時(shí)間：2023-09-11 17:25:35
序論：在您撰寫小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)錄時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院；音樂教學(xué)；有效性；課程設(shè)置
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）36-0243-01
一、豐富獨(dú)立學(xué)院音樂教學(xué)的形式
（一）優(yōu)化與創(chuàng)新音樂鑒賞課的開設(shè)
獨(dú)立院校音樂鑒賞課是提升大學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要方式，鑒賞教學(xué)能夠讓學(xué)生自主地鑒賞和感知音樂的形象，幫助其理解音樂語(yǔ)言的獨(dú)特性，對(duì)于更好的激發(fā)大學(xué)生的應(yīng)用創(chuàng)造力和想象力，提供了良好的環(huán)境。在獨(dú)立學(xué)院音樂鑒賞課的開展的過程中，要不斷優(yōu)化與創(chuàng)新鑒賞課的開設(shè)時(shí)間、鑒賞內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式等，以此來提升獨(dú)立學(xué)院音樂鑒賞教學(xué)的有效性。
（二）豐富獨(dú)立學(xué)院音樂社團(tuán)
為了有效的提升獨(dú)立學(xué)院音樂教學(xué)的有效性，促進(jìn)大學(xué)生音樂綜合素養(yǎng)的提升，僅僅依靠課堂教學(xué)是不夠的。音樂社團(tuán)作為一種積極、健康的學(xué)生音樂組織方式，對(duì)于更好的促進(jìn)大學(xué)生音樂鑒賞、演奏等能力有著重要的意義。因此，在獨(dú)立學(xué)院音樂社團(tuán)開展的過程中，學(xué)院在積極支持和正確引領(lǐng)的基礎(chǔ)上，音樂社團(tuán)要圍繞健康的主題、準(zhǔn)確的社團(tuán)定位、完善的音樂社團(tuán)管理制度、靈活的社團(tuán)活動(dòng)安排等內(nèi)容進(jìn)行建設(shè)。獨(dú)立院校音樂社團(tuán)活動(dòng)的開展，要充分體現(xiàn)學(xué)生為主體的理念，通過各種節(jié)日活動(dòng)演出、個(gè)人才藝展示等方式，給社團(tuán)的成員提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。
二、合理設(shè)置課程
（一）按照大學(xué)生興趣安排選修
當(dāng)前在一些獨(dú)立學(xué)院中，音樂課的開展大部分是通過公選課的方式實(shí)施的，學(xué)生憑著對(duì)音樂的興趣進(jìn)行選課。僅僅有少數(shù)的獨(dú)立院校能夠按照教師、大學(xué)生的實(shí)際狀況開設(shè)一些諸如葫蘆絲、吉他之類的課程。這一有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，能夠有效的調(diào)動(dòng)大學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、參與的主動(dòng)性。獨(dú)立學(xué)院在設(shè)置音樂鑒賞或者選修課之前，要以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，提升學(xué)生音樂技能學(xué)習(xí)的興趣。例如在聲樂教學(xué)方面，可以將合唱作為音樂鑒賞課的內(nèi)容之一，在合唱的過程中，大學(xué)生在唱好自己聲部旋律的同時(shí)，要注重與其他聲部的協(xié)調(diào)配合。同時(shí)，也可以讓學(xué)生參與到合唱指揮中，提升音樂學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，注重學(xué)生團(tuán)結(jié)合作能力的培養(yǎng)。
（二）結(jié)合獨(dú)立學(xué)院音樂教學(xué)實(shí)際開設(shè)選修課
獨(dú)立學(xué)院音樂鑒賞課設(shè)置的時(shí)候，要按照整個(gè)學(xué)院的教學(xué)實(shí)際作為參考的依據(jù)。形式一：在不同專業(yè)開設(shè)鑒賞課，例如獨(dú)立學(xué)院外語(yǔ)專業(yè)可以開設(shè)一些有關(guān)外國(guó)音樂作品、外國(guó)音樂家等內(nèi)容的鑒賞課；計(jì)算機(jī)專業(yè)的音樂鑒賞課可以以音樂制作、音樂燈光編排等。形式二：按照學(xué)生的興趣特點(diǎn)開設(shè)音樂選修課，例如樂器選修課、戲曲選修課、流行音樂鑒賞課等。形式三：按照大學(xué)生的音樂水平開設(shè)選修課。上述三種音樂選修課的形式，需要結(jié)合獨(dú)立學(xué)院音樂師資隊(duì)伍、學(xué)生興趣特點(diǎn)、音樂教學(xué)目標(biāo)作為依據(jù)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)置，并通過科學(xué)的開展，促進(jìn)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生音樂素養(yǎng)的全面提升。
（三）建立獨(dú)立學(xué)院音樂教學(xué)評(píng)價(jià)體系
在獨(dú)立學(xué)院音樂教學(xué)過程中，評(píng)價(jià)是促進(jìn)教學(xué)效果提升的重要手段之一。當(dāng)前使用最多的課程考核方式是學(xué)分考核制度。獨(dú)立學(xué)院作為高等教育的方式，因?yàn)槲覈?guó)獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展時(shí)間較短，辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，這使得學(xué)分考核的針對(duì)性和有效性待于進(jìn)一步的研究。因?yàn)槲覈?guó)獨(dú)立學(xué)院整體辦學(xué)時(shí)間較短，原有的制度對(duì)學(xué)分改革帶來了障礙，使得獨(dú)立學(xué)院音樂鑒賞、選修課的評(píng)價(jià)方式，有的流于形式也有的不能發(fā)揮評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用，這些都影響了獨(dú)立學(xué)院音樂教學(xué)的效果。因此，探索高職院校音樂教學(xué)評(píng)價(jià)的有效性，成為促進(jìn)音樂教學(xué)有效性的重要任務(wù)。例如：可以按照課程內(nèi)容的特點(diǎn)，使用不同的方式進(jìn)行考核。音樂鑒賞課評(píng)價(jià)的時(shí)候，可以構(gòu)建一種學(xué)生欣賞、感受、評(píng)價(jià)的欣賞課評(píng)價(jià)模式。而音樂演奏等實(shí)踐課，可以通過學(xué)生合唱或者獨(dú)唱評(píng)價(jià)的方式，來對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。通過有效的評(píng)價(jià)，來督促學(xué)生日常學(xué)習(xí)有效性的提升。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在獨(dú)立學(xué)院教育蓬勃發(fā)展的背景下，音樂教學(xué)不只是局限在音樂的欣賞那么單一。而是通過對(duì)優(yōu)秀音樂作品、音樂歷史、高超音樂處理技術(shù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)，來促進(jìn)大學(xué)生音樂思維、音樂創(chuàng)新意識(shí)、對(duì)音樂作品感悟能力的發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異性和動(dòng)態(tài)性在不斷的演進(jìn)，獨(dú)立學(xué)院音樂實(shí)踐教學(xué)的有效性，是保證音樂教學(xué)開展的基礎(chǔ)因素。因此，在獨(dú)立學(xué)院音樂教學(xué)開展的過程中，音樂教育者要在充分了解和把握學(xué)生音樂學(xué)習(xí)心理、音樂興趣特點(diǎn)、音樂基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上，不斷提升師資隊(duì)伍的專業(yè)性、評(píng)價(jià)方法的科學(xué)性，將課堂教學(xué)與課外音樂活動(dòng)的開展有機(jī)結(jié)合，不斷創(chuàng)新和豐富獨(dú)立學(xué)院音樂教學(xué)的有效形式，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生音樂鑒賞、創(chuàng)作等能力的發(fā)展。
項(xiàng)目名稱：體現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院人文社科類公共基礎(chǔ)課程教學(xué)特點(diǎn)的教學(xué)手段改革研究與實(shí)踐，指南題號(hào)：2-7
【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂 教學(xué) 新思路
【中圖分類號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10 -0189-02
一、注重音樂審美，提高欣賞能力
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)審美情境
