時(shí)間：2022-12-17 11:40:42
序論：在您撰寫漢語言文學(xué)碩士論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1 古代（奈良、平安時(shí)代）
把漢字帶入日本的，并不是正宗的中國人，所以在以訓(xùn)讀為前提的標(biāo)音方法下，逐漸脫離了漢語的語序，產(chǎn)生了日語獨(dú)有的語序。到了《萬葉集》時(shí)，漢字的使用已經(jīng)相當(dāng)熟練。為了使表意漢字和表音漢字在形態(tài)上實(shí)現(xiàn)區(qū)別，除了像詔書那樣根據(jù)文字大小來區(qū)分之外，就只有改變字體了。于是就出現(xiàn)了草體化合省略化兩種方法。草體化是把真假名的草體盡量簡化；省略化就是截取真假名的一部分作為整體。這就是我們現(xiàn)在所用的平假名的由來。從使用漢字記錄語音到創(chuàng)造假名是日語標(biāo)記的一個(gè)重大發(fā)展，具有歷史意義。作了解到漢字作為平假名產(chǎn)生的基礎(chǔ)，主要有兩個(gè)原因，首先，內(nèi)部原因是漢字本身就存在簡體和草書，外部原因是日本人精通漢字書法和漢語言文學(xué)的寫作，這些都促成了平假名的形成。
2 近代（明治時(shí)期）
德川幕府末期開通港口之后，西洋文化逐漸傳入了日本。外語翻譯的各國名著也不斷出現(xiàn)在日本社會(huì)中，還出版了日英、英日辭典等。但是漢文在日本依舊占權(quán)威地位，實(shí)用大量漢語直譯的直譯體也很流行。但是想要限制、廢除漢語，把文章翻譯的更加通俗易懂的學(xué)者卻依舊大量使用日語固有詞匯和俗語。福澤諭吉就是最早提出限制漢字論的，他在《西洋旅行指南》中，把“會(huì)社”翻譯成“組合”，把“保險(xiǎn)”譯成“請(qǐng)和”。但是像這種源于俗語和古語的譯法并未獲得普遍認(rèn)可，翻譯的時(shí)候主要還是要依賴簡介嚴(yán)密的漢語。到了后來就不依照漢字字典，直接按照字面意思翻譯了，于是造出了許多生硬的漢語詞，并開始用漢字來標(biāo)記外來語。但是隨著西洋的學(xué)問逐漸代替漢字和漢語，再加上漢字的字體復(fù)雜，同音異義語的增多，日本開始廢棄漢字，直接用外語的發(fā)音來標(biāo)記外來語。>>>>>五萬字博士論文如何通過
3 現(xiàn)代（二戰(zhàn)以后）
一、現(xiàn)狀分析
眾所周知，學(xué)科建設(shè)在高等學(xué)校各項(xiàng)工作中可謂是“龍頭”工程。因?yàn)?，學(xué)科建設(shè)是高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，學(xué)科綜合實(shí)力體現(xiàn)著高等學(xué)校的水平。學(xué)科建設(shè)，無論是本科教育還是研究生教育，其重要作用都是毋庸置疑的。而且，學(xué)科建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性和長久性的工作，需要常抓不懈、持之以恒、不斷創(chuàng)新。中國語言文學(xué)學(xué)科是高等學(xué)校設(shè)置最早、最普及、影響最廣泛的學(xué)科之一。全國民族高校也都有中國語言文學(xué)學(xué)科，只不過和一般院校有所不同的是，一些民族高校將中國少數(shù)民族文學(xué)從中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科中單列了出來。民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科，相對(duì)于許多綜合性大學(xué)、師范院校的中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)而言，在人才培養(yǎng)、師資隊(duì)伍、專業(yè)建設(shè)、教學(xué)改革等方面既有相似的問題，更面臨著自身特殊的困窘。最主要的在于:第一，在民族高校內(nèi)部，由于強(qiáng)調(diào)和突出民族特色因而對(duì)中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)重視不夠，無論是經(jīng)費(fèi)或者是項(xiàng)目等方面都很難向其傾斜;第二，民族高校內(nèi)部一味強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性、實(shí)用性的學(xué)科，沒有充分認(rèn)識(shí)到中國語言文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)性、應(yīng)用性地位和作用，忽略該學(xué)科對(duì)其他那些應(yīng)用性、實(shí)用性學(xué)科的支撐作用;第三，民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科，往往又不被全國高校中國語言文學(xué)學(xué)科主流學(xué)術(shù)界所認(rèn)可，處于幾近邊緣化的境地。因此，民族高校的中國語言文學(xué)學(xué)科，在校內(nèi)被忽略，在校外被邊緣。有感于被忽略、被邊緣的尷尬境地，西南民族大學(xué)才在2008年11月年發(fā)起并舉辦了“全國民族院校和民族地區(qū)高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)”［1］。此次研討會(huì)由國家民委教育科技司、西南民族大學(xué)主辦，西南民族大學(xué)文學(xué)院承辦。
在首屆研討會(huì)上，西南民族大學(xué)文學(xué)院(2010年6月更名為“文學(xué)與新聞傳播學(xué)院”)對(duì)于民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了“堅(jiān)守與突破”的主張?！皥?jiān)守”指的是雖然我們是民族高校的中國語言文學(xué)，多民族語言文學(xué)是我們的特色，但我們必須堅(jiān)守全國高校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的基本旨趣、主要原則和共同追求，否則我們就無法融入主流學(xué)術(shù)界;“突破”指的是我們?cè)谧袷刂袊Z言文學(xué)學(xué)科主流學(xué)術(shù)界有關(guān)規(guī)則的同時(shí)，必須在我們自身的學(xué)科建設(shè)上做出特色、突出優(yōu)勢(shì)，從而突破民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科被忽略、被邊緣的困境。其后，2009年11月20日至22日由中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院主辦的“全國民族院校與民族地區(qū)高校中文學(xué)科及相關(guān)專業(yè)教材建設(shè)研討會(huì)”在中央民族大學(xué)召開;2010年8月22日至25日由大連民族學(xué)院文法學(xué)院、中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院共同主辦的“全國民族院校與民族地區(qū)高校中文學(xué)科及相關(guān)專業(yè)教材建設(shè)研討會(huì)(第二次會(huì)議)”在大連民族學(xué)院召開;2011年12月9日至12日由中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、北京社會(huì)科學(xué)院文化研究所和廣西民族大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦的“多維視野下的文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展暨文學(xué)理論教材建設(shè)研討會(huì)”在廣西民族大學(xué)召開;2014年9月19至21日由云南民族大學(xué)人文學(xué)院舉辦的“全國民族大學(xué)及邊疆院校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在云南民族大學(xué)召開。這些研討會(huì)，使民族高校學(xué)人在中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)上，達(dá)成了許多共識(shí)，做了大量實(shí)實(shí)在在的工作，取得了可喜的成績。但毋庸置疑的是，民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀，與我國眾多少數(shù)民族地區(qū)政治生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等對(duì)人才的需求之間還有很大的差距，民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)還任重而道遠(yuǎn)。
二、比較文學(xué)與世界文學(xué)之于中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的作用
