時(shí)間：2022-03-02 20:38:33
序論：在您撰寫美術(shù)教育研究時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：美術(shù)；教育史；審美；美感
人類為什么要學(xué)習(xí)歷史？因?yàn)樽x史使人明鑒，另一方面來說是為了了解文化，利于創(chuàng)新。單就美術(shù)教育來講，假如你什么都不知道，你的作品將缺乏內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)美術(shù)教育史的過程中，有許多優(yōu)秀的作品能讓讀者感受到作者心靈的躍動(dòng)，使我們更深刻的認(rèn)識(shí)到什么是美，美的涵義，以及美術(shù)與生活的關(guān)系。
一、沿襲作用
所有的人類文明、文化無一不是經(jīng)過歷代的沿襲發(fā)展而來的，中國繪畫更是有深遠(yuǎn)的歷史，從新石器時(shí)代的彩陶（也是我國最早的原始繪畫）到唐代的人物畫再到宋代繪畫的鼎盛時(shí)期，再到今天中華民族百花爭(zhēng)艷的繪畫局面都繼承著歷代繪畫的精髓。
主要的沿襲有：前面的美術(shù)教育方式、機(jī)構(gòu)、畫家思想和題材。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)來說：想在當(dāng)今的美術(shù)教育上獲得一些成績(jī)，就必須要認(rèn)真的學(xué)習(xí)美術(shù)教育史，因?yàn)橹挥辛私鈿v代諸多大師獨(dú)特的成長(zhǎng)過程、藝術(shù)理念、風(fēng)格區(qū)別及技巧表達(dá)，經(jīng)過不斷評(píng)判思考后才能給出正確的定位，促使今天的美術(shù)教育更好地發(fā)展，從而避免茫然失措和重復(fù)浪費(fèi)。
二、欣賞與教育并舉的作用
美術(shù)教育的目的不僅限于培養(yǎng)藝術(shù)家，美術(shù)教育目的本文認(rèn)為應(yīng)該是以培養(yǎng)、提高人類的審美能力和提高人類的整體的文化品位與素質(zhì)修養(yǎng)為主要目的，具體說來，就是以提高人類的感受、欣賞、鑒別美的能力為主要目的。
美術(shù)教育史是一張形象、生動(dòng)的畫卷，在美術(shù)教育的過程中起著前導(dǎo)的作用。在欣賞它的同時(shí)它也對(duì)我們有教育作用，主要表現(xiàn)在：（1）審美認(rèn)識(shí)作用；（2）教育作用；（3）審美娛樂作用；（4）審美調(diào)劑作用。
（1）審美認(rèn)識(shí)作用
學(xué)習(xí)美術(shù)是一系列的認(rèn)識(shí)過程，在這過程中反映出人的注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維能力，美術(shù)學(xué)習(xí)需要有以上的智力因素，才能準(zhǔn)確地把視覺形象反映出來。但同時(shí)也需要有學(xué)習(xí)的意向——興趣、情感、意志、性格等非智力因素。
學(xué)習(xí)美術(shù)教育史時(shí)我們會(huì)因其美術(shù)的實(shí)用性而提起對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興致。再者，我們對(duì)實(shí)物、掛圖、色彩等的欣賞而有感而發(fā)引發(fā)創(chuàng)作興趣。
（2）教育作用
愛美之心人皆有之，愛美是人的天性，學(xué)習(xí)美術(shù)可以使人心如止水，使人心曠神怡，使人氣質(zhì)高雅；因此人對(duì)美的永無止境的追求可以激發(fā)一生的興趣。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的審美觀、是非觀，區(qū)別美與丑等，都成了美術(shù)教育的任務(wù)。凡是真正接受美術(shù)教育的人，不允許自己有不美的行為，這是美術(shù)教育對(duì)人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心去追求美的促進(jìn)作用。
（3）審美娛樂作用
美術(shù)教育是愉快教育，更重要的是寓教于樂，讓人受到美的熏陶?！翱鬃勇犃松貥分?，三個(gè)月不知肉味。說明藝術(shù)給予人的美感是一種精神愉悅，它高于單純的生理?！?/p>
繪畫可以說是古今中外儒雅之士附庸風(fēng)雅之物，許多文人墨客都通過繪畫抒發(fā)主觀情趣，借繪畫以自鳴高雅，表現(xiàn)閑情逸趣還提出“不求形似”“無求于世，不以贊毀撓懷”，不趨附社會(huì)大眾審美，純以自娛等言論。
（4）審美調(diào)劑作用
美術(shù)教育過程更多地是運(yùn)用審美的情趣，在中國畫里就是講究詩情畫意，并潛移默化地把人帶到如詩如畫的境地，使人心理節(jié)律更趨協(xié)調(diào)。
美育不但能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，而且這種美感和人的道德感、理智感有著密切相連。通常人們所說的藝德一致，就是強(qiáng)調(diào)人的思想心理素質(zhì)與藝術(shù)水平的一致。只有培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，才能產(chǎn)生真正美的藝術(shù)。而美感的感召力也調(diào)節(jié)和平衡了人的心理過程，形成人更健全的心理。
三、促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造革新作用
教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新型人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，無論一個(gè)人從事什么工作，如果不懂得美學(xué)和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實(shí)表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功，也是個(gè)人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開的。
關(guān)鍵詞：美術(shù) 教育 研究
引言：藝術(shù)來源于生活，而美術(shù)就是生活中不可缺少的一門藝術(shù)，隨著社會(huì)發(fā)展，人們素質(zhì)文化的不斷進(jìn)步,對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)教育也有了更大的要求，美術(shù)是一門可以靜化人們心靈，開發(fā)智力，增強(qiáng)人們的文化欣賞內(nèi)涵的一門藝術(shù)，所以學(xué)習(xí)好美術(shù)是非常重要的。
1.美術(shù)教育的學(xué)習(xí)與發(fā)展
