時(shí)間：2023-09-12 17:03:57
序論：在您撰寫高中語(yǔ)文結(jié)構(gòu)手法時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;散文鑒賞;教學(xué)策略;教學(xué)有效性
散文的鑒賞與教學(xué)是整個(gè)文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，高中階段的語(yǔ)文課程教學(xué)不再簡(jiǎn)單的注重學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)的積累，很多時(shí)候?qū)W生文化素養(yǎng)與文化品讀能力的提升成為整個(gè)高中語(yǔ)文教學(xué)效果的重要參考。因此在現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要積極的對(duì)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探究，以在學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)文基礎(chǔ)之上開展散文鑒賞教學(xué)，進(jìn)而保障學(xué)生通過(guò)高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)獲得文化知識(shí)的綜合拓展，并借助語(yǔ)文散文鑒賞課程的學(xué)習(xí)不斷的提升自己的文化品讀以及鑒賞能力，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的有效教學(xué)以及學(xué)生的綜合發(fā)展，凸顯高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性。
一、感受散文創(chuàng)作形式，從散文的整體結(jié)構(gòu)角度指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章的品讀
散文鑒賞教學(xué)的過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師首先應(yīng)當(dāng)從散文的整體結(jié)構(gòu)或者是文章的基本形式入手，讓學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)初步的了解。形散神聚是散文的特點(diǎn)之一，就其形散來(lái)說(shuō)，是指散文題材廣泛、寫作手法多樣，同時(shí)文章的結(jié)構(gòu)自由、不拘一格。因此教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行散文鑒賞時(shí)一定要讓學(xué)生抓住文章這一特點(diǎn)結(jié)構(gòu)，防止學(xué)生因?yàn)閷?duì)散文的特征理解不清楚而失去了對(duì)散文閱讀的興趣或者是混亂了對(duì)散文品讀的方向。
以余秋雨先生的《都江堰》這篇散文的鑒賞為例，教師在教學(xué)的過(guò)程中可以根據(jù)文章的整體結(jié)構(gòu)分三個(gè)部分進(jìn)行結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的把握，以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)基本的認(rèn)知。第一部分，教師可以根據(jù)文章實(shí)際的描述，讓學(xué)生了解文章以長(zhǎng)城為參照物來(lái)表現(xiàn)對(duì)都江堰獨(dú)特感悟的基本內(nèi)容;而第二部分對(duì)于都江堰壯麗景色的描繪，教師則可以讓學(xué)生通過(guò)自我的閱讀進(jìn)行體會(huì)。最后，在作者抒情階段，教師可以通過(guò)重點(diǎn)的朗讀或者是寫作背景的介紹來(lái)讓學(xué)生初步的了解文章由堰及人，展現(xiàn)李冰父子精神風(fēng)采的寫作手法。進(jìn)而通過(guò)對(duì)文章的整體結(jié)構(gòu)的分部講解，教師在教學(xué)過(guò)程中首先完成了指導(dǎo)學(xué)生從形入手感受散文基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)目標(biāo)，以為散文的整體鑒賞教學(xué)提供了必要的前提。
二、體味散文的優(yōu)美語(yǔ)句，借助散文的閱讀強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于文章的審美
散文的藝術(shù)性和美感往往是通過(guò)文章優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)展現(xiàn)出來(lái)的，因此在散文鑒賞教學(xué)的過(guò)程中，教師還需要通過(guò)文章中的主要段落或者是相關(guān)的語(yǔ)句，來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于文章的審美，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生在了解文章基本結(jié)構(gòu)后再?gòu)奈恼碌恼Z(yǔ)句層面體味散文的獨(dú)特之處，保障散文鑒賞教學(xué)工作的逐步深入以及學(xué)生對(duì)于散文品讀的有效探究。
仍然以余秋雨先生的散文《都江堰》為例，文章對(duì)于都江堰與長(zhǎng)城的對(duì)比描寫“它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是息息浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸、延伸的距離并不比長(zhǎng)城段。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，知識(shí)貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。”這部分內(nèi)容語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、自然流暢，雖然是寥寥數(shù)語(yǔ)，但是通過(guò)對(duì)比的寫作手法，作者已經(jīng)完全將都江堰節(jié)節(jié)延伸、靈動(dòng)自然的特點(diǎn)展露無(wú)遺。如果在高中語(yǔ)文散文鑒賞的過(guò)程中，教師可以從這些內(nèi)容方面來(lái)讓學(xué)生感受散文語(yǔ)言優(yōu)美的特點(diǎn)，進(jìn)而充分了解散文的美文之意，則整個(gè)散文鑒賞教學(xué)的又能夠獲得深層次的推動(dòng)。
三、領(lǐng)會(huì)散文的情感，保障散文鑒賞教學(xué)的深入開展
散文品讀的最終目的在于體味散文的內(nèi)在情感，意境深邃是散文最為重要的一個(gè)特點(diǎn)，因此在高中語(yǔ)文散文鑒賞教學(xué)的開展的過(guò)程中，教師要注重在前期教學(xué)的基礎(chǔ)上嘗試引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于散文內(nèi)在情感的挖掘，最終把握住文章的靈魂。在《都江堰》這篇散文的品讀過(guò)程中，教師就可以在學(xué)生充分了解文章的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者通過(guò)文章所展現(xiàn)的情感變化。一方面是作者在游覽之前簡(jiǎn)單評(píng)述，與作者在游覽之后的高度贊美，進(jìn)而以欲揚(yáng)先抑的手法表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)都江堰魅力的難以抗拒。另一方面，則是通過(guò)文章的寫景來(lái)抒發(fā)對(duì)人的贊美之情，進(jìn)而感悟余秋雨先生對(duì)社會(huì)、歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻挖掘的動(dòng)機(jī)。通過(guò)對(duì)文章深層次背景的挖掘，散文的鑒賞教學(xué)才算略有成效，學(xué)生對(duì)于散文的學(xué)習(xí)也才初見(jiàn)效果。