《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，在教學(xué)中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，推行音樂素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生有關(guān)的音樂技能。傳統(tǒng)的教育模式中，教師以“學(xué)科本位”思想為主導(dǎo)，只注重教材內(nèi)容的講授，而忽略了學(xué)生的內(nèi)心感受。在推行素質(zhì)教育的今天，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往“滿堂灌”的教學(xué)理念，構(gòu)建“以人為本”的音樂課堂，關(guān)注學(xué)生的興趣需要，從而制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃。作為一名優(yōu)秀的音樂教師，應(yīng)致力于建立良好的師生關(guān)系，積極給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和指引，加強(qiáng)同學(xué)生之間的情感交流，采用多變的教學(xué)手段，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，盡可能避免理論知識(shí)所帶來的重復(fù)單調(diào)。在音樂技能學(xué)習(xí)以及實(shí)際操作中，應(yīng)盡量簡(jiǎn)化訓(xùn)練過程，引導(dǎo)學(xué)生感知歌曲所帶來無窮魅力，在反復(fù)傾聽與練習(xí)過程中，從內(nèi)到外領(lǐng)略音樂的美，試著用情緒控制音樂的節(jié)奏與旋律。
（二）采用科技手段，豐富審美感知
隨著信息化社會(huì)的高速發(fā)展，多媒體教學(xué)已經(jīng)應(yīng)用于大部分的基礎(chǔ)學(xué)科中，而音樂是一門非常需要借助設(shè)備進(jìn)行授課展示的課程，多媒體應(yīng)成為其重要的教學(xué)手段。在課前，教師可以準(zhǔn)備各種類別的課件，然后在課堂上通過多媒體展示給學(xué)生，這樣不僅豐富了課堂，激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，而且有效地提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。音樂教師需要有較強(qiáng)專業(yè)能力，同時(shí)還要熟練地掌握和運(yùn)用多媒體，可以更好地傳授音樂知識(shí)，打造一堂聲、像、圖為一體的優(yōu)質(zhì)課堂，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)音樂，同時(shí)為以后的音樂之路做好鋪墊。
二、注重音樂引導(dǎo)，提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力
（一）結(jié)合音樂審美，激發(fā)創(chuàng)造思維
創(chuàng)新思維在音樂學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用。小學(xué)生年齡小，發(fā)育還不成熟，教師應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)與指引，努力開發(fā)其音樂天賦，使其發(fā)散創(chuàng)造性思維，切忌給予打擊，泯滅學(xué)生心中的音樂夢(mèng)想。每個(gè)人對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)和理解都不一樣，更談不上對(duì)與錯(cuò)；當(dāng)學(xué)生提出與教材內(nèi)容不一樣的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)積極給予鼓勵(lì)，甚至可以給其平臺(tái)發(fā)表自己獨(dú)特的見解，這樣有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。教師還可選取合適的歌曲進(jìn)行改編與創(chuàng)造，加強(qiáng)學(xué)生的記憶，提高課堂趣味性，帶給學(xué)生一種創(chuàng)作性的體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作興趣。
（二）結(jié)合音樂活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生交流
合作學(xué)習(xí)小組是新課標(biāo)中推行一種有效的學(xué)習(xí)方式，在音樂課程的學(xué)習(xí)中同樣也是適用的。課堂上，教師可以將不同的樂器帶入課堂，將學(xué)生進(jìn)行分組，給予學(xué)生一定的學(xué)習(xí)任務(wù)去認(rèn)識(shí)這些樂器，鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作研究這些樂器的不同特征，小組成員之間進(jìn)行討論交流，在音樂海洋里進(jìn)行藝術(shù)思維的碰撞，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作能力的提高都有一定的幫助。
三、注重音樂拓展，體現(xiàn)音樂文化
（一）結(jié)合生活體會(huì)，感受音樂魅力
俗話說“藝術(shù)來源于生活又高于生活”。同樣音樂同我們的日常生活也是息息相關(guān)的。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該將音樂知識(shí)同一些社會(huì)熱點(diǎn)問題結(jié)合起來，注重與學(xué)生的實(shí)際生活緊密接觸。在信息化時(shí)代的今天，不論是公共場(chǎng)所還是家里，音樂幾乎無處不在，教師應(yīng)讓學(xué)生去留意生活中的音樂，感受生活賦予其不一樣的涵義，學(xué)著聆聽音樂，感悟生活的美。教學(xué)不能只限制于課堂，教師還應(yīng)組織學(xué)生走近自然、社會(huì)，甚至可以去感受一些民間音樂，尋找音樂的靈感，挖掘?qū)W生的潛力，也為學(xué)生未來系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)音樂做好了鋪墊。
（二）貫穿音樂精神，融合其他課程
學(xué)科整合，是要求將音樂同其他學(xué)科建立聯(lián)系，相輔相成，互相促進(jìn)，提高學(xué)生的整體成績(jī)和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。小學(xué)期間，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等屬于專業(yè)課程，需要學(xué)生的投入主要學(xué)習(xí)精力，音樂教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閑暇之余，可以將音樂欣賞作為一種放松的方式，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。另外這種學(xué)科間的有機(jī)融合，對(duì)學(xué)生感悟、認(rèn)知能力的提高有一定地幫助，也可以加深學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)形象的理解?？傊鳛樾聲r(shí)代的音樂教師，要不斷更新教學(xué)理念，采用多角度全方位的教學(xué)手段，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，積極探索一條高效率、高質(zhì)量的音樂教學(xué)新途徑，同時(shí)為學(xué)生終身的藝術(shù)音樂道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：音樂教學(xué) 教育理念 針對(duì)性 以人為本
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2012)05-0212-01
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，中小學(xué)的藝術(shù)教育已越來越受重視，其中音樂教育也在不斷的改革創(chuàng)新。在音樂的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，這既能拓寬學(xué)生的音樂視野，也為學(xué)生開辟了自我表現(xiàn)欲自我創(chuàng)新的新天地，這是素質(zhì)教育有效性的真正體現(xiàn)。與此同時(shí)，現(xiàn)代化的教學(xué)手段的引入也給當(dāng)前的音樂教師提出了更高的要求，只有不斷探索、創(chuàng)新、實(shí)踐，才能給新時(shí)期的音樂教育注入新的生機(jī)與活力。
1 以音樂審美為核心，轉(zhuǎn)變教學(xué)重心
新課標(biāo)指出：“音樂教育要體現(xiàn)以音樂審美體驗(yàn)為核心，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)?！边@為我們新時(shí)期的音樂教育，指明了方向，廣大音樂教師應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到音樂有別于其他學(xué)科。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，過多的進(jìn)行樂譜、音符等機(jī)械、枯燥的訓(xùn)練，而偏離了音樂審美這一音樂教學(xué)的基本目的，這違背了中小學(xué)音樂教學(xué)的主旨。因此，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)觀念，要努力使學(xué)生從感受音樂、鑒賞音樂、表現(xiàn)音樂的角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)起學(xué)生識(shí)譜的積極性，并通過這些音樂基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的領(lǐng)悟，進(jìn)而提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
