時間：2023-08-28 16:30:08
序論：在您撰寫科學(xué)相關(guān)知識時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
近年來，隨著醫(yī)學(xué)影像學(xué)的飛速發(fā)展及其在兒科的應(yīng)用，兒科影像學(xué)在兒科疾病診治、評估中的作用大大增強，地位日益提高。然而，不少青年兒科影像診斷醫(yī)生、綜合性醫(yī)院的放射科醫(yī)生，往往熱衷于影像新技術(shù)、新方法及新熱點的學(xué)習(xí)，常常簡單地以診斷成人疾患的思路用于兒科臨床，而忽略了兒科學(xué)相關(guān)知識及理論的學(xué)習(xí)與鞏固。長期如此不但易至誤診漏診，而且影響學(xué)科的健康發(fā)展。
1學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，是做好兒科影像臨床工作的基礎(chǔ)
成像是工具和手段，歸根到底是用來“看病”，因此必須了解“病”。在醫(yī)學(xué)上，小兒與成人有許多不同之處，年齡越小，差別就越大，絕不僅僅是縮小版的成人。兒科學(xué)的研究對象從胎兒到新生兒、嬰幼兒、學(xué)齡前兒童、學(xué)齡兒童及青春期青少年，這段時期的特點是全身組織和器官逐步成長，體格、心理和精神行為均在不斷發(fā)育的過程，遺傳性先天性疾患最為多見，感染性和其它后天性病癥容易發(fā)生，環(huán)境因素對機體的影響也非常明顯，這個階段的發(fā)病率和死亡率都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成人時期。正是由于小兒解剖、生理及病理等方面有特點，疾病譜與成人不同，而且病死率高，所以加強及鞏固兒科學(xué)相關(guān)知識非常重要。只有熟知了相關(guān)的知識、理論，才可能得出正確的影像診斷，才可能及時幫助解決臨床問題。
學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，能幫助影像醫(yī)生形成正確的兒科影像診斷思路。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)兒科學(xué)相關(guān)知識，可以讓我們對兒科生理病理特點、兒科疾病的種類及特點有一個總的了解，結(jié)合具體臨床工作，逐步形成兒科影像思維方式。這對于非兒科系畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生、綜合醫(yī)院的進修醫(yī)生可能更為重要。比如：在成人，上縱隔增寬首先要想到腫瘤；而在兒童，要想到可能是胸腺。兒童在5歲以前，胸腺都可能比較大，在胸片上顯得很突出，20歲以后則不應(yīng)再表現(xiàn)突出了，再如：兒童惡性腫瘤潛伏期短，生長迅速，侵襲性強，罕見與環(huán)境中的致癌因素有關(guān)；以白血病最多見，其次是腦腫瘤、淋巴瘤、神經(jīng)母細(xì)胞瘤、腎母細(xì)胞瘤、軟組織肉瘤及胚胎性癌等。而成人惡性腫瘤多與環(huán)境致癌因素有關(guān)，多見上皮性腫瘤，如胃腸道癌、肺癌、膀胱癌等。
學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，臨床工作中不易漏診誤診。兒科臨床工作中，常常遇到許多先天發(fā)育異常、發(fā)育畸形，小兒全身各個系統(tǒng)器官均可發(fā)生，而且在一個患兒、甚至一個系統(tǒng)器官常常會合并存在多種和或多處畸形，其中許多是必須進行手術(shù)矯正或切除的；熟悉相關(guān)兒科學(xué)及胚胎學(xué)理論知識，則不易漏診誤診。比如，小兒食管閉鎖與氣管食管瘺可同時存在，也可分別發(fā)生，形態(tài)變化也多樣；而食管閉鎖與氣管食管瘺本身又常伴有多種器官、不同程度的其他先天性畸形，大約接近一半的比例。常見的多發(fā)異常為VACTERL〔V代表骨性脊柱異常，A為胃腸道閉鎖，C為先天性心臟??；TE為其他的氣管食管異常，R為腎臟及遠(yuǎn)端泌尿道異常，L為肢體異常〕聯(lián)合體。此外，還可伴有唇裂、腭裂、后鼻孔閉鎖和狹窄等等。治療和預(yù)后與伴發(fā)的異常、以及異常的部位及程度密切相關(guān)。再如，胚腎最初位于盆腔內(nèi)，隨著腹部的生長，腎臟逐漸上升，并旋轉(zhuǎn)了90度。到妊娠的第9周，其觸到腎上腺，到達了最終的位置腎窩。在胚腎自盆腔上升和旋轉(zhuǎn)過程中的發(fā)育障礙就可形成異位腎和腎軸旋轉(zhuǎn)不良。知道這些，就很好理解為什么會有盆腔異位腎；在影像檢查時，若一側(cè)腎窩空虛，則應(yīng)繼續(xù)向下尋找看看是否有異位腎。不過，胚腎上升過了進入胸腔這種少見的情況也會有。不同疾病有相同或相似的形態(tài)、功能及代謝改變時可以表現(xiàn)出相同或相似的影像學(xué)改變，即異病同影：而同種疾病在不同時期或不同狀態(tài)下可以出現(xiàn)不同的影像學(xué)表現(xiàn)，即同病異影；這時除了考慮綜合應(yīng)用多種影像檢查技術(shù)外，密切結(jié)合相關(guān)臨床資料尤為重要，因此必須有一定的相關(guān)臨床認(rèn)識。
學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，有助于做好治療前后的影像評估工作。比如，先天性膽總管囊腫，切除囊腫作膽總管近端（或肝管）空腸Roux-Y式術(shù)或間置空腸膽管十二指腸吻合術(shù)是普遍采用的術(shù)式，可以達到去除病灶和使胰膽液分流的目的，了解了這些術(shù)式，就會明白術(shù)前后影像評估的要點，才能看明白術(shù)后的影像改變。
2學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，是開展兒科影像科研工作的重要基礎(chǔ)
醫(yī)院的核心工作是治病救人，醫(yī)療服務(wù)行業(yè)的主旨是為廣大人民群眾提供滿意的醫(yī)療服務(wù)和健康保障,這是醫(yī)學(xué)科研工作的出發(fā)點、也是落腳點。臨床工作中遇到或發(fā)現(xiàn)的問題，往往是人類醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進步的起點?？v觀現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的歷史，就是一部臨床與科研緊密結(jié)合、互相推動的發(fā)展史。無論是臨床型研究，還是基礎(chǔ)研究，皆非憑空而來，都是來自于臨床實踐、臨床需要，而前者與臨床實際關(guān)系更為緊密。臨床科學(xué)研究應(yīng)該緊緊圍繞臨床工作，以解決臨床疾病的診療為目的，發(fā)展新技術(shù)新方法、提高認(rèn)識，因此好的科研工作會促進臨床工作的進步，從而形成良性循環(huán)。作為兒科影像醫(yī)生，開展科研工作僅僅懂得影像技術(shù)、影像學(xué)表現(xiàn)顯然是不夠的，要懂得兒科臨床疾病，要有豐富的兒科學(xué)相關(guān)知識，這是我們科研工作的基礎(chǔ)與源泉。
另一方面，在開展科研工作時，要努力學(xué)習(xí)兒科學(xué)相關(guān)知識、積極與臨床科室溝通、協(xié)作，多學(xué)科共同研究同一兒科課題，往往事半功倍，而結(jié)果可能會更深入 、更科學(xué)，更能為臨床提供依據(jù)。
3學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，是做好兒科影像教學(xué)工作的重要條件
兒科影像教學(xué)工作離不開影像學(xué)，自然也離不開兒科學(xué)，這就要求教師要有一定的兒科學(xué)知識水平。沒有扎實的兒科學(xué)相關(guān)知識，不懂兒科疾病譜，沒有兒科影像診斷思維的教師，必然做不好兒科影像教學(xué)工作。兒科影像教學(xué)工作的主要對象包括醫(yī)學(xué)影像系學(xué)生、兒科系學(xué)生、放射科住院醫(yī)師及進修醫(yī)師。教師決不可“就影論影”，忽視了疾病本身的規(guī)律，并將這種片面的學(xué)習(xí)思維方式傳給學(xué)生，尤其是缺乏兒科學(xué)培訓(xùn)的學(xué)生。
相對來說，兒科影像學(xué)一向不被大家所重視。但由于小兒的發(fā)育不成熟、不同年齡疾病的特殊性，我們不能簡單套用成人影像標(biāo)準(zhǔn)進行診斷小兒不同年齡、不同疾病的檢查方法及檢查技術(shù)、對比劑種類及劑量可能都會有所不同；許多影像診治手段風(fēng)險很大，須熟知適應(yīng)證、禁忌證及并發(fā)癥的急救措施。所以，無論是教師還是學(xué)員，都應(yīng)該重視兒科學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，提高對兒科疾病的認(rèn)識。
1學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，是做好兒科影像臨床工作的基礎(chǔ)
成像是工具和手段，歸根到底是用來“看病”，因此必須了 解“病”。在醫(yī)學(xué)上，小兒與成人有許多不同之處，年齡越小， 差別就越大，絕不僅僅是縮小版的成人。兒科學(xué)的研究對象從胎 兒到新生兒、嬰幼兒、學(xué)齡前兒童、學(xué)齡兒童及青春期青少年， 這段時期的特點是全身組織和器官逐步成長，體格、心理和精神 行為均在不斷發(fā)育的過程，遺傳性先天性疾患最為多見，感染性 和其它后天性病癥容易發(fā)生，環(huán)境因素對機體的影響也非常明顯， 這個階段的發(fā)病率和死亡率都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成人時期[1]。正是由于小 兒解剖、生理及病理等方面有特點，疾病譜與成人不同，而且病 死率高，所以加強及鞏固兒科學(xué)相關(guān)知識非常重要。只有熟知了 相關(guān)的知識、理論，才可能得出正確的影像診斷，才可能及時幫 助解決臨床問題。