學(xué)習(xí)美術(shù)和學(xué)習(xí)其他科目有著很大的不同，因?yàn)樵谏钊氘嫯嫷臅r(shí)候，要把自己的心和要準(zhǔn)備描繪的畫面融合在一起，做到身臨其境的狀態(tài)，要想學(xué)習(xí)好美術(shù)，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生而言，首先要有足夠的耐心和持久力，還要產(chǎn)生對(duì)美術(shù)這門藝術(shù)的熱愛，只有愛好它才能夠?qū)W好它。如果三心二意是不會(huì)學(xué)好它的。還要在觀念上認(rèn)識(shí)上去，對(duì)于一些中學(xué)生來說腦海里總存在應(yīng)試學(xué)習(xí)的觀念，忽視對(duì)美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，這樣會(huì)影響美術(shù)教育的發(fā)展，要想擺脫這些錯(cuò)誤思想的影響，應(yīng)從教育的最低端著首，師資上的缺陷應(yīng)及時(shí)給予強(qiáng)化，因?yàn)橐恍╆惻f的美術(shù)教學(xué)已經(jīng)脫離了中學(xué)生的生活經(jīng)歷，教育的針對(duì)性也應(yīng)該明確提高，這樣中學(xué)生對(duì)美術(shù)的想法將會(huì)大幅度改變，美術(shù)的教育才能夠有所提高。
2.美術(shù)教育對(duì)中學(xué)生的影響
美術(shù)已經(jīng)是一種文化，是需要傳承的，美術(shù)教育不只是單單的傳授藝術(shù)學(xué)問，它也是在培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力，也是在樹立學(xué)生的完美個(gè)性，是對(duì)人們的素質(zhì)教育進(jìn)一步完善，是使學(xué)生成為全面人才的一種素質(zhì)教育。在中國廣大的藝術(shù)世界中，美術(shù)所占有的地位是無可替代的，所以美術(shù)教育是現(xiàn)代文化教育不可怠慢的學(xué)科，需要人們高度的重視起來。
3.美術(shù)教育的多樣性
美術(shù)教育是一門大的學(xué)問，在很多方面都是需要學(xué)習(xí)和提高的，當(dāng)下，中國采用分科教學(xué)是比較常見的，所以學(xué)生們?nèi)鄙賹?duì)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)，也是缺少對(duì)文化的提高，所以應(yīng)該重視多樣性的美術(shù)教育，從基礎(chǔ)開始，漸漸深入全面的美術(shù)教育，了解了美術(shù)的多樣性后，使未來的勞動(dòng)者在今后的工作中將會(huì)有全面的審美能力和美化生活的能力。所以美術(shù)的多樣性學(xué)習(xí)是必要的。
4.結(jié)語
隨著人們審美意識(shí)的不斷進(jìn)步，對(duì)美術(shù)的教育也有了更高的要求，因?yàn)槊佬g(shù)教育意味著素質(zhì)教育，關(guān)系到人們?nèi)妫椭C，自由的發(fā)展，所以應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生美術(shù)教育的培養(yǎng)，在當(dāng)代信息時(shí)代的快速發(fā)展下，對(duì)審美觀念上需要更精致的審美眼光，在今后的生活發(fā)展中依賴與審美觀念的提高。因此美術(shù)教育的培養(yǎng)是需要高度重視的。
參考文獻(xiàn);
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歙硯藝術(shù)創(chuàng)作之我見 程禮輝
竹刻之美 張紅云
歙硯歷史初探 葉顯華
歙硯賦 張永鴻，凌，王宏俊
淺談安徽民間工藝文化的發(fā)展 丁政權(quán)
論傈僳族服飾的文化意蘊(yùn) 何奎
徽州木雕——游離在傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)之間 彭勁杰
歙硯之韻
淺談竹木雕刻工藝的傳承與發(fā)展 朱泓
淮北漢畫像雕塑藝術(shù)技法初探 徐俊生
獨(dú)樹一幟的根藝書法 陳迪忠
淺談剪紙的欣賞 葛庭友
中國青銅禮器的出現(xiàn)及發(fā)展沿革 林勝
淺談徽州木雕 朱偉
溫潤(rùn)柯仲運(yùn) 伍天
圖像與圖象之比較 朱亞
包裝設(shè)計(jì)中的"仿生"設(shè)計(jì) 劉小紅
風(fēng)景畫精神內(nèi)涵的探討 王宏偉
淺論用現(xiàn)代技法激活漢畫像石的靈性 徐俊生
澄懷觀道——傳統(tǒng)文化在文人畫中的體現(xiàn) 汪海燕
生活體驗(yàn)——山水畫繼承與創(chuàng)新之間的一座橋梁 倪華
繼承與超越——淺析傳統(tǒng)造型藝術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的借鑒價(jià)值 吳蓓蓓
金屬焊接雕塑肌理語言的研究與探索 馬業(yè)長(zhǎng)
中國傳統(tǒng)繪畫文化元素在筆者油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用 徐翠華
淺析中國山水畫諸因素之美學(xué)意義 童乃壽
德育視域下當(dāng)代大學(xué)生"三項(xiàng)能力"培養(yǎng)探究 譚釗，周國琴
淺談玻璃鋼雕塑的后期色彩效果處理 馬業(yè)長(zhǎng)
瞬間即藝術(shù)
時(shí)代的背影 李學(xué)斌
試論設(shè)計(jì)素描中的意象繪畫語言 張明學(xué)，胡榮奎
筆墨之間的精神世界——中國畫"用筆"之思考 時(shí)振華
樣板戲與傳統(tǒng)京戲——京劇藝術(shù)隨筆之二 石英
健筆超邁萬卷通神——略談?wù)伦姘驳臅?孔仲起
通譯的視覺文本 傅榆翔
"六法"散談之"傳移摹寫" 林海鐘
芻議東盟自由貿(mào)易區(qū)背景下的中國包裝設(shè)計(jì) 席志新
公共藝術(shù)語境下的環(huán)境雕塑 孫珊，孔向陽
插圖藝術(shù)略論 陳志明
論蒙臺(tái)梭利方法 謝麒
辣文化及其藝術(shù)形態(tài)表達(dá)的研究 孔成
唐宋時(shí)期敦煌莫高窟與泉州開元寺飛天造型的異同 黃夢(mèng)夢(mèng)
凝固傳統(tǒng)與工業(yè)文明的記憶——程連昆雕塑作品賞析
光似行云影如繪
舊金山藝術(shù)大學(xué)MFA教育對(duì)我國藝術(shù)碩士培養(yǎng)的啟示 韋樂
論當(dāng)今素質(zhì)教育中的美術(shù)教育 許曉華
放眼卡通世界吸取課本精華 孫紅俠
平面設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中印刷工藝課的教學(xué)思考 于靜霞
如何提高小學(xué)生記憶單詞的能力 邊玥
淺析高中美術(shù)鑒賞教學(xué)如何"下馬觀花" 李玫，王輝
對(duì)中小學(xué)美術(shù)、音樂主輔修師資培養(yǎng)模式的思考 劉亞璋
論中學(xué)藝術(shù)教育的重要性 高秀明
在美術(shù)教學(xué)中理性重構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維 曹生龍
高校公共藝術(shù)教育美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)研究與實(shí)踐 尤，劉永超
標(biāo)志藝術(shù)設(shè)計(jì)課的教學(xué)探索 劉佳生
黃海靈奇縱意探夢(mèng)魂猶在煙霞間——漸江與黃山情緣 張玉春
從黃老頭書里撿來的幾則趣聞——讀《比我老的老頭》 何永炎
解讀沙耆的藝術(shù)人生 楊英曦
歷經(jīng)天華成此景人間萬事出艱辛
