有責(zé)任感的教育工作者,就應(yīng)該責(zé)無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業(yè)能力的提升,我也有兩個建議。一方面,現(xiàn)在很多老師,尤其年輕老師,并不清楚究竟什么是勞動價值觀,這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué),那你怎么教?所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀,了解勞動價值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面,當(dāng)教師明白了勞動教育的價值,具體要去實施的時候,要考慮有創(chuàng)造性地去推進勞動教育,不能把勞動課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”,而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來,形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài),讓勞動教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動機、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開,要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實現(xiàn)。

:家庭是孩子的第一課堂,中小學(xué)生的勞動教育離不開學(xué)校和家庭的通力協(xié)作,但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動價值觀和勞動習(xí)慣,“家里的活兒不用孩子做,只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面?

檀傳寶:首先還是要明確,勞動價值觀教育是勞動教育的精神內(nèi)核,這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變?我認(rèn)為有兩點。

第一,不要把學(xué)習(xí)跟勞動看成是對立的。在我看來,其實學(xué)習(xí)也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學(xué)習(xí),來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創(chuàng)造世界,兒童要通過學(xué)習(xí)去獲得成長,我們完全可以把勞動和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系,而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動沒有關(guān)系的一個活動。在某種意義上,孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí),也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn),也是值得鼓勵的。

第二,家長不能把勞動,尤其是體力勞動,看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動,一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義,另外一方面是在這個少子化時代,孩子都是家里的寶貝,許多家長不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個時候家長就需要問自己,到底什么樣的愛才是真正的愛?如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話,有可能就只是一N溺愛,反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動,不僅有利于身心健康,也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做,那怎么學(xué)習(xí)做主人呢?這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了,就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學(xué)習(xí)跟勞動聯(lián)系起來,是一個最為可行的選擇。

:還有另一種情況,有一部分家長已經(jīng)能夠意識到勞動對孩子的重要性,也會讓孩子做一些力所能及的家務(wù)活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務(wù),請問您是怎么看待這種教育方式的?

第2篇

【關(guān)鍵詞】新時代;勞動教育教師;專業(yè)特質(zhì)

新時代背景下,要落實勞動教育,充分發(fā)揮其樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值,促進學(xué)生全面發(fā)展,關(guān)鍵在于教師。勞動教育教師只有具備良好的專業(yè)特質(zhì),才能勝任勞動教育教學(xué)工作,真正實現(xiàn)勞動教育的綜合育人價值。

一、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的內(nèi)涵

從事不同行業(yè)的人,有著不同的專業(yè)特質(zhì)。所謂特質(zhì)是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動作的特點,它反映了一個人的性格特點和行為傾向,具有抽象性、穩(wěn)定性、相對性和結(jié)構(gòu)層次性等特征[1]。新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)就是指勞動教育教師所具有的穩(wěn)定、持久而獨立于情境的心理特征[2]。新時代勞動教育教師只有具備從事勞動教育教學(xué)工作所必需的、特有的品質(zhì),才能勝任勞動教育教學(xué)工作,在工作中有所作為。

二、新時代勞動教育教師專業(yè)特質(zhì)的主要表現(xiàn)

新時代勞動教育教師的專業(yè)特質(zhì)是由教育對象、教育內(nèi)容和新時代對勞動教育的要求所決定的。根據(jù)勞動教育教師應(yīng)具備的特點和符合的要求,筆者認(rèn)為新時代勞動教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)主要有高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學(xué)習(xí)意識,以下展開具體論述。

(一)高尚的職業(yè)道德

職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)工作所應(yīng)遵循的基本規(guī)范。教育是塑造學(xué)生靈魂的事業(yè),教師只有具備高尚的職業(yè)道德才能更好地培育學(xué)生。勞動教育教師的職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)如下。1愛崗敬業(yè)能夠充分認(rèn)識新時代勞動教育的綜合育人價值,高度認(rèn)同勞動教育教師職業(yè),熱愛勞動教育教學(xué)工作,對工作認(rèn)真負(fù)責(zé),兢兢業(yè)業(yè)。2關(guān)愛學(xué)生具有高度的工作責(zé)任心和社會責(zé)任感,全身心關(guān)心愛護每一名學(xué)生,尊重學(xué)生的獨立人格和個體差異,相信學(xué)生的潛能,努力促進學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。3育人為本,因材施教牢記新時代勞動教育的根本任務(wù),努力培養(yǎng)學(xué)生形成勞動價值觀,促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。能遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,努力為每一名學(xué)生提供合適的教育。

(二)豐富的專業(yè)知識

教師的專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分,是支持教師教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。教育最終的目的是為了促進學(xué)生的發(fā)展。教師的專業(yè)知識水平不僅影響著教育教學(xué)工作的開展,而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)[3]。勞動教育教師要具備的專業(yè)知識主要有以下幾點。

1扎實的教育知識

勞動教育教師的教育知識指教師在從事教育教學(xué)過程中所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識,是開展勞動教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。教師要熟練掌握教育教學(xué)基本原理,特別是要把握好知、情、意、行相統(tǒng)一的勞動價值觀形成規(guī)律,按照教育教學(xué)規(guī)律開展教學(xué)活動,還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,采取合理的教學(xué)方法和手段,做到因材施教。

2精深的學(xué)科知識

勞動教育學(xué)科知識主要指勞動教育教學(xué)的概念、原理、理論、方法等方面的知識。具體包括勞動教育的歷史發(fā)展、勞動教育的性質(zhì)和基本理念、勞動教育的目標(biāo)和內(nèi)容、勞動教育的形式與方法、勞動教育的途徑與評價、勞動教育與其他學(xué)科之間的關(guān)系,以及勞動的相關(guān)知識等。它是教師進行正常教學(xué)、保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ),教師要精準(zhǔn)掌握勞動教育相關(guān)學(xué)科知識。

3豐富的學(xué)科教學(xué)知識

學(xué)科教學(xué)知識是教師運用學(xué)科知識進行教學(xué)活動的載體和基礎(chǔ),具有實踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點,是教師專業(yè)知識最核心的表現(xiàn)。勞動教育教師要從勞動教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實施、評價等方面系統(tǒng)把握新時代勞動教育的本質(zhì)要求,掌握勞動教育課程開發(fā)的方法和教學(xué)策略,充分了解學(xué)生勞動教育的認(rèn)知特點,然后將這些學(xué)科知識、教育教學(xué)方法知識及學(xué)生知識加以內(nèi)化,融合于自己的思考中,運用于教學(xué)中,不斷優(yōu)化教學(xué)。

(三)過硬的專業(yè)能力

1課程規(guī)劃設(shè)計能力

勞動教育課程教學(xué)不像其他學(xué)科教學(xué)那樣,有課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書、教學(xué)參考書等可以依據(jù)和參考。也就是說,勞動教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計,它只有《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)作為指導(dǎo)。那么如何確定校本化的勞動教育課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、實施模式和評價策略?這就需要勞動教育教師進行規(guī)劃和設(shè)計。勞動教育課程規(guī)劃能力就是教師在《綱要》指導(dǎo)下,基于學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo),以及對學(xué)生學(xué)習(xí)需求和可以得到的校內(nèi)外課程資源分析,構(gòu)建具有學(xué)校特色的勞動教育課程體系的能力。其既包括對學(xué)校勞動教育課程體系的規(guī)劃設(shè)計,也包括對學(xué)年(學(xué)期)課程和具體勞動項目的規(guī)劃設(shè)計。課程規(guī)劃設(shè)計能力要求教師做到以下幾點:一是能準(zhǔn)確把握學(xué)校的辦學(xué)理念和育人目標(biāo);二是能準(zhǔn)確了解學(xué)生的年齡特點、勞動素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求,并能對校內(nèi)外勞動教育課程資源進行價值分析,做到充分利用;三是能確立校本化的勞動教育目標(biāo),包括學(xué)校目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、主題目標(biāo)、活動目標(biāo)等;四是能構(gòu)建基于目標(biāo)的課程內(nèi)容體系,做到科學(xué)安排、有所側(cè)重、因地制宜、凸顯特色;五是能探索出適合學(xué)校實際、滿足學(xué)生需求的課程實施和評價模式。