學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，能幫助影像醫(yī)生形成正確的兒科影像 診斷思路。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)兒科學(xué)相關(guān)知識，可以讓我們對兒科生理 病理特點、兒科疾病的種類及特點有一個總的了解，結(jié)合具體臨 床工作，逐步形成兒科影像思維方式。這對于非兒科系畢業(yè)的醫(yī) 學(xué)生、綜合醫(yī)院的進修醫(yī)生可能更為重要。比如：在成人，上縱 隔增寬首先要想到腫瘤；而在兒童，要想到可能是胸腺。兒童在 5歲以前，胸腺都可能比較大，在胸片上顯得很突出，20歲以后 則不應(yīng)再表現(xiàn)突出了[2]。再如：兒童惡性腫瘤潛伏期短，生長迅速， 侵襲性強，罕見與環(huán)境中的致癌因素有關(guān)；以白血病最多見，其 次是腦腫瘤、淋巴瘤、神經(jīng)母細(xì)胞瘤、腎母細(xì)胞瘤、軟組織肉瘤 及胚胎性癌等。而成人惡性腫瘤多與環(huán)境致癌因素有關(guān)，多見上 皮性腫瘤，如胃腸道癌、肺癌、膀胱癌等吒學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，臨床工作中不易漏診誤診。兒科臨床 工作中，常常遇到許多先天發(fā)育異常、發(fā)育畸形，小兒全身各個 系統(tǒng)器官均可發(fā)生，而且在一個患兒、甚至一個系統(tǒng)器官常常會 合并存在多種和或多處畸形，其中許多是必須進行手術(shù)矯正或切 除的；熟悉相關(guān)兒科學(xué)及胚胎學(xué)理論知識，則不易漏診誤診。比如， 小兒食管閉鎖與氣管食管瘺可同時存在，也可分別發(fā)生，形態(tài)變 化也多樣；而食管閉鎖與氣管食管瘺本身又常伴有多種器官、不 同程度的其他先天性畸形，大約接近一半的比例。常見的多發(fā)異 常為VACTERL ( V代表骨性脊柱異常，A為胃腸道閉鎖，C為先 天性心臟?。籘E為其他的氣管食管異常，R為腎臟及遠(yuǎn)端泌尿道 異常，L為肢體異常）聯(lián)合體。此外，還可伴有唇裂、腭裂、后 鼻孔閉鎖和狹窄等等治療和預(yù)后與伴發(fā)的異常、以及異常的 部位及程度密切相關(guān)。再如，胚腎最初位于盆腔內(nèi)，隨著腹部的 生長，腎臟逐漸上升，并旋轉(zhuǎn)了 90度。到妊娠的第9周，其觸到 背上腺，到達了最終的位置腎窩在胚腎自盆腔上升和旋轉(zhuǎn)過 程中的發(fā)育障礙就可形成異位腎和腎軸旋轉(zhuǎn)不良。知道這些，就 很好理解為什么會有盆腔異位腎在影像檢查時，若一側(cè)腎窩空虛， 則應(yīng)繼續(xù)向下尋找看看是否有異位腎不過，胚腎上升過了進人胸 腔這種少見的情況也會有。不同疾病有相同或相似的形態(tài)、功能及 代謝改變時可以表現(xiàn)出相同或相似的影像學(xué)改變，即異病同影：而 同種疾病在不同時期或不同狀態(tài)下可以出現(xiàn)不同的影像學(xué)表現(xiàn)，即 同病異影；這時除了考慮綜合應(yīng)用多種影像檢查技術(shù)外，密切結(jié)合 相關(guān)臨床資料尤為重要，因此必須有一定的相關(guān)臨床認(rèn)識學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，有助于做好治療前后的影像評估工 作。比如，先天性膽總管囊腫，切除囊腫作膽總管近端（或肝管） 空腸Roux-Y式術(shù)或間置空腸膽管十二指腸吻合術(shù)是普遍采用 的術(shù)式，可以達到去除病灶和使胰膽液分流的目的[5]，了解了 這些術(shù)式，就會明白術(shù)前后影像評估的要點，才能看明白術(shù)后 的影像改變。
2學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，是開展兒科影像科研工作的重要基礎(chǔ)
醫(yī)院的核心工作是治病人，醫(yī)療服務(wù)行業(yè)的主旨是為廣大 人民群眾提供滿意的醫(yī)療服務(wù)和健康保障M，這是醫(yī)學(xué)科研工作 的出發(fā)點、也是落腳點。臨床工作中遇到或發(fā)現(xiàn)的問題，往往是 人類醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進步的起點?？v觀現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的歷史，就是一 部臨床與科研緊密結(jié)合、互相推動的發(fā)展史Wc無論是臨床型研究， 還是基礎(chǔ)研究，皆非憑空而來，都是來自于臨床實踐、臨床需要， 而前者與臨床實際關(guān)系更為緊密。臨床科學(xué)研究應(yīng)該緊緊圍繞臨 床工作，以解決臨床疾病的診療為目的，發(fā)展新技術(shù)新方法、提 高認(rèn)識，因此好的科研工作會促進臨床工作的進步，從而形成良 性循環(huán)。作為兒科影像醫(yī)生，開展科研工作僅僅懂得影像技術(shù)、 影像學(xué)表現(xiàn)顯然是不夠的，要懂得兒科臨床疾病，要有豐富的兒 科學(xué)相關(guān)知識，這是我們科研工作的基礎(chǔ)與源泉。
另一方面，在開展科研工作時，要努力學(xué)習(xí)兒科學(xué)相關(guān)知識、 積極與臨床科室溝通、協(xié)作，多學(xué)科共同研究同一兒科課題，往 往事半功倍，而結(jié)果可能會更深人、更科學(xué)，更能為臨床提供依據(jù)。
3 學(xué)好兒科學(xué)相關(guān)知識，是做好兒科影像教學(xué)工作的重要條件
[關(guān)鍵詞]醫(yī)學(xué)生；吸煙；知曉率；知識；健康教育
中圖分類號：G47
文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1006-0278（2013）08-197-02
《人民日報》2010年8月18日報道：我國每年死于與吸煙相關(guān)疾病者多達100萬，約占全部死亡人數(shù)的12%，超過了因艾滋病、肺結(jié)核、交通事故以及自殺死亡人數(shù)的總和。通過本次調(diào)查了解在校醫(yī)學(xué)生對待未來吸煙行為的態(tài)度，更好的指導(dǎo)醫(yī)學(xué)院?？?zé)煿ぷ鞯拈_展。近年來，大學(xué)生吸煙呈逐上升趨勢，為了解大學(xué)生吸煙行為現(xiàn)狀和健康危害知識知曉情況，課題組開展了本次調(diào)查研究，現(xiàn)報道如下。
一、對象與方法
（一）對象
用分層整群隨機抽樣，從5個系部3個年級中抽取學(xué)生1457人。
（二）方法
調(diào)查由經(jīng)統(tǒng)一培訓(xùn)后的調(diào)查員以班級為單位，在任課教師回避的情況下統(tǒng)一調(diào)研。自填式封閉問卷，不記姓名，當(dāng)場回收。
（三）統(tǒng)計分析
運用Epidata 3.1軟件雙錄入建立數(shù)據(jù)庫，SPSS 11.0進行數(shù)據(jù)分析。
（四）吸煙的定義
吸煙行為的界定參照世界衛(wèi)生組織推薦的關(guān)于未成年人吸煙標(biāo)準(zhǔn)，吸煙者：每周至少吸煙一次，且時間長達3個月以上者。
二、結(jié)果
（一）醫(yī)學(xué)生吸煙行為
調(diào)查結(jié)果總吸煙率為12.69%，總吸煙率95%CI為10.98%～14.44%；嘗試吸煙率為14.95%，95%可CI為13.23%～16.67%。
（二）對煙草知識的知曉情況
1 醫(yī)學(xué)生吸煙有害健康知識知曉率。從表1可知，認(rèn)識吸煙引起肺癌的學(xué)生占94.43%，認(rèn)識吸煙導(dǎo)致慢性支氣管炎的學(xué)生占85.40%，意識到二手煙危害的學(xué)生占93.27%。認(rèn)為吸煙有害健康的學(xué)生高達92.45%，但香煙對其他臟器危害的知曉率并不理想，比如“易患心臟病”、“記憶力減低”、“體重降低”等知曉率均低于50%。調(diào)查學(xué)生中僅66.85%認(rèn)為較難戒掉，提示學(xué)生對于煙草帶來成癮性的認(rèn)識不夠充分。
2 不同吸煙行為學(xué)生煙草知識知曉率。具有不同吸煙行為的學(xué)生煙草認(rèn)識各知識點有統(tǒng)計學(xué)差異（p
3 不同專業(yè)類型學(xué)生煙草知識知曉率 不同系部學(xué)生之間吸煙有害健康知識的各個知識點知曉情況差異有統(tǒng)計學(xué)意義（p0.05）。
4 不同生源地學(xué)生煙草知識知曉率 不同生源地學(xué)生之間吸煙有害健康知識的各個知識點知曉情況差異有統(tǒng)計學(xué)意義（p0.05）。
5 不同年級學(xué)生煙草知識知曉率 不同年級學(xué)生之間吸煙有害健康知識的各個知識點知曉情況差異較顯著，表現(xiàn)在：“吸煙有害健康、二手煙有害”、“吸煙易患支氣管炎、肺癌”等淺顯知識上無差異（p>0.05）；但“易患心臟病、體重降低、記憶力減低”等更深入的知識差異交顯著（p
（三）煙草知識獲取頻率比較
“吸煙有害健康知識”的接觸頻率不同，吸煙行為發(fā)生也有很大差異（x2=31.51，p
三、討論
認(rèn)識吸煙引起肺癌的學(xué)生占94.43%，認(rèn)識吸煙導(dǎo)致慢性支氣管炎的學(xué)生占85.40%，意識到二手煙危害的學(xué)生占93.27%。認(rèn)為吸煙有害健康的學(xué)生高達92.45%表明都認(rèn)識到煙草有害健康，但其對健康損害比如“易患心臟病”、“體重降低”、“記憶力減低”等的認(rèn)識還不夠詳實，知曉率均低于50%并不理想。這種現(xiàn)象與《醫(yī)學(xué)專業(yè)與非醫(yī)學(xué)專業(yè)男大學(xué)生吸煙現(xiàn)狀調(diào)查研究》中王喜梅等報道的“吸煙有害身體健康99%、吸煙與支氣管炎有關(guān)90%、吸煙與肺癌有關(guān)89%、被動吸煙危害80%、吸煙與冠心病有關(guān)56%、吸煙與高血壓有關(guān)48%、吸煙影響思維能力55%”規(guī)律基本一致。研究可見，大學(xué)生知曉煙草有害健康，但對香煙的危害理解并不如人們想象的那么系統(tǒng)、全面和深入。調(diào)查中，煙草對呼吸道危害的認(rèn)識較好，而對全身其他器官的危害知識情況有待提高。