樸素至尊逸韻高致——淺談濱田莊司作品的"用器之美" 陳思思
斗室創(chuàng)作與相互交流 葛昌永
淺談聲樂中的情感表達(dá) 趙惠群
淺談鋼琴音樂節(jié)奏的教育 崔浩
目前仍有很多高職院校沒有擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)與實(shí)踐的重要性，從而導(dǎo)致學(xué)生的美術(shù)專業(yè)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)的缺失，影響了今后從事美術(shù)教育技能的培養(yǎng)?，F(xiàn)在美術(shù)專業(yè)高考重視專業(yè)基本功，文化錄取線低，這樣不利于全面綜合藝術(shù)素質(zhì)的考查和人才的選拔與培養(yǎng)，也不利于美術(shù)教育事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，同時(shí)也誤導(dǎo)了學(xué)校的美術(shù)教育。
現(xiàn)在許多學(xué)生在高考文化無望的情況下，轉(zhuǎn)來報(bào)考美術(shù)，作為取得大學(xué)文憑的捷徑。他們?nèi)雽W(xué)后既不喜歡美術(shù)專業(yè)，也沒有基本美術(shù)基本功的素養(yǎng)，學(xué)習(xí)積極性較差，對(duì)高校美術(shù)教育教學(xué)模式培養(yǎng)起來很困難。另一方面從學(xué)生自身情況來說，只重視實(shí)踐而忽略了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、忽視美術(shù)學(xué)習(xí)作用。長(zhǎng)久以來，美術(shù)專業(yè)高考錄取分值的較低，導(dǎo)致招錄進(jìn)來部分學(xué)生文化涵養(yǎng)欠缺，對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)興致不高，再加上現(xiàn)在很多高職院校的美術(shù)課被隨意占用，從而使學(xué)生的美術(shù)常識(shí)與大學(xué)美術(shù)課程的銜接上出現(xiàn)斷層。有些學(xué)生考入高職院校后，美術(shù)理論知識(shí)從最基礎(chǔ)開始學(xué)起，其學(xué)習(xí)難度與美術(shù)教師的授課難度無疑又增加。美術(shù)屬于專業(yè)理論基礎(chǔ)課，在高職院校中，校方為方便管理把美術(shù)課程進(jìn)行劃分，實(shí)踐課由學(xué)院自主排課，理論知識(shí)課統(tǒng)一由學(xué)校教務(wù)部門來排課、管理。在這期間，不適合美術(shù)課程特殊性的管理方式導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)無法開展實(shí)地參觀和實(shí)踐的多樣化教學(xué)模式，這對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)是有害的。
雖然我們可以借助多媒體視頻和圖片來輔助教學(xué)，但這與面對(duì)實(shí)物是有差異的。俗話說“百聞不如一見”，直觀教學(xué)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用。教師可帶學(xué)生去美術(shù)館和博物館等實(shí)地考察，在考察過程中將相關(guān)知識(shí)有機(jī)結(jié)合對(duì)學(xué)生作講解，既提高了學(xué)生的理論知識(shí)的掌握能力，又使其對(duì)美術(shù)教育做了實(shí)踐活動(dòng)，反映甚好。我國各級(jí)美術(shù)館、博物館和紀(jì)念館都免費(fèi)開放，這給美術(shù)課程創(chuàng)造了很好的直觀教學(xué)條件。但目前來看，仍有很多高職院校并沒有充分利用好這些有利條件，美術(shù)的教學(xué)模式還需得到進(jìn)一步的轉(zhuǎn)變。
2高職院校對(duì)美術(shù)教育管理存在不足地方應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)管理
現(xiàn)在很多高職院校的美術(shù)課程考察多采取閉卷考試的模式。閉卷考試只考察學(xué)生的簡(jiǎn)短文字材料或識(shí)記性問題，考試內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，大多能從書本上直接找到答案，這種考試形式雖有利于考查學(xué)生的識(shí)記、簡(jiǎn)單理解和應(yīng)用能力，但會(huì)讓學(xué)生死記硬背、追求及格為最終目的，根本考察不出學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，也不利于培養(yǎng)其綜合能力，所以我們應(yīng)該考慮應(yīng)該采用什么樣的方式來評(píng)定學(xué)生對(duì)美術(shù)相關(guān)知識(shí)的掌握水平。另外，在整個(gè)美術(shù)教學(xué)管理中，美術(shù)教材的作用也十分重要，怎樣在美術(shù)教材中選取符合教育部規(guī)定又符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的教材，學(xué)校也應(yīng)做審慎的思考。高職院校美術(shù)教育工作就是管理力度不夠，沒有相應(yīng)的管理機(jī)制。因此高職院校美術(shù)教育要得到健康穩(wěn)定的發(fā)展，就必須走依法治教的道路。
就必須要求各高職院校執(zhí)行國家教育部關(guān)于《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》的要求，同時(shí)各級(jí)地方教育部門也應(yīng)該完善并制訂相應(yīng)的高職院校藝術(shù)教育的規(guī)章制度，將美術(shù)教育納入綜合教育改革、督導(dǎo)評(píng)估等各項(xiàng)工作中去，使高職院校的美術(shù)教育與整個(gè)高職院校的教育工作協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)高職院校美術(shù)教育的科學(xué)管理。高職院校美術(shù)教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，對(duì)美術(shù)教育的學(xué)習(xí)不單單是掌握在過去的歷史中，而是在看清過去的同時(shí)更好地展望未來。美術(shù)教育與人以及社會(huì)形成了彼此聯(lián)系、雙向構(gòu)建的關(guān)系。對(duì)于以培養(yǎng)人才為基礎(chǔ)的高職院校而言，將現(xiàn)代的美術(shù)教育理念與培養(yǎng)高模式人才意識(shí)相結(jié)合，同時(shí)吸取國際上各種美術(shù)教育形式的優(yōu)點(diǎn)加以發(fā)展、創(chuàng)新，使美術(shù)教育在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中，具有一定的價(jià)值及其重要地位。
【關(guān)鍵詞】幼兒美術(shù)；教育研究