在教學(xué)過程中，我們要從簡(jiǎn)單的識(shí)譜、唱歌，即“上課-復(fù)習(xí)-再上課”的機(jī)械教學(xué)模式中解脫出來，從側(cè)重課堂音樂賞析、音樂表現(xiàn)、音樂游戲以及音樂感受交流等方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從而幫助學(xué)生拓展音樂的思維空間，激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)音樂的興趣。教師可以有目的的設(shè)計(jì)音樂教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，也可以創(chuàng)辦校合唱團(tuán)或樂隊(duì)，盡可能的為學(xué)生創(chuàng)造更多的音樂體驗(yàn)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
2 面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展
面向全體學(xué)生，這是基礎(chǔ)教育對(duì)每一門學(xué)科的共同要求，也是音樂教育發(fā)展性評(píng)價(jià)方案中的重要指標(biāo)。中小學(xué)音樂教學(xué)是基于音樂與生活，以及音樂審美的大眾教育，是有利于每一位學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育課程。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)給予每一位學(xué)生均等的表現(xiàn)機(jī)會(huì)，關(guān)注并鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生，使他們能全身心的投入到音樂課堂學(xué)習(xí)中去。要做到這一點(diǎn)，必須注意以下幾個(gè)方面：
首先，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“一言堂，滿堂灌”的以自我為主的教學(xué)方式。
其次，教師要充分考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，兼顧各個(gè)層次的學(xué)生來設(shè)計(jì)教學(xué)方案。從教學(xué)策略上講，就是要做到教學(xué)思想與教學(xué)目標(biāo)的分層遞進(jìn)。每堂課至少應(yīng)設(shè)計(jì)出兩個(gè)有利于不同層次的學(xué)生都參與實(shí)踐的教學(xué)重點(diǎn)。
再次，教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參與、多思考、多探索、多表現(xiàn)、多提問、多質(zhì)疑，通過多種方式實(shí)現(xiàn)師生間與學(xué)生間的互動(dòng)交流。
音樂，作為一門體驗(yàn)性學(xué)科，它的教育教學(xué)方式必須有利于學(xué)生情感的抒發(fā)與個(gè)性的張揚(yáng)，只有形成良好的課堂氣氛，才能讓學(xué)生的個(gè)性得以解放，使學(xué)生的情感得以流露。因此，教師應(yīng)充分利用這一學(xué)科特點(diǎn)，努力創(chuàng)造靈活多變的教學(xué)形式，從而為學(xué)生打造出適合其個(gè)性發(fā)展的空間。
3 優(yōu)化課堂教學(xué)，促進(jìn)“三結(jié)合”教育的實(shí)施
針對(duì)中小學(xué)生活潑好動(dòng)、注意力持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)等特點(diǎn)，教師在音樂課堂教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力。美國(guó)心理學(xué)家布魯納曾說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激，是對(duì)所學(xué)教材的興趣?！迸d趣，它會(huì)像磁鐵一樣，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的好奇心，我們應(yīng)尊重學(xué)生的感受，鼓勵(lì)他們對(duì)所聽音樂有獨(dú)特的見解或感受。作為一名優(yōu)秀的音樂教師，我們應(yīng)當(dāng)明白音樂它是生活，而不僅僅是一門學(xué)科，讓音樂充滿我們的生活，讓我們的生活充滿快樂，這才是音樂教學(xué)的最終目的。
例如，筆者在進(jìn)行音樂節(jié)奏訓(xùn)練的教學(xué)中，利用了動(dòng)物聲音的表現(xiàn)方式來激發(fā)學(xué)生的興趣，并培養(yǎng)他們的節(jié)奏感。筆者先把各種動(dòng)物的叫聲模擬成節(jié)奏型，然后想學(xué)生展示一種動(dòng)物，就讓他們模仿其叫聲，并可以輔助相應(yīng)的動(dòng)作表演，最主要是要求其節(jié)奏正確。同學(xué)們對(duì)這一新型的教學(xué)模式感到非常新鮮，同時(shí)也很渴望能在老師和同學(xué)面前展示自己，因此，這樣的教學(xué)方式既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地活躍了課堂氣氛，同時(shí)還讓學(xué)生體驗(yàn)到了音樂的快樂，產(chǎn)生了情感上的共鳴。
此外，人們?cè)诮逃^程中常常忽略了社會(huì)音樂與家庭音樂的重要性，其實(shí)學(xué)校與社會(huì)及家庭教育是密不可分的，忽視任一方面，都將破壞其整體性與邏輯性。在教育改革不斷深化的今天，我們更應(yīng)該加強(qiáng)中小學(xué)音樂教育與社會(huì)、家庭音樂教育的結(jié)合。在不影響正常教學(xué)的情況下，可以鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)組織的音樂活動(dòng)或比賽，學(xué)校還可以利用特殊節(jié)日，如“六·一”兒童節(jié)組織一些適合家長(zhǎng)與孩子一同參與的音樂活動(dòng)，從而讓家長(zhǎng)了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)加強(qiáng)家長(zhǎng)的音樂教育觀念。
4 總結(jié)
綜上所述，素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，既尊重學(xué)生的主體性與主動(dòng)性，同時(shí)也注重對(duì)學(xué)生智力潛能的開發(fā)。中小學(xué)音樂教育是面向全體學(xué)生的音樂教育，其目的是全面提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，針對(duì)教育對(duì)象的個(gè)體差異，教師應(yīng)采取分層教學(xué)方法，努力讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來?？傊?，我們要以“以生為本”的現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)我們的教學(xué)，關(guān)注學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，努力從教育理念、教學(xué)方法以及師生關(guān)系上轉(zhuǎn)變教師角色，從而盡快適應(yīng)新課標(biāo)教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
[1]章連啟,譚天靜,張亞紅.中小學(xué)音樂新課程教學(xué)法[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2007.
關(guān)鍵詞：民族主義比較音樂教學(xué)法全球化音樂歷史音樂文化價(jià)值觀
作為一門講述本民族歷史時(shí)期音樂文化的理論課程，普通高校《中國(guó)音樂史與名作賞析》承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族音樂形態(tài)與審美的認(rèn)知能力和分析能力，并拓寬音樂眼界，辯證認(rèn)識(shí)音樂文化價(jià)值的重任。因此，傳統(tǒng)意義上的中國(guó)音樂史教學(xué)，一般是圍繞中華民族各個(gè)歷史時(shí)期的音樂體裁、作品、記譜法、宮調(diào)理論、音樂家、音樂思想和音樂著述進(jìn)行講授，尤其是各個(gè)時(shí)期新出現(xiàn)的音樂體裁和樂器，更是各知識(shí)單元的教學(xué)重點(diǎn)。這樣的教學(xué)內(nèi)容和重點(diǎn)設(shè)計(jì)背后，傳遞出一種“重事件、輕風(fēng)格”和“重歷時(shí)線索鋪陳、輕共時(shí)空間變遷”的教學(xué)理念，至于本民族與其他民族音樂文化的歷史互動(dòng)，中國(guó)音樂與他國(guó)音樂在形態(tài)和風(fēng)格上的差異性特征，盡管自王光祈和田邊尚雄以來，已有持續(xù)豐碩的學(xué)術(shù)研究成果，但迄今尚未納入各類中國(guó)音樂史人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱等指導(dǎo)性文件中。甚至在教育部2004、2006年先后頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)方案》）和《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》），亦僅提出“將中國(guó)音樂作品的欣賞置于中國(guó)音樂歷史文化的背景中進(jìn)行，同時(shí)使中國(guó)音樂史的教學(xué)更直觀形象，促進(jìn)學(xué)生的歷史知識(shí)、感知能力與思辨能力得到均衡發(fā)展”的宏觀指導(dǎo)思路，并未指出如何通過教學(xué)方法上的更新，來有效地達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)①。