在云南民族大學(xué)人文學(xué)院舉辦的“全國民族大學(xué)及邊疆院校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，同行專家學(xué)者就“中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的地位及特色”“中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的模式及發(fā)展”“少數(shù)民族文學(xué)與中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)”“比較文學(xué)與世界文學(xué)和中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)”“全國民族大學(xué)及邊疆院校中國語言文學(xué)學(xué)科教材建設(shè)及編寫”等十項(xiàng)議題進(jìn)行了研討，共商民族大學(xué)及邊疆院校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展問題。我認(rèn)為，比較文學(xué)與世界文學(xué)和中國語言文學(xué)學(xué)科是一種唇齒相依、互相依托、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。比較文學(xué)與世界文學(xué)之于中國語言文學(xué)學(xué)科其他二級(jí)學(xué)科具有輻射作用和整合功能。首先，比較文學(xué)與世界文學(xué)的有關(guān)理論、方法、理念、思路運(yùn)用到文藝學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)等學(xué)科研究中，可能促進(jìn)這些學(xué)科在傳統(tǒng)研究領(lǐng)域之外開拓出新的研究方向和研究領(lǐng)域，從而產(chǎn)生新的研究成果?！氨容^的價(jià)值和意義就是異中見同，同中見異，從而認(rèn)識(shí)某一或某類事物的特殊本質(zhì)和共同本質(zhì)?！?/p>
而比較文學(xué)最根本的性質(zhì)和最突出的特征就是“文學(xué)性、可比性、跨越性”［2］。如果我們自覺地有意識(shí)地把比較文學(xué)的“影響研究”、“平行研究”、“跨文化闡釋”等理論、方法、理念、思路運(yùn)用中國語言文學(xué)學(xué)科下屬其他二級(jí)學(xué)科的研究當(dāng)中，可能會(huì)促進(jìn)這些二級(jí)學(xué)科的研究有新的突破、質(zhì)的飛躍。比如我們可以在“視域融合”的基礎(chǔ)上，來尋覓人類共有的“詩心”，發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特征和基本規(guī)律，形成更全面、更宏觀、更理想的文學(xué)觀念，建立更科學(xué)、更完善的文學(xué)理論。又譬如我們?cè)趶氖抡Z言學(xué)的研究時(shí)，如果有意識(shí)地進(jìn)行比較分析，把不同語系的語料放在一起進(jìn)行對(duì)比研究，找出它們?cè)谡Z音、詞匯、語法、修辭等方面的異同或?qū)?yīng)關(guān)系，從而可能加深對(duì)研究對(duì)象的理解與把握。再有，現(xiàn)在不少青年學(xué)人談到中國古代文學(xué)時(shí)都說可供研究的對(duì)象和領(lǐng)域很有限了，如果有意識(shí)地把比較文學(xué)的理論、方法、理念、思路運(yùn)用到中國古代文學(xué)研究當(dāng)中，我們不僅可以繼續(xù)對(duì)大家已經(jīng)熟悉的文本的情節(jié)內(nèi)容、人物形象、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行研究，還可以對(duì)過去較少涉及的文本的文藝思潮、文學(xué)團(tuán)體、文類結(jié)構(gòu)、美學(xué)風(fēng)格、原型母題等諸多方面進(jìn)行深入的比較研究，這樣也許會(huì)發(fā)現(xiàn)新的研究領(lǐng)域，使中國古代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)空間得到拓展。尤其要強(qiáng)調(diào)的是，有意識(shí)地將比較文學(xué)的理論、方法、理念、思路等運(yùn)用到中國少數(shù)民族文學(xué)研究之中，更應(yīng)該成為民族高校從事民族文學(xué)研究學(xué)人自覺的學(xué)術(shù)理念和為學(xué)意識(shí)。我們?cè)闹赋觥拔膶W(xué)性、可比性、跨越性———比較文學(xué)的性質(zhì)和特征，決定了多民族國家內(nèi)部自成體系的不同民族文學(xué)之間的比較屬比較文學(xué)范疇，從而內(nèi)在地決定了民族文學(xué)研究與比較文學(xué)聯(lián)姻的可能性、必要性、必然性?！保?］中國社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所扎拉嘎研究員也曾說:“只有從比較文學(xué)的角度審視民族文學(xué)，才能使民族文學(xué)研究不斷深入。這就是說，將少數(shù)民族文學(xué)研究與比較文學(xué)更緊密地聯(lián)系起來，對(duì)提高少數(shù)民族文學(xué)研究的學(xué)術(shù)理論水平，會(huì)產(chǎn)生重要影響?！保?］中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長湯曉青教授曾說:“中國各民族文學(xué)關(guān)系的研究，是跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科的文學(xué)研究，其研究對(duì)象、研究方法、研究理念都屬于比較文學(xué)的范圍”。
甚至有學(xué)者指出:“中國民族文學(xué)史更應(yīng)該是一部各民族的比較文學(xué)史”。比較文學(xué)的理論、方法、理念、思路等運(yùn)用中國少數(shù)民族文學(xué)研究，已經(jīng)有令人矚目的研究成果問世。如果我們進(jìn)一步自覺地將中國少數(shù)民族文學(xué)置于比較視域，有意識(shí)地開展研究，肯定能開拓新的研究空間，結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。其次，比較文學(xué)與世界文學(xué)有關(guān)理論、方法、理念、思路的運(yùn)用，可以整合中國語言文學(xué)學(xué)科其他二級(jí)學(xué)科，形成教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，其整合功能有利于中國語言文學(xué)學(xué)科人才隊(duì)伍建設(shè)。近年，國務(wù)院對(duì)我國高等教育的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措就是實(shí)施“2011計(jì)劃”即“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”。這一戰(zhàn)略計(jì)劃是以協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)為載體，緊密圍繞國家急需的戰(zhàn)略性問題、科學(xué)技術(shù)尖端領(lǐng)域的前瞻性問題以及涉及國計(jì)民生的重大公益性問題，集聚創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，形成創(chuàng)新氛圍，鞏固創(chuàng)新成果，培養(yǎng)創(chuàng)新人才?！?011協(xié)同創(chuàng)新中心”主要有四種類型:以自然科學(xué)為主體的面向科學(xué)前沿的協(xié)同創(chuàng)新中心、以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為主體的面向文化傳承創(chuàng)新的協(xié)同創(chuàng)新中心、以工程技術(shù)學(xué)科為主體的面向行業(yè)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新中心、以地方政府為主導(dǎo)的面向區(qū)域發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新中心。這一戰(zhàn)略計(jì)劃，逼使高等學(xué)校尤其是高等學(xué)校的科研工作者，必須更新觀念，打破專業(yè)甚至學(xué)科界限和壁壘，跨專業(yè)跨學(xué)科組建科研團(tuán)隊(duì)，協(xié)同攻關(guān)?！啊缭叫浴潜容^文學(xué)的根本屬性和區(qū)別性特征?？缭叫允潜容^文學(xué)之所以能安身立命之根本所在。沒有跨越性，比較文學(xué)也就無從存在，這在目前國外和國內(nèi)比較文學(xué)學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)?！?/p>
