時間：2023-09-07 17:29:41
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關鍵詞：園林藝術設計；城市景觀設計；作用
園林藝術設計在城市景觀設計中的運用比較常見，但城市景觀設計的主要對象是城市而非園林，因此，在具體設計中二者存在一定的差異。如果設計人員完全沿用園林藝術設計思維，則不能滿足城市景觀設計要求，只有結合時念和城市發(fā)展實際情況，優(yōu)化園林藝術設計，使之符合城市景觀設計原則，才能給人們帶來精神、景觀、生態(tài)等多方面的享受。
1園林藝術設計與城市景觀設計
1.1園林藝術設計
園林藝術設計是一種可以保證園林環(huán)境符合藝術審美的環(huán)境建設措施，改造自然景觀和人工景觀，并使其滿足特定的需要，是園林藝術設計的特點，因此，園林藝術設計更具藝術性。古代園林藝術設計主要用于私家園林建設，現(xiàn)代園林藝術則不拘泥于私家園林建設，其中，園林藝術設計的發(fā)展前景最為廣闊。
1.2城市景觀設計
城市景觀設計是指統(tǒng)一規(guī)劃建筑、園林綠化場景，使人類生活的自然環(huán)境和人工環(huán)境都存在藝術美感，提高人們的幸福度和愉悅感。城市景觀設計對一些設備設施的參數(shù)具有明確要求。例如，步行適宜長度為500m，超出這個長度會對人們的體驗造成影響；如果行走的人們經(jīng)常負重，步行長度不宜超過300m；觀賞性景觀樹木枝條間距控制在30m以內，觀賞性花卉間距控制在9m以內；小區(qū)路寬6~9m、組團路寬3~5m、居住區(qū)道路寬20m以上、小區(qū)內部道路寬2.5m以上、人行道等同類道路寬1.2m、輪椅通行道路寬1.8m以上。L型、T型、O型回車場規(guī)模參數(shù)（如圖1所示）[1]。
1.3園林藝術設計與城市景觀設計之間的聯(lián)系
1.3.1展示城市形象。園林藝術設計能夠讓城市景觀具有藝術特征和氣息，人們觀賞城市景觀時，可以從中感受到城市內涵。若將園林藝術與城市景觀設計相結合,則可以打造出一張獨一無二的城市名片，所以，景觀設計能夠成為展示城市形象的最佳途徑之一。1.3.2體現(xiàn)城市歷史。園林藝術設計可以利用一些特有的藝術手法，在布置綠化景觀時將城市歷史展現(xiàn)出來。人們通過觀賞城市景觀，可以感受到城市的歷史底蘊，從而增強城市景觀對居民的吸引力。相比純藝術類景觀設計，歷史類景觀藝術設計更容易拉近城市與居民之間的距離[2]。1.3.3引導城市風貌。城市景觀設計對區(qū)域綠化覆蓋率、綠地率、人均公園綠地面積、綠地覆蓋面積中喬木與灌木比例、綠地服務半徑覆蓋率、道路綠化普及率等參數(shù)均具有明確要求。因此，園林藝術設計在城市景觀設計中，可以對城市風貌產(chǎn)生引導作用，不斷改善城市生態(tài)環(huán)境、貫徹低碳環(huán)保理念、傳承文化歷史。城市景觀設計中，建成區(qū)綠化覆蓋率公式如下：建成區(qū)綠化覆蓋率=Sj1Sj×100%（1）公式（1）中：Sj指的是建成區(qū)的總面積；Sj1指的是城市建成區(qū)內各類綠地面積之和，以上單位均為km2。城市景觀設計中各城區(qū)的綠地率公式：城市各城區(qū)綠化率=SJ1SJ×100%（2）公式（2）中：SJ指的是城市各城區(qū)的總建成面積；SJ1指的是城市各城區(qū)建成的各類綠地面積之和，以上單位均為km2。城市景觀設計中城市道路綠化普及率公式：城市道路綠化普及率=LD1LD×100%（3）公式（3）中：LD指的是城市道路的總長度；LD1指的是城市道路中兩側種植行道樹的長度；以上單位均為km。圖1回車場規(guī)模景觀設計
2園林藝術設計在城市景觀設計中的原則
2.1多樣性原則
多樣性原則指的是城市景觀設計應盡量豐富所選的喬木、灌木等，使城市景觀設計具有藝術性。以成本符合要求為前提，通過選取本地植物樹種，降低景觀成本，喬木和灌木的結合可以從空間方面實現(xiàn)物種多樣性原則。若只移栽種植喬木或灌木，與同時移栽喬木和灌木相比，景觀效果、生態(tài)穩(wěn)定性要差很多。喬木與灌木結合（如圖2所示）。
2.2綜合性原則
綜合性原則指的是城市景觀設計應綜合考量環(huán)境、生活、自然、綠化、城建等因素，保證園林藝術設計能從不同角度應用于城市景觀設計中，而不能只考慮其藝術性，否則單一性質的城市景觀設計無法滿足城市居民的景觀需求[3]。
2.3整體性原則
整體性原則是指園林藝術設計在城市景觀設計中應做好整體和局部規(guī)劃，保證平面和空間角度園林藝術設計能夠相互融合。否則園林藝術設計應用于城市景觀設計中會產(chǎn)生割裂感，從而影響人們對城市景觀設計的看法和感受。某公園規(guī)劃綠地（如圖3所示）：
2.4個性化原則
個性化原則是指園林藝術設計在城市景觀設計中，應結合城市自身環(huán)境資源，不能全盤否定原有的城市景觀。只有在城市現(xiàn)有的景觀設計基礎之上，再利用各方面景觀資源，才能促進城市景觀設計的個性化發(fā)展。個性化原則應在改建、新建城市景觀時，盡量使其新舊景觀特點不同，而不應在完全不同的城區(qū)按照相同的設計思路，使用相同類型和數(shù)量的景觀資源。
2.5保護性原則
保護性原則是指園林藝術設計在城市景觀設計中應以不損害原有生態(tài)環(huán)境、植物樹種、歷史建筑為核心，不能以犧牲保護性資源為代價，全盤修改整個城市景觀，否則容易使城市景觀設計失去原有的特點和歷史文化底蘊。
3園林藝術設計在城市景觀設計中的運用
3.1保持景觀設計與城市發(fā)展規(guī)劃一致
園林藝術設計人員應先詳細了解城市最近幾年的發(fā)展規(guī)劃，然后再結合各個城區(qū)建設時間、地理位置、時間周期、經(jīng)濟成本等因素，選擇合適的景觀樹種，保持城市景觀生態(tài)系統(tǒng)與城市發(fā)展規(guī)模一致。
3.2重視以人為本的城市設計理念
園林藝術設計應認識到城市景觀設計面對的主要人群是全體居民，但居民的審美能力存在較大差異。應盡量建設一些雅俗共賞的城市景觀，增加居民對城市景觀的認同感，以人為本才是城市景觀設計的核心理念。
3.3利用現(xiàn)代藝術展現(xiàn)園林景觀風貌
從現(xiàn)代藝術角度完成城市景觀設計，隨著建筑行業(yè)和景觀設計行業(yè)的發(fā)展，目前景觀設計材料已經(jīng)發(fā)生了極大變化，這些材料成本更低、更易維護，且景觀展現(xiàn)效果并不次于傳統(tǒng)建筑材料。
3.4加強對城市區(qū)域植物的利用
園林藝術設計對植物的選擇具有一定的要求，例如，植物的花期、顏色變化情況，花香、高度、移栽成活率等。因此，城市景觀設計人員必須考慮到地域的影響，為保證植物能夠在移栽后達到預期效果，選擇本地植物為最佳。
3.5體現(xiàn)建筑與景觀設計的整體性
園林藝術設計包含建筑、綠化、景觀等內容，城市景觀設計主要以綠化為主，很多城區(qū)景觀設計都難免受到建筑位置和高度的干擾。因此，應直接從整體性角度出發(fā)，盡量保留已經(jīng)存在的建筑規(guī)劃景觀設計，可將景觀設計中的問題轉變?yōu)閮?yōu)勢。