鑒于此，本文嘗試從“比較音樂學(xué)”的學(xué)術(shù)理念中借鑒思路，探索通過中外音樂比較的方法來提高中國(guó)音樂史教學(xué)的國(guó)際視野，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂“本土性”和“世界性”特征的辯證思維能力，為他們理性認(rèn)知本民族音樂歷史與世界音樂歷史的互動(dòng)本質(zhì)，提供課堂理念和分析實(shí)踐兩方面的方法論資源。
一、比較音樂學(xué)學(xué)科再視及教學(xué)法省思
比較音樂學(xué)（Comparative Musicology），是20世紀(jì)之初歐洲興起的音樂學(xué)分支領(lǐng)域及其研究方法。其最初設(shè)想是將歐洲音樂假設(shè)為人類最優(yōu)秀、最典范的音樂文化，將歐洲以外的民族或種族的音樂，視為新奇的、未開化的音樂文化，因此需要站在歐洲大民族立場(chǎng)來了解、觀察并且比較異族文化的區(qū)別和規(guī)律，從而更好地為歐洲音樂的主體文化所認(rèn)知和服務(wù)②。這樣的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，決定了比較音樂學(xué)在起初的發(fā)展階段，帶有鮮明的“歐洲城市藝術(shù)文化中心論”的殖民心態(tài)和殖民色彩，是服膺于其政治、經(jīng)濟(jì)和文化利益的。
就中國(guó)而言，自20世紀(jì)20年代，王光祈等中國(guó)音樂學(xué)先驅(qū)就開始系統(tǒng)性地向國(guó)人介紹德國(guó)的比較音樂學(xué)方法。由此，中國(guó)民族間音樂文化上的差異，及其比較性的研究方法，逐漸被國(guó)內(nèi)學(xué)者所接受和運(yùn)用。王光祈的比較音樂學(xué)，無論在理論框架和具體方法上，都超出了德國(guó)柏林學(xué)派對(duì)這一領(lǐng)域的既有框架；尤其是他超越了那些持有“歐洲中心論”、用獵奇的眼光打量世界其他民族音樂進(jìn)而證明本民族音樂優(yōu)越性的學(xué)者的成見。
因此，在音樂文化多元化成為當(dāng)代音樂教育者共識(shí)的背景下，普通高校的中國(guó)音樂史教學(xué)需要進(jìn)一步清理上述“歐洲音樂中心論”對(duì)中國(guó)音樂教育所帶來的負(fù)面影響，我們需要突破傳統(tǒng)的中國(guó)音樂史討論中的二元對(duì)立（“中―外”、“先―后”、“古―今”）的文化比較認(rèn)識(shí)論。這樣的現(xiàn)實(shí)要求促使我們追問：如何在教學(xué)過程中適當(dāng)引入世界音樂的素材？如何與世界其他民族的音樂形成有實(shí)質(zhì)性文化意義的“音樂比較”，從而產(chǎn)生適合全球化“文化價(jià)值相對(duì)論”的中國(guó)音樂史“比較音樂教學(xué)法”？這是所有中國(guó)音樂史教學(xué)者需要認(rèn)真思考的問題。
在傳統(tǒng)的中國(guó)音樂史教學(xué)方法中，由于各個(gè)歷史時(shí)期知識(shí)點(diǎn)分散，名目眾多，音樂文化在不同時(shí)期甚至鄰近時(shí)期之間缺乏相對(duì)穩(wěn)定的類型，遂導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中總感到課時(shí)量不足，許多知識(shí)點(diǎn)無法按照既定教學(xué)進(jìn)度及時(shí)完成，學(xué)生則反映需要掌握的內(nèi)容過于繁雜艱深，距離音樂實(shí)踐和已有的音樂理論知識(shí)太過遙遠(yuǎn)，而課程名稱《中國(guó)音樂史與名作賞析》中的音樂賞析部分，也只能利用知識(shí)點(diǎn)講授的間隙，見縫插針地進(jìn)行部分樂曲、段落的講解分析。于是，長(zhǎng)期以來，中國(guó)音樂史就成為一門主要依靠死記硬背來應(yīng)付考試的理論科目，而學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中所接觸到的海量的、多元的中外音樂元素，幾乎很難與課堂所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生共鳴和互動(dòng)。在這種局面下，筆者近年來逐步開始實(shí)驗(yàn)在課堂教學(xué)中借鑒比較音樂學(xué)的某些思路和視角，對(duì)中國(guó)音樂史各個(gè)歷史時(shí)期的知識(shí)點(diǎn)及其音樂特征進(jìn)行歸類、解析和比較講解，逐漸在課堂中形成一種化繁為簡(jiǎn)、通聯(lián)各科以及理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)的“比較音樂教學(xué)法”。
二、實(shí)驗(yàn)性教學(xué)思路設(shè)計(jì)
基于上述學(xué)理探討，本文倡行“比較音樂教學(xué)法”的具體思路是：
首先，在同一時(shí)段、不同空間地域的音樂文化發(fā)展特征之間進(jìn)行類比。比如，在講到漢魏相和歌、清商樂的時(shí)候，一方面扼要介紹這兩種民間音樂的流傳地域和風(fēng)格，另一方面可以比較介紹歐洲民族音樂在中世紀(jì)以前和中國(guó)音樂所具有的同樣的匿名性、集體創(chuàng)作性，由此拉近學(xué)生對(duì)同體裁、異民族音樂文化的清晰認(rèn)知；同樣，在講解古代詞調(diào)音樂以及近現(xiàn)代黃自等音樂家的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作時(shí)，可以與舒伯特等人的浪漫主義藝術(shù)歌曲稍作比較，以便加深學(xué)生對(duì)中外藝術(shù)史上“個(gè)性寫作”及“藝術(shù)歌曲”這一體裁的認(rèn)識(shí)，由此為學(xué)生建立一種更加普遍聯(lián)系的、生動(dòng)的感知框架。
其次，對(duì)不同地理空間的同一體裁進(jìn)行比較，從而讓學(xué)生體會(huì)地理空間、文化空間和政治疆域空間之間的異同。比如，在講到明清時(shí)期形成的新疆維吾爾族的歌舞音樂木卡姆時(shí)，不妨重點(diǎn)比較阿拉伯地區(qū)木卡姆音樂和我國(guó)維吾爾族木卡姆在特性音程、終止音、色彩音以及即興表演風(fēng)格等方面的相似之處，通過具體直觀的要素分析，使學(xué)生更為形象、深入地把握木卡姆音樂的民族性、跨地區(qū)性特點(diǎn)。
再次，對(duì)同一音樂機(jī)構(gòu)在不同國(guó)家、不同（或相同）時(shí)期的成立緣由、構(gòu)成、歷史影響等因素進(jìn)行比較分析，從而在更為宏闊的歷史視野中判定某一音樂機(jī)構(gòu)、社團(tuán)的歷史貢獻(xiàn)。例如，近代著名教育家和蕭友梅先生1927年在上海創(chuàng)辦成立“國(guó)立音樂院”，確立了中國(guó)第一個(gè)專業(yè)音樂學(xué)院的教育模式，分門別類地開設(shè)了系統(tǒng)性的專業(yè)音樂教育課程，組織編撰了一系列專業(yè)教材，培養(yǎng)了一大批我國(guó)最早的專業(yè)音樂創(chuàng)作、表演人才和教育人才，在中國(guó)現(xiàn)代專業(yè)音樂教育史上取得了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。無獨(dú)有偶，目前在國(guó)際專業(yè)音樂界公認(rèn)的著名音樂學(xué)院中，有不少也是在20世紀(jì)20年代前后成立的。如柯蒂斯音樂學(xué)院（Curtis Institute of Music），成立于1924年；曼哈頓音樂學(xué)院（Manhattan School of Music）成立于1917年；伊斯曼音樂學(xué)院（Eastman School of Music）成立于1921年等等。同樣的時(shí)間階段，成立了相似的專業(yè)音樂學(xué)院，彼此之間有哪些因素是較為接近的，哪些因素是大不相同的，都可以在具體的歷史文化情境中適當(dāng)展開比較教學(xué)。
表面上看，這些超出教材的、看似不相干的音樂知識(shí)，占用了一定的教學(xué)時(shí)間，壓擠了單位課時(shí)內(nèi)其他知識(shí)點(diǎn)的講授時(shí)間，而實(shí)際上，通過對(duì)課堂知識(shí)點(diǎn)講授學(xué)時(shí)的詳略重整，這樣的“中外比較音樂教學(xué)”，可以在最短的時(shí)間內(nèi)將學(xué)生對(duì)歷史時(shí)期中國(guó)專業(yè)音樂學(xué)院的建制、科目、教材等學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)移到當(dāng)前和未來的專業(yè)深造目標(biāo)或密切相關(guān)的院校現(xiàn)狀上。而且，筆者發(fā)現(xiàn)，這樣的講解和討論，往往最容易引起學(xué)生的研討欲望，激發(fā)他們對(duì)音樂歷史學(xué)習(xí)的興趣，以點(diǎn)及面地帶動(dòng)周邊知識(shí)點(diǎn)的自覺學(xué)習(xí)，反而促使他們?cè)谡n堂內(nèi)外積極主動(dòng)地研讀同時(shí)段的其他教學(xué)內(nèi)容及拓展材料，進(jìn)而在音樂史學(xué)習(xí)過程中，自然而然地思考和樹立起未來的專業(yè)志向。
三、從概念入手，在價(jià)值觀落足
那么，在中國(guó)音樂史眾多繁雜分散的知識(shí)點(diǎn)中，如何有選擇地切入比較音樂學(xué)的教學(xué)思路，才能達(dá)到系統(tǒng)性、舉一反三的教學(xué)效果？如何把握音樂比較素材的“遠(yuǎn)近”尺度？比較教學(xué)的最終教育目標(biāo)體現(xiàn)在哪里？根據(jù)筆者的教學(xué)體會(huì)，本文提出“從概念入手，在價(jià)值觀落足”的實(shí)踐原則。