2課程實施能力

課程目標(biāo)的達成關(guān)鍵在于課程的有效實施。課程實施能力是指教師在《綱要》指導(dǎo)下,將勞動教育的相關(guān)要求付諸行動,并在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中表現(xiàn)出來的個性心理特征。勞動教育教師的課程實施能力主要包括組織協(xié)調(diào)能力和活動指導(dǎo)能力。組織協(xié)調(diào)能力是勞動教育教師應(yīng)具備的一項重要能力,因為勞動教育的有效實施需要教師精心組織活動和及時協(xié)調(diào)各種關(guān)系。這就要求教師做到以下幾點:一是能創(chuàng)設(shè)有效情境,調(diào)動學(xué)生參與勞動的積極性和主動性;二是能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生勞動中存在的問題,組織學(xué)生有序有效開展勞動;三是能及時協(xié)調(diào)學(xué)科間、校內(nèi)校外間,以及家庭、學(xué)校、社會間的關(guān)系,確保勞動教育順利進行?;顒又笇?dǎo)能力是指教師在學(xué)生勞動中,能對學(xué)生的勞動知識、勞動技能、勞動習(xí)慣等及時給予指導(dǎo),促進學(xué)生勞動素養(yǎng)的發(fā)展。教師的有效指導(dǎo)是實現(xiàn)勞動教育目標(biāo)的重要保證?;顒又笇?dǎo)能力要求教師做到以下幾點:一是能熟練掌握各種勞動技能,即教師要通過多種方式認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握勞動知識和勞動技能,做勞動教育的行家里手;二是能引導(dǎo)學(xué)生主動探究,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力;三是能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在勞動實踐中存在的問題,并及時恰當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo)和幫助;四是能指導(dǎo)學(xué)生及時進行交流反思,提高學(xué)生的反思能力。

3勞動實踐能力

勞動實踐能力主要指教師在指導(dǎo)學(xué)生開展勞動教育活動中所表現(xiàn)出來的勞動素養(yǎng)。從一定程度上講,教師的勞動實踐能力決定了學(xué)生勞動素養(yǎng)的高低。教師的勞動實踐能力主要表現(xiàn)在:一是能清晰地講解勞動的意義、價值,以及勞動的知識技能;二是能正確、規(guī)范地使用勞動工具;三是能熟練掌握勞動技能,即能熟練掌握所指導(dǎo)的勞動項目的流程和技能;四是示范操作要科學(xué)規(guī)范,即能按照技術(shù)規(guī)范和流程進行示范操作,做到科學(xué)規(guī)范。

4課程評價能力

課程評價能力是指勞動教育教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師自身課程實施情況的診斷評價能力,包括綜合評價學(xué)生的能力和自我評價與改進的能力。勞動教育教師綜合評價學(xué)生的能力包括對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)與發(fā)展結(jié)果的診斷評價能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評價信息,對評價信息進行科學(xué)分析,幫助學(xué)生找到解決問題的方法;能客觀公正地評價學(xué)生,發(fā)揮評價的育人導(dǎo)向和反饋改進作用;能做到過程性評價和結(jié)果性評價有機結(jié)合。自我評價與改進的能力是指教師對勞動教育課程的實施情況進行自我認(rèn)識和反思,從而實現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和專業(yè)自主能力的發(fā)展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強的自我評價指標(biāo)體系;能通過多種途徑收集診斷信息,進行綜合分析;能充分利用自我評價結(jié)果不斷改進教學(xué),促進自身專業(yè)成長。

5課程資源開發(fā)能力

課程資源開發(fā)能力是指勞動教育教師在校本化的勞動教育目標(biāo)指導(dǎo)下,在分析學(xué)生年齡特點和需求基礎(chǔ)上,對校內(nèi)外勞動教育課程資源進行分析、開發(fā)和利用的能力。勞動教育課程不同于其他學(xué)科課程,它沒有現(xiàn)成的教學(xué)內(nèi)容,它的課程資源廣泛存在于學(xué)校、家庭和社會之中,需要教師善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)勞動教育課程資源。因此,教師要具有課程資源開發(fā)意識,及時發(fā)現(xiàn)課程資源,并能合理利用,使之成為促進學(xué)生勞動素養(yǎng)發(fā)展的重要條件。

6教育科研能力

教育科研能力是指勞動教育課程教師在勞動教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、深化課程實施和實現(xiàn)自身專業(yè)成長所表現(xiàn)出來的能力。教育科研能力是勞動教育教師專業(yè)能力的核心,是教師實現(xiàn)自身專業(yè)成長的關(guān)鍵能力。教師要能善于發(fā)現(xiàn)課程實施中亟待解決的問題,并及時將問題轉(zhuǎn)化為要研究的課題;能對研究課題進行規(guī)劃,制訂科學(xué)合理的研究方案;能進行文獻綜述與分析,找到已有成果的優(yōu)點與不足;能在勞動教育教學(xué)實踐中利用科學(xué)研究方法進行深入研究,并整理分析信息得出研究結(jié)論,找到解決問題的方法和策略,從而達到改進教學(xué)、促進自身專業(yè)成長的目的。

(四)強烈的學(xué)習(xí)意識

長期以來,由于多種原因,勞動教育沒有得到應(yīng)有的重視,勞動教育的獨特育人價值在一定程度上被忽視,勞動教育正被淡化、弱化。勞動教育教師不愿從事勞動教育教學(xué)工作,對勞動教育教學(xué)工作思考得少、研究得少,教師隊伍整體素質(zhì)不高,專業(yè)水平低。而新時代勞動教育對勞動教育教師提出了更高要求,這樣就形成了勞動教育教師專業(yè)水平不高與新時代勞動教育對教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實新時代勞動教育,促進學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,勞動教育教師應(yīng)具有強烈的學(xué)習(xí)意識,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種不懈的精神追求和行為習(xí)慣[4]。勞動教育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于加強新時代勞動教育的各種指導(dǎo)文件,深刻領(lǐng)會文件精神,準(zhǔn)確把握新時代勞動教育的性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實施策略、評價方式等,積極探索全面落實新時代勞動教育的路徑和方法;要緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革,準(zhǔn)確把握新時代勞動工具、勞動技術(shù)、勞動形態(tài)的新變化,創(chuàng)新勞動教育內(nèi)容、途徑、方式,增強勞動教育的時代性;要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和心理學(xué)理論等,不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu),提高文化素養(yǎng),努力做終身學(xué)習(xí)的典范??偟膩碚f,勞動教育教師要肩負(fù)起新時代勞動教育賦予的使命,就要具備高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識、過硬的專業(yè)能力和強烈的學(xué)習(xí)意識。這就是新時代勞動教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)。

參考文獻:

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[2]顧明遠(yuǎn).教育大辭典(增訂合編本)(下)[M].上海:上海教育出版社,1998.

[3]教育部教師工作司.中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)解讀[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2013.