4園林藝術設計在城市景觀設計中的作用
4.1增強城市景觀的美感
園林藝術設計在城市景觀設計中可以按照古代園林的設計思路，構思“一花一草、一樹一木、亭臺流水”的景觀設計布局，相比其他設計思路更具藝術美感。如果城市景觀設計只能滿足人們對綠化景觀的基本需求，則城市景觀設計作用將大大降低。因此，城市景觀設計為了起到增強城市景觀美觀的作用，必須合理利用園林藝術設計思路，以城市規(guī)劃整體為中心，不能只局限于一草一木的細微布局，更應從空間角度思考如何提高城市整體景觀的美感。
4.2完善城市生態(tài)系統(tǒng)
在城市景觀設計中，可通過對樹木、流水等景觀的布置，構建一個小型生態(tài)系統(tǒng)，然后將各個小型生態(tài)系統(tǒng)統(tǒng)一成一個大型生態(tài)系統(tǒng)，最后通過小型園林生態(tài)系統(tǒng)完善大型城市生態(tài)系統(tǒng)。園林藝術設計必須結合最新的生態(tài)環(huán)保理念，合理選擇布景材料，降低污染和噪音，給周圍居民帶來良好的生活體驗，從而提高城市居民整體幸福感。
4.3展現(xiàn)城市精神文明
園林藝術設計在城市景觀設計中可以在精神方面達到其他城建設施所達不到的高度。如果一個城市內部整日充滿了污染和喧囂，外來游客很難從中感受到城市精神文明。但如果城市可以通過景觀設計營造一種沉浸式體驗，讓外來游客從中感受到城市的文化和歷史，可以很好地向外界展示城市的精神文明。
城市景觀設計的優(yōu)劣對于城市環(huán)境的建設有很大影響。園林藝術設計靈活的運用到城市景觀設計中，可以讓城市的自然環(huán)境變得更加美好，提高城市品位。在進行相關的城市景觀設計過程中，要充分領悟園林藝術設計的宗旨，靈活把握園林設計的內涵，將園林藝術設計完美地融入到城市景觀設計當中。園林藝術設計對于當今城市景觀設計帶來了怎樣的影響？如何充分將園林藝術設計融入到當今城市景觀設計當中？本文將從園林藝術設計和城市景觀設計所面臨的問題、園林藝術設計如何更好地為城市景觀設計提供幫助、園林藝術設計對于城市景觀設計的意義等幾個方面具體闡述。
園林藝術設計的現(xiàn)狀
1.園林藝術設計的單一性
綠化一片園林可以栽培品質較少的樹種。然而城市景觀的設計要求全面化、多樣化和豐富化，需要大規(guī)模多品種的樹木進行綠化。傳統(tǒng)的園林景觀設計單一化、簡單化的設計理念跟不上城市景觀設計的觀念，難以滿足現(xiàn)代城市景觀建設的需求。傳統(tǒng)的城市景觀設計要求種植比較簡單化的苗木，這對于當今城市生物鏈的發(fā)展也是不利的，也會引發(fā)植物長勢不良。園林藝術設計充分融入到城市景觀設計中后，園林藝術設計將考慮栽培綠化的多個方面，對于城市化的景觀發(fā)展是有利的。
2.園林藝術設計的觀念
在傳統(tǒng)的城市景觀設計過程中，忽視了城市景觀要求的綠化占有率、景點美學觀念等因素的要求。傳統(tǒng)的城市景觀設計方案往往選用山野中粗壯的樹木或者樹齡很長的古樹進行設計。這一常見做法忽視了美學的景點效果，更不符合生態(tài)城市景觀園林設計的要求?，F(xiàn)代園林設計必須要進行整體性和全局性的考慮，既要滿足美觀的需要，又要有利于城市景觀設計的協(xié)調性。
園林藝術設計推進城市景觀設計的發(fā)展
1.園林設計使城市景觀更加具有觀賞性
城市景觀的設計要求城市景觀藝術性、觀賞性并存。設計師在進行城市景觀設計的時候，充分融入園林設計的思想，將當?shù)靥厣恼湎∑贩N融入到城市環(huán)境的設計中。園林藝術設計要遵循因地制宜的原則，充分結合當?shù)刈匀画h(huán)境的差異元素，改善城市景觀的綠化程度和景觀結構。園林藝術設計靈活運用到城市景觀建設中可以改變城市原有的微循環(huán)，提高生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力穩(wěn)定性，可以更好地改善當?shù)爻鞘械沫h(huán)境，可以更好地維護城市環(huán)境的生態(tài)平衡。
2.園林藝術設計使城市景觀更加全面化
園林藝術設計注重稀缺品種的栽培。園林藝術設計可以很好地保存并繁育珍貴的植物，可以很好地提高景區(qū)環(huán)境生態(tài)的良性發(fā)展。園林藝術設計融入城市景觀設計可以給稀缺植物提供優(yōu)良的生活環(huán)境，加大保護力度，有利于保持當?shù)氐奈锓N多樣性，可以更好地改善當?shù)爻鞘械沫h(huán)境。這樣園林藝術設計就可以更好的應用于城市景觀設計的多個方面。園林藝術融入城市景觀后可以讓人們更加舒心，可以提供更加休閑、更加優(yōu)質的景觀視覺享受。
園林藝術設計對于城市景觀設計的意義
城市景觀設計的發(fā)展歷程也是園林藝術設計的發(fā)展歷程，現(xiàn)代城市景觀設計與園林設計在最早的發(fā)展階段幾乎是并駕齊驅的，共同經(jīng)歷了最早的時代，兩者之間一直存在著不可分割的密切聯(lián)系。
但是，在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的今天，園林藝術和城市景觀設計卻開始呈現(xiàn)出一定的差別，逐漸形成了不同的領域。需要引起警惕的是，園林藝術設計依然是城市景觀設計的重要內容和重要依托。在未來的一段發(fā)展時期內，如何使園林藝術設計更好地服務于城市景觀設計，提高城市景觀設計的質量和效益依然是一個重大課題。我們爭取提高園林藝術設計在城市景觀設計中的使用效果，提升使用質量，使得園林藝術設計能夠真正為城市景觀設計服務。
結束語
在城市景觀設計中，合理的園林設計藝術可以更好地美化城市的環(huán)境，給城市的環(huán)境保護帶來很大幫助。因此，我們應該全面考慮如何更好地實現(xiàn)園林藝術、城市景觀設計、人與自然的和諧相處。城市景觀設計和園林藝術設計從不同的領域進行深層次的融合，設計理念不斷碰撞出火花，在不久的未來，園林藝術設計一定會成為城市景觀設計的重要內容，一定會讓城市的自然環(huán)境更加美好，為人類帶來更大的福祉。
1 園林藝術設計的概念與應用原則
1.1 園林藝術設計的內涵
園林藝術設計主要是指在特定的區(qū)域內，設計人員在美學思想的指導下，采用多種藝術手段以及技術，為市民創(chuàng)造出更加詩情畫意、更加健康的綠色空間，這也為人們提供了良好的休閑娛樂場所，可以凈化城市的空氣。園林藝術設計，可以給人們帶來較好的視覺享受，而且可以增加人們的想象力，在健康綠色的環(huán)境中，人們容易觸景生情，而且藝術修養(yǎng)也會得到較大的提升。園林藝術是我國傳統(tǒng)文化的精髓，其有著悠久的歷史，而且種類繁多，其代表了我國民族的特色與精神，可以向世界展現(xiàn)出獨特的東方美。在園林藝術設計美學思想的影像下，園林景觀設計人員可以發(fā)揮創(chuàng)造性，設計出內容更加優(yōu)秀的景觀作用。
1.2 園林藝術設計應用的原則