兒童教育專家認(rèn)為，繪畫是幼兒表達(dá)行為的第二種語言。幼兒美術(shù)是根據(jù)幼兒教育的原則，遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地通過各種美術(shù)活動(dòng)來感染幼兒，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣，激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)的創(chuàng)造，并體驗(yàn)美術(shù)過程帶來的快樂，以滿足幼兒身心發(fā)展的需要。
1.美術(shù)教學(xué)中幼兒興趣的培養(yǎng)
興趣是一個(gè)人活動(dòng)的動(dòng)力源泉。對(duì)幼兒來說尤其重要。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，首先要激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣。幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)有了興趣，才會(huì)有愿望參與其中，才能夠認(rèn)真地從事觀察、繪畫等活動(dòng)。因此，教師應(yīng)通過各種教學(xué)方法，激發(fā)起幼兒參與美術(shù)的熱情，使美術(shù)教育活動(dòng)成為具有吸引力的活動(dòng)。
1.1教學(xué)活動(dòng)的題材選擇
新《綱要》中說：教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性；既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野。對(duì)于幼兒美術(shù)教育而言，教育內(nèi)容的選擇應(yīng)具有美術(shù)的特點(diǎn)：既要考慮幼兒心理規(guī)律和生活規(guī)律，也應(yīng)考慮美術(shù)教育活動(dòng)中所具有的獨(dú)創(chuàng)性，讓幼兒在教育中培養(yǎng)興趣。
1.2教學(xué)活動(dòng)的方法運(yùn)用
教學(xué)方法的運(yùn)用是與教學(xué)內(nèi)容密不可分的。新《綱要》中指出：教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律；在教學(xué)的形式的采用中教師也應(yīng)遵循這一規(guī)律。恰當(dāng)?shù)膶⒂螒虻男问竭\(yùn)用其中，讓幼兒參與到教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)步驟，使他們真切地感受到活動(dòng)中帶來的直觀和快樂的體驗(yàn)。
1.3教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)形式
對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)可能我們都會(huì)想到比賽，但在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中的“競(jìng)爭(zhēng)”，筆者認(rèn)為是幼兒與教師之間的一種教與學(xué)的互動(dòng)，是教師引導(dǎo)，幼兒發(fā)揮他們的想象力、觀察力的活動(dòng)。這里的“引導(dǎo)”就好比放風(fēng)箏的線，不能太松也不能太緊，否則風(fēng)箏都會(huì)飛不高。“引導(dǎo)”應(yīng)該既給幼兒自由的想象空間，又具有一定的目標(biāo)和要求。
2.美術(shù)教學(xué)中幼兒創(chuàng)造力的激發(fā)
在美術(shù)教學(xué)中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)尤為重要。教師應(yīng)該豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松的心理環(huán)境，激發(fā)幼兒創(chuàng)造的愿望和能力。在關(guān)注幼兒的情感體驗(yàn)，重視幼兒創(chuàng)造力的同時(shí)，也應(yīng)適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭變禾岣邔?duì)美術(shù)的表現(xiàn)技巧。
2.1創(chuàng)造寬松的心理環(huán)境
對(duì)于幼兒來說，一個(gè)寬松的環(huán)境首先是信任幼兒，也就是在相信幼兒能力的基礎(chǔ)上，為幼兒提供能充分進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。其次，教師應(yīng)以和藹的態(tài)度營(yíng)造一種溫馨的氣氛，讓幼兒有足夠的自由和信心。允許幼兒自由表達(dá)自己的觀念，實(shí)踐其觀念；要尊重幼兒不同尋常的提問和想法，肯定其想法和想法的價(jià)值，不因?yàn)槠湎敕ㄓ字啥つ糠穸?，更不要用成人固定的思維模式去限制幼兒的想法。寬松的心理環(huán)境還要求減少僵硬規(guī)定，過多，過細(xì)，過于整齊劃一的限制勢(shì)必會(huì)阻礙幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮。
2.2豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)
豐富的經(jīng)驗(yàn)是幼兒創(chuàng)造的基礎(chǔ)，只有當(dāng)幼兒存儲(chǔ)了豐富的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，教師才能通過多種途徑激發(fā)幼兒的想象力、創(chuàng)造力。經(jīng)驗(yàn)的積累和豐富是滲透于日常生活中的。例如：在組織出游時(shí)，可以引導(dǎo)幼兒觀察周圍行人的服飾、建筑、環(huán)境布置、不同的花草樹木。讓幼兒在欣賞和感受的過程中，認(rèn)識(shí)不同的形狀、顏色、人物、表情，通過這些方式，讓幼兒用眼睛去看，用腦子去想、去記。培養(yǎng)他們有意識(shí)地去關(guān)注事物的變化，用自己的行為去體驗(yàn)，那么，長(zhǎng)此以往，幼兒的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)越來越豐富。
2.3美術(shù)技能和創(chuàng)造力的有機(jī)結(jié)合
正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)造力與技能的關(guān)系。培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力是美術(shù)教育活動(dòng)的根本目的，而技能是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的前提條件，兩者在美術(shù)教育活動(dòng)中有著各自獨(dú)特的作用，又相輔相成。美術(shù)活動(dòng)中，教師可以提供一些“零件”，如：幾何圖形、半成品畫等，啟發(fā)幼兒用這些組裝新的作品。這樣有利于幼兒去表現(xiàn)，幼兒會(huì)把各種“零件”轉(zhuǎn)化成看到的物體。在教師的鼓勵(lì)下幼兒按自己的意愿和喜好去創(chuàng)造新的作品，每個(gè)幼兒意愿和喜好都不同，創(chuàng)造的作品也會(huì)不同。這既提高了幼兒的技能，又留給幼兒創(chuàng)造的空間。就像小鳥借助風(fēng)力自由地飛翔，并感覺風(fēng)的阻力。幼兒好比小鳥，展開想象的翅膀，無拘無束地進(jìn)行著藝術(shù)表現(xiàn)，那么技能就是幼兒要借助的風(fēng)力和空氣的阻力。沒有翅膀的小鳥無法飛行，同樣在沒有風(fēng)力、空氣阻力的真空中，小鳥也飛不高。