例如，在講授中國(guó)先秦音樂時(shí)，教師可以從中國(guó)音樂的重要概念“聲、音、樂、和”等談起，以概念為先導(dǎo)，同步援引和比較古代日本音樂對(duì)“音樂”、“和”等審美概念的表述，以比較的眼光，逐項(xiàng)講授該時(shí)段中國(guó)音樂在樂器的制作與運(yùn)用，樂舞的創(chuàng)編、表演和社會(huì)功能，音樂的審美取向和性格等方面的發(fā)展特征。這些概念可引用《樂記》對(duì)“聲、音、樂”的表述：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音；比音而樂之，及干、戚、羽、旄，謂之樂?！雹勰壳巴ㄐ薪滩膶?duì)這一概念的說明都較為簡(jiǎn)略，往往是一筆帶過，但這組概念卻是理解先秦以來中國(guó)音樂形態(tài)表現(xiàn)和文化取向的重要通道。如果參照非洲或印度民間文化中，把音樂作為生活觀念和實(shí)踐來認(rèn)知的普遍現(xiàn)象④，學(xué)生就能產(chǎn)生更加開闊多元的“音樂”概念認(rèn)知，充分領(lǐng)會(huì)古代中國(guó)人對(duì)音樂的自然屬性和社會(huì)內(nèi)涵的宏觀認(rèn)知，以及這樣的認(rèn)知方式和世界其他民族的相通性。這樣的理解，有助于學(xué)生在后續(xù)的研習(xí)過程中，深入領(lǐng)會(huì)“音樂文化價(jià)值相對(duì)論”的本質(zhì)，在發(fā)現(xiàn)本民族音樂觀念、表述的特色的同時(shí)，積極介入多元音樂文化語(yǔ)境，為此做好理論上的鋪墊。
當(dāng)然，音樂概念的比較教學(xué)也不僅僅限于抽象的理念，還可以是某一種具體的體裁或創(chuàng)作手法。眾所周知，中國(guó)古代音樂在南宋姜夔之前，主要處在民間性、集體性的創(chuàng)作狀態(tài)，專門性、個(gè)性化的寫作還遠(yuǎn)未出現(xiàn)。因此，姜夔的“自度曲”（尤其是其詞曲音樂）就顯得獨(dú)樹一幟，別有風(fēng)采。這種個(gè)性寫作相對(duì)于口耳相傳的集體加工式的共性寫作，善于表露創(chuàng)作者個(gè)人的思想情感，因此屬于中國(guó)音樂史上特別值得注意的一個(gè)現(xiàn)象。問題是，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自度曲”在藝術(shù)上、歷史上的價(jià)值？如何在世界音樂視野中對(duì)其互通性和獨(dú)特性加以評(píng)價(jià)？倘若拋開各民族音樂發(fā)展在時(shí)間階段性上的錯(cuò)位，單從音樂體裁和創(chuàng)作手法本身來說，姜夔的“自度曲”和19世紀(jì)末期沃爾夫的利德歌曲相比，是具有一定的共性的：特別重視歌詞詩(shī)作的文學(xué)趣味，在歌曲內(nèi)容上，有時(shí)是個(gè)人情感的含蓄抒發(fā)，也時(shí)則會(huì)出現(xiàn)細(xì)膩的自然景色描繪⑤。只不過姜夔的自度曲更多地表露出個(gè)人的際遇和感懷，與當(dāng)時(shí)江山殘破的民族憂患意識(shí)和中國(guó)文人特有的家國(guó)情懷，有著直接和鮮明的呼應(yīng)。經(jīng)由這樣的體裁、題材內(nèi)容和音樂風(fēng)格上的比較，以及對(duì)各自歷史情境的簡(jiǎn)要描繪，學(xué)生能夠更加直接生動(dòng)地意識(shí)到姜夔及其音樂創(chuàng)作，以及南宋時(shí)期的社會(huì)背景對(duì)音樂家及音樂活動(dòng)的影響，學(xué)生會(huì)對(duì)這一時(shí)期的音樂形態(tài)和文化背景留下更加深刻的印象和思考。教師也能夠通過這樣的音樂體裁比較分析，教給學(xué)生學(xué)習(xí)音樂史并展開背景分析的“研究型”學(xué)習(xí)方法。
由此可見，從音樂概念入手展開的課堂教學(xué)，對(duì)于中國(guó)音樂史教學(xué)而言，能夠起到“以點(diǎn)帶面”、“由表及里”和“由此及彼”的聯(lián)動(dòng)式教學(xué)效果。正如管建華所言：“概念是在比較中顯明自身意義的?！雹拚驹趯W(xué)生學(xué)習(xí)的角度，尋找并掌握課上提出的概念工具，不啻在繁雜分散的音樂史線索中打開了一扇新窗，有助于他們透過知識(shí)點(diǎn)本身，領(lǐng)會(huì)和捕捉音樂知識(shí)背后的歷史推力，在不同時(shí)期、不同體裁和音樂思想的學(xué)習(xí)過程中，主動(dòng)聯(lián)想并建立有機(jī)的音樂史識(shí)關(guān)聯(lián)。
如前所述，教育部在2006年頒發(fā)的《指導(dǎo)綱要》中，對(duì)《中國(guó)音樂史與名作賞析》課程所確立的性質(zhì)和目標(biāo)是“將中國(guó)音樂作品的欣賞置于中國(guó)音樂歷史文化的背景中進(jìn)行，……促進(jìn)學(xué)生的歷史知識(shí)、感知能力與思辨能力得到均衡發(fā)展?！貙拰W(xué)生的音樂視野，提高音樂審美能力和分析能力，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹立辯證唯物史觀，適應(yīng)基礎(chǔ)音樂教育需要，……熱愛中國(guó)音樂文化。”⑦其內(nèi)容涉及《中國(guó)音樂史》課程教學(xué)的方法論（如對(duì)文化背景的重視，對(duì)歷史知識(shí)、感知能力和思辨能力的均衡發(fā)展）的問題，也特意提出要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂文化的熱愛，顯現(xiàn)出對(duì)該課程在文化價(jià)值觀方面的導(dǎo)向。但是，要想在教學(xué)過程中成功樹立這樣的音樂文化價(jià)值觀，顯然僅僅通過對(duì)課本內(nèi)容的中規(guī)中矩的講解介紹是不夠的，一味“指出”中國(guó)音樂具有怎樣的文化價(jià)值，如何歷史悠久、博大精深、獨(dú)立于世界民族音樂之林等等，只會(huì)讓課堂教學(xué)顯得十分牽強(qiáng)和片面；倘若認(rèn)識(shí)到各民族音樂形態(tài)與其音樂文化價(jià)值的特殊性和相對(duì)性，正如約翰?布萊金所提出的“只有承認(rèn)不同音樂體系的特殊性，音樂學(xué)才能夠成功地解釋有關(guān)音樂的一般問題”。 ⑧尤其在中國(guó)音樂史教學(xué)和作品賞析過程中，在具體概念、體裁、思想等方面，如能始終參照其他民族音樂文化的可比性因素加以講授。那么，所謂“音樂文化價(jià)值相對(duì)論”，以及本民族音樂文化價(jià)值觀的確立，就是可以預(yù)期的。
結(jié) 語(yǔ)
通過上述討論我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)音樂史實(shí)驗(yàn)教學(xué)如能在教學(xué)素材（中外音樂）和教學(xué)方法（概念法、比較法）兩方面著手改革，完全有可能突破以往傳統(tǒng)教學(xué)存在的巨細(xì)靡遺、大而全、死記硬背、古今脫節(jié)等問題。如此一來，教師在教學(xué)過程當(dāng)中，就能夠不斷激發(fā)學(xué)生在所學(xué)知識(shí)和已有知識(shí)之間，產(chǎn)生實(shí)時(shí)互動(dòng)，激發(fā)他們對(duì)已有音樂知識(shí)和體驗(yàn)的深度聯(lián)想，幫助學(xué)生在音樂史知識(shí)和音樂實(shí)踐之間建立立體性關(guān)聯(lián)。這樣的新型教學(xué)理念和實(shí)踐，在很大程度上與音樂類實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐提倡的創(chuàng)新性、研究型人才的培養(yǎng)目標(biāo)是相符合的；同時(shí)，這樣的理念和方法，對(duì)高等院校培養(yǎng)具有國(guó)際視野、多民族音樂文化素養(yǎng)、多元文化價(jià)值觀的音樂教育人才，也具有事半功倍的價(jià)值。
注 釋：
①參閱 .（2013-12-25）
②俞人豪《音樂學(xué)概論》，人民音樂出版社1997年版，第265―271頁(yè)。
③蔡仲德《中國(guó)音樂美學(xué)史資料注譯》，人民音樂出版社2007年版，第270頁(yè)。
④安平《世界民族音樂》，高等教育出版社2011年版，第35―36,97―98頁(yè)。
⑤〔美〕唐納德?格勞特，克勞德?帕里斯卡《西方音樂史》，汪啟璋,吳佩華,顧連理譯，人民音樂出版社1996年版，第679―681頁(yè)。
⑥宋瑾《“中西音樂比較方法研究”讀書會(huì)綜述》，《中國(guó)音樂學(xué)》1997年第3期，第128頁(yè)。
⑦參閱.（2013-12-30）
【關(guān)鍵詞】音樂美育；教育教學(xué)；全面發(fā)展
音樂是一種藝術(shù)。21世紀(jì)，在社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展下，高校各個(gè)學(xué)科門類間呈現(xiàn)相互交融滲透，培養(yǎng)全面發(fā)展的素質(zhì)人才是大勢(shì)所趨。音樂教育是美育教育必不可少的一部分，在發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，塑造學(xué)生積極健康的人格、良好的道德品行、高尚的情操情懷等方面，發(fā)揮著舉足輕重的作用。
一、音樂美育的界定