第3篇

1.切實加強社會主義核心價值觀宣傳教育。一是充分利用宣傳欄、校園圍墻、黑板報,宣傳展示學(xué)生守則和核心價值觀、關(guān)愛未成年人等公益廣告,做到校園內(nèi)顯著位置和每個教室都要展示核心價值觀12個主題詞。二是深入開展愛祖國、愛學(xué)習(xí)、愛勞動教育,建立開學(xué)和畢業(yè)典禮、升國旗儀式、成人儀式、入團入隊儀式等禮儀制度,推動愛祖國、愛學(xué)習(xí)、愛勞動教育和社會主義核心價值觀教育緊密結(jié)合。三是組織開展“我的中國夢”書信、繪畫、征文等主題教育活動。

2.深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。一是繼續(xù)組織開展以“雅言傳承文明,經(jīng)典浸潤人生”為主題的中華經(jīng)典系列教育活動;二是組織開展好“傳承中華文化,共筑精神家園”愛國主義讀書活動;三是在重要節(jié)慶日和紀(jì)念日期間,結(jié)合實際開展好“我們的節(jié)日”主題教育活動;四是積極參與地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承,力爭形成富有特色、“一校一品”的傳統(tǒng)文化教育格局。引導(dǎo)學(xué)生增強民族文化自信和價值觀自信。

3.大力推進校園法治教育。一是認(rèn)真落實“法治教育進課堂”試點工作;二是積極開展“江淮普法行”、“保護未成年人合法權(quán)益宣傳周”(《省教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育第六個五年規(guī)劃(2011-2015年)》規(guī)定,2012年起,每年新學(xué)年開學(xué)后第一周為保護未成年人合法權(quán)益宣傳周活動)、“國家憲法日暨12·4法制宣傳日”等法制宣傳教育活動;三是推進第三屆“關(guān)愛明天、普法先行”青少年普法教育活動,努力建立青少年普法教育長效機制。

4.繼續(xù)強化生態(tài)文明教育。加強環(huán)保教育,結(jié)合“綠色學(xué)?!眲?chuàng)建,深入開展大氣污染防治、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧等活動,持續(xù)開展“光盤行動”,大力推進“節(jié)約型校園”建設(shè),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保的行為習(xí)慣,形成健康文明的生活方式。

5.扎實推進誠信教育。開展以誠信為主題的班會、故事會、作文競賽、校內(nèi)櫥窗畫報、黑板報、廣播、校園網(wǎng)專欄等形式教育活動,加強學(xué)生誠信教育,培養(yǎng)誠實守信良好習(xí)慣。

6.不斷加強實踐教育。一是統(tǒng)籌做好中小學(xué)生國防教育、軍事訓(xùn)練、科普調(diào)查、職業(yè)體驗、研學(xué)旅行等各項社會實踐活動;二是認(rèn)真落實好初二學(xué)生社會實踐;三是加強鄉(xiāng)村少年宮建設(shè),利用課余時間和節(jié)假日開展好學(xué)生活動;四是加強勞動教育,廣泛組織以勞動教育為主題的班團隊會等,大力開展與勞動有關(guān)的興趣小組、社團等活動,積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔,促進青少年學(xué)生形成良好的勞動習(xí)慣和積極的勞動態(tài)度。

7.積極開展志愿服務(wù)活動。進一步完善師生志愿服務(wù)體系,組織師生利用節(jié)假日、紀(jì)念日及課余時間,走進學(xué)校周邊社區(qū)(村)和群眾,開展扶貧濟困、關(guān)愛留守兒童、文明旅游、文明交通、文明上網(wǎng)、環(huán)境保護等方面的志愿公益活動,培養(yǎng)學(xué)生的互助精神,推動學(xué)雷鋒志愿服務(wù)常態(tài)化。

8.著力加強心理健康教育。積極開展心理健康教育調(diào)研,充分發(fā)揮縣心理健康教育指導(dǎo)中心和學(xué)校心理咨詢室的功能;組織好心理健康教師培訓(xùn);開展好各種形式的心理健康知識宣傳和咨詢服務(wù)活動等。

9.努力改進中小學(xué)德育方式。一是深化文明校園創(chuàng)建,加強校園文化建設(shè),弘揚良好校訓(xùn)校風(fēng),普遍開展文明班級、文明宿舍創(chuàng)建。二是搭建平臺,鼓勵開展各種形式的學(xué)生社團活動,為有共同愛好和興趣的同學(xué)提供更多的交流和展示才能的機會,讓學(xué)生都能選擇到自己感興趣的活動,把興趣愛好培養(yǎng)成特長,使每個學(xué)生都能得到發(fā)展。

第4篇

一、素質(zhì)教育發(fā)展及現(xiàn)狀

應(yīng)試教育一味地追求提高學(xué)生的考試成績,并將其作為評價教師優(yōu)劣、學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),其弊端在社會發(fā)展進程中不斷顯現(xiàn),已經(jīng)不再適應(yīng)時展的要求。從1994年6月第二次全國教育工作會議提出了要在局部地區(qū)進行素質(zhì)教育試驗開始,素質(zhì)教育作為一種新的教育模式走進了人們的視野。素質(zhì)教育旨在全面提高受教育者綜合素質(zhì)的教育形式,它不僅重視受教育者的思想道德情操,還注重對受教育能力的培養(yǎng)、關(guān)注受教育者身心健康和個性發(fā)展。1999年召開了以素質(zhì)教育為主題的全國教育工作會議,進一步明確了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和靈魂。由此,素質(zhì)教育進入全面實施的新階段。

進入新世紀(jì),素質(zhì)教育經(jīng)過多年發(fā)展成果顯著,但是在德育方面有所缺失,特別是在德育中的勞動教育方面,仍然是實施素質(zhì)教育以來的一塊短板。勞動教育是指通過形式多樣的教育實踐活動使受教育者樹立正確的勞動觀念,崇尚勞動精神,熱愛勞動,自覺自愿參加勞動活動,是德育的內(nèi)容之一。勞動教育是聯(lián)通教育世界與生活世界、職業(yè)世界、新興創(chuàng)客世界等的重要環(huán)節(jié),是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是促進青少年德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要載體。因此,在要求全面提升素質(zhì)教育的當(dāng)今社會,我們應(yīng)該不斷地完善勞動教育,補齊短板,充分發(fā)揮德育在素質(zhì)教育進程中的積極作用。

二、勞動教育在素質(zhì)教育中的作用

勞動教育詮釋了素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵,是提升素質(zhì)教育的必要手段。當(dāng)今社會物質(zhì)資料極大豐富,人們生活水平明顯提高,享受生活的理念深入人心,使勞動教育在教育活動中逐步被淡化,出現(xiàn)勞動意識缺乏、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象,素質(zhì)教育得不到更好的實施。獨生子女在家庭中的獨特地位,使得老師對孩子細(xì)心呵護甚至溺愛,獨生子女很難真正接觸到勞動活動,大多數(shù)勞動教育流于形式。素質(zhì)教育的本質(zhì)意義是促進人的全面發(fā)展,而勞動教育可以使學(xué)生獲得智商和情商的全面提升。蘇霍姆林斯基認(rèn)為勞動是智力發(fā)展的豐富源泉,勞動可以使大腦得到協(xié)調(diào)發(fā)展,勞動教育促進學(xué)生的智力發(fā)育。在勞動活動中,互相幫助團隊合作的意識將貫穿始終,學(xué)生之間的友情將會加深,處理情感的能力也會隨之提升。

勞動教育豐富了素質(zhì)教育的本質(zhì)靈魂,是提升素質(zhì)教育的重要保證。勞動作為人類最基本的活動,人們通過勞動不斷地創(chuàng)造著先進文明成果。勞動教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力方面發(fā)揮著重要的作用,并提升學(xué)生的思想道德素質(zhì),從而實現(xiàn)德育的作用。勞動可以鍛煉人的意志,學(xué)生在參與勞動活動的同時也在養(yǎng)成個人的品格和持之以恒的品質(zhì)。在身體力行的勞動中懂得勞動光榮,勞動成果來之不易,懂得尊重他人的勞動,感恩為了自己健康成長而不斷辛勤勞動的父母和老師。勞動教育的不斷完善不僅保證了素質(zhì)教育的正常進行,而且為素質(zhì)教育取得預(yù)期的效果提供了重要保證。

三、加強勞動教育對素質(zhì)教育的提升

(一)樹立正確的勞動觀

勞動教育在培養(yǎng)青少年的獨立生活能力,勤儉樸實的生活作風(fēng),以適應(yīng)社會發(fā)展的需求,有著其他各育不能替代的作用。培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀是學(xué)生端正勞動態(tài)度和養(yǎng)成勞動習(xí)慣的基礎(chǔ),通過勞動教育讓學(xué)生熱愛勞動,尊重勞動人民。積極引導(dǎo)學(xué)生將腦力勞動和體力勞動相結(jié)合,提升綜合素質(zhì)。