高中散文鑒賞的教學(xué)對(duì)于學(xué)生文化知識(shí)儲(chǔ)備的提升以及文學(xué)素養(yǎng)的強(qiáng)化有著顯著的促進(jìn)作用，因此在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師要保障散文教學(xué)的有效時(shí)間，同時(shí)對(duì)散文的鑒賞教學(xué)做深入的探究，以從散文的基本形式入手，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章的品讀;從散文的優(yōu)美語(yǔ)句切入，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于文章的審美;最終再帶領(lǐng)學(xué)生體味散文表達(dá)的情感，以保障散文鑒賞教學(xué)的深入開展。從而通過(guò)高中語(yǔ)文課程散文鑒賞教學(xué)的層層深入，高中階段的學(xué)生對(duì)散文知識(shí)有一個(gè)深入的把握，高中語(yǔ)文課程教學(xué)也保障了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力方面的綜合進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 修辭 教學(xué)方法
中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）11-0095-01
修辭是修飾文詞或者詞語(yǔ)的一種常用手法，這種觀點(diǎn)當(dāng)前已經(jīng)在語(yǔ)言學(xué)界得到了普遍認(rèn)可，認(rèn)為修辭能夠促使語(yǔ)言表達(dá)形成美感效果的關(guān)鍵輔助手段。從某種程度上來(lái)說(shuō)，修辭可以看做是語(yǔ)言的一種屬性，沒(méi)有修辭語(yǔ)言也就會(huì)失去魅力。就當(dāng)前來(lái)看，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，忽視了修辭教學(xué)，使得學(xué)生在修辭理解上存在困難。因此，應(yīng)亟需對(duì)高中語(yǔ)文修辭教學(xué)加以改進(jìn)。
1 高中語(yǔ)文常見(jiàn)修辭
在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，較為常見(jiàn)的幾種修辭手法，主要有排比與對(duì)偶、比喻與比擬、借喻與借代、比喻與象征。
1.1排比與對(duì)偶
排比是由三個(gè)或三個(gè)以上內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同且語(yǔ)氣一致所組成的修辭方法，而對(duì)偶是指兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同且意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子相排列在一起，形式較整齊。學(xué)生往往將排比與對(duì)偶相混淆，但兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。如：“五更角鼓聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”，此句則為對(duì)偶句，兩句的字?jǐn)?shù)相同，且結(jié)構(gòu)相似，每一個(gè)詞語(yǔ)都有相對(duì)詞語(yǔ)，語(yǔ)意較豐富，表意凝練。又如：“心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界”，此句則為排比句，每一個(gè)句子都是平等獨(dú)立的，可提高語(yǔ)言感染力及表現(xiàn)力。
1.2比喻與比擬
所謂比喻是讓語(yǔ)言形象化，強(qiáng)調(diào)本體、喻體之間的相似性；而比擬則無(wú)擬體，用鮮活的一事物來(lái)表達(dá)模糊不清的另一事物。如：“希望是一座亮在前方的燈塔”，此句為比喻，其中本體是希望，喻體是燈塔。又如：“月兒愈發(fā)溫柔，愈發(fā)安詳了，靜靜地享受著夜間輕云的，那神態(tài)如同母親懷中含乳憨睡的嬰兒”。此句則為比擬，將月兒擬為人，其神態(tài)如同母親懷中的嬰兒，使得月兒顯得可愛(ài)。
1.3借喻與借代
猛然一看，借喻與借代僅一字之差，但是所包含的意思則相差較大。學(xué)生在修辭學(xué)習(xí)中往往不能夠辯證該兩種修法，主要是借喻與借代的本體都不出現(xiàn)，就增加了辨認(rèn)難度。其中借喻是指比喻的一種，重在比方，本體與借體有著本質(zhì)的不同，其最終目的是描寫事物，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，此句則是借喻，通過(guò)采用“梨花”來(lái)比喻“雪花”，兩者有著本質(zhì)的不同。而借代則是旨在強(qiáng)調(diào)兩者的相關(guān)性，本體與借體有一定的聯(lián)系，其中借體往往是其中某一部分、特征或材料等。如：魯迅《藥》中有這樣一句話“壁角的駝背忽然高興起來(lái)?！痹谠摼渥又小榜劚场敝傅氖恰安杩汀?，此句子為借代?！榜劚场迸c“茶客”都是人，通過(guò)共同的外貌來(lái)代替人，這種修辭手法在高中語(yǔ)文課本中較為常見(jiàn)。
1.4比喻與象征
象征是利用具體形象，進(jìn)而讓人產(chǎn)生聯(lián)想，從而表現(xiàn)出與其相關(guān)的抽象概念、思想等。與比喻相比，象征往往帶有全局性，在刻畫人物、制造氣氛及構(gòu)思全文上有重要作用。如：魯迅的作品《藥》中有這樣一句話“紅白相間的花環(huán)”。認(rèn)真閱讀過(guò)魯迅的這篇文章，則可了解到這句話是象征著革命的希望，此處采用了象征的手法。又如：高爾基的作品《海燕》中通過(guò)海燕來(lái)象征革命先驅(qū)者，來(lái)贊嘆大無(wú)畏的革命精神。當(dāng)然，在某些文章中所采用的象征也包含有比喻的性質(zhì)。因此，單就這方面而言，象征與比喻是密不可分的。
2 高中語(yǔ)文修辭教學(xué)的有效途徑
修辭教學(xué)作為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，要想提高高中語(yǔ)文修辭教學(xué)效率，則可從以下幾方面著手：
2.1對(duì)比教學(xué)
由于高中修辭手法較多，學(xué)生極易混淆。因此，教師在修辭教學(xué)中可采取對(duì)比教學(xué)法，通過(guò)舉例對(duì)比進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)修辭的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生深入了解。如：在講解“比喻”修辭手法時(shí)，需要對(duì)不同的比喻進(jìn)行形象化。若句子為明喻，本體和喻體都會(huì)在一個(gè)句子中出現(xiàn)，通常情況下，在本體與喻體之間有一個(gè)比喻詞來(lái)連接。若句子為暗喻，盡管本體和喻體都會(huì)出現(xiàn)，但是并未有比喻詞連接。又如：學(xué)習(xí)博喻時(shí)，主要是從不同的角度來(lái)比喻同一個(gè)事物。應(yīng)整體分析文章，從不同的修辭方式來(lái)加強(qiáng)文章的理解。
