時間：2023-09-05 16:31:49
序論：在您撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要階段時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】技師院校；體育教學(xué)；重要性；發(fā)展困境
一、現(xiàn)階段技師院校體育教學(xué)的重要性
（一）體育教學(xué)能夠更好地幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)階段的技師院校學(xué)生由于專業(yè)壓力比較大，沒有更多的閑暇時間進(jìn)行體育鍛煉，而在日常的體育教學(xué)課程時間成為了他們主要的鍛煉時間。一方面由于技師院校學(xué)生各種專業(yè)課程緊密的安排，導(dǎo)致學(xué)生沒有過多的精力進(jìn)行體育鍛煉，另一方學(xué)生在課后的體育鍛煉過程中又缺乏實際有效的體育鍛煉方法，導(dǎo)致鍛煉效果不佳。所以在技師院校開展體育教學(xué)不僅能夠幫助學(xué)生提高參加體育鍛煉的時間，而且還能夠更好的傳播科學(xué)有效的體育鍛煉辦法，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉，提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）體育教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生相互之間的感情
技師學(xué)院的學(xué)生平時在一起，大多只是討論專業(yè)學(xué)習(xí)或者是就業(yè)問題，而在教學(xué)課程中加強(qiáng)體育教學(xué)課程教學(xué)，能夠幫助學(xué)生們彼此增進(jìn)了解的機(jī)會，在體育鍛煉中討論學(xué)習(xí)以外的事情，放松心情，為以后更好地投入學(xué)習(xí)提供身體保障。另外，在體育教學(xué)過程中也能夠增進(jìn)老師與學(xué)生之間的感情，老師與學(xué)生接觸多了，就能夠清楚的掌握學(xué)生的動態(tài)，清楚知道學(xué)生的思想狀況，為學(xué)生提供具有指導(dǎo)性的意見。
（三）體育教學(xué)能夠豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識
體育教學(xué)涵蓋的內(nèi)容非常廣闊和復(fù)雜， 技師學(xué)院開展的體育教學(xué)不僅僅教學(xué)生如何進(jìn)行體育運(yùn)動，豐富學(xué)生體育知識，而且還包括一些體育常識，為以后進(jìn)入社會工作，能夠適應(yīng)社會。另外，在進(jìn)行體育教學(xué)過程中還能夠幫助學(xué)生樹立正確道德觀念，通過以健康積極向上的競爭意識來完成自己的理想。在生活中就好比是一個競技場，技師學(xué)院學(xué)生在今后面臨進(jìn)入社會工作時需要樹立只要付出汗水，就會有收獲的意識，也只有這樣才能夠脫穎而出，得到屬于自己的“康莊大道”。
二、提高技師院校體育教學(xué)發(fā)展的策略
（一）落實教學(xué)責(zé)任主體，不斷統(tǒng)一思想
在技師學(xué)院需要改變以往傳統(tǒng)思想，避免陷入只重視專業(yè)技能的配選而忽視學(xué)生身體健康教育。落實教學(xué)責(zé)任主體需要從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到一線教師相互結(jié)合，落實教學(xué)責(zé)任主體，全校上下都應(yīng)該重視開展體育教育，理解開展體育教育的目的和意x，不斷建立統(tǒng)一的教學(xué)思想。在開展體育教學(xué)過程中，各個體育教師應(yīng)該結(jié)合本校的實際發(fā)展情況，做出具有針對性的教學(xué)方案。此外，在開展體育教學(xué)過程中，可以成立專門的教學(xué)小組，不斷開展具有針對性的改進(jìn)工作，明確分工，以“健康第一”的指導(dǎo)思想不斷開展體育教學(xué)，更好的培養(yǎng)學(xué)生的“德、智、體、美”，建立全方面的人才培養(yǎng)計劃。
（二）營造體育教學(xué)氛圍，加強(qiáng)宣傳活動
在技師院校的日常體育教學(xué)活動安排中，教師要通過營造一個健康的教學(xué)環(huán)境氛圍，讓學(xué)生主動參與到體育鍛煉中。在老師開展體育教學(xué)活動中還應(yīng)該增加教學(xué)設(shè)置的靈活性，減少傳統(tǒng)體育教育的束縛，一方面使老師更有時間去設(shè)計教學(xué)方式，另一方面使學(xué)生也能夠以更充分的熱情去接受教學(xué)?，F(xiàn)在的許多院校都開展了室內(nèi)和室外兩種體育教學(xué)，室內(nèi)教授學(xué)生理解理論知識，室外開展體育實踐，增加了體育的開放性和趣味性。此外，還應(yīng)該不斷加強(qiáng)體育教育的宣傳活動，可以利用教學(xué)宣傳欄、家長會、多媒體等方法加大體育教育的宣傳，讓學(xué)生充分明白體育教育的意義及價值。在體育教學(xué)過程中，老師也應(yīng)該多鼓勵學(xué)生去宣傳體育影響，動員家長也一起參與到體育中，讓校園和家園相互結(jié)合，為學(xué)生的順利成長不斷營造健康的環(huán)境。
（三）重視學(xué)生的主體地位，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
在體育教學(xué)過程中，老師應(yīng)該改變以往的傳統(tǒng)觀念，改變以往條條框框的教學(xué)束縛，不斷接受符合當(dāng)前時代潮流的教學(xué)方法。學(xué)生在體育教學(xué)過程中需要更加積極主動的參與，老師需要重視開展體育教學(xué)的主體，重視不同學(xué)生的發(fā)展特點。體育教學(xué)是對快樂教學(xué)的延伸和升級，開展這一項教學(xué)要求的目的主要是幫助學(xué)生自發(fā)主動的走向操場、走進(jìn)陽光下參與體育鍛煉。教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，轉(zhuǎn)變以前以老師、課本為主體觀念，給予學(xué)生足夠的體育鍛煉空間，通過以指引者的身份與學(xué)生進(jìn)行主動的合作探究，幫助學(xué)生在今后的人生體育鍛煉奠定基礎(chǔ)。
（四）完善相應(yīng)的體育評價機(jī)制，構(gòu)建體育教學(xué)保障體系
開展體育的為最根本目標(biāo)是幫助提高學(xué)生的體質(zhì)，能夠有能好的身體基礎(chǔ)，為今后的發(fā)展起到良好的開端。因此，在開展體育教學(xué)過程中應(yīng)該不斷完善相應(yīng)的體育評價機(jī)制，檢驗陽光體育教學(xué)成果，提高學(xué)生掌握體育鍛煉技能收效。在日常的體育測評中，要堅持不斷完善體育評價機(jī)制，對不符合當(dāng)前時展潮流的教學(xué)方式應(yīng)該盡早淘汰，采取一些高效的評價方法。在體育教學(xué)過程中要不斷完善體育科目的測評工作，以此激勵學(xué)生更加積極主動地參與體育鍛煉。另外，在開展體育教學(xué)過程中還應(yīng)該積極的構(gòu)建體育教學(xué)保障體系，提高體育教學(xué)開展過程中的教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)和課后的體育鍛煉中形成一個良好的循環(huán)，幫助學(xué)生為今后的發(fā)展提供良好的心態(tài)。
三、結(jié)束語
現(xiàn)階段技師學(xué)院所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任變得越來越重，需要培養(yǎng)出更具全面的人才，學(xué)院開展體育教學(xué)的目的就是為了更好地幫助學(xué)生鍛煉出良好的體質(zhì)和心理素質(zhì)，幫助促進(jìn)學(xué)生身體綜合素質(zhì)能力的完善。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)；交通運(yùn)輸
中圖分類號：C913.32 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析方法來研究與運(yùn)輸相關(guān)的各種問題的一門學(xué)科。人類從事交通以克服空間距離的阻隔，是一項無時不在、無處不有的任務(wù)，所以運(yùn)輸是人類生產(chǎn)和生活的基本活動之一，研究運(yùn)輸及其經(jīng)濟(jì)問題是運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容。
學(xué)科發(fā)展歷史回顧
要了解西方運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展，就少不了對其發(fā)展歷史的回顧，只有這樣才能通過觀察老路子，達(dá)到探索新路子的效果。筆者將其發(fā)展歷史劃分為四個階段，分別是醞釀階段、初創(chuàng)階段、騰飛階段和成熟階段。
醞釀階段
從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期運(yùn)輸問題就開始受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的關(guān)注了，那些與運(yùn)輸相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象多次被著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為案例來講解其所提倡的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想或理論。亞當(dāng)斯密在《國富論》里高度評價了運(yùn)輸對城市和地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮所起的重要促進(jìn)作用，從此以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就一直對運(yùn)輸及其經(jīng)濟(jì)問題給予了高度關(guān)注。但是，由于種種原因，運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)尚未形成體系，這一時期僅僅為醞釀階段。
初創(chuàng)階段
對運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的專門研究起源于1850年D拉德納出版的《鐵路經(jīng)濟(jì)》一書，這書為近代鐵路經(jīng)濟(jì)科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。此后，德國K肯尼斯出版了《鐵道經(jīng)營及其作用》，奧地利E薩克斯出版了《國民經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)輸工具》。后者構(gòu)建了傳統(tǒng)運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)政策論和營運(yùn)論兩條主線，為運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論體系的建立做出了杰出貢獻(xiàn)。這幾本著作是運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)階段的主要著作，為運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
騰飛階段
在這一階段里，運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)科迅猛發(fā)展，研究范圍、研究方向快速擴(kuò)大，交通經(jīng)濟(jì)學(xué)類的著作層出不窮。這一階段可分二戰(zhàn)前后兩個時期來研究。
1、二戰(zhàn)前。1935年美國羅克琳出版《運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，標(biāo)志著運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)科中分離出來，正式成為一門獨立的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科。1940年美國的約翰遜等人在《交通運(yùn)輸：經(jīng)濟(jì)原理與實踐》中討論了包括鐵路、水運(yùn)、公路、航空和管道各種運(yùn)輸方式的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題。
2、二戰(zhàn)后。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀、微觀理論方面的突破，運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)也得到相應(yīng)發(fā)展，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐漸加入到運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究的行列中。1950年費(fèi)爾出版了《運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》；1958年，約翰梅耶等人出版的《運(yùn)輸業(yè)的競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)》對各種運(yùn)輸方式的成本結(jié)構(gòu)、運(yùn)輸市場和運(yùn)輸需求特性的開創(chuàng)性分析，也促使運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了深刻變化。
成熟階段
運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)科在經(jīng)歷了騰飛階段后，漸漸走向了成熟。這一階段包含兩個時期。
1、60年代以后。各國加緊建立各種運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)，甚至出現(xiàn)了多國性的研究組織，例如歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究中心等。運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題涉及的學(xué)科范圍擴(kuò)大到管理學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)、計算機(jī)應(yīng)用等十多個學(xué)科。這些都反映出運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系。
2、七八十年代至今。這一時期因能源、環(huán)境等方面出現(xiàn)危機(jī)，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中提出了新的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)課題。西方運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)除了綜合性的著作，如美國桑普森等人的《運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)—實踐、理論與政策》、哈帕爾的《美國運(yùn)輸：使用者、運(yùn)動者和政府》以外，還有數(shù)量眾多的專門性文獻(xiàn)，如航空經(jīng)濟(jì)、運(yùn)輸與能源、運(yùn)輸與土地利用等。這一時期，運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)開始運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法進(jìn)行研究，這標(biāo)志著其開始步入了成熟階段。
運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的主要變化
從世界各國運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來看，最近幾十年該學(xué)科出現(xiàn)的一些新動向主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
研究范圍不斷擴(kuò)大
盡管從醞釀階段起，運(yùn)輸界就沒能包攬過這一領(lǐng)域，但跨學(xué)科發(fā)展的腳步卻從來沒有停止過。運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究內(nèi)容大致可分為：交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)、文化及社會發(fā)展的關(guān)系；運(yùn)輸需求、供給、成本、運(yùn)價研究；運(yùn)輸政策與發(fā)展戰(zhàn)略研究；城市運(yùn)輸問題研究；與交通相關(guān)的環(huán)境、土地利用、能源問題的研究。
加強(qiáng)了對運(yùn)輸需求—供給一般規(guī)律的研究
目前運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)對運(yùn)輸需求—供給的分析突破了舊范式下運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析模式，不再是簡單地對運(yùn)能和運(yùn)量進(jìn)行分析，而是從需求和供給特性的角度出發(fā)研究它們的一般規(guī)律。
研究方法日趨多樣化
當(dāng)今科學(xué)界，各學(xué)科之間相互交叉、滲透，你中有我、我中有你，研究運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)已不局限于單一方法，其所使用的方法和工具日趨多樣化、豐富化，各類定性的、定量的、邏輯的、歷史的以及計算機(jī)模擬等方法被廣泛地采用，特別是標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步完善，促使運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更加有效地處理社會經(jīng)濟(jì)中與運(yùn)輸問題有關(guān)的大量復(fù)雜信息，能夠進(jìn)行更精深的研究。
逐漸脫離經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)等主要學(xué)科
與多學(xué)科參與研究運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題不同的是，當(dāng)前運(yùn)輸研究似乎與經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)等主要學(xué)科理論發(fā)展主流相脫離。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期，運(yùn)輸問題在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中通常占有重要的地位，但近期在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析過程中，運(yùn)輸多被置于外生變量的地位，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)注的重點已經(jīng)從運(yùn)輸問題上移開了。對于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)而言，其基礎(chǔ)也是建立在對運(yùn)輸條件和運(yùn)輸費(fèi)用研究之上，可是運(yùn)輸問題目前在國際地理學(xué)界已經(jīng)不再是熱門話題了，有不少地理學(xué)家轉(zhuǎn)向?qū)ι虡I(yè)地理的研究。