至于在比較文學(xué)與世界文學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，是遵循跨國界、跨民族、跨語言，抑或是堅(jiān)持跨學(xué)科、跨文化、跨文明，甚至要求兼跨這幾者，學(xué)界與學(xué)人至今仍有不同看法，我們完全贊同陳惇教授的觀點(diǎn):“如果從研究實(shí)踐來講，只要跨越其中的某一界限，就進(jìn)入了比較研究的領(lǐng)域，不可能要求每一個(gè)課題每一項(xiàng)研究都同時(shí)跨越這四種界限”。［7］比較文學(xué)與世界文學(xué)這樣一種“跨越性”的思維、理念，可以啟發(fā)我們?cè)诋?dāng)下的教學(xué)和研究，尤其是中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)中，跨越專業(yè)界限，消除學(xué)科壁壘，多專業(yè)甚至多學(xué)科地組建教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，組建以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為主體的面向文化傳承創(chuàng)新的協(xié)同創(chuàng)新中心，聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目，握緊拳頭，齊心協(xié)力，超越突破。近年，西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)，就有意識(shí)地跨專業(yè)跨學(xué)院組建了創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)科研和學(xué)科建設(shè)上新臺(tái)階。2013年“中國文論傳統(tǒng)的民族性與文論研究的范式轉(zhuǎn)型”成功申報(bào)西南民族大學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目。當(dāng)年，在此基礎(chǔ)上又成功申報(bào)四川省省屬高校科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目。2014年“中國多民族文論傳統(tǒng)的本體性研究”成功申報(bào)西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)及重大孵化項(xiàng)目”。我們組建科研團(tuán)隊(duì)集體申報(bào)項(xiàng)目，取得了明顯的實(shí)效。這幾個(gè)團(tuán)隊(duì)，由四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人、四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家、博士生導(dǎo)師等擔(dān)綱領(lǐng)軍人物，成員以文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的老師為主，同時(shí)還有來自學(xué)校辦公室、研究生院、科技處、彝學(xué)學(xué)院、藏學(xué)學(xué)院、外國語學(xué)院等單位從事中國語言文學(xué)教學(xué)與研究的老師，范圍幾乎涵蓋了中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科所屬全部二級(jí)學(xué)科。由于我們打破專業(yè)界線，跨越學(xué)科壁壘，根據(jù)項(xiàng)目研究和學(xué)科建設(shè)的需要來組建科研團(tuán)隊(duì)，取得了實(shí)實(shí)在在的成效，推動(dòng)了中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。
再者，比較文學(xué)與世界文學(xué)的有關(guān)理論、方法、理念、思路運(yùn)用到文藝學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)等學(xué)科研究中，所獲得的新成果，又可反哺比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)。比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科，不可能離開文藝學(xué)、外國文學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)等學(xué)科研究成果的有力支撐。我國比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)界許多知名學(xué)者，或是在文藝學(xué)、或是在中國古代文學(xué)、或是在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等領(lǐng)域都有非常精深的造詣，然后才成為海內(nèi)外知名比較文學(xué)與世界文學(xué)專家。比如國際比較文學(xué)學(xué)會(huì)原副主席、中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)原會(huì)長樂黛云教授，就是在北京大學(xué)從事中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)和研究的基礎(chǔ)上走向比較文學(xué);又譬如，教育部“長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授、國家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)獲得者、博士生導(dǎo)師曹順慶教授，1976年至1980年在復(fù)旦大學(xué)讀書時(shí)，是古典文學(xué)熱愛者，1980年畢業(yè)時(shí)報(bào)考了四川大學(xué)的研究生，成為著名學(xué)者、龍學(xué)泰斗楊明照教授招收的中國文學(xué)批評(píng)史碩士研究生，再后來成為我國第一位中國文學(xué)批評(píng)史的博士，明顯地表現(xiàn)出從古代文論到比較文學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，從最初的碩士論文《〈文心雕龍〉中的靈感論》到后來的博士論文《中西比較詩學(xué)》，再到教育部比較文學(xué)“長江學(xué)者”特聘教授和現(xiàn)在的中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(曹順慶教授在2014年9月18日－21日于延邊大學(xué)舉行的主題為“比較文學(xué)與中國:百年回顧與展望”的中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)第11屆年會(huì)暨國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上當(dāng)選為中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長)。無數(shù)學(xué)界大家成功的學(xué)術(shù)經(jīng)歷明白地昭示我們，中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科所屬其他二級(jí)學(xué)科所獲得的新成果，能夠很好地反哺比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)。
三、結(jié)語
一、現(xiàn)狀分析
眾所周知,學(xué)科建設(shè)在高等學(xué)校各項(xiàng)工作中可謂是“龍頭”工程。因?yàn)?學(xué)科建設(shè)是高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),學(xué)科綜合實(shí)力體現(xiàn)著高等學(xué)校的水平。學(xué)科建設(shè),無論是本科教育還是研究生教育,其重要作用都是毋庸置疑的。而且,學(xué)科建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性和長久性的工作,需要常抓不懈、持之以恒、不斷創(chuàng)新。中國語言文學(xué)學(xué)科是高等學(xué)校設(shè)置最早、最普及、影響最廣泛的學(xué)科之一。全國民族高校也都有中國語言文學(xué)學(xué)科,只不過和一般院校有所不同的是,一些民族高校將中國少數(shù)民族文學(xué)從中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科中單列了出來。民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科,相對(duì)于許多綜合性大學(xué)、師范院校的中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)而言,在人才培養(yǎng)、師資隊(duì)伍、專業(yè)建設(shè)、教學(xué)改革等方面既有相似的問題,更面臨著自身特殊的困窘。最主要的在于:第一,在民族高校內(nèi)部,由于強(qiáng)調(diào)和突出民族特色因而對(duì)中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)重視不夠,無論是經(jīng)費(fèi)或者是項(xiàng)目等方面都很難向其傾斜;第二,民族高校內(nèi)部一味強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性、實(shí)用性的學(xué)科,沒有充分認(rèn)識(shí)到中國語言文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)性、應(yīng)用性地位和作用,忽略該學(xué)科對(duì)其他那些應(yīng)用性、實(shí)用性學(xué)科的支撐作用;第三,民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科,往往又不被全國高校中國語言文學(xué)學(xué)科主流學(xué)術(shù)界所認(rèn)可,處于幾近邊緣化的境地。因此,民族高校的中國語言文學(xué)學(xué)科,在校內(nèi)被忽略,在校外被邊緣。有感于被忽略、被邊緣的尷尬境地,西南民族大學(xué)才在2008年11月年發(fā)起并舉辦了“全國民族院校和民族地區(qū)高校漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)”[1]。此次研討會(huì)由國家民委教育科技司、西南民族大學(xué)主辦,西南民族大學(xué)文學(xué)院承辦。