1.2.1 科學布局原則
將園林藝術設計應用在城市景觀規(guī)劃中，需要遵循科學布局的原則，對景觀資源以及相關設置布局的優(yōu)化，必須具有可行性。在設計城市景觀時，要按照城市整體規(guī)劃布局進行考慮，還要對園林中各種要素進行客觀的評定，了解其相互之間的影響以及關系。另外，在設計的過程中，還可以按照一定主題進行規(guī)劃，這些主題可以是山、水或者花草等?？茖W布局有利于提高資源的利用率，設計人員考慮園林的建造環(huán)境以及地域特點后，可以按照規(guī)則式、自然式以及混合式的方式對園林進行科學布局。
1.2.2 植物配置原則
園林景觀設計中，有多種植物，這些植物也是景觀設計中重要的資源，在對植物進行合理配置時，有利于提高資源的利用率，也有利于生態(tài)環(huán)境的保護。植物配置的優(yōu)劣性影響著城市景觀效用的發(fā)揮，設計人員按照藝術美學的設計理念，可以使增加園林景觀的美觀性，園林植物配置還需要與山水、山石相互結合以及協(xié)調，這樣也可以設計出更加特色的景觀風格。
1.2.3 天人合一原則
園林藝術設計需要體現(xiàn)天人合一的原則，這也可以更好的展現(xiàn)東方美，體現(xiàn)設計者的智慧以及技術水平。天人合一的原則，體現(xiàn)了人類與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的觀念，其可以使人類與自然融合共存。園林藝術設計主要以自然景觀為主體，設計者的靈感也來源與大自然，其可以設計出高于自然的景觀設計方案。
2 園林藝術設計與城市景觀設計探討
2.1 園林藝術設計與城市景觀設計的關系
中國園林藝術歷史悠久，著名的杜甫草堂和蘇州園林，其小橋流水，亭臺樓榭與山水的相互映照和相互映托。無不展現(xiàn)中國園林古典設計深厚的藝術內涵。古典園林與現(xiàn)代城市景觀兩者形式不同，但藝術思想一脈相承，即都是為人民舒適生活和美好家園創(chuàng)造適宜的生存環(huán)境。
一個好的園林設計就是一部優(yōu)秀的中國城市發(fā)展史，園林設計反映一個城市的文化脈絡和發(fā)展變遷。園林設計記載和反映了發(fā)生在這個城市的歷史典故、重大事件和民間廣為傳頌的經(jīng)典故事，是對城市文化特點、深深蘊含著的城市靈魂等歷史要素和地域要素的疊加。
園林設計藝術可強化城市空間環(huán)境文化內涵、高度渲染城市人文色彩，使人們在散步、休息、觀賞同時接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。園林設計體現(xiàn)一座城市的風貌，不僅影響著本市居民對于城市的自豪感，也可給旅游者和異地客商以這座城市深厚的文化內涵底蘊和精神文明的享受，便于他們加深對這座城市的了解。
社會的發(fā)展，園林設計風格已越來越帶動城市景觀設計。代表中國古老的傳統(tǒng)文化和先進科技的現(xiàn)代園林設計，對城市景觀設計產(chǎn)生了重大的影響，特別是在文化的傳承、生態(tài)景觀、低碳化、生物多樣性等方面，使城市景觀更具縱深感、立體感和歷史感和富有人文色彩。
2.2 園林藝術設計在城市景觀設計中的表現(xiàn)形式
園林藝術設計有建筑、山水、花木等。城市景觀設計中園林藝術設計多以雕塑和不同語境的小品設施展現(xiàn)。雕塑往往是設計場所最具凝聚力的空間焦點，對于城市綠化和烘托節(jié)日或歡慶氣氛具有強烈的表現(xiàn)力。綠雕是在結構鋼架上，采用栽培藝術巧妙地把具有一定含義的造型與花卉結合在一起的園林藝術，是充滿生機和活力的藝術作品，被譽為世界園林的奇葩。
2.3 園林設計在城市景觀設計中的應用
園林藝術設計不僅在城市廣場、公園，也在城市住宅小區(qū)、中小學、大專院校、科研院所以及橋梁建筑綠色橋梁廊道的設計等領域得到了推廣，設計技術日臻完善。園林設計是一項集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術于一體的創(chuàng)造優(yōu)美生活環(huán)境的綜合藝術，它讓人們置身于自然和諧的環(huán)境，享受生活感悟生活，并由此獲得人生啟迪。隨著城市人民生活水平的提高，城市建設的日新月異，人們對居住地周邊環(huán)境越來越重視，住宅小區(qū)園林設計就顯得更加重要。教育是社會發(fā)展的核心，在大力發(fā)展教育的今天，校內公共設施和基礎建設越來越完備，園林藝術設計"以人為本、回歸自然、崇尚環(huán)境"的設計理念，也為校園科學合理設置園林景觀發(fā)揮了重要的指導作用，為城市文化體現(xiàn)、校園文化氛圍的營造注入了活力。
【關鍵詞】城市景觀藝術設計教學 教學體系 教學方法
近年來，隨著景觀（Landscape Architecture）學科的蓬勃發(fā)展，以及我國快速發(fā)展的城市化進程，景觀設計方面的人才急需，于是各地各藝術類高校紛紛設立城市景觀藝術設計或相關專業(yè)。城市景觀藝術設計作為環(huán)境藝術設計的重要組成部分，是伴隨著城市化的發(fā)展和城市形象的樹立及其內涵建設的新需求而出現(xiàn)的一個新的專業(yè)方向，是城市空間視覺形象的整體設計，涉及到城市室外空間規(guī)劃、室外環(huán)境設施設計、公共藝術設計、綠化與種植設計、色彩計劃、照明計劃、水體設計等諸多設計內容，應該說是藝術設計領域的新拓展。他有別于建筑和規(guī)劃設計專業(yè)的教學范疇，從藝術設計的角度，將建筑設計、園林設計、城市規(guī)劃乃至城市設計等涉及到城市空間及城市景觀的部分設計內容統(tǒng)一在一起，是更高層次的綜合藝術創(chuàng)作和“新”的城市景觀環(huán)境的創(chuàng)造活動。因此，作為一名剛剛踏入教學崗位的青年教師，針對這種狀況，對于如何搞好環(huán)境藝術專業(yè)景觀設計教學工作提出一些設想，以供探討。
1 城市景觀藝術設計以及課程教學現(xiàn)狀
1.1城市景觀藝術設計現(xiàn)狀
近十年來，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和政府的高度重視以及人們對物質、精神生活環(huán)境要求的不斷提高，我國城市建設取得了前所未有的突破性進展。人們開始逐步重視城市景觀藝術設計，而其本身也在當今城市發(fā)展中起著維系經(jīng)濟與文化、科技與生活等的重要紐帶作用。但是，目前的城市景觀藝術設計基本上存在著設計周期短促，前期深入調查不徹底等問題。只重開發(fā)，不重保護，盲目的跟風與抄襲現(xiàn)象嚴重，不顧地域特征及原有濃郁的鄉(xiāng)土風貌或特定的自然景觀，以致破壞自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的事件屢屢發(fā)生，一些具有民風民俗的老街區(qū)、重點文物、人文遺跡、標志性建筑以及承載城市文化的歷史文化遺存只能在圖片中找尋回憶。同時，大量的城市景觀設施功能定位不準確，公共空間尺度巨大、非人性化，使得許多城市的景觀設計呈同質化、理性化和工具化的趨向發(fā)展，最終無法成為城市生活中“真正”和“真實”的有機組成部分，背離了其服務的對象——“人”，也就失去了其自身的價值。