66.85%的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為一旦吸煙就較難戒掉。同學(xué)們對于煙草帶來的成癮性認(rèn)識也不夠充分。不同生源地、不同專業(yè)和吸煙狀況的學(xué)生各知識點知曉情況比較無統(tǒng)計學(xué)差異。煙草有害健康知識的知曉情況在不同吸煙狀態(tài)、不同年級和不同專業(yè)學(xué)生中并不一致。吸煙者和新生煙草知曉率最低，三年級學(xué)生知曉率相對較高。國內(nèi)也有研究表明，新生吸煙危害知識知曉情況明顯低于最后年級。醫(yī)學(xué)生作為未來的醫(yī)務(wù)工作者，在疾病預(yù)防、健康知識的傳播方面起重要作用，對吸煙與健康的關(guān)系認(rèn)識不足，必然會影響其勸煙行為。綜合本次調(diào)查結(jié)果可以看出，隨著年級的升高，醫(yī)學(xué)知識的不斷完善，醫(yī)學(xué)生對煙草知識的知曉情況在不斷改善，與研究結(jié)果一致。因此，應(yīng)當(dāng)加強醫(yī)學(xué)院校新生的控?zé)煾深A(yù)。
《生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出“生物學(xué)課程的目標(biāo)、內(nèi)容和評價都旨在提高每個學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)”“初步形成生物學(xué)基本觀點”，此處的生物科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括基本的“生物學(xué)科思想”，“生物學(xué)基本觀點”即生物學(xué)學(xué)科思想。思想指導(dǎo)行為，生物學(xué)學(xué)科思想是“生物知識”背后的“靈魂”。如結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)、穩(wěn)態(tài)、層次觀、系統(tǒng)整體觀等學(xué)科思想是貫穿生物學(xué)學(xué)習(xí)的核心知識。
一、通過觀察生物學(xué)事實發(fā)現(xiàn)生物學(xué)科思想
生命科學(xué)的建立與發(fā)展離不開對大量的生物學(xué)事實、現(xiàn)象的觀察，可以說生命科學(xué)始于觀察。達爾文進化論的誕生源于達爾文細(xì)致的觀察與記錄，細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)源于顯微鏡的發(fā)明，可以幫助人們看到微觀的生命世界。所以說學(xué)會觀察是學(xué)習(xí)生物學(xué)的首要前提，在初中生物教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生有目的的觀察，讓學(xué)生在觀察前對將要觀察的對象有意識有目標(biāo)，而不是漫無目的的隨意觀察；其次要引導(dǎo)學(xué)生有方法的觀察，幫助學(xué)生建構(gòu)科學(xué)有序的觀察方法；最后要引到學(xué)生有思想的觀察，即能夠?qū)⒂^察到的事實、現(xiàn)象等與生物學(xué)概念相聯(lián)系。例如在教學(xué)“觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)”時，要引導(dǎo)學(xué)生首先直觀觀察根尖結(jié)構(gòu)，形成整體認(rèn)識，然后進一步通過顯微鏡進行微觀觀察，觀察過程中不僅要觀察根尖不同部位的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，而且要聯(lián)系根尖的功能進行分析。如分生區(qū)細(xì)胞很小且排列緊密，是因其功能是通過分裂不斷產(chǎn)生新細(xì)胞；緊鄰分生區(qū)的細(xì)胞停止分裂，只進行生長，越向上越大，因此稱為伸長區(qū)；成熟區(qū)細(xì)胞停止生長，開始分化形成根毛、導(dǎo)管等，而細(xì)密的根毛增大了與土壤的接觸面積，更有利于吸收土壤中的水分，所以成熟區(qū)是植物的根吸收水分無機鹽的主要部位。通過這樣的聯(lián)想觀察，讓學(xué)生體會到生物學(xué)結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的學(xué)科思想，意識到任何結(jié)構(gòu)都有其存在的必然性是因為結(jié)構(gòu)的功能性。結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的思想在生物學(xué)科中普遍存在，如鳥類適行的結(jié)構(gòu)特點，小腸適于消化和吸收的結(jié)構(gòu)特點，細(xì)胞膜適于物質(zhì)交換的結(jié)構(gòu)特點等。
二、通過建構(gòu)核心概念提煉生物學(xué)學(xué)科思想
自然科學(xué)的學(xué)科核心概念是指課程中能夠展示當(dāng)代學(xué)科圖景的概念和原理，是學(xué)科結(jié)構(gòu)的主干部分，是位于學(xué)科中心的概念性知識。學(xué)科核心概念包括了重要概念、原理、理論等的基本理解和解釋，生物學(xué)核心概念處于學(xué)科中心位置，包括了對生命現(xiàn)象、規(guī)律、理論等的理解和解釋，對學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)及相關(guān)學(xué)科具有重要的支撐作用。概念是客觀事實在人腦中的主觀反應(yīng)，因此概念的形成需要有豐富的事實支撐，更重要的是需要經(jīng)過大腦的分析、總結(jié)、抽象的過程。例如“細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)功能的基本單位”這一核心概念是高度抽象概括的，需要通過一些生物學(xué)事實和次位概念來幫助學(xué)生進行抽象，如通過“顯微鏡的使用”、“臨時裝片的制作”等活動，學(xué)生可以真切地感受到“一些生物由單細(xì)胞構(gòu)成，一些生物由多細(xì)胞構(gòu)成”；再通過“觀察各種組織永久裝片”、分析歸納生物體結(jié)構(gòu)層次等活動，可以建立“多細(xì)胞的生物體具有一定的結(jié)構(gòu)層次”的概念；再通過學(xué)習(xí)細(xì)胞各結(jié)構(gòu)的功能，觀察、分析單細(xì)胞生物等活動，理解“細(xì)胞能進行分裂、分化，以生成更多的不同種類的細(xì)胞用于生物體的生長、發(fā)育和生殖”這一次位概念。基于此，學(xué)生就會建構(gòu)起“細(xì)胞是生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位”這一核心概念。再如，學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)這個概念時，學(xué)生需要建構(gòu)個體、種群、群落的概念，并通過分析綜合這些次位概念抽象出生態(tài)系統(tǒng)的概念。在以上概念的建構(gòu)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生體會到生物學(xué)科的層次觀思想，生命物質(zhì)只有組成一定的結(jié)構(gòu)，才能完成生命活動，生物結(jié)構(gòu)從微觀到宏觀的層次是：組成細(xì)胞的亞顯微結(jié)構(gòu)細(xì)胞組織器官系統(tǒng)生物個體種群群落生態(tài)系統(tǒng)。細(xì)胞是進行生命活動的基本結(jié)構(gòu)單位，生物個體是生態(tài)系統(tǒng)的基本單位，生態(tài)系統(tǒng)是生物結(jié)構(gòu)的最高單位，生物圈是地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)。
三、通過解釋生命現(xiàn)象運用生物學(xué)學(xué)科思想
“生物學(xué)科是自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科之一，是研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的一門學(xué)科?！鄙飳W(xué)科的性質(zhì)決定了生物學(xué)科與生命世界的密切關(guān)系，因此，在學(xué)習(xí)生物學(xué)過程中有很多生命現(xiàn)象和規(guī)律都會蘊含著生物學(xué)科思想，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從觀察、總結(jié)生命現(xiàn)象和規(guī)律中感悟生物學(xué)科思想，更需要幫助學(xué)生學(xué)會運用生物學(xué)科思想去解釋生命現(xiàn)象。如學(xué)習(xí)人類的起源和動物的主要類群時，向?qū)W生滲透生物發(fā)展進化的觀點?，F(xiàn)存的生物是經(jīng)歷了千百萬年與環(huán)境相互作用不斷發(fā)展進化的產(chǎn)物。在生物進化過程中，生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)由簡單到復(fù)雜、生理功能由低級到高級、生活環(huán)境由水生到陸生，形成了對環(huán)境的適應(yīng)性，也形成了生物的多樣性。到學(xué)習(xí)生物的進化時，學(xué)生就會自覺運用生物發(fā)展進化的觀點來解釋生物進化的歷程及原因。再如對于讓人望而生畏的癌癥，為什么那么可怕，學(xué)習(xí)了生物學(xué)后學(xué)生可以運用穩(wěn)態(tài)的思想解釋，癌細(xì)胞由于遺傳特性的改變發(fā)生非常快速的無法停止的分裂，并形成腫瘤或是進行轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致人體失衡。還有學(xué)習(xí)保護生物多樣性時，讓學(xué)生解釋為什么要保護生物多樣性，讓學(xué)生聯(lián)系食物鏈、食物網(wǎng)、能量物質(zhì)流動等相關(guān)知識，運用穩(wěn)態(tài)的學(xué)科思想解釋，某一個物種的滅絕會引起與其相關(guān)的食物鏈?zhǔn)Ш猓M而影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。
四、通過生活體驗感悟遷移生物學(xué)學(xué)科思想