在首屆研討會(huì)上,西南民族大學(xué)文學(xué)院(2010年6月更名為“文學(xué)與新聞傳播學(xué)院”)對(duì)于民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了“堅(jiān)守與突破”的主張。“堅(jiān)守”指的是雖然我們是民族高校的中國語言文學(xué),多民族語言文學(xué)是我們的特色,但我們必須堅(jiān)守全國高校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的基本旨趣、主要原則和共同追求,否則我們就無法融入主流學(xué)術(shù)界;“突破”指的是我們?cè)谧袷刂袊Z言文學(xué)學(xué)科主流學(xué)術(shù)界有關(guān)規(guī)則的同時(shí),必須在我們自身的學(xué)科建設(shè)上做出特色、突出優(yōu)勢(shì),從而突破民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科被忽略、被邊緣的困境。其后,2009年11月20日至22日由中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院主辦的“全國民族院校與民族地區(qū)高校中文學(xué)科及相關(guān)專業(yè)教材建設(shè)研討會(huì)”在中央民族大學(xué)召開;2010年8月22日至25日由大連民族學(xué)院文法學(xué)院、中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院共同主辦的“全國民族院校與民族地區(qū)高校中文學(xué)科及相關(guān)專業(yè)教材建設(shè)研討會(huì)(第二次會(huì)議)”在大連民族學(xué)院召開;2011年12月9日至12日由中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、北京社會(huì)科學(xué)院文化研究所和廣西民族大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦的“多維視野下的文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展暨文學(xué)理論教材建設(shè)研討會(huì)”在廣西民族大學(xué)召開;2014年9月19至21日由云南民族大學(xué)人文學(xué)院舉辦的“全國民族大學(xué)及邊疆院校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在云南民族大學(xué)召開。這些研討會(huì),使民族高校學(xué)人在中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)上,達(dá)成了許多共識(shí),做了大量實(shí)實(shí)在在的工作,取得了可喜的成績。但毋庸置疑的是,民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀,與我國眾多少數(shù)民族地區(qū)政治生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等對(duì)人才的需求之間還有很大的差距,民族高校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)還任重而道遠(yuǎn)。
二、比較文學(xué)與世界文學(xué)之于中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的作用
在云南民族大學(xué)人文學(xué)院舉辦的“全國民族大學(xué)及邊疆院校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上,同行專家學(xué)者就“中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的地位及特色”“中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的模式及發(fā)展”“少數(shù)民族文學(xué)與中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)”“比較文學(xué)與世界文學(xué)和中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)”“全國民族大學(xué)及邊疆院校中國語言文學(xué)學(xué)科教材建設(shè)及編寫”等十項(xiàng)議題進(jìn)行了研討,共商民族大學(xué)及邊疆院校中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展問題。我認(rèn)為,比較文學(xué)與世界文學(xué)和中國語言文學(xué)學(xué)科是一種唇齒相依、互相依托、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。比較文學(xué)與世界文學(xué)之于中國語言文學(xué)學(xué)科其他二級(jí)學(xué)科具有輻射作用和整合功能。首先,比較文學(xué)與世界文學(xué)的有關(guān)理論、方法、理念、思路運(yùn)用到文藝學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)等學(xué)科研究中,可能促進(jìn)這些學(xué)科在傳統(tǒng)研究領(lǐng)域之外開拓出新的研究方向和研究領(lǐng)域,從而產(chǎn)生新的研究成果。“比較的價(jià)值和意義就是異中見同,同中見異,從而認(rèn)識(shí)某一或某類事物的特殊本質(zhì)和共同本質(zhì)?！?/p>
而比較文學(xué)最根本的性質(zhì)和最突出的特征就是“文學(xué)性、可比性、跨越性”[2]。如果我們自覺地有意識(shí)地把比較文學(xué)的“影響研究”、“平行研究”、“跨文化闡釋”等理論、方法、理念、思路運(yùn)用中國語言文學(xué)學(xué)科下屬其他二級(jí)學(xué)科的研究當(dāng)中,可能會(huì)促進(jìn)這些二級(jí)學(xué)科的研究有新的突
破、質(zhì)的飛躍。比如我們可以在“視域融合”的基礎(chǔ)上,來尋覓人類共有的“詩心”,發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特征和基本規(guī)律,形成更全面、更宏觀、更理想的文學(xué)觀念,建立更科學(xué)、更完善的文學(xué)理論。又譬如我們?cè)趶氖抡Z言學(xué)的研究時(shí),如果有意識(shí)地進(jìn)行比較分析,把不同語系的語料放在一起進(jìn)行對(duì)比研究,找出它們?cè)谡Z音、詞匯、語法、修辭等方面的異同或?qū)?yīng)關(guān)系,從而可能加深對(duì)研究對(duì)象的理解與把握。再有,現(xiàn)在不少青年學(xué)人談到中國古代文學(xué)時(shí)都說可供研究的對(duì)象和領(lǐng)域很有限了,如果有意識(shí)地把比較文學(xué)的理論、方法、理念、思路運(yùn)用到中國古代文學(xué)研究當(dāng)中,我們不僅可以繼續(xù)對(duì)大家已經(jīng)熟悉的文本的情節(jié)內(nèi)容、人物形象、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行研究,還可以對(duì)過去較少涉及的文本的文藝思潮、文學(xué)團(tuán)體、文類結(jié)構(gòu)、美學(xué)風(fēng)格、原型母題等諸多方面進(jìn)行深入的比較研究,這樣也許會(huì)發(fā)現(xiàn)新的研究領(lǐng)域,使中國古代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)空間得到拓展。尤其要強(qiáng)調(diào)的是,有意識(shí)地將比較文學(xué)的理論、方法、理念、思路等運(yùn)用到中國少數(shù)民族文學(xué)研究之中,更應(yīng)該成為民族高校從事民族文學(xué)研究學(xué)人自覺的學(xué)術(shù)理念和為學(xué)意識(shí)。我們?cè)闹赋觥拔膶W(xué)性、可比性、跨越性———比較文學(xué)的性質(zhì)和特征,決定了多民族國家內(nèi)部自成體系的不同民族文學(xué)之間的比較屬比較文學(xué)范疇,從而內(nèi)在地決定了民族文學(xué)研究與比較文學(xué)聯(lián)姻的可能性、必要性、必然性?！