時間：2022-05-01 11:47:57
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由于文化差異會影響到學(xué)生的交際水平，因此，教師在法語教學(xué)過程中首先要向?qū)W生介紹法語的文化背景，讓學(xué)生在一定程度上了解法語文化，熟悉中法的文化差異，如果教師只關(guān)注單詞和語法結(jié)構(gòu)，會極大地挫傷大家的積極性，定期組織學(xué)生表達自身的法語思想學(xué)會在適當?shù)膱龊线\用適當?shù)姆ㄕZ來表達自己的思想，在這個過程中指出學(xué)生的問題，尤其是文化方面的，適當羅列一些日常生活的例子，讓學(xué)生了解法國人說法語的習(xí)慣，這樣能夠更形象生動的展現(xiàn)出中法文化差異，學(xué)生能夠準確恰當?shù)卣f出法語，避免只講述法語語音和詞匯的情況。此外，教師應(yīng)該多比較中法文化，增強學(xué)生對法語文化的敏感性。
2.教師應(yīng)持續(xù)進行法語教學(xué)學(xué)習(xí)
教師應(yīng)該不斷為自己充電，進行法語學(xué)習(xí)，尤其是文化方面的變化，日常積累時不能只上升法語基礎(chǔ)方面，應(yīng)該重視法語文化方面，多閱讀這方面的小說、多看這方面的電源、多聽這方面的音樂、多關(guān)注這方面的網(wǎng)站等等，總之，讓自己愛上法國文化，只有這樣才能深刻理解法國文化，在課堂上能夠更好地向?qū)W生展示，提高學(xué)生的興趣，進而提高教學(xué)效果。
3.法語課堂上多進行法語語境訓(xùn)練
為了鍛煉學(xué)生的能力，可以以課堂討論的方式，討論的范圍主要是法國文化方面，這些也是學(xué)生關(guān)注和感興趣的，刺激他們多說，還可以模擬法國的日常生活場景，用法語展現(xiàn)出日常生活，通過學(xué)生的廣泛參與，既掌握了法語，也熟悉了法國文化，此外，還能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的文化問題，及時糾正，效果顯著。
4.要求學(xué)生課后多了解法國文化
課上，教師可以播發(fā)一些積極向上的法國電影和音樂，提高他們的法語文化素養(yǎng)，教會學(xué)生如何在有限時間內(nèi)掌握法語學(xué)習(xí)方法，這些是書本上學(xué)不到的，需要學(xué)生慢慢領(lǐng)悟，但是由于課堂上的時間有限，只靠課堂上的有限時間是遠遠不夠的，此外，由于課后的時間比較多，教師多鼓勵學(xué)生閱讀法國書籍，書籍能夠反映出一個民族的生活習(xí)慣、文化特點等等，還要多看法國電影、多聽法語音樂、多瀏覽法語網(wǎng)站等等，此外，教師可以給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生課下以組的形式查找資料，并進行整理，上課時按組進行匯報，這樣能夠增加學(xué)生對法國文化的了解，并且還提升了表達能力，總之，通過這種多途徑的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感受法國文化，深層次理解當?shù)氐娘L(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，進而提高自身的法語能力，能夠達到事半功倍的效果。
5.語法上比較中法文化
由于兩個國家的文化不同，導(dǎo)致這兩種語言的語法句子結(jié)構(gòu)不同，漢語中很多句子沒有主語和謂語,但是法語句子中必須有主語，這充分顯示了兩種語言的差異，尤其法語重形式的特點反映了法國民族文化，因此，教學(xué)中比較法語和漢語之間的差異非常重要。
6.結(jié)束語
通過變異維度創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)空間，使預(yù)想的學(xué)習(xí)內(nèi)容順利轉(zhuǎn)化為實踐的學(xué)習(xí)內(nèi)容和經(jīng)驗的學(xué)習(xí)內(nèi)容。”這種承認并尊重學(xué)生在教學(xué)實踐中核心地位的教學(xué)理念，要求教師把學(xué)生看做有獨立思考和溝通能力的課堂主體，在強化知識內(nèi)在關(guān)聯(lián)性意識的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生經(jīng)驗方式和前知識對于目標新知識學(xué)習(xí)的潛在影響，最終引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)更加客觀和完善的知識結(jié)構(gòu)體系。當前西方文化教學(xué)中往往存在的問題是“學(xué)生并沒有經(jīng)過對事物差異性的辨析，排除非本質(zhì)因素影響，真正掌握本質(zhì)特征，而是通過簡單的重復(fù)強化來建立概念。”變異理論明確指出知識的建構(gòu)要以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗心理結(jié)構(gòu)和已掌握的信息為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)性，主動性和社會性。“在課堂教學(xué)過程中，只是向?qū)W生介紹概念的定義，而沒有呈現(xiàn)這個概念的正反例，學(xué)生往往只學(xué)會了死記硬背，而無法真正掌握概念的關(guān)鍵屬性。”因此，教師能夠有效列舉正反例是建立在對學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)的深入考察和全面掌握的基礎(chǔ)上的。