1.2國外城市景觀設計課程教學現(xiàn)狀
景觀設計學起源于美國，是現(xiàn)代景觀設計之父奧姆斯雷德在1857年監(jiān)督紐約中央公園時所創(chuàng)造的專有名詞。目前，絕大多數(shù)的美國高校的景觀設計專業(yè)是從農(nóng)學院的園藝專業(yè)中發(fā)展出來的。20世紀，農(nóng)學院繼續(xù)發(fā)展，景觀設計從園藝專業(yè)中逐步發(fā)展成長并分離開來，但在有些院校里，景觀設計還只是建筑或規(guī)劃專業(yè)下的方向。隨著社會的不斷演變，1900年奧姆斯德與舒克利夫在哈佛大學首開景觀設計課程，1929年哈佛大學成立城市與區(qū)域規(guī)劃學院，形成了建筑、景觀設計、城市規(guī)劃三足鼎立的格局，并發(fā)展至今，已有逾百年的發(fā)展歷程。以哈佛大學景觀設計課程為例，哈佛大學的景觀設計課程體系分為三大類：設計課、講授課和研討會、獨立研究。主要課程以園林景觀史、景觀技術、植物配置、景觀規(guī)劃與設計理論為主。在景觀設計教學上，一方面，哈佛大學有近30%的國際留學生，各種文化思維方式的交流必然給學習景觀設計學生帶來靈感和啟發(fā)；另一方面，學習景觀設計學生與學習建筑學、規(guī)劃學生接觸，知識面更為廣闊，可以對其設計有所裨益。
1.3國內城市景觀藝術設計課程教學現(xiàn)狀
目前，國內的景觀藝術設計專業(yè)開設的范圍主要在藝術、農(nóng)林、建筑等高等院校中。并且其發(fā)展速度令人驚訝，從最初的幾個到目前的近千個，但是與其發(fā)展速度不對稱的是專業(yè)理念及培養(yǎng)目標不明確；課程設置隨意性大，無體系性；師資素質有待提高，結構不合理，教學質量難以保證；理論與實踐脫節(jié)和教學內容陳舊等問題。因此，如何使城市景觀藝術設計教學反映時代特點，滿足城市建設對藝術的需求，提高教學質量和增強所培養(yǎng)人才的素質，已成了急須解決的問題。
2 城市景觀藝術設計課程的教學體系構建思考
作為環(huán)境藝術設計專業(yè)的景觀設計教學有著其自身的規(guī)律和原則。城市景觀藝術設計作為一個年輕的、應用型專業(yè)方向，其教學體系的建構既要符合設計藝術教學的基本規(guī)律，又要具有強烈的時代特征。因而他的教學內容首先是應該重基礎、善應用；其次，作為一個交叉性特色濃厚的專業(yè)方向，他需要吸取建筑學、城市規(guī)劃、城市設計、園林設計、社會學、心理學、生態(tài)學等專業(yè)和學科的成熟理念和方法。因此，環(huán)境藝術設計專業(yè)中的城市景觀藝術設計教學內容應由三大層面的知識體系組成。
2.1專業(yè)基礎
基礎層面的學習是指學習和掌握設計藝術的基本理論、基本知識、基本技能等內容。主要涉及繪畫、設計基礎、設計表達、形式美法則、賞析、制圖、創(chuàng)意、計算機輔助設計等相關內容，是學習城市景觀藝術設計的重要基礎。
2.2專業(yè)設計、設計理論與方法
專業(yè)設計和設計方法與理論層面的學習是指城市景觀藝術設計的教學主體，是整個教學的核心內容，設計原理、設計方法論、設計理論以及設計修養(yǎng)等課程涉及例如各科設計原理、設計哲學、環(huán)境生態(tài)概論以及中外建筑史等內容；專業(yè)設計包含空間設計、園林與景觀藝術設計、城市公共環(huán)境設計、公共設施設計等內容。這個層面的教學目的在于培養(yǎng)未來城市景觀藝術設計的專門人才，具有綜合的設計能力，是專業(yè)方向的重要支撐，因此應受到充分的重視。
2.3專業(yè)實踐
專業(yè)實踐層面的學習是指教學與市場應用相對接部分的教學內容。該部分的內容是進一步提高學生綜合設計能力和協(xié)調工作能力以及合作精神的主要途徑。主要涉及了景觀藝術設計考察調研、景觀藝術設計實踐課題以及到專業(yè)設計公司實踐實習等內容。
總之，城市景觀藝術設計的教學內容組成應具有藝術性、科學性、實踐性等特點，突出專業(yè)方向的基本特征，明晰培養(yǎng)目標，做到重應用、善實踐。
3 城市景觀藝術設計課程的教學方法思考
3.1加強師資隊伍建設，提高教學質量
建立一支高質量、高水平和結構合理的師資隊伍，對于景觀藝術設計課程教學和環(huán)境藝術設計學科的建設都具有至關重要的意義。在過去很長一段時間里，環(huán)境藝術設計專業(yè)的教學對教師的啟用局限于兩種情形:
（1）由學建筑專業(yè)的教師組成，在教學中全盤套用建筑學的理論，而忽視了美術造型基礎的訓練，嚴重地影響了學生審美能力的提高；
（2）由一些學純藝術專業(yè)的教師組成，在教學中只注重純藝術的表現(xiàn)，而輕視對工程技術知識的傳授。
我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計所涵括的范圍除了室內空間外，還包含了室外環(huán)境的景觀藝術設計。因此，要求教師隊伍具有不同的知識結構，以適應學科發(fā)展的要求。即景觀藝術設計的教育工作者宜以本專業(yè)出身的教師為基礎，輔以園林、環(huán)境工程、環(huán)境藝術設計等相關專業(yè)師資力量，共同構建景觀藝術設計的教育隊伍。同時，景觀藝術設計本身又是一個不斷更新不斷調整的學科，許多從事景觀藝術設計教學的教師受限于自身的教育背景和專業(yè)知識，知識儲備不足，這對教學是很不利的。因此，應不斷更新教師的知識儲備，唯有如此，才能更好地教導學生。
另外，景觀藝術設計是一門注重實踐設計能力培養(yǎng)的課程，要求專業(yè)教師在傳授書本知識的同時，也能結合自己設計實踐的專業(yè)背景更好地指導學生完成課題設計，從而真正使知識傳授與實踐培養(yǎng)有機結合起來。因此在師資的遴選方面，應大膽地跳出現(xiàn)有的教育模式，聘用著名公司、企業(yè)單位或其他教育機構具有特殊技能的專業(yè)人員擔任兼職教師，甚至可以聘請資深匠師作為教學輔佐，這不失為一種值得嘗試的教學方法。
3.2培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
3.2.1提高學生的學習興趣，活躍學生的創(chuàng)造性思維