2.2加強(qiáng)與生活聯(lián)系
高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的今后的生活、工作都會(huì)產(chǎn)生影響，甚至是一生。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視與生活之間的聯(lián)系。通過(guò)學(xué)習(xí)修辭，能夠提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，提高語(yǔ)言對(duì)話能力。如：在學(xué)習(xí)《日出》時(shí)，其中有這樣一句話“所以我頂悲劇，頂熱烈，頂沒(méi)有法子辦”，學(xué)生往往并不注意“頂”字的用法，覺(jué)得采用這種副詞來(lái)修飾名詞在文章中比較常見(jiàn)。然而，巴金作家在選詞時(shí)則是經(jīng)過(guò)精心挑選的，通過(guò)這種消極修辭在刻畫人物形象、表現(xiàn)人物個(gè)性上具有重要意義?？稍谏钪幸苍囍褂眯揶o來(lái)對(duì)話，可提高語(yǔ)言的藝術(shù)化。
2.3滲透修辭教學(xué)
高中時(shí)期，語(yǔ)文課本中每一節(jié)課都涉及到修辭手法。因此，教師應(yīng)在日常課堂教學(xué)中滲透修辭教學(xué)，而不是鄰近考試，集中來(lái)講解。在講解文章字詞內(nèi)容時(shí)，滲透修辭教學(xué)，可對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用，讓學(xué)生明確字句在文章中的重要地位。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)句子的修辭效果進(jìn)行探究，弱化單獨(dú)語(yǔ)句中的修辭效果，進(jìn)而從宏觀上分析修辭的作用。
3 結(jié)語(yǔ)
高中語(yǔ)文修辭內(nèi)容較復(fù)雜，且不具有系統(tǒng)性，往往出現(xiàn)在文章詞句中。作為學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)，教師應(yīng)加強(qiáng)日常課堂中的修辭教學(xué)，探究含有修辭手法的語(yǔ)句，進(jìn)而使學(xué)生掌握各種修辭手法，同時(shí)能夠在寫作中靈活運(yùn)用修辭，增強(qiáng)文章感染力。
參考文獻(xiàn)：
[1]丁志周.高中語(yǔ)文修辭教學(xué)實(shí)踐分析[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（高中語(yǔ)文教學(xué)），2014，（7）：28.
[2]張娛頡.高考背景下高中語(yǔ)文修辭教學(xué)研究[J].語(yǔ)文學(xué)刊，
一、高中語(yǔ)文教學(xué)中的修辭
（一）高中語(yǔ)文教學(xué)中修辭的地位
高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)面是很寬廣的，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法靈活多變。高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)主要分為三大部分，分別是基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和語(yǔ)言表達(dá)的應(yīng)用。學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往不會(huì)學(xué)以致用，平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系不起來(lái)，語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)是語(yǔ)言的教學(xué)。關(guān)于語(yǔ)言表達(dá)的運(yùn)用，修辭學(xué)則是研究在特定的語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言修辭增添文章的色彩。李延揚(yáng)在《修辭學(xué)習(xí)》文章中發(fā)表題為“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)走修辭學(xué)之路”的文章，文章明確指出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)教學(xué)生學(xué)修辭。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，修辭學(xué)一直是占據(jù)語(yǔ)文課堂的一小部分，考試中的考題也是機(jī)械地套用公式。分析原因，應(yīng)該有很多說(shuō)法。但最重要的是高中語(yǔ)文教師沒(méi)有意識(shí)到學(xué)好修辭能為提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)及寫作能力奠定了基礎(chǔ)，所以說(shuō)高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)好修辭是很有必要的。
（二）高中語(yǔ)文教學(xué)中修辭的價(jià)值
修辭是一種雙向性的言語(yǔ)行為，是說(shuō)話者將自己所要表達(dá)的內(nèi)容通過(guò)語(yǔ)言修飾傳遞出來(lái)，運(yùn)用修辭不僅能讓接受者清楚地明白所表達(dá)的意思，也體現(xiàn)了說(shuō)話者的內(nèi)涵。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，掌握修辭的規(guī)律和技巧可以大大增加語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)氣氛，特別是在講解課文時(shí)，高中語(yǔ)文教師可以運(yùn)用修辭學(xué)規(guī)律進(jìn)行文章講解，不僅能夠游刃有余地理清文章的整體結(jié)構(gòu)，而且能夠用從每一個(gè)詞語(yǔ)乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中感受文章所表達(dá)的語(yǔ)言魅力。例如，朱自清的《春》，相信很多人都喜歡這篇散文，文章仿佛有道不完的詩(shī)情畫意，作者將人的美與自然的美景結(jié)合在一起，情景交融，給人留下無(wú)限的遐想?！芭瓮瓮?，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了?！蔽恼乱婚_頭，作者就運(yùn)用了反復(fù)修辭格，“盼望”一詞的反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)出了人們急切地期盼春天的到來(lái)，這一修辭格的運(yùn)用，直接吸引了讀者繼續(xù)往下讀。“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)了，嫩嫩的，綠綠的?！庇昧睡B音和擬人修辭格?！巴低怠焙汀般@”用擬人的手法表現(xiàn)了小草頑強(qiáng)的生命，也象征著人類。
二、高中語(yǔ)文的修辭教學(xué)內(nèi)容存在的問(wèn)題
（一）修辭教學(xué)知識(shí)點(diǎn)零散
在平時(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，修辭的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)零散，由于學(xué)習(xí)課程緊張，很多高中語(yǔ)文教師不重視甚至輕視講修辭基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生理解不透徹。