2以學(xué)生前知識為出發(fā)點的教學(xué)安排
變異教學(xué)理論強調(diào)，“為了領(lǐng)會事物的本質(zhì)特征，就必須注意它與其他事物有何差異。要注意到該事物在哪個方面與其他事物不同，在差異的比較過程中，逐漸掌握事物的本質(zhì)特征。”“在教學(xué)策略上，變異理論指出，‘分離－變異－對比’的教學(xué)操作模式正是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識理解事物的關(guān)鍵。”這種以變異、對比為中心的教學(xué)方法要求教師在明確目標教學(xué)內(nèi)容的前提下，對于學(xué)生已有的相關(guān)知識結(jié)構(gòu)進行細致考察，然后客觀篩選和提取學(xué)生前知識中，能夠有效構(gòu)成目標學(xué)習(xí)內(nèi)容正反例的知識信息，以便在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過關(guān)鍵屬性的差異對比，深入理解和掌握目標教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)內(nèi)涵?；诮虒W(xué)實踐并結(jié)合對于這一科學(xué)教學(xué)理念的反思，筆者對于如何將上述操作模式轉(zhuǎn)化為具體的實踐操作步驟進行了初步的探索和嘗試，總結(jié)如下。
2.1分離基督教文化的關(guān)鍵屬性
首先，基督教文化知識體系是龐大而繁雜的，有效分離出這一文化知識體系中的關(guān)鍵屬性能夠“化解知識難度，揭示知識的內(nèi)在道理，使龐大數(shù)量的知識呈現(xiàn)出清晰而嚴密的內(nèi)在聯(lián)系結(jié)構(gòu)，又能使結(jié)構(gòu)復(fù)雜的知識體系清晰化，簡約化。”基督教文化中的關(guān)鍵屬性主要包括神論，人論，救贖論和末世論，而基督教對于人性的觀點即是這四個基本教義的基礎(chǔ)也是其聯(lián)系紐帶。“作為一種善惡兩重的人性思想，基督教的人性論對西方社會生活和思想文化，乃至整個世界都產(chǎn)生了深刻的影響，對于今天的人類生活依然具有重要的價值。”學(xué)習(xí)和掌握基督教的人性論是把握以基督教為代表的西方文化精髓的一把鑰匙。由此可見，在基督教文化的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當將人性論這一關(guān)鍵屬性與其它次要屬性區(qū)別并分離開來，并將其作為基督教文化教學(xué)的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。
2.2對關(guān)鍵屬性進行變異
其次，對關(guān)鍵屬性進行變異，即在學(xué)生已有的文化知識體系中尋求能夠區(qū)分人性論這一關(guān)鍵屬性的相關(guān)信息。“在變異理論看來，不經(jīng)歷可替換的事例就不可能掌握任何一樣?xùn)|西。”顯然，“人性”是一個具有理解難度的抽象概念，但是對于熟悉儒家思想的中國學(xué)生而言，他們對于儒家思想中的人性論也并不陌生。“數(shù)據(jù)表明，當代大學(xué)生一般認同傳統(tǒng)的儒家倫理意識模式并加以承繼。”儒家文化作為一種價值觀念，在長達兩千多年的歷史中一直是中國人的主導(dǎo)價值觀。“著名的美學(xué)大師李澤厚先生曾在《中國思想史論》中闡明‘由孔子創(chuàng)立的這一套文化思想在漫長的中國社會中，已無孔不入地滲透在廣大人民的觀念，行為，風(fēng)俗，信仰，思維方式，情感狀態(tài)……之中。”而儒家傳統(tǒng)文化中的人性論“如所周知，至少可以歸結(jié)為四種：性無善惡論，性善論，性惡論，性有善有惡論。”其中對中華民族影響最為深遠的是孟子提出的性善論?！度纸?jīng)》開篇即為“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠”，這已經(jīng)成為中華民族婦孺皆知的經(jīng)典。與儒家文化人性本善論相反，基督教文化人性本惡觀又被稱為“原罪”的觀點，指的是人類始祖亞當和夏娃的墮落隨著生殖行為傳給子孫后代，成為人類各種罪惡的根源，代代相傳，綿延不絕。它與“人之初，性本善”的論點形成了鮮明的對比，迥然不同又互為變異。在教學(xué)過程中，以學(xué)生所熟悉的“人之初，性本善”這一觀點為引子，循序漸進地引出基督教文化中“人之初，性本惡”的論點，這既能在對立觀點的碰撞中激起學(xué)生強烈的好奇心和求知欲，也能迅速開啟學(xué)生對于“人性”這一概念的記憶與思考，啟發(fā)學(xué)生以更加開闊的視野去重新審視自身已有的對“人性”的理解和判斷。
2.3運用變異的反例展開對比