(二)大力弘揚勞動精神

五一國際勞動節(jié)是人們充分感受勞動光榮的日子,是體味勞動的價值和意義的日子,更是一個有效實施勞動教育的日子。國家對勞動模范和先進工作者的表彰,是我國重視勞動、鼓勵勞動的重要體現(xiàn),這不僅突出了勞動的教育地位和作用,而且對全面推進勞動教育的實施具有重要的現(xiàn)實意義。

(三)積極鼓勵參與勞動

第5篇

一、勞動是每一個的必然歸宿

勞動對于每一個人的重要性不言而喻。人生活在社會上首先要滿足吃穿住行的需要,勞動是人獲得生活資料的基本手段。在物質(zhì)文明和精神文明都比較發(fā)達的今天,人們往往不再滿足于獲得基本的生活資料,而是追求自己最高價值的實現(xiàn),勞動正是實現(xiàn)自己價值的根本途徑。但是在技術(shù)經(jīng)濟的背景下,勞動技能的獲得必須通過教育和學(xué)習(xí)。勞動是基礎(chǔ)教育的一個組成部分,我國目前實行的九年制義務(wù)教育課程計劃中就開設(shè)了初中勞動技術(shù)課程。這對初中學(xué)生的全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高作用巨大。應(yīng)該說,沒有勞動內(nèi)容的教育是不全面的教育,是有缺陷的教育,素質(zhì)教育的著眼點就是學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)德智體美勞各方面素質(zhì)俱佳的新人。但在目前初中的教育實踐中,還是有不少缺陷的,特別是在勞動與技術(shù)課方面有明顯不足。學(xué)校一味追求升學(xué)率、家庭望子成龍望女成鳳,使家校雙方都忽視勞動技術(shù)教育,由此帶來的問題比較突出,主要表現(xiàn)為學(xué)生好逸惡勞、動手能力差、輕視體力勞動者等等。當(dāng)這樣的學(xué)生走向社會后,就會與社會環(huán)境格格不入,不能適應(yīng)社會現(xiàn)實的需要。初中勞動與技術(shù)課的意義就在于培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和初步的勞動素質(zhì),為學(xué)生走向社會奠定基礎(chǔ)。因而,陶行知說“唯獨貫徹在勞力上勞心的教育,才能夠造就在勞力上勞心的人類,才能征服自然勢力,創(chuàng)造大同社會”。

二、打破教材局限,增強勞動實踐

初中階段的學(xué)習(xí)分為基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和實踐能力學(xué)習(xí)兩種。多少年的義務(wù)教育階段中,初中學(xué)校已經(jīng)適應(yīng)了以教材為核心的教學(xué)。但屬于實踐能力學(xué)習(xí)的勞動與技術(shù)課則不適合以教材為核心的教學(xué),“新課程理念要求綜合實踐活動不允許有原來意義上的教材出現(xiàn),不允許每個學(xué)習(xí)領(lǐng)域都編成教材”。勞動與技術(shù)課的實踐性是第一位的,要緊緊地圍繞著勞動實踐來組織教學(xué)?!皩嵺`活動是加強勞動教育的有效手段,勞動教育的實踐活動更應(yīng)該是有目的、有內(nèi)容、有方法、有陣地”。第一,勞動教育的實踐活動與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。初中階段各個學(xué)科都會涉及一些手工制作,這是進行勞動實踐的很好契機。比如,在數(shù)學(xué)課中會涉及很多圖形,班級可以讓學(xué)生在勞動實踐課中引導(dǎo)對這些圖形加以制作。物理課中,半導(dǎo)體、滑輪等也都可以在勞動實踐課中讓學(xué)生進行制作。第二,勞動教育實踐活動與校園的日常管理和校園文化建設(shè)結(jié)合起來。比如,每周的一次的大掃除就是進行勞動實踐的好機會。校園板報、班級板報也是學(xué)生進行勞動鍛煉的舞臺。第三,勞動教育實踐活動與家庭生活結(jié)合起來。比如,可以安排“周末我給父母洗腳”“周末我做家務(wù)”等活動,然后教師通過家訪和課堂點評,總結(jié)相關(guān)情況,這種方式增進了學(xué)生的勞動能力,也加強了家校共建合作。第四,讓勞動教育實踐活動在社會生活中進行,比如可以組織學(xué)生參加報紙義賣活動、市區(qū)街道清掃活動,讓學(xué)生在社會生活中體驗勞動的艱辛、在勞動的艱辛中體驗社會生活。

三、在勞動中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新來自于實踐,向?qū)W生實施勞動技術(shù)教育是培養(yǎng)初中生創(chuàng)新能力的重要途徑。具體來說,要將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,與“‘動手’‘設(shè)計’‘勞動’等內(nèi)容結(jié)合起來,運用‘問題情景’‘探究設(shè)計’‘自主實踐’‘及時評價’等方法進行有效的教學(xué),才能達到目的”。第一,學(xué)生是勞動實踐活動的主體,要讓學(xué)生充分發(fā)揮勞動實踐的主體地位,只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新能力。那種參與到了勞動場面中卻飄在勞動實踐表層的行為是培養(yǎng)不出創(chuàng)新能力的,要謹(jǐn)防勞動實踐中的假“實踐”,要把勞動實踐真正地落到實處。第二,在勞動與技術(shù)課的教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的個性,改變教師主導(dǎo)的強勢職業(yè)心理。通過讓學(xué)生發(fā)揮不同的興趣、性格、能力,開創(chuàng)創(chuàng)新性的學(xué)教活動。第三,教師通過及時評價,起到引導(dǎo)、啟發(fā)的作用。但如果不是嚴(yán)重的錯誤,教師不適合把問題全部抖開,要給學(xué)生留下想象、發(fā)揮、革新的余地,這樣可以鍛煉、激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。第四,學(xué)生在勞動實踐中互相配合、交流,互相取長補短,容易培養(yǎng)各自的創(chuàng)新能力。如果是復(fù)雜性的、規(guī)?;膭趧訄龊?,學(xué)生之間的配合、交流就更重要,老師要教育、啟發(fā)學(xué)生通過默契協(xié)作,完成勞動實踐任務(wù)、提升自身的創(chuàng)新能力。

總結(jié)

勞動是應(yīng)該從少年時期就培養(yǎng)起來的思想,初中生要樹立勞動觀念,并培養(yǎng)出初步的勞動技能。還有重要的一點是要在勞動實踐間活動中打造初中生的創(chuàng)新能力。這是初中勞動與技術(shù)課的根本責(zé)任與使命。增強勞動實踐的具體步驟是,第一,勞動教育的實踐活動與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。第二,勞動教育的實踐活動與校園的日常管理和校園文化建設(shè)結(jié)合起來。第三,勞動教育的實踐活動與家庭生活結(jié)合起來。 第四,讓勞動教育實踐活動在社會生活中進行。要讓學(xué)生在勞動實踐活動中發(fā)揮主體地位,發(fā)揮不同的興趣、性格、能力,這樣才能夠培養(yǎng)出他們的創(chuàng)新能力。

【參考文獻】

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第6篇

關(guān)鍵詞:哲學(xué)思辨;勞動教育;實踐;策略

必須要承認(rèn),在開展勞動教育方面,我們和很多學(xué)校一樣,起初踟躕不前、裹足“不動”。而促使我們真正“動起來”的,是家長的一次投訴。

我校一二年級周一到周四,下午只有兩節(jié)課,比其它年級少一節(jié)??紤]到孩子較小、放學(xué)又早,家校雙方都想讓孩子早點打掃完衛(wèi)生回家,我們就依值日表,安排對應(yīng)孩子的家長,到校帶領(lǐng)孩子一起打掃衛(wèi)生,認(rèn)為這樣做一來可以加快灑掃速度,孩子能早回家;二來可以對孩子起到言傳身教的作用,給孩子“愛勞動、會勞動”的積極示范和啟示。但家長認(rèn)為,衛(wèi)生應(yīng)該由班主任帶著學(xué)生一起打掃,不應(yīng)該麻煩家長。并因此投訴。