3.美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中幼兒的快樂體驗(yàn)
在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中幼兒通過眼、手、腦的配合，真切地感受到美術(shù)創(chuàng)作過程中帶來的樂趣，并在教師及時(shí)給予的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，獲得克服困難的過程體驗(yàn)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就感，使幼兒親身體驗(yàn)到成功的快樂。
3.1幼兒在教學(xué)的過程中體驗(yàn)快樂
在幼兒美術(shù)創(chuàng)造的過程中，他們涂涂畫畫，不僅僅是因?yàn)樾枰环葑髌?，而是將這一過程作為幼兒表達(dá)情感、進(jìn)行情感溝通的方式，使幼兒產(chǎn)生愉悅感。幼兒愿意和喜歡通過美術(shù)活動(dòng)來表達(dá)自己的情感和想法，比如將花兒、小草畫的跟他們一樣開心或難過，將作品與他人分享和交流，在創(chuàng)作過程中獲得情感體驗(yàn)和快樂。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)；教學(xué)；教育
作者簡(jiǎn)介：曾明，碩士研究生，北方民族大學(xué)講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)
一、民間美術(shù)的概述
民間美術(shù)是一切美術(shù)形式上的開始，最早的時(shí)間可以考證到6000年以前，那個(gè)時(shí)候?qū)儆谛率鲿r(shí)代。一般來講，民間藝術(shù)是指民間的繪畫藝術(shù)和民間的工藝藝術(shù)，主要表現(xiàn)在人們的實(shí)際生活和生產(chǎn)方面，人類的任何行動(dòng)的產(chǎn)生都來源于生產(chǎn)活動(dòng)，民間美術(shù)也不例外，同時(shí)民間美術(shù)有一定的區(qū)域性、群體性、民族性顯著特征，表達(dá)人們都美好生活的向往和對(duì)美好生活不斷加深的愿望。民間美術(shù)是由廣大人民百姓在民間創(chuàng)作的，它與人們的生活有著密切的聯(lián)系，它的主要想通過這種形式來美化環(huán)境，增添民間活動(dòng)形式，豐富民間活動(dòng)的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)了人民的美好愿望和道德信仰，世世代代的人們?cè)诖嘶A(chǔ)上又不斷創(chuàng)新，使民間美術(shù)更具有民間的藝術(shù)特色。民間美術(shù)也是組成各個(gè)民族，不同文化中重要的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是現(xiàn)代很多設(shè)計(jì)靈感的源泉，為現(xiàn)代良好的設(shè)計(jì)提供了資源。
二、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的密切聯(lián)系
民間美術(shù)在現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)計(jì)上，表面上看與民間美術(shù)和現(xiàn)代化設(shè)計(jì)似乎沒有什么關(guān)聯(lián)，但實(shí)質(zhì)上，兩者之間存在著一種天然的聯(lián)系。隨著現(xiàn)代文明越來越發(fā)達(dá)，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的教學(xué)生似乎也有著密切的聯(lián)系，敢于討論民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的異同，也是現(xiàn)代文明多樣化的一種手段，對(duì)于這類問題一些人認(rèn)為民間藝術(shù)形式上過于守舊，太土已經(jīng)過時(shí)了，應(yīng)該放棄沒有任何利用價(jià)值；而還有一些人認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)和民間美術(shù)是風(fēng)牛馬不相及；更有一些人認(rèn)為民間藝術(shù)雖然形式上確實(shí)寶貴，但是民間藝術(shù)的內(nèi)容很復(fù)雜很深厚，資歷不夠的人不敢觸碰民間美術(shù)。由于這些觀念的影響，就會(huì)使一些學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中盲目崇拜民間美術(shù)，設(shè)計(jì)出來的東西會(huì)讓大多數(shù)人覺得自己看不懂，設(shè)計(jì)理念不符合我國的民族文化，失去了作品的特色?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)上看，設(shè)計(jì)形式確實(shí)給人美的享受，但是從反應(yīng)成面上看設(shè)計(jì)理念并不符合傳統(tǒng)民間美術(shù)的概念。從人的情感上來看現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式不如傳統(tǒng)的民間美術(shù)能夠傳遞出更加生動(dòng)、透徹的情感，作為傳統(tǒng)的中國藝術(shù)，民間美術(shù)多采用喜慶的色彩和浮夸的造型，像孩子般增添了特有的魅力，也洋溢著人民百姓的真實(shí)感情。民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)性上有非常大的不同在自我意識(shí)和對(duì)待事物內(nèi)在本質(zhì)的內(nèi)容方面也存在多種多樣的形式。正是因?yàn)槎叽嬖诓煌?，所以民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)能夠優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也使民間美術(shù)作品有了更深的文化底蘊(yùn)使民間藝術(shù)變得更永垂不朽。如果我們能在設(shè)計(jì)的作品中融入其他的元素，就會(huì)使我們的作品更能夠打入人心，引起共鳴。民間美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起源，他們彼此相互依存、相互聯(lián)系、相互影響。在傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品中可以找到許多現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)里的因素，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中也可以找到許多民間美術(shù)作品的痕跡。在日前的一些現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師們將傳統(tǒng)的民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)獎(jiǎng)結(jié)合的方式，使學(xué)生們更能夠深入了解民間美術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代化的形式，將會(huì)把民間美術(shù)詮釋得更加全面。