最后，將基督教文化人性本惡觀與儒家文化人性本善論，從理論基礎(chǔ)和社會意義以及理論局限性等，多方面進行全方位深入的比較，以引導(dǎo)學(xué)生形成對于不同文化知識更加客觀全面的認識，并構(gòu)建自身更加完善的文化知識系統(tǒng)。具體來說，在提出這兩種截然不同的觀點的同時，教師應(yīng)當有意識地引導(dǎo)學(xué)生探索和發(fā)掘這兩種論斷產(chǎn)生的不同理論前提和基礎(chǔ)。孟子提出的人性本善論的理論前提是人作為特殊動物群體的本質(zhì)，它是從社會倫理角度出發(fā)做出的判斷；而基督教人性惡的觀點是以人作為上帝創(chuàng)造物的本質(zhì)為前提，從宗教歷史淵源角度得出的結(jié)論。這種承認并畏懼“原罪”的觀點也促進了西方社會對于法律的推崇、對個人權(quán)利的尊重和政府權(quán)利的制衡。與此相反，儒家文化人性本善觀反映了對人性和人生積極的態(tài)度，它塑造了以‘善養(yǎng)浩然之氣’的圣人賢人為代表的理想人格也維護了人的尊嚴。但是性善論也存在著一定的弊端，它往往只是強調(diào)賢人政治和道德意識培養(yǎng)的重要性，而忽視了社會法制體制建設(shè)的重要性。對于兩種文化不同人性觀進行對比是學(xué)生深化“人性”概念的理解、拓寬文化視野、完善文化知識結(jié)構(gòu)體系的過程。“比較分析結(jié)果表明，系統(tǒng)運用變異理論的課堂在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)上更為有效。”
3結(jié)語
（一）教學(xué)理論本土化是教學(xué)實踐的客觀需要
隨著國際教育交流的不斷擴展，各國教育平面化地進入了大家的視野，本土教學(xué)實踐發(fā)展水平的落后促使我們迫切地學(xué)習(xí)其他國家的教育實踐。而在向發(fā)達國家學(xué)習(xí)、改革教學(xué)實踐的同時，又促使我們學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理論。本世紀初引入的大量教育理論主要包括建構(gòu)主義、人本主義、實用主義、后現(xiàn)代主義等，這些理論大多來自生產(chǎn)力高度發(fā)達、文化價值多元、教育基礎(chǔ)優(yōu)越的美國。而由于認識理解不足，不能把借鑒的理論結(jié)合自己的情況很好的運用，于是這些理論在我國運用的過程中出現(xiàn)了“水土不服”的現(xiàn)象，以至于面臨著教學(xué)理論看似豐滿而教學(xué)實踐實在骨感的窘境。因此，我國教學(xué)實踐的改革與深化發(fā)展迫切需要符合我國教學(xué)實際的、能夠很好的指導(dǎo)我國教學(xué)實踐的理論，即本土化的教學(xué)理論。
（二）教學(xué)理論本土化是教學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在需要
一方面，近代以來，特別是在改革開放以后，由于教育水平明顯落后于一些發(fā)達國家。我國便急切的引入了從古希臘到日、美、蘇等國的教學(xué)思想。我國現(xiàn)代的教學(xué)理論基本上就是以此為基礎(chǔ)而建立的，絕大多數(shù)理論觀點都是從國外借鑒、移植或者“生搬硬套”而來，有明顯的拼湊痕跡，缺乏本土特色。另一方面，我國教學(xué)論學(xué)科傾向于文本研究而忽視對教學(xué)實際的研究，很多研究者熱衷于“本本”的演繹研究，而不愿從事投身教育實踐活動的歸納研究，致使教學(xué)理論缺乏有生命力的原創(chuàng)性的研究。而縱使是文本演繹研究，也有著對國外教學(xué)理論生硬解讀的傾向，對我國歷史和教學(xué)現(xiàn)實關(guān)照不足，導(dǎo)致我國的教學(xué)理論逐漸喪失了自信心與國際話語權(quán)。這種狀況不僅與我國教學(xué)理論發(fā)展要求不相稱，也辜負了我國悠久歷史和文化積淀中的豐富的教育思想。因此，本土教學(xué)理論的建設(shè)亦是教學(xué)論學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在需要。
（三）教學(xué)理論的本土化是應(yīng)對國際化教學(xué)論思想挑戰(zhàn)的需要
長久以來，我國的教育思想一直面臨著如何應(yīng)對外來教育思想的沖擊的問題和如何走向并融入國際教育思想發(fā)展的問題。毫無疑問的是，國際化并不意味著完全西化，更需體現(xiàn)特色化和平等化。我們一直以來仰視著西方的教學(xué)理論，不顧實際情況的生搬硬套和失去自我的削足適履的自欺欺人的做法，使我們的教學(xué)理論失去了本土的文化根脈和自身特色。然而，后現(xiàn)代呼吁的反對文化的霸權(quán)和殖民、保護本土知識的思想從一個全新的角度促進了教學(xué)理論“本土化”研究的發(fā)展。我們越來越清醒地認識到，中華民族對全球教學(xué)理論的發(fā)展應(yīng)當并有能力做出屬于自己的貢獻。建立具有傳統(tǒng)文化根脈的教學(xué)理論，并關(guān)照當下的教學(xué)生活，從而使其發(fā)揮“指揮棒”的功能，是建設(shè)當下教學(xué)理論無法回避的課題。
二、教學(xué)理論如何本土化
教學(xué)理論的本土化可以嘗試從投身文化和立足實踐這兩個維度來解決。
（一）立足文化，構(gòu)建教學(xué)理論的本土化