（二）高中語(yǔ)文修辭教學(xué)內(nèi)容不確定
無(wú)論是語(yǔ)文教學(xué)大綱還是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，都沒(méi)有對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)修辭格做出具體制定，這也引發(fā)了修辭教學(xué)內(nèi)容的混亂和含糊不清。修辭格是修辭教學(xué)的重點(diǎn)，高中語(yǔ)文教師要多練習(xí)修辭格的基本知識(shí)寫作，提高學(xué)生的選詞造句能力，使學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中能夠清晰明確地表達(dá)自己的主觀思想。
三、提高學(xué)習(xí)修辭學(xué)的方法
（一）高中語(yǔ)文教師通過(guò)具體例句對(duì)比講解
常用的修辭格比較多，有些學(xué)生很難熟練地掌握。因此，高中語(yǔ)文教師在新課的時(shí)候可以通過(guò)對(duì)比的方法給學(xué)生們講解，通過(guò)具體的例子分析，使學(xué)生對(duì)修辭格了解并掌握修辭手法。例如在講解比喻句的時(shí)候，需要列舉不同的比喻句使其形象化。比喻句分為明喻和暗喻兩種，若句子是明喻的話，都會(huì)有明顯的連接詞；若句子為暗喻，本體、喻體都會(huì)在句子中出現(xiàn)，但句子中并未出現(xiàn)連接詞。高中語(yǔ)文教師在講解時(shí)要整體性地分析文章，用不同的修辭方式加深學(xué)生們對(duì)文章的理解。
（二）在教學(xué)中理論與實(shí)際相結(jié)合
高中時(shí)期的學(xué)生，對(duì)新事物有很強(qiáng)的接受能力，高中語(yǔ)文教師在講課時(shí)盡量把課本與實(shí)際生活相結(jié)合，無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是生活中，都能夠引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)身邊更多的真、善、美。在課堂上通過(guò)學(xué)習(xí)修辭，提高學(xué)生們的語(yǔ)言組織能力及說(shuō)話的藝術(shù)。學(xué)生所學(xué)的修辭手法，不僅僅是在考試的時(shí)候可以用到，平時(shí)說(shuō)話的時(shí)候倘若用上幾個(gè)修辭，會(huì)讓別人刮目相看。
（三）高中語(yǔ)文教師滲透修辭教學(xué)
在大多數(shù)高中語(yǔ)文教師看來(lái)，講課的方式是單一的。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)文章和學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是兩個(gè)概念，都是分部分學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)比較零碎。修辭手法在學(xué)習(xí)上有一定的難度，這就要求在這一部分的學(xué)習(xí)上花費(fèi)更多的時(shí)間，而不是在臨近考試的時(shí)候，抽時(shí)間快馬加鞭走馬觀花地給學(xué)生們講解，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)之后并不能真正的理解所學(xué)內(nèi)容的意義。學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文修辭教學(xué)，也需要滲透性，高中語(yǔ)文教師盡量地讓學(xué)生多加地練習(xí)，特別是在講解文章中出現(xiàn)的修辭手法，讓學(xué)生明白使用修辭手法的句子在文章當(dāng)中的重要性。
四、總結(jié)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，高中教育的重要性逐漸凸顯，尤其是高中語(yǔ)文閱讀教育，對(duì)高中生的素質(zhì)養(yǎng)成有很重要的作用。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式也發(fā)生了根本性的變化，也有了更具針對(duì)性的培養(yǎng)目標(biāo)。本文旨在針對(duì)高中語(yǔ)文文本閱讀“研讀、縷析、辨答”三步法進(jìn)行淺析。
【關(guān)鍵詞】
高中 語(yǔ)文 教育 閱讀
語(yǔ)文承載了我國(guó)千年的文化傳統(tǒng)，高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)其中的知識(shí)，更重要的是要感受我國(guó)幾千年來(lái)的文化結(jié)晶，這對(duì)高中生的素質(zhì)培養(yǎng)是十分有利的。高中語(yǔ)文教育中的核心內(nèi)容就是閱讀教育，所謂“書中自有黃金屋”，語(yǔ)文知識(shí)都蘊(yùn)含在閱讀之中，通過(guò)閱讀教育可以使學(xué)生了解作者、感受作者，學(xué)習(xí)作者，而加強(qiáng)高中語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教育重在文本閱讀的指導(dǎo)，下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際對(duì)閱讀教學(xué)中的“研讀、縷析、辨答”三步法進(jìn)行淺析，不足之處敬請(qǐng)賜教。
一、閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成：研讀
德國(guó)著名教育學(xué)家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要求學(xué)生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他根深蒂固的習(xí)慣。”這也體現(xiàn)出了語(yǔ)文閱讀中研讀的重要性。研讀是指鉆研閱讀，即通過(guò)自己的實(shí)際去閱讀文本，鉆研文本，解構(gòu)文本，走近作者，形成自己對(duì)文本的自我理解，實(shí)現(xiàn)作者與讀者心靈間的交流，進(jìn)而體現(xiàn)文本研讀的價(jià)值。研讀是閱讀的第一步，也是最基本的一步，要通過(guò)研讀來(lái)接觸文章，接觸作者。對(duì)文章的研讀有兩種方式：第一種就是閱讀具體能觸摸到的書本、文字；第二種則是利用多媒體技術(shù)。21世紀(jì)時(shí)信息時(shí)代，多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用對(duì)高中語(yǔ)文教育也產(chǎn)生了一定的影響，傳統(tǒng)的閱讀方式比較沉悶、枯燥，學(xué)生的興趣不高，閱讀質(zhì)量自然也不會(huì)太好，而多媒體信息技術(shù)則可以很好的解決這一問(wèn)題。多媒體可以幫助學(xué)生接觸到最新的閱讀材料，可以關(guān)注到對(duì)于經(jīng)典文學(xué)和作品的各種點(diǎn)評(píng)，這不但能夠幫助學(xué)生提升閱讀能力，還能助其拓展視野，最重要的是能夠激發(fā)起高中生的研讀興趣，相信這對(duì)其閱讀能力的提高有很大的幫助。
二、閱讀能力的提升：縷析