科學(xué)革命的實質(zhì)是什么?科學(xué)進步的圖像是什么?換言之，科學(xué)革命變革的主要實體是什么?科學(xué)發(fā)展的模式是什么?國外學(xué)者對此問題做出了形形的回答。
一、國外學(xué)者的回答
波普爾(K．Popper)認(rèn)為，科學(xué)是人類心靈的壯麗探險，科學(xué)的本質(zhì)就在于永無止境的探索。他把“問題”作為整個科學(xué)探索的起點，運用“可否證性”(falsifiability)或“否證”(falsification)概念，提出了科學(xué)進步的四段圖式；P1(問題1)TT(試探性理論)EE(消除錯誤)P2(問題2)。這個圖式周而復(fù)始，永無止境。顯然，波普爾把理論看作科學(xué)變革的實體——科學(xué)革命是科學(xué)理論的變更，因此理論是暫時的、脆弱的，它隨時都可以被一次否證。
本世紀(jì)60年代初，庫恩(T．Kuhn)出版了他的代表作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》。在這本小冊子中，庫恩反對邏輯經(jīng)驗主義把科學(xué)的發(fā)展看成是各種貨色一件件地或—批批地添加到不斷加大的知識貨堆上。他力主動態(tài)地、歷史地看待科學(xué)的進步，把科學(xué)的發(fā)展視為常規(guī)時期和革命時期交替出現(xiàn)的過程。他不滿意波普爾把理論看作科學(xué)變革的實體，他的科學(xué)觀的核心是“范式”（paradigm）概念。庫恩給范式賦予多種含義(有人統(tǒng)計共有21種用法)，從“一種具體的科學(xué)成就”到“一組特定的信念和預(yù)想”。綜而觀之，它是由理論要素、心理要素以及聯(lián)合這兩個要素的本體論和方法論要素組成的，每一種要素內(nèi)又包括五花八門的具體內(nèi)容。庫恩認(rèn)為科學(xué)革命就是拋棄舊范式，采納新范式。他利用范式概念建立了下述的科學(xué)發(fā)展的動態(tài)模式：前科學(xué)常規(guī)科學(xué)危機科學(xué)革命新的常規(guī)科學(xué)……
庫恩開創(chuàng)了以科學(xué)史料為基礎(chǔ)來考察科學(xué)哲學(xué)問題，探討科學(xué)發(fā)展和知識增長規(guī)律的先河。繼庫恩之后，又有拉卡托斯、費耶阿本德、勞丹等人的學(xué)說匯入其中，形成了一股歷史主義的潮流。
拉卡托斯(I.Lakotos)既不滿意波普爾的否證主義，也不滿意庫恩范式的模糊性和選擇范式的非理性標(biāo)準(zhǔn)。為了強調(diào)科學(xué)發(fā)展的連續(xù)性和科學(xué)進步的合理性，他提出了研究綱領(lǐng)的模式。在拉卡托斯看來，科學(xué)總是以研究綱領(lǐng)的形式向前發(fā)展的?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)和評價科學(xué)理論的基本單位是研究綱領(lǐng)，它是一個有結(jié)構(gòu)、有層次的整體。研究綱領(lǐng)內(nèi)部有相對穩(wěn)定的“硬核”，外部是柔韌多變的“保護帶”，還有一套解決疑難的機制，即助研究法(heuristic)。硬核是約定的，是作為研究綱領(lǐng)未來發(fā)展基礎(chǔ)的、最普遍的基本假設(shè)和基本原理，它比范式具有更大的穩(wěn)定性。保護帶由各種輔助假設(shè)構(gòu)成，當(dāng)遇到反?；蚍褡C時，保護帶可以通過調(diào)整輔助假設(shè)而達到保護硬核的目的。當(dāng)研究綱領(lǐng)失去解釋力和預(yù)測力時，它就會因邏輯的和經(jīng)驗的原因而碎裂，人們就會拋棄這樣的退化的研究綱領(lǐng)，而采納進步的研究綱領(lǐng)，這是科學(xué)革命的基本原理，是一個自然的新陳代謝過程。
在同庫恩的論戰(zhàn)中，費耶阿本德（P．Feyerabend）描繪了他的科學(xué)發(fā)展模式。他認(rèn)為科學(xué)有一定的“韌性”，人們總能夠從許多理論中選出一種可望取得成功的理論，即使遇到巨大困難時仍可加以堅持，而置大量反證于不顧。在這一點上，他不贊同波普爾關(guān)于理論總是被不斷駁倒的觀點。有了韌性，我們就不必用頑強的事實取消某一理論了，我們可以使用其他理論T′、T″、T″′等，即對現(xiàn)行的理論進行調(diào)整，這就不可避免地要接受增生原理，容許不同理論的并存。在這一點上，他又堅決反對范式的絕對統(tǒng)治。在費耶阿本德看來，科學(xué)之所以不斷發(fā)展，正是增生與韌性相互作用的結(jié)果。
勞丹(L．Laudan)把科學(xué)看作一種解決問題、定向問題的活動。他同意理解和評價科學(xué)進步的工具是較一般的大理論，而不是單個的具體理論。他認(rèn)為這種大理論不是范式或研究綱領(lǐng)，而是所謂的研究傳統(tǒng)。研究傳統(tǒng)為發(fā)展具體理論提供了一套指導(dǎo)方針。它們中的一些構(gòu)成了一種本體論，以—般方式詳細(xì)闡述研究傳統(tǒng)所屬領(lǐng)域中的基本實體的類型。研究傳統(tǒng)中具體理論的作用，就是通過把經(jīng)驗問題還原為研究傳統(tǒng)的本體論，來解釋這些經(jīng)驗問題。研究傳統(tǒng)還概括了這些實體相互作用的方式。研究傳統(tǒng)也往往說明某種程序，它構(gòu)成這一傳統(tǒng)內(nèi)的研究者所愿意接受的合法的研究方法。這些方法論原則廣泛包括試驗技術(shù)、理論檢驗和評價方式等。簡而言之，研究傳統(tǒng)就是有關(guān)領(lǐng)域的一組本體論和方法論的“做”與“不做”。在勞丹看來，科學(xué)革命不過是競爭著的研究傳統(tǒng)之間的特別引人注目的一次決定性沖突所帶來的研究傳統(tǒng)此消彼長的新格局。
為了說明科學(xué)革命的實質(zhì)并描繪科學(xué)進步的圖像，其他西方學(xué)者也從不同的角度對庫恩的范式論進行了批判、修正和改造。例如；尼古拉斯•麥克斯韋(NicholasMaxwell)的“形而上學(xué)藍(lán)圖”、斯尼德-斯臺格繆勒(Sneed-Stegmüller)的“理性重組”(S綱領(lǐng))、夏佩爾（D.Shapere）的“域”(domain)理論等，我們對此不擬一一加以介紹。在這里，有必要提及蘇聯(lián)學(xué)者凱德洛夫(Б.М.Кедров)的觀點。
凱德洛大是從列寧關(guān)于革命的普遍定義出發(fā)來論述科學(xué)革命概念的，他從認(rèn)識論和方法論兩個方而對“革命”概念進行廠邏輯分析，并詳細(xì)論述了科學(xué)革命的三個特點。在此基礎(chǔ)上，他對科學(xué)革命做了下述定義：“所謂自然科學(xué)革命，應(yīng)當(dāng)首先理解為研究和說明自然現(xiàn)象的觀點本身的根本轉(zhuǎn)折，用來認(rèn)識(反映)所研究的對象的思維結(jié)構(gòu)本身的轉(zhuǎn)折。真正的自然科學(xué)革命的實質(zhì)恰恰在于思維方式這種急劇的轉(zhuǎn)折，恰恰在于由已經(jīng)陳舊的科學(xué)認(rèn)識方法向新的進步的科學(xué)認(rèn)識方法的轉(zhuǎn)變?！币源藶楦鶕?jù)，凱德洛夫把歷史上的科學(xué)革命分為四種不同的類型：第一類革命——哥白尼革命——從外觀到現(xiàn)實性，第二類革命——康德革命——從不變到發(fā)展，第三類革命——“自然科學(xué)最新革命”(列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中的稱謂)，第四類革命——科學(xué)技術(shù)革命。在凱德洛夫看來，這也是在科學(xué)史上先后發(fā)生的四次革命。鑒于這個問題本文作者已有專文論述，此處不擬贅述。
國外學(xué)者的探索是難能可貴的，他們構(gòu)造的實體和模式都從不同方面或角度說明了科學(xué)進步的事實，包含有部分的真理性。但是，他們的實體似乎都沒有抓住科學(xué)革命的實質(zhì)，他們的模式也不完全能說明科學(xué)發(fā)展的歷史實際。波普爾把科學(xué)變革的實體視為理論，他涉及的層次似乎偏低，結(jié)果他的四段圖式導(dǎo)致了走馬燈式的“不斷革命”。勞丹的研究傳統(tǒng)、凱德洛夫的思維方方式，指的都是科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)或科學(xué)中的哲學(xué)成分，其涉及的層次恐怕偏高，把它們的變革看作是科學(xué)革命的實質(zhì)，似乎也沒有深中肯綮。拉卡托斯的研究綱領(lǐng)、費耶阿本德的韌性原理和增生原理，尤其是庫恩的范式，又顯得過于龐雜，使人不得要領(lǐng)。
那么，科學(xué)革命的實質(zhì)或科學(xué)革命變革的主要實體究竟是什么呢?弄清這個問題，才能比較正確地描繪科學(xué)進步的圖像。而要弄清這個問題，必須首先從分析科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)入手。
二、科學(xué)理論的基礎(chǔ)或框架——科學(xué)觀念
不少人承認(rèn)，科學(xué)革命的最關(guān)鍵的因素是重建科學(xué)理論的基礎(chǔ)或框架。然而，人們對這樣的基礎(chǔ)的理解卻不盡相同。有人認(rèn)為科學(xué)理論的基礎(chǔ)是這門科學(xué)的經(jīng)驗材料、基本理論原理和基本概念的總和；有人認(rèn)為它是基本理論的、邏輯的或哲學(xué)的思想觀念；有人認(rèn)為它是本體論和方法論的信條；有人認(rèn)為它是世界圖像、研究的普遍方法、解釋的思想、知識的構(gòu)架；還有人認(rèn)為它是認(rèn)識活動的全部綜合，其中包括主體及其目的和任務(wù)，認(rèn)識的手段、方法和條件，知識的認(rèn)識作用和體系，等等。