三、民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育結(jié)合的必要性
1.突出教學(xué)特點(diǎn)，促使藝術(shù)設(shè)計(jì)更好發(fā)展。民間美術(shù)是屬于民族文化的大概念中，是民族文化的重要內(nèi)容，也是一個(gè)國家文化的象征，是傳統(tǒng)與歷史的最好證明。正因?yàn)槊耖g美術(shù)有這么重要的特征，才會(huì)使民間美術(shù)不能被現(xiàn)代化設(shè)計(jì)所替代，應(yīng)該傳承和發(fā)展民間美術(shù)。所以，作為教育機(jī)構(gòu)，在培養(yǎng)教育人才方面應(yīng)該建立完善的教育機(jī)制，讓學(xué)生能夠完全了解設(shè)計(jì)方式、掌握設(shè)計(jì)技巧，加強(qiáng)民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。如果將民間美術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去，這樣不僅能夠增加學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，又能增添學(xué)生們的愛國熱情，也宣傳了傳統(tǒng)的中國文化和當(dāng)?shù)氐胤叫缘奈幕囆g(shù)。例如，在地方文化藝術(shù)上，有開封的木板年畫安陽的泥泥狗這種文化遺產(chǎn)。但是由于一些不得已的原因，民間美術(shù)沒有好好的被利用，有些民間技藝已經(jīng)失傳，沒有專門的政府機(jī)關(guān)對(duì)此進(jìn)行保護(hù)措施?，F(xiàn)如今，越來越少的人選擇從事民間藝術(shù)的工作，這種資源的越來越少就會(huì)導(dǎo)致許多民間藝術(shù)的形式只能學(xué)生們?cè)趯W(xué)校通過書本上的知識(shí)來交接民間藝術(shù)，不能從實(shí)踐的考察中發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的真諦，而民間藝術(shù)恰巧需要從不斷的實(shí)踐中才能找到真諦，作為教育者，應(yīng)該將系統(tǒng)化的民間藝術(shù)教授給學(xué)生，不能僅僅從書本方面的知識(shí)來滿足學(xué)生。比如，在講授民間虎頭帽的知識(shí)過程中，可以讓同學(xué)們觀看虎頭帽制作的視頻資料，并且對(duì)于虎頭帽的色彩和造型方面應(yīng)該作出一一解釋和說明不能一帶而過，同時(shí)也可以講述與虎頭帽有關(guān)的民間傳統(tǒng)故事，吸引同學(xué)們興趣的同時(shí)也能讓學(xué)生更加理解知識(shí)內(nèi)容，講述民間藝術(shù)的同時(shí)也應(yīng)該將民間藝術(shù)與現(xiàn)代化藝術(shù)區(qū)分開來。在傳播民間文化的過程中，應(yīng)該讓學(xué)生們感受到傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式和民族特色的魅力，正因?yàn)槿绱怂囆g(shù)設(shè)計(jì)教育問題上應(yīng)該加強(qiáng)民間美術(shù)的地方特色，為現(xiàn)代教育設(shè)計(jì)提供源源不斷的能量，民間美術(shù)和現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的良好結(jié)合才會(huì)促使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育社也蓬勃發(fā)展下去。
2.有利于對(duì)民間美術(shù)的保護(hù)和繼承發(fā)展
在我國，許多高職院校在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育方面不單單的將學(xué)生就業(yè)作為目的進(jìn)行教學(xué)，還教會(huì)學(xué)生們的思考方式，影響學(xué)生們的一生的思維方式。民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有許多方面的聯(lián)系，在藝術(shù)教學(xué)過程中，首先應(yīng)該讓學(xué)生了解我們國家的歷史文化遺產(chǎn)和我國的民族文化，加大學(xué)生對(duì)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)民族文化的興趣，還要加強(qiáng)他們的實(shí)踐能力和提高創(chuàng)新意識(shí)。從民族的角度出發(fā)就會(huì)找到許多與此相關(guān)的教材。目前來看，民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)面臨共同生存的境況。首先，我們應(yīng)該了解民間美術(shù)的狀態(tài)，現(xiàn)如今很多民間美術(shù)都面臨缺失和失傳的境遇。其次，在現(xiàn)代化教育過程中，我們十分了解民間美術(shù)存在的必要性，教育過程中不能離開傳統(tǒng)文化，民間美術(shù)在不斷發(fā)展過程中也適應(yīng)著現(xiàn)代化的生活，為現(xiàn)代化設(shè)計(jì)提供了寶貴的資源。而只有將傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)結(jié)合起來才能更好地為傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代文明提供廣闊的宣傳平臺(tái)。將民間美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合，既能表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，又能為現(xiàn)代化設(shè)計(jì)提供寶貴的資源和深厚的歷史文化。
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[1]袁浩鑫，肖宇窗.傳承與超越——民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的幾點(diǎn)啟示[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（04）.