作為高校，要打造德智體美勞全面發(fā)展的全方位人才培養(yǎng)體系，就要滿足廣大高校大學(xué)生對(duì)優(yōu)質(zhì)豐富美育教育教學(xué)資源的期盼，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的中華民族精神，強(qiáng)化普及藝術(shù)美育教育，形成課堂教育教學(xué)、課后活動(dòng)實(shí)踐、藝術(shù)文化氛圍、舞臺(tái)作品展演四個(gè)方面為抓手的高校藝術(shù)美育教育推行體制機(jī)制，增強(qiáng)藝術(shù)氛圍，引領(lǐng)學(xué)院發(fā)展潮流，真正讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，感悟音樂，體味生活。（一）什么是音樂教育。音樂是由有規(guī)律的樂音相互組合所構(gòu)成的，訴諸人的聽覺的藝術(shù)形象，表情達(dá)意，反映社會(huì)生活，傳達(dá)美好愿望?！耙魳方逃沁B接音樂和教育的橋梁和紐帶。音樂教育是集知識(shí)文化教育、藝術(shù)教育、思想政治教育、美育等于一身，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要組成部分，是音樂文化藝術(shù)繼承與發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！本C上所述，音樂教育在人的全面發(fā)展中，無論是對(duì)學(xué)生身心健康的培養(yǎng)，還是專業(yè)知識(shí)的架構(gòu)、藝術(shù)素養(yǎng)和陶冶情操等方面，都有著不可替代的積極作用。（二）學(xué)生特點(diǎn)分析。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，各種思想文化激烈碰撞。網(wǎng)絡(luò)的迅速傳播拉進(jìn)了人民與世界的距離，同時(shí)鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)訊息，包括消極和極端的言論或視頻也有可能在網(wǎng)絡(luò)上橫行。在大學(xué)生三觀樹立的重要關(guān)口，潛移默化的輿論氛圍就可能給大學(xué)生的心靈和成長(zhǎng)發(fā)展造成不利影響，因此，加強(qiáng)學(xué)生在道德情操、思想品德等審美教育方面的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建立樂觀向上、積極健康的人生態(tài)度，在學(xué)生一生的發(fā)展過程中都顯得尤為重要。（三）打造音樂美育“雙線”通道。為突破傳統(tǒng)的音樂教育教學(xué)模式，要在學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上，構(gòu)建音樂通識(shí)教育與學(xué)生個(gè)性發(fā)展相結(jié)合的線上線下“雙線”通道新模式，推進(jìn)美育課程教育教學(xué)改革，在傳統(tǒng)教育教學(xué)的課堂模式基礎(chǔ)上，尋求多種途徑滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)成長(zhǎng)需求。教師利用超星學(xué)習(xí)通、釘釘、騰訊課堂等線上教學(xué)平臺(tái)，創(chuàng)建線上課程教學(xué)通道。同時(shí)，重視過程性的學(xué)習(xí)成果，運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂等讓師生、生生之間進(jìn)行充分的分享和交流，改革課程教學(xué)考核評(píng)價(jià)機(jī)制的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以滿足當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的個(gè)性化需求。
二、音樂美育和音樂教育的關(guān)系
“美育，是以藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美為教育手段，以塑造完美人格為終極目標(biāo)的一種審美教育?！泵烙谌说娜姘l(fā)展教育進(jìn)程中有著培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美等陶冶情操的作用，這一作用同樣也是音樂教育的最終美育目標(biāo)。（一）陶冶情操。美育的本質(zhì)特征是情感性。美育作用于素質(zhì)教育主要在于“情感”兩字。關(guān)于音樂教育在實(shí)現(xiàn)美育中的重要作用，我國(guó)近代教育家王國(guó)維曾提到“美育者一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域”。美育憑借其陶冶情操、養(yǎng)性抒懷、高尚純潔的深刻體驗(yàn)，有效地提高人們的創(chuàng)造價(jià)值和精神境界。（二）打造人生。在美育教育中，人作為情感動(dòng)物，運(yùn)用自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等美育手段，運(yùn)用多彩豐富的娛樂方式，讓學(xué)生形成正確的審美觀念，學(xué)會(huì)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，打開大學(xué)生校園生活的新局面，潛移默化地通過美化學(xué)生美的心靈，進(jìn)而美化人生。（三）增強(qiáng)審美。作為一種高級(jí)精神活動(dòng)而存在的審美，人的主觀意識(shí)起著決定性作用，有無正確的審美意識(shí)，是衡量一個(gè)人區(qū)分是非善惡、美丑的重要尺度。因此，利用“雙線”新通道的教育教學(xué)新模式，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美意識(shí)，是塑造學(xué)生完美人格品質(zhì)的關(guān)鍵，這也是審美的終極教育目的。
三、音樂美育的培養(yǎng)與打造
隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷加深，重視程度不斷增強(qiáng)，在高校音樂教育教學(xué)的實(shí)施過程中，加強(qiáng)對(duì)音樂理論的實(shí)踐應(yīng)用能力，能大大提高學(xué)生的審美水平，促進(jìn)美育與音樂教學(xué)融合，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的音樂審美素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（一）大學(xué)音樂美育主要陣地。課堂教學(xué)作為學(xué)校對(duì)學(xué)生教育的主要陣地，扮演著重要的角色。當(dāng)今的素質(zhì)教育，除了課堂教學(xué)這一主陣地之外，“第二課堂”等多種陣地和教學(xué)模式的創(chuàng)建，能夠讓學(xué)生快速參與其中，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展興趣，滿足學(xué)生對(duì)音樂美育的個(gè)性化需求，美育教育也得以逐步向遠(yuǎn)處延伸。（二）學(xué)生的培養(yǎng)方法。首先，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生接觸多元化的音樂知識(shí)理論，構(gòu)建完善的音樂知識(shí)體系，強(qiáng)化自身創(chuàng)新力和想象力，學(xué)會(huì)在有限的知識(shí)體系中創(chuàng)造無限的創(chuàng)新力。其次，使學(xué)生全方位感受到作品中潛在的良好道德思想與品質(zhì)，有效釋放心理壓力，合理宣泄負(fù)面情緒，感受音樂作品的德育作用，輔助學(xué)生培養(yǎng)高尚情操，推動(dòng)高校促進(jìn)道德教育發(fā)展。最后，通過音樂舒緩情緒、釋放壓力，結(jié)合音樂療法，讓學(xué)生身心愉悅，解決學(xué)生的心理問題，維持學(xué)生身心的平衡狀態(tài)。（三）高校教師的培養(yǎng)。名師出高徒，無論是培養(yǎng)學(xué)生的三觀還是審美能力，一位優(yōu)秀的高校教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和學(xué)校的發(fā)展建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。那么高校教師該如何培養(yǎng)呢？一是思想觀念的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新音樂審美教育思維，有效發(fā)揮審美教育意義，提高教師個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)以促進(jìn)帶動(dòng)整個(gè)教育教學(xué)隊(duì)伍更好地教書育人，培養(yǎng)學(xué)生充分感受現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的能力。二是突出美育的中心作用。注重高校音樂課堂中美育的可持續(xù)發(fā)展，以主修課和選修課為主要課程模塊，社團(tuán)活動(dòng)模塊加以輔助，建立以美育為中心的科學(xué)音樂美育體系。三是因材施教，因時(shí)施教。根據(jù)音樂專業(yè)不同的教育教學(xué)理論，制定和編寫通俗易懂、結(jié)合學(xué)生實(shí)際的音樂審美實(shí)踐課教學(xué)內(nèi)容，用學(xué)生喜聞樂見的形式反映當(dāng)代藝術(shù)觀念和社會(huì)審美特征，注意音樂的即時(shí)性。
四、音樂美育與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合