學(xué)校對投訴進行了及時回應(yīng),并溝通解決了有關(guān)問題,這一事件帶給教育者三點啟示:(1)學(xué)校開展勞動教育必須是全員的,不論職位;(2)勞動教育的家校合作是必須的,不論途徑;(3)家長對學(xué)校勞動教育是有期待的,不論形式。

從學(xué)校層面來說,要堅持“德育為首,五育并舉”的教育方針,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,落實素質(zhì)教育政策,深入開展、實施好“勞動教育”。

由教育部、和全國少工委等多部委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》(以下簡稱《意見》)到今時已落地一年。這是一份很有分量的文件。但從基層學(xué)校開展勞動教育的實際觀察來看,勞動教育蓬勃發(fā)展的局面卻并未出現(xiàn)。雖有《意見》“落地”,但“勞動教育”在很多學(xué)校并沒有“動”起來,頗有些“雷聲大雨點小”的意味。究其原因,除了《意見》本身的宣傳、執(zhí)行力度存在不足外,還有可操作性方面的問題。

一、現(xiàn)時困難:“動”與“不動”,這是個問題

客觀來講,國家非常重視面向中小學(xué)的勞動教育,并且有相當(dāng)長的一段時,各種勞動教育實踐,如學(xué)工學(xué)農(nóng)、校外實踐、家務(wù)勞動、公益勞動開展是豐富而有效的。但隨著知識經(jīng)濟的到來和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化和農(nóng)業(yè)機械化及其自動化的發(fā)展,勞動教育在學(xué)校被弱化、在家庭被軟化、在社會被淡化、在實踐中被虛化的問題也隨之出現(xiàn)并成為今日常態(tài)。如何更好地推進勞動教育,變成了“動”還是“不動”的問題。推進勞動教育的主要困難體現(xiàn)在:

(一)學(xué)校方面

1.“課”動難。課時緊張,勞動與技術(shù)課程推進隨意性強,“被調(diào)課”現(xiàn)象比較普遍,“開齊上足”成奢侈品;課程形式比較單一,學(xué)科整合力度不夠,這些問題亟待解決。

2.“師”動難。師資保障能力有限,缺少專職老師,兼職老師不能科學(xué)、系統(tǒng)地推進學(xué)科建設(shè),專業(yè)水平亟待提升。

3.“生”動難。各種文化課學(xué)習(xí)(補習(xí))、特長(興趣)培訓(xùn)占用了學(xué)生參與勞動實踐的時間;學(xué)生勞動熱情持續(xù)時間短,“表象性”勞動占據(jù)主導(dǎo)地位,勞動實踐的觀念亟待轉(zhuǎn)變,勞動的習(xí)慣和能力亟待培養(yǎng)。

(二)家庭方面

1.思想變動難。一是“萬般皆下品,惟有讀書高”的思想仍大行其道;二是大多孩子是獨生子女,家長對孩子寵溺過度,總認(rèn)為孩子還小,勞動太苦太累,老是借著“等孩子大一些再說”來包辦代替。

2.家校齊動難。家長都有自己多種多樣的家教理念,要使他們集體認(rèn)同一個教育理念并實際行動,需要做大量細(xì)致而有說服工作。各位家長的教育理念有先進、落后之分,水平高低有別,難以均衡。

(三)學(xué)生方面

1.勞動學(xué)習(xí)不足,家長示范太少,學(xué)生整體缺少必要的勞動知識和技能,家長因為客觀上沒有時間或是主觀上輕視勞動,和孩子一起勞動的機會少,對孩子的主動示范也很少。

2.勞動時間不足,勞動實踐太少。據(jù)一份調(diào)查顯示:僅以學(xué)生每天從事家務(wù)勞動平均時間為例,美國為1.2小時,韓國為0.7小時,法國為0.6小時,英國為0.5小時,日本為0.4小時,而中國僅為0.2小時,也就是12分鐘。時間的絕對不足必然約束、限制孩子的勞動實踐,使其在勞動形式上趨于簡單重復(fù),缺少多樣性。

(四)社會方面

1.尋找基地難。一是區(qū)域內(nèi)的校外素質(zhì)教育實踐基地數(shù)量嚴(yán)重不足且建設(shè)質(zhì)量總體不高,二是無償或低價面向?qū)W生的勞動教育基地須依靠學(xué)校自身去尋找、協(xié)調(diào),制約因素太多,學(xué)校往往勉力為之或選擇知難而退。

2.整合評價難。及時、有效的評價對激發(fā)、保持學(xué)生的勞動熱情,并逐漸內(nèi)化為勞動習(xí)慣、勞動品質(zhì)具有積極的意義。但當(dāng)下學(xué)生社會層面的勞動,除及學(xué)校有組織地進行并實時納入學(xué)生的德行評價之外,其他形式和途徑的勞動均處于自發(fā)、自覺、自主的狀態(tài),沒有評價標(biāo)準(zhǔn),更未與學(xué)?,F(xiàn)有的評價激勵機制形成對接或整合。但由于其自由的活動形式,納入評價又出現(xiàn)無法掌控過程和效果、無法確立評價主體和標(biāo)準(zhǔn)等實際困難。

3.制度支撐難。勞動教育在實際運行中還遇到一個現(xiàn)實的問題,就是沒有相關(guān)的制度來保障、約束或是激勵相關(guān)部門和單位來支持學(xué)校的勞動教育實踐活動?;顒又С植恢С帧⑴浜喜慌浜贤耆珣{著個人好惡、社會責(zé)任等情緒性因素來支撐,彈性太大,缺乏穩(wěn)定性、規(guī)范性和約束力。

二、對癥有方:“動”與“不動”,這不是問題

思想決定行動。任何一項工作的完成、項目的推進都必須先解決“為什么做、做什么、怎樣做”三個問題。其中“為什么做”屬于思想認(rèn)識的范疇,必須有堅定而一致的認(rèn)識和態(tài)度。《意見》的出臺充分闡釋了加強勞動教育的意義,即“切實加強勞動教育,培養(yǎng)學(xué)生勞動興趣、磨煉學(xué)生意志品質(zhì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、促進學(xué)生身心健康和全面發(fā)展,對于推進教育現(xiàn)代化、實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的現(xiàn)實意義”。因此我們必須將推動《意見》的落實作為加強勞動教育的“指南針”和檢驗實施勞動教育決心和力度的“試劍石”。

事物在螺旋式上升的過程中得到發(fā)展,困難在尋求智源和資源的過程中得到解決。尋求智源和資源的過程就是尋求辦法的過程,解決問題的過程就是獲得經(jīng)驗的過程。當(dāng)前,學(xué)生缺少勞動、不愛勞動、不會勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象普遍存在;學(xué)校推進勞動教育力度不一、遲疑觀望;家長重智輕勞,參與學(xué)校勞動教育熱情不高……推進勞動教育困難重重。如何解決?當(dāng)然是面對具體的問題和困難,有的放矢,統(tǒng)籌推進。具體辦法有:

(一)整合三門課程。必須清醒地認(rèn)識到,堅持課堂是勞動綜合素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地和重要窗口。我們實現(xiàn)勞動教育的課程是勞動與技術(shù),該課程倡導(dǎo)“做中學(xué)”和“學(xué)中做”,具有很強的實踐性。突出強調(diào)“勞動教育與技術(shù)教育的統(tǒng)一”“以生活為基本邏輯,組織勞動與技術(shù)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容”。與此同時,學(xué)校開設(shè)的科學(xué)課程、少先隊活動課程都有與“勞動與技術(shù)”課程內(nèi)容交叉甚至重疊的部分,我們要通過校本化的二次課程開發(fā),實現(xiàn)三門課程的有效整合,從而集聚優(yōu)質(zhì)資源,更好地達到課程目標(biāo)。