在推進教學(xué)理論本土化的過程中,我們要充分認識到教學(xué)理論有很強的文化個性。當教學(xué)理論在其本土化的過程中缺乏對本土歷史和文化的研究時，就會出現(xiàn)困境。因此，教學(xué)理論的本土化要正視文化的價值。我國著名的教育學(xué)家王策三先生指出：“我國有幾千年的文明史，有燦爛的古代文化，教學(xué)論遺產(chǎn)是非常豐富的。先秦諸子百家之言，《學(xué)記》和“朱子讀書法”等等之中所蘊藏的教學(xué)論思想，有許多是非常精辟的，至今仍放射出智慧的光輝，我們發(fā)掘、整理、研究工作不是做得太多而是做得還很不夠。”古人留下來的寶貴遺產(chǎn)我們還遠沒有充分利用，西方的永恒主義主張“回到古人那里去，像古人那樣去思考”或許可以在很大程度上解決我們今天的教育所面臨的問題。因此，我們把握中國傳統(tǒng)的東西，對其做深入的研究。不僅需要看中國教育史著作，更需要看古典教育原著以及廣泛涉獵諸子古賢之書。如此，才有可能對中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)有屬于自己的感悟，獲得啟示，從而建構(gòu)原汁原味的本土化教學(xué)理論。其次，需要借鑒外國文化和教育。21世紀以來，我國經(jīng)濟和科技的飛速發(fā)展，導(dǎo)致與他國的來往和交流日益增多。中國教育也加入到國際交流的熱潮中，教學(xué)論研究面臨的一個關(guān)鍵問題就是如何與世界接軌并借鑒他國的優(yōu)秀理論“。與世界接軌”，是指將本國的教學(xué)論研究融入世界教學(xué)論體系中，使之可以自信的、平等的與國際學(xué)術(shù)研究進行對話與溝通，各國分享、借鑒彼此的教學(xué)理論?！敖梃b”是指借鑒其他國家優(yōu)秀的可以給我們以啟示的教學(xué)理論的合理部分。我國近代的教育家晏陽初、陶行知先生等教學(xué)理論的形成就是這種借鑒的先例。正如《學(xué)會生存》所指出的那樣“：發(fā)展中國家只有把科學(xué)吸收到他們的傳統(tǒng)文化中去，把世界思潮吸收到他們的民族生活中去，才能更新他們自己而又保持他們民族的特點”。最后，需要在上述的基礎(chǔ)上，對時代中國有所把握?，F(xiàn)在的中國文化已極其明顯的異于傳統(tǒng)文化，近代中西文化所呈現(xiàn)的差異正在漸漸模糊，而人們還沒有很好的反思并總結(jié)新時期中國文化的特質(zhì)。因此，我們亟待反思并總結(jié)眼下的中國文化，使之成為教學(xué)理論本土化的生長土壤。因此，從文化的角度出發(fā)，我們需要關(guān)照古今中外。鉆研歷史、借鑒國外，把握時代，立足社會現(xiàn)實和教育實踐，去構(gòu)建本土話的教學(xué)理論。
（二）投身實踐，構(gòu)建教學(xué)理論的本土化
實踐是人類認識發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，教學(xué)論的特質(zhì)和生命就在于它面向?qū)嵺`。教學(xué)實踐是教學(xué)理論的原生土壤，是教學(xué)理論的原始生長點、新的生長點和推動教學(xué)理論發(fā)展的動力源泉，只有建立在實踐基礎(chǔ)上的理論才是有生命力的。教學(xué)理論的本土化問題應(yīng)從兩個方面開展實踐工作。
1.積極開展教學(xué)實驗
教育實驗作為一種有效改善教育的研究方法，一直受到各國教育人士的青睞，大部分經(jīng)典教育理論的提出和教育實踐的改善都伴隨著教育實驗。如瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的“孤兒院”實驗，美國杜威的實用主義的教育實驗。教育實驗沒有失敗一說在教育界已基本達成共識，每一次教育實驗都是教育的一份珍貴財富。早在20世紀80年代初，中國教育理論界就已明確指出教育科學(xué)的生命在于教育實驗。之后，教育實驗不斷受到人們的重視。正如我國著名教育家陶行知先生所言：“非實行試驗不為功，蓋能試驗則能樹立，則能發(fā)古人所未發(fā)，明今人所未明?！彼?，教育實驗是教育理論的重要源泉，本土化教育理論的產(chǎn)生離不開在中國本土進行教育實驗這一重要途徑。改革開放以來，我國開展了許多具有鮮明本土特色的教學(xué)改革實踐，為建設(shè)我國本土化的教學(xué)理論奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)。如改革開放之初陶行知、晏陽初、梁漱溟等先生主持的教育實驗以及本世紀初的轟轟烈烈的基礎(chǔ)課程改革實踐，這些教學(xué)改革實踐為建設(shè)本土教學(xué)理論建設(shè)提供了豐富的素材。與此同時，這些教育實驗與教學(xué)改革實踐是推進本土教學(xué)論建設(shè)的強大動力，將對中國教學(xué)論的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。裴娣娜老師指出：“實驗是超前的，體現(xiàn)著未來，不僅從實踐角度深化了理論，溝通了理論與實踐，而且捕捉了21世紀教學(xué)論發(fā)展的基本趨勢?！?/p>
2.倡導(dǎo)田野研究和教育行動研究，建立研究共同體
一、提煉知識，教學(xué)內(nèi)容問題化
教學(xué)中教師可根據(jù)大綱的要求，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點提煉主線知識，并隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的推進，在有關(guān)知識點上設(shè)計系列問題。例如，在講電離度時，可首先演示室溫下濃度同為0.1m01／1的氯化鈉、鹽酸、氨水、醋酸和庶糖幾種溶液的導(dǎo)電實驗。然后，結(jié)合實驗現(xiàn)象提問：哪種物質(zhì)是電解質(zhì)？哪種物質(zhì)是非電解質(zhì)？二者區(qū)別是什么？什么是化學(xué)平衡？可逆反應(yīng)方程式怎樣表示？接著引導(dǎo)學(xué)生進一步觀察，并根據(jù)觀察重點先后提出如下問題：燈泡的亮度與溶液的導(dǎo)電能力及離子的濃度三者之間有什么樣的關(guān)系？能否按燈泡的明暗程度從實質(zhì)上對上述物質(zhì)進行分類？什么叫電離平衡？弱電解質(zhì)電離的方程式怎樣書寫？溶液中的微粒有哪些？等等。這些問題，一環(huán)扣一環(huán)，循序漸近。既是對舊知識的復(fù)習(xí)，又是對新知識的探討，既有啟動點，又有發(fā)展方向。化學(xué)教材中的許多內(nèi)容都可以設(shè)計成這樣的系列問題，并使問題的提出符合學(xué)生的實際水平。