體驗(yàn)，是音樂審美教育的本質(zhì)特性。只有美的藝術(shù)，才能讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)中融入音樂作品，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，獲得美感體驗(yàn)。注重引導(dǎo)學(xué)生自主感受音樂中的人物美、景物美和意境美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極想象，讓學(xué)生在個(gè)性化品讀的過程中掌握音樂的意境，鼓勵(lì)學(xué)生積極交流分享，促使學(xué)生將對(duì)音樂的審美理解表達(dá)在情感中。在教學(xué)實(shí)踐的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從對(duì)作品的體驗(yàn)和欣賞中把握音樂和感知音樂的美。（一）大學(xué)音樂美育教育的途徑。通過藝術(shù)家分享、專題講座、專場(chǎng)音樂會(huì)、周末音樂沙龍、個(gè)性化工作室、知行講壇等豐富多彩的形式，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)高雅而濃郁的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生走在音樂的最前沿，了解并掌握即時(shí)動(dòng)態(tài)和信息，感受多元特色音樂文化，從而開闊視野。（二）音樂教育對(duì)大學(xué)生的美育意義。一是有利于提升大學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，將理論和實(shí)踐巧妙結(jié)合，讓學(xué)生感受不同體裁和風(fēng)格的作品，認(rèn)識(shí)和辨別不同的藝術(shù)形象，培養(yǎng)藝術(shù)情懷、拓展文化視野，汲取實(shí)際的精神力量。二是有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。音樂之所以感人至深，是因?yàn)槠鋫鬟f著人們對(duì)于不同生活體驗(yàn)的真情實(shí)感，因此音樂是人們表情達(dá)意和豐富情感的重要媒介，熏陶學(xué)生從“小我”到“大我”，“小家”到“大家”的思想觀念的轉(zhuǎn)變，關(guān)注小事、關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)事，培養(yǎng)堅(jiān)定的愛國(guó)信念和民族意識(shí)。三是有利于培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。跳出以自我為中心的行為習(xí)慣圈，學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)接納、學(xué)會(huì)集體和團(tuán)隊(duì)的力量，隨時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)以適應(yīng)群體活動(dòng)。（三）大學(xué)音樂美育的教學(xué)成果。第一，通過有組織、有紀(jì)律、有計(jì)劃的課程安排和沙龍、音樂會(huì)等多種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)收獲，培養(yǎng)學(xué)生自己創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的才能和興趣，縮短學(xué)生和高雅藝術(shù)間的距離，充分感受現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美。第二，在理解作品深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)歌曲的聆聽、指導(dǎo)、修正和實(shí)踐中，體會(huì)音樂之美。第三，籌建學(xué)生音樂志愿服務(wù)工作小組，“人人有活干、人人有激情、人人有責(zé)任、人人有收獲”，提供廣闊的施展藝術(shù)才華的平臺(tái)，充分發(fā)揮學(xué)生所長(zhǎng)，鍛煉和展示其專業(yè)水平和實(shí)踐能力，在親身體驗(yàn)中感受到團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)，刷新并增強(qiáng)個(gè)人存在感和獲得感。
五、結(jié)語(yǔ)
本文根據(jù)大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的大學(xué)音樂美育教育教學(xué)模式，研究音樂教育對(duì)學(xué)生潛移默化的作用。線上與線下相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、教育與引導(dǎo)相結(jié)合、普遍性與個(gè)性化發(fā)展相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生提高全方位的音樂感知力，從而使其對(duì)藝術(shù)、科學(xué)、生活產(chǎn)生正確認(rèn)知，提高學(xué)生的形象思維能力和藝術(shù)鑒賞水平，這對(duì)于其他學(xué)科來講，有著無可替代的特定作用。在未來的研究發(fā)展中，將進(jìn)一步結(jié)合超星學(xué)習(xí)通、大學(xué)生慕課、學(xué)而思等線上云平臺(tái)教育，完善資源配置，滿足學(xué)生的個(gè)性化音樂美育教育需求，搭建適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的混合式大學(xué)音樂美育教學(xué)新模式。
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關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂課堂；有效教學(xué)；實(shí)踐思路
音樂的直觀感受是引導(dǎo)人類心靈的直接通道，無論是悲傷的、喜悅的或者是矛盾的復(fù)雜心情，都可以通過直接通道通往內(nèi)心，直擊心靈。小學(xué)的音樂教學(xué)是音樂教學(xué)的起點(diǎn)，也是最原始化的音樂教學(xué)。因而，有效的音樂教學(xué)顯得尤為重要，讓學(xué)生在生動(dòng)化的課堂教學(xué)中，初步地了解音樂的基本知識(shí)，掌握音樂的演唱、演奏等不同的音樂知識(shí)，親身體驗(yàn)音樂的內(nèi)涵，不斷地感知音樂，從而愛上音樂，是小學(xué)音樂教學(xué)的最終目的。
一、什么是有效的音樂課堂
音樂課堂是提高學(xué)生音樂素養(yǎng)的教學(xué)體驗(yàn)，有效的音樂課堂是在培養(yǎng)學(xué)生音樂知識(shí)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力與鑒賞能力，從而在實(shí)踐體驗(yàn)的課堂中不斷提高自我的內(nèi)在音樂涵養(yǎng)。有效的音樂課堂是師生之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐提升的有效交流，師生之間有效互動(dòng)，課堂有序而富有新奇色彩，能夠帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)與交流，實(shí)踐性與娛樂性強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)參與度較高，自主創(chuàng)新強(qiáng)的課堂才是真正的有效課堂。
二、音樂課堂的實(shí)踐教學(xué)的思路
1.首先要踐行音樂教學(xué)的實(shí)踐原則
（1）興趣性原則
小學(xué)的音樂課堂重在興趣的培養(yǎng)。一般而言，小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較弱，特別是對(duì)于較為固化的課堂教學(xué)，需要在他們感興趣的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，因而在普遍的音樂教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾胍恍┯腥ど鷦?dòng)又富有韻律的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)融入音樂的教學(xué)當(dāng)中，適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂的興趣，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動(dòng)力。
（2）啟發(fā)性原則
啟發(fā)性教學(xué)是一種教學(xué)手段，它是在遵循基本的教學(xué)規(guī)律的前提下，適當(dāng)?shù)夭捎酶鞣N不同的教學(xué)方法，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。在啟發(fā)式教學(xué)中教師是教學(xué)的指導(dǎo)者，起著風(fēng)向標(biāo)的作用，對(duì)于學(xué)生而言，教師只是在迷惑時(shí)的一盞明燈，可以不斷地指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的主體仍舊是學(xué)生自己，學(xué)生可以在不斷地自我學(xué)習(xí)中完善自我。
（3）實(shí)踐性原則
音樂的教學(xué)是說唱與練的結(jié)合，這樣的教學(xué)內(nèi)容最適合的教學(xué)方法當(dāng)屬實(shí)踐教學(xué)，只有在不斷地實(shí)踐體驗(yàn)中才能讓學(xué)生充分地接觸所學(xué)知識(shí)，體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，從而領(lǐng)略音樂中所蘊(yùn)含的深意與意蘊(yùn)，感知音樂的魅力所在。
（4）創(chuàng)造性原則
創(chuàng)新是藝術(shù)源源不斷的基石，只有在前人的基礎(chǔ)上，不斷結(jié)合自身所處的條件，開拓創(chuàng)新，才能豐富藝術(shù)本身。在音樂的學(xué)習(xí)中，并不僅僅是指學(xué)習(xí)到已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而是在所學(xué)的知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新運(yùn)用，靈活應(yīng)用音樂知識(shí)。創(chuàng)新性的教學(xué)原則，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與人物個(gè)性的基礎(chǔ)。
（5）全體性原則
全體性原則是指在整體范圍內(nèi)讓每一位學(xué)生都學(xué)有所得，在自身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上都能得到自我的提升。在整體性原則下，每一位學(xué)生都可以得到平等的照顧與對(duì)待，讓每一位有音樂興趣的學(xué)生都得到更好的發(fā)展。
2.音樂實(shí)踐教學(xué)的基本研究任務(wù)