關(guān)鍵詞 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 發(fā)展中國家 經(jīng)濟(jì)發(fā)展
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是以發(fā)展中國家為研究對象，研究其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遇到的問題，并為發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論指導(dǎo)的一門新興學(xué)科。其發(fā)展歷程大致如下：
一、早期萌芽
經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想伴隨著資本主義的產(chǎn)生而發(fā)展起來的，早期有英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)始人威廉·配第提出的從事農(nóng)業(yè)的人數(shù)伴隨著經(jīng)濟(jì)的增長比起從事工業(yè)的人數(shù)會相對的減少的“配第-克拉克命題”。亞當(dāng)斯密對社會財富和產(chǎn)出的嚴(yán)格界定和針對性的提出經(jīng)濟(jì)增長的前景等，這些都可以視作發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的肇始。
二、奠基、發(fā)展與興起
雖然資本主義的發(fā)展經(jīng)過了200多年，但是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)真正受重視卻是二戰(zhàn)以后。1948年對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)來說是重要的一年，這一年哈羅德和多馬提出將短期的、靜態(tài)的凱恩斯經(jīng)濟(jì)周期學(xué)說長期化、動態(tài)化為經(jīng)濟(jì)增長模式，被人們認(rèn)為開當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的先河，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一個里程碑。
三、演變階段
自上個世紀(jì)40年代以來，就主流發(fā)展演變階段來說，大致可分為五個階段：
第一階段，從20世紀(jì)40年代到60年代中期，這一階段的主要特點是惟資本化、惟計劃化和惟工業(yè)化。在這一階段，發(fā)展中國家發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家擁有的最大共同點是普遍實現(xiàn)了工業(yè)化，因此眾多發(fā)展中國家將實現(xiàn)工業(yè)化作為提高商品勞務(wù)生產(chǎn)水平、改變在國際分工貿(mào)易中不利地位、提高國民收入水平的必由之路。
第二階段，20世紀(jì)60年代中期到70年代末。因為上一階段極力推行工業(yè)化，忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展導(dǎo)致在這一時期部分負(fù)面效應(yīng)顯現(xiàn)。上階段發(fā)展中國家的決策者將全部身心傾注于工業(yè)化的問題，所以“絕對貧困”問題未受到重視。這一階段，“人類的基本需要”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的這一看法被廣泛接受。
第三階段，20世紀(jì)70年代到80年代中期。伴隨著美國里根政府的上臺和英國撒切爾夫人為代表的保守勢力執(zhí)掌政府，新古典主義和倡導(dǎo)自由市場經(jīng)濟(jì)力量的經(jīng)濟(jì)理論政策又重新被提倡。在這種背景下，前一階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題可以歸咎于不完善的市場結(jié)構(gòu)和不當(dāng)?shù)膬r格政策，過于活躍的政府干預(yù)和死板的計劃經(jīng)濟(jì)政策等。
第四階段，20世紀(jì)80年代中期到20世紀(jì)末。伴隨著高新技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今世界日益全球化，生產(chǎn)力極大地提高。然而，發(fā)展中國家雖然縱向相比獲得了很大的進(jìn)步，可是橫向與發(fā)達(dá)國家相比，其差距反而是越拉越大，在高新技術(shù)方面表現(xiàn)的尤為明顯。
第五階段，20世紀(jì)90年代末到21世紀(jì)初。在這一階段，又出現(xiàn)了對上一階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的反思和修正，以新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮為指導(dǎo)的發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展中遭受嚴(yán)重失敗而使得新自由主義備受質(zhì)疑。
四、體系形成
伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和蘇聯(lián)解體這一標(biāo)志著市場經(jīng)濟(jì)完勝的事件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)遭受了近20年的悲觀論調(diào)。然而，經(jīng)濟(jì)問題的出現(xiàn)總是促使經(jīng)濟(jì)學(xué)家去探尋問題的解決之道。在這一階段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的外部環(huán)境以及學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了以下幾個變化：
首先，人們對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)度和看法發(fā)生了改變。在經(jīng)歷了近半個世紀(jì)的發(fā)展后，人們開始反思在以前階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn)。對于傳統(tǒng)的將經(jīng)濟(jì)增長作為衡量發(fā)展的唯一標(biāo)志，人們進(jìn)行了徹底的反思和評判。這時提出了可持續(xù)發(fā)展的概念?？沙掷m(xù)發(fā)展思想的核心是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展，同時也要不損害后代人發(fā)展的能力。這種發(fā)展是建立在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境和社會持續(xù)能力的基礎(chǔ)上，旨在追求長期永續(xù)的發(fā)展。
其次，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在廣大發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中得到越來越多的重視。人們原有的發(fā)展觀中極度強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的作用，不顧一切追求高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。然而事與愿違，那些片面追求高發(fā)展的發(fā)展中國家在20世紀(jì)末也遭遇了經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯或不盡理想的境地。這時，部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出鑒于經(jīng)濟(jì)的外部性和信息的不完全性，經(jīng)濟(jì)中不光存在著政府失靈、計劃失靈的問題，同樣還會出現(xiàn)市場失靈的問題。以前在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，強(qiáng)調(diào)一切依靠市場來解決問題的思路在實踐中是行不通的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的制度實際上包括一系列制度規(guī)則、規(guī)則發(fā)揮作用時的特
點，以及在執(zhí)行過程中人們相互作用的行為規(guī)范。
再次，內(nèi)生增長理論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用。其核心思想是認(rèn)為經(jīng)濟(jì)能夠不依賴外力推動實現(xiàn)持續(xù)增長，內(nèi)生的技術(shù)進(jìn)步是保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的決定因素。正是有這些新理論的指導(dǎo)，廣大發(fā)展中國家又找到了一條新的發(fā)展路徑與方法。這些新理論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用，標(biāo)志著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的成熟?？v觀整個發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史會發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)成熟后期，一定程度上可以將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)看作是新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中的應(yīng)用。
如今無論是理論發(fā)展，還是分析方法，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)都有著進(jìn)步和發(fā)展。理論方面如競爭性均衡的經(jīng)濟(jì)增長理論，新貿(mào)易理論等；應(yīng)用方法和分析技術(shù)方面，如均衡方法、經(jīng)濟(jì)計算和平衡分析及實證研究等。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)至此已成為廣大發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)學(xué)科，同時也變成了對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)和研究的科學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：新古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；中國特色發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要對象為發(fā)展中國家，它是一門研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使其脫離經(jīng)濟(jì)落后的情況，從而進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的學(xué)科。所以，對于發(fā)展中國家而言，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的內(nèi)容具有非凡的意義。中國作為世界數(shù)一數(shù)二的發(fā)展中國家，對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的提升有著迫切的需求。所以，研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程、深入發(fā)掘發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的價值對于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會起到重要的推動作用。
一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程
（一）古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)階段
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于17-18世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要研究目的是如何實現(xiàn)財富的增長，就是最為單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。所以，在古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究問題就是經(jīng)濟(jì)增長的問題。古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中有兩條重要理論，一是亞當(dāng)?斯密斯提出來的“絕對優(yōu)勢論”和大衛(wèi)?李嘉圖根據(jù)其改進(jìn)得出的“相對優(yōu)勢論”，兩者都強(qiáng)調(diào)了合理分工對于經(jīng)濟(jì)增長的重要性。從古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析，可以得知古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主張經(jīng)濟(jì)發(fā)展自由論，反對國家干預(yù)。
（二）結(jié)構(gòu)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)階段
二戰(zhàn)結(jié)束以后，獨立的發(fā)展中國家意識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，于是紛紛都將重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也在這個時期進(jìn)入到了第二階段――結(jié)構(gòu)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)落后的原因是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在著矛盾，具體表現(xiàn)在傳統(tǒng)的意識形態(tài)和先進(jìn)意識形態(tài)的矛盾、落后的技術(shù)水平和先進(jìn)的技術(shù)水平的矛盾、落后的農(nóng)業(yè)水平和先進(jìn)的工業(yè)水平的矛盾。這些經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的矛盾使得許多人民都沒有足夠的儲備資金，每天只考慮“活著”的問題，而沒有考慮享受生活，所以不會產(chǎn)生太多消費(fèi)的需求，沒有消費(fèi)需求拉動市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)無法快速運(yùn)轉(zhuǎn)起來，市場經(jīng)濟(jì)無法得到發(fā)展，人民的生活水平越來越低，形成惡性循環(huán)。結(jié)構(gòu)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了發(fā)展中國家的發(fā)展難題，提倡通過國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)來帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（三）新古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)階段
20世紀(jì)60年代到70年代，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們都開始研究分析結(jié)構(gòu)主義中所揭示的經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，并逐漸產(chǎn)生了新古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。新古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了市場競爭的重要性，主張通過激烈的市場競爭來調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)還提到了政府干預(yù)的作用，提倡以市場競爭為主，政府再加以宏觀調(diào)控，來促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力問題
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能單單靠政府的調(diào)節(jié)或者單單靠市場自由競爭來推動。因為新古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中提到發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展要結(jié)合政府的干預(yù)和市場競爭的調(diào)劑。我國市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)逐漸成熟，所以市場競爭可以作為主導(dǎo)，政府再加以宏觀調(diào)控，正確引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，保證市場經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。
（二）經(jīng)濟(jì)制度的變化問題
新古典發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了結(jié)構(gòu)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出的結(jié)構(gòu)主義問題，將發(fā)展中國家落后的原因歸于制度問題。中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中有過一段時間的計劃經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重制約了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)才是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方式。而經(jīng)濟(jì)體制的改變，主要是所有制的改變，從計劃經(jīng)濟(jì)的公有制變成具有中國特色的以公有制為主、多種所有制共同發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)，這就要求中國必須完善產(chǎn)權(quán)制度，明確財產(chǎn)的歸屬。
（三）經(jīng)濟(jì)增長方式問題
最新的經(jīng)濟(jì)增長理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長最好的方式是提高生產(chǎn)率。而我國的經(jīng)濟(jì)增長方式主要還是靠投資，通過不斷地投資推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這樣的發(fā)展方式不符合可持續(xù)發(fā)展的要求，到后期會因投資疲憊而發(fā)生收益遞減。正確的經(jīng)濟(jì)增長方式應(yīng)該是提高生產(chǎn)率，通過人才的培養(yǎng)、設(shè)備的更新、技術(shù)的發(fā)展等方式發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)束語