二、引導(dǎo)方法，解決問題有序化
引導(dǎo)方法，解決問題有序化就是在教師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會由表及里地抓住問題的本質(zhì)進行有序思維的過程。有序化地解決問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。如前例中，燈泡的明暗程度不同是外在表現(xiàn)，溶液的導(dǎo)電能力不同是前提，離子的濃度不同是實質(zhì)，而電離度的不同才是問題的本質(zhì)。講解中教師要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能使學(xué)生的思維順序地、流暢地向一定深度發(fā)展。
三、衍變發(fā)散，有序知識運用靈活化
教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的靈活應(yīng)變能力，舉一反三地解決化學(xué)問題。衍變發(fā)散，就是將知識點沿不同的角度發(fā)散開來，衍變成多種思維材料。例如，在上例中可繼續(xù)提出：升高溫度，醋酸的電離度是否改變？稀釋醋酸溶液其電離度是否有變化？在醋酸溶液中加入少量的鹽酸，其電離度怎樣變化？等等。設(shè)計的問題要盡可能地聯(lián)系有關(guān)理論、性質(zhì)、實驗、結(jié)構(gòu)、條件等知識，在教師的點撥下，展開討論。通過對比、聯(lián)想、推理、歸納，最后由學(xué)生得出正確的結(jié)論，讓學(xué)生在活動中，掌握知識的深度，促進智力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：電教手段化學(xué)教學(xué)投影幻燈電視錄像多媒體
電化教學(xué)中常用的儀器設(shè)備有幻燈、電影、錄像、錄音、多媒體計算機等等。用這些儀器進行教學(xué)，有著極其突出的優(yōu)點和作用，可以提高學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，可以幫助學(xué)生理解和牢固掌握化學(xué)知識；可以快速突破化學(xué)教學(xué)中的難點，提高教學(xué)效率；可以擴大課堂教學(xué)容量，進一步充實和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生開闊眼界，擴大知識面，還可以擴大演示試驗范圍,更好地進行觀察和現(xiàn)場教學(xué)等等。
一、用電教手段教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
由于電教手段表現(xiàn)化學(xué)教學(xué)內(nèi)容比口頭講述更鮮明、生動、真實有趣，對學(xué)生有很強的吸引力和感染力。例如：在講空氣一節(jié)時，用投影、電視錄像給學(xué)生放映拉瓦錫等科學(xué)家研究空氣組成的史實，使學(xué)生們體會和了解到科學(xué)家的研究方法，領(lǐng)略他們獲得研究成果的喜悅；放映一些有關(guān)大氣污染的典型歷史事件，以及與空氣污染有關(guān)的現(xiàn)象，如：光化學(xué)煙霧、臭氧空洞等及其引發(fā)原因，有助于學(xué)生樹立環(huán)保意識，使它們體會到防止空氣污染、保護我們的生存環(huán)境的重要性。這樣，使學(xué)生帶著強烈的求知欲望，熱情、自覺、積極地投入到以后的學(xué)習(xí)中。
二、用電教手段教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生思路的清晰性，牢固掌握化學(xué)知識。
在化學(xué)課上，用電教手段表現(xiàn)化學(xué)現(xiàn)象，可以給學(xué)生提供必要的感性認識，還可以逐步從現(xiàn)象引導(dǎo)到本質(zhì)，幫助學(xué)生分析、總結(jié)化學(xué)規(guī)律。由于電教手段可以做到聲畫兼?zhèn)洌蜗笾庇^，因而可以使學(xué)生看得真切，記得牢固。例如：當鐵釘放入到CuSO4溶液中一段時間后，鐵釘?shù)馁|(zhì)量是增加還是減少呢？學(xué)生回答增加。為什么？答曰“置換出的銅粘附在鐵釘表面，所以鐵釘增加了生成銅的質(zhì)量”。這說明學(xué)生只看到表面現(xiàn)象，沒有搞清楚反應(yīng)的實際過程。這時可用投影演示鐵釘放入CuSO4溶液中，根據(jù)：Fe+CuSO4=Cu+FeSO4，參加反應(yīng)的鐵與生成的銅質(zhì)量比為56∶64，在投影片上可分別用箭頭表示鐵元素從鐵釘進入溶液中（FeSO4）、銅元素從溶液中（CuSO4）回到鐵釘，如圖：
鐵釘
Fe56
Cu64