傳統(tǒng)的教學方式局限于學校生活和課堂教學之內，影響學生的生活體驗和思維發(fā)展。從人才培養(yǎng)的角度來說，社會經(jīng)驗和社會實踐不僅是學習知識的重要途徑，更是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的必要條件。在教學中可以采用“研究性學習”方法，讓學生帶著問題通過獨立自主的探索，尋求解決問題的思路和方法；同時，重視學生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神，這樣不僅能培養(yǎng)他們的動手能力，還能培養(yǎng)他們在實踐中增強自主性和自信心，發(fā)展創(chuàng)造性的品格。例如在講到“居住區(qū)景觀藝術設計”這一章節(jié)的教學中，學生對其沒什么設計概念，但是有著好奇心和新鮮感，于是我們就讓學生走到生活中去，每人找一個口碑較好的樓盤進行現(xiàn)場調研，然后從學生拍回的照片中，從整體的規(guī)劃布局、空間布局、造景手法、景觀小品等方面加以分析，評判優(yōu)劣。學生的學習興趣因此而得到激發(fā)，大部分學生也都從各自的生活經(jīng)驗出發(fā)，無拘無束、暢所欲言地表達了獨到的見解。又例如，通過講述居住區(qū)中的公共設施設置，有的同學就提出不僅應該“以人為本”，還應該為居住區(qū)中寵物們建立更多的活動場地與方便設施等。盡管許多想法并不成熟，但這些都是經(jīng)過學生思考得來的。因此，我都給以鼓勵，并留出專門的課時鼓勵學生在課堂上互相交流，取長補短。所以，只有提供給學生自由表達、自由思維、自由思考問題、自我評價的機會，才能使他們能夠自由創(chuàng)造，開發(fā)創(chuàng)造性思維。
3.2.2開展雙向交流，提高學生的學習能力
思維的創(chuàng)造性與思維的獨立性是密切相關的，沒有獨立思考就沒有創(chuàng)造力的形成和發(fā)展。而“注入式”教學完全抹殺了思維的獨立性，學生在課堂上充當聽客和看客，處于服從、接納、受支配的地位，不能發(fā)揮主觀能動性。因此，實施創(chuàng)新教育，必須轉變傳統(tǒng)教育“唯師是從”這一專制型的師生關系的觀念，建立起相互尊重、信任、理解的平等、民主、合作的關系，這種關系有利于學生主體精神的發(fā)揮，提高思維的表達能力。據(jù)在美國洛杉磯藝術設計中心任終生教授的王受之先生介紹：“目前幾乎所有的美國藝術院校發(fā)展的特點就是突出觀念和思維，輕視傳統(tǒng)表現(xiàn)技法；假如你在世界上極具前衛(wèi)地位的加利福尼亞藝術學院，你問該校的研究生花了這么多錢來這里到底學到了什么，他們會回答，我們學到了思維。在該校中沒完沒了的討論會成為一大特色”。因此，在課堂教學中，我經(jīng)常針對某一講授內容讓學生先展開討論，引導學生各抒己見。如講到“歷史文化街區(qū)的保護與改造設計”這一章時，專門讓學生課后去采訪一下當?shù)氐氖忻袷裁礃拥臍v史街區(qū)保護與開發(fā)才能使他們認同或下次還會再來拜訪，或市民心目中的歷史街區(qū)保護與開發(fā)設計應該向哪個方向發(fā)展等問題。學生對此興趣很濃，紛紛發(fā)表他們的調研結果和自己的見解。這樣在師生之間、學生與學生之間加強了交流，師生相互啟迪，相互激勵，相互修正，使創(chuàng)造性思維產(chǎn)生共鳴，并發(fā)生連鎖反應，從而啟發(fā)誘導出更多的新見解、新觀點。并在教給學生知識點的同時，更注重教給學生思考問題的方法，使學生由學會變成會學，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。
3.3注重文脈延續(xù)思想
城市是歷史的積淀，每個城市都有其自身產(chǎn)生、發(fā)展的過程，它經(jīng)歷了一代又一代人的建設與改造，使得不同的時代有著不同的歷史風貌產(chǎn)生。從城市文化的形成來看，特定城市文化與其地理位置、氣候、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟狀況乃至生活方式有著直接的關系，但如果僅從城市文化本身來說，城市文化應是城市歷史積淀的具體與直接的顯現(xiàn)。而城市的景觀也是隨著城市的發(fā)展而變化的。歷史傳統(tǒng)、文化風俗、宗教、民族個性、經(jīng)濟發(fā)展水平等都體現(xiàn)了城市的文化精神。正因為此城市具有這樣的人文環(huán)境特點，現(xiàn)代城市景觀設計的研究范疇也從原先的物質形態(tài)、視覺藝術擴展到行為、社會、心理、生態(tài)等多學科理論。因此，作為引導學生進行城市設計的景觀藝術設計教學，也應從城市的歷史文化遺存出發(fā)，注重城市文脈的延續(xù)，體現(xiàn)城市的人文環(huán)境的個性和特點，創(chuàng)造城市的地域性特色。
3.4注重實踐環(huán)節(jié)
景觀藝術設計課程教學具有較強的專業(yè)特點，教學中應十分重視實踐的過程。因此，應通過多種渠道加強與社會的聯(lián)系，盡量讓學生在課程學習的過程中與實踐保持緊密聯(lián)系。如在課題設計之前，除了介紹有關課題設計的知識和方法外，適當增加設計案例的介紹。另外可以通過參觀一些相關的優(yōu)秀實踐作品讓學生在現(xiàn)實生活中感受設計作品的建成效應并對其進行評價總結，從而對設計課題有更深的理解和領悟。在設計課題的選取上，讓學生有更多的機會參與實際工程項目的設計，如鼓勵學生將公司或企業(yè)的課題帶到學校里來，在教師的指導下完成，或讓學生參與教師接納的工程設計項目，在設計的實踐中，將課堂內學到的理論知識運用到實際設計中，并在實踐中增長才干。
4 結語
環(huán)境藝術設計專業(yè)的景觀藝術設計課程是一門對自然環(huán)境及已有環(huán)境的分析、規(guī)劃、設計、管理和維護的學科與藝術。因此，作為一門致力于構建人與自然和社會環(huán)境之間和諧關系的學科，景觀藝術設計教育教學的全面發(fā)展和高素質專業(yè)人才的教育與培養(yǎng)正適應了當前科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的要求。因此，設立在環(huán)境藝術設計專業(yè)中的景觀藝術設計應形成自己的景觀設計教學特色，以更好地為環(huán)境藝術設計專業(yè)的學科建設而服務，同時為社會培養(yǎng)基礎理論扎實，設計能力全面，實施組織能力強的新型環(huán)境藝術設計工作高級人才。
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關鍵詞：城市景景觀設計 燈光設計 公共藝術設計
中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：1007-3973（2012）002-102-02
“公共藝術既是一種外在的、可視的藝術運作和存在方式，同時在整體上又是一種蘊涵豐富社會精神內涵的文化形態(tài)。它是藝術與整體的紐帶，是社會公共領域文化藝術的開放性平臺，也是當代政府公眾社會和藝術家群體之間進行合作與對話的重要性領域”。公共藝術屬于城市美學的研究范疇，具有多元性、藝術性、文化性和生態(tài)性。
1 現(xiàn)代城市景觀公共藝術設計的研究現(xiàn)狀
