時(shí)間：2023-09-06 16:54:04
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關(guān)鍵詞： 軍校學(xué)員 信息素質(zhì) 教育
當(dāng)前，以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生革命性變革，深刻地改變著人類社會(huì)面貌。軍事信息化浪潮正在深刻改變著戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)的面貌，未來戰(zhàn)爭(zhēng)已不是傳統(tǒng)意義上的機(jī)械化時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是將機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)合二為一的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此軍校學(xué)員信息素質(zhì)的好壞決定著他是否能成為現(xiàn)代化的軍事指揮人才，軍隊(duì)信息素質(zhì)水平的高低決定著未來戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。
一、信息素質(zhì)和信息素質(zhì)教育的基本涵義
信息素質(zhì)，最早由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅?車可夫斯基在l974年提交的一份報(bào)告中提出。他認(rèn)為信息素質(zhì)是人們?cè)诠ぷ髦羞\(yùn)用信息、學(xué)習(xí)信息技術(shù)、利用信息解決問題的能力。隨著時(shí)間的推移，信息素質(zhì)內(nèi)涵也在發(fā)生著變化。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)信息素質(zhì)概念的認(rèn)識(shí)已基本統(tǒng)一，即認(rèn)為，信息素質(zhì)就是在信息化環(huán)境的影響和教育機(jī)構(gòu)的作用下，社會(huì)個(gè)體成員所應(yīng)該具有的比較穩(wěn)定的信息特質(zhì)，是一種明顯具有相對(duì)獨(dú)立性的基本素質(zhì)。它的內(nèi)涵包括三個(gè)方面的內(nèi)容：信息意識(shí)、信息能力、信息道德。
推進(jìn)中國(guó)特色軍革，實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)建設(shè)跨越的雙重歷史任務(wù)，不能單純地把軍事人才的信息素質(zhì)與一般國(guó)民信息素質(zhì)簡(jiǎn)單等同，也不能僅從技術(shù)層面去理解信息素質(zhì)。中國(guó)特色軍革是由機(jī)械化向信息化演變的背景下進(jìn)行的，是后發(fā)式跨越，既要有武器裝備的信息化改造，編制體制、作戰(zhàn)理論與信息化相適應(yīng)，更重要的是培養(yǎng)大批能駕馭信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事人才。軍人信息素質(zhì)，既要考慮軍事人才的科技特征，又要考慮它的文化內(nèi)涵，同時(shí)必須考慮到我軍的特殊性和軍事斗爭(zhēng)活動(dòng)的對(duì)抗性。因此，軍人信息素質(zhì)，是指軍人適應(yīng)信息時(shí)代需要，在信息社會(huì)中獲得信息、利用信息、開發(fā)信息、應(yīng)對(duì)信息戰(zhàn)爭(zhēng)等方面所應(yīng)具備的修養(yǎng)與能力。
信息素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)員個(gè)體從某種意義上說，它是信息社會(huì)里的高質(zhì)量生存教育和發(fā)展教育；世界各國(guó)政府都把信息社會(huì)里人們的素質(zhì)教育特別是對(duì)成人的信息素質(zhì)教育放到重要的位置上，紛紛提出了本國(guó)的信息素質(zhì)教育規(guī)劃。信息素質(zhì)教育包含了信息意識(shí)、信息知識(shí)與技能、信息觀念、信息道德、信息心理、信息安全等多方面的教育內(nèi)容。
二、軍校學(xué)員信息素質(zhì)教育的必要性
（一）加強(qiáng)軍校學(xué)員的信息素質(zhì)教育工作是時(shí)展的必然要求。
新形勢(shì)下，軍革，以及軍事信息化程度的不斷提升大大豐富了軍人素質(zhì)和能力的內(nèi)涵并提出了新的更高的要求，信息素質(zhì)已經(jīng)成為軍事人才的素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)中最主要核心要素，成為衡量軍隊(duì)從事軍事活動(dòng)能力最重要的考量指標(biāo)。新時(shí)期新階段要履行“建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)”新的歷史使命，需要建立一支具有高信息素質(zhì)的新型軍事人才隊(duì)伍，這已成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的核心內(nèi)容。而軍校是培養(yǎng)人才和向部隊(duì)輸送人才的基地。因此軍事人才的獲得主要依靠現(xiàn)代化的軍校教育訓(xùn)練來培養(yǎng)和孵化，通過信息化的教育訓(xùn)練達(dá)到傳輸信息知識(shí)、挖掘信息智力、提升信息素質(zhì)和強(qiáng)化信息能力的目的。
軍校學(xué)員信息素質(zhì)教育，就是對(duì)軍校學(xué)員進(jìn)行有意識(shí)、有目的地普及信息知識(shí)教育，以培養(yǎng)他們的信息意識(shí)，增強(qiáng)信息能力，提高其信息素質(zhì)。培養(yǎng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)所需合格人才是軍校的根本任務(wù)和立校之本，面對(duì)知識(shí)、信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，軍校必須高度重視信息高素質(zhì)人才和信息型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
（二）重視軍校學(xué)員的信息素質(zhì)教育是建設(shè)信息化軍隊(duì)的必然要求。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，軍隊(duì)建設(shè)正向信息化發(fā)展。提高部隊(duì)信息能力，獲取并保持信息優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)成為部隊(duì)建設(shè)的重要問題。與之相適應(yīng)，軍事人才的信息素質(zhì)問題也越來越受到關(guān)注。在未來的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中能否斷然出手，克敵制勝，并不完全取決于裝備的優(yōu)勢(shì)，而是取決于戰(zhàn)場(chǎng)信息資源掌握情況。當(dāng)代軍校學(xué)員既要有適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，又要有駕馭新型信息化裝備的能力，以及敢打、必勝的信心。這就要求我們軍校培養(yǎng)的學(xué)員應(yīng)具備良好的信息處理和決策能力，既精通專業(yè)技能，又具有較高的信息素質(zhì)，從而才能適應(yīng)未來戰(zhàn)爭(zhēng)的需求。
三、信息素質(zhì)教育的措施
（一）加強(qiáng)學(xué)員信息素質(zhì)教育的工作。
在軍事信息化的今天，軍事斗爭(zhēng)所需要的合格軍事人才不僅要具備軍事素質(zhì)，而且必須具備現(xiàn)代信息素質(zhì)。與西方國(guó)家相比，我軍院校學(xué)員信息素質(zhì)建設(shè)進(jìn)展相對(duì)落后，需要我們把軍事人才信息素質(zhì)教育當(dāng)做軍校的重要工作，不是突發(fā)奇想，而是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展和軍隊(duì)建設(shè)信息化發(fā)展趨勢(shì)的客觀要求，也是未來軍事斗爭(zhēng)對(duì)軍校人才培養(yǎng)提出的新要求。因此，軍校一定要把學(xué)員的信息素質(zhì)教育工作當(dāng)成重要工作來抓。
（二）加大信息技術(shù)教育力度，努力提高學(xué)員的信息能力。
1.對(duì)于信息素質(zhì)教育的傳授者來說，首先自己必須有較高的信息素質(zhì)和教育能力，然后才能把學(xué)員培養(yǎng)成高素質(zhì)的軍事人才。因此，一個(gè)軍隊(duì)擁有高信息素質(zhì)的教員隊(duì)伍尤為重要，必須把信息技術(shù)教員的引進(jìn)、培養(yǎng)、進(jìn)修工作抓好，在相應(yīng)的辦公環(huán)境、教學(xué)硬件配置、教學(xué)軟件、資料的配備等方面給予資金優(yōu)惠政策，讓信息技術(shù)教員在信息素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的引導(dǎo)、帶動(dòng)作用。
2.應(yīng)用現(xiàn)代教育手段，培養(yǎng)高信息素質(zhì)軍事人才的創(chuàng)新能力。通過開設(shè)信息戰(zhàn)和信息技術(shù)課程，把技術(shù)訓(xùn)練和加強(qiáng)信息戰(zhàn)能力作為人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行模擬戰(zhàn)斗和指揮等技術(shù)性很強(qiáng)的培訓(xùn)。
參考文獻(xiàn)：
［1］呂云峰.軍校教育信息化研究［M］.北京：出版社.