蔡襄在《四賢一不肖詩(shī)?右歐陽(yáng)永叔》中寫道：“刃迎縷析解統(tǒng)要，其間大意可得詳?！笨|析的重要性是不言而喻的。所謂縷析指的就是分析文章細(xì)密而有條理，這里主要是在研讀的基礎(chǔ)上把握文章結(jié)構(gòu)，理清文章思路?？|析要以良好的研讀作為基礎(chǔ)，要將文章的結(jié)構(gòu)分析清楚，弄懂作者的立意，情感等。在學(xué)生研讀完文章之后進(jìn)行縷析時(shí)，就需要教師為學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。舉個(gè)例子：當(dāng)學(xué)習(xí)到必修二第四專題《荷塘月色》時(shí)，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生了解文章的結(jié)構(gòu)，對(duì)文章中作者使用的寫作手法進(jìn)行剖析，還要給學(xué)生介紹作者朱自清的生平、經(jīng)歷、寫作特點(diǎn)等，讓學(xué)生體會(huì)到作者含蓄、委婉地表達(dá)自己內(nèi)心的不滿，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜思想感情；當(dāng)學(xué)習(xí)到必修二第一專題：珍愛(ài)生命中《我與地壇》一文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生感受作者史鐵生殘疾后的心灰意冷、感受作者筆下地壇的莊嚴(yán)、生機(jī)盎然的美，幫助學(xué)生理清文章思路，體悟母親與地壇之間的同構(gòu)性等。在縷析時(shí)，可以先獨(dú)立思考，然后讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，表達(dá)對(duì)文章寫作角度、作者的立意等的個(gè)性化的看法，當(dāng)遇到分歧時(shí)還可以組織學(xué)生進(jìn)行合作探究，讓思維在碰撞的過(guò)程中產(chǎn)生火花，進(jìn)而對(duì)文章產(chǎn)生更深刻的、更獨(dú)到的理解，或許還會(huì)另辟蹊徑，對(duì)文章的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新的高度。
三、閱讀成果的展示：辨答
第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理?！痹诘谝环N情況下，運(yùn)動(dòng)是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動(dòng)是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰 。這就說(shuō)明，教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中不能只是講，還要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生自己探索、思考。辨答則是教師幫助學(xué)生自己尋找真理的過(guò)程?！氨娲稹笔情喿x的最后一步，也是檢驗(yàn)學(xué)生研讀和縷析效果的一個(gè)關(guān)鍵步驟。舉個(gè)例子：當(dāng)學(xué)習(xí)到必修一《江南的冬景》時(shí)，可以向?qū)W生提問(wèn)：為什么寫北方的冬天？運(yùn)用什么手法？文中還有這種手法的運(yùn)用嗎？第8段引用的詩(shī)句的排列有何順序？表現(xiàn)了何種意境？這篇文章都采用哪些藝術(shù)手法，分別表現(xiàn)在哪里？這些問(wèn)題都是這首詞的點(diǎn)睛之筆，只要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上理解，在理解基礎(chǔ)上感悟，在感悟的基礎(chǔ)上辨答，那么這篇文章的學(xué)習(xí)目的也就達(dá)到了。
四、小結(jié)
一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界，取決于這個(gè)民族的閱讀水平。從中我們可以清晰的認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)高中語(yǔ)文閱讀教育的重要性。作為高中語(yǔ)文教育的重要組成部分，學(xué)生閱讀能力的高低不僅能夠?qū)Ω呖汲煽?jī)產(chǎn)生重大影響，對(duì)學(xué)生整體的未來(lái)發(fā)展和素質(zhì)養(yǎng)成都是起著舉足輕重的作用的，我們高中語(yǔ)文教育工作者任重而道遠(yuǎn)。我堅(jiān)信，天道酬勤，只要我們這些堅(jiān)守在語(yǔ)文教育第一戰(zhàn)線的教育工作者，恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教育質(zhì)量的方法的探究，不斷優(yōu)化“研讀、縷析、辨答”三步法，一定能夠切實(shí)提高我們的語(yǔ)文教學(xué)水平，較大程度上地提升學(xué)生的閱讀能力，進(jìn)而在閱讀上體驗(yàn)到文學(xué)的價(jià)值，潛移默化中塑造健康的閱讀情趣。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 古代散文 審美價(jià)值 教學(xué)策略
引言
高中語(yǔ)文教學(xué)情況的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，特別是在古代散文教學(xué)中，學(xué)生多表現(xiàn)為興趣不高；老師上課套路陳舊，缺乏教學(xué)方法和策略的創(chuàng)新。同時(shí)應(yīng)試化教學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視審美教學(xué)。這些都導(dǎo)致學(xué)生的審美能力不強(qiáng)，這不利于學(xué)生的終身發(fā)展。為此，本文主要分析了高中語(yǔ)文教材中古代散文審美價(jià)值的體現(xiàn)。
一、 言簡(jiǎn)義豐的語(yǔ)言特色可以讓學(xué)生追求語(yǔ)言美
在古代文學(xué)中，散文和詩(shī)歌是兩種很重要的文體，他們?cè)趪?guó)家的歷史、政治、外交活動(dòng)中有著重要的作用。比如《尚書》是用六種朝廷公文體裁記載國(guó)家大事的文件匯編，具有鮮明的實(shí)用性特點(diǎn)。在古代，“學(xué)而優(yōu)則仕”，這導(dǎo)致古代官吏大都由文人擔(dān)任，這同時(shí)也就導(dǎo)致古代散文受到儒家學(xué)說(shuō)的影響，從而使古代散文體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，使其語(yǔ)言文字呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。古代散文“以準(zhǔn)確凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富、深刻的思想”，其語(yǔ)言“準(zhǔn)確凝練，辭簡(jiǎn)意豐”，這常常讓讀者在誦讀時(shí)感受到一種簡(jiǎn)潔有力、擲地有聲、暢快淋漓的美感。高中語(yǔ)文教材中的古代散文選文大都是名家名篇，這種閱讀感受就能更加明顯地表現(xiàn)出來(lái)。如，僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。當(dāng)然，高中語(yǔ)文教材的古代散文中類似語(yǔ)句不甚枚舉，從上面的例句我們就可以窺看出文辭的簡(jiǎn)練美。古代散文的語(yǔ)句言簡(jiǎn)義豐，不管是事件記述，還是景物描寫，完整的意思表達(dá)都是用最少的文字。古代散文短小精悍的特點(diǎn)與《論語(yǔ)》《孟子》等先秦諸子散文中的表述特點(diǎn)有很大的共同之處。