中國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入高速發(fā)展階段，一些在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期所用到的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論顯然已經(jīng)不適用于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時期，中國應(yīng)該努力探索新的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，結(jié)合理論中實用性比較高的部分和我國國情，創(chuàng)立具有中國特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并將理論運(yùn)用到市場經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)當(dāng)中去，促進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展，為我國經(jīng)濟(jì)增長和綜合國力的提升做出重要貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：中等收入陷阱；金融外部經(jīng)濟(jì)；均衡“陷阱論”；楊格定理；產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)；鎖定效應(yīng)；多重均衡；比較優(yōu)勢
中圖分類號：F061.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-2101（2013）05-0029-08
一、引言
雖然關(guān)于“中等收入陷阱”的存在性、概念的邏輯性以及具體表現(xiàn)等基本問題仍存在較大爭議，但是不可否認(rèn)，“中等收入陷阱”已經(jīng)成為近年來國內(nèi)最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)熱點主題之一。越來越多的知名學(xué)者參與到“中等收入陷阱”問題的討論甚至爭論之中，密集地發(fā)表了數(shù)量眾多、層次較高的論著。這在很大程度上推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)界對于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的深入探討。同時，這些討論已經(jīng)將“中等收入陷阱”研究從現(xiàn)象判斷、經(jīng)驗分析和戰(zhàn)略推演推進(jìn)至理論研討層面。探尋“中等收入陷阱”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，成為研究進(jìn)一步深化的關(guān)鍵結(jié)點。
探尋“中等收入陷阱”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論中探尋解釋“中等收入陷阱”的理論依據(jù)和模型基礎(chǔ)，依托基礎(chǔ)理論的框架和模型將現(xiàn)有研究推向深入，同時深化人們對于經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論的認(rèn)識。如果“中等收入陷阱”研究所討論的問題和思想，已經(jīng)突破了現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的研究范圍和解釋力，那么就有必要對現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展和完善，當(dāng)前關(guān)于“中等收入陷阱”的研究也就具有了改進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)框架和模型的理論價值。因此，探尋“中等收入陷阱”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，是研究的必然趨勢，學(xué)者們也在這一方面進(jìn)行了很多卓有成效的努力。但是我們發(fā)現(xiàn)，就現(xiàn)有文獻(xiàn)而言，當(dāng)前學(xué)者們?yōu)椤爸械仁杖胂葳濉彼疤矫鳌钡慕?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，尚存在很多不如人意的地方，依然存在很多不明之處。如果能夠進(jìn)行更為深入的探尋，將為“中等收入陷阱”研究展示一個更為可觀的理論圖景。通過初步研究，我們發(fā)現(xiàn)“中等收入陷阱”還存在一些更具理論深度的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)問題尚未引起學(xué)界的廣泛重視。
二、問題的提出：現(xiàn)有成果評析及“再發(fā)現(xiàn)”的必要和方向
（一）前奏、共識和理論思考
雖然明確的“中等收入陷阱”一詞，最早出現(xiàn)于2007年世界銀行在北京的報告《東亞的復(fù)興：關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長的思考》①，但是其基本觀點卻出現(xiàn)得要再早一些。2002年開始，國內(nèi)關(guān)于“拉美化”和“拉美病”的討論[1]，可視為當(dāng)前“中等收入陷阱”研究的重要“前奏”。2004年，時任國家發(fā)展與改革委員會主任馬凱在兩會期間概括了“拉美現(xiàn)象”。他認(rèn)為“人均GDP達(dá)到1 000美元以上，邁上重要歷史臺階，但是要警惕‘拉美現(xiàn)象’”，即“登上這個臺階以后，經(jīng)濟(jì)在一段時間內(nèi)停滯不前，社會矛盾突出，甚至加劇兩極分化和社會震蕩”[2]。人均收入1 000美元正是世界銀行所劃定的“中等收入國家”的界定標(biāo)準(zhǔn)②，馬凱的概括已經(jīng)是與“中等收入陷阱”相一致的比較清晰的表述了。當(dāng)然，據(jù)此認(rèn)為在世界銀行提出“中等收入陷阱”概念之前，“中等收入陷阱”就已經(jīng)獲得全面系統(tǒng)的研究，甚至認(rèn)為世界銀行“炒冷飯”也是不恰當(dāng)?shù)?。首先，由于關(guān)注的焦點集中于“拉美現(xiàn)象”與自由主義之間的關(guān)系，國內(nèi)關(guān)于“拉美化”和“拉美病”的討論，未能挺進(jìn)至經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究領(lǐng)域，“拉美化”和“拉美病”也被視為“參照性案例”和“個案現(xiàn)象”，并未引發(fā)學(xué)者們對中國經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的深入探討。其次，世界銀行將在此之前國際上已經(jīng)廣泛討論的現(xiàn)象重新以“中等收入陷阱”的概念提出，具有重要的新背景和新指向。這個新背景就是世界銀行關(guān)于東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的基本判斷和預(yù)見：2006年，東亞地區(qū)已經(jīng)“有越來越多的國家進(jìn)入中等收入國家的行列。一旦越南達(dá)到了中等收入國家水平（很可能在2010左右實現(xiàn)），那么東亞地區(qū)將有超過95%的國家成為中等收入國家。東亞地區(qū)的未來將主要取決于中等收入國家的發(fā)展和表現(xiàn)”。基于這一背景，如果東亞諸國也在“中等收入階段”陷入經(jīng)濟(jì)增長停滯的困境，那么，就全球范圍而言，中等收入階段可能遭遇經(jīng)濟(jì)增長困境的現(xiàn)象就不再是“拉美個案”，而是全球多數(shù)進(jìn)入中等收入階段的發(fā)展中國家都可能遭遇的普遍性問題。在這一背景下，“中等收入陷阱”已經(jīng)演變?yōu)橐粋€需要認(rèn)真審視的東亞問題，以及需要深入討論的可能具有普遍意義的階段性問題和理論性問題。
另一方面，隨著東亞諸國全面步入“中等收入國家”行列，全球范圍內(nèi)的主要發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，也將逐步從“低收入國家”的經(jīng)濟(jì)增長起步問題，轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸械仁杖雵摇钡慕?jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。在這一背景下提出“中等收入陷阱”問題，不僅具有全局性的戰(zhàn)略意義，也會引發(fā)深入的理論思考：經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難和麻煩，不僅僅出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的低收入階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起步階段。
經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題集中在“低收入階段”，解決了低收入階段的資本積累問題，經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會“一帆風(fēng)順”，這一觀點，并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家明確堅持的觀點，但是至少可以視為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)階段論學(xué)者習(xí)慣的“話外音”。在此我們可以簡單試舉兩例。在羅斯托的《經(jīng)濟(jì)成長的階段》中將經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為六個階段：“傳統(tǒng)社會階段”、“為‘起飛’創(chuàng)造前提的階段”、“‘起飛’階段”、“向‘成熟’推進(jìn)階段”、“民眾的高消費(fèi)階段”和“追求生活質(zhì)量階段”。雖然羅斯托也認(rèn)為從“‘起飛’階段到”到“向‘成熟’推進(jìn)階段”大約需要 60年左右的時間，但是關(guān)于“起飛”的比喻還是容易將人們引入“起飛”前艱難積累與“起飛”后騰空躍進(jìn)的聯(lián)想。因此，提到羅斯托的“階段論”，困難集中在“起飛”之前，起飛之后會順利實現(xiàn)增長的觀念，幾乎成為“題中應(yīng)有之意”。如果這一觀念在羅斯托的表述中尚屬“聯(lián)想”范疇，那么，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物劉易斯的表述就更加明確：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的中心問題是去理解一個由原先的儲蓄和投資占不到國民收入4%或5%的社會本身變?yōu)橐粋€自愿儲蓄增加到國民收入12%到15%以上的經(jīng)濟(jì)的過程。它之所以成為中心問題，是因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心事實是迅速的資本積累（包括用資本的知識和技術(shù)）”[3]。劉易斯的表述很容易讓人們認(rèn)為，只要解決了收入和資本積累問題，或者只要度過了最為艱難的積累階段，有了收入和資本，經(jīng)濟(jì)增長就不會再出現(xiàn)什么大的問題。另一方面，像“貧困的惡性循環(huán)”“低收入陷阱”等理論，也主要在低收入水平上討論經(jīng)濟(jì)增長的困難，在解決了低收入階段的生計問題和資本積累問題之后，經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難則很少被提及。從這個意義上講，世界銀行提出“中等收入陷阱”問題，警示世界多數(shù)發(fā)展中國家可能在度過“低收入階段”的困難之后，將遇到的新的困難，既有全局性的戰(zhàn)略意義也有重要的理論價值。其實，也已經(jīng)有學(xué)者開始討論進(jìn)入“高收入階段”之后的歐洲所出現(xiàn)的“高福利病”或“歐洲病”[4]。
將經(jīng)濟(jì)增長理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論引入不同收入階段都可能出現(xiàn)的階段性的困難，消除傳統(tǒng)上“有了收入和資本積累就會一帆風(fēng)順”的習(xí)慣認(rèn)識，正是“中等收入陷阱”研究所能引發(fā)的理論思考。
（二）階段論和陷阱論：傳統(tǒng)提法，仍需明確方法論源頭和基本模型
雖然部分學(xué)者對“中等收入陷阱”的提法有些看法，但是對于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，“中等收入陷阱”的說法并非無源之水，它只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣稱謂的自然延續(xù)?！爸械仁杖搿睒?biāo)識了一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平劃分不同的階段，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論傳統(tǒng)之一，而“陷阱”和“低水平均衡”則是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)描述經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境的習(xí)慣稱謂。
除了羅斯托的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論，亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)社會階段劃分論、李斯特的經(jīng)濟(jì)階段論、錢納里的工業(yè)化進(jìn)程階段論、霍夫曼工業(yè)化階段論、庫茲涅茨的經(jīng)濟(jì)增長階段論等，都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的習(xí)慣劃分方法。世界銀行提出的“低等收入國家”到“高等收入國家”的階段劃分，是這一傳統(tǒng)的延續(xù)和規(guī)范化。隨著“中等收入陷阱”研究的展開，日本學(xué)者大野健一就從產(chǎn)業(yè)升級的階段劃分入手，闡述了“中等收入陷阱”問題，重視國際直接投資（FDI）的作用，以人力資本提升不足形成的“玻璃天花板”解釋“中等收入陷阱”[5]。青木昌彥對于東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展“五階段”的重新劃分[6]，也被用于闡釋東亞諸國面臨的“中等收入陷阱”問題。
以“陷阱”和“均衡”表述經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯和困境也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的習(xí)慣做法。例如馬爾薩斯人口模型所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)增長困境，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中通常被稱為“馬爾薩斯陷阱”或“馬爾薩斯人口陷阱”；納克斯“貧困的惡性循環(huán)”也被稱為“低水平均衡陷阱”③；舒爾茨所描述的落后地區(qū)的“一個便士的資本主義”，也將落后的停滯狀態(tài)視為一種低收入水平的“均衡狀態(tài)”。Mark·Elvin針對中國經(jīng)濟(jì)史的“李約瑟之迷”，提出了“高水平陷阱”假說[7]，姚洋通過動態(tài)均衡模型證明了中國土地投資回報高于工業(yè)回報的“均衡狀態(tài)”導(dǎo)致中國錯過了科技革命[8]。
綜上所述，國內(nèi)外關(guān)于“中等收入陷阱”經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的探尋還是卓有成效的。就現(xiàn)階段形成的基本共識而言，“中等收入陷阱”所界定的是在中等收入階段所面臨的經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯現(xiàn)象，將這種可能的困境描述為“陷阱”也只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)習(xí)慣使然。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的常見的“階段論”和“陷阱論”，可視為“中等收入陷阱”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。
但是，把探尋“中等收入陷阱”經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的努力停留在這個層面上，還存在明顯的不足。在理論上至少有兩個問題需要解決。
第一，是什么方法論工具和經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，能夠為“階段劃分”提供一個堅實的方法論源頭？換言之，“階段論”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)又是什么呢？我們所看到的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)“階段論”，通常是學(xué)者依據(jù)其關(guān)注的經(jīng)濟(jì)問題，從某個視角結(jié)合歷史經(jīng)驗所做的“階段性分割”，將這種劃分與“階段性出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境”相聯(lián)系，明確相應(yīng)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，并將這些劃分標(biāo)準(zhǔn)納入經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行解釋，進(jìn)而形成可供操作的規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。這一切都需要一個堅實的理論基礎(chǔ)和方法論源頭，中等收入陷阱的“階段論”劃分，同樣需要一個與之匹配的方法論源頭。
第二，既然經(jīng)濟(jì)增長的困難不僅出現(xiàn)在“低收入水平”上，那么，構(gòu)建一個能夠兼容不同階段的周期性困難的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是必要的。在“低水平均衡陷阱”的基礎(chǔ)上討論“中等收入階段”所面臨的“陷阱”或“均衡”，研究框架就不能是僅停在某個收入水平上的“個別分析”，一個既能區(qū)別不同收入階段的“階段性特征”，又能將不同階段的“均衡”納入統(tǒng)一分析框架的規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，是“中等收入陷阱”經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)探尋的最終目標(biāo)。
（三）比較優(yōu)勢論：應(yīng)納入開放條件下的重要理論支撐