在邏輯學(xué)看來，概念是理論研究的基本出發(fā)點(diǎn)。要準(zhǔn)確了解潘懋元先生的素質(zhì)教育觀及其價(jià)值，應(yīng)當(dāng)首先了解他對(duì)素質(zhì)教育概念的理解。而要做到這一點(diǎn)，又應(yīng)當(dāng)了解他對(duì)其中關(guān)鍵詞“素質(zhì)”的認(rèn)識(shí)。素質(zhì)教育是由中國(guó)學(xué)者最先提出的一個(gè)教育學(xué)概念，它的科學(xué)性如何最終要看對(duì)素質(zhì)的解釋合理與否。素質(zhì)原先是一個(gè)心理學(xué)概念，是指“人的先天的生理解剖特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)?！钡谌藗兊倪\(yùn)用中，“素質(zhì)”概念已經(jīng)發(fā)展成為“先天遺傳的稟賦與后天環(huán)境影響、教育作用的結(jié)合而形成的相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”［1］，如“干部素質(zhì)”、“學(xué)生素質(zhì)”等。他認(rèn)為，這是因?yàn)椤翱陀^事物的發(fā)展、實(shí)踐的需要”［2］賦予了素質(zhì)概念新的內(nèi)涵?！拔覀兎磳?duì)沒有科學(xué)依據(jù)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去杜撰新聞，但也不拘泥于引經(jīng)據(jù)典而阻礙新認(rèn)識(shí)、新思想的產(chǎn)生?！保?］可見，對(duì)于學(xué)術(shù)研究的重要基點(diǎn)———概念問題，潘懋元先生堅(jiān)持概念確定性和靈活性相統(tǒng)一的辯證邏輯觀點(diǎn)，既反對(duì)“杜撰新聞”、臆造新詞的主觀主義傾向，也力避食古不化的形而上學(xué)窠臼，從而在邏輯上給“素質(zhì)”，進(jìn)而給“素質(zhì)教育”以合理的學(xué)科定位。這反映了老一輩學(xué)者治學(xué)上深厚的邏輯修養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育?我們認(rèn)為，在潘懋元思想體系里它具有密切關(guān)聯(lián)的兩層含義:第一，“素質(zhì)教育是以提高人的全面素質(zhì)為目的的教育”［4］。這是它的最基本含義。這里，他采取了教育理論界一個(gè)廣為認(rèn)同的觀點(diǎn)。那么，“全面素質(zhì)”包含哪些內(nèi)容?它有“思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等”［5］。在稍后(2001年)研究楊賢江教育思想的文章里，他講得更明確:“素質(zhì)教育的內(nèi)涵應(yīng)包含思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)”［6］。這樣，“全面素質(zhì)”包含著四項(xiàng)內(nèi)容。正是在這一意義上，素質(zhì)教育又稱為“全面素質(zhì)教育”［7］。這是素質(zhì)教育的第一層含義。第二，素質(zhì)教育不僅是各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展的教育，還是諸項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。這是較難把握，又容易忽視的另一層含義，需要詳加分析。他說:“素質(zhì)教育所要求的是:第一，不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)教材上現(xiàn)成的基本知識(shí)，而且要使學(xué)生學(xué)會(huì)自我增長(zhǎng)知識(shí)，也就是‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’。第二，不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展能力，包括思維能力、書面和口頭表達(dá)能力，尤其是將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的能力和創(chuàng)造能力。第三，不僅要使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和發(fā)展能力，而且要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人?！保?］其中，第一、二點(diǎn)講“增長(zhǎng)知識(shí)”與掌握學(xué)習(xí)方法、“發(fā)展能力”應(yīng)當(dāng)兼顧，是文化科學(xué)素質(zhì)(或思想道德素質(zhì)等)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)注意的問題，實(shí)質(zhì)上不同于第一層含義，是另一層含義。第三點(diǎn)涉及兩層含義。一方面，如若增長(zhǎng)的知識(shí)、發(fā)展的能力不屬于德育范疇，即增長(zhǎng)的不是“做人的知識(shí)”，發(fā)展的不是“做人的能力”，那么，“學(xué)會(huì)做人”與它們之間的關(guān)系就屬于思想道德素質(zhì)和其他素質(zhì)(如文化科學(xué)素質(zhì))之間的外部關(guān)系。這時(shí)，第三點(diǎn)就是講思想道德素質(zhì)要與其他素質(zhì)并重，不可偏廢，屬第一層含義。另一方面，如若增長(zhǎng)的知識(shí)、發(fā)展的能力屬德育范疇，即增長(zhǎng)的是“做人的知識(shí)”，發(fā)展的是“做人的能力”，那么，“學(xué)會(huì)做人”與它們之間的關(guān)系就屬思想道德素質(zhì)的內(nèi)部關(guān)系。這時(shí)，第三點(diǎn)講的就是其內(nèi)部不同層次各因素之間要保持協(xié)調(diào)，這顯然涉及素質(zhì)教育的另一層含義。潘懋元先生說，實(shí)施素質(zhì)教育有待于“轉(zhuǎn)變觀念”，包括“轉(zhuǎn)變學(xué)生觀”。這就提出了一個(gè)重要問題:“尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性”［9］是否構(gòu)成其素質(zhì)教育概念的確定內(nèi)涵，從而形成不同于上述兩層含義的第三層含義?對(duì)此我們持謹(jǐn)慎態(tài)度。所謂“尊重學(xué)生的主體地位”，用楊叔子的話說，教育是“‘育人’非‘制器’”［10］。這是因?yàn)?，學(xué)生是自己思想和行為的主體，其思想和行為具有自主性、自覺性、自律性等，而供人役用的器物無此特點(diǎn);從教育的內(nèi)部規(guī)律出發(fā)，教育理應(yīng)將原屬于人的主體地位還之與人。當(dāng)然，這樣做“絕不意味著可以削弱教師的主導(dǎo)作用”［11］。“尊重學(xué)生的主體地位”之所以不能形成第三層含義，主要是因?yàn)?，?duì)素質(zhì)教育已有的兩層含義進(jìn)行邏輯分析可知，對(duì)學(xué)生的兩個(gè)要求———各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展以及諸項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展，本身已經(jīng)內(nèi)在地包含著對(duì)學(xué)生主體地位的肯定和尊重;單以培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)為目標(biāo)的智育而論，要求知識(shí)、能力和智力三層因素協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要重視學(xué)生的智力、特別是其中的思維力，而思維力正體現(xiàn)了他人無法干預(yù)或包辦的鮮明的自主性。培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，正是潘懋元先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的教育的重要目的之一。因此，潘懋元先生理解的素質(zhì)教育沒有這層含義。總之，潘懋元先生的素質(zhì)教育觀具有兩層含義:它是各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展的教育，同時(shí)又是諸項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。
二、潘懋元素質(zhì)教育觀兩層含義的成因及相互關(guān)系