(二)確立三個主體?,F(xiàn)時的勞動教育在主體認(rèn)定上隱約是“雙主體”,但同時又存在模糊不清的情況:在學(xué)科推進上,“勞動與技術(shù)”課程的老師是當(dāng)然的落實主體,但缺少主體責(zé)任、評價要約和具體標(biāo)準(zhǔn)。班主任是潛在的落實主體,因為很多的勞動意識培養(yǎng)、勞動技能習(xí)得和勞動教育實踐等工作需要通過班主任(少先隊輔導(dǎo)員)來組織實施,但同樣沒有主體責(zé)任。而從勞動教育的內(nèi)容設(shè)置來看,家務(wù)勞動是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一,也是勞動素養(yǎng)形成的重要途徑,從這個意義上來講,家長也是落實“勞動教育”的主體責(zé)任,而這以往是被漏掉的一環(huán)。所以我們在加強勞動教育的過程中,必須明確確立學(xué)科教師、班主任(少先隊輔導(dǎo)員)和家長等三方位落實主體,并設(shè)定相關(guān)責(zé)任。

(三)形成三方評價。以往的評價多以形成性評價為主,且參與主體多是班主任,而標(biāo)準(zhǔn)則是憑著學(xué)生參與班級值日是否熱情、是否認(rèn)真、是否主動等定性標(biāo)準(zhǔn)(主觀印象)來制定,評價具有很強的隨意性。而同為落實主體的學(xué)科教師和家長,失去了評價的參與權(quán)和話語權(quán),評價具有明顯的片面性。在這一點上,學(xué)校要用規(guī)范的形式與班主任、學(xué)科教師和家長等三方評價主體銜接好并將評價要素、評價標(biāo)準(zhǔn)等形成可操作性量表提前告知,以形成有三方參與的、既重視結(jié)果也看中過程、兼具指導(dǎo)性和約束力的成長性評價指南。

(四)培養(yǎng)三種意識。即,在實施勞動教育的過程中,我們既要幫助學(xué)生熟練掌握一定的基本勞動技能,更要從培養(yǎng)勞動素養(yǎng)的角度,培養(yǎng)他們正確的勞動觀點、養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和勞動情感,牢固樹立“勞動光榮,人人參與”的躬行意識、“珍惜勞動成果,勤儉光榮,浪費可恥”的節(jié)約意識和“我為人人,人人為我”的奉獻意識,努力營造“自己的事情自己干、集體的事情爭著干、家里的事情幫著干、公益的事情搶著干”的氛圍,形成風(fēng)尚。

(五)建好三個基地?;厥呛粚嵆B(tài)培養(yǎng)和實現(xiàn)整體提升的有效載體。班級和家庭要基于學(xué)生個體在班級(孩子個體在家庭)的義務(wù),分給勞動“責(zé)任田”,建好“責(zé)任基地”。職能處室基于學(xué)生個體價值實現(xiàn)和道德成長的需要,要劃出“愛心社區(qū)”,建好“小雷鋒基地”。學(xué)?;趯W(xué)生勞動實踐和整體展示的需要,在校外尋找“試驗田”,建成“校外成長基地”。通過上級指導(dǎo)、學(xué)校定制、意向調(diào)研、簽訂協(xié)議、認(rèn)可掛牌等程序,將校外基地建設(shè)高標(biāo)納入學(xué)校管理視野并在此基礎(chǔ)上引入課程建設(shè)理念,實現(xiàn)建設(shè)的科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化和效能化。

三、務(wù)實推動:“動”與“不動”,都不是問題

生活靠勞動創(chuàng)造,人生也靠勞動創(chuàng)造。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動和創(chuàng)造。在核心素養(yǎng)視域下重視和加強學(xué)校勞動教育,既是實現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的“固本強基”工程,是“大國工匠”的召喚,也是黨和人民的熱切期盼。加強勞動教育,“動”的是從培育勞動素養(yǎng)的角度務(wù)實行動,下力氣解決“如何盡早動起來”和“如何動得更好”的問題?!安粍印钡氖鞘冀K堅持“充分發(fā)揮勞動綜合育人功能,以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創(chuàng)新,促進學(xué)生德智體美諶面發(fā)展”的基本原則,抓好“落實相關(guān)課程、開展校內(nèi)勞動、組織校外勞動和鼓勵家務(wù)勞動”四環(huán)節(jié)。我們的具體做法是:

(一)推進校本實施,相關(guān)課程“真落實”。課程實施是“本”,要做好四個“一”:做好一個整合,即在有職能處室代表、班主任代表、勞動與技術(shù)(綜合實踐課)學(xué)科老師代表、家長和學(xué)生代表參與的環(huán)境下,把勞動與技術(shù)課程、少先隊活動課程與科學(xué)課程中相似或相同主題的內(nèi)容進行校本整合,使課程實施處在學(xué)校視野下,增強執(zhí)行的力度。

開發(fā)一本教材,即開發(fā)《我愛勞動》校本教材,將勞動觀念培養(yǎng)、勞動知識學(xué)習(xí)、勞動技能掌握、勞動成果評價等內(nèi)容涵蓋其中,并根據(jù)低、中、高年齡特點使教材體現(xiàn)階梯式成長的特征,使學(xué)生“學(xué)有所依”“行有所獲”,教師“教有所倚”“行有所成”。

制訂一份意見,即制定基于學(xué)校的《關(guān)于加強勞動教育的意見》,將學(xué)校勞動教育從整體上進行目標(biāo)和原則定位,在實施中明確工作細(xì)節(jié),突出機制保障。

申報一個課題,即通過省級課題《核心素養(yǎng)視域下少先隊勞動教育實踐路徑研究》來推動和保障課程實施,使課程的實施全程都在科學(xué)、明晰又正確的路上。

(二)設(shè)計勞動崗位,校內(nèi)勞動“真豐富”。紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。實際體驗是習(xí)得勞動技能、形成勞動素養(yǎng)的重要渠道。我們設(shè)計了三種類型共8個崗位來滿足學(xué)生需求:

1.責(zé)任型崗位。是屬于義務(wù)性質(zhì)(任務(wù)性)的,人人都要參與。包括:

(1)衛(wèi)生保潔,主要勞動形式包括掃地、拖地、擦黑板、擦玻璃、清潔區(qū)打掃、蛛網(wǎng)清潔、污漬清除等。

(2)班務(wù)保持,主要勞動形式有圖書整理、講臺整理、桌凳整理、灑掃工具整理、生物角管理等。

2.奉獻型崗位。是屬于志愿性質(zhì),個人有強烈意愿并獲得班主任支持即可參與。主要服務(wù)崗位包括:

(1)美德美行示范崗,隸屬“五小”團隊,主要職責(zé)是做好學(xué)生車輛停放區(qū)域的車輛排放、班級飲用水保障、學(xué)校平地的衛(wèi)生保持、衛(wèi)生環(huán)保宣傳等。

(2)小雷鋒社區(qū),主要職責(zé)是做好學(xué)校公共區(qū)域的衛(wèi)生保潔、開放書吧的管理、低年級班務(wù)勞動支持、校前區(qū)左右30米衛(wèi)生維護等。

(3)紅領(lǐng)巾綠地,主要職責(zé)是學(xué)校綠地的雜草拔除、樹木花草澆水、為花草樹木做名片等。

3.技能展示型崗位。遵循自愿原則,但帶有集體組織性質(zhì),有一定的約束力。包括:

(1)成果展示性的,主要有“我有一塊田”種植(園藝)展示(結(jié)合科技節(jié))、生活自理能力展示(穿衣、洗紅領(lǐng)巾、刷鞋、疊被子、整理圖書等)等。

(2)勞動競賽性的,主要有清潔區(qū)打掃(團體)、植樹(團隊)、水果采摘(團隊)、摘菜、手工(擦皮鞋、洗碗、做沙包、釘紐扣、做香包、包粽子、包餃子等)等。

(3)特長展示性的,如編織、縫紉、木工、陶藝等。

(三)聚合區(qū)域資源,校外勞動“真常態(tài)”。校外勞動有廣闊的智源和資源,對加強勞動教育起著“加速度”的作用。我們與素質(zhì)教育基地合作,組建校外成長基地,通過“學(xué)校定制”將勞動教育滲透在素質(zhì)體驗項目中;我們將全國、省、市勞模和校前區(qū)的保潔責(zé)任人請進校園給學(xué)生做國旗下講話和共上少先隊活動課,增強尊重勞動、熱愛勞動的意識;結(jié)合德育主題教育活動和勞動與技術(shù)課的實踐需要,我們春、秋季各開展一次全員性外出的勞動體驗活動,并形成體驗報告;結(jié)合少先隊尋訪活動,我們走進家鄉(xiāng)創(chuàng)造創(chuàng)新先進集體和個人典型。通過區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育和實踐體驗資源的聚合,校外勞動體驗正為勞動教育深入推進提供成功樣本,為素質(zhì)教育深入實施插上翅膀。