通過比較優(yōu)勢，或“動態(tài)比較優(yōu)勢”解析“中等收入陷阱”是探尋“中等收入陷阱”經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的另一個卓有成效的成果。Jan·Eeckhout和Jovanovic·Boyan認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長率按人均收入水平由低到高呈現(xiàn)U形分布：中等收入水平國家的經(jīng)濟(jì)增長率低于低收入水平和高收入水平。其原因是高收入國家具有人力資源和技術(shù)等比較優(yōu)勢，能夠保障經(jīng)濟(jì)的高速增長，低收入國家則具有更為廉價的勞動力可以支撐高速的規(guī)模擴(kuò)張，但是中等收入國家的比較優(yōu)勢則相對不足[9]。在國內(nèi)，張其仔通過動態(tài)比較優(yōu)勢的“H-K”模型指出了我國“比較優(yōu)勢斷檔風(fēng)險”[10]，成為“中等收入陷阱”研究的重要支撐。蔡昉也認(rèn)為基于比較優(yōu)勢和動態(tài)比較優(yōu)勢的研究“暗示了一個關(guān)于‘中等收入陷阱’的一般性理論解釋”[11]。
然而，以“比較優(yōu)勢缺失”來作為“中等收入陷阱”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，也存在明顯的不足。在邏輯上一國經(jīng)濟(jì)的“比較優(yōu)勢”是相對于其他國家和地區(qū)而言的，其意義在于參與國際分工和國際交換。如果說一個國家在國際分工和國際交易中的狀態(tài)和地位，能夠左右這個國家經(jīng)濟(jì)增長，那么，這種“外在于”國家經(jīng)濟(jì)增長“內(nèi)在規(guī)律”的因素，是如何影響一國的經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的？顯然，從“外在因素”到經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“內(nèi)在規(guī)律”，兩者之間還存在一個有待添補(bǔ)的邏輯環(huán)節(jié)：為什么一個國家的經(jīng)濟(jì)增長需要依賴對外開放和比較優(yōu)勢？對外貿(mào)易和國際市場等“外在因素”是如何發(fā)揮作用的？這也說明，在“中等收入陷阱”問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)方面，“比較優(yōu)勢論”只能充當(dāng)開放條件下的一個必要的理論支撐，是經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論相關(guān)模型在開放條件下需要納入和統(tǒng)一到“內(nèi)在規(guī)律”分析框架中的一個重要因素，而不能獨立充當(dāng)“中等收入陷阱”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。
（四）“再發(fā)現(xiàn)”的方向：源頭、模型和開放性
綜上所述，要對“中等收入陷阱”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，其努力的方向需要包括以下三個方向。第一，一個能夠解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性差別和階段性特征的基礎(chǔ)性的方法論源頭。第二，一個基于上述方法論源頭能夠兼容“低收入均衡陷阱”和“中等收入陷阱”的統(tǒng)一的，同時又能標(biāo)明階段性差異的規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。第三，上述方法論源頭和規(guī)范的模型最好能夠就“比較優(yōu)勢”和“對外開放”的重要性及其作用機(jī)理進(jìn)行較為清晰的解釋。顯然，這三個方面的“努力方向”和“工作要求”，都具有較大的難度，這也是“中等收入陷阱”研究難以深入下去的癥結(jié)所在。
三、方法論源頭：金融外部經(jīng)濟(jì)
比較發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)周期理論可以發(fā)現(xiàn)：“中等收入陷阱”的階段論劃分，其關(guān)鍵在于“結(jié)構(gòu)重要”命題以及產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制。將“結(jié)構(gòu)約束”和“經(jīng)濟(jì)效率”相統(tǒng)一的金融外部經(jīng)濟(jì)，是解決這一問題的重要的方法論源頭。
（一）結(jié)構(gòu)重要：從階段論與周期論的比較研究開始
“發(fā)展階段”理論和“經(jīng)濟(jì)周期”理論有很多共同之處。但是，如果關(guān)注點集中于不同發(fā)展階段的“階段性特征”，以及相鄰發(fā)展階段之間的過渡等問題，那么，僅僅關(guān)注“波動規(guī)律”的“經(jīng)濟(jì)周期”理論分析工具，是明顯不足的。因此，那些在“經(jīng)濟(jì)周期理論”和“經(jīng)濟(jì)增長理論”中被抽象掉的“結(jié)構(gòu)性差異”則顯得非常重要。本部分從“階段論”和“周期論”的差別開始進(jìn)行討論，將闡明由于抽象掉了結(jié)構(gòu)性差異，“經(jīng)濟(jì)周期理論”對于經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期規(guī)律的分析可能忽略了非常關(guān)鍵的內(nèi)容。過度依賴“經(jīng)濟(jì)周期理論”，忽略結(jié)構(gòu)性問題，可能是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論在“中等收入陷阱”等問題上解釋力不足的重要緣由。這為我們探求“中等收入陷阱”研究的方法論源頭確定一條較為清晰的理論指向。
我們的分析可以從這樣一個“總產(chǎn)出”公式開始：
Y=A·F（L，K），
其中Y表示產(chǎn)出量，A表示技術(shù)水平，L和K分別表示勞動和資本數(shù)量。
這一公式是經(jīng)濟(jì)增長理論和經(jīng)濟(jì)周期理論所普遍采用的“生產(chǎn)函數(shù)”模型。在這個模型中國民經(jīng)濟(jì)各部門的“產(chǎn)出規(guī)?！?，被抽象為一個統(tǒng)一的加總的指標(biāo)“Y”。相應(yīng)的，經(jīng)濟(jì)增長理論所討論的“經(jīng)濟(jì)總量”和“經(jīng)濟(jì)規(guī)?！钡脑鲩L和波動，也是這個“總產(chǎn)出”的增長和波動。這種處理方式已經(jīng)成為“經(jīng)濟(jì)增長理論”和“經(jīng)濟(jì)周期理論”的基本共識。很明顯，這種處理已經(jīng)將產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)構(gòu)比例抽象掉了。
然而，經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史現(xiàn)實卻表明，結(jié)構(gòu)比例并非是一成不變的，在不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，國民經(jīng)濟(jì)各部門之間結(jié)構(gòu)比例的變化，不僅是存在的，而且是顯著的，這一差別一直被視為比“人均收入”更為重要的劃分經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的“關(guān)鍵指標(biāo)”④?？梢哉f“經(jīng)濟(jì)增長理論”和“經(jīng)濟(jì)周期理論”抽象掉了經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的關(guān)鍵性內(nèi)容之一，也導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)模型難以有效地標(biāo)識不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性差異。
當(dāng)然，任何一個理論都沒有必要囊括經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的所有特征?！敖?jīng)濟(jì)增長理論”和“經(jīng)濟(jì)周期理論”也完全可以做出類似的辯解。但是，當(dāng)我們關(guān)心經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的“階段性困難”時，即以“中等收入陷阱”等問題作為解釋對象時，這種“抽象”將是不可接受的，因為同時被“抽象”掉的正是經(jīng)濟(jì)增長過程中的“關(guān)鍵動力”或“關(guān)鍵困難”：產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)構(gòu)約束和供求關(guān)聯(lián)機(jī)制。
當(dāng)學(xué)者只關(guān)注一個抽象的“總產(chǎn)出規(guī)?！睍r，其假定的不僅僅是“對不同產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)比例不再關(guān)注”，還包括“生產(chǎn)出的東西都能夠找到相應(yīng)的交易對象進(jìn)行交換”?；仡櫼幌聞P恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)總量分析不難發(fā)現(xiàn)，“國內(nèi)生產(chǎn)總值”即“總產(chǎn)出”在市場上可能遭遇的銷售困難，只來自于總支出和總需求方面，只有支出總量和需求總量的不足，才構(gòu)成這些“總產(chǎn)出規(guī)模”在市場上的銷售困難。換言之，“只要貨幣和收入是充足的”，不同商品之間的市場交換將不會出問題。因此，以此為基礎(chǔ)的分析框架，必然將經(jīng)濟(jì)周期波動、就業(yè)不足、物價波動和經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)注點集中于“貨幣總量”等指標(biāo)上。
如果我們將各產(chǎn)業(yè)之間的“結(jié)構(gòu)比例”納入視野，我們將發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的另一個關(guān)鍵問題：并不是所有的產(chǎn)品都能夠在市場上順利地找到他的交易對象。這就是產(chǎn)業(yè)之間的“供求關(guān)聯(lián)”。任何一個產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，都需要與其他產(chǎn)業(yè)部門相交換。在一定時期內(nèi)，或者說在一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，各產(chǎn)業(yè)之間彼此的“供求關(guān)聯(lián)”是相對穩(wěn)定的。因此，某一個產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)充，必然要求其他產(chǎn)業(yè)規(guī)模的相應(yīng)擴(kuò)充，否則，“單獨擴(kuò)充”其規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，將由于“交易對象”的不足，而面臨更高的生產(chǎn)成本（上游產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的原料和中間品的不足）或更低的銷售價格（購買其產(chǎn)品的部門生產(chǎn)的“交易物”不足）。我們可以將這種“關(guān)鍵困難”表述為：任何產(chǎn)業(yè)部門的擴(kuò)張，都依賴于那些與之相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)部門的“協(xié)同擴(kuò)張”，否則“單獨的擴(kuò)張”將受到懲罰。相應(yīng)地，這一機(jī)制也會形成經(jīng)濟(jì)增長的“關(guān)鍵動力”，當(dāng)與某一產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的多數(shù)部門或者主要部門已經(jīng)實現(xiàn)了擴(kuò)張，那么，這一產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張將是“自然的”“順暢的”，甚至是“強(qiáng)制的”。這一原理意味著，從“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”視角對經(jīng)濟(jì)總量波動、就業(yè)量變動和經(jīng)濟(jì)政策等基本問題，提供一個具有普遍意義的根本性解釋，這是“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)”長期忽略的一個根本性解釋。
其實，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種“結(jié)構(gòu)因素”和“關(guān)聯(lián)機(jī)制”的重要性是非常明確的。經(jīng)濟(jì)增長問題，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被視為“擴(kuò)大再生產(chǎn)”問題。擴(kuò)大再生產(chǎn)的實現(xiàn)，不僅僅是總體產(chǎn)出的問題，不同產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)構(gòu)和關(guān)聯(lián)問題，必須被納入統(tǒng)一的分析框架之中。以下是馬克思關(guān)于這一問題的著名論斷：
“當(dāng)我們從單個資本的角度來考察資本的價值生產(chǎn)和產(chǎn)品價值時，商品產(chǎn)品的實物形式，對于分析是完全無關(guān)的，例如，不論它是機(jī)器，是谷物，還是鏡子都行。……說到資本的再生產(chǎn)，我們只要假定，代表資本價值的那部分商品產(chǎn)品，會在流通領(lǐng)域內(nèi)找到機(jī)會再轉(zhuǎn)化為它的生產(chǎn)要素，從而再轉(zhuǎn)化為它的生產(chǎn)資本的形式。同樣，我們只要假定，工人和資本家會在市場上找到他們用工資和剩余價值購買的商品。但是，當(dāng)我們考察社會總資本及其產(chǎn)品價值時，這種僅僅從形式上來說明的方法，就不夠用了。產(chǎn)品價值的一部分再轉(zhuǎn)化為資本，另一部分進(jìn)入資本家階級和工人階級的個人消費(fèi)，這在表現(xiàn)出總資本執(zhí)行職能的結(jié)果的產(chǎn)品價值本身內(nèi)形成一個運(yùn)動。這個運(yùn)動不僅是價值補(bǔ)償，而且是物質(zhì)補(bǔ)償，因而既要受社會產(chǎn)品的價值組成部分相互之間的比例的制約，又要受它們的使用價值，它們的物質(zhì)形式的制約?！盵12]
因此“社會總產(chǎn)品”不再被視為一個整體的C+V+M，而是區(qū)別為兩個不同部類的I（C+V+M）和II（C+V+M），無論是簡單再生產(chǎn)還是擴(kuò)大再生產(chǎn)，兩個部類之間在結(jié)構(gòu)和比例上都要服從相應(yīng)的等式要求：簡單再生產(chǎn)條件下I（V+M）=IIC，擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下I（V+V+M/X）=II（C+C）。違反這些比例結(jié)構(gòu)將會形成“價值革命”，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在馬克思那里，這種“結(jié)構(gòu)約束”是引發(fā)危機(jī)、阻滯經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素，而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)理論中，貨幣和總需求政策問題，才是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)波動的關(guān)鍵因素。
總之，抽象掉了各產(chǎn)業(yè)之間的結(jié)構(gòu)比例，不僅難以有效地標(biāo)識不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，而且忽略掉了經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“關(guān)鍵動力”或“關(guān)鍵困難”。因此，要研究“中等收入陷阱”等特定經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的“困難”，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)顯得尤為重要，一個能夠兼容結(jié)構(gòu)性問題和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制的方法論工具，才是“中等收入陷阱”研究的方法論源頭。
（二）金融外部經(jīng)濟(jì)：結(jié)構(gòu)與效率相統(tǒng)一的方法論源頭
雖然在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含了可以處理結(jié)構(gòu)問題和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制的大量有價值的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和分析框架，但是考慮到“中等收入陷阱”與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論之間的特殊的關(guān)系。我們還是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論脈絡(luò)中明確“中等收入陷阱”的方法論源頭。
金融外部經(jīng)濟(jì)就是這個能夠兼容結(jié)構(gòu)性問題和產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制的方法論源頭。實際上，金融外部經(jīng)濟(jì)也一直充當(dāng)著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)。1943年，羅森斯坦·羅丹的“大推進(jìn)”理論[13]，以“不可分性”表述了各產(chǎn)業(yè)部門之間的交互依賴。1954年，西托夫斯基[14]系統(tǒng)論述了“技術(shù)外部經(jīng)濟(jì)”和“金融外部經(jīng)濟(jì)”概念，并將羅丹的研究視為對金融外部經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用。自此，金融外部經(jīng)濟(jì)成為討論不同產(chǎn)業(yè)、不同區(qū)域結(jié)構(gòu)性依賴的關(guān)鍵方法論基礎(chǔ)。西托夫斯基也被視為金融外部經(jīng)濟(jì)的主要代表人物。其實，正如西托夫斯基在其文章中所指出的，金融外部經(jīng)濟(jì)概念，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家維納于1931年提出的。
我們認(rèn)為，金融外部經(jīng)濟(jì)是操作結(jié)構(gòu)性差異、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制的關(guān)鍵的方法論源頭。要闡明金融外部經(jīng)濟(jì)的方法論特性，有必要回到其原點，對金融外部經(jīng)濟(jì)進(jìn)行剖析。