潘懋元素質(zhì)教育觀第一層含義的理論基礎(chǔ)是什么?從的觀點(diǎn)看，作為自然存在物和社會(huì)存在物，人是多種規(guī)定性的有機(jī)統(tǒng)一體。社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人的發(fā)展，而個(gè)人的發(fā)展又有待于內(nèi)在多種規(guī)定性的協(xié)調(diào)、平衡和充分發(fā)展。潘懋元先生說:“素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展，也就是體現(xiàn)恩格斯的從必然王國(guó)到自由王國(guó)所指的‘自由’發(fā)展?！保?2］他顯然同意，歷史唯物論關(guān)于人和社會(huì)關(guān)系理論、特別是人的全面發(fā)展學(xué)說是我國(guó)素質(zhì)教育思想和全面發(fā)展教育思想共同的哲學(xué)基礎(chǔ)。簡(jiǎn)言之，這也是第一層含義之所以成為潘懋元意義素質(zhì)教育基本含義的原因所在。據(jù)我們分析，素質(zhì)教育的第二層含義涉及潘懋元先生多次論及的知識(shí)“內(nèi)化”這一關(guān)鍵問題。和楊叔子教授的思想一致，他認(rèn)為知識(shí)應(yīng)當(dāng)通過思考和實(shí)踐，“內(nèi)化為人文精神、文化素質(zhì)以及其他素質(zhì)”［13］;否則，受教育者可能有知識(shí)、缺能力，甚而“言行不一，品質(zhì)惡劣”［14］。知識(shí)不“內(nèi)化”或少“內(nèi)化”是我國(guó)傳統(tǒng)教育久治未癒的痼疾，自然成為素質(zhì)教育意欲針砭的對(duì)象。實(shí)際上，第二層含義還涉及一個(gè)比知識(shí)“內(nèi)化”更一般的問題———知識(shí)和智能關(guān)系問題。潘懋元先生早說過，教學(xué)過程有“兩個(gè)平行的密切相關(guān)的任務(wù)”，即“使學(xué)生既掌握知識(shí)又發(fā)展智力能力”［15］。因?yàn)椤爸R(shí)和智能既有區(qū)別又有聯(lián)系。它們是互相依存、互相制約、互相促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的”［16］:知識(shí)的學(xué)習(xí)促進(jìn)智能的發(fā)展，反過來，智能的發(fā)展也促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)……。他持辯證邏輯觀點(diǎn)，反對(duì)割裂關(guān)系、偏執(zhí)一端的兩種不良傾向:一種是傳統(tǒng)教育所遺傳的“重知識(shí)，輕智能”的原有傾向，一種是受“西風(fēng)”感染的重智能、輕知識(shí)的新興傾向［17］。不難理解，知識(shí)消化不良實(shí)質(zhì)上僅屬其中一種傾向，即“重知識(shí)，輕智能”傾向?qū)е碌膼汗?。然而，一種素質(zhì)要成為名符其實(shí)的素質(zhì)，必然要求同時(shí)防止兩種傾向，從而在知識(shí)與智能之間保持協(xié)調(diào)和平衡。因此，知識(shí)和智能的協(xié)調(diào)發(fā)展思想，可以說是他素質(zhì)教育觀的心理學(xué)基礎(chǔ)。簡(jiǎn)言之，這也是第二層含義之所以成為潘懋元素質(zhì)教育觀不可或缺的內(nèi)在含義的主要原因。然而，上述成因并不直接導(dǎo)致潘懋元素質(zhì)教育觀的形成，聯(lián)系二者的中介或橋梁是新的教育質(zhì)量觀，即“素質(zhì)主導(dǎo)的多元化”［18］教育質(zhì)量觀。“傳統(tǒng)的教育質(zhì)量觀是知識(shí)質(zhì)量觀，是以知識(shí)的多寡、深淺為主，甚至被看成是唯一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)……”［19］他深刻認(rèn)識(shí)到，它存在著兩個(gè)意義的片面性:一是“重知識(shí)、忽視能力”［20］，一是“忽略大學(xué)生非智力因素的思想品德、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)的成長(zhǎng)”［21］。對(duì)此，他在論著中多處論及。無疑，新的教育質(zhì)量觀正是同時(shí)在這兩個(gè)意義上對(duì)傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀加以糾正。［22］顯然，它的產(chǎn)生是潘懋元先生接受上述哲學(xué)理論和心理學(xué)思想影響的當(dāng)然結(jié)果，而它又是進(jìn)一步催生其兩層含義的素質(zhì)教育觀的直接理論依據(jù)。在潘懋元思想體系里，素質(zhì)教育的兩層含義密切結(jié)合在一起，共同保證著素質(zhì)教育成為真正潘懋元意義的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的第一層含義是說，各項(xiàng)素質(zhì)應(yīng)全面發(fā)展，避免重某些素質(zhì)、輕其他素質(zhì)的傾向。第二層含義是說，一種素質(zhì)內(nèi)部各因素之間應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，使之成為名符其實(shí)的素質(zhì)，防止在知識(shí)和智能之間失去協(xié)調(diào)和平衡。從兩層含義的相互關(guān)系分析，每項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各因素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展的前提條件。兩層含義是不可或缺的。因此，要完整地把握潘懋元先生的素質(zhì)教育觀，就應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)到其內(nèi)在的兩層含義，以免掛一漏一，“顧此失彼”。我們將會(huì)看到，根據(jù)這一素質(zhì)教育觀，可以分析和思考當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的許多重要問題?？疾炫隧壬鷮?duì)素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育關(guān)系的論述，有助于我們進(jìn)一步把握其素質(zhì)教育觀。素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育是極易引起混淆的兩個(gè)概念。什么是全面發(fā)展教育?從潘懋元先生的思想沿革看，它不是一個(gè)脫離實(shí)踐和認(rèn)識(shí)發(fā)展的一成不變的概念。早在上世紀(jì)80年代，潘懋元先生即在《高等教育學(xué)講座》中闡述了“德、智、體、美全面發(fā)展”［23］的教育思想。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)的教育方針，也在不同程度上接受了他所景仰的前輩、陳嘉庚、楊賢江、王亞南等人思想的影響。到90年代末，文章《試論素質(zhì)教育》詳細(xì)了論述二者關(guān)系。他認(rèn)為，一方面，它們“方向一致、目的一致、基本內(nèi)涵一致”［24］;另一方面，“素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育方針目的同具體教育實(shí)踐的中介”［25］，同時(shí)其內(nèi)容“有一些是全面發(fā)展教育學(xué)說所未提及，或雖包含在全面發(fā)展教育之中但不明確的”［26］。2001年，他又進(jìn)一步認(rèn)為全面發(fā)展教育中美育的地位開始大為升高，不再是單純培養(yǎng)審美素質(zhì)的狹義美育，而是一個(gè)兼顧原先不曾顧及的“情感的素質(zhì)”和“心理素質(zhì)”的“廣義的美育的范疇”［27］。至此，除了繼續(xù)以“中介”環(huán)節(jié)彰顯其特殊性外，其第一層含義的素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的基本內(nèi)涵趨于一致。
三、潘懋元素質(zhì)教育觀的啟示
(一)理論啟示
在理論上，潘懋元素質(zhì)教育觀為分析、澄清和評(píng)價(jià)當(dāng)今教育界、教育學(xué)界關(guān)于素質(zhì)教育的種種思想提供了一個(gè)可靠的理論視角。這里，我們據(jù)之解讀《教育規(guī)劃綱要》有關(guān)素質(zhì)教育的基本思想，也用以分析、評(píng)價(jià)關(guān)于素質(zhì)教育流傳已久的一些誤解?！毒V要》提出，本階段我國(guó)教育的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”:“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。”為了達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)，要貫徹三大戰(zhàn)略主題:“堅(jiān)持德育為先”，“堅(jiān)持能力為重”和“堅(jiān)持全面發(fā)展”。從潘懋元素質(zhì)教育觀看，可以這樣理解，三大戰(zhàn)略主題的基本內(nèi)容都屬于素質(zhì)教育范疇。“堅(jiān)持德育為先”的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使他們“學(xué)會(huì)做人”，這是潘懋元素質(zhì)教育觀第一層含義強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容?！皥?jiān)持能力為重”，就是重視培養(yǎng)學(xué)生的三項(xiàng)能力———“學(xué)習(xí)能力”、“實(shí)踐能力”和“創(chuàng)新能力”，從而糾正傳統(tǒng)教育“重知識(shí)、輕智能”的不良傾向，這相當(dāng)于潘懋元素質(zhì)教育第二層含義所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。“堅(jiān)持全面發(fā)展”，就是“全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育”的全面發(fā)展教育，實(shí)際上相當(dāng)于第一層含義的潘懋元素質(zhì)教育:培養(yǎng)學(xué)生的“思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)”。此外，從潘懋元素質(zhì)教育觀還可看出，道德目標(biāo)和能力目標(biāo)盡管為《綱要》所著重強(qiáng)調(diào)，但它們終究屬于素質(zhì)教育的兩個(gè)目標(biāo)而非全部目標(biāo)，我們不應(yīng)將素質(zhì)教育的品德追求和能力追求簡(jiǎn)單視為素質(zhì)教育的全部任務(wù)。在此，潘懋元素質(zhì)教育觀為我們分析、理解《綱要》有關(guān)素質(zhì)教育的基本思想確立了一個(gè)良好的解釋視角。潘懋元素質(zhì)教育觀有助于我們澄清目前學(xué)界對(duì)于素質(zhì)教育概念及其他概念的一些誤解。有學(xué)者主張:“所謂素質(zhì)教育，指的是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，使學(xué)生在德智體美等方面全面、充分、和諧發(fā)展的教育?！