說起來，愛因斯坦對科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)是有真知灼見的。他在談到科學(xué)理論時這樣寫道：“科學(xué)一旦從它的原始階段脫胎出來以后，僅僅靠著排列的過程已不能使理論獲得進展。由經(jīng)驗材料作為引導(dǎo)，研究者寧愿提出一種思想體系，它一般地是在邏輯上從少數(shù)幾個所謂公理的基本假定建立起來的。我們把這樣的思想體系叫做理論?！睈垡蛩固挂岳碚撐锢韺W(xué)為例，說明科學(xué)理論的完整體系是由基本概念、被認(rèn)為對這些概念是有效的基本關(guān)系以及用邏輯推理得到的結(jié)論這三者構(gòu)成的，其中前兩者是科學(xué)理論的基礎(chǔ)或根本部分，它們不能在邏輯上進一步簡化。在愛因斯坦看來，所謂基本關(guān)系，就是基本概念之間的根本關(guān)系，他往往又稱基本關(guān)系為基本假定、基本假設(shè)、基本公設(shè)、基本公理、基本原理、基本定律、基本命題等。愛因斯坦在一些場合還把基本概念和基本關(guān)系統(tǒng)稱為基本觀念，或曰科學(xué)觀念。這樣一來，科學(xué)觀念就是科學(xué)理論的基礎(chǔ)，它也是科學(xué)理論的邏輯前提或框架。
例如，牛頓力學(xué)的理論基礎(chǔ)是：具有不變質(zhì)量的質(zhì)點，任何兩個質(zhì)點之間的超距作用，關(guān)于質(zhì)點的運動定律。在狹義相對論中，就是相對性原理和光速不變原理以及同時性概念等。
科學(xué)觀念(基本概念和基本關(guān)系)雖然在科學(xué)理論的邏輯結(jié)構(gòu)中僅占很少的比重，但由于它是最核心、最抽象的部分，因而反映了科學(xué)對象的最深刻、最本質(zhì)的聯(lián)系，蘊涵著十分豐富的內(nèi)容，從中可以導(dǎo)出原先料想不到的結(jié)論(如從狹義相對論的前提導(dǎo)出質(zhì)能關(guān)系式)，甚至還隱含著“尚未理解的東西的殘余”，它的更隱秘的根源有待于人們進一步去揭示。
愛因斯坦十分強調(diào)科學(xué)觀念在科學(xué)理論中的顯著地位。他認(rèn)為通過最少個數(shù)的基本概念和基本關(guān)系的使用，就可以盡可能完備地理解全部感覺經(jīng)驗的關(guān)系。他甚至認(rèn)為理論物理學(xué)的目的，就是要以數(shù)量上盡可能少的、邏輯上互不相關(guān)的假設(shè)為基礎(chǔ)，來建立概念體系，如果有了這種概念體系，就可能確立整個物理過程總體的因果關(guān)系。
關(guān)于科學(xué)理論的基礎(chǔ)的來源、特點及其與感覺經(jīng)驗的關(guān)系，愛因斯坦有一段原則性的論述(他雖然是就物理學(xué)而言的，實際上也適用于其他理論科學(xué))：“物理學(xué)構(gòu)成一種處在不斷進化過程中的思想的邏輯體系，它的基礎(chǔ)可以說是不能用歸納法從經(jīng)驗中提取出來的，而只能靠自由發(fā)明來得到。這種體系的根據(jù)(真理內(nèi)容)在于導(dǎo)出的命題可由感覺經(jīng)驗來證實，而感覺經(jīng)驗對這基礎(chǔ)的關(guān)系，只能直覺地去領(lǐng)悟。進化是循著不斷增加邏輯基礎(chǔ)簡單性的方向前進的。為了要進一步接近這個目標(biāo)，我們必須聽從這樣的事實：邏輯基礎(chǔ)愈來愈遠(yuǎn)離經(jīng)驗事實，而且我們從根本基礎(chǔ)通向那些同感覺經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的導(dǎo)出命題的思想路線，也不斷變得愈來愈艱難、愈來愈漫長了?！?/p>
三、科學(xué)革命是科學(xué)觀念急劇而根本的改造
科學(xué)觀念是科學(xué)家或科學(xué)共同體借助于經(jīng)驗事實的提示，通過思維的自由創(chuàng)造和理智的自由發(fā)明而抽象出來的。它在邏輯上不能再加以分析，是不能再簡化的一種邏輯元素，其中包含著人們當(dāng)時還不甚理解的東西。因此，它反映了在科學(xué)發(fā)展的一定歷史階段人們對科學(xué)對象的認(rèn)識，是當(dāng)時歷史條件下科學(xué)認(rèn)識的界限，只具有相對的意義。隨著時間的推移，大量反常現(xiàn)象和新的經(jīng)驗知識無法納入這一框架之中，它自身的尚未被理解的殘余也充分被揭示出來。這樣，原來被視為基本概念和基本關(guān)系的東西不再是“基本”的了，它從科學(xué)發(fā)展的形式變?yōu)榭茖W(xué)發(fā)展的桎梏。只有打碎舊的科學(xué)觀念，科學(xué)發(fā)展的潛力才能充分發(fā)揮出來。這時，科學(xué)革命的時機就成熟了。
科學(xué)革命并沒有拋棄已有的經(jīng)驗材料和經(jīng)驗知識，而只是改變了理解這些材料和知識的準(zhǔn)則，確定了它們的合法地位。彭加勒說得好，只要人們不把那些用實驗確證了的理論推到極端，“它就會有十分清楚的意義”，“只有它溶化到更高級的和諧中，它才能消失。”科學(xué)革命打碎的只是科學(xué)理論的舊框架，摧毀的只是科學(xué)理論的舊基礎(chǔ)。愛因斯坦談到這一點時說過，這里的基礎(chǔ)這個詞，并不意味著同建筑的基礎(chǔ)在所有方面都有雷同之處。從邏輯上看，各個物理定律當(dāng)然都是建立在這種基礎(chǔ)上面的。建筑物會被大風(fēng)暴或者洪水嚴(yán)重毀壞，然而它的基礎(chǔ)卻安然無恙；但是在科學(xué)中，邏輯的基礎(chǔ)所受到的來自新經(jīng)驗或者新知識的危險，總是要比那些同實驗比較密切接觸的分科來得大?；A(chǔ)同所有各個部分相聯(lián)系，這是它的巨大意義之所在，但是在面臨任何新因素時，這也正是它的最大危險。
在科學(xué)革命中，即使是舊的科學(xué)觀念，也并非統(tǒng)統(tǒng)被拋棄，其中一部分是辯證的揚棄。舊科學(xué)觀念中的一些只是喪失了自己以前獨有的統(tǒng)治地位，從以前的不正確的、與事實不符的殼體中解放出來，被賦予新的意義。它們原有的真理顆粒被保留下來，并作為從屬成分有機地溶入新科學(xué)觀念之中。
從歷史上的科學(xué)革命來看，科學(xué)觀念的改變通常有以下幾種方式。1．徹底取代。如以地球為中心的觀念被以太陽為中心的觀念取代，原子不可分的觀念被原子有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的觀念取代，超距作用被媒遞作用取代，目的論和神創(chuàng)論被進化論取代。2．舊名新意。如道爾頓的原子論雖然可以追溯到古希臘的原子論，但他把純哲學(xué)思辨變?yōu)榭茖W(xué)的論證，給原子論以真正的科學(xué)內(nèi)容。又如經(jīng)典力學(xué)中的質(zhì)量、慣性、時間、空間等基本概念在相對論中已被賦予新的含義和內(nèi)容。3．合理推廣。如力學(xué)中的相對性原理在狹義相對論中被推廣到光學(xué)和電磁學(xué)，在廣義相對論中又被從慣性系推廣到加速參照系。4．辯證綜合。如光的微粒說和波動說被綜合為波粒二象性，分立的粒子的概念和連續(xù)的場的概念被綜合為物質(zhì)波的概念。5.包容蘊含。如能量子概念否定了“自然無飛躍”的傳統(tǒng)觀念，但這只在微觀過程才顯示出來，在經(jīng)典系統(tǒng)中，由于h很小(h＝6.626×1027爾格•秒)，使得分立的能量譜實際上無法區(qū)分而連成一片，這時能量的連續(xù)作為極限情況被包括在新概念內(nèi)。6．獨辟蹊徑。如自然選擇、光速不變原理、等效原理、海森伯測不準(zhǔn)關(guān)系、泡利不相容原理等都是在科學(xué)革命中提出的新觀念。
對科學(xué)革命中原有經(jīng)驗知識的地位和科學(xué)觀變革方式的考察，使我們清楚地看到，科學(xué)革命盡管使科學(xué)本身發(fā)生了質(zhì)的變化，但是在新舊科學(xué)理論體系之間也存在著明顯的繼承關(guān)系。同時，也可以看到，科學(xué)革命的形式不僅有庫恩所說的“危機”型，還應(yīng)該容許其它形式存在，如“綜合”型、“推廣”型等等。
革命性變革最深刻的普遍特征是形成新理論體系的實體基礎(chǔ)，而這樣的實體基礎(chǔ)就是科學(xué)觀念，因此科學(xué)革命的實質(zhì)是科學(xué)觀念急劇而根本的改造。
在這里，我們之所以選擇“改造”這個詞，是經(jīng)過深思熟慮的。在漢語中，改造一詞具有雙重含義：其一是，“就原有的事物加以修改或變更，使適合需要”；其二是，“從根本上改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形勢和需要”。這樣，“改造”一詞就能恰如其分地描繪出科學(xué)觀念的各種變革方式，體現(xiàn)了科學(xué)中的革命與繼承的辯證關(guān)系。我們在“改造”二字前加上“急劇”和“根本”兩個修飾語，無非是從速度上和程度上強調(diào)科學(xué)觀念的改造是迅速的、徹底的，而不是緩慢的、逐步的、局部的、審慎的、盡可能少破壞的。因此，我們所謂的科學(xué)革命，指的是一種整體性的革命，這既可以針對整個科學(xué)而言(如歷史上的三次科學(xué)革命，即以哥白尼的《論天球的運行》和牛頓的《原理》為標(biāo)志的革命，以道爾頓的原子論、達爾文的進化論、麥克斯韋的電磁理論為標(biāo)志的革命，以相對論和量子力學(xué)為標(biāo)志的革命)，也可以針對某一學(xué)科而言(如物埋學(xué)革命、化學(xué)革命、生物學(xué)革命等)。至于某一學(xué)科內(nèi)部某個理論體系中的個別科學(xué)觀念的變化，我們一般不稱其為科學(xué)革命，而把它視為科學(xué)觀念的局部變革(也有人稱之為“局部革命”或“小型革命”)。這種變革雖然也是科學(xué)觀念的部分質(zhì)變，但并未引起整個科學(xué)觀念的根本質(zhì)變。
把科學(xué)觀念作為科學(xué)革命中的變革的主要實體，一個優(yōu)點在于它的明晰性，因為它不像范式、研究綱領(lǐng)等那么龐雜、含混。更為重要的優(yōu)點在于它的合理性?？茖W(xué)觀念是屬于經(jīng)驗成分(經(jīng)驗知識、具體的理論等)和哲學(xué)成分(本體論、方法論、自然觀、思維方式等)二者之間的中間層次?！矫妫强茖W(xué)理論的基礎(chǔ)，與科學(xué)具體理論本身緊緊相聯(lián)。另一方面，它又是高度思辨、高度抽象的產(chǎn)物，與哲學(xué)成分密切相關(guān)。它既不像科學(xué)理論那么脆弱，易受實驗觸動；也不像哲學(xué)成分那么僵硬，難以改變，而具有相對的穩(wěn)定性和一定的可變性。這就避免了波普爾、庫恩等人的觀點的缺陷。