1931年，作為對經(jīng)濟(jì)學(xué)界20世紀(jì)20年代“成本大爭論”的總結(jié)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家維納在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》期刊發(fā)表了著名論文《成本曲線和供給曲線》，系統(tǒng)闡述了現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中常見成本曲線，同時也在分析中明確提出了“金融外部經(jīng)濟(jì)”（Pecuniary External Economies）概念。金融外部經(jīng)濟(jì)可以表述為，由于對服務(wù)和物質(zhì)產(chǎn)品整個產(chǎn)業(yè)的購買量增長所導(dǎo)致的服務(wù)和物質(zhì)產(chǎn)品價格的下降。產(chǎn)業(yè)A的金融外部經(jīng)濟(jì)可能是其他產(chǎn)業(yè)B的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)或外部經(jīng)濟(jì)，如果產(chǎn)業(yè)A購買了更多的服務(wù)或物質(zhì)產(chǎn)品，它們的價格將下降，因為產(chǎn)業(yè)B可以用更低的單位產(chǎn)品生產(chǎn)出這些產(chǎn)品”⑤。這是金融外部經(jīng)濟(jì)提出的最原始的表述。從這個表述中不難看出，金融外部經(jīng)濟(jì)實際上是外部經(jīng)濟(jì)的報酬遞增機(jī)制在產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)領(lǐng)域的延伸和應(yīng)用，是報酬遞增機(jī)制與關(guān)聯(lián)機(jī)制的結(jié)合體。
產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)是各產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出規(guī)模之間的交互依賴。而報酬遞增機(jī)制則是規(guī)模與效率之間的密切關(guān)聯(lián)，是指生產(chǎn)規(guī)模越大，生產(chǎn)的平均成本越低。導(dǎo)致這一機(jī)制的原因包括：規(guī)模擴(kuò)大為更為專業(yè)化的分工提供條件，促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步和勞動技能的提升；更大的生產(chǎn)規(guī)模提高了對固定資本的利用效率，使單位產(chǎn)品分?jǐn)偟墓潭ǔ杀緶p少，等等。所謂金融外部經(jīng)濟(jì)就是指一個部門的生產(chǎn)效率受到與之存在供求關(guān)聯(lián)的部門的生產(chǎn)規(guī)模的影響。因此，金融外部經(jīng)濟(jì)將“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制”所描述的“規(guī)模聯(lián)系”和“結(jié)構(gòu)依賴”，推進(jìn)至“效率聯(lián)系”和“技術(shù)聯(lián)動”。在金融外部經(jīng)濟(jì)的視角下，由于各產(chǎn)業(yè)規(guī)模之間的必然聯(lián)系，各產(chǎn)業(yè)以規(guī)模擴(kuò)張為基礎(chǔ)的效率提升和技術(shù)進(jìn)步，相互關(guān)聯(lián)、相輔相成。
這一原理最為清晰和著名的表述是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論基礎(chǔ)“楊格定理”⑥，金融外部經(jīng)濟(jì)的表述更為貼近本文所關(guān)注的“結(jié)構(gòu)因素”“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)”“技術(shù)進(jìn)步”等內(nèi)容，其模型化成果也廣泛分布于高級發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和空間經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，因此本文選擇“金融外部經(jīng)濟(jì)”來指代這一原理。關(guān)于這種依賴和關(guān)聯(lián)機(jī)制，克魯格曼將其表述為：“這種循環(huán)關(guān)系意味著一國可能會經(jīng)歷自我強(qiáng)化的工業(yè)化（或者無法實現(xiàn)工業(yè)化）”[15]。
四、基本模型：“多重均衡”破解“自我強(qiáng)化”和“鎖定效應(yīng)”
金融外部經(jīng)濟(jì)只是描述了各產(chǎn)業(yè)之間相互關(guān)聯(lián)的“結(jié)構(gòu)依賴”和“效率依賴”。那么，如何將這一思想模型化，使之兼容經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段的“發(fā)展障礙”呢？
實際上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“平衡增長”理論，例如“大推進(jìn)”理論、“貧困的惡性循環(huán)”等理論，都是從不同角度模型化了“金融外部經(jīng)濟(jì)”的思想，同時也是對“發(fā)展障礙”問題的模型化解析。但是，這種解析并不完善，或者說并不完全符合經(jīng)濟(jì)學(xué)模型所要求的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范。由赫希曼發(fā)起的對“平衡增長”理論的批判，在很大程度上宣布了這一理論的失敗。其實，赫希曼的“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)”機(jī)制、“關(guān)聯(lián)效用”和“主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)”等理論的表述，只是金融外部經(jīng)濟(jì)基本思想的另一個表達(dá)方式而已?；谙嗤暮诵乃枷耄瑓s陷于批判和否定之中⑦，這也在一定程度上說明，當(dāng)時的“模型化”表述并未能夠真正清晰表述其核心觀點。這也是金融外部經(jīng)濟(jì)理論在后來需要被重新發(fā)現(xiàn)的原因。
（一）“多重均衡”重振金融外部經(jīng)濟(jì)
20世紀(jì)80年代末，以金融外部經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的“大推進(jìn)”理論等“超發(fā)展理論”重新被相起關(guān)注，完善的模型化成果是墨菲等人對“大推進(jìn)”理論的模型化?？唆敻衤鼘⑦@種模型化的成果稱為“多重均衡”模型，并提出了較為簡化的數(shù)理表述。限于篇幅限制，我們可以基于金融外部經(jīng)濟(jì)的核心思想，提供一個更為簡潔的文字概括。
第一，要素彈性供給假定。將我們討論的范圍限定于效率普遍高于其他部門的城鎮(zhèn)工業(yè)化部門，除了這些部門之外，還存在一些能夠為這些部門提供彈性要素供給的低效率地區(qū)或低效率部門。這一假定并非要求以“二元經(jīng)濟(jì)”為前提討論“中等收入陷阱”問題，只要一國經(jīng)濟(jì)仍存在城鄉(xiāng)差異、區(qū)域差異，存在一部分部門為另一部分部門提供具有供給彈性的生產(chǎn)要素，我們的分析就可以進(jìn)行。由于未進(jìn)入高收入國家行列的發(fā)展中國家往往無法實現(xiàn)完全的市場化，部門之間和區(qū)域之間的效率差異普遍存在，且整體經(jīng)濟(jì)增長的表現(xiàn)主要依賴于效率較高的工業(yè)化部門，所以，這一假定對于“中等收入陷阱”的相關(guān)研究還是可以接受的。在歐盟，其勞動力、資本流動以及大量移民的事實也表明，即使是高收入國家，這樣的彈性要素供給也是普遍存在的。
第二，存在產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制。國民經(jīng)濟(jì)存在眾多部門，一個部門能夠獲得的“回報”取決于這個部門與其他部門之間的“交換”。因此只有其他各部門產(chǎn)業(yè)規(guī)模都相應(yīng)提高后，這個部門所獲得到的回報，即收益才能相應(yīng)提升。
第三，存在規(guī)模報酬遞增機(jī)制和離散的技術(shù)分布。隨著規(guī)模的提高，每一個產(chǎn)業(yè)在不同的生產(chǎn)規(guī)模上單位要素的產(chǎn)出效率提高，促進(jìn)企業(yè)采用新技術(shù)，即更高的生產(chǎn)規(guī)模意味著高技術(shù)水平的人均產(chǎn)出會提高。但是，技術(shù)是離散分布的。同時，更高的技術(shù)也意味著單位要素的更高的成本，我們可以假設(shè)，要素成本的上升幅度不會高于技術(shù)所取得的產(chǎn)出的增長幅度，即只有在經(jīng)濟(jì)方面“合算的”⑧技術(shù)才會被采納。
如圖1所示，生產(chǎn)規(guī)模從小到大，要素使用量分別為FA、FB和FC，其中生產(chǎn)規(guī)模越大，技術(shù)水平越高，例如生產(chǎn)規(guī)模的要素使用量達(dá)到FB時，可以采用更高的技術(shù)，從而QB/FB>QA/FA，同樣QC/FC>QB/FB，但是，更高的技術(shù)往往需要更高的要素成本價格，單位要素價格計為W，其成本計為C。
由于存在“要素彈性供給假定”，我們可以將分析限定在各產(chǎn)業(yè)部門的規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大的規(guī)模擴(kuò)張式的“經(jīng)濟(jì)增長”背景之下。在這一背景下，依據(jù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長理論，似乎經(jīng)濟(jì)增長會“一帆風(fēng)順”地進(jìn)行下去：各產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模越大，單位要素的產(chǎn)出越高，同時產(chǎn)出規(guī)模的提高幅度大于要素報酬的提高幅度，工業(yè)化部門會持續(xù)擴(kuò)張下去，其效率水平會越來越高，人均收入也會越來越高。但是，由于存在“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制”，模型的結(jié)果將不是“一帆風(fēng)順”，而是“多重均衡”的。由于產(chǎn)業(yè)間存在相互依存的供求關(guān)聯(lián)機(jī)制，一個產(chǎn)業(yè)部門在相互關(guān)聯(lián)的市場交易關(guān)系中能夠“換得”的產(chǎn)品，取決于其他產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模，這些在交易中所換得的產(chǎn)品，就是這個部門的“實際收入”。這個“實際收入”并非取決于這個產(chǎn)業(yè)自己的生產(chǎn)規(guī)模，而是取決于那些與之交換的各部門的產(chǎn)出規(guī)模。在這種情況下，雖然企業(yè)采用“新技術(shù)”后“要素成本”的上漲幅度低于生產(chǎn)規(guī)模的上漲幅度，但是，如果其他產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)規(guī)模未出現(xiàn)擴(kuò)張，那么，產(chǎn)業(yè)的“實際收入”將不會增長，因此，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、采用新的生產(chǎn)技術(shù)，反而是不合算的。只有所有產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模都相應(yīng)擴(kuò)張到新的水平上，新技術(shù)才是合算的。所以，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)并不會自然的持續(xù)擴(kuò)張，絕大多數(shù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模被確定在某一個水平上時，各產(chǎn)業(yè)最優(yōu)選擇的均衡點，并不是朝向更大的生產(chǎn)規(guī)模和更高的技術(shù)，而是保持在原有技術(shù)水平上。
因此，隨著各產(chǎn)業(yè)部門生產(chǎn)規(guī)模由小到大，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)“均衡機(jī)制”的結(jié)果不是生產(chǎn)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，而是會存在多個離散的均衡點，越大的生產(chǎn)規(guī)模，對應(yīng)著更高的均衡點、更先進(jìn)的技術(shù)和更高的人均收入水平。但是，從一個均衡點到另一個均衡點，必須所有產(chǎn)業(yè)部門的生產(chǎn)規(guī)模都相應(yīng)擴(kuò)張，才是“合算”的，任何一個產(chǎn)業(yè)部門單獨擴(kuò)張，將會因為“實際收入”增長滯后于要素成本的增長而變得“不合算”，保持原有的生產(chǎn)規(guī)模才是符合“均衡機(jī)制”要求的最優(yōu)選擇。相對于更高水平上的“均衡點”而言，較低水平上的均衡點，就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說的“低水平均衡陷阱”。
（二） “自我強(qiáng)化”和“鎖定效應(yīng)”相統(tǒng)一的“陷阱論”新解
有趣的是，上述墨菲等人完成“多重均衡”模型的同時，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟·布賴恩在“路徑依賴”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)論證了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的“自我強(qiáng)化”和“鎖定效應(yīng)”。布賴恩的分析也是以“報酬遞增”機(jī)制為核心的。但是由于分析方法論和研究思路的差異，布賴恩的研究更多地被視為“演化經(jīng)濟(jì)學(xué)”等理論的代表。在這里，我們可以借用布賴恩的術(shù)語，對于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)交易出現(xiàn)的“自我強(qiáng)化”和“鎖定效應(yīng)”提出一個基于“多重均衡”模型的解釋。
任何一個均衡點，都可以通過“成本—收益”機(jī)制促使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)向均衡點移動。如果A、B、C三點分別代表低、中、高三種收入水平。以B點為例，當(dāng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)從低于B點的收入水平接近B點時，各產(chǎn)業(yè)之間以QB為基礎(chǔ)的交易關(guān)系逐步形成“均衡機(jī)制”。這時，各產(chǎn)業(yè)所面臨的市場交易規(guī)模接近于QB，其收入水平也接近QB，收益高于成本，產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大形成“正向激勵”，各產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平會受到均衡機(jī)制的“吸引”進(jìn)入B點。這種情況下“均衡機(jī)制”的動態(tài)作用形成的“吸力”，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)“規(guī)模擴(kuò)張—技術(shù)進(jìn)步—收入提高”的良性互動，形成良性循環(huán)，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“自我強(qiáng)化”機(jī)制。但是，一旦經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)入B點，各產(chǎn)業(yè)部門以QB為交易量的市場供求關(guān)聯(lián)最終形成，當(dāng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)試圖繼續(xù)擴(kuò)大生產(chǎn)、改進(jìn)技術(shù)、提高收入時，以B點為中心的“均衡機(jī)制”同樣會發(fā)揮其“吸力”，在某些產(chǎn)業(yè)部門擴(kuò)大生產(chǎn)時，需要面臨其他產(chǎn)業(yè)部門較小的生產(chǎn)規(guī)模和交易量的限制，導(dǎo)致收入增長滯后于成本上漲，甚至收入無法增長。產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)張面臨“均衡機(jī)制”的“懲罰”。這種情況下，同樣是市場“均衡機(jī)制”的動態(tài)作用形成的“吸力”，卻表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)難以實現(xiàn)“規(guī)模擴(kuò)張—技術(shù)進(jìn)步—收入提高”的“鎖定效應(yīng)”。
因此，“多重均衡”模型的動態(tài)機(jī)制可以表述為：經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)“規(guī)模擴(kuò)張—技術(shù)進(jìn)步—收入提高”的動態(tài)過程，隨著人均收入由低到高，技術(shù)水平由低到高，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)將在經(jīng)過不同的“均衡點”時，交替出現(xiàn)“自我強(qiáng)化”的良性互動和“鎖定效應(yīng)”的惡性循環(huán)。這是對中長期經(jīng)濟(jì)周期，尤其是伴隨著技術(shù)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)周期的另一個“結(jié)構(gòu)性”表述。在不同收入水平下，進(jìn)入均衡狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)所面臨的“鎖定效應(yīng)”，就是各種“陷阱說”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。
（三）“多重均衡”新模型為階段性特性提供的理論支撐
上述分析還未在模型中引入階段性的“結(jié)構(gòu)性差異”。實際上，技術(shù)變革本身，就具有明顯的“結(jié)構(gòu)性差異”特征，不同的技術(shù)水平，往往對應(yīng)著生產(chǎn)部門之間不同的分工關(guān)系，不同的中間產(chǎn)品鏈條和產(chǎn)業(yè)間不同比例結(jié)構(gòu)的差別。
最為典型的“結(jié)構(gòu)性差異”模型莫過于馬克思的“再生產(chǎn)圖式模型”，在這一模型中，技術(shù)進(jìn)步被處理為“資本有機(jī)構(gòu)成”即C/V的提高，而這一比例的提升必然對應(yīng)著生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門，即第一部類在總產(chǎn)品中所占比重的提高。需要進(jìn)一步指出的是，雖然“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)”可以將這種“結(jié)構(gòu)性差異”的因素引入模型之中，但是“結(jié)構(gòu)差異”的引入本身，也會形成對經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙的另一個有力的解釋——由于產(chǎn)業(yè)之間從一個均衡點到另一個均衡點，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)需要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)之間“結(jié)構(gòu)比例”的變化，那么，調(diào)整的困難還將進(jìn)一步增加：各產(chǎn)業(yè)之間的交換數(shù)量需要發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整，調(diào)整的過程中必然需要部分產(chǎn)業(yè)承擔(dān)收益與成本變動，某些產(chǎn)業(yè)可能會因此而受益，另一些產(chǎn)業(yè)則會因此而受損。“新結(jié)構(gòu)”的形成，會比原有的結(jié)構(gòu)約束面臨更多的風(fēng)險和困難。當(dāng)然，這一要素的引入也說明技術(shù)進(jìn)步與結(jié)構(gòu)調(diào)整具有統(tǒng)一性。