保?8］也有學(xué)者聲稱:“從嚴(yán)格的定義來講，素質(zhì)教育是指:以全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)為基礎(chǔ)，以促使知識(shí)深刻內(nèi)化為關(guān)鍵，以激活每個(gè)受教育者的個(gè)性潛能發(fā)展為核心，以促進(jìn)所有學(xué)生共有和特有的精神品質(zhì)和諧形成與不斷提高為目標(biāo)的整個(gè)教育活動(dòng)?！保?9］從潘懋元素質(zhì)教育觀看:其一，“面向全體學(xué)生”或“促進(jìn)所有學(xué)生……”不能成為素質(zhì)教育概念的固有內(nèi)涵。不然，素質(zhì)教育在將全體教育對(duì)象、特別是包括校外教育對(duì)象完全納入教育過程之前，根據(jù)定義不能稱為嚴(yán)格意義的素質(zhì)教育，因?yàn)橐环N教育從部分學(xué)生推廣到全體學(xué)生畢竟是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的過程。那么，這種處于推廣“進(jìn)行時(shí)”中的“教育”的性質(zhì)如何?它與傳統(tǒng)教育、素質(zhì)教育分別有何關(guān)系?我們應(yīng)當(dāng)怎樣界定?這將引起學(xué)界思想上的困惑和混亂。其二，不能用全面發(fā)展教育概念來界定素質(zhì)教育。從潘懋元對(duì)素質(zhì)教育的釋義，以及對(duì)它和全面發(fā)展教育關(guān)系的論述看，全面發(fā)展教育畢竟還是一個(gè)有別于素質(zhì)教育的概念;并且，從某個(gè)方面說它較素質(zhì)教育更為抽象。因此，將素質(zhì)教育界定為“……使學(xué)生在德智體美等方面全面、充分、和諧發(fā)展的教育”，并沒有使有待明確的概念內(nèi)涵得到明確，不合邏輯定義的基本要求。其三，培養(yǎng)“創(chuàng)新精神”和“創(chuàng)新能力”不應(yīng)直接列入素質(zhì)教育的定義之中。從潘懋元素質(zhì)教育觀的第二層含義分析可知，知識(shí)和智能的協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)包含著培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神”和“創(chuàng)新能力”，但與此同時(shí)，這種協(xié)調(diào)發(fā)展導(dǎo)致的積極結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于此。對(duì)素質(zhì)教育的科學(xué)定義理應(yīng)涉及所有可能的結(jié)果。因此，諸如此類流行的說法作為強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是有意義的，作為科學(xué)定義有待商榷。此外，上述分析還啟發(fā)我們，創(chuàng)新教育并不是一種有充分理由可以獨(dú)立于素質(zhì)教育之外的教育，相反，它隱含在素質(zhì)教育之中，所以大可不必脫離素質(zhì)教育的大道，另辟蹊徑，搞一套有別于素質(zhì)教育的“創(chuàng)新教育”。
(二)實(shí)踐啟示
【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語；貫徹；素質(zhì)教育
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
國(guó)家教委主任朱開軒同志指出：素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。
二、在大學(xué)英語教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的可行性
1.大學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的態(tài)度有利于在大學(xué)英語教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育。英語作為國(guó)際間語言交流的媒體已成為現(xiàn)代文化人必須具備的素質(zhì)。高校學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的重要性有一定認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方向是明確的，學(xué)習(xí)外語的積極性較高。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為英語學(xué)習(xí)對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)有一定的促進(jìn)作用，學(xué)好英語除了可以直接用英語獲取專業(yè)方面的知識(shí)與最新發(fā)展信息外，還可以啟迪思維，開闊視野，提高專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。作為教學(xué)的主體和一切教學(xué)活動(dòng)的中心，上述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)生具有更明確的學(xué)習(xí)目的，更加強(qiáng)烈的求知欲，促使學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師可以充分利用和正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全面貫徹教學(xué)大綱，培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。
2.良好的語言環(huán)境和現(xiàn)代教學(xué)手段有利于貫徹素質(zhì)教育。課堂教育是大學(xué)教育的主要方面，然而絕非大學(xué)教育的全部。加強(qiáng)大學(xué)生基礎(chǔ)文化素質(zhì)教育，一方面在于改進(jìn)課堂本身，同時(shí)，還可以調(diào)動(dòng)一切可能的非課堂教育等手段，營(yíng)造積極向上、健康活潑的校園文化氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造良好的英語語言環(huán)境，為貫徹素質(zhì)教育提供廣闊的天地。這對(duì)大學(xué)生能力提高、道德素質(zhì)及心理素質(zhì)的形成和穩(wěn)定起著重大的作用。
科技的迅猛發(fā)展為語言教學(xué)提供了先進(jìn)的、現(xiàn)代化的教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以教師為中心的英語教學(xué)模式，加強(qiáng)了雙向交流，促進(jìn)了學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，提高了學(xué)生口頭和筆頭的表達(dá)能力，對(duì)大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的提高具有不可估量的促進(jìn)作用。
三、大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的途徑
1.在教學(xué)中認(rèn)真貫徹教書育人的方針。把思想教育與語言學(xué)習(xí)相結(jié)合，幫助學(xué)生樹立正確的思想、道德和行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)和生活中各種困難和挫折的意志品質(zhì)。這一教育不是靠陳詞濫調(diào)、空洞說教，而是利用大學(xué)英語教學(xué)活動(dòng)傳遞優(yōu)秀文化及社會(huì)價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生向人生目標(biāo)邁進(jìn)。例如，在學(xué)習(xí)《大學(xué)英語精讀》教材中“Sailing Round The World”一文時(shí)可以提出兩個(gè)思考題：Why did Francis Chichester sail round the world alone？What’s the meaning of his adventure？引導(dǎo)學(xué)生理解作者的寫作目的：一個(gè)已經(jīng)到了人生暮年，身患癌癥的老人，憑自己的智慧和勇氣，利用簡(jiǎn)陋的工具戰(zhàn)勝了自然，證明了人的力量，賦予人們新的自豪感。
2.處理好教學(xué)和測(cè)試的關(guān)系。測(cè)試和教學(xué)有著十分密切的關(guān)系。測(cè)試是貫徹執(zhí)行教學(xué)大綱的重要手段，是對(duì)學(xué)生能力的一種測(cè)量，語言測(cè)試本身不可能提高學(xué)生的實(shí)際語言能力，也不能代替教學(xué)。為避免應(yīng)試教育，首先，CET考試應(yīng)按《新大綱》的要求加強(qiáng)對(duì)語言技能的測(cè)試，如口試應(yīng)考慮納入評(píng)估手段中。其次，考試內(nèi)容要全面覆蓋《新大綱》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，這樣有助于推動(dòng)《新大綱》的貫徹執(zhí)行。如閱讀技能的考試僅用單項(xiàng)選擇不能全面客觀地反映學(xué)生的閱讀水平。另外，CET考試題型應(yīng)多樣化，這有利于減少應(yīng)試教育的心理壓力，使教師把更多精力放在課堂教學(xué)上，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言的能力。這是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)必然要求。