盵2]中國社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所扎拉嘎研究員也曾說:“只有從比較文學(xué)的角度審視民族文學(xué),才能使民族文學(xué)研究不斷深入。這就是說,將少數(shù)民族文學(xué)研究與比較文學(xué)更緊密地聯(lián)系起來,對(duì)提高少數(shù)民族文學(xué)研究的學(xué)術(shù)理論水平,會(huì)產(chǎn)生重要影響?！盵3]中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長湯曉青教授曾說:“中國各民族文學(xué)關(guān)系的研究,是跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科的文學(xué)研究,其研究對(duì)象、研究方法、研究理念都屬于比較文學(xué)的范圍”。 甚至有學(xué)者指出:“中國民族文學(xué)史更應(yīng)該是一部各民族的比較文學(xué)史”。比較文學(xué)的理論、方法、理念、思路等運(yùn)用中國少數(shù)民族文學(xué)研究,已經(jīng)有令人矚目的研究成果問世。如果我們進(jìn)一步自覺地將中國少數(shù)民族文學(xué)置于比較視域,有意識(shí)地開展研究,肯定能開拓新的研究空間,結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。其次,比較文學(xué)與世界文學(xué)有關(guān)理論、方法、理念、思路的運(yùn)用,可以整合中國語言文學(xué)學(xué)科其他二級(jí)學(xué)科,形成教學(xué)科研團(tuán)隊(duì),其整合功能有利于中國語言文學(xué)學(xué)科人才隊(duì)伍建設(shè)。近年,國務(wù)院對(duì)我國高等教育的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措就是實(shí)施“2011計(jì)劃”即“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”。這一戰(zhàn)略計(jì)劃是以協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)為載體,緊密圍繞國家急需的戰(zhàn)略性問題、科學(xué)技術(shù)尖端領(lǐng)域的前瞻性問題以及涉及國計(jì)民生的重大公益性問題,集聚創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),形成創(chuàng)新氛圍,鞏固創(chuàng)新成果,培養(yǎng)創(chuàng)新人才?！?011協(xié)同創(chuàng)新中心”主要有四種類型:以自然科學(xué)為主體的面向科學(xué)前沿的協(xié)同創(chuàng)新中心、以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為主體的面向文化傳承創(chuàng)新的協(xié)同創(chuàng)新中心、以工程技術(shù)學(xué)科為主體的面向行業(yè)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新中心、以地方政府為主導(dǎo)的面向區(qū)域發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新中心。這一戰(zhàn)略計(jì)劃,逼使高等學(xué)校尤其是高等學(xué)校的科研工作者,必須更新觀念,打破專業(yè)甚至學(xué)科界限和壁壘,跨專業(yè)跨學(xué)科組建科研團(tuán)隊(duì),協(xié)同攻關(guān)。“‘跨越性’是比較文學(xué)的根本屬性和區(qū)別性特征?？缭叫允潜容^文學(xué)之所以能安身立命之根本所在。沒有跨越性,比較文學(xué)也就無從存在,這在目前國外和國內(nèi)比較文學(xué)學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)?！?/p>
至于在比較文學(xué)與世界文學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐中,是遵循跨國界、跨民族、跨語言,抑或是堅(jiān)持跨學(xué)科、跨文化、跨文明,甚至要求兼跨這幾者,學(xué)界與學(xué)人至今仍有不同看法,我們完全贊同陳惇教授的觀點(diǎn):“如果從研究實(shí)踐來講,只要跨越其中的某一界限,就進(jìn)入了比較研究的領(lǐng)域,不可能要求每一個(gè)課題每一項(xiàng)研究都同時(shí)跨越這四種界限”。[7]比較文學(xué)與世界文學(xué)這樣一種“跨越性”的思維、理念,可以啟發(fā)我們?cè)诋?dāng)下的教學(xué)和研究,尤其是中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)中,跨越專業(yè)界限,消除學(xué)科壁壘,多專業(yè)甚至多學(xué)科地組建教學(xué)科研團(tuán)隊(duì),組建以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為主體的面向文化傳承創(chuàng)新的協(xié)同創(chuàng)新中心,聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目,握緊拳頭,齊心協(xié)力,超越突破。近年,西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè),就有意識(shí)地跨專業(yè)跨學(xué)院組建了創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),推動(dòng)科研和學(xué)科建設(shè)上新臺(tái)階。2013年“中國文論傳統(tǒng)的民族性與文論研究的范式轉(zhuǎn)型”成功申報(bào)西南民族大學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目。當(dāng)年,在此基礎(chǔ)上又成功申報(bào)四川省省屬高?？蒲袆?chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目。2014年“中國多民族文論傳統(tǒng)的本體性研究”成功申報(bào)西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)及重大孵化項(xiàng)目”。我們組建科研團(tuán)隊(duì)集體申報(bào)項(xiàng)目,取得了明顯的實(shí)效。這幾個(gè)團(tuán)隊(duì),由四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人、四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家、博士生導(dǎo)師等擔(dān)綱領(lǐng)軍人物,成員以文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的老師為主,同時(shí)還有來自學(xué)校辦公室、研究生院、科技處、彝學(xué)學(xué)院、藏學(xué)學(xué)院、外國語學(xué)院等單位從事中國語言文學(xué)教學(xué)與研究的老師,范圍幾乎涵蓋了中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科所屬全部二級(jí)學(xué)科。由于我們打破專業(yè)界線,跨越學(xué)科壁壘,根據(jù)項(xiàng)目研究和學(xué)科建設(shè)的需要來組建科研團(tuán)隊(duì),取得了實(shí)實(shí)在在的成效,推動(dòng)了中國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。