五、對策悖論與開放條件：“比較優(yōu)勢重要”的模型解釋
在“多重均衡”模型中，一旦經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)入某一個均衡點，固守于“均衡點”就是市場機(jī)制自發(fā)作用的結(jié)果，這種情況下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對策往往會陷入“左右為難”的“對策悖論”。但是如果將封閉條件下的“均衡狀態(tài)”推廣到開放條件下，發(fā)揮比較優(yōu)勢參與國際分工，“均衡機(jī)制”所形成的“鎖定效應(yīng)”將獲得緩解。這也部分地解釋了“比較優(yōu)勢重要”命題。
（一）“鎖定效應(yīng)”下的對策悖論
“鎖定效應(yīng)”下的對策悖論就是“市場”與“計劃”之間的悖論，換言之，就是政府干預(yù)與否的悖論。按照“大推進(jìn)”理論的邏輯，各產(chǎn)業(yè)在結(jié)構(gòu)約束下的發(fā)展，需要產(chǎn)業(yè)規(guī)?！皡f(xié)同擴(kuò)張”。然而市場機(jī)制則很難實現(xiàn)“有計劃的協(xié)同”，完全依托自發(fā)的市場均衡機(jī)制，其作用將不是“推進(jìn)”，而是“鎖定”。因此，政府干預(yù)下的投資和“推進(jìn)政策”成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的政策主張。然而政府的推進(jìn)并非是單獨對某一個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的支持，而是對各產(chǎn)業(yè)協(xié)同擴(kuò)張的“大推進(jìn)”，即對整體國民經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)干預(yù)。實踐證明，這種干預(yù)在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的同時，往往會形成對市場價格機(jī)制的破壞。除一系列“尋租”和“腐敗”問題外，更為嚴(yán)重的負(fù)面因素在于市場機(jī)制的運(yùn)行規(guī)則可能因為政府的過度參與而受到損壞，這在很大程度上會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“活力”下降?；谑袌鰴C(jī)制進(jìn)行政府干預(yù)，利用“稅收杠桿”等手段，通過市場機(jī)制施加政府的影響，也許是最佳選擇。但是，在具體實施過程中，要求政府既施加干預(yù)，又防止市場損害市場活力，其“分寸”是很難把握的。通常，這種“最佳選擇”只是一種理論上的“理想狀態(tài)”。
（二）對外開放克服“對策悖論”
對外開放是克服上述“鎖定效應(yīng)”，更具可操作性的對策。在“多重均衡”模型中，對于“獨自擴(kuò)張”部門進(jìn)行懲罰的，正是封閉的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)機(jī)制。實際上，要克服這種“鎖定效應(yīng)”，除了要求各產(chǎn)業(yè)部門在生產(chǎn)規(guī)模上實施“協(xié)同擴(kuò)張”的“平衡增長”外，還可以在一定程度上弱化甚至?xí)簳r地突破這種“關(guān)聯(lián)機(jī)制”的約束。對外開放，參與國際分工，發(fā)展國際貿(mào)易，引進(jìn)外資，就是突破這種“關(guān)聯(lián)機(jī)制”的有效選擇。
在開放條件下，具有出口潛力的部門的“獨自擴(kuò)張”將不再受到“關(guān)聯(lián)機(jī)制”的約束和“鎖定效應(yīng)”的限制。生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大后，可以將更多的產(chǎn)品銷往國外，而不必再受制于國內(nèi)市場各部門所提供的“交易規(guī)模”的限制。同時，“出口部門”生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大還會通過“關(guān)聯(lián)機(jī)制”的作用，帶動其他相關(guān)部門的擴(kuò)張，從而拉動經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)逐步脫離“均衡點”。當(dāng)然，這種“開放政策”也是有條件的，那就是一國需要具備能夠參與“國際分工”和“國際貿(mào)易”的比較優(yōu)勢。而且這種比較優(yōu)勢，需要在一國在脫離“均衡點”之前持續(xù)存在，或者不同“比較優(yōu)勢”之間的銜接不會出現(xiàn)“斷檔”。否則，如果“比較優(yōu)勢”在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)入到下一階段的“自我強(qiáng)化”之前就被耗盡，或者其力度嚴(yán)重削弱，都有可能使得一國經(jīng)濟(jì)在脫離“均衡點”的過程中，面臨重新回歸“均衡點”的“鎖定效應(yīng)”，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長出現(xiàn)“倒退”。另外，利用國際市場和國際分工也要受到國際市場風(fēng)險的影響。全球范圍內(nèi)的系統(tǒng)性風(fēng)險將導(dǎo)致一國以“比較優(yōu)勢”為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)增長，難以為繼。
需要強(qiáng)調(diào)的是，經(jīng)濟(jì)增長的根本規(guī)律依然根植于一國經(jīng)濟(jì)自身的條件，國際貿(mào)易和國際分工所提供的僅是部分產(chǎn)業(yè)部門生產(chǎn)規(guī)模的“調(diào)整”，使國民經(jīng)濟(jì)的“結(jié)構(gòu)約束”出現(xiàn)一定范圍的“伸縮性”。但是最終的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力必須源于國民經(jīng)濟(jì)自身的經(jīng)濟(jì)實力和市場活力。因此，過渡依賴國際市場，放棄合理的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的“重建”和“回歸”，無異于放棄了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨立性，最終會因“比較優(yōu)勢”的耗盡或國際市場的動蕩而遭遇打擊。
六、結(jié)論與展望：“中等收入陷阱”研究的理論價值和未來圖景
綜上所述，我們可這樣概括“中等收入陷阱”的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)：將經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為不同階段，將某一階段上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境描述為“陷阱”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的習(xí)慣用法。“中等收入陷阱”是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)各類“陷阱論”在“中等收入階段”的延伸。但是，“中等收入陷阱”也對現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了新的要求：需要構(gòu)建一個能夠標(biāo)識不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段“結(jié)構(gòu)性差異”并兼容不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段“陷阱”因素的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。將理論源頭回溯到各類“陷阱論”的方法論基礎(chǔ)，即“金融外部經(jīng)濟(jì)”，同時將重振金融外部經(jīng)濟(jì)的高級發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)“多重均衡”模型應(yīng)用于解釋經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)周期性出現(xiàn)的“自我強(qiáng)化”和“鎖定效應(yīng)”，將為“中等收入陷阱”研究提供較為規(guī)范的基礎(chǔ)模型。在這方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)所表現(xiàn)出的潛力和方法論優(yōu)勢也值得關(guān)注。另外，這種分析也揭示了另一個重要的理論發(fā)展圖景：以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)再生產(chǎn)圖式理論為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“結(jié)構(gòu)論”，是解釋經(jīng)濟(jì)增長、就業(yè)和相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)波動現(xiàn)象的理論基礎(chǔ)[16]。構(gòu)建以“結(jié)構(gòu)論”為基礎(chǔ)的動態(tài)的經(jīng)濟(jì)周期理論和宏觀經(jīng)濟(jì)理論，可以將長期分離的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和空間經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論實現(xiàn)有效的綜合，對于各類經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題提供堅實的基礎(chǔ)理論模型，是一個具有良好前景的研究方向。
注釋：
①也有觀點認(rèn)為《東亞經(jīng)濟(jì)半年報2006》已經(jīng)提出了“中等收入陷阱”，但未見明確的原文獻(xiàn)支撐。2006年11月份的《東亞及太平洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)報告》中的確涉及了東亞的“中等收入”問題，但是報告也指出，其觀點引自吉爾和卡拉斯的《東亞的復(fù)興：關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長的思考》，即2007年在北京的報告。
②人均收入與人均GDP之間還存在較小幅度的差異，但基本水平相仿。
③速水佑次郎、神門善久：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)：從貧困到富裕》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009，轉(zhuǎn)引自蔡昉：《“中等收入陷阱”的理論、經(jīng)驗與針對性》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)》，2011年第12期。
④受購買力平價等因素的影響，“人均收入”水平的可比性存在局限性，但是“比例”和“結(jié)構(gòu)”等相對性指標(biāo)則可以在一定程度上克服這種局限性。
⑤Viner，Jacob. "Cost curves and supply curves." Journal of Economics 3.1（1932）：23-46. Pecuniary的英文釋議為relating to or involving money，與貨幣有關(guān)的，引涉貨幣的。從維納的表述中也可以判斷，金融外部經(jīng)濟(jì)所討論的實際上是涉及到貨幣對商品和勞務(wù)購買的，產(chǎn)業(yè)間的供求關(guān)聯(lián)。因此金融外部經(jīng)濟(jì)在有些場合也被譯為“貨幣外部經(jīng)濟(jì)”，筆者認(rèn)為也可譯為“供求外部經(jīng)濟(jì)”或“購銷外部經(jīng)濟(jì)”。
⑥Young，Allyn A. "Increasing returns and economic progress." The Economic Journal？38.152 （1928）：527-542.這里使用“金融外部經(jīng)濟(jì)”而不是“楊格定理”，概括這一原理，主要考慮到“金融外部經(jīng)濟(jì)”與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)聯(lián)更為密切，其原理表述更接近“結(jié)構(gòu)”和“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)”的核心思想，且以“金融外部經(jīng)濟(jì)”為主題的模型化努力相對較多。
⑦赫希曼認(rèn)為，羅森斯坦和納克斯的關(guān)鍵思想是“平均的增長”，赫希曼通過“關(guān)聯(lián)機(jī)制”論證了“非平均增長”，其實羅森斯坦和納克斯以及其先驅(qū)楊格的論述中，關(guān)聯(lián)機(jī)制也是支持“平衡增長”的關(guān)鍵因素。
⑧至少在“生產(chǎn)效果”上是合算的，當(dāng)然，更多的產(chǎn)品能否獲得與之相匹配的回報，還要看市場交易的結(jié)果。
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[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 課程特點 教學(xué)效果
《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，它研究經(jīng)濟(jì)學(xué)說產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。學(xué)習(xí)本課程，能明了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展和演變過程，了解今天流行的西方經(jīng)濟(jì)理論和政策的來龍去脈，從而加深對它們的理解；可以幫助我們總結(jié)過去經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展，吸收以往經(jīng)濟(jì)研究中的科學(xué)成果和經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)立適應(yīng)現(xiàn)代要求的新的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為我們的社會主義建設(shè)服務(wù)。可見，該課程的開設(shè)具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。但從我國各高校該課程的教學(xué)實際來看，大多數(shù)學(xué)生反映該課程學(xué)習(xí)存在困難，學(xué)習(xí)缺乏興趣，教學(xué)效果并不理想。因此，本文擬從《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》課程本身的特點出發(fā)，提出提高教學(xué)效果的建議。
一、《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》課程的特點
1.歷史跨度大，涉及人物多
《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》課程內(nèi)容涵蓋了自古希臘古羅馬時期起至20世紀(jì)30年代凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說止的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史。年代跨過幾十個世紀(jì)，涉及眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
2.經(jīng)濟(jì)理論繁雜
《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》課程以各個時期具有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主要經(jīng)濟(jì)思想和理論為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。其中包括重商主義學(xué)派、重農(nóng)主義學(xué)派、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派、空想社會主義學(xué)派、經(jīng)濟(jì)學(xué)派、邊際效用學(xué)派、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)派，經(jīng)濟(jì)理論繁雜。
3.歷史性強(qiáng)、階級性突出
經(jīng)濟(jì)學(xué)說是隨著社會發(fā)展而產(chǎn)生和演變的，各個時期的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，無一不是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實的某種反映，都帶有時代的烙印和特征。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)說是具有歷史性的。
自從奴隸社會以來的人類社會都是階級社會，在階級社會里，社會分裂為經(jīng)濟(jì)利益對立的不同階級。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究的對象直接涉及到各個階級的經(jīng)濟(jì)利益，所以，在階級社會中，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說和經(jīng)濟(jì)理論無不打上階級的烙印。
二、提高《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》課程教學(xué)效果的建議
1.精心組織教學(xué)內(nèi)容
第一，編制“經(jīng)濟(jì)學(xué)分段表”，梳理教學(xué)內(nèi)容。目前我國的《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》教材不少，但它們都有一個共同的特點，即篇幅大，內(nèi)容龐雜。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往陷入大量歷史人物和歷史事件中，搞不清先后，分不清主次，辨不明重點，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在課堂教學(xué)中，為了提高教學(xué)效果，必須對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理，通過編制“經(jīng)濟(jì)學(xué)分段表”， 把重要人物、重要觀點、重要事件納入其中，使學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展脈絡(luò)有清晰的認(rèn)識。