從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是一門工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科。語(yǔ)文的實(shí)用性要求語(yǔ)文學(xué)科具有工具性的特點(diǎn)，因?yàn)樵谘哉Z(yǔ)交際中，我們的語(yǔ)言要高效的表達(dá)清楚意思，如何組織文字成為一個(gè)關(guān)鍵。高中語(yǔ)文古代散文言簡(jiǎn)義豐的語(yǔ)言，就是一個(gè)非常好的模板，給學(xué)生提供豐富的啟示。在日常生活交際中，有些人的表述過(guò)于嗦復(fù)雜，甚至詞不達(dá)意，以致語(yǔ)句條理不清，無(wú)法理解，與古代散文形成鮮明的對(duì)比，因此高中語(yǔ)文古代散文的語(yǔ)言表達(dá)為我們提供了很好的參考。同時(shí)，在寫作中，為了追求標(biāo)新立異、與眾不同，學(xué)生作文中的語(yǔ)句往往嗦復(fù)雜，艱澀難懂，影響了整篇作文的美感，所以，古代散文言簡(jiǎn)義豐的語(yǔ)言特色對(duì)學(xué)生書面表達(dá)的提升的具有借鑒意義。綜上所述，在學(xué)習(xí)古代散文時(shí)，其言簡(jiǎn)義豐的語(yǔ)言特色可以讓學(xué)生追求語(yǔ)言美，無(wú)論是口頭交際還是書面表達(dá)。
二、崇尚真實(shí)的情感特點(diǎn)可以讓學(xué)生追求情感美
“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆萊特”，每個(gè)學(xué)生對(duì)作品審美感受都不盡相同，甚至他們對(duì)權(quán)威審美的觀點(diǎn)也會(huì)有自己不同的見(jiàn)解。新課程標(biāo)準(zhǔn)就強(qiáng)調(diào)了應(yīng)重視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，然而在實(shí)際的課堂教學(xué)時(shí)，教師容易忽視教學(xué)民主，往往視學(xué)生為一個(gè)被動(dòng)的聽(tīng)眾而不是讀者，因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)改變角色，作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者，明確學(xué)生才是作品閱讀的主體，應(yīng)該讓學(xué)生有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。因此，語(yǔ)文課堂應(yīng)該打造成民主的課堂，讓每個(gè)學(xué)生有自己的情感體驗(yàn)，允許不同看法的存在。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)，教師應(yīng)評(píng)價(jià)指點(diǎn)，以免天馬行空，與當(dāng)今正確的價(jià)值觀背道而行。只有建立民主的語(yǔ)文課堂，才能更大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體性，才能保障良好的審美意識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境。古代散文中的情感是自然流露和自由抒發(fā)的，尤其是在抒情類古代散文中，這一特點(diǎn)可以說(shuō)表現(xiàn)到了極致。文章是用來(lái)以表意傳情的，寫文章就要抒發(fā)自己真情實(shí)感。要引起讀者共鳴，就要有見(jiàn)情見(jiàn)性的語(yǔ)句?！稓w去來(lái)兮辭》中，我們感受到的是陶淵明崇尚自然、追求自由的浪漫情懷。
高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中較少汲取來(lái)自古代散文的情感力量。目前，在高考的壓力下，教師在高中語(yǔ)文作文教學(xué)中，往往講授一些容易操作的寫作方法，或者講解一些作文技巧，講解一些比較穩(wěn)固的寫作框架，以便學(xué)生盡快掌握寫作技能。但是，結(jié)果往往是適得其反，在平時(shí)作文批閱中，我們很容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作中普遍存在的問(wèn)題：習(xí)作中情感流露不自然，虛情假意、矯揉造作，缺乏真情實(shí)感，套作現(xiàn)象嚴(yán)重。所以，在高中的古代散文教學(xué)中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生賞析真實(shí)客觀的情感美，讓學(xué)生在感受“美”的過(guò)程中認(rèn)識(shí)哪種語(yǔ)言能夠體現(xiàn)情感美，讓學(xué)生分組交流學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并和同學(xué)一起分享自己獨(dú)特的鑒賞體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。同時(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上將教學(xué)內(nèi)容和平時(shí)的作文教學(xué)結(jié)合，對(duì)學(xué)生在作文過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題作出指導(dǎo)，讓學(xué)生在體驗(yàn)情感美之時(shí)，對(duì)自己所寫的作文缺少情感美的問(wèn)題也能有新的認(rèn)識(shí)，這樣就可以有針對(duì)性地解決“如何在作文中也能體現(xiàn)真情實(shí)感”的問(wèn)題。
三、靈活多樣的修辭手法可以讓學(xué)生充實(shí)作文美
高中語(yǔ)文古代散文作品中，靈活多樣的修辭手法是很鮮明特征。如，因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（左傳《燭之武退秦師》）。該例句運(yùn)用了很多的修辭手法，這是古代散文大家寫作的亮點(diǎn)。古代散文運(yùn)用比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法，使其語(yǔ)言
的生動(dòng)性和形象性大大增加。高中生的作文存在主要問(wèn)題：文意枯燥乏味，修辭手法單一，行文不連貫，文辭缺新意。古代散文靈活多變的修辭技巧正好可以作為一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生分析文中靈活句式、修辭手法、成文結(jié)構(gòu)等，并讓學(xué)生加以運(yùn)用就完全能夠?yàn)閷懽魈峁┖艽蟮膸椭?/p>
綜上所述，在古代散文的學(xué)習(xí)中，探究古代散文審美教育功能，就應(yīng)該充分注言簡(jiǎn)義豐的語(yǔ)言表述，自然真實(shí)的情感訴說(shuō)，靈活多樣的修辭手法，結(jié)合學(xué)生的審美心理，提高學(xué)生的審美能力，豐富學(xué)生的審美結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生真正感受到，理解透古代散文中所包含的各種美，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
四、結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)以上分析可知，古代散文不僅承載了博大精深的中華文明，也傳承了中華民族對(duì)美的獨(dú)特認(rèn)知和思想精神，因此，通過(guò)古代散文的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
參考文獻(xiàn)
[關(guān)鍵詞]美育理念高中語(yǔ)文古代散文
[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）210015