現(xiàn)代城市景觀建設中的公共藝術起源于美國的20世紀30年代初，在中國現(xiàn)代城市景觀中的公共藝術是于20世紀80年代末期和90年代初期起源。由于政治經(jīng)濟的迅速發(fā)展和城市日新月異的變化，人們生活水平，素質的提高，促進了大眾對生活環(huán)境的要求不再滿足于遮風避雨和簡單的衣食住行。于是公共藝術在城市景觀建設中的作用日益凸顯?，F(xiàn)代城市公共藝術設計是城市景觀的重要組成部分，它是連接人與環(huán)境的紐帶，是城市環(huán)境景觀的集中展示，同時還承載著人們從私密空間走向開放空間的心理需求。解決公共藝術在城市環(huán)境中功能設計與設計功能的問題在環(huán)境藝術設計中是更重要的問題。現(xiàn)代城市公共藝術與城市發(fā)展的密切聯(lián)系，具備著展示與陳設的功能與作用。它體現(xiàn)著城市的生活價值取向及文化內涵，凸顯城市個性、提升城市形象、發(fā)展藝術文化、美化城市環(huán)境、傳承地方傳統(tǒng)，與城市景觀的其他要素共同構成了城市的本質，現(xiàn)代城市公共藝術往往具有實用性與藝術性等多重功能。
2 燈光景觀設計的設計理念
景觀照明的發(fā)展建設在我國起步的較晚，改革開放以來，一些大城市在景觀照明發(fā)面形成先驅，認識到開發(fā)城市景觀照明的重要性并得到不斷的發(fā)展和完善。進入21世紀，燈光景觀早已超出了單獨的泛光照明的范圍，在國內外越來越受到人們的重視，現(xiàn)代都市中，人們的生活越來越豐富多彩，夜生活的時間也會隨之拉長，各種照明設施延續(xù)了白天的時間，夜晚所呈現(xiàn)出美麗的燈光景觀作為一種展示城市形象的“名片”展現(xiàn)在市民面前，開發(fā)城市夜晚景觀對于凸顯城市個性、提升城市形象、發(fā)展藝術文化、美化城市環(huán)境就顯得越來越必要。如北京長安大街及王府井景觀照明的工程；重慶“光彩”工程等等。這些成功之作，對以后的景觀照明工程起到了啟示的作用。從單一的視覺刺激發(fā)展成為包括聽覺、視覺、動感甚至味覺等全方位的感受體驗。城市現(xiàn)代化的重要標志和城市繁榮的特征之一就是美麗的燈光夜景。設計者是依據(jù)自身的藝術修養(yǎng)和科技知識而創(chuàng)作，燈光的調度設計也應隨環(huán)境及意境而變化設計，它不僅注重周圍空間環(huán)境所產(chǎn)生的美學效果及由此對人們所產(chǎn)生的心理效應。因此城市照明由理念跨入藝術領域，一切居住、娛樂、社交場所的燈光環(huán)境均應滿足主題的表現(xiàn)和視覺的舒適性要求，使人們在現(xiàn)代都市中照明技術與藝術相交融中體驗到高品位視覺享受。
燈光景觀設計體系包括兩部分：燈光體系和景觀體系。以筆者居住的城市的安徽六安皋城廣場的景觀燈光設計為例：皋城廣場是六安人民社會活動的中心，用于休閑、聚會集散、交通、商貿(mào)交流等。同時也是作為城市的開放空間展示著城市的人文景觀環(huán)境空間，在進行廣場的景觀設計時應從形象、功能、環(huán)境等綜合考慮。廣場以各種燈光為主要媒介，既要考慮細部的照明也要考慮結合街區(qū)的大環(huán)境，與周邊的各種建筑物融合、互相滲透，共同來體現(xiàn)夜景的氛圍效果，以塑造六安這個中等城市的公共空間的夜間形象，也是六安城市景觀系統(tǒng)中的重要組成部分。通過對景觀中燈光的設計，可以達到與外界在時間空間上的延續(xù)，提高城市的風貌及藝術的內涵。皋城廣場的設計與周邊的環(huán)境具有連續(xù)性，有道路、建筑、庭院、小品等，它們與皋城廣場共同存在，在設計時進行了整體的考慮，同時燈光是作為引導人們進入廣場空間的指示性存在而設計的，利用燈光的不同顏色、色性，突出光色影效果與主景觀火炬融合的綜合體現(xiàn)。并在廣場里重要節(jié)點設置燈光，用以延續(xù)行人步行空間及廣場空間。作為市民主要休息與休閑的夜晚，一個舒適的燈光是至關重要的。同時限定廣場空間的形狀及空間序列以加強景觀中燈光設計的效果。燈光類型的選擇和景觀設計中所運用的布燈方式，以一種藝術性來達到景觀中的燈光裝飾效果。體現(xiàn)了皋城廣場的空間風格特征，增加整體環(huán)境的美感和意境，符合人們的心理和生理的需求。
燈光景觀設計不僅體現(xiàn)藝術上的審美性，更重要的是包括實用上的功能性，景觀，無論是硬質景觀還是軟質景觀都是燈光景觀設計所創(chuàng)造的空間以及其表現(xiàn)的依托。硬質景觀主要是指能夠體現(xiàn)城市的休閑、娛樂、購物、工作等各個方面的機能，主要是人為的構筑物；而軟質景觀主要包括河流、城市綠地、自然山體、湖泊等自然景觀。另外，景觀還具有人文特性，不同的地域、不同的生活習慣所能構成不同的城市人文景觀。從城市藝術審美設計的角度來說，燈光體系包括燈光的色彩和亮度則是由燈光的光色系統(tǒng)及觀賞空間組成。在設計時要做到主次分明，體現(xiàn)主光源的同時，也要兼顧好輔光的效果。創(chuàng)造整個公共空間的燈光氣氛時，需要既能顯示出視覺焦點的中心，又能夠更好的突出了景觀設計的主題和主體，因此先確定主題的景觀色相設計，光色設計時應根據(jù)整體空間的特征、形態(tài)與性質等的要求，再來確定整體的氛圍，同時其運用也要考慮起伏的變化，全面考慮色調的運用做到冷暖、明暗、繁簡，來配合烘托景觀空間的體現(xiàn)，通過不同的色彩層次組合，獲得一種立體的空間光感。和諧的搭配是使空間的氛圍渲染、景觀的藝術形象更有感染力，又能使人產(chǎn)生愉快的感覺。而如果使人產(chǎn)生眼花繚亂、頭昏目眩的感覺，這就失去了最初的燈光帶來的意義。
在城市景觀中展現(xiàn)空間中對象的變化特點，要求燈光設計通過光的亮度變化、色彩的變化來表現(xiàn)，設計時需要結合具體對象的使用功能、風格特點、材料、周邊環(huán)境等情況來綜合考慮，還要考慮其景觀的整體性、層次感以及要與周邊的環(huán)境相適應，力使整體公共環(huán)境設計有良好的積極的氛圍。德國專家卡博士曾指出優(yōu)良照明需要遵循的八條基本指導方針，對景觀照明設計具有一定的借鑒意義。城市景觀中的燈光設計不僅與城市的經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調，還可以創(chuàng)造出健康、美麗、舒適夜晚環(huán)境。
同時還對整個公共空間的光污染進行凈化，減少甚至消除光污染與光干擾，從而使人們有個更舒適的生活環(huán)境，創(chuàng)建和諧社會。建筑物的外觀在夜間利用燈光的投射加以表現(xiàn)，其取得的效果與白天的感覺會有相當?shù)牟町?，所以在燈光的設計上我們不一定需要取得和白天一樣的效果，重要的是將建筑物的特色表現(xiàn)出來。人是燈光景觀設計中主要的服務對象，因此為提升品位，首先注重“以人為本”，并且燈光景觀設計對人們的生活環(huán)境、工作學習等產(chǎn)生一定的影響，因此在進行設計時首先需滿足“以人為本”。 現(xiàn)代計算機的輔助設計、燈光的集中管理，激光藝術等裝置照明科技和產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，為燈光設計的不斷發(fā)展提供更高技術支持，都為城市的光環(huán)境景觀設計的不斷發(fā)展提供了充分的條件。如何做到廣場景觀中燈光的協(xié)調與讓城市生活更美好？人類活動與自然環(huán)境是融為一體的，首先景觀燈光設計要與周邊環(huán)境的協(xié)調、融合。展現(xiàn)公共空間中的人文魅力，展現(xiàn)出人類發(fā)展的歷史和智慧。為體現(xiàn)現(xiàn)照明技術在燈光和人文上的進步，應盡量運用綠色照明技術。我們應該在設計中倡導一種運用最少的光，創(chuàng)造出最精彩空間的思想。盡量選擇使用節(jié)能環(huán)保的燈具及綠色生態(tài)的能源，從而推進燈光景觀設計的和諧、生態(tài)發(fā)展，使人們養(yǎng)成自覺的意識，使節(jié)能成為景觀設計中亮度的一種屬性。