在多年的教學(xué)實踐中，筆者把經(jīng)濟(jì)學(xué)說的演變過程分為四個階段。第一階段是前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，包括古希臘和古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想，中世紀(jì)封建社會的經(jīng)濟(jì)思想，以及原始積累時期的重商主義。第二階段是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，包括從18世紀(jì)下半期亞當(dāng)斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)過19世紀(jì)初期李嘉圖和薩伊等人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，直到19世紀(jì)中期的約翰．穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)，他們是產(chǎn)業(yè)革命前夕到第一次產(chǎn)業(yè)革命完成和初期發(fā)展階段，自由競爭資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說。第三階段是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，包括始于19世紀(jì)70年代初期的邊際革命，到該世紀(jì)90年代出現(xiàn)的馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種經(jīng)濟(jì)學(xué)的支配地位一直延續(xù)到20世紀(jì)30年代末期。第四階段是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著這個階段的開始。
第二，遵循“以一為主，聯(lián)系背景，平行兼顧”原則，介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)派。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史中，經(jīng)濟(jì)學(xué)派層出不窮，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)派存續(xù)時間長短不一，影響力大小不同，代表人物眾寡懸殊。但事實證明，無論哪個學(xué)派，其各個成員的觀點雖基本一致，但不可能完全相同。因此，必須遵循“以一為主，聯(lián)系背景，平行兼顧”的原則，才能使學(xué)生對這一學(xué)派全面了解并且印象深刻，記憶持久。所謂“以一為主”就是找出這一學(xué)派的主要代表，對他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說作重點介紹；“聯(lián)系背景”就是在認(rèn)識這一經(jīng)濟(jì)學(xué)派的時候結(jié)合當(dāng)時的歷史背景；“平行兼顧”就是在了解主要代表人物的經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)上兼顧介紹其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)說，并把它們與主要代表人物的經(jīng)濟(jì)學(xué)說比較著講，對他們的理論的繼承和批判關(guān)系進(jìn)行分析。
第三，綜合運(yùn)用“歷史分析法、經(jīng)濟(jì)分析法、階級分析法”，對經(jīng)濟(jì)學(xué)說和經(jīng)濟(jì)學(xué)家作出客觀評價。經(jīng)濟(jì)學(xué)說的產(chǎn)生和發(fā)展總是跟經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所處的歷史條件緊密相關(guān)，一定的歷史條件賦予當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行理論研究的任務(wù)，也為他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)說打上歷史的烙印。因此，我們在評價經(jīng)濟(jì)學(xué)說時，要運(yùn)用歷史分析法，把當(dāng)時的歷史條件聯(lián)系起來考察，才能對其作出恰如其分的評價。而運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析法則要求我們在評價每一個歷史人物或他的經(jīng)濟(jì)思想時要跟他的社會經(jīng)濟(jì)根源聯(lián)系起來。另外，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)說具有強(qiáng)烈的階級性，因此，在評價經(jīng)濟(jì)學(xué)說時，還要運(yùn)用階級分析法，要看他是代表什么階級說話的，在這個階級的立場上，他的理論有沒有合理的地方。綜合地運(yùn)用這三種方法，才能對經(jīng)濟(jì)學(xué)說和經(jīng)濟(jì)學(xué)家作出客觀的評價。
2.采用多種教學(xué)方法
第一，課前學(xué)習(xí)法。布置學(xué)生在課前將各個經(jīng)濟(jì)學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景及重大相關(guān)歷史事件進(jìn)行查閱、分析、提出問題，然后在課堂上進(jìn)行提問和概括。課前學(xué)習(xí)法在提高學(xué)生的自學(xué)能力的同時，也拓展了學(xué)生的知識面。
關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；批判性；古典學(xué)派；馬克思
中圖分類號：F0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-2674（2013）06-087-06
科學(xué)批判，是理論創(chuàng)新發(fā)展的動力和方法。資產(chǎn)階級學(xué)者在創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時候，就賦予它一定的批判性。隨著有限的批判性的消失，資產(chǎn)階級古典學(xué)派也就走向破產(chǎn)了。的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承這種批判性，將它發(fā)揚(yáng)光大，從而建立了系統(tǒng)的科學(xué)體系，拓展自己的影響力。在當(dāng)代，充分地張揚(yáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種科學(xué)批判性具有特別重要的意義。
一、批判性是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與生俱來的特性
眾所周知，馬克思的《資本論》具有鮮明而強(qiáng)烈的批判性。殊不知，資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在其初期、成熟期也具有一定的批判性，只不過各個時期的批判對象和深度、方式各有不同。
在古典學(xué)派活躍和興盛的時期，社會經(jīng)濟(jì)的重心雖已從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程，但重商主義仍然有巨大的影響，所以必須對它進(jìn)行批判。而資產(chǎn)階級“把土地所有權(quán)變成荒謬的東西”，也必然遭到土地所有者的反抗，為此，也必須對他們進(jìn)行批判。當(dāng)然，能夠這樣做是因為這個時候資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的階級斗爭還處于潛伏狀態(tài)，社會的主要矛盾是資產(chǎn)階級和土地所有者階級的矛盾。
為了產(chǎn)業(yè)資本家的利益，初期的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及其重心的轉(zhuǎn)換，深入生產(chǎn)過程內(nèi)部，研究隱藏其中的規(guī)律，因而這是批判地創(chuàng)立新的理論。馬克思說：“真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)，只是當(dāng)理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時候才開始?！睘榇?，它就要論證商業(yè)必須服從工業(yè)，批判已經(jīng)過時的重商主義。馬克思肯定地說：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷與貨幣主義和重商主義作斗爭?！?/p>
隨著發(fā)展階段的上升，工場手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展，社會總資本在規(guī)模擴(kuò)大的同時，有機(jī)構(gòu)成也迅速提高，但土地所有者卻不斷地提高地租，大大影響了工業(yè)資產(chǎn)階級的積累。因此，為了大工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，成熟期的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)還要進(jìn)行兩方面的批判：一是批判土地所有者的不合理收入，及其自我辯解；二是批判已經(jīng)不合時宜的先前的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以進(jìn)一步地深化和拓展研究，因為先前的理論已經(jīng)不符合已經(jīng)轉(zhuǎn)型了的資本運(yùn)動的需要。這樣看來，這個時期的批判對象已經(jīng)有所變化：一方面，是從貨幣主義者變成土地所有者，另一方面，是批判自己的前輩。相對而言，前者是一種“對他批判”，后者則是一種“自我批判”。與此相適應(yīng)，批判的方式和深度也有所不同，對他批判比較犀利，自我批判則主要表現(xiàn)在理論的創(chuàng)新和超越上。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判并非始終全面自覺地實施這些批判，而是由不同時期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家按照不同發(fā)展階段的需要而部分實施的。
斯密作為工場手工業(yè)時期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在發(fā)展配第提出的勞動價值論的同時，批判了重商主義。后者以流通過程為對象，并且只是簡單地描述流通過程的現(xiàn)象，這種方法當(dāng)然不能從根本上說明資產(chǎn)階級發(fā)財致富的秘密。而以斯密為代表的古典學(xué)派則將研究的視野深入到生產(chǎn)過程的內(nèi)部，并且已經(jīng)開始有了一定的抽象分析，連馬克思也稱之為“生理學(xué)研究”。這樣從對象到方法的批判當(dāng)然會導(dǎo)致對理論內(nèi)容的批判。正如馬克思所說：“把商品歸結(jié)于二重形式的勞動，即把使用價值歸結(jié)于實在勞動或合乎目的的生產(chǎn)活動，把交換價值歸結(jié)于勞動時間或相同的社會勞動，是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一個半世紀(jì)以上的研究得出的批判性的最后成果。”顯然，正是因為有科學(xué)研究的批判，對重商主義的批判才是有力的、有效的。
批判使斯密理論具有一種擴(kuò)張力，顯示了處于上升階段的資產(chǎn)階級的革命性。在斯密看來，地租和利潤一樣，是剩余價值的一部分，實質(zhì)上是資本家利潤中的扣除部分，這實際上已內(nèi)在地包含對土地所有者的批判。他甚至還批判土地所有者的懶惰和無知。但是，受當(dāng)時并不典型、不成熟的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段以及資產(chǎn)階級狹隘眼界的限制，斯密的研究并不真正科學(xué)，也沒有意識到批判對理論發(fā)展的重要作用，并且不能自覺地反映過程發(fā)展的自我新陳代謝，因而不能通過自我批判解決他的“內(nèi)在觀察法和外在觀察法之間的矛盾”跖，反而形成雙重而自相矛盾的規(guī)定。其批判性的不全面、不自覺、不科學(xué)和不徹底，限制了其理論本身的科學(xué)性。
隨著資本主義進(jìn)入較為發(fā)展的階段，經(jīng)濟(jì)增長方式發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，要求資產(chǎn)階級加速資本積累以利于在新的技術(shù)基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)型發(fā)展。但現(xiàn)實的社會關(guān)系卻是地租不斷增長，嚴(yán)重限制了工業(yè)資產(chǎn)階級的擴(kuò)張和積累能力。顯然，建立在工場手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上的并且充滿矛盾的斯密的理論，已經(jīng)無法適應(yīng)新時代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，所以必須加以批判。因而這個新經(jīng)濟(jì)時代的理論家，一方面要深入研究工業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的真正原因，另一方面要解決面對的現(xiàn)實阻力。為此，以李嘉圖為代表的成熟期的古典學(xué)派，主要進(jìn)行兩個方面的破和立：一是超越先前的理論，批判、克服斯密理論別是價值理論的明顯矛盾，將它推向深入。這種批判重點在修繕基本理論，實際上也涉及對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判。顯然，這屬于資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的“自我批判”。二是對當(dāng)時相當(dāng)猖獗的土地所有者及其理論進(jìn)行深入批判，這是“對他批判”。
李嘉圖所處的時代是機(jī)器大工業(yè)開始發(fā)展、商品生產(chǎn)更加發(fā)達(dá)的時代，這決定他所要研究的是大工業(yè)和自由競爭基礎(chǔ)上的資本運(yùn)動。這就意味著他的研究對象比斯密更加典型。他批判了斯密的二重化方法，批判斯密的二重價值論，堅持勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉。馬克思認(rèn)為：“李嘉圖著作……包含著他對以往政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部批判，他在這里同亞·斯密的貫串其全部著作的內(nèi)在觀察法和外在觀察法之間的矛盾斷然決裂，而且通過這種批判得出了一些嶄新的驚人結(jié)果?！鼈兒喢鞫笠嘏辛四切┻B篇累牘、把人引入歧途的老觀念，從分散的各種各樣的現(xiàn)象中吸取并集中了最本質(zhì)的東西，使整個資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)體系都從屬于一個基本規(guī)律?！北M管李嘉圖不能合理地處理好基本規(guī)律與發(fā)展的現(xiàn)實之間的差別，但這也表明他已經(jīng)注意到基本理論聯(lián)系實際的必要性。
李嘉圖對斯密的批判是建立在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的基礎(chǔ)上，因此，對同時代的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯誤也有直接或間接的批判。馬克思說：“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把利息歸結(jié)為利潤的一部分，把地租歸結(jié)為超過平均利潤的余額，使二者以剩余價值的形式一致起來”，這樣，它就把庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)所尊崇的“虛偽的假象和錯覺，把財富的不同社會要素互相間的這種獨立化和硬化，把這種物的人格化和生產(chǎn)關(guān)系的物化，把日常生活中的這個宗教揭穿了”。顯然，這是對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的間接批判。
李嘉圖對土地所有者及其理論的批判更加激進(jìn)。馬克思指出，李嘉圖“證明，土地的私有制……是一種完全多余的、同現(xiàn)代生產(chǎn)的整個制度不相容的關(guān)系：……他證明，地主的利益是同現(xiàn)代社會的其他一切階級的利益相抵觸的。”這與當(dāng)時土地所有者的辯解有直接關(guān)系。例如，馬爾薩斯在19世紀(jì)20年代初期，“曾維護(hù)這樣一種分工：讓實際從事生產(chǎn)的資本家承擔(dān)積累的任務(wù)，而讓……土地貴族、領(lǐng)受國家和教會俸祿的人等等承擔(dān)揮霍的任務(wù)?！币虼耍瑢I(yè)資產(chǎn)階級及其理論家當(dāng)然要加以批判。由于李嘉圖的勞動價值論更加徹底，所以對土地所有者理論的批判就更為有力。
關(guān)于斯密、李嘉圖等人的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，馬克思給予很客觀的評價，稱之為“批判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。如果從總體來看，從斯密到李嘉圖，他們理論的發(fā)展不僅與資本運(yùn)動的特殊歷史階段有內(nèi)在的聯(lián)系，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的上升，分別對待批判的對象，因而能打中要害，而且能夠以自我超越、自我批判的方式，表現(xiàn)工業(yè)資產(chǎn)階級利益的變化。這也使他們的理論更加深刻，也更具有理論張力，更重要的是，這些批判都奠定在較合理的基本理論、特別是勞動價值論基礎(chǔ)上，同時還反過來促進(jìn)了勞動價值論的發(fā)展，因而具有一定的科學(xué)性。
當(dāng)然，馬克思也指出，古典學(xué)派的批判還存在著根本的缺陷，除了世界觀方面的原因，因“抽象力不足”和“強(qiáng)制抽象”，使其價值理論并非完全科學(xué)化，“也還或多或少地被束縛在他們曾批判地予以揭穿的假象世界里，因而，都或多或少地陷入不徹底性、半途而廢狀態(tài)和沒有解決的矛盾之中。”而且，無論在斯密或李嘉圖的理論中，都不能從各自的理論發(fā)展中體現(xiàn)理論的自我批判，只能從他們之間的歷史聯(lián)系中才能看到這個學(xué)派的自我批判?？梢?，斯密和李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判并非也不可能完全自覺和徹底。因此，隨著自由資本主義走向更高階段，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩大階級的對立成為主要矛盾，一切都變了，“階級斗爭在實踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。它敲響了科學(xué)的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的喪鐘?！边@也決定了它的批判性開始消失，從而在面對更復(fù)雜具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時只能抱殘守缺。
二、馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的徹底科學(xué)性