3.改革教學(xué)方法。教學(xué)方法直接影響教學(xué)和學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。由于教育對(duì)象的心理是具體的、變化的，適用于全體對(duì)象和各個(gè)不同時(shí)期對(duì)象的科學(xué)方法根本不存在，正所謂教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。隨著近年來人們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)外語學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性，課堂外語教學(xué)越來越突出交際性，并逐漸向以學(xué)生為中心過渡，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、探索、歸納和學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各有不同，如何根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，使他們以飽滿的熱情，積極投入到學(xué)習(xí)中，是教師發(fā)揮指導(dǎo)作用的一個(gè)重要方面。我們要積極倡導(dǎo)啟發(fā)式教育，廢除灌輸式教育，全面實(shí)施因材施教。
在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，也是一個(gè)重要的研究課題。大學(xué)英語教學(xué)肩負(fù)著素質(zhì)教育的重任，成為素質(zhì)教育的重要前沿陣地。但要真正將素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必須樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念，正確對(duì)待語言知識(shí)和語言技能的關(guān)系，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，建立語言學(xué)習(xí)的自信心，提升語言素質(zhì)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘 要 文章從信息素質(zhì)、信息素質(zhì)教育的內(nèi)涵出發(fā)，論述了加強(qiáng)大學(xué)生信息素質(zhì)教育的必要性以及信息素質(zhì)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系，以及信息素質(zhì)教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的重要作用，并提出了具體的教育措施。
21世紀(jì)是信息社會(huì)，人們對(duì)信息的獲取、選擇及對(duì)信息技術(shù)的掌握應(yīng)用，直接影響到知識(shí)的產(chǎn)生、科研創(chuàng)新、科技成果的轉(zhuǎn)化。大學(xué)生作為具體創(chuàng)新工作的承擔(dān)者，其信息素質(zhì)的高低，在我國(guó)科學(xué)研究和創(chuàng)新能力乃至綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力方面都起著舉足輕重的作用。因此，提高大學(xué)生的信息素質(zhì)和創(chuàng)新能力，已成為當(dāng)前一項(xiàng)十分迫切的任務(wù)。
一、大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)與信息素質(zhì)教育
大學(xué)生創(chuàng)新能力最基本的構(gòu)成要素是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要應(yīng)體現(xiàn)在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能上。創(chuàng)新意識(shí)決定創(chuàng)新的產(chǎn)生，創(chuàng)新技能是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心，決定創(chuàng)新的成功和水平，而信息素質(zhì)教育為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了基礎(chǔ)源泉。因此，培養(yǎng)大學(xué)生有目的地捕捉、選擇、存儲(chǔ)、加工、利用信息并進(jìn)行創(chuàng)新思維的鍛煉，讓大學(xué)生真正從思想上認(rèn)識(shí)到信息就是資源，信息就是財(cái)富，是高校面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。實(shí)踐證明，大學(xué)生有了信息意識(shí)，就能敏銳地確定信息需求，從繁雜的信息中獲取有價(jià)值的信息，這對(duì)他們的創(chuàng)新能力的提高將會(huì)大有幫助。
二、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)培養(yǎng)的必要性
(一)信息素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要
創(chuàng)新型人才指具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，提出新設(shè)想、解決新問題的人才。國(guó)家要發(fā)展，民族要復(fù)興，必須在“傳承文明”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“開拓創(chuàng)新”。一是要繼承和借鑒人類已有的一切先進(jìn)的科技、思想理論成果，具有廣博的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。二要具有較強(qiáng)的信息收集、整理和利用能力。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，大學(xué)畢業(yè)生所具有的知識(shí)，只有近30％是在大學(xué)階段獲得的，而70％則來自于工作實(shí)踐。這就要求大學(xué)生必須具備很強(qiáng)的信息素質(zhì)，具有良好的信息獲取、選擇與吸收的能力。這樣，才能主動(dòng)地去獲取各種信息，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立于不敗之地，緊緊跟上時(shí)展的要求。
(二)信息素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要基礎(chǔ)
在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代信息社會(huì)，注重信息素質(zhì)教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，已成為現(xiàn)代教育的重要特征。因此，必須改變傳統(tǒng)教育中以傳授已有知識(shí)為中心的模式，指導(dǎo)大學(xué)生如何獲取知識(shí)，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造性地解決問題。信息素質(zhì)教育為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件，它能使大學(xué)生不斷增強(qiáng)自己的信息意識(shí)，積極開拓進(jìn)取，追求新的目標(biāo)。
(三)信息素質(zhì)教育是大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需要
信息素質(zhì)教育培養(yǎng)的信息能力是進(jìn)行終身自學(xué)、吸收新知識(shí)的必備條件。信息能力越強(qiáng)，獲取新知識(shí)的能力就越強(qiáng)，自身的綜合素質(zhì)就越高。學(xué)生通過信息素質(zhì)教育，就能夠具備較強(qiáng)的信息分析和判斷力，在未來的工作實(shí)踐中做出正確的決策，使事業(yè)不斷走向成功。
三、加強(qiáng)信息素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略
在信息素質(zhì)培養(yǎng)模式的創(chuàng)建與摸索過程中，高校還要注重幾個(gè)方面的創(chuàng)新培養(yǎng)：
(一)加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，增加他們的好奇心，啟發(fā)學(xué)生敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見，勇于質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生善于反向思考，標(biāo)新立異，以學(xué)生的愛好和興趣為突破口，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。
(二)加快文獻(xiàn)檢索課程改革，促進(jìn)信息素質(zhì)教育
隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及信息資源、信息需求的變化，文獻(xiàn)檢索課程必須適應(yīng)信息素質(zhì)教育的發(fā)展，予以不斷地更新、充實(shí)。在教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)改變過去重信息獲取，輕信息分析和創(chuàng)新的做法，把教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到信息分析、信息創(chuàng)新層次上來。在教學(xué)方式上，可以將信息素質(zhì)教育融入課程教學(xué)中，采用問題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，將學(xué)生培養(yǎng)成積極主動(dòng)的信息獲取者。在課程設(shè)置上，可采用靈活多樣的方式，除了面授和網(wǎng)上課程以外，還可以采取講座、討論、實(shí)習(xí)、咨詢、科研等多種方式。在教學(xué)目的上，應(yīng)著重培養(yǎng)大學(xué)生研究問題和檢索信息、解決問題的能力，可以和學(xué)生做研究課題或畢業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合起來。