很明顯，對鐵釘來說，返回的銅質(zhì)量多于它損失的鐵質(zhì)量，所以鐵釘質(zhì)量增加，但是，鐵釘增加的質(zhì)量并非生成銅的質(zhì)量，而是生成銅與消耗鐵的質(zhì)量差（64-56）。這樣講起來學(xué)生耳聽眼看，思路清晰，抓住了分析問題的要點，既加深了思路敏捷學(xué)生的記憶，又給了反應(yīng)較慢學(xué)生一些思考的空間。
三、用電教手段教學(xué)，可以突破教學(xué)難點，提高教學(xué)效率。
電教手段可以根據(jù)需要將所講述到的實物在大與小、遠與近、動與靜、虛與實等方面進行轉(zhuǎn)化，因而把復(fù)雜的問題表現(xiàn)得簡單明了，抽象的事物變得具體，把看不見、看不清的東西讓人看清、使人明白。例如：解釋疑100ml水和平共處100ml酒精混合后，總體積為什么略小于200ml的現(xiàn)象時，教材上的解釋是酒精分子和水分子之間都有間隙，兩種分子混合后，有的分子擠占了空隙。這樣的解釋學(xué)生并不能真正理解。可利用多媒體計算機設(shè)計一節(jié)簡單動畫：因為酒精分子比水分子大，可用較大圓圈表示酒精分子，較小圓圈表示水分子，兩者混合后，讓一部分水分子進入酒精分子間隙，從而混合后的分子所占空間，比原兩種分子分別所占空間之和要小。這樣一來，將抽象的微觀粒子形象化，能使學(xué)生極容易理解這一現(xiàn)象的實質(zhì)。再如：講氧化汞分子分解過程時，可設(shè)計投影幻燈，如圖：
＋
氧化汞汞原子、氧原子汞氧氣
氧化汞分子由一個汞原子和一個氧原子構(gòu)成，它受熱后分解為汞原子和氧原子。每兩個氧原子又結(jié)合為一個氧分子，大量的氧分子聚集成氧氣。大量的汞原子直接聚集成金屬汞。對學(xué)生而言，這種形象直觀的解釋比較容易體會，容易接受。
四、用電教手段教學(xué)，可以拓寬學(xué)生視野，豐富教學(xué)內(nèi)容。
利用電教手段，可以不受時間、空間、宏觀、微觀等限制，能使學(xué)生在課堂上看到本來不能看到的化學(xué)現(xiàn)象和事實，從而獲得更多更廣泛的知識。例如：核爆炸、火箭發(fā)射升空，煉鋼的過程，核能、太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮堋⒊毕艿刃履茉吹拈_發(fā)利用，溫室效應(yīng)的產(chǎn)生原因及其影響。這些現(xiàn)象是不能或不便在課堂上用演示實驗來觀察的，只有用電視錄像或電影等手段把它們真實地錄制下來，才能通過電教手段使這些現(xiàn)象、內(nèi)容等在課堂上重現(xiàn)于學(xué)生們的眼前。
五、用電教手段教學(xué)，可以擴大演示試驗的范圍，更好地進行觀察和現(xiàn)場教學(xué)。
有些演示實驗，由于受時間限制，難于將實驗搬進課堂演示整個實驗過程。如果借助電教手段，這個問題就不難解決了。如鐵生銹實驗所需時間要十天左右，可采用電視錄像記錄整個實驗過程，再通過適當?shù)募夹g(shù)處理，將實驗過程中出現(xiàn)有明顯現(xiàn)象變化的點剪輯出來，就可在課堂上用較短的時間放映鐵生銹的過程，這樣，既節(jié)省了在課堂上進行演示實驗的時間，又讓學(xué)生看到了明顯的實驗現(xiàn)象。
一、具有權(quán)威性，要認真學(xué)習(xí)，仔細閱讀。
教師教學(xué)用書是集體智慧的結(jié)晶，因而具有很高的權(quán)威性。但現(xiàn)實情況卻是由于應(yīng)試教育的影響，各種資料魚目混珠。為此我們必須排除各種應(yīng)試資料的干擾，真正把教師教學(xué)用書擺在教學(xué)參考資料的第一位，向時，要對教師教學(xué)用書認真學(xué)習(xí)，仔細閱讀。
1、通過閱讀，領(lǐng)會教師教學(xué)用書的編寫意圖。教師教學(xué)用書充分考慮了大綱、教材與教學(xué)的實際，旨在為教師教學(xué)提供最直接、最有用的第一手資料，同時教師教學(xué)用書還為我們掌握本學(xué)科的最新動態(tài)提供了詳實的材料。
2、通過閱讀，學(xué)習(xí)教師教學(xué)用書的語言特點和編排體系。教師教學(xué)用書的主要讀者是教師，因而在語言上顯得同教師格外親近。它多采取分析、建議等語氣，掌握這些語言特點，對我們進行教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)、撰寫教學(xué)論文是很有好處的。
教師教學(xué)用書的編排體系也具有鮮明的特點，從對全章內(nèi)容的說明，到對某節(jié)教材的具體分析、建議及與之相關(guān)資料，直到對全章的復(fù)習(xí)建議與基本做法，都顯得非常條理、嚴密，富有邏輯性。
3、通過閱讀，準確把握教材的深度、廣度及大綱對具體知識、技能要求學(xué)生達到的能級。關(guān)于大綱對教材內(nèi)容的要求，雖然我們通過學(xué)綱心中有底，但畢竟不如通過閱讀教師教學(xué)用書掌握得更具體、更明確。
二、具有實用性，要正確借鑒，合理運用。
現(xiàn)行化學(xué)教師教學(xué)用書具有根強的實用性，大有“包辦”備課與教學(xué)之意。但我們還必須充分發(fā)揮自己的主觀能動性，充分考慮自己所面對的學(xué)生的實際。所以我們要正確借鑒教師教學(xué)用書提供的建議，合理運用教師教學(xué)用書所提供的資料。
1、閱讀對比，相得益彰。教師教學(xué)用書是面向多數(shù)教師編寫的，可每個教師面對的學(xué)生并不同，這就要求教師認真鉆研教材，結(jié)合學(xué)生實際，確定好重點和難點，并設(shè)計出突破難點的方法。然后再在此基礎(chǔ)上去閱讀教師教學(xué)用書，并進行對比。