在這里，有必要從更廣闊的視野上稍加考察。事物的本質(zhì)基礎(chǔ)并非建筑在這一事物的范圍內(nèi)，而是以這一事物的全部因素為基礎(chǔ)?；A(chǔ)屬于這一事物，同時又不完全屬于它。在一定的關(guān)系中，基礎(chǔ)應(yīng)該是內(nèi)容豐富的，基礎(chǔ)是體系的決定性的屬性。作為科學(xué)理論的基礎(chǔ)的科學(xué)觀念正是這樣，它決定著科學(xué)理論的性質(zhì)：它屬于科學(xué)理論體系，但在某些方面似乎又超出了科學(xué)理論體系的范圍，因為它具有濃厚的哲學(xué)色彩。嚴(yán)格地講，像本體論、方法論、思維萬式、自然觀等哲學(xué)成分，并不是科學(xué)理論體系之內(nèi)的東西，它們是外在的。把科學(xué)革命的實質(zhì)歸結(jié)為某一種或某幾種哲學(xué)成分的轉(zhuǎn)變是不妥當(dāng)?shù)?，因為科學(xué)革命畢竟不是哲學(xué)革命，科學(xué)革命變革的主要實體只能在科學(xué)自身中尋找，而無須到哲學(xué)中去尋找。
科學(xué)革命的最關(guān)鍵因素，科學(xué)革命的核心是形成本質(zhì)上全新的基礎(chǔ)。不過，在科學(xué)觀念發(fā)生急劇而根本的改造的同時，科學(xué)理論也會煥然一新。也就是說，新的科學(xué)框架不僅能容納已有的經(jīng)驗知識，而且還能容納許多新的經(jīng)驗知識，而這些新知識是無法納入舊科學(xué)框架中去的。另外，由于科學(xué)觀念與那些哲學(xué)成份有千絲萬縷的聯(lián)系，新科學(xué)觀念對舊科學(xué)觀念的否定，必然耍伴隨或?qū)е滦碌淖匀挥^、方法論和思維方式等的全面變革。因此，筆者嘗試給科學(xué)革命下這樣一個定義：科學(xué)革命是科學(xué)觀念急劇而根本的改造，與此同時，也伴隨或?qū)е驴茖W(xué)理論、自然觀、方法論和思維方式的全面變革?？茖W(xué)革命這一概念是關(guān)于科學(xué)進步的辯證詮釋的基本概念。
四、科學(xué)發(fā)展的“進化一革命”互補圖像
作為科學(xué)理論基礎(chǔ)或框架的科學(xué)觀念具有完整性、內(nèi)在統(tǒng)一性和進一步發(fā)展的能力，這些邏輯構(gòu)架起著組織、建立以及解釋科學(xué)理論的作用，并調(diào)節(jié)和控制獲得新知識的過程。因為它們在某種程度上是科學(xué)的(正確的、鄭重的、不是荒唐的)抽象，比較深刻、比較正確、比較完全地反映了科學(xué)認(rèn)識對象，從而具有巨大的現(xiàn)實統(tǒng)攝力量和潛在的容異功能?？茖W(xué)觀念一旦建立起來；它的現(xiàn)實統(tǒng)攝力量就會不斷地得以發(fā)揮，它所統(tǒng)轄的研究領(lǐng)域的知識不斷積累，且日益成熟和完善。在科學(xué)發(fā)展的一定階段，科學(xué)觀念原有的潛在容異功能也會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。也就是說，它可以作為一種研究指導(dǎo)綱領(lǐng)擴展到其它領(lǐng)域，甚至把與它不相協(xié)調(diào)的經(jīng)驗知識容納進來或暫存起來。這時，科學(xué)觀念對科學(xué)發(fā)展起著促進作用，科學(xué)呈現(xiàn)出相對平靜的發(fā)展趨勢，知識的增長主要表現(xiàn)在量的積累上。這就是科學(xué)的進化時期。進化時期主要是科學(xué)家在已有的科學(xué)觀念指導(dǎo)下進行的定向研究時期，這也是科學(xué)理論的多產(chǎn)時期。
從牛頓的《原理》奠定了近代物理學(xué)的基礎(chǔ)到19世紀(jì)末，物理學(xué)大體經(jīng)歷了兩百多年的進化時期。在這段漫長的時間內(nèi)，經(jīng)典力學(xué)的基本觀念被物理學(xué)家作為研究傳統(tǒng)而接受下來，決定了他們的思想、研究和實踐方向。牛頓力學(xué)起初主要處理質(zhì)點問題(質(zhì)點力學(xué))，后被推廣到流體和剛體，流體力學(xué)和剛體力學(xué)就是在牛頓所提出的科學(xué)觀念的基礎(chǔ)上建立起來的。力學(xué)的基本觀念又被引進光學(xué)、熱學(xué)和電磁學(xué)的研究中。盡管熱學(xué)中熵的概念和熱力學(xué)第二定律以及電磁學(xué)中的場的概念，都是超出牛頓力學(xué)的基本觀念之外的新東西，但是它們分別通過對分子熱運動進行統(tǒng)計解釋和通過以太的力學(xué)模型的運用，而把這些具有革命性的新觀念納入到力學(xué)框架之中。
科學(xué)的進步會引起它的基礎(chǔ)的深刻變革。在進化階段的后期，科學(xué)觀念已基本窮盡了它的統(tǒng)攝力量和容異作用，科學(xué)理論也在這個基礎(chǔ)上發(fā)展到了頂峰。這時，科學(xué)觀念通過修修補補已無法容納大量的反常現(xiàn)象，而且各理論體系之間發(fā)生的概念問題也越來越暴露出已有科學(xué)觀念的局限性。這時，唯一的出路就是對這些科學(xué)觀念進行根本的改造，提出新的科學(xué)觀念，這就是科學(xué)發(fā)展中的革命時期。在這個時期，那些具有哲學(xué)頭腦、思想活躍、敢于背離陳規(guī)舊說的科學(xué)家，往往成為科學(xué)革命的主將。
相對地講，科學(xué)革命時期一般是不太長的，如歷史上的三次科學(xué)革命所經(jīng)歷的時間分別為144年(1543~1687)、61年(1803~1864)和33年(1895~1928)。哥白尼-牛頓革命之所以持續(xù)時間最長，是因為它要摧毀亞里士多德的自然哲學(xué)教條，而這些教條在將近兩千年間一直禁錮著人們的頭腦，并被經(jīng)院哲學(xué)當(dāng)作毋庸置辯的真理。而且，當(dāng)時科學(xué)成果和科學(xué)思想的交流受到各種條件的限制，遠(yuǎn)不如后來那么頻繁和自由。尤其是，這次革命要總結(jié)人類有史以來的關(guān)于自然的知識，建立第一個真正的近代科學(xué)體系——牛頓力學(xué)。在哥白尼《論天球的運行》問世時(1543年)，歐洲人所具有的力學(xué)知識是否像阿基米德(公元前287～212)所了解的那么多，還是值得懷疑的。但是，到這次革命的終結(jié)，牛頓力學(xué)已牢固建立起來，能夠說明天上和地上所遇到的一切力學(xué)現(xiàn)象。照此看來，百余年的革命并不算長。第二次科學(xué)革命之所以持續(xù)時間較長，是因為這次科學(xué)革命的帶頭學(xué)科不是一門學(xué)科，而是一組學(xué)科(主要是化學(xué)、生物學(xué)和物理學(xué))。這樣一來，科學(xué)觀念的變革發(fā)生在不同的領(lǐng)域，而這些科學(xué)觀念彼此又不甚相關(guān)，一個學(xué)科中的科學(xué)觀念的變革對另一個學(xué)科中的科學(xué)觀念的變革沒有什么直接的影響。于是，革命的持續(xù)時間勢必要稍長一些。
科學(xué)的進步就是“進化-革命”的無窮系列。在進化時期與革命時期之間，也可能存在庫恩所說的危機階段，這在世紀(jì)之交物理學(xué)革命的前夕表現(xiàn)得尤為明顯(但是，不見得每次科學(xué)革命前夕都有一個危機時期)。危機是科學(xué)革命的前夜，舊科學(xué)觀念搖搖欲墜，新科學(xué)觀念尚未誕生或尚未鞏固之時，就是科學(xué)的危機時期。不過，科學(xué)發(fā)展的進化-(危機)革命階段只是為敘述的方便而提出的理想模式，它們的界限并非涇渭分明。它們就像電影中的一串串漸隱鏡頭，當(dāng)一串場景的最后幾幅畫面還未完全消失時，第二串場景的開頭幾幅畫面就逐漸溶入，致使兩串場景相接處的幾幅畫面我中有你，你中有我。
正如勞丹批評庫恩時所說的，常規(guī)科學(xué)并非像庫恩所描繪的那樣“常規(guī)”，科學(xué)革命也不像庫恩所斷言的那么“革命”。因此，我們擬提出“進化-革命”互補圖像來描繪科學(xué)的發(fā)展。在這里，“互補”的含義有二：其一是進化與革命互相轉(zhuǎn)換，即進化轉(zhuǎn)換為革命，革命又轉(zhuǎn)換為進化，周而復(fù)始，以至無窮，而每一次循環(huán)，都使科學(xué)發(fā)展到一個新的更高的階段；其二是進化與革命互相滲透，這不僅表現(xiàn)在二者的銜接處，而且也表現(xiàn)在二者的過程之中。例如，18世紀(jì)基本上是科學(xué)的進化時期，經(jīng)典力學(xué)的基本觀念不僅在力學(xué)發(fā)展中表現(xiàn)得生機勃勃，而且也指導(dǎo)著其他學(xué)科(例如電學(xué)、熱學(xué)、化學(xué)等)的研究。但是，值得注意的是，康德在這個時期提出的星云假說，把發(fā)展的觀念引入自然科學(xué)，這是超越于經(jīng)典力學(xué)的新觀念。拉瓦錫的氧化說和元素概念也否定了燃素說和燃素概念(燃素說是在經(jīng)典力學(xué)基本觀念指導(dǎo)下提出的燃燒理論)。這一切，都是在進化時期科學(xué)觀念所發(fā)生的局部變革，或像有人說的局部革命或小型革命。同樣，在革命過程中也伴隨著一些進化。愛因斯坦1905年提出的狹義相對論標(biāo)志著物理學(xué)一個領(lǐng)域的革命的開始，而普朗克1906年通過對愛因斯坦的電子運動的方程的修正進而得到的動能的表達式，以及閔可夫斯基1908年提出的四維世界理論，都不過是狹義相對論的自然進化而已。
因此，如果把事物的發(fā)展比喻為波浪式發(fā)展、螺旋式上升的話，那么科學(xué)的進步則可以形象地描繪為具有小波紋的滾滾向前的大波浪，或以大螺線為軸心而攀援上升的小螺線(等于把一個長而細(xì)的彈簧繞成螺線)。這就是科學(xué)發(fā)展的“進化-革命”互補圖像(盡管它也是一個不盡恰當(dāng)?shù)哪Ｊ?。后一個比喻顯然與黑格爾的下述命題有某種相通之處：“科學(xué)表現(xiàn)為一個自身旋繞的圓圈，中介把末尾繞回到圓圈的開頭，這個圓圈以此而是圓圈中的一個圓圈，因為每一個別的支節(jié)，作為方法賦予了靈魂的東西，都是自身的反思，當(dāng)它轉(zhuǎn)回到開端時，它同時又是一個新的支節(jié)的開端。”
參考文獻
Б.М.Кедров，ЛениниНаучныеРевалюции•Всте-ствазнание•Физика，Издательства《Наука》，Москва，1980.