再者,比較文學(xué)與世界文學(xué)的有關(guān)理論、方法、理念、思路運(yùn)用到文藝學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)等學(xué)科研究中,所獲得的新成果,又可反哺比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)。比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科,不可能離開文藝學(xué)、外國文學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)等學(xué)科研究成果的有力支撐。我國比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)界許多知名學(xué)者,或是在文藝學(xué)、或是在中國古代文學(xué)、或是在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等領(lǐng)域都有非常精深的造詣,然后才成為海內(nèi)外知名比較文學(xué)與世界文學(xué)專家。比如國際比較文學(xué)學(xué)會(huì)原副主席、中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)原會(huì)長樂黛云教授,就是在北京大學(xué)從事中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)和研究的基礎(chǔ)上走向比較文學(xué);又譬如,教育部“長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授、國家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)獲得者、博士生導(dǎo)師曹順慶教授,1976年至1980年在復(fù)旦大學(xué)讀書時(shí),是古典文學(xué)熱愛者,1980年畢業(yè)時(shí)報(bào)考了四川大學(xué)的研究生,成為著名學(xué)者、龍學(xué)泰斗楊明照教授招收的中國文學(xué)批評(píng)史碩士研究生,再后來成為我國第一位中國文學(xué)批評(píng)史的博士,明顯地表現(xiàn)出從古代文論到比較文學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向,從最初的碩士論文《〈文心雕龍〉中的靈感論》到后來的博士論文《中西比較詩學(xué)》,再到教育部比較文學(xué)“長江學(xué)者”特聘教授和現(xiàn)在的中國比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(曹順慶教授在2014年9月18日-21日于延邊大學(xué)舉行的主題為“比較文學(xué)與中國:百年回顧與
【關(guān)鍵詞】村官，職業(yè)發(fā)展，問題
一、研究背景
大學(xué)生村官政策實(shí)施近二十年來，吸引了大批大學(xué)生深入基層就業(yè)，為新農(nóng)村建設(shè)注入新的活力，同時(shí)不可忽視的是大學(xué)生村官職業(yè)發(fā)展問題。為了解和挖掘其背后的問題和成因，本課題組以成都市為例，深入彭州市、崇州市等地，對(duì)大學(xué)生村官發(fā)放問卷102份，回收有效問卷96份（男40、女56份），回收率94.12%，利用SPSS17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
二、大學(xué)生村官職業(yè)發(fā)展問題分析
（一）職業(yè)現(xiàn)狀。參與調(diào)查的村官中，超過90%的為本地人，基于方便照顧家人和節(jié)約生活開支的考慮；且當(dāng)?shù)卣苍敢饨蛹{對(duì)于家鄉(xiāng)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)背景更為了解的本地大學(xué)生。本科與大專學(xué)歷的大學(xué)生村官仍為主要力量，這與村官工作本身的性質(zhì)及勞動(dòng)力市場(chǎng)需求分工有關(guān)。大學(xué)生村官日常工作內(nèi)容繁雜，多為資料整理、文字起草等，而農(nóng)業(yè)科技、文化教育、自主創(chuàng)業(yè)等工作所占比重極低，未充分發(fā)揮其專業(yè)技能和能力，與大學(xué)生村官計(jì)劃初衷相違背。而薪酬滿意度低是當(dāng)前村官政策亟待解決的問題之一，目前大學(xué)生村官的平均收入僅為1500元左右，接近60%的人對(duì)現(xiàn)行工作標(biāo)準(zhǔn)不太滿意。
（二）大學(xué)生村官自身素質(zhì)與能力培養(yǎng)
1、專業(yè)技能與基層工作脫節(jié)。大學(xué)生村官的專業(yè)分布相當(dāng)廣泛，其中理工類比例最高，管理類其次，而農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)明顯偏少，這也解釋了當(dāng)?shù)卮骞俸苌偌s農(nóng)村優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題。只有極少數(shù)人認(rèn)為專業(yè)對(duì)村官工作開展幫助很大，暴露出政策執(zhí)行主體在選聘大學(xué)生村官時(shí)缺乏正確的標(biāo)準(zhǔn)，無法與農(nóng)村真實(shí)需求相對(duì)應(yīng)。
2、大學(xué)生村官能力培訓(xùn)與開發(fā)不足?，F(xiàn)行的村官培養(yǎng)方式多采用上級(jí)單方面意識(shí)的交任務(wù)、壓擔(dān)子，缺少人才培養(yǎng)的科學(xué)規(guī)劃，極可能因壓力過大而引發(fā)大學(xué)生村官的不滿。一派了之、撒手不管的方式更是極其危險(xiǎn)的，缺少配套的培養(yǎng)方式如結(jié)對(duì)幫帶、崗位培訓(xùn)等，難以促進(jìn)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生村官盡快適應(yīng)工作、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和潛力來實(shí)現(xiàn)成長。
（三）大學(xué)生村官職業(yè)發(fā)展過程
1、大學(xué)生村官擇業(yè)動(dòng)機(jī)不純。擇業(yè)動(dòng)機(jī)是影響大學(xué)生村官職業(yè)投入和滿意度等的重要前提。為了緩解就業(yè)壓力，大多數(shù)村官表示，剛畢業(yè)大學(xué)生經(jīng)驗(yàn)缺乏， 很難尋找到滿意的工作，被迫選擇村官?？脊珓?wù)員加分等優(yōu)惠政策成為大學(xué)生擇業(yè)的第三大動(dòng)機(jī)，揭示了部分人擇業(yè)動(dòng)機(jī)不純，帶有明顯的功利性；對(duì)基層工作不夠了解，尚未擺正對(duì)村官工作的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了其在工作中積極性不高、離職率高的問題。
2、大學(xué)生村官自身職業(yè)規(guī)劃不明。參與調(diào)查的大學(xué)生村官群體中，僅有13.5%的人對(duì)于未來有明確而詳細(xì)的職業(yè)規(guī)劃。由于國家規(guī)定了大學(xué)生村官的五條出路，所以大部分人都處于在這五條路中選一條的觀望狀態(tài)，缺乏具體周全的職業(yè)計(jì)劃，而未能做好充足的準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)期滿再就業(yè)問題。
3、大學(xué)生村官出路選擇。留任基層當(dāng)兩委對(duì)僅僅工作兩三年的大學(xué)生村官來說難度較大，且偏低的薪酬福利降低這一選擇的吸引力?？脊珓?wù)員是大學(xué)生村官最主要的出路選擇，但隨著公務(wù)員隊(duì)伍的越來越飽和，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，政策優(yōu)惠難以覆蓋到大部分村官。由于在農(nóng)村基層工作期間，自身市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提升有限，且面臨百萬應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)沖擊，進(jìn)入企業(yè)求職的道路異常艱辛。自主創(chuàng)業(yè)雖然是眾多大學(xué)生村官向往的出路之一，但存在嚴(yán)重的資金支持問題；且大學(xué)生村官也難以尋找和獲得合適的項(xiàng)目，又面臨當(dāng)?shù)卮迕裥湃蔚娘L(fēng)險(xiǎn)而難獲支持。繼續(xù)深造的實(shí)施難度更大，基層工作事情繁瑣，綜合時(shí)間、精力、財(cái)力等多方面的機(jī)會(huì)成本考慮，大多數(shù)人被迫放棄這一選擇。
三、優(yōu)化大學(xué)生村官職業(yè)發(fā)展對(duì)策思考
（一）政策本身合理合法化。首先，應(yīng)完善相關(guān)法律制度，使異地大學(xué)生村官能夠參加村兩委競(jìng)選；其次，避免政策或規(guī)定相互之間的沖突和矛盾。以此，從根本上保證大學(xué)生村官政策的合理合法化，以給予大學(xué)生村官在法律上明確的身份定位。
（二）村官擺正觀念認(rèn)真規(guī)劃。大學(xué)生村官應(yīng)擺正心態(tài)，慎重選擇。在就職前，應(yīng)主動(dòng)了解工作環(huán)境和工作要求，做好吃苦準(zhǔn)備，并不斷提升自身適應(yīng)力；就職后，應(yīng)明確職業(yè)規(guī)劃，以良好的心態(tài)努力工作，保持學(xué)習(xí)精神，提升勝任素質(zhì)，避免與社會(huì)的脫節(jié)；主動(dòng)建立人脈關(guān)系，把握提升機(jī)會(huì)，為未來做好準(zhǔn)備。
（三）執(zhí)行主體明確目標(biāo)規(guī)范流程。充分結(jié)合農(nóng)村實(shí)際需要和大學(xué)生專業(yè)優(yōu)勢(shì)來選擇人才，規(guī)范大學(xué)生村官選聘流程。當(dāng)?shù)卣爸睂偕霞?jí)不僅要改變認(rèn)識(shí)，尊重大學(xué)生村官的價(jià)值，更要加強(qiáng)對(duì)村官的內(nèi)部培訓(xùn)、外部交流學(xué)習(xí)，使大學(xué)生村官們能迅速適應(yīng)工作并成長。政府應(yīng)對(duì)福利政策的實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督管理，將村官福利落到實(shí)處。