2、巧妙利用，指導(dǎo)教學(xué)。毫無疑問，教師教學(xué)用書中的教材分析和教法建議，大多比我們分析得透徹、思考得周密，我們應(yīng)當巧妙地加以利用，以指導(dǎo)教學(xué)工作。如，關(guān)于氧氣性質(zhì)內(nèi)容的教學(xué)，采用教師教學(xué)用書上的教法建議，確實比先做實驗后講解或先講解后做實驗好得多。
3、深刻理解，創(chuàng)意更新。教師勞動的過程是復(fù)雜的、繁重的，同時也是具有創(chuàng)造性的。我們在使用教師教學(xué)用書、設(shè)計教學(xué)程序及具體課堂教學(xué)中，要逐步達到三者的和諧統(tǒng)一，并刻意創(chuàng)新，做到利用“教參”、升華“教參”。
三、具有知識性，要全面掌握，不斷提高。
1、教師教學(xué)用書提供的教法建議，包含了豐富的教育學(xué)、心理學(xué)的觀點，我們應(yīng)在學(xué)習(xí)中認真體會，并在實踐中加以檢驗和提高。
2、現(xiàn)行教師教學(xué)用書的資料部分，既詳實又具有針對性，而且大部分屬手頭資料查找不到的，尤其是對化學(xué)史實及化學(xué)最新成果方面的介紹非常系統(tǒng)、全面。如大氣的自凈作用、液氧炸藥的制造等。通過學(xué)習(xí)這些知識，不但能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且對于掌握化學(xué)學(xué)科的最新成就以及知識更新都是具有重要意義的。
一、努力改進教法，開拓學(xué)生思維
1、深化課堂教學(xué)改革，鉆研教學(xué)大綱(化學(xué)課程標準)。
基礎(chǔ)教育課程改革是教育戰(zhàn)線一件非常重要的工作，因此，除了要用新的教學(xué)理念武裝自己以外，要提前在初三化學(xué)的教學(xué)中參考和滲透“新課標”的要求。
2、扎扎實實打好基礎(chǔ)，拼命趕進度不可取。
考生答題中存在的問題，與他們平時沒有準確地理解和掌握初中化學(xué)的基礎(chǔ)知識和技能有很大的關(guān)系，因而重視和加強基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)仍然是首要的。抓基礎(chǔ)知識，就是要抓化學(xué)課本知識，教學(xué)中力求每章節(jié)過關(guān)。由于各學(xué)生之間的智力差異和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，學(xué)生對化學(xué)的知識的掌握能力不同，教師應(yīng)針對學(xué)生實際情況因材施教，盡量降低落后面。那種為了留更多的復(fù)習(xí)時間而在平時教學(xué)中拼命趕進度的做法，必然造成學(xué)生對知識的“消化不良”，甚至使部分學(xué)習(xí)跟不上的學(xué)生對化學(xué)失去興趣。抓基本技能，要抓好化學(xué)用語的使用技能和實驗基本技能。平時在實驗教學(xué)中，要讓學(xué)生真正了解每個實驗涉及的化學(xué)反應(yīng)原理、裝置原理和操作原理，多給機會讓學(xué)生動手做實驗，體驗通過實驗進行觀察和研究的過程和樂趣，切實提高學(xué)生的實驗?zāi)芰Α?/p>
3、課堂教學(xué)的過程是教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體兩個作用緊密結(jié)合的過程，也就是傳播知識、發(fā)展思維與培養(yǎng)能力的辯證統(tǒng)一的過程。如何使這個過程做到科學(xué)、優(yōu)化，經(jīng)過實踐—反饋—再實踐的過程呢，我認為課堂教學(xué)應(yīng)初步形成“讀、做、議、講、練”結(jié)合的教法。
“讀”，是各個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)自學(xué)能力的重要途徑。所以，每章節(jié)我都列出閱讀提綱，教會學(xué)生圍繞提綱閱讀課本內(nèi)容，思考疑難，找出答案。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材過程中，也逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
“做”，是加強實驗教學(xué)，讓學(xué)生動手做實驗。感知是獲得知識的第一步，是發(fā)展思維的基礎(chǔ)。根據(jù)初中學(xué)生興趣廣泛并喜歡自己動手的特點，盡可能地利用實驗組織教學(xué)，讓學(xué)生有更多實驗的機會。
“議”，是讀與做這兩個環(huán)節(jié)的深化，也是師生交往的階段，旨在達到培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題能力的目的。愛因斯坦說過：“提出一個問題，往往比解決問題更重要”。要鼓勵學(xué)生多思考，多發(fā)問。
“講”，是水到渠成的階段，也是知識點梳理、交代規(guī)律的環(huán)節(jié)。學(xué)生在讀、做、議的基礎(chǔ)上對教材有所感知，如果能得到老師點撥，將會實現(xiàn)新的飛躍。
“練”，是知識實驗階段，也是對知識的鞏固深化、培養(yǎng)解決問題能力的環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的信息反饋。練，首先要加強課堂練習(xí)，在課堂上做到“讀做議”中有練，根據(jù)教材的需要和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，編選基本練習(xí)題和綜合練習(xí)題，有計劃地布置給學(xué)生練習(xí)，這樣既照顧到大多數(shù)，又有利于對尖子生的培養(yǎng)。