李醒民：簡論凱德洛夫的科學(xué)革命觀，北京：《自然辯證法通訊》，1985年，第1期。
《愛因斯坦文集》第一卷，許良英等編譯，北京：商務(wù)印書館，1976年第1版，第115頁。
【關(guān)鍵詞】：舉例 理論 實際
中學(xué)思想政治課的性質(zhì)、特點決定了理論聯(lián)系實際原則是這門課教學(xué)中的基本原則，它貫穿于這門課的整個教學(xué)過程，決定著思想政治課教學(xué)的方向和質(zhì)量，其他教學(xué)原則都是理論聯(lián)系實際原則的補充和具體化。因此，依據(jù)理論聯(lián)系實際原則的基本要求，中學(xué)思想政治課的教學(xué)過程從整體來看，應(yīng)該分為以下兩大步驟：
第一步：是指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握的基本理論知識。在思想政治課中，的基本理論知識是通過一系列的概念、原理來表達的，這些基本概念、基本原理在政治課教學(xué)中起著十分重要的作用，學(xué)生沒有對基本概念、基本原理的掌握，就談不上用科學(xué)理論知識來武裝自己的頭腦，然而這些基本概念、基本又大多比較抽象、難懂，這就需要教師加以引導(dǎo)、啟發(fā)，為了便于學(xué)生更好的理解、接受，適當(dāng)?shù)呐e例是我們政治課教學(xué)中常用的也是比較主要的一種教學(xué)方法。如：初三年級思想政治課教材的第五課中講以了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原理。對于初中學(xué)生來說，由于他們抽象思維能力比較弱，要理解這個原理就有一定的難度，這時教學(xué)中不妨采用腳與鞋的關(guān)系加以例證，在生活中他們清楚地知道，有多大的腳就要穿多大的鞋，鞋的大小應(yīng)隨著腳的生長而加以更換，否則，鞋太大或太小，不僅穿著不舒服，而且是既站不穩(wěn)也跑不快。這個例子通俗易懂，使得學(xué)生很快地就能準(zhǔn)確全面地理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一原理。
第二步，是指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的基本理論知識去分析和解決實際問題，從而達到提高認(rèn)識能力和思想政治覺悟的目的。這是中學(xué)思想政治課教學(xué)中最重要的階段和最后的歸宿。如：高二年級思想政治課教材第二課中講到：物質(zhì)世界不僅是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的，而且變化發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律又是客觀的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。為了幫助學(xué)生用所學(xué)知識分析解決實際問題，可以引導(dǎo)學(xué)生對98年入夏以來，我國長江流域發(fā)生的特大洪水進行深入分析，使學(xué)生認(rèn)識到，長江流域洪水泛濫與生態(tài)環(huán)境的惡化是相互聯(lián)系的，加強長江中上游水土保持的綜合冶理，保持生態(tài)環(huán)境的平衡，按客觀規(guī)律辦事，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，既是我們在洪水退卻后的深刻反思的結(jié)論，也是我國在今后現(xiàn)代化建設(shè)中必須注意的問題，必須落到實處的問題。
舉例是理論聯(lián)系實際的橋梁，舉例是一種重要的教學(xué)手段，舉例還是一項教學(xué)藝術(shù)，為了更好地發(fā)揮舉例在教學(xué)過程的作用，完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目的，我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點：
一、真實性
思想政治課是一門探求真理的學(xué)科，來不得半點虛假。
所謂真實，就是說事例材料本身不論是國事、家事、大事、小事都必須是確有其人，確有此事。只有真實的材料，才具有說服力。所以，舉例一定要真實無誤，決不可胡編亂造、道聽途說或者是經(jīng)不起推敲，否則就有背于思想政治課的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。
二、接近性
所謂接近性有二層含義：一是指空間上的接近，要求盡量做到就地取材，離學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境近一些，離他們的心理近一些，最好是能根據(jù)不同年級學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識水平接受能力的特點，有針對性地舉例，這樣學(xué)生感到可親可信。二是指時間上的接近性，就是說所舉例一定要新鮮，過于陳舊的材料學(xué)生是不感興趣的，最好是近期發(fā)生的，且含有一定的新知識、新信息的，貼近時代的材料，這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生強烈的吸引力。
三、精典性
在教學(xué)中常會出現(xiàn)這樣的情況，一個知識內(nèi)容可以用多個材料、事例加以例證、說明，但課堂教學(xué)的時間又是有限的，怎么辦｜我們只能精心選材，力求少而精，使用那些具有代表性的、典型的材料，以起以畫龍點睛之功效，因為典型的事例能集中地反映同類事物的共同本質(zhì)，它既能使學(xué)生較為全面清晰地感知事物的形象和基本屬性，又便于學(xué)生確切地理解基本概念和原理的實質(zhì)。為了更好地提高課堂45分鐘的教學(xué)質(zhì)量，就必須做到舉例少而精，決不能抓住一些相關(guān)事例一古腦兒搬到課堂，將政治課變成了故事會，這樣做勢必會造成喧賓奪主，本末倒至。
四、結(jié)合性
關(guān)鍵詞：思想政治課 學(xué)業(yè)評價 新探索
在教育評價的研究和發(fā)展過程中，學(xué)生評價在相當(dāng)長的時期內(nèi)，都是教育評價的主要甚至是唯一的內(nèi)容。學(xué)業(yè)評價又是學(xué)生評價的核心內(nèi)容。在現(xiàn)代教育評價理論中，對學(xué)生進行學(xué)業(yè)評價就是指“以國家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學(xué)生的知識和能力水平進行價值判斷的過程?！盵1][P266]概括地說，學(xué)業(yè)評價就是對學(xué)生的知識和能力水平進行價值判斷的過程。
思想政治課是以馬列主義為核心的綜合性的人文社會科學(xué)常識課，是我國課程體系中的一門重要的課程。思想政治課學(xué)業(yè)評價就是對學(xué)生的思想政治理論知識及其理解、運用能力和情感態(tài)度價值觀的價值判斷的過程。
一、思想政治課學(xué)業(yè)評價的重要意義
教育評價的根本目的在于診斷教育中存在的問題，提高教育效果，發(fā)展學(xué)生。思想政治課是思想政治教育的主要陣地和主渠道。思想政治教育的評價“為全面提高思想政治教育效果，保證思想政治教育的有效管理和正確決策提供可靠的依據(jù)?！盵2][P226]因而，思想政治課的學(xué)業(yè)評價的重要意義就在于幫助教師和學(xué)生診斷思想政治課教學(xué)與學(xué)習(xí)中的問題，提高思想政治課的實效性，發(fā)展和提高學(xué)生的思想理論素質(zhì)。
（一）診斷思想政治課教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的問題
現(xiàn)代教育評價的診斷作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了它的甄別鑒定作用。評價的目的主要不是選出優(yōu)劣，更重要的診斷教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中的問題，發(fā)現(xiàn)并分析這些問題的原因所在，尋找解決問題的方法和途徑。
思想政治課學(xué)業(yè)評價的重要目的也是診斷思想政治課教學(xué)與學(xué)習(xí)中的問題，幫助教師和學(xué)生尋找教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中存在的具體問題及其原因，并尋找解決這些具體問題的可行性方法。
（二）提高思想政治課的實效性
教學(xué)和學(xué)習(xí)中的問題解決了，教學(xué)與學(xué)習(xí)的實效自然就會提高。思想政治課的學(xué)業(yè)評價有利于幫助教師和學(xué)生掃除教學(xué)和學(xué)習(xí)中的不利因素，幫助教師和學(xué)生尋找到科學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，有利于思想政治課的實效性的全面提高。
（三）發(fā)展和提高學(xué)生思想理論素質(zhì)
“學(xué)生評價的發(fā)展功能是當(dāng)代教育評價最為關(guān)注的問題。它是指評價應(yīng)是基于以學(xué)生發(fā)展為根本目的的一種評價制度，其評價的目標(biāo)、內(nèi)容和方法以及評價結(jié)果的處理等都是為促進學(xué)生的有效發(fā)展服務(wù)的?！盵3][P271]對學(xué)生的學(xué)業(yè)評價，有助于幫助老師和學(xué)生在思想政治課教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，不斷地認(rèn)識學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的得與失，有利于幫助和促進學(xué)生不斷地自我發(fā)展、自我完善，提高學(xué)生的思想理論素質(zhì)。
二、思想政治課學(xué)業(yè)評價現(xiàn)狀
思想政治課主要對學(xué)生進行思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?！皩W(xué)業(yè)評價和教育測量密不可分?！薄皽y量是評價的基礎(chǔ)?！盵1][P267]但是由于人們的道德和世界觀、人生觀、價值觀等難以量化，因此思想政治課學(xué)業(yè)評價有很大難度，思想政治課學(xué)業(yè)評價的方式很難確定。目前我國思想政治課學(xué)業(yè)評價的方式主要有以下兩種情況：
（一）以學(xué)生的考試成績?yōu)橐罁?jù)，對思想政治課進行學(xué)業(yè)評價