教師是實(shí)施新課程的主體，是推行課程改革的關(guān)鍵。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著基礎(chǔ)教育改革的深入和新課程的推廣實(shí)施，作為承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)的高師美術(shù)教育，得到了學(xué)者的廣泛關(guān)注，研究文獻(xiàn)不斷增多，研究?jī)?nèi)容逐步拓展。筆者分別以“高等師范美術(shù)教育”、“高師美術(shù)教育”為檢索詞，以“主題”為檢索項(xiàng)，通過中國知網(wǎng)（CNKI）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，獲得1999～2009年相關(guān)的研究文獻(xiàn)105篇，篩選出高等師范美術(shù)教育相關(guān)研究文章86篇作為取樣對(duì)象，回顧與反思近十年來我國高師美術(shù)教育研究情況，以期為今后的研究起拋磚引玉的作用。
一、近十年高師美術(shù)教育研究
（一）高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的研究
研究者對(duì)高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)存在普遍共識(shí)，認(rèn)為高等師范美術(shù)教育應(yīng)有別于專業(yè)美術(shù)院校，應(yīng)為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格師資，更好地為基礎(chǔ)教育服務(wù)。如趙詩鏡（1999）提出師范院校的美術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不是“赫赫有名”的美術(shù)家，也不是培養(yǎng)社會(huì)需要的一般的美術(shù)工作者，而是培養(yǎng)熱愛教育事業(yè)，有高尚思想品德，并具有相當(dāng)教學(xué)能力的美術(shù)教師。［1］2005年《中國美術(shù)教育》雜志刊登了全國普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案，對(duì)高等師范院校美術(shù)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了規(guī)定。不難發(fā)現(xiàn)伴隨著基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展與變革以及新課程改革的實(shí)施，對(duì)高等師范美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)要求不斷提升。從過去美術(shù)教育工作者到今天的掌握學(xué)校美術(shù)教育的基本理論、基本知識(shí)與基本技能，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，具備初步美術(shù)教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師；從適應(yīng)基礎(chǔ)教育到了解基礎(chǔ)教育再到引領(lǐng)基礎(chǔ)教育，這是對(duì)高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)質(zhì)的飛躍?？v觀高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)的研究，在一定程度上強(qiáng)化了人們對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的科學(xué)認(rèn)識(shí)和合理定位，有效推動(dòng)了高師美術(shù)教育課程與教學(xué)的改革。
（二）高等師范美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)的研究
1．專業(yè)課程的設(shè)置。關(guān)于高等師范美術(shù)教育專業(yè)課程設(shè)置的問題，學(xué)者們主要針對(duì)高等師范美術(shù)教育仍然沿用專業(yè)美術(shù)院校的教學(xué)模式問題展開論述，指出了存在的問題，提出了許多專業(yè)課程改革的建議和意見。郭聲健在《藝術(shù)教育論》中指出“藝術(shù)師范教育中的藝術(shù)專業(yè)課程存在著一定的問題，即像專業(yè)藝術(shù)院校那樣，在內(nèi)容上偏專、偏精、偏深，而中小學(xué)藝術(shù)教育所需的東西卻因其簡(jiǎn)單、基礎(chǔ)淺而往往被忽視。結(jié)果學(xué)生畢業(yè)上講臺(tái)，對(duì)中小學(xué)藝術(shù)教育中那些最基本的內(nèi)容反而并不是感覺輕車熟路、游刃有余。”［2］有研究者提出在高師美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)該貫徹一專多能的原則，并建議增設(shè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)素描、意向素描、電腦設(shè)計(jì)等課程。有研究者提到在我國高師美術(shù)專業(yè)的課程別注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，在課程設(shè)計(jì)中約占總課程的2／3，并以各種傳統(tǒng)寫實(shí)性的繪畫為主，而忽視陶藝、染織、民間手工藝、版畫、工藝制作、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、電腦美術(shù)等內(nèi)容，嚴(yán)重脫離基礎(chǔ)教育的發(fā)展需要。尤其是三、四年級(jí)兩個(gè)學(xué)年的國畫、油畫等專業(yè)學(xué)習(xí)和畢業(yè)創(chuàng)作，成為最重要的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完全沿用了美術(shù)學(xué)院的課程模式而偏離了師范的辦學(xué)宗旨。［3］
2．教育類課程的設(shè)置。高師美術(shù)教育專業(yè)“教育類”課程的設(shè)置和所占整個(gè)課程的比例是廣大研究者關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)問題，也是高師美術(shù)課程結(jié)構(gòu)中普遍存在的一個(gè)問題。有研究者指出我國高師美術(shù)教育中教育課程僅占總課時(shí)7％左右，而美國、日本的課程結(jié)構(gòu)則包含了約2／5左右的教育理論課程和學(xué)科教學(xué)法課程。［4］有研究者對(duì)中國與西方發(fā)達(dá)國家高等師范院校開設(shè)教育類課程、中國與日本高師美術(shù)教育專業(yè)教育基礎(chǔ)課程進(jìn)行了比較，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)證明了高師教育課程在課程結(jié)構(gòu)中教育類課程所占比例過低。在教育類課程設(shè)置上，學(xué)者們主要圍繞完善教育類課程，增加在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)中所占的比重，突出“師范”特色展開。值得注意的是學(xué)者們大都采用了中外比較研究的方法，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)教學(xué)理念，提出了許多可行性的觀點(diǎn)。