4、重視獲取知識的過程和科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。
要提高學(xué)生的能力，就要在教學(xué)中加強學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)。平時教學(xué)與復(fù)習(xí)，都不能“重結(jié)論，輕過程，重簡單應(yīng)用的機械操練、輕問題情景和解答思路分析”。而應(yīng)該重視獲取知識的過程，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)化學(xué)的“基本學(xué)科思維方法”。中考化學(xué)試題中常出現(xiàn)科學(xué)探究內(nèi)容，因此對我們初中化學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。我們應(yīng)該準確把握課程改革方向，以課本知識為基本探究內(nèi)容，以周圍環(huán)境為參照對象，讓學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗科學(xué)探究活動，主動學(xué)習(xí)，逐步形成科學(xué)探究能力。
5、強化教學(xué)過程的相互學(xué)習(xí)、研討。
多聽課，多探討，聽完課后能與上課老師及時進行交流，提出不足之處，以求達到更好的課堂效果。
6、加強實驗教學(xué)。
中考試題中，實驗題所占的比例越來越大，引起了我們化學(xué)教師的高度重視。在教學(xué)及復(fù)習(xí)中如果我們加強了這一部分的力度，對中考成績的提高會起到致關(guān)重要的作用。
7、理直氣壯抓好學(xué)有余力。我鼓勵有特長的學(xué)生參加學(xué)科競賽活動，給有特長的學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展個性的氛圍，鼓勵他們冒尖，脫穎而出，這可為將來培養(yǎng)專門人才打下良好的基礎(chǔ)。我每年都選取幾名學(xué)生進行特別培訓(xùn)，在參加競賽后他們都能取得比校滿意的成績，取得競賽最好成績是在2002年，當時我選了七名同學(xué)參加奧賽，兩名全國一等獎，三名重慶市二等獎，兩名重慶市三等獎。
二、加強學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生如何學(xué)習(xí)化學(xué)，志在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
初三學(xué)生對化學(xué)這門學(xué)科的特點和學(xué)法，有一個認識和適應(yīng)過程。有的學(xué)生說：“學(xué)化學(xué)跟學(xué)英語一樣，枯燥無味?！卑鸦瘜W(xué)看成一門“死記硬背”的科目，這就暴露了學(xué)生中有一個學(xué)習(xí)方法的認識問題。因此，我們?yōu)閹熣卟荒芤晃断驅(qū)W生灌輸死的知識，而是要加強學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，交給學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的“鑰匙”，讓學(xué)生從死記硬背中解脫出來，提高學(xué)習(xí)的興趣。
1.引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多分析
在教學(xué)中，我盡可能聯(lián)系生活中的化學(xué)現(xiàn)象，多提幾個為什么，讓學(xué)生用眼看，動腦想，動口議。
在實驗中，我重視培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣，在每一個實驗中，都從實驗內(nèi)容、實驗裝置、反應(yīng)原理、結(jié)論和處理方法幾個方面加以研究，使學(xué)生初步學(xué)會利用實驗去研究化學(xué)問題的基本方法；學(xué)會通過觀察去掌握實際現(xiàn)象，去說明物質(zhì)性質(zhì)及變化規(guī)律；學(xué)會用實驗去鑒別物質(zhì)的組成和性質(zhì)。
2.指導(dǎo)學(xué)生會記憶，減輕學(xué)生負擔(dān)
學(xué)化學(xué)要強調(diào)必要的記憶。學(xué)生初學(xué)化學(xué)時，元素符號、化合價、分子式、化學(xué)方程式等化學(xué)用語接踵而來，所以必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記憶。
3.讓學(xué)生學(xué)會正確的思維方法
在教學(xué)過程中，要教會學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，注意培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實際勤于思考的習(xí)慣。
三、開展課外活動激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