(三)創(chuàng)新教學(xué)模式，注重研究型學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)
信息素質(zhì)教育模式分為獨(dú)立模式、混合模式和層次模式三大類。研究型學(xué)習(xí)注重科研課題的檢索和科技查新、課題綜述和分析報(bào)告的撰寫等，開展研究型教學(xué)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的科研興趣，促進(jìn)學(xué)術(shù)寫作和參與科研的能力。要重視實(shí)踐教學(xué)，盡可能精簡(jiǎn)基礎(chǔ)理論知識(shí)內(nèi)容，將重點(diǎn)放在檢索技能的培養(yǎng)上，增加檢索案例的分析、教學(xué)范例的演示，加強(qiáng)信息的甄別與分析，增加實(shí)習(xí)課時(shí)，設(shè)計(jì)好實(shí)習(xí)作業(yè)。
(四)構(gòu)建一支專兼結(jié)合的信息素質(zhì)教師隊(duì)伍
教師是推進(jìn)信息素質(zhì)教育之根本，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要具有較高信息素質(zhì)的專兼結(jié)合教師。我國(guó)的信息素質(zhì)教師隊(duì)伍由于歷史原因，在信息意識(shí)、信息技能和網(wǎng)絡(luò)道德等方面難以適應(yīng)飛速發(fā)展的信息社會(huì)的要求。因此，高校亟需構(gòu)建一支以大學(xué)生信息素質(zhì)教育為己任，通曉業(yè)務(wù)，具有組織協(xié)調(diào)能力，善于與他人協(xié)同合作的學(xué)科帶頭人和組織者，以及由一定數(shù)量、結(jié)構(gòu)合理、有較高業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師構(gòu)成的師資隊(duì)伍。必須加強(qiáng)信息素質(zhì)教師的繼續(xù)教育，有計(jì)劃地組織教師進(jìn)行在職進(jìn)修，系統(tǒng)培訓(xùn)信息檢索與利用的業(yè)務(wù)，以提高自身信息素質(zhì)向?qū)W生傳授信息檢索與利用知識(shí)。
(五)開展在線信息素質(zhì)教育
在線信息素質(zhì)教育(Online Information Literacy Instruction，簡(jiǎn)稱OILI)是針對(duì)傳統(tǒng)圖書館用戶教育而言的。它是以網(wǎng)絡(luò)為依托，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)對(duì)用戶進(jìn)行的普及信息知識(shí)、啟發(fā)信息意識(shí)、強(qiáng)化信息能力、規(guī)范信息行為的一種教育活動(dòng)。在線信息素質(zhì)教育由于其教學(xué)不受時(shí)空限制，是以用戶自學(xué)為主的學(xué)習(xí)方式，近年來在國(guó)內(nèi)高校圖書館越來越受到重視。開展在線信息素質(zhì)教育要注意課程的趣味性和實(shí)效性，重視學(xué)習(xí)者的信息反饋、建立更新、長(zhǎng)效維護(hù)機(jī)制，還應(yīng)為學(xué)習(xí)者提供良好的網(wǎng)上支持和指導(dǎo)。
高等教育必須以創(chuàng)新教育為理念，明確我國(guó)大學(xué)教育中信息素質(zhì)教育的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)高等教育的改革，實(shí)現(xiàn)通過教育創(chuàng)新培養(yǎng)21世紀(jì)人才的戰(zhàn)略目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 情感因素 情感教育
中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（c）-0068-01
情感教育原理認(rèn)為，認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)在課堂教學(xué)中是辯證統(tǒng)一的，不可分割的。心理學(xué)研究表明，人的智力因素并不是教育成功與否的唯一或決定性因素，非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果也有著重要的作用，甚至?xí)绊懼橇λ降陌l(fā)揮。在非智力因素中，情感因素具有重要的地位和作用。
1 英語情感教學(xué)的內(nèi)涵
什么是英語情感教學(xué)？所謂英語情感教學(xué)，就是指教師在英語教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反應(yīng)。情感具有強(qiáng)度、緊張度、度和復(fù)雜度四種動(dòng)力特征。這四種動(dòng)力特征表現(xiàn)為程度不同的兩極性、積極體驗(yàn)的增力作用和消極體驗(yàn)的減力作用。積極的情感如自尊、自信、放松、愉快等能增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能量，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高；消極的情感如緊張、焦慮、憤怒、沮喪等則會(huì)降低學(xué)生的活動(dòng)能量，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的下降。在人性的理念上，教學(xué)過程不但是教與學(xué)之間的信息傳遞和反饋的控制過程，同時(shí)也是教師與學(xué)生情感交流的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相互協(xié)調(diào)、互為作用的過程。
2 情感態(tài)度對(duì)英語學(xué)習(xí)的影響
情感態(tài)度是影響學(xué)生英語學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。在初中階段，學(xué)生們?cè)谟⒄Z學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度總體上是積極的，他們已初步具有了英語學(xué)習(xí)的興趣和愿望并樂于了解異國(guó)文化和學(xué)習(xí)異國(guó)語言的趨向。但也有一些消極的情感態(tài)度在嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語的效果，所以像以往外語教學(xué)中重知識(shí)、輕情感的情況應(yīng)該得到糾正。例如：焦慮就是英語學(xué)習(xí)中常見的情感障礙，表現(xiàn)為緊張、害怕、不敢主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生課堂注意力不集中，引起語言輸入和輸出效果低下。抑制也是類似焦慮的一種消極因素。隨著兒童自我意識(shí)的增強(qiáng)，他們會(huì)采取回避和退縮的態(tài)度對(duì)待會(huì)給自己帶來威脅的言行。如：在語言運(yùn)用中出現(xiàn)錯(cuò)誤而帶來的批評(píng)和嘲諷會(huì)挫傷一些性格比較脆弱的學(xué)生的積極性，因而導(dǎo)致怕再次犯錯(cuò)而不愿參與課堂活動(dòng)。
3 建立和諧的師生關(guān)系
教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)方式的構(gòu)成體。在這個(gè)過程中，是以調(diào)動(dòng)老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的積極性為歸宿，即達(dá)到“教”和“學(xué)”的和諧共振與情感共鳴，從而取得最佳的教學(xué)效果。
大量的教學(xué)實(shí)踐證明，教學(xué)質(zhì)量的高低很大程度上取決于師生關(guān)系的和諧程度和他們的交往水平，這是因?yàn)?，有效的教學(xué)是必須以融洽的師生關(guān)系為前提的，良好的師生關(guān)系，不僅能營(yíng)造出輕松、自然、親切和諧的課堂氣氛，而且可以使學(xué)生積極、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。但是，長(zhǎng)期以來教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系的構(gòu)建，往往圍繞老師這個(gè)主體進(jìn)行，在這個(gè)關(guān)系中，老師往往變成支配的力量，把自己與學(xué)生的交往協(xié)作關(guān)系變成支配的關(guān)。系，致使其與學(xué)生的認(rèn)識(shí)情感、價(jià)值等方面產(chǎn)生沖突，從而造成教學(xué)活動(dòng)的低效，甚至失敗。因此，在實(shí)施英語素質(zhì)教育的過程中，我們更應(yīng)該要遵循蘇霍姆林斯基的“和諧教育”理論，提倡構(gòu)建新型的、具有現(xiàn)代意義的師生關(guān)系，認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)是師生間情感交流的主體流程，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的互相協(xié)作，教師與學(xué)生不僅是師生關(guān)系，而且同時(shí)還是合作關(guān)系。教師與學(xué)生在人格上是平等的，只有這樣，知識(shí)信息交流、思想交流、思維活動(dòng)才能找到其載體，并充分展現(xiàn)其生機(jī)和活力。