景觀設計中燈光的審美既是光色的傳達，在公共環(huán)境中，也離不開藝術燈具的造型設計。景觀中燈具類型主要有裝飾性、功能性和兩者兼具的類型，要納入一定區(qū)域，融合在整個大環(huán)境之下，與景觀環(huán)境的布局相協(xié)調，以表現(xiàn)不同區(qū)域的空間特點，要通過燈具的裝飾藝術性的功能體現(xiàn)，既滿足人們的精神享受及功能上的需求，又形成獨特的景觀風貌。在景觀的表達方面，不同的燈具種類、不同的布燈方式，可以起到空間限定的作用，不僅對不同的區(qū)域性質進行劃分，還對人們的行為加以限定和引導。
目前燈光景觀設計也存在一些問題，如景觀照明的目的就是讓城市亮起來，但過度則導致亮度失衡，認為“城市越亮越好就越現(xiàn)代”，結果是城市亮度過高和能源的浪費，光污染問題日趨嚴重。由于目前我國各地電力不均現(xiàn)狀，亮度失衡容易引起視知覺的心理影響和能源的損耗。過高的亮度不僅達不到景觀審美的需求，還會造成光的污染和能源的浪費，并導致視覺中心和亮度的層次缺失。避免盲目的照抄照搬，我們應認識到，燈光設計表現(xiàn)的載體是以城市景觀設計本身為載體，我國許多城市的燈光景觀處于發(fā)展個性與特色建設階段。設計者應如何把特色放在第一位，不濫用彩色光，以燈光的自身表現(xiàn)為要素魅力，目前的發(fā)展階段，缺乏必要的規(guī)劃和設計，與公共環(huán)境中整體的風格設計特征不協(xié)調，很多設計均采用各種各樣的彩色光，景觀設計的效果極其混亂，只重視唯美，缺乏對人性合理化的需求。
隨著城市景觀“亮化”的迅速發(fā)展，使城市夜景觀也亮如白晝，光污染問題日趨嚴重，成排的燈箱廣告及各種燈光標志，商業(yè)區(qū)的霓虹燈、燈箱廣告越來越多，擾亂了人們的正常生活。在一些城市的公共空間環(huán)境設計中，一味的要求“亮”、“光”而忽視了景觀中作為主體“人”的感受。
現(xiàn)代城市的景觀建設是城市形象重要的外層表現(xiàn)，公共藝術的作用尤為突出，能夠凸顯城市個性、提升城市形象。燈光設計是城市景觀公共設計中的重要組成部分，高度藝術化的燈光設計是現(xiàn)代化設計中燈光運用的必然趨勢，是體現(xiàn)城市形象、經(jīng)濟發(fā)展的內涵要求，也是人們文化素養(yǎng)和審美心理越來越高的具體表現(xiàn)，有利于居民在與夜晚城市景觀燈光中相互影響，形成人們心理上的歸屬感與認同感。
（基金項目：1.安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目“文化強省戰(zhàn)略下安徽省城市形象塑造研究―以城市景觀公共藝術為視角”，項目編號：AHSK09-10D190。2.安徽省教育廳人文社科一般項目“安徽省城市景觀中公共藝術現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究”，項目編號：2010sk392）
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城市景觀是一個由多重元素構成的復合體，公共藝術設計作為城市景觀中充滿活力的有機組成部分，對于城市景觀整體品質的提升起到了不可或缺的作用。公共藝術與城市景觀的關聯(lián)是雙向的，當藝術涌入城市，公共藝術成為了城市景觀塑造的活力源泉，當城市走進藝術，城市景觀成為了公共藝術設計的創(chuàng)作素材。以開放的視角，將公共藝術設計納入到一個更加寬廣的城市景觀的語境中，來探究其多元的創(chuàng)意方向，不僅能夠為公共藝術設計拓寬視野理清思路，同時能夠推進城市景觀的可持續(xù)健康發(fā)展。
生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)性的創(chuàng)意方向
以科技進步為依托，利用科技成果，樹立環(huán)保、健康、文化的理念。創(chuàng)建生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)的環(huán)境必須用發(fā)展的眼光，腳踏實地的去進行。城市景觀中的公共藝術設計正是“行于足下”的立足點，是實現(xiàn)可持續(xù)環(huán)境和地球的一個可操作界面。面對全球公共危機，當代公共藝術設計義不容辭地將實現(xiàn)生態(tài)環(huán)保、可持續(xù)環(huán)境作為設計的戰(zhàn)略主張。公共藝術設計學作為生存藝術的定位，和景觀設計學作為協(xié)調人地關系領導學科的定位，使其有責任和義務，通過可持續(xù)設計，通向地球公共的可持續(xù)和人類發(fā)展的可持續(xù)。
功能體驗與極簡主義的創(chuàng)意方向
所謂的功能體驗，是指人類在最廣大的生產(chǎn)實踐范圍內創(chuàng)造的一種物質實體的美，是一種最基本、最普遍的審美形態(tài)。時代特征所賦予的功能美極大地促進了藝術的表現(xiàn)力。當前，對當代公共藝術的評價難以有確切的出發(fā)點，其審美角度也很難做到非概念和超功利，因為對它的思考本就出于某些功利的目的，這是由它所處的社會背景和空間系統(tǒng)的功能性決定的。正如藝術存在的最原始的目的就是源于物質功能的需要，所以“純粹”的審美體驗成為現(xiàn)代人類建立于功能基礎之上的精神訴求。城市景觀中的公共藝術設計的幾何形和抽象形的概念設計逐漸盛行起來，在現(xiàn)代技術快速發(fā)展的條件下，功能體驗與極簡主義必將成為蔓延最快的設計方向。
高情感化、人性化特征的創(chuàng)意方向
人類擁有真情實感。藝術家在熟練運用現(xiàn)代創(chuàng)作材料的同時也注重第二功能的追求，以更積極的態(tài)度尋找具有人性化的、自然化的新形式。影響城市景觀中公共藝術設計人性化的要素主要包括四個方面：自然環(huán)境因素、消費主體，也就是人的因素、文化因素以及設施本身的因素。公共設計的人性化表現(xiàn)，說到具體上應當包括安全性、美觀性、舒適性、通俗性、材質感、識別性、和諧性、地域性和文化性等，因為藝術設計表現(xiàn)因素眾多，所以公共設施的人性化應當是一個可變因素，地理文化的不同、民族與歷史的不同、傳統(tǒng)習慣不同、的不同、使用環(huán)境的不同、使用者的不同都是體現(xiàn)人性化差異的表現(xiàn)因素，我們應當充分分析和利用這些因素來推動我們的公共設施的人性化設計。