（四）社會(huì)加強(qiáng)認(rèn)同和支持。國家應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生村官的財(cái)政投入，并支持和鼓勵(lì)地方政府、銀行為大學(xué)生村官提供創(chuàng)業(yè)資金，促進(jìn)大學(xué)生村官自主創(chuàng)業(yè)。加大對(duì)大學(xué)生村官優(yōu)秀事跡的宣傳以增強(qiáng)社會(huì)對(duì)其的認(rèn)可。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：當(dāng)代；語文教師；形象
中圖分類號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0012-01
1.教師形象的概念
形象是指能引起人的思想或情感活動(dòng)的具體形狀或姿態(tài)。不同的研究者根據(jù)自己的研究需要和研究視角對(duì)"教師形象"進(jìn)行界定，這些概念涵蓋了以下方面內(nèi)容：第一，教師形象是在特定的歷史條件和文化背景下形成的，其具有歷史性和文化差別；第二，教師的職業(yè)形象是教師形象的核心內(nèi)容；第三，教師形象是對(duì)教師個(gè)體特質(zhì)和群體特質(zhì)的表征，體現(xiàn)為社會(huì)公眾對(duì)教師角色的印象，并且，教師形象通過教師個(gè)人和群體的內(nèi)在特質(zhì)及行為方式的外化與社會(huì)公眾對(duì)教師行為的評(píng)價(jià)、期望和規(guī)范二者相互作用形成。
教師作為一種特殊的社會(huì)職業(yè)，具有鮮明的社會(huì)形象，這個(gè)形象是其氣質(zhì)、品格、學(xué)識(shí)等方面的綜合表現(xiàn)。教師形象是在一定時(shí)期和一定環(huán)境下，社會(huì)公眾對(duì)教師的外觀形象和內(nèi)在素質(zhì)的印象、看法、認(rèn)識(shí)的綜合體現(xiàn)。
2.教師形象的構(gòu)成要素
眾多學(xué)者都不同程度地分析了教師形象的構(gòu)成要素。殷堯認(rèn)為教師形象包括外顯層面-體態(tài)形象，智能層面-職業(yè)形象，個(gè)性層面-人格形象三個(gè)層面，其中外顯層面由端莊的儀表、良好的教態(tài)、健康的體魄構(gòu)成，智能層面由廣博的科學(xué)知識(shí)、較強(qiáng)的教育能力構(gòu)成，個(gè)性層面由高尚的道德、強(qiáng)烈的師表意識(shí)、完善的人格構(gòu)成。張德山指出教師形象包涵著視覺、理念、行為三大識(shí)別要素。張燁認(rèn)為教師形象主要包括教師的理念特征、行為特征、個(gè)性特征和成果特征四個(gè)有機(jī)組成部分。張小光也認(rèn)為教師形象包括三層，分別是表層形象、中層形象和深層形象，表層形象由儀表、談吐、舉止構(gòu)成，中層形象由知識(shí)（專業(yè)知識(shí)、文化基礎(chǔ)知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)）、能力、行為構(gòu)成，深層形象由心理、觀念、情操構(gòu)成。
3.語文教師形象的具體內(nèi)涵
3.1 外顯形象
3.1.1 語言形象。語言是一種藝術(shù)，它是教學(xué)過程中最重要、最常用，然而又最難用好的一種工具，它用聲音再現(xiàn)人的思想和智慧。 "語一言是師生靈魂碰撞的媒介，是文化傳遞的橋梁。教育的存在和發(fā)展離不開語言。"在課堂活動(dòng)中，教師借助的主要工具就是語言。我們可以將教師的課堂語言大體分為審美的語言、引導(dǎo)的語言、評(píng)價(jià)的語言和維序的語言。語文教師的語言自然要做到生動(dòng)形象、循循善誘、節(jié)奏鮮明、飽含激情。
3.1.2 非語言形象
（1）服飾語言。服飾指人們的穿著打扮，是重要的非語言手段之一。服飾包括服裝、鞋帽、發(fā)型、化妝等等。因?yàn)榉検歉街谌梭w而顯示其意義的，所以我們說服飾是人體語言之一。
（2）目光語言。眼睛是心靈的窗戶，是最富有表現(xiàn)力的身體語言。教師的眼神是共鳴、微笑，是精神面貌的反映。因此，眼神成為最基本卻又是最高級(jí)的教育力。所謂"眉目傳情"、"畫龍點(diǎn)睛"正說明了目光的表現(xiàn)力。
（3）面部表情語言。面部占人體表面面積不足八分之一，但卻可以作出人體所發(fā)出的80%以上的表情，是肢體語言的"稠密區(qū)"。
（4）手勢(shì)和身姿語言。
一個(gè)合格的語文教師，必須具備得體大方的儀表。特別是女教師，端莊優(yōu)雅的教姿教態(tài)，是每個(gè)女教師需要具備的。
3.2 內(nèi)隱形象
3.2.1 教師信念。信念是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神支柱，是從事一切活動(dòng)的激勵(lì)力量。教師信念：指教師對(duì)有關(guān)教與學(xué)現(xiàn)象的某種理論、觀點(diǎn)和見解的判斷，它是長期積累的一種教育價(jià)值觀系統(tǒng)并指導(dǎo)著教師個(gè)人的行為。
3.2.2 敬業(yè)精神和人格魅力。所謂高度的敬業(yè)精神，就是從熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生這種強(qiáng)烈的情感出發(fā)，對(duì)事業(yè)全身心的投入，工作一心一意，勤奮進(jìn)取，想方設(shè)法地做好、完成好。這種敬業(yè)精神對(duì)服務(wù)于現(xiàn)代學(xué)校中不斷面臨新情況、新變化的教師來說，是十分必要的。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。烏申斯基說："教師的人格是教育事業(yè)的一切，是任何東西都不能代替的照亮學(xué)生心靈的陽光。"
3.3 教師專業(yè)素質(zhì)。教師的教育理念、教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教師的能力結(jié)構(gòu)三方面構(gòu)成了教師專業(yè)素質(zhì)的核心。
不僅如此，語文教師還需要具備獨(dú)特的、創(chuàng)新的而又不失科學(xué)性的教風(fēng)教法。高中生迫于高考?jí)毫?，?duì)語文學(xué)習(xí)的重視普遍較低，更別談對(duì)文學(xué)的熱愛。讓學(xué)生能體會(huì)到文本的美、感知到文學(xué)的美的所在，成了很重要的一點(diǎn)。教師對(duì)教材文本嫻熟的把握，能夠讓學(xué)生體會(huì)到課文的美之所在，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，甚至讓他們產(chǎn)生在課外閱讀文學(xué)經(jīng)典的欲望。而科學(xué)的、創(chuàng)新的課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，比如有可行性的自主合作探究的課堂等，能鍛煉學(xué)生對(duì)文本美的把握能力，讓他們不僅愛上文學(xué)，同時(shí)能夠具備獨(dú)立正確把握文本的能力，并形成自己的獨(dú)立閱讀觀點(diǎn)。
作為一個(gè)教師，還需要時(shí)刻具備一顆熱愛學(xué)生的心。愛學(xué)生需要三個(gè)詞：友好，保護(hù)和表揚(yáng)。正確地處理師生關(guān)系，用友好的笑容面對(duì)他們，一個(gè)平易近人的老師才更容易打開學(xué)生大的心扉，獲得學(xué)生的喜愛和尊敬。保護(hù)，則是要保護(hù)他們對(duì)文學(xué)作品的獨(dú)特閱讀體驗(yàn)，不要用自己主觀的看法或是教參上條條框框的分析束縛了學(xué)生自由閱讀文學(xué)的心。表揚(yáng)，就是要多看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)同學(xué)身上都有閃光點(diǎn)，特別是后進(jìn)的學(xué)生，更加需要老師表揚(yáng)的呵護(hù)，在教學(xué)中，表揚(yáng)的力量不可小覷。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：語料庫 文學(xué)作品 分析方法
借助語料庫進(jìn)行文學(xué)作品的分析是近些年出現(xiàn)的語料庫語言學(xué)的一個(gè)應(yīng)用。這些分析主要集中在對(duì)外國文學(xué)作品（尤其是英文文本）的分析上。分析的方法主要是以語料庫為依托，進(jìn)行一些指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)。包括形符數(shù)、類符數(shù)、類符形符比、句子數(shù)、平均詞長、平均句長、句長標(biāo)準(zhǔn)差、段落數(shù)、平均段落長、段落長標(biāo)準(zhǔn)差等。其中形符數(shù)指的是文本中詞語的個(gè)數(shù)，與句子數(shù)一起反映文本的篇幅；類符數(shù)指的是文本中詞語的類別數(shù)，單獨(dú)來看雖然沒有什么意義，但與形符數(shù)一起構(gòu)成的類符形符比（也叫詞匯密度）則反映用詞的多樣性和語體的正式程度。由于不同容量的語料庫類符/形符比不具可比性，故一般用標(biāo)準(zhǔn)化類符/形符比來衡量語料庫的詞匯密度。語體越正式，詞匯密度越高；反之，詞匯越口語化，密度越低。平均詞長是反映用詞的常用性程度和文本難易度的一項(xiàng)指標(biāo)。而平均句長與句長標(biāo)準(zhǔn)差則反映了文本句子的長度，是否比一些簡易文本的句子要長。