一些人認(rèn)為考試就是對學(xué)校課程進行評價的主要方式，考試可以反映學(xué)生對該門課程的學(xué)習(xí)和理解狀況，因此思想政治課的學(xué)業(yè)評價就可以直接以學(xué)生的考試成績作為依據(jù)，學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)高就說明學(xué)生對思想政治課內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解情況好，思想政治課的實效就高。反之，學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)低就說明思想政治課的實效低。根據(jù)這一評價方式他們認(rèn)為：因為目前學(xué)生的思想政治課考試成績普遍較高，說明當(dāng)前我國的思想政治課的實效性是很高的。持有這種觀點的人可稱為思想政治課的“高效論者”。
以學(xué)生的考試成績?yōu)橐罁?jù)對思想政治課進行學(xué)業(yè)評價，能夠反映和考察學(xué)生對思想政治理論的識記和理解情況，但是卻難以反映出學(xué)生的能力發(fā)展?fàn)顩r，因而這一評價方式不夠科學(xué)，有很大的片面性。
（二）以學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)為依據(jù)，對思想政治課進行學(xué)業(yè)評價
針對以上思想政治課的“高效論者”的觀點與目前社會上普遍存在的社會成員道德淪喪、品德敗壞的矛盾，一些人又提出應(yīng)該以學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)作為思想政治課學(xué)業(yè)評價的依據(jù)。
根據(jù)這一評價方式，他們得出與思想政治課“高效論者”完全相反的觀點。他們認(rèn)為目前我國社會上普遍存在的社會成員道德淪喪、品德敗壞的情況正好說明我國的思想政治課是失敗的，思想政治課沒有起到它應(yīng)有的作用，即規(guī)范社會成員的行為、培養(yǎng)社會成員良好道德的作用。因此，思想政治課是無用的。持這種觀點的人可稱為思想政治課的“無用論者”。
以學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)作為思想政治課學(xué)業(yè)評價方式的依據(jù)，反映人們已經(jīng)開始注意到對學(xué)生能力的發(fā)展?fàn)顩r的評價。但是對學(xué)生能力的理解又過于籠統(tǒng)。學(xué)生的能力“分為認(rèn)識能力和實踐能力”兩種[4][]P141]。學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)是實踐能力的表現(xiàn)。以學(xué)生的日常行為和道德表現(xiàn)作為思想政治課學(xué)業(yè)評價的依據(jù)，是片面強調(diào)學(xué)生的實踐能力，而忽視了學(xué)生的認(rèn)識能力的發(fā)展。因此，這一評價方式也是不全面的。
從以上兩種觀點可以看出，對思想政治課學(xué)業(yè)評價方式認(rèn)識不同，導(dǎo)致人們對思想政治課學(xué)業(yè)評價的結(jié)果也大相徑庭。目前理論界對思想政治課的學(xué)業(yè)評價方式存在較大分歧。思想政治課的根本目的在于幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，不可能像其他智育科目那樣進行精確的量化和正誤判斷。因此，對思想政治課的學(xué)業(yè)評價有相當(dāng)?shù)碾y度，首先必須尋找到相對合理的學(xué)業(yè)評價依據(jù)。
三、思想政治課學(xué)業(yè)評價的特殊依據(jù)
思想政治課是一門以馬列主義為核心的綜合性的人文社會科學(xué)常識課，其主要任務(wù)是系統(tǒng)地向?qū)W生傳授以馬列主義為核心的社會科學(xué)知識和生活經(jīng)驗、培養(yǎng)學(xué)生運用理論知識理解和分析社會現(xiàn)實問題和自身問題的能力、幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。思想政治課程的特殊性質(zhì)是思想政治課學(xué)業(yè)評價的特殊依據(jù)。
思想政治課是“我國德育的核心和主渠道” [4][P135]是一種“理論形態(tài)的”、“專門形式的”德育[4][P128-129]，但同時思想政治課“主要是以‘認(rèn)知’為開端和終結(jié)的德育”，是一種“認(rèn)知性”的、“情感性”的德育[4][P129]。在人品德心理結(jié)構(gòu)的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為四個環(huán)節(jié)中，思想政治課主要作用于道德認(rèn)知和道德情感兩個環(huán)節(jié)，重點任務(wù)是幫助學(xué)生認(rèn)識什么樣的行為是道德的，什么樣的行為是不道德的，為學(xué)生道德行為的形成打下牢固的理論和情感基礎(chǔ)，解決“知”與“不知”、“知”與“信”的矛盾，。
道德行為的最終形成不僅要解決學(xué)生的“知”與“不知”、“知”與“信”的矛盾，還要解決“信”與“行”的矛盾。只有“知”并且“信”了，“行”才有了可能。但是在許多情況下，學(xué)生“知”了，不一定會“信”，當(dāng)然就沒有了“行”；有時學(xué)生既“知”了又“信”了，但也不一定會“行”。因此，在思想政治課的學(xué)習(xí)與教學(xué)中，從“知”到“行”有一個逐漸“損耗”的過程，就是說學(xué)生的道德行為與其思想政治理論不一定成正比。
思想政治課是“我國德育的核心和主渠道”，但并不是我國學(xué)校德育的全部。德育是我國學(xué)校教育追求的一個重要目標(biāo)，我國學(xué)校全部課程都滲透著德育的因素，共同作用于學(xué)生的道德行為的形成。不同的課程采取不同的形式對學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)產(chǎn)生作用。學(xué)生的行為是整個學(xué)校教育共同作用的結(jié)果。因此思想政治教育的學(xué)業(yè)評價不能以學(xué)生的全部行為做依據(jù)，不能把學(xué)生的全部行為都?xì)w功于或者歸咎于思想政治課。
另外，思想政治課是我國思想政治教育的主要陣地和主渠道，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重任。但是，一方面，一個人的情感態(tài)度價值觀是不可衡量的；另一方面，一件具體的事或一個具體的行為是不可能全面反映一個人的情感態(tài)度價值觀的。人們處理任何的具體事務(wù)、做出任何具體的行為，都是與當(dāng)時的客觀環(huán)境分不開的。在不同的客觀條件下，一個人的行為甚至都會前后矛盾。因此，對一個人的情感態(tài)度價值觀的判斷也不能以某一具體的行為依據(jù)。
思想政治課的性質(zhì)決定思想政治課不需要也不可能為學(xué)生的全部行為負(fù)責(zé)任。[4][P130]思想政治課學(xué)業(yè)評價不能以學(xué)生的全部行為或者某一具體的行為表現(xiàn)作為依據(jù)。
四、思想政治課的學(xué)業(yè)評價方式創(chuàng)新
由上述內(nèi)容可以明白，行為的變化信息不可能準(zhǔn)確全面地反映學(xué)生知識和能力水平的發(fā)展情況以及學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的變化情況。尤其是在思想政治課的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中，道德的行為或者不道德的行為都不能夠全部歸功于或者歸咎于思想政治課。思想政治課不需要也不可能為學(xué)生的全部行為負(fù)責(zé)任。思想政治課的學(xué)業(yè)評價不能以學(xué)生的全部行為或者某一具體行為表現(xiàn)為依據(jù)。
思想政治課是一種“理論形態(tài)的”“專門形式的”德育，同時“主要是以‘認(rèn)知’為開端和終結(jié)的德育”，是一種“認(rèn)知性”的、“情感性”的德育。它主要作用于學(xué)生的道德認(rèn)知和道德情感兩個環(huán)節(jié)，為學(xué)生道德行為的形成打下牢固的理論和情感基礎(chǔ)。因此思想政治課的學(xué)業(yè)評價就是對學(xué)生的思想政治理論知識及其理解、運用能力和情感態(tài)度價值觀等的價值判斷的過程。思想政治課學(xué)業(yè)評價的方式必須注重以下三個方面的內(nèi)容：
（一）以學(xué)生對知識的理解和掌握為基礎(chǔ)
思想政治課的基本任務(wù)是對學(xué)生進行系統(tǒng)的以馬列主義為核心的社會科學(xué)知識和生活經(jīng)驗的教育。豐富的知識是能力形成與發(fā)展的基礎(chǔ)，這里的知識不僅包括學(xué)生通過思想政治課學(xué)習(xí)獲得的知識的結(jié)果，而且包括獲得這些知識的過程與方法。新課程強調(diào)獲得和理解知識的過程和方法。思想政治課學(xué)業(yè)評價應(yīng)以學(xué)生對知識的理解和掌握包括其理解和掌握這些知識的過程和方法為基礎(chǔ)。
（二）以學(xué)生分析、認(rèn)識社會問題和自身問題的能力為重點
學(xué)生的能力發(fā)展是新課程強調(diào)的重要的目標(biāo)之一。思想政治課以學(xué)生的能力培養(yǎng)為關(guān)鍵任務(wù)。因此對思想政治課的學(xué)業(yè)評價要以學(xué)生的能力發(fā)展為重點。這里的能力主要是指學(xué)生的認(rèn)識能力，即學(xué)生運用所學(xué)的思想政治課理論知識分析、認(rèn)識社會問題和自身思想問題的能力。例如，對高中一年級的學(xué)生，就要培養(yǎng)他們運用價值規(guī)律的相關(guān)知識來分析現(xiàn)實生活中商品價格變化的規(guī)律及其原因的能力；對于高中二年級的學(xué)生，就要培養(yǎng)他們運用的世界觀和方法論來分析、認(rèn)識和改造自身的思想問題的能力，等等。因此，思想政治課學(xué)業(yè)評價必須以不同年齡階段學(xué)生的相應(yīng)能力要求為重點。
（三）以幫助和培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀為方向
以幫助和培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀為方向，就是說因為思想政治課擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進行科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀教育的重任，因此，在對思想政治課進行學(xué)業(yè)評價時我們必須了解和參照學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的變化情況，確保思想政治課在學(xué)生道德培養(yǎng)中的方向性。
然而，學(xué)生的情感態(tài)度價值觀是很難準(zhǔn)確衡量的，因此，對思想政治課在學(xué)生情感態(tài)度價值觀方面所能起到的作用進行評價，只需要把握思想政治課是否堅持了幫助和培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和方法論這個方向就足夠了。