(四)鼓勵家庭參與,家務(wù)勞動“真融入”。一個巴掌拍不響,眾人劃槳開大船。家庭參與是勞動教育是否得到真正重視的“測謊儀”。一方面,我們通過《給家長的一封信》、家長會和校信通等形式和渠道廣泛宣傳勞動教育的重要意義,爭取和盡量多的家長達成共識,為全面推進勞動教育提供思想保障;另一方面,我們借助家長委員會,首先獲得他們對學(xué)校有關(guān)勞動教育家庭實踐活動的支持,進而把聲音傳播向更多的家長;再者,我們明確并公示學(xué)校勞動教育安排中有關(guān)家庭、家長參與的內(nèi)容、形式、方法和要求,使家庭真心支持勞動教育,家務(wù)勞動真正融入勞動教育。

(五)重視欣賞激勵,評價手段“真創(chuàng)新”。及時、恰當(dāng)?shù)墓膭詈托蕾p對于激發(fā)興趣、保持熱情有著積極而持久的支持作用。而創(chuàng)新評價手段、豐富評價形式更能放大這種效應(yīng)。一方面,我們繼續(xù)用好雛鷹獎?wù)隆ⅰ昂蒙倌辍痹u比、“好隊員”評比等傳統(tǒng)有效評價手段;一方面,我們通過“勞動小能手”“最美小雷鋒”“小小勞模”等表彰和給家庭發(fā)喜報、家長給孩子發(fā)獎狀(獎勵)等形式,及時發(fā)現(xiàn)、欣賞和肯定愛勞動、會勞動、尊重勞動和善于勞動創(chuàng)造的榜樣和先進典型,積極營造人人重視勞動、人人參與勞動、人人贊美勞動的積極氛圍。

以上為加強勞動教育具體實踐中的一些實際探索并施行有效的做法,希望能引發(fā)大家討論和思考。

就在不久前,《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式。其中,關(guān)于勞動意識的培養(yǎng)被作為六大素養(yǎng)之一,在“實踐創(chuàng)新”層面的第一條予以凸顯,其重點是:尊重勞動,具有積極的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣;具有動手操作能力,掌握一定的勞動技能;在主動參加的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動、公益活動和社會實踐中,具有改進和創(chuàng)新勞動方式、提高勞動效率的意識;具有通過誠實合法勞動造成功生活的意識和行動等。這為務(wù)實推動勞動教育在學(xué)校層面落地生根再次提供了方向指導(dǎo)和生長沃土。

當(dāng)然,無論是在教育主管部門還是在學(xué)校教育行政層面,我們都還面臨著諸多問題:如何運用行政力加強資源開發(fā),推動一批校外公共勞動教育實踐基地的建設(shè)?如何制定督導(dǎo)評價標(biāo)準(zhǔn),引領(lǐng)區(qū)域內(nèi)的勞動教育特色學(xué)校的創(chuàng)建?如何加強師資培訓(xùn),提高學(xué)科教師推動勞動教育課程專業(yè)化實施水平?如何用“規(guī)矩”的形式來保證勞動教育的實施問題?等等。我們相信,伴隨這些問題的逐步解決,必將為更好推動勞動教育的實施起到助推作用,這都是我們共同關(guān)注、期盼和樂見的。

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第7篇

關(guān)于裴斯泰洛齊勞動教育的思想,理論界有許多探討,不過很少有論文從勞動教育的精神內(nèi)涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動教育思想。其實,在裴斯泰洛齊的勞動教育思想中,無論是勞動教育的意義,還是勞動教育的內(nèi)涵與目的,抑或是勞動教育的路徑,都充滿了豐富的精神意蘊,賦予了勞動教育以精神內(nèi)涵。其意圖是培養(yǎng)兒童“腦、心、手”的基本力量,給予兒童以智慧、力量、信仰和愛,提升兒童的精神境界,促進兒童人性的發(fā)展。本文就此作些學(xué)理上的探討。

一、勞動教育的意義

(一)勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能,關(guān)涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動,既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感,也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標(biāo)準(zhǔn)?!笆帧笔侵笍氖聦嶋H活動和職業(yè)勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為,想到的是手的熟練和體力的結(jié)合,加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結(jié)合”[1]146?!澳X、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”,這三個力量的統(tǒng)一標(biāo)識著兒童的和諧發(fā)展。離開了任何一個方面,或者孤立地發(fā)展任何一種才能,都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的,還必須重視“手”的作用,只有讓兒童自己動手才能實現(xiàn)能力的發(fā)揮?!耙驗榧寄芡獠康捏w力基礎(chǔ)的自然進程,同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進程是完全吻合的。因而,體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達到和諧一致,愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡,這種平衡生動地證明我們本性的統(tǒng)一,由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力?!盵2]353因此,合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用,唯有如此,才能“教孩子們純潔地感受,正確地思想,全面掌握知識,并在生活中養(yǎng)成持久不變的習(xí)慣。只有生活的力量,才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

(二)勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來,勞動教育是實施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言,德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動為基礎(chǔ)的,教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學(xué)方法,并以此為出發(fā)點,促進德行的培養(yǎng),使人類履行人生義務(wù)和責(zé)任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡,而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動中,兒童的嚴(yán)肅工作能使兒童的精神高度集中,不斷地思考問題,獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)?!盵2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考,思考能力才得到培養(yǎng);只有通過自己想象,想象力才會增強。這同樣適合于手藝,只有手派上用處,才會變得靈巧;只有使勁,身體才會強健?!盵1]102

二、勞動教育的內(nèi)涵與目的

(一)勞動教育的內(nèi)涵

根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點,勞動教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點實施勞動,使勞動與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合,從而達成培養(yǎng)和舒展每個兒童內(nèi)在的人性,提升兒童的精神境界,促M兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動。其核心意蘊在于:(1)勞動與教育結(jié)合。勞動不是純粹的體力活動,而是富有教育意義的,能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能,另一方面發(fā)展聰明才智,喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴(yán)感,使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對此,裴斯泰洛齊作了生動的詮釋:“我必須為那些被我?guī)У郊依飦淼暮⒆觽儗ふ夜ぷ骱瓦M行工作教育,不僅如此,我還想到在他們的工作中通過他們的工作,要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智?!疫€關(guān)心他們的心靈,心靈是其身心崇高中心,凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分。”[2]160(2)勞動教育滲透“愛”。如前所述,“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認(rèn)為,教育和教學(xué)的本質(zhì)是行動和生活本身,而不是語言。只有當(dāng)教育和教學(xué)通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時,這種教育和教學(xué)才是理想的和最佳的教學(xué)。對此,他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋:他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情,但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教,而是一方面使孩子們習(xí)慣于永不間斷的勞作,一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯(lián)系起來。”[2]324

(二)勞動教育的目的

1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認(rèn)為,人的成長離不開各種力量的支撐,他指出:“人通過他生活環(huán)境中偶然的機會受到培養(yǎng),人通過技藝和意志的培養(yǎng)受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識,他認(rèn)為,無論是窮人還是富人,無論他們處于何種社會地位,勞動教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量(即腦、心、手),而非傳授知識和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量,不得不利用社會與人生相結(jié)合的教育辦法,從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力,直到能實現(xiàn)社會上的需要。因此,領(lǐng)導(dǎo)和鍛煉,使人都有各人的工作能力,把每個人塑成適用的模型,使人人長于勞作,并能勝任愉快,那么,他在世界上才能得到快樂,生活才有保障?!盵3]