教學(xué)過程中師生和諧共振效應(yīng)的發(fā)生是有條件的，這個(gè)條件就是合作，它主要包括師生課堂教學(xué)中的“工作關(guān)系”、課外交流以及學(xué)生之間的交往關(guān)系。交際能力的培養(yǎng)是我們英語教學(xué)工作的核心，是教學(xué)的最終目的。在外語課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置情景，使師生雙方建立良好的合作關(guān)系。然而由于學(xué)生個(gè)體間的智力結(jié)構(gòu)存在較大差異，相互間的頻率，尤其是不同教師的思維頻率不可能接近，這就要求教師能在透徹了解每個(gè)學(xué)生智力水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力情況和心理意向等方面實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，通過多元化、多層次的教學(xué)調(diào)整，設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如課前5分鐘的值日生匯報(bào)，可以從易到難，從內(nèi)容較容易的報(bào)告天氣、日期、出勤情況，到后來的Perform dialogues，F(xiàn)ree talk（表演對(duì)話），都是一個(gè)很好的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生們?yōu)榱俗非笮Ч?，還從家里帶來道具如：衣服、水果、玩具等。許多學(xué)生表演的維妙維肖，對(duì)于他們的表演，都要不失時(shí)機(jī)地給予鼓勵(lì)和幫助，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)。在情景的設(shè)置中，注意做到由近及遠(yuǎn)，由淺入深。常見的有，打電話（Making a Telephone Call）、看?。⊿eeing a doctor）、問路（Asking the way）、聚會(huì)（Having a Party）、購(gòu)物（Doing shopping）等，較深的有：郊游（outing）、旅行（Travelling）、中國(guó)的節(jié)日（Holidays in China）等，這時(shí)，教材是腳本，學(xué)生是演員，教師則變成了導(dǎo)演。教師擔(dān)任導(dǎo)演是發(fā)動(dòng)者、組織者，又是參加者和評(píng)判者。在對(duì)話中組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，熱情鼓勵(lì)學(xué)生大膽使用英語表達(dá)思想，充分肯定他們?cè)诳谡Z中所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，使他們?cè)谶M(jìn)步的反饋中增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，讓師生在情感交融的氛圍中進(jìn)行教與學(xué)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
4 結(jié)語
情感教學(xué)有利于提高教育教學(xué)效率，豐富和改善了學(xué)生的情感生活，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和諧，全面發(fā)展，把英語素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處。在英語教學(xué)中，滲透情感因素的方法有多種多樣，我們可根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際，有針對(duì)性地選擇或綜合交替使用，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提出的新要求。
參考文獻(xiàn)
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當(dāng)前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育正在從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。在這個(gè)轉(zhuǎn)軌的過程中，所有的教育工作者特別是廣大教師都需要轉(zhuǎn)變教育思想，加入到教育改革的研究和實(shí)踐中。參與教育科研活動(dòng)，不僅有助于先進(jìn)的教學(xué)思想的傳播，新的教學(xué)方法的推廣，教學(xué)質(zhì)量的提高。而且也有助于教師自身的教育理論水平和業(yè)務(wù)能力的提高。論文和科研報(bào)告是反映教育科研成果的兩種主要形式。廣大教師無論參加何種規(guī)模的教育、教學(xué)科研活動(dòng)，最后都要以論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等形式把成果發(fā)表出來，讓同行評(píng)判、分享、借鑒。因此，了解撰寫教育論文、教育科研報(bào)告的一般程序是十分必要的。
論文（或稱學(xué)術(shù)論文）是對(duì)科學(xué)領(lǐng)域中的問題進(jìn)行探討、研究和描述學(xué)科研究成果的文章。也就是說，論文既是科研人員探討問題，進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段；又是描述科學(xué)研究成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。
一、論文種類和作用
從論文的內(nèi)容形式來看，一般可以分為三類：
第一，否定某一學(xué)科領(lǐng)域中的某些舊觀點(diǎn)，提出新見解。例如，指出應(yīng)試教育的缺點(diǎn)；提倡素質(zhì)教育，論述它的優(yōu)點(diǎn)及重要意義。又如，批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)方法的滿堂灌、機(jī)械訓(xùn)練等不足之處，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。
第二，收集、整理一些分散的材料，使之系統(tǒng)化，用新觀點(diǎn)、新方法加以論證，得出新結(jié)論。例如，關(guān)于比較教育研究的文章，在收
集各國(guó)當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行橫向比較研究，得出共同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。
第三，在某一學(xué)科領(lǐng)域中，經(jīng)過自己悉心研究、觀察和實(shí)踐，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，陳述新見解。例如，在實(shí)際教學(xué)中，分析學(xué)生在掌握幾何概念過程中產(chǎn)生思維障礙的原因，探討排除思維障礙的方法，提出改進(jìn)幾何教學(xué)的建議。
論文的應(yīng)用很廣泛，其作用主要有以下幾個(gè)方面：
第一，論文是人類寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的論文往往影響人們的思想，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的文化基礎(chǔ)。
第二，論文是以文字為媒介表述研究成果的形式。作者經(jīng)過調(diào)查研究、收集資料、分析綜合、理論論證等，得出一個(gè)結(jié)論或形成一個(gè)完整的理論體系，以便解決一個(gè)實(shí)際或理論問題。而這些必須要以文字為媒介把研究成果固定、表述出來，讓讀者評(píng)判、借鑒或運(yùn)用之解決問題。
第三，論文是測(cè)量作者研究能力的手段。論文的水平能反應(yīng)作者的知識(shí)理論水平、思想方法、研究能力、文字能力等。
第四，論文是培養(yǎng)研究人才的重要途徑。論文的寫作過程是作者學(xué)習(xí)、研究的過程，也是能力得到鍛煉、提高的途徑。
二、選擇論文的課題
（一）選擇課題（簡(jiǎn)稱選題）的含義
從教育科研所探討的問題來看，可以分為兩大類課題。
第一類是基礎(chǔ)理論性的課題。在這里主要探討什么是教育的問
題。如：“教育應(yīng)當(dāng)具有什么功能”、“教育的目的是什么”等。
第二類是應(yīng)用性的課題。在這里主要探討怎樣教育的問題。如：“教學(xué)什么樣的內(nèi)容”、“選用什么樣的教材”、“采用什么的教法”等。這兩類研究課題都非常重要，并有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。但是，作為小學(xué)教師和教研人員，我們一般應(yīng)當(dāng)把自己研究的重點(diǎn)放在應(yīng)用性研究的課題上。
從課題選擇本身的含義來看有兩種。
第一種是廣義的含義。研究課題的選擇，即選擇、確定研究領(lǐng)域和研究方向。例如，是選擇教育基礎(chǔ)理論方面的課題，還是選擇應(yīng)用性方面的課題。
第二種是狹義的含義。在自己的研究范圍內(nèi)，確定論文的中心論題。也就是在小學(xué)教育、教學(xué)的范圍內(nèi)，確定研究什么問題。我們這里主要指的是第二種含義。
（二）選題的最佳考慮
現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中存在著大量的問題，但并非所有的問題都能成為論文研究的課題。有些問題的指向非常廣泛，帶有很大的普遍性，問題的解決需要較長(zhǎng)的時(shí)間和較大的精力。對(duì)于普通的研究者來說，限于自身的素養(yǎng)和客觀的研究條件，并無能力來承擔(dān)。有的又太過具體，缺乏普遍價(jià)值。所以，我們必須兼顧各種條件，發(fā)現(xiàn)那些既是必要，有新意，又有可能研究的問題。
課題選擇要注意以下幾個(gè)方面。
1、符合時(shí)展的要求，適應(yīng)國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的需要。