美育不單是審美教育，美育是結(jié)合了多種美學(xué)元素的一種教育理念，其對(duì)學(xué)生可以起到整體性教育作用。美育的實(shí)質(zhì)是以提高學(xué)生整體素質(zhì)為目的，通過(guò)多種教學(xué)手段，利用教學(xué)內(nèi)容陶冶學(xué)生情操，將學(xué)生的智商發(fā)展與情商發(fā)展有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。另外，美育作為學(xué)生追求真善美的導(dǎo)航，注重個(gè)體性發(fā)展和自身素質(zhì)的提高。因此，為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該將美育理念貫穿于教學(xué)始終。
一、以言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)言特色，引導(dǎo)學(xué)生追求散文的語(yǔ)言美
在古代文學(xué)中存在兩種重要文體：散文與詩(shī)歌。其中，古代散文主要是以簡(jiǎn)單凝練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富的情感和深刻的思想，言簡(jiǎn)義豐的語(yǔ)言特點(diǎn)，往往會(huì)讓讀者在閱讀時(shí)感受簡(jiǎn)潔有力、暢快淋漓的美感。高中古代散文大部分選用了名家的代表作，如《稚子候門》《松菊猶存》《僮仆歡迎》等，充分體現(xiàn)了古代散文語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性和情感的豐富性。另外，高中語(yǔ)文古代散文言簡(jiǎn)義豐的語(yǔ)言，為教學(xué)提供了十分豐富的啟示：由于在生活中，常常會(huì)遇到說(shuō)話嗦、詞不達(dá)意的人，這類人語(yǔ)句條理不清，難以為人們所理解，因此高中語(yǔ)文教師應(yīng)該利用古代散文這種“言簡(jiǎn)義豐”的語(yǔ)言特色，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)追求散文的語(yǔ)言美，抓住說(shuō)話重點(diǎn)，并通過(guò)簡(jiǎn)單的話，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，進(jìn)而在生活實(shí)際中表現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)自身的交際能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
二、以靈活多樣的修辭手法，使學(xué)生學(xué)會(huì)充實(shí)寫作技巧
古代散文中，作者為了豐富作品內(nèi)容，增添文章色彩，往往會(huì)運(yùn)用多種修辭手法，一方面可以為文章潤(rùn)色，吸引讀者，另一方面往往能夠凸顯所描繪事物的生動(dòng)性和形象性。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該利用靈活多樣的修辭手法，讓學(xué)生感受修辭手法的魅力，掌握修辭手法的使用技巧，從而提高學(xué)生的寫作能力。其中，修辭手法包括：對(duì)偶，可以使句子對(duì)仗工整；設(shè)問(wèn)，可以引起讀者的好奇心；比喻、排比、夸張等，可以生動(dòng)形象地描繪場(chǎng)景和事物，有利于突出主題和表達(dá)情感。基于此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文中的修辭手法，通過(guò)深入研究修辭手法的應(yīng)用技巧，一方面提高學(xué)生的審美情趣，另一方面讓學(xué)生掌握相應(yīng)的寫作技巧，提高寫作能力，從而為學(xué)生提高創(chuàng)新能力奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)。
三、以真情實(shí)意的情感特點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)和追求情感美
由于學(xué)生之間存在較大的個(gè)體差異性，不同的學(xué)生對(duì)古代散文作品有不同的審美感受和不同的審美觀點(diǎn)。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該重視學(xué)生的獨(dú)特情感體驗(yàn)，以引導(dǎo)者、組織者等角色靈活轉(zhuǎn)換，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)和追求情感美。抒情類古代散文，擁有極其豐富的情感和濃厚的思想，而作者通過(guò)描述場(chǎng)景或事物的方式，向讀者傳達(dá)自己最真實(shí)的情感，以引起讀者的共鳴。例如，在《歸去來(lái)兮辭》中，陶淵明并沒(méi)有直接抒發(fā)自身情感，而是通過(guò)描述場(chǎng)景的方式，表達(dá)自己熱愛(ài)自然，追求自由的高尚情操。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古代散文時(shí)，從作品文化背景、作者生平以及作品內(nèi)容中，深入了解文章背后所表達(dá)的真情實(shí)意，從而學(xué)習(xí)其高尚品質(zhì)，不斷完善自己，發(fā)展自己。
四、以豐富多彩的散文體裁，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀
[關(guān)鍵詞]：美學(xué)視野 高中語(yǔ)文 小說(shuō)閱讀 教學(xué)研究
高中語(yǔ)文中的小說(shuō)多半都是出自名家名篇，故事經(jīng)典、寫作手法高超等，能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫作水平，同時(shí)能提升學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)，啟迪其思想。所以在進(jìn)行高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀時(shí)，不但要領(lǐng)悟小說(shuō)中的內(nèi)容，學(xué)習(xí)解題技巧，更重要的是要透過(guò)作者的描寫和敘述，在美學(xué)視野下，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中所涵蓋的美學(xué)思想，感悟小說(shuō)中表達(dá)的思想和內(nèi)涵，提升自身的文化修養(yǎng)。
一、美學(xué)思想
美學(xué)思想起源于上世紀(jì)六十年代，主要代表作是姚斯和伊瑟爾的現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)，其內(nèi)容是指讀者在進(jìn)行閱讀時(shí)注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)讀者以美學(xué)理論為基礎(chǔ)，在閱讀中體現(xiàn)創(chuàng)造性特點(diǎn)。他們?nèi)宋淖髌氛嬲囊饬x在于讀者和作品相互作用的結(jié)果，必須通過(guò)讀者閱讀后才會(huì)體現(xiàn)出其價(jià)值和意義。
1.強(qiáng)調(diào)讀者的主體地位和主觀能動(dòng)性
美學(xué)思想認(rèn)為每一個(gè)文學(xué)作品本身是相對(duì)的、未定的，本身不存在實(shí)際的意義。只用當(dāng)讀者閱讀過(guò)后，讀者在分析文章的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和文學(xué)的思想的過(guò)程中，才會(huì)領(lǐng)悟到文章作品的內(nèi)涵和精神，這時(shí)文章作品才有了思想和生命力，為讀者提供價(jià)值和功能，實(shí)現(xiàn)真正意義上的文學(xué)作品。
2.視野的期待