在小學(xué)音樂課堂有效教學(xué)的實(shí)踐思路研究中，對(duì)于如何構(gòu)建有效的小學(xué)音樂課堂提出了一系列的基本方法。適當(dāng)采用創(chuàng)設(shè)情境，靈活教學(xué)，不斷開拓音樂教學(xué)的教學(xué)思路；音樂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中，需要將實(shí)踐性的普遍理論融入教學(xué)，不斷豐富教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；另外，在小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容中有很多教學(xué)分類，并不僅僅只是說唱的內(nèi)容，因此，需要融入舞蹈動(dòng)作和音樂技巧等多方面的內(nèi)容，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中研究如何將多方面的教學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通，科學(xué)教學(xué)。
3.小學(xué)音樂課堂教學(xué)實(shí)踐思路的研究方法
小學(xué)音樂課堂教學(xué)實(shí)踐思路的研究方法因采用最為普遍的科研方法的研究步驟，首先要明確教育研究的課題選擇，即提出問題；制定教學(xué)思路；實(shí)施教學(xué)實(shí)踐。在實(shí)踐之后，需要對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行課后的評(píng)價(jià)，找到教學(xué)的不足與缺陷，從而進(jìn)行課后的修訂，然后再次進(jìn)行課堂實(shí)踐，檢驗(yàn)修正方案，進(jìn)行反思總結(jié)。
小學(xué)音樂教育學(xué)科的有效教學(xué)是提高學(xué)生音樂鑒賞力的源頭。它不斷地通過各種生動(dòng)靈活的音樂實(shí)踐教育活動(dòng)，進(jìn)一步提高小學(xué)生的音樂感知能力與靈敏度，提高學(xué)生愛好音樂的興趣，發(fā)展小學(xué)生感受音樂的鑒賞能力、從而在音樂的實(shí)踐中提高音樂的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，不斷地在潛移默化的音樂教育中提高音樂文化素養(yǎng)，豐富音樂的情感，陶冶音樂的高尚情操，告別“下里巴人”的音樂鑒賞水平，學(xué)會(huì)鑒賞“高山流水”般的高雅音樂，使學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌、聽賞、演奏、表演的方法，具有一定的評(píng)價(jià)能力。
關(guān)鍵詞：歌唱教學(xué);小學(xué)音樂教育;審美教育
一、小學(xué)音樂歌唱教學(xué)中審美教育的價(jià)值所在
首先，在小學(xué)音樂歌唱教學(xué)中融入審美教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂的感知能力，進(jìn)而為其審美能力的提升奠定基礎(chǔ)。一切音樂藝術(shù)其本質(zhì)都是聽覺的藝術(shù)，而對(duì)于廣大小學(xué)生而言，其對(duì)于音樂的聽覺感知能力并非與生俱來，而是在享受、欣賞過程中反復(fù)磨練而逐漸生成的。因此在審美教育的過程中，教師通過視唱練耳課程、音樂技能的訓(xùn)練、音樂欣賞以及其他類型音樂活動(dòng)的開展，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生聽覺感知能力的開發(fā)與培養(yǎng)，能夠使其在認(rèn)知美、欣賞美、生成美的過程中學(xué)會(huì)以“美”的角度欣賞和學(xué)習(xí)音樂，并在歌曲視唱學(xué)習(xí)中把握音高、音強(qiáng)、速度與節(jié)奏當(dāng)中所寄予的情感。
其次，在小學(xué)音樂歌唱教學(xué)中融入審美教育，可以激發(fā)小學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。音樂本身是一門想象的藝術(shù)，歌曲的誕生是由創(chuàng)造者個(gè)人靈感激發(fā)的作用下產(chǎn)生的，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的過程中極易隨著個(gè)人情緒的波動(dòng)對(duì)于歌曲當(dāng)中的情境產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與想象，進(jìn)而使其對(duì)于音樂情感的表達(dá)和演繹更加生動(dòng)，更加具有立體感。也正由于這種聯(lián)想與想象的存在，學(xué)生的創(chuàng)造能力也在無形之中得以開發(fā)，賦予了歌曲更加生動(dòng)的演繹、更加精彩的詮釋。
再次，在小學(xué)音樂歌唱教學(xué)中融入審美教育，有益于促進(jìn)小學(xué)生的身心健康發(fā)展。對(duì)于廣大小學(xué)生而言，認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美的過程意味著神經(jīng)系統(tǒng)被優(yōu)美的旋律所刺激。隨著音樂中情緒的起伏波動(dòng)，自己的身心也將變得更加愉悅、精神更加振奮，所有的煩惱也會(huì)煙消云散。
二、小學(xué)音樂歌唱教學(xué)中審美教育的實(shí)現(xiàn)路徑
1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
當(dāng)前小學(xué)音樂教育中用以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多，其中運(yùn)用較多的包括情感體驗(yàn)法、提問發(fā)、故事引入法、圖文欣賞等。其中，情感體驗(yàn)法主要是教師在進(jìn)行歌唱教學(xué)的過程中，通過音樂播放的方式引入授課，讓學(xué)生欣賞音樂、感知音樂，并與教師進(jìn)行簡(jiǎn)短的交流，就歌曲中思想情感發(fā)表自己的看法。提問法指的是教師根據(jù)歌詞的內(nèi)容設(shè)置相關(guān)的問題，引發(fā)學(xué)生的思考，比如某一段歌詞當(dāng)中用了什么樣的修辭方法，為什么會(huì)使用這樣的修辭方法，這樣的用法會(huì)給歌曲帶來什么樣的感覺等。故事法主要針對(duì)民歌以及一些少數(shù)民族歌曲，引入當(dāng)今具有流行風(fēng)格的愛國(guó)歌曲激發(fā)學(xué)生對(duì)于此種情懷歌曲的學(xué)習(xí)興趣。比如筆者在教學(xué)生演唱《嘎達(dá)梅林》時(shí)，會(huì)占用一定的課堂時(shí)間告訴學(xué)生這首歌的創(chuàng)作背景以及歌曲當(dāng)中所蘊(yùn)含的英雄事跡和意義。利用圖文欣賞來展開歌曲教學(xué)時(shí)，筆者會(huì)利用多媒體或者其他教學(xué)輔助設(shè)備，采取圖片或圖文相結(jié)合的方式，表達(dá)歌曲的情感基調(diào)以及環(huán)境氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)身臨其境。上述教學(xué)方法無疑將充分激發(fā)學(xué)生對(duì)于歌曲學(xué)習(xí)的興趣，也會(huì)促使學(xué)生在視覺與聽相結(jié)合的審美氛圍中，實(shí)現(xiàn)審美能力的提升。
2.鞏固新歌
在鞏固學(xué)習(xí)的過程中使用如下的方法，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)歌曲的鞏固。如筆者在進(jìn)行示范演唱的過程中，經(jīng)常刻意回避一些音符，通過讓學(xué)生對(duì)比原唱找出區(qū)別所在，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生聽力的訓(xùn)練;再如將歌曲演唱與樂理知識(shí)相結(jié)合，同一首歌曲，利用不同的速度和力度來進(jìn)行演唱，實(shí)現(xiàn)鞏固歌曲記憶的同時(shí)對(duì)樂理知識(shí)的同步掌握與復(fù)習(xí);進(jìn)行分組聯(lián)系，讓小組合作完成演唱，并由教師將不同小組的表演統(tǒng)一錄制，再由全班同學(xué)集體點(diǎn)評(píng)欣賞，利用比賽競(jìng)爭(zhēng)的刺激性，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于歌曲的記憶;由教師編排簡(jiǎn)單的舞步，讓學(xué)生邊唱邊跳，實(shí)現(xiàn)身體律動(dòng)和歌曲演唱的統(tǒng)一，或者利用各種打擊類樂器，配合歌曲進(jìn)行伴奏，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于旋律的記憶。此種方法的合理運(yùn)用，將有助于學(xué)生對(duì)于所學(xué)歌曲的掌握，而唯有從記憶上加深對(duì)歌曲的認(rèn)知與理解，才能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)從本質(zhì)上感受歌曲意境的美感，從而提升個(gè)人的審美能力。
三、結(jié)論
音樂是所有藝術(shù)形式中最善于表達(dá)和抒感的藝術(shù)形式，因此如何通過歌曲感知音樂的情感元素，體驗(yàn)歌曲意境中的美感，是當(dāng)前音樂教育的重點(diǎn)和核心。音樂本身所獨(dú)具的魅力，再配合小學(xué)生本身天真爛漫、生動(dòng)靈性的心理特征，將在教育過程中發(fā)揮重大的作用。而要想真正意義上實(shí)現(xiàn)音樂歌曲教學(xué)過程中審美教育的融入和提升，就要采取有效方法提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，并在不斷掌握新知識(shí)的同時(shí)，及時(shí)鞏固以往的知識(shí)，讓自身的審美能力始終保持先進(jìn)性和能動(dòng)性。
參考文獻(xiàn)：