3．課程與課程的交叉與融合。強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的綜合是世界課程改革普遍的趨勢(shì)，綜合性和人文性已成為世界范圍內(nèi)藝術(shù)教育發(fā)展的主題。現(xiàn)行的基礎(chǔ)美術(shù)課程改革充分體現(xiàn)了這一趨勢(shì)，由單一的知識(shí)技能取向朝更注重人文價(jià)值取向轉(zhuǎn)移，從而突出強(qiáng)調(diào)了美術(shù)課程的人文性質(zhì)。有研究指出高師院校美術(shù)教育專業(yè)應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)，注重學(xué)科之間的融合和交叉，將美術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)并重，增加人文課程在總課程中的比重，增設(shè)如宗教與藝術(shù)、文學(xué)、歷史、音樂、建筑、戲劇等選修課程。［5］楊鈞在《新課改環(huán)境下高師美術(shù)改革對(duì)策》、劉劍麗《論高師美術(shù)教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格與發(fā)展要求》等都在這方面給予關(guān)注。關(guān)于強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)綜合性，提倡綜合化、多元化的高師美術(shù)教育的研究伴隨著基礎(chǔ)教育課程的改革而不斷深入。
（三）高等師范美術(shù)教育與基礎(chǔ)教育銜接的研究
有研究者指出為適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，高師美術(shù)教育應(yīng)大力進(jìn)行改革，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，從課程教學(xué)、課程設(shè)置、課程體系建設(shè)等方面進(jìn)行改革。［6］有研究者指出以培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教師為根本任務(wù)的高師美術(shù)教育，面對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的挑戰(zhàn)，應(yīng)該從教育觀念、教育教學(xué)方法以及招生體制等方面進(jìn)行反思，不斷地完善和發(fā)展其辦學(xué)模式，從而能夠和美術(shù)基礎(chǔ)教育相適應(yīng)。［7］高等師范美術(shù)教育要積極與基礎(chǔ)教育相接軌，確立新的師資培養(yǎng)規(guī)格，在堅(jiān)定師范性價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，根據(jù)基礎(chǔ)教育發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展的需要不斷調(diào)整和改革。眾多文獻(xiàn)在此方面給予了關(guān)注。
二、近十年高師美術(shù)教育研究的問題與思考
（一）重復(fù)研究現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性和新穎性
伴隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，更多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到師資成為制約課程改革能否順利實(shí)施的關(guān)鍵因素，因此開始對(duì)高等師范美術(shù)教育給予更多關(guān)注。筆者將近十年的有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行搜集發(fā)現(xiàn)論文數(shù)目成直線上升趨勢(shì)，文獻(xiàn)數(shù)目急劇膨脹，時(shí)至今天仍是一個(gè)熱點(diǎn)話題。綜觀文獻(xiàn)，整體上都能看到高師美術(shù)教育存在不足及需要改進(jìn)的部分，但有不少研究停留在泛泛而談的層面上，缺乏將某一具體問題作為研究的焦點(diǎn)，進(jìn)行層層深入的分析、論證。有些研究?jī)?nèi)容與已發(fā)表的文章內(nèi)容重復(fù)，創(chuàng)新性和新穎性嚴(yán)重不足。
#p#分頁標(biāo)題#e# （二）以定性研究為主，缺乏實(shí)證性研究與分析
縱觀高等師范美術(shù)教育的研究，研究的視野比較狹窄，往往局限于現(xiàn)狀的分析，且較少關(guān)注國外美術(shù)教師教育的情況。從研究的手段和方法上看，大都以思辨性研究為主。由于研究數(shù)據(jù)不足，許多論文在論證過程中，以經(jīng)驗(yàn)和感覺作為論據(jù)，忽略了不同地區(qū)不同師范院校的具體境況的不同，致使難以得出一些具有廣泛性的結(jié)論，不能令人信服。
三、高師美術(shù)教育研究展望
（一）高師美術(shù)教育價(jià)值觀的正確定位
時(shí)至今日，我國高等師范美術(shù)教育向?qū)I(yè)美術(shù)院校看齊的問題未能從根本上扭轉(zhuǎn)，造成高師辦學(xué)偏離基礎(chǔ)教育服務(wù)的方向。盡管研究者們已經(jīng)注意到了這一問題，并進(jìn)行了一些有價(jià)值的研究，但筆者認(rèn)為高等師范美術(shù)教育要改變這種狀況，就必須從根本上正確定位價(jià)值觀，在堅(jiān)定師范性價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，在堅(jiān)定為基礎(chǔ)教育服務(wù)的方向上，不斷調(diào)整和改進(jìn)教育培養(yǎng)模式。
（二）研究對(duì)策和建議的有效實(shí)施
在研究高等師范美術(shù)教育專業(yè)改革文章“蜂擁而至”的同時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)高等師范美術(shù)專業(yè)改革步伐仍十分緩慢。我們研究的重點(diǎn)不應(yīng)還停留在高等師范美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)生綜合結(jié)構(gòu)等理論層面上，而應(yīng)該將目光轉(zhuǎn)移到如何將理論付諸于實(shí)際，如何使理論對(duì)現(xiàn)實(shí)高等師范美術(shù)教育改革起到“助燃劑”的作用，這是今后研究應(yīng)重點(diǎn)開拓的領(lǐng)域。
（三）與基礎(chǔ)教育課程改革的合理銜接
新的課程范式和課程環(huán)境對(duì)教師的要求越來越高。作為新課程實(shí)施主體的教師是推行新課程的關(guān)鍵?？v觀高等師范美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，教育教學(xué)中較少涉及美術(shù)新課改方面的內(nèi)容，這就直接造成“未來的教師”不了解新課改的性質(zhì)、目標(biāo)和價(jià)值。為此，探討構(gòu)建合理的適應(yīng)新課程改革的高師美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、課程體系對(duì)加快教師教育改革步伐和提高美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。
（四）研究視角與方法的不斷拓展
縱觀已取得的研究成果以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)居主流，在學(xué)科視角上以教育學(xué)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這種單一的研究視角和方法在一定程度上影響了高等師范美術(shù)教育研究的廣度、深度。筆者認(rèn)為，目前的高等師范美術(shù)教育研究特別需要加強(qiáng)實(shí)證性的研究與分析，應(yīng)多采用問卷、訪談等調(diào)查、實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法進(jìn)行定量研究。