教育科研的目的是推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的健康發(fā)展，選題要著眼于社會(huì)效能和價(jià)值，要研究能解決教育實(shí)踐中具有普遍性的問題。因此，作者應(yīng)密切關(guān)注教育、教學(xué)改革的發(fā)展現(xiàn)狀和動(dòng)向。面向21世紀(jì)，我國(guó)基礎(chǔ)教育研究的重點(diǎn)是推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，研究的重點(diǎn)應(yīng)該是如何通過數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。教育科研人員應(yīng)重點(diǎn)研究如何改革現(xiàn)行的數(shù)學(xué)課程、教材及教學(xué)方法，建立面向21世紀(jì)的素質(zhì)教育的數(shù)學(xué)課程、教材、教學(xué)體系。對(duì)于教研人員和廣大的教師來說，一般應(yīng)從素質(zhì)教育的觀念出發(fā)，側(cè)重研究數(shù)學(xué)教學(xué)的過程，改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生能主動(dòng)參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，提高教學(xué)質(zhì)量。
2、選擇自己有濃厚研究興趣的題目。
對(duì)研究課題有濃厚的興趣，會(huì)表現(xiàn)出更大的毅力和主觀能動(dòng)性。興趣會(huì)產(chǎn)生熱情，使人克服困難，集中精力去研究。
3、選擇能夠發(fā)揮自己業(yè)務(wù)特長(zhǎng)的題目。
研究者應(yīng)從個(gè)人的條件、能力出發(fā)來選擇和確立論題。有些題目值得寫，但自己能否寫好卻是另一回事。在選題時(shí)，自己要考慮一下，你對(duì)本專業(yè)領(lǐng)域中的哪一部分最熟悉，最有把握，出成果最快，你就選擇哪個(gè)論題。
4、選擇自己占有資料較為充分的的題目。
從外因方面來說，資料是研究的基礎(chǔ)，要充分掌握在題目限定范圍內(nèi)的材料，盡可能搜集必要的、新鮮的、典型的材料。因此，選擇自己已占有較為充分資料的論題，會(huì)使工作的難度降低一些。
（三）選擇課題的失當(dāng)
選擇課題的恰當(dāng)與否，常常關(guān)系到整個(gè)研究的成功與否。在廣大教研人員和教師的來稿中，常常會(huì)碰到一些論文由于選題的失當(dāng)而無法發(fā)表。選題的失當(dāng)，主要有以下幾種情況。
1、選題過大。
題目過大，是普通作者在選題時(shí)常常出現(xiàn)的問題。例如，題目“試論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)”。由于“非智力因素”的內(nèi)涵是極為豐富的，它的定義、構(gòu)成、作用、測(cè)定等方面均有一系列的問題需要作深入的探討。這樣的課題往往是一種研究方向，而對(duì)于一般的個(gè)體作者來說，把它當(dāng)作為一個(gè)具體論題是不合適的。2、選題過難。
選題太難，矢完成題目的可能性不大，或者是題目含混不清、多重化等。例如：“數(shù)學(xué)教學(xué)與開發(fā)兒童的智力”，這樣的論題使人無從下手，最后演變成，有多少資料就用多少資料，根據(jù)自己的興趣和可能，研究到哪里是那里。
1我國(guó)人文素養(yǎng)教育之于職業(yè)技能教育的重要性分析
本世紀(jì)以來，我國(guó)學(xué)者們普遍認(rèn)為，我國(guó)高職院校的主要問題是辦學(xué)理念存在偏差，同時(shí)對(duì)人文教育的不重視所造成的學(xué)生人文素養(yǎng)的普遍偏低。在這一時(shí)期伴隨著高職人文教育問題的涌現(xiàn)，我國(guó)也逐漸認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文教育的重要性。1998年我國(guó)第一次全國(guó)普通高等學(xué)校教學(xué)工作會(huì)議上頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》。1999年下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就進(jìn)一步加快推進(jìn)了我國(guó)全面深入實(shí)施人文教育進(jìn)行了說明。近年來國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者對(duì)高職院校就加強(qiáng)人文教育進(jìn)行了相關(guān)的研究，主要的研究論述如下。2003年學(xué)者楊德廣的文章《人文教育就是做人的教育》，2004年學(xué)者王浪和凌云的文章《略論高職課程改革如何體現(xiàn)人文精神》，學(xué)者丁繼安的文章《論高職人文教育面向職業(yè)生活的問題》，都共同表達(dá)了教育的終極目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人文教育的重點(diǎn)在于提高受教育者的人文素養(yǎng)，即發(fā)展其創(chuàng)新和創(chuàng)造能力、塑造其完美的人格，而這些也都是高等職業(yè)院校所必須進(jìn)行的工作。2006年陳向陽等學(xué)者在文章《試論高職院校中的技術(shù)倫理教育》中得出針對(duì)重在培養(yǎng)技術(shù)型人才的高等職業(yè)院校來說，在這樣一種新的技術(shù)觀的基礎(chǔ)上應(yīng)該確立與其相對(duì)應(yīng)的技術(shù)教育觀。何銳連在文章《加強(qiáng)人文教育促進(jìn)高職院校發(fā)展》中表明，提高高職院校人文教育的核心是構(gòu)建專業(yè)教育和人文教育相互滲透的課程體系，重點(diǎn)是營(yíng)造高職校園中的濃厚人文教育氛圍。2007年高寶立在文章《高等職業(yè)院校的人文教育:理想與現(xiàn)實(shí)》中表明，高職院校要改變其人文教育薄弱的現(xiàn)狀，就需確立科學(xué)教育與人文教育相互融合的辦學(xué)理念，重構(gòu)高等職業(yè)院校的人文精神，健全職業(yè)人文教育的操作機(jī)制和體系。學(xué)者王曉東和許憲國(guó)在文章《論高職教育中人文教育與職業(yè)能力培養(yǎng)之關(guān)系》中提出，深入探討高職院校中人文教育所體現(xiàn)的價(jià)值和所承載的使命，并尋找高職教育中職業(yè)技能培養(yǎng)和人文教育提升相互融合的學(xué)生能力的新思路。2009年徐長(zhǎng)斌和黃戈生在其文章《高職院校人文教育的二重障礙及對(duì)策研究》中強(qiáng)調(diào)了通過對(duì)高職院校中人文教育的普遍性和特殊性的把握來不斷提高高職院校人文教育的實(shí)效性。徐公芳在文章《對(duì)高職院校職業(yè)人文教育的思考》中表明，需要確立人文教育與科學(xué)教育相互融合的辦學(xué)理念來把職業(yè)學(xué)院的人文教育引向深入，并通過課程整合和專業(yè)滲透、建構(gòu)兼具職業(yè)性和人文特色的校園文化、完善并制度化高職院校對(duì)學(xué)生的人文評(píng)價(jià)體系等各種途徑，來實(shí)現(xiàn)提高職業(yè)人文教育的目標(biāo)。2010年李靜、楊海剛在文章《加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文教育探微》中對(duì)高職院校中人文教育不足的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上,提出了加強(qiáng)高職人文教育必要性和緊迫性的研究。
2人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育相融合的意義與問題探討
從高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)來看,它是為社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的，具備全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)技能型人才，因此高職教育不是在單純地培養(yǎng)專業(yè)人和職業(yè)人，而是培養(yǎng)社會(huì)型的人才?；诟呗氃盒Ｖ腥宋慕逃默F(xiàn)狀，在高職學(xué)院中樹立全面成長(zhǎng)、綜合教育和可持續(xù)發(fā)展的教育理念，不斷探索適合高職辦學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育有效地結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高職院校教育改革義不容辭的責(zé)任。人文素養(yǎng)教育是我國(guó)提高全民綜合素質(zhì)的重要突破口，它對(duì)提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要功能。從以上文獻(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)研究的重點(diǎn)集中在人文素養(yǎng)教育在高職教育的重要性層面，而在人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合上關(guān)注不夠。因而，以高職教育培養(yǎng)什么樣的人為最終落腳點(diǎn)，進(jìn)一步探究高職院校如何在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)又培養(yǎng)和提升他們的人文精神和綜合能力，以關(guān)注文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合的對(duì)策顯得更為重要。應(yīng)主要關(guān)注以下三點(diǎn)，一是人文素養(yǎng)教育之于高職學(xué)生的基本內(nèi)涵，二是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育失衡的原因分析，三是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育融合的思路和對(duì)策。
作者：陳剛 單位：湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院