學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)文章作品之前，本身已經(jīng)形成了一定的理解框架和認(rèn)知結(jié)構(gòu)等，在閱讀文章的過(guò)程中，通過(guò)利用自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和框架來(lái)分析和研究文章的內(nèi)容和主旨等，這樣的結(jié)構(gòu)形式也叫做“期待視野”。學(xué)生在進(jìn)行作品鑒賞之前，本身所存在的審美體驗(yàn)、文學(xué)素養(yǎng)和生活體驗(yàn)等要素會(huì)將讀者帶入到作品的心理體驗(yàn)中。期待視野分為定向的期待和創(chuàng)新期待等。1）定向的期待主要是指通過(guò)自身已有的思想、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等來(lái)闡釋和概括文章作品，例如在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的閱讀過(guò)程中，不同的讀者會(huì)采用不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和框架來(lái)分析文章，結(jié)果在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼中會(huì)看到“易”，在才子的眼中會(huì)發(fā)現(xiàn)“纏綿”，在流言家看來(lái)這些都是“宮闈秘事”等。所以說(shuō)讀者的期待視野決定了作品欣賞和閱讀后的效果。2）若讀者的固定結(jié)構(gòu)和框架不能同化文本，就需要讀者打破傳統(tǒng)的思維方式，重新調(diào)整自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)惡化框架等，滿足新作品的需要等，也就是所說(shuō)的創(chuàng)新期待。
通過(guò)期待視野的方式來(lái)閱讀作品，讀者本身具有一定認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思想，所以作品中的內(nèi)涵或者思想會(huì)喚起讀者的意識(shí)和共鳴，作品的內(nèi)容和信息也就會(huì)被讀者所接受。
3.召喚結(jié)構(gòu)
召喚結(jié)構(gòu)指的是讀者在閱讀作品時(shí)，作品中不但會(huì)豐富每個(gè)人物的情感和故事的脈絡(luò)，還會(huì)留有一定空間，讓讀者在閱讀時(shí)可以自主性的去探索。作品中為讀者提供的“意義未定”和“空白點(diǎn)”，也就是所說(shuō)的“召喚結(jié)構(gòu)”。一部很出色的作品通常都可以利用召喚結(jié)構(gòu)來(lái)填充或者補(bǔ)充一些內(nèi)容和思想，通過(guò)讀者的閱讀，利用自己的想象和思維來(lái)對(duì)作品進(jìn)行改造和創(chuàng)新，想象其中沒(méi)有涉及到的情節(jié)和思想。因此召喚結(jié)構(gòu)也具有了導(dǎo)向性和指導(dǎo)性，可以將讀者導(dǎo)入到做作品的思想中，為其提供一個(gè)思維和發(fā)展的平臺(tái)，開始生動(dòng)和形象的創(chuàng)造和發(fā)揮。
二、在美學(xué)視野下，如何提高高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量
1.在閱讀教學(xué)中注重以學(xué)生為主體
傳統(tǒng)的語(yǔ)文小說(shuō)學(xué)習(xí)中，教師主要是以自我為中心，重點(diǎn)在講解，缺少了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。所以在美學(xué)視野下，必須要打破傳統(tǒng)的閱讀和教學(xué)方式，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)其對(duì)小說(shuō)的熱愛(ài)。學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文小說(shuō)閱讀時(shí)，從知覺(jué)、想象、聯(lián)想和綜合分析等過(guò)程中來(lái)探索文章的內(nèi)涵和思想，品位、感知和體驗(yàn)作品中升華的素養(yǎng)和精神，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的寫作手法。教師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中填補(bǔ)、升華和完善文章作品中的空白點(diǎn)和未定義因素，在閱讀的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己的“創(chuàng)作”，發(fā)揮出自身的創(chuàng)造力和想象力，而不是一味的學(xué)習(xí)解題和答題技巧等，限制了自己的思維。
2.利用期待視野來(lái)提高學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文小說(shuō)學(xué)習(xí)的興趣
要想提高小說(shuō)的閱讀水平和閱讀質(zhì)量，首先要提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)的興趣，培養(yǎng)閱讀興趣需要形成閱讀期待，包括定向期待和創(chuàng)新期待。在閱讀過(guò)程中讓學(xué)生能夠深入的思考，跟著故事的脈絡(luò)走，積極地對(duì)文章中的問(wèn)題進(jìn)行思考和探索。在期待閱讀中體現(xiàn)小說(shuō)作品中的審美體驗(yàn)、文學(xué)素養(yǎng)和生活體驗(yàn)等，在創(chuàng)新期待中可以自由的想象和發(fā)揮，深入透徹的理解文章的內(nèi)涵和主旨，感受文章中的美學(xué)價(jià)值所在。
3.采用召喚結(jié)構(gòu)來(lái)還原作品
小說(shuō)中“意義未定”和“空白點(diǎn)”等可以作為學(xué)生對(duì)文章意識(shí)的橋梁，促進(jìn)對(duì)文章的想象和創(chuàng)新。小說(shuō)閱讀過(guò)程中，學(xué)生憑借自己的思維和想象，彌補(bǔ)文章中的缺憾，通過(guò)自身的聯(lián)想力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情感等來(lái)對(duì)文章加以整合和概括，提煉出文章中最美的一面，也就是作者想要表達(dá)思想。例如在學(xué)習(xí)《阿Q正傳》時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)自己的想象和聯(lián)想等來(lái)加以改造文章，摒棄原有的思想主旨，設(shè)想阿Q未來(lái)的發(fā)展到底是怎樣的，利用現(xiàn)代人的思想來(lái)假想阿Q的精神是否可取，能否適應(yīng)于現(xiàn)代人的思想發(fā)展。
結(jié)束語(yǔ)
隨著現(xiàn)代新課程教育制度的改革，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)逐漸向素質(zhì)教育邁進(jìn)，人們對(duì)高中語(yǔ)文科目的小說(shuō)學(xué)習(xí)越來(lái)越重視。高中語(yǔ)文小說(shuō)大都出自名家名篇，具有研究的價(jià)值和意義，所以在美學(xué)思想的影響下，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文小說(shuō)的閱讀積極性，改善閱讀方式，給予其發(fā)揮和想象的空間，有利于提高其閱讀水平和閱讀質(zhì)量。
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