古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判性在其合理和有效的意義上，當(dāng)然會引起馬克思的重視和批判繼承，直至1862年底，他的《資本論》手稿都以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》冠名，此后，還將《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》當(dāng)成《資本論》的副標(biāo)題。無論哪個階級的人認(rèn)真看了《資本論》及其手稿以后，都必然從其字里行間感受到馬克思強(qiáng)烈的批判性，看到各種扎扎實實的批判。但是，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與古典學(xué)派的批判性質(zhì)根本不同。它一方面要客觀地再現(xiàn)資本運(yùn)動，對其進(jìn)行批判和自我批判，另一方面更要代表一個新的社會力量對舊的社會力量進(jìn)行批判，即代表無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的批判，“就這種批判代表一個階級而論，它能代表的只是這樣一個階級，這個階級的歷史使命是資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級。這個階級就是無產(chǎn)階級?！?。盡管他所代表的未來社會還未出現(xiàn)，但資本運(yùn)動包含的各種否定性因素已經(jīng)暴露無遺，所以他是反映、代表這些否定因素對資本運(yùn)動本身的批判。在馬克思看來，對象不僅是歷史發(fā)展的，而且達(dá)到一定程度時還會是跳躍式地質(zhì)變、被另外的過程所代替的。
如果說，“對他批判”是新的過程對舊的過程的批判，人們比較容易理解，那么“自我批判”主要指同一過程的新階段對舊階段的批判，這一點卻是鮮為人知的。在古典學(xué)派的理論中，“對他批判”與“自我批判”之間缺乏聯(lián)系，而在馬克思的理論中，反映資本運(yùn)動的“自我批判”與代表未來社會新過程對資本運(yùn)動舊過程的“對他批判”卻是緊密聯(lián)系的。他發(fā)現(xiàn)，正是資本運(yùn)動在特定的條件下具有自我批判能力，才能夠徹底戰(zhàn)勝封建的生產(chǎn)方式，“資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)只有在資產(chǎn)階級社會的自我批判已經(jīng)開始時，才能理解封建的、古代的和東方的經(jīng)濟(jì)?！庇捎诒慌械膶ο?、過程不愿意自動地退出歷史舞臺，所以，馬克思還要對來自資產(chǎn)階級學(xué)者的攻擊實施反批判，更要訴諸無產(chǎn)階級對資本主義制度進(jìn)行武器的批判。換句話說，他的理論批判是與武器批判相聯(lián)系的。
馬克思的科學(xué)批判是基于唯物辯證法而實施的，在他看來：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！痹隈R克思這里，辯證法是與他的階級立場緊密聯(lián)系的。這種批判性，來自代表無產(chǎn)階級的力量，對資產(chǎn)階級、資本主義社會的階級斗爭意識，只有這樣，才能超越資產(chǎn)階級的狹隘眼界，批判才是徹底的。科學(xué)批判在馬克思的理論研究中發(fā)揮巨大的作用。對他來說，批判是破與立的統(tǒng)一，“不破不立，破字當(dāng)頭、立在其中”，批判是理論發(fā)展的重要機(jī)制。對一種歷史發(fā)展的理論來說，批判性極為重要。沒有批判性，理論就不能發(fā)展，就不能顯示自身相對于其他相關(guān)理論的優(yōu)越性和戰(zhàn)斗力、就不能避免僵化，從而不能避免教條化。在馬克思和恩格斯對資本主義制度及其理論進(jìn)行批判的時候，世界上真正了解歷史發(fā)展規(guī)律的人非常少，而流行的資產(chǎn)階級理論卻在整個社會占有了巨大的地盤。面對這種情況，他們沒有別的選擇，一方面要使自己的理論徹底科學(xué)化，另一方面還要擠進(jìn)思想理論界，在批判資產(chǎn)階級理論的同時拓展自己的地盤。
《資本論》的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是全方位的。
首先，代表無產(chǎn)階級對資本主義制度實施徹底的批判，但不是簡單地批判資本主義社會的罪惡現(xiàn)象，而是深入經(jīng)濟(jì)過程分析其運(yùn)行的根據(jù)及其必然發(fā)生的變化。它與空想社會主義者的批判不僅所依據(jù)的方法論不同，而且所代表的階級不同，所依據(jù)的理論也不同，還訴諸無產(chǎn)階級對資本主義制度進(jìn)行武器的批判。
其次，全面批判資產(chǎn)階級學(xué)者的理論，包括他所繼承的東西。一方面，是對黑格爾方法的透徹批判，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立真正科學(xué)的方法。恩格斯指出：“馬克思……從黑格爾邏輯學(xué)中把包涵著……的真正發(fā)現(xiàn)的內(nèi)核剝出來，使辯證法擺脫它的唯心主義的外殼并把辯證方法在使它成為唯一正確的思想發(fā)展方式的簡單形式上建立起來。馬克思對于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判就是以這個方法作為基礎(chǔ)的，這個方法的制定，在我們看來是一個其意義不亞于唯物主義基本觀點的成果。”另一方面，是“對全部經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的批判州。對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判不用說了，對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理內(nèi)核，包括它的批判性，馬克思也持科學(xué)批判的態(tài)度。他指出，他們的歷史觀是唯心的，因而對資本運(yùn)動只有共時態(tài)的考察，而否認(rèn)其歷時態(tài)的運(yùn)動。因此，即使是李嘉圖，其理論的對象、方法、內(nèi)容、批判性都存在著嚴(yán)重的缺陷。
從其對象看，古典學(xué)派研究的是自然的過程，并且將商品生產(chǎn)、工業(yè)化等一般過程和資本運(yùn)動特殊過程混為一體，從而將兩種過程的規(guī)律混為一談。他指出，所有的資產(chǎn)階級學(xué)者還都免不了兩個錯誤：“第一，簡單地抽去商品流通和直接的產(chǎn)品交換之間的區(qū)別，把二者等同起來。第二，企圖把資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人之間的關(guān)系，歸結(jié)為商品流通所產(chǎn)生的簡單關(guān)系，從而否認(rèn)資本主義生產(chǎn)過程的矛盾?！睆亩鴮⑺牟煌瑲v史階段混為一談，將它的不同層面混為一談，與此相聯(lián)系，必然只重視物的運(yùn)動，而忽視主體的作用。
馬克思還批判古典學(xué)派方法的缺陷，指出斯密的“內(nèi)在觀察法”和“外在觀察法”之間完全沒有聯(lián)系，但又使它們相互交錯，不斷自相矛盾。也指出李嘉圖在抽象力的運(yùn)用上存在著巨大的缺陷，“抽象還不夠深刻，不夠完全，因而當(dāng)他……考察商品價值時，一開始就同樣受到各種具體關(guān)系的限制，而且還“跳過必要的中介環(huán)節(jié)，企圖直接證明各種經(jīng)濟(jì)范疇相互一致”。馬克思稱前者是“抽象力不足”，后者是“強(qiáng)制抽象”。
馬克思還全方位地批判他們理論的內(nèi)容錯誤，特別是將抽象性的范疇與具體性的范疇混為一談：“所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都犯了一個錯誤：他們不是就剩余價值的純粹形式，不是就剩余價值本身，而是就利潤和地租這些特殊形式來考察剩余價值。由此必然會產(chǎn)生……理論謬誤?！薄沁@種錯亂，導(dǎo)致了他們不能正確地處理抽象的內(nèi)在規(guī)定與比較具體的外在的社會表象之間的關(guān)系，甚至將表象當(dāng)成依據(jù)、規(guī)律，因而其理論缺乏層次、不能表現(xiàn)歷史的發(fā)展，很難正確地聯(lián)系實際。
對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判性，馬克思既肯定古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)研究在客觀上批判“三位一體公式”錯誤的“偉大功績”，又指出：“甚至古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最優(yōu)秀的代表，……也還或多或少地被束縛在他們曾批判地予以揭穿的假象世界里，因而，都或多或少地陷入不徹底性、半途而廢和沒有解決的矛盾中?！?/p>
這些“對他批判”之所以必要，不僅因為這種制度、理論與社會經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展成反比，還因為它們統(tǒng)治著整個社會，尤其是維護(hù)它的理論，決不可能通過武器的批判清除，只有理論的批判才能清除。
再次，他的批判本身就是一種理論的建樹。在馬克思看來，科學(xué)研究和批判是統(tǒng)一的。他自豪地說：“商品中包含的勞動的這種二重性，是首先由我批判地證明了的?！痹凇顿Y本論》中，有許多問題是通過批判而深化的。例如，他正是在批判分析“斯密教條”的基礎(chǔ)上，科學(xué)地闡明了社會總資本的再生產(chǎn)問題，并且通過分析其產(chǎn)生的客觀原因而接近社會表象，以順勢闡明資本運(yùn)動的內(nèi)在規(guī)定如何在社會表面上顛倒表現(xiàn)，從而能合理地用對象的內(nèi)在規(guī)定來解釋社會表象，使理論具體化，同時也解決了斯密二重研究不能統(tǒng)一、李嘉圖企圖強(qiáng)制使之統(tǒng)一而破產(chǎn)的難題。另外，還有些領(lǐng)域，也是馬克思批判地開辟的。
最后，馬克思的敘述即邏輯過程本身也是批判的。他自豪地說：這是“通過批判使一門科學(xué)第一次達(dá)到能把它辯證地敘述出來?！备匾氖?，他在《資本論》中，通過研究歷時態(tài)的資本運(yùn)動的階段上升來推動理論規(guī)定的上升，即依次研究了資本主義起點、初級階段、較為發(fā)展階段“資本家幼蟲”鴝、單個資本家、總體資本家的經(jīng)濟(jì)行為的逐步演變，隨著理論邏輯階段的上升，后一階段的理論規(guī)定就超越、揚(yáng)棄了前一階段的規(guī)定。這是以理論的邏輯發(fā)展來實現(xiàn)理論的自我批判，來反映對象的歷史發(fā)展。
必須注意的是，馬克思理論的“對他批判”與“自我批判”是緊密聯(lián)系互動的。即以對古典學(xué)派的批判而言，由于斯密和李嘉圖所處的經(jīng)濟(jì)時代很不相同，其理論都分別與他們對所處時代經(jīng)濟(jì)過程的認(rèn)識有關(guān)，所以對他們的錯誤只能在相關(guān)的研究階段分別批判，并分別成為進(jìn)一步探索、自我批判的重要步驟。同樣的，馬克思由批判而實現(xiàn)的理論發(fā)展也反過來深化了原有的批判；至于對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，《資本論》也是分階段有針對性地批判，并且也都是根據(jù)新階段的研究來批判的。
馬克思全面的科學(xué)批判具有巨大的科學(xué)價值，既有價值論層面、認(rèn)識論層面，還有方法論層面，并且還可融入實踐過程中。他的批判又是歷史的，不是單單指向?qū)ο竽骋粫r點，因為資產(chǎn)階級本身及其制度是歷史發(fā)展的?！顿Y本論》的整個理論過程是分階段上升的，同時又是對象范圍、研究條件、理論規(guī)定的分階段上升，體現(xiàn)了一種有生命力的不斷發(fā)展、自我批判。
三、現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也應(yīng)注意張揚(yáng)批判性
徹底的批判性是唯物辯證法的本質(zhì)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)突出的優(yōu)秀品格，是理論發(fā)展的重要機(jī)制，因而當(dāng)然是當(dāng)代中國繼承和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容。就理論的批判而言，我黨及理論界都始終注意將經(jīng)濟(jì)理論與中國的各個發(fā)展階段的具體實際相結(jié)合，進(jìn)行“對他批判”和“自我批判”。在建國后，也努力批判地探索社會主義社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。歷史證明，這些“對他批判”和“自我批判”往往在關(guān)鍵時刻發(fā)揮重大的作用。遠(yuǎn)的不說，進(jìn)入新世紀(jì)后，我們就堅決地批判了國內(nèi)某些人否定、曲解勞動價值論的錯誤，在結(jié)合新的歷史條件進(jìn)行的創(chuàng)造性研究中，堅持、發(fā)展了這一理論。
但是，由于這些批判都是在較長的時間內(nèi)根據(jù)不同時期的需要分別進(jìn)行的，而“自我批判”往往是以理論創(chuàng)新的方式表現(xiàn)的，并且主要是在黨的重要文件中表述的，所以人們大都沒有將它與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判聯(lián)系起來，更沒有將它與“對他批判”聯(lián)系起來。因此，通過一種特定的理論形式將它們比較系統(tǒng)地以一定的邏輯表述出來，是很有必要的。這種理論形式就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的專著或教科書，特別是高等學(xué)校的教科書，因為它的受眾比專著更為眾多、廣泛，而且更系統(tǒng)、通俗，能長期發(fā)揮作用。
從現(xiàn)在的情況看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書對這種批判性的闡述還應(yīng)該進(jìn)一步明確和透徹，突出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判性及其積極作用，既應(yīng)將理論的發(fā)展即“自我批判”講透，也應(yīng)有必要的“對他批判”。在介紹基本原理的發(fā)展時，應(yīng)該闡明兩種批判之間的內(nèi)在聯(lián)系。由于兩種批判無論從對象、內(nèi)容上還是從形式上看都有所不同，因此，應(yīng)該闡明，“對他批判”與“自我批判”都是理論發(fā)展的重要方面，并且兩者之間存在著互動關(guān)系。
首先，應(yīng)該闡明我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)各個階段的理論創(chuàng)新就是一種“自我批判”。它是以基本理論為基礎(chǔ)、沿著它的邏輯、在特定的區(qū)域內(nèi)發(fā)展的，是結(jié)合新的歷史條件使原有理論發(fā)生轉(zhuǎn)型，以聯(lián)系發(fā)展了的現(xiàn)實。我們現(xiàn)在的改革開放是社會主義的自我完善，這決定了它既不能離開社會主義發(fā)展的方向、不能超越絕大多數(shù)民眾所能容忍的界限，又要超越、批判本本主義，結(jié)合社會主義初級階段的具體國情，結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)這一不可逾越的經(jīng)濟(jì)形式，使基本理論具體化、中國化，這也是對發(fā)展了的具體過程的新規(guī)律、發(fā)展中遇到的困難進(jìn)行批判性的探索、克服，也意味著它要根據(jù)改革開放的階段發(fā)展，檢測前一階段改革的方向及成就、問題，探索新階段的改革規(guī)律。這種“自我批判”也離不開“對他批判”，它是建立在對資本主義市場經(jīng)濟(jì)批判的基礎(chǔ)上，從中分離出一般過程，并且只讓它在經(jīng)濟(jì)資源、而不讓它在政治資源的配置上發(fā)揮作用，更不是對世界流行的西方市場經(jīng)濟(jì)理論的簡單照搬。
其次，應(yīng)該有明確的“對他批判”。一方面，是對當(dāng)達(dá)資本主義國家極力向外兜售的經(jīng)濟(jì)理論，特別是它極力鼓吹的私有制、自由化的主張進(jìn)行堅決的明確的批判。但也不宜簡單地套用馬克思經(jīng)典著作直接批判，要有較強(qiáng)的針對性、說服力，還必須用最新的事實和發(fā)展了的理論來批判，說明它已經(jīng)在俄羅斯的實驗中遭到可恥的失敗，說明它根本不適合中國國情、憲法，特別要說明我們現(xiàn)在的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)差別。對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中專門針對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的研究，在借鑒的時候，一定要批判地分析其提出和應(yīng)用的前提、條件，并結(jié)合我國現(xiàn)階段的實際情況對它進(jìn)行改造。另一方面，是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不符合社會主義方向、不符合最廣大勞動群眾根本利益、不利于社會生態(tài)良性發(fā)展的事情或傾向、言行進(jìn)行堅決的批判。馬克思說過：“在一切社會形式中都有一種一定的生產(chǎn)支配著其它一切生產(chǎn)的地位和影響。這是一種普照的光，一切其它色彩都隱沒其中，它使它們的特點變了樣。這是一種特殊的以太，它決定著它里面顯露出來的一切存在的比重。”我國憲法明確規(guī)定，社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，是公有制為主體。但現(xiàn)在很多人卻有意突破這一根本性規(guī)定，極力宣揚(yáng)降低國有企業(yè)在整個社會經(jīng)濟(jì)的比例和地位。這是一定要徹底批判的。在現(xiàn)階段，市場對社會資源的配置發(fā)揮著不可替代的作用，但并不意味著市場經(jīng)濟(jì)就是盡善盡美的東西。無論在哪個時代、哪種社會條件下，市場經(jīng)濟(jì)本身都存在著許多無法克服的弊病，而且在現(xiàn)實過程中，這些弊病都已經(jīng)相當(dāng)充分地暴露了。這也是必須提出和分析批判的。例如，實際的（不是理論的）市場經(jīng)濟(jì)青睞有實力的主體，它通行的原則是表面上的公平，實際上是不公平的，其競爭機(jī)制會激起人們對財富的盡快、最大化地追逐，并導(dǎo)致財富過多過快地集中在實力強(qiáng)大的主體手中。它的調(diào)節(jié)大都是滯后的、以資源的損失和浪費(fèi)為代價的。所有這些，都應(yīng)該因社會主義生產(chǎn)關(guān)系的“普照”而糾正。還有，在現(xiàn)實過程中，也有許多偏離改革大方向的事情發(fā)生，例如，當(dāng)前不同人群收入差距擴(kuò)大過快、基尼系數(shù)突破警戒線且居高不下，過度追求量的增長而忽視結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、資源環(huán)境的保護(hù)，過度依賴資本的投入，個別黑心企業(yè)主盤剝虐待工人的現(xiàn)象存在，經(jīng)濟(jì)腐敗急劇發(fā)酵等等，對這些不是少數(shù)、局部、偶然的情況，的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理所當(dāng)然地要進(jìn)行必要的批判。當(dāng)然，這種批判也不是簡單地套用改革開放以前的理論就事論事，而要依據(jù)現(xiàn)階段發(fā)展了的理論，即在基本理論基礎(chǔ)上結(jié)合新的階段、條件而轉(zhuǎn)型的理論來批判。
理論的發(fā)展不單純是自身的發(fā)展，還要在對別的理論進(jìn)行批判的過程中展現(xiàn)自己的優(yōu)越性和戰(zhàn)斗力。一種理論再好，沒有市場、沒有社會影響力，也沒有意義。如果人們對它“叫好不叫座”，那么它就失去了發(fā)展的動力。因此，批判地對待西方各種理論和社會思潮的挑戰(zhàn)，批判地將其中某些有借鑒意義的東西分離出來并加以改造，并且毫不留情地批判它固有的、違背中國國情的錯誤，已經(jīng)成了擺在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界面前的重要而不可推卸的任務(wù)和責(zé)任，也是提升政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“社會占有率”的重要舉措。
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