2.提升兒童的精神境界,培養(yǎng)兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來,因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己,他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性,即產(chǎn)生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術(shù),必須服從這一神圣的規(guī)律,當(dāng)腦和手服從于深化的心靈力量時,人才能得到暫時的和永久的幸福?!盵2]329因此,無論是心靈教育、精神教育,還是體力教育,其目的在于服務(wù)于兒童人性的培養(yǎng)?!斑@三種力量的教育目的,在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協(xié)調(diào),滿足人的要求并使人純化。換句話說,協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性?!盵2]328總之,勞動教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性,促進兒童高級的精神天性的發(fā)展。

三、勞動教育的實施路徑

(一)勞動教育心理學(xué)化

“教育心理學(xué)化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題,它不僅適合智力教育和道德教育,而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學(xué)化。也就是說,要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實施勞動教育,他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規(guī)律。首先,應(yīng)了解兒童的天性,這是勞動教育成功的前提。他說:“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì),只是還沒有得到發(fā)展而已,如同未綻開的蓓蕾,蓓蕾一旦綻開,所有的花瓣都會舒展開來,人的教育亦如此。對人的天資必須仔細(xì)觀察,只有調(diào)動這些天資才能確保成功?!盵2]232其次,勞動教育要符合心理學(xué)的規(guī)律。他認(rèn)為,心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ),就能掌握所有的能力。不過,人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的,需要教育和訓(xùn)練。這種教育和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是循序漸進的,其方法“適合于人類本性又符合心理學(xué)規(guī)律。與之相同,要想培養(yǎng)人類的技能,我們也要有一個牢固的教育機制,這個機制要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律,設(shè)計一系列由簡單到復(fù)雜的訓(xùn)練,使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓(xùn)練之后,這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能?!盵4]139再次,勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始?!斑@些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區(qū)別,運動形式或合或分、運動幅度或大或小,但卻包含一切日常活動的基本要素,也包括各種職業(yè)中復(fù)雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以,我們要根據(jù)心理學(xué)規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓(xùn)練,單項訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練都是如此。我們也要注意,這些基本的四肢訓(xùn)練必須與基本的感覺訓(xùn)練相一致,與思維訓(xùn)練相協(xié)調(diào),也要與數(shù)字訓(xùn)練和形狀教學(xué)保持同步?!盵4]139

(二)勞動教育生活化

“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則,意在勞動中通過生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛。他認(rèn)為,在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現(xiàn)的。為此,他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵,使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童,引導(dǎo)兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮,擁有的東西不多,但由于她擁有愛和力量,她對兒童的教育便是具有意義的,也是崇高的?!八f的每句話,不僅僅作為一句話在起作用,而且是來自于她的生活,同孩子們的生活交織在一起,所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活,他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切,非常自然,好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么,而是發(fā)展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化,因為她深深地意識到教育教學(xué)的基礎(chǔ)不是教學(xué)法,也不是書本,而是生活本身。因此,她教育孩童是通過對日常生活范圍內(nèi)的知識的傳授開始,知識的獲取是在生活教育中實現(xiàn)的?!八秃⒆诱f話,并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的,而是采用語言手段使實際生活(生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗)變得生動活潑?!盵2]303裴斯泰洛齊還強調(diào)起居室的勞動和生活教育作用,認(rèn)為它是人民文化的基礎(chǔ),真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合,并能服務(wù)于生活,是起居室勞動和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源,幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力,就必須對他們的起居室施加影響。

(三)勞動教育與“愛的教育”結(jié)合

勞動教育與“愛的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于:首先,愛是兒童本性統(tǒng)一的核心,是認(rèn)識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統(tǒng)一,使人成為真正的人。對兒童而言,“心靈的力量,即信仰和愛,如同支持樹木生長的根,它有從土壤里吸取營養(yǎng)供給各基本部分的力量?!盵2]206其次,愛是勞動教育的基礎(chǔ)。因為,無論是父母照料兒童的每個行動,還是兒童在家務(wù)勞動中的順從,都是由信仰和愛發(fā)展而來。正因為如此,格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚,就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻,在每一種場合,他們愛孩子,關(guān)懷他們,幫助他們。他們深信,只有對要干的事敢于負(fù)責(zé)的人,而且充滿愛的人,關(guān)懷他人的人,隨時準(zhǔn)備為需要他的人服務(wù)的人,才能取得他人的信任?!盵2]324-325再次,愛是勞動教育追求的目標(biāo)。在裴斯泰洛齊看來,愛不僅是勞動教育追求的目標(biāo),也是勞動教育的主要原則。他指出:“一個人通過由他和他的愛所喚起的內(nèi)心和外部活動,不遺余力地追求他所愛的目標(biāo),于是就養(yǎng)成了與其活動相協(xié)調(diào)的智慧活動,愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動,于是就得到我們的見識和仁愛認(rèn)為值得我們努力追求的那些東西?!盵2]303

勞動教育與“愛的教育”結(jié)合的途徑是:(1)實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛,“因為從來只能是愛喚醒愛,而且也只能從信任贏得信任,母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根,母親的第一義務(wù)就是盡自己的能力,給孩子的愛以鼓勵,使之不斷增強和高尚?!盵2]253(2)建立實驗學(xué)校,使愛和其他力量相結(jié)合。為了達到這一點,裴斯泰洛齊建議,“應(yīng)該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量,本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此,要建立實驗學(xué)校。實驗學(xué)校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓(xùn)練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內(nèi)在本質(zhì),即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛,而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習(xí)外部的技能?!盵2]219-220(3)讓起居室成為愛的教育的場所?!霸谄鹁邮疫@塊圣地,人的各種力量在發(fā)展過程中仿佛自然地建立起平衡,并保持平衡。因此,如果教育應(yīng)該真正幫助人民,要使外在的人的認(rèn)識、能力和活動同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應(yīng)的話,教育藝術(shù)就必須對家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)(力量、信仰和愛)的影響下,兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益,這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是:“經(jīng)驗每天使我深信,倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往,為了教育他們,即使是微弱的努力也會結(jié)出果實,如果缺少愛的話,則關(guān)于國民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設(shè)施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗一再向我證實,愛心即使很少,也是強而有力的;毫無憐愛之心,即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161

(四)勞動教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來,直觀教學(xué)不僅適合于智慧教育,也適合于勞動教育。因為在勞動教育中,兒童會經(jīng)常與實物打交道。因此,父母和教師都應(yīng)把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前,給予兒童有益的影響?!芭囵B(yǎng)直觀能力的基本手段,從本質(zhì)上說是一種心理手段,通過這個手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望,通過保留和激發(fā)對直觀事物獲得的印象,以教育孩子?!盵2]361當(dāng)然,在這一過程中,事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn),通過兒童的心理活動,成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。

勞動教育直觀化的具體路徑是:首先,通過直觀教學(xué),培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學(xué)的首要原則。教師應(yīng)堅持用物件而不是用詞語教學(xué),要經(jīng)常讓兒童觀察實物,并在此基礎(chǔ)上說出該事物的名稱,這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱,引發(fā)兒童對實物的持久的興趣。其次,通過直觀教學(xué),養(yǎng)成兒童思考的習(xí)慣。在勞動教育中,一方面要使兒童獲取知識和技能,另一方面,也是最為重要的方面,就是養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣,即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習(xí)慣。再次,實施問題教學(xué)。教師不要對實物詳盡介紹,不要長篇大論地說教,而應(yīng)該向兒童提出相關(guān)事物的問題,讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過,所提問題應(yīng)盡可能簡短、清楚、易懂,這有利于兒童觀察事物和回憶事物,知曉實物的性質(zhì)。

綜上所述,裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統(tǒng)而深刻的,蘊含豐富的精神意蘊,對目前我國的勞動教育的改革與發(fā)展富有啟示價值。

參考文獻:

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當(dāng)代教育[M].顧正祥,譯.北京:中央編譯出版社,2013.

[2]布律邁爾.裴斯泰洛齊選集:第二卷[M].尹德新,組譯.北京:教育科學(xué)出版社,1994.