向自然學習的創(chuàng)意方向
“設計遵從自然”，美國景觀設計大師麥克哈格提出的景觀規(guī)劃思想和方法，其實質是以環(huán)境學相關學科理論為指導，進行景觀規(guī)劃設計實踐。設計師從自然要求我們：因“地”制宜，尊重設計多樣性，分析具體地形、氣候、水文和植被問題，對癥下藥，與城市景觀的自然元素相結合進行公共藝術設計。
回歸地域本土的創(chuàng)意方向
城市景觀中公共藝術設計應當尊重民族文化傳統(tǒng)和地域風格特點，這是體現(xiàn)設計文化的重要方式，在這樣的設計里，傳統(tǒng)的文化被蘊含在新的設計中而得以繼承和流傳，設計師應當把設計一個能夠尊重傳統(tǒng)和當?shù)匚幕厣氖覂?、外空間環(huán)境作為自己義不容辭的責任，充分考慮對于歷史文化的傳承和發(fā)展，使設計體現(xiàn)出較高的文化含量和藝術水平，同時反映出設計師的社會責任感和素養(yǎng)。單憑技術并不能造就一個更好的社會，文化的延續(xù)才是人類社會最有價值的東西。當人們認識到這一點后，回歸本土的設計作品不斷增多。
數(shù)字化、新媒介的創(chuàng)意方向
數(shù)字化時代的公共藝術設計正面臨諸多方面的深刻變革，無論是從媒介材料、媒介方式，還是從視覺語言乃至思維觀念等方面都會發(fā)生重大的轉變。CG藝術的時代特征是及為突出的，如時代的社會背景、創(chuàng)作形式、工具和媒體、展示的地點和途徑、創(chuàng)作者和欣賞者的審美情趣和價值取向等。這些特征本身無所謂優(yōu)劣，如果被我們深刻認識、靈活運用乃至加以引申和發(fā)揮，就能創(chuàng)造出全新而深刻的藝術作品。CG形式的內容是以0和 1為基本單位的電子信號，但藝術創(chuàng)作的對象并不是這些電子，而是其承載的信息。創(chuàng)作者通過對這些信息的收集、整理、分析、綜合、編排和再造而最終完成藝術作品。
結語
關鍵詞：城市藝術；景觀文化；現(xiàn)代思潮
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0202-01
城市景觀主要是指在現(xiàn)代城市建設中所呈現(xiàn)的藝術形式，通過視覺感受，體現(xiàn)了城市環(huán)境建設與城市人群、社會關系之間的關系，形成一種特定的時空序列。通過對城市景觀藝術設計，向人們呈現(xiàn)出一種視覺美感。現(xiàn)階段城市景觀主要分兩部分，即物質性與非物質性。城市景觀建設中的物質性主要通過城市的景觀節(jié)點、景觀軸以及其所形成的區(qū)域組成。而非物質文化景觀則以一種抽象的形式體現(xiàn)，人們看不見、摸不著，卻對城市建設有著深刻的影響，例如：風俗習慣、、禮儀風尚、生活習慣等等，以人文景觀的形式呈現(xiàn)。
一、城市景觀建設的內涵
城市景觀建設具有廣義與狹義之分。廣義的城市景觀是指進行城市景觀建設時，各景觀要素之間的關系，以及所呈現(xiàn)的文化、結構、功能等方面的特征，為城市人群提供一種新的視覺感知。而狹義的城市景觀是城市進行景觀建設的主要部分，即城市中具有觀賞價值、富有表現(xiàn)力的景觀，強調城市景觀為人們呈現(xiàn)的視覺美感。
二、城市景觀藝術研究的主要內容
現(xiàn)階段，城市的經(jīng)濟水平不斷提高，城市人群越來越重視精神文化的發(fā)展。城市景觀藝術設計將繪畫、建筑、文化、歷史、園林藝術等各要素進行有機融合，使之形成一個龐大的系統(tǒng)。然而，從城市景觀建設的設計角度出發(fā)，城市景觀建設受到以下三個方面的影響：
（一）城市建設的景觀淵源
隨著工業(yè)革命的到來，為了提高生活質量，開始以“烏托邦”為藍圖進行城市設計。雖然這些城市環(huán)境建設都沒有取得成功，但是它對世界各國進行城市建設產(chǎn)生了深遠影響。20世紀中期英國城市環(huán)境建設又有了新的發(fā)展，開始強調城市建設與園林綠化的和諧發(fā)展。這一城市建設的觀點，至今仍然影響著眾多國家的城市景觀建設。
（二）風景園林的發(fā)展進程
19世紀中期，歐美等國家開始重視城市公園、綠地的改良運動，為風景園林建設提供了新機遇。20世紀上半葉，現(xiàn)代運動已經(jīng)為城市的風景園林提供了理論依據(jù)。在哈佛革命后，城市景觀建設正式加入城市建設。這一城市建設方式，打破了風景畫式的局限，通過新的建設材料、技術，使城市城市景觀穿創(chuàng)作中具有理性、自由的特征。經(jīng)過對長期景觀建設的探索，風景園林建設已經(jīng)成人類整個生活環(huán)境中的到應用。
我國的園林景觀具有悠久的歷史.中國的城市園林建設以“宜”為中心進行園林設計。由于上述園林建設理念對我國現(xiàn)代的城市建設有著深遠的影響，導致我國的園林建設仍然停留在對傳統(tǒng)建設方式的模仿上。為了改變這一現(xiàn)狀，近幾年來，我國開始引進國外風景園林建設理念。
（三）現(xiàn)代思潮藝術的影響
工業(yè)革命發(fā)展前期，人們社會仍然采用原有的方式進行城市景觀設計，將城市建設和藝術設計緊密的聯(lián)系在一起。進行城市建設的工匠們藝術、文化都有自己獨特的見解，并將其融入其中，建造了極具時代特征的標志性建筑。傳統(tǒng)園林在建設過程中，更貼近藝術的表現(xiàn)形式。然而，隨著社會分工的日益明顯，技術逐漸成為城市建設的主導因素。以技術來進行城市建設，忽視了城市堅實中的審美價值?，F(xiàn)階段，在城市建設過程中開始偏向城市將藝術融入城市建設中，強調人與自然地和諧發(fā)展，更注重人們對精神文化深層次的追求。
三、城市景觀設計研究的意義
隨著社會的快速的發(fā)展，城市建設也面臨的新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)，實現(xiàn)了城市景觀建設與城市經(jīng)濟發(fā)展共同發(fā)展的目的。通過對城市景觀建設幫助人們了解城市景觀中經(jīng)濟、文化的演變情況，并將其運用到城市建設中來?，F(xiàn)代城市建設的發(fā)展不斷受到經(jīng)濟文化、城市發(fā)展現(xiàn)狀等各方面因素的影響，這些因素也決定了城市建設過程中的設計形式。因此，研究城市景觀建設演變歷程，可以讓人們在進行城市景觀建設中，注重環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，并引導城市景觀的漸進式發(fā)展。
四、結束語
目前，科技影響著社會的發(fā)展進程，人們通過科技對自然進行改造，為城市景觀建設具有借鑒意義。然而，科技的發(fā)展也導致一些人對城市建設產(chǎn)生了片面的理解，忽視了其美學意義。城市景掛的演變歷程中，自然規(guī)律、生活方式、審美價值等方面具有同等重要的意義。因此在城市建設中，應注重具有美學精神，使得城市景觀設計研究傳達出一種獨特的藝術情感。