肖普勤 黃鳳枝（2005）認(rèn)為語料庫除了可以進(jìn)行上述文本總體特征的統(tǒng)計(jì)，在主題和情節(jié)、人物刻畫以及修辭分析方面也有用武之地。如可以通過關(guān)鍵詞詞表了解文本的關(guān)鍵信息（包括故事主題、主要人物、時(shí)間地點(diǎn)、背景、一些重要的描述性信息等）和主要情節(jié)（楊建玫2002 有例證），如可以通過詞圖理清故事情節(jié)的開始、發(fā)展、、結(jié)局等各環(huán)節(jié)，如可以借助人物關(guān)鍵詞來認(rèn)識(shí)包括外貌、活動(dòng)、性格、心理在內(nèi)的人物形象，如可以通過確定適當(dāng)?shù)臋z索項(xiàng)辨識(shí)作品中修辭方法的使用情況。
上述指標(biāo)證明了語料庫量化分析的這一優(yōu)勢(shì)，除此之外，李晉 郎建國（2010）認(rèn)為，語料庫工具在發(fā)現(xiàn)文學(xué)文本的語言特征、驗(yàn)證理論模式、支撐以往的文學(xué)評(píng)論、挖掘文本的隱含意義方面為研究者提供了更便捷的服務(wù)。宋沁潞（2008）認(rèn)為，運(yùn)用基于語料庫的數(shù)理統(tǒng)計(jì)與分析的方法來考察某個(gè)作家的語言特點(diǎn)，可以為文學(xué)的計(jì)量研究提供新的思路和方法、開拓語言學(xué)與文學(xué)邊緣交叉學(xué)科研究的新領(lǐng)域。楊秀珍 續(xù)娜 劉美瑜（2010）認(rèn)為，語言研究者借助于料庫檢索工具可以觀察到用傳統(tǒng)方法無法發(fā)現(xiàn)的很多語言事實(shí)，能夠?qū)φZ言本身進(jìn)行更加客觀的描寫和解釋，增加解釋的說服力。針對(duì)文學(xué)作品中的詞匯，他們還進(jìn)一步指出對(duì)于外語學(xué)習(xí)者來說，運(yùn)用語料庫手段分析文學(xué)作品詞匯的方法有助于提高學(xué)習(xí)外語的效率，增強(qiáng)選詞、用詞的能力，從而提高對(duì)外國語言文化的欣賞水平。
盡管語料庫是一種新穎、快捷、有效的分析文學(xué)作品的方法，但前人也已看出其存在的不少缺陷。比如宋沁潞（2008）中提到的論文寫作的幾大難點(diǎn)都與語料庫有關(guān)，一是用分詞軟件進(jìn)行分詞并詞性標(biāo)注后存在大量錯(cuò)誤，需要使用人工干預(yù)的方法進(jìn)行校對(duì)；二是小說中涉及到的很多專有名詞，超出辭典范圍之外，很難通過分詞軟件進(jìn)行識(shí)別，增加了研究難度；三是在小說中創(chuàng)造性運(yùn)用的詞語單靠計(jì)算機(jī)很難識(shí)別，必須進(jìn)行人工干預(yù)進(jìn)行查找。該文最后針對(duì)用語料庫分析作家的語言特色這一點(diǎn)上還提到，研究一個(gè)作家的語言特色除了他使用的詞語之外還應(yīng)該包含句法、句式和修辭方法的選用等方面，而這些研究僅僅使用語料庫和統(tǒng)計(jì)的方法很難做出令人滿意的結(jié)論。楊秀珍 續(xù)娜 劉美瑜（2010）提出了語料庫的另一個(gè)不足，即建立費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且研究方法比較復(fù)雜，不易在短時(shí)間內(nèi)普及。
筆者總結(jié)了一下上述觀點(diǎn)，概括出使用語料庫進(jìn)行文學(xué)作品分析的四個(gè)主要的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)包括迅速便捷；采用量化分析手段增強(qiáng)解釋的說服力；提供文學(xué)作品分析的新思路和新方法以及提高對(duì)文學(xué)作品的欣賞水平。不足包括會(huì)出現(xiàn)分詞和標(biāo)注錯(cuò)誤，需要進(jìn)行人工校對(duì)；語料庫分析能力有限；語料庫建立費(fèi)時(shí)費(fèi)力和語料庫研究方法復(fù)雜。
筆者認(rèn)同曹莉敏 李海濱（2010）的說法“語料庫方法僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)篇章分析的一種補(bǔ)充”，認(rèn)為語料庫對(duì)于文學(xué)作品的分析能力有限，且以較淺層次居多。如宋沁潞（2008）雖在其碩士論文中用了兩章的篇幅來討論如何利用語料庫分析金庸小說的語言，但分析也僅僅停留在對(duì)高頻字（詞）、低頻字（詞）的研究上，得出的結(jié)論如“金庸小說共使用了三萬左右的詞條，其高頻詞都是單音節(jié)詞，結(jié)構(gòu)助詞、人稱代詞和指示代詞占了很大比例?！皖l字主要出現(xiàn)在金庸小說的專名、詩句、奏章中。這些低頻字很多都是我們所不熟悉的生僻字，這部分字的使用一方面說明金庸文字功底的深厚及其文史知識(shí)的廣博，同時(shí)也進(jìn)一步說明生僻字在構(gòu)詞方面的缺陷?！ㄟ^《鹿鼎記》中用詞與《現(xiàn)漢》中詞語的對(duì)比，我們可以看出，金庸所使用的詞語主要還是以典范的現(xiàn)代漢語為基礎(chǔ)，為了創(chuàng)作的需要在專有名詞、習(xí)用語、成語、擬聲詞等方面有所創(chuàng)新。這些創(chuàng)新的詞語不會(huì)給讀者帶來閱讀上的障礙，反而因其大量使用帶有口語色彩的詞匯，或者將成語或俗語改造后使用，使得他的作品雅俗共賞，容易引起讀者的閱讀興趣。從這一點(diǎn)來講，這也是金庸作品得以廣泛流傳的一個(gè)重要因素?！边@些結(jié)論，或者顯而易見，并不需要通過語料庫檢索這樣的方式加以驗(yàn)證，或者對(duì)于金庸小說語言特色的研究并無太大價(jià)值，例如文章的第四章 金庸小說語言特色分析就不是在語料庫的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。筆者認(rèn)為全文與語料庫相關(guān)的部分，只有兩點(diǎn)可算作閃光之處，一是作者在人工校對(duì)的過程中，發(fā)現(xiàn)了金庸創(chuàng)造性使用語言的用法，并通過分析該用法發(fā)現(xiàn)人物的形象特點(diǎn)，如“羞月閉花”、“一言既出，死馬能追”等詞刻畫出了韋小寶胸?zé)o點(diǎn)墨，語言粗俗的特點(diǎn)。二是作者認(rèn)為金庸語言特色的一個(gè)重要組成部分為作品中大量的重疊形式，包括動(dòng)詞、形容詞、量詞等的重疊，具有用語料庫進(jìn)行研究的價(jià)值，但同時(shí)指出，目前使用漢語詞法分析系統(tǒng)卻又無法將其一一挑出從而進(jìn)行研究。
另外，曹莉敏 李海濱（2010）中對(duì)《金鎖記》一文一些意象詞，色彩詞，疊音詞，象聲詞以及人物塑造的分析，其實(shí)已經(jīng)脫離了語料庫本身，因而筆者認(rèn)為使用語料庫并無多少意義。
筆者認(rèn)為這是我們?cè)诶谜Z料庫進(jìn)行文學(xué)作品輔助分析時(shí)需要時(shí)刻牢記的一點(diǎn)。語料庫可以從大的、較為概括性的方面，通過一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)總結(jié)文學(xué)作品的一些大致特征。如楊秀珍 續(xù)娜 劉美瑜（2010）可以通過自建語料庫與Brown語料庫對(duì)比分析后得出，《暮光之城》系列小說所用詞匯普遍短小，詞匯密度較高，口語化特征明顯，多采用動(dòng)詞，句子簡短，敘事簡潔、平實(shí)，可讀性強(qiáng)，適合青少年閱讀。再深入一些可以得出動(dòng)詞中一般過去時(shí)的高頻使用突出小說神秘感，與吸血鬼和人類相戀的主題不謀而合，增強(qiáng)了小說的趣味性和可讀性。但分析也僅限于此，更加細(xì)致的分析必須依靠讀者自己的體會(huì)。筆者還有一點(diǎn)想法，即語料庫分析的方法比較適合篇幅較長，或某個(gè)作者筆下的一系列的文學(xué)作品，這樣的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析可靠性較高，若對(duì)一則短篇小說進(jìn)行語料庫分析似乎就有些多此一舉了。
結(jié)合語料庫進(jìn)行文學(xué)作品分析，筆者認(rèn)為這可以作為隨著時(shí)展產(chǎn)生的一種新手段，新方法來看待，但由于其較為粗略的局限性，我們不能完全依賴于此，更不能認(rèn)為它能替代傳統(tǒng)的對(duì)于文學(xué)作品的深入閱讀分析。我們“唯有深入地閱讀和分析文本，熟悉包括創(chuàng)作背景等及文學(xué)評(píng)論界的研究現(xiàn)狀在內(nèi)的內(nèi)容，才能發(fā)現(xiàn)并充分論證文本的深刻內(nèi)涵?！?/p>
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關(guān)鍵詞：任務(wù)型口語課堂 意義協(xié)商 語言習(xí)得 水平配對(duì)
一、引言
意義協(xié)商作為外語教學(xué)中互動(dòng)際的一種形式，誕生于20世紀(jì)80年代初，因其對(duì)語言習(xí)得有積極的促進(jìn)作用，所以一直是第二語言習(xí)得研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。大量研究表明：在第二語言教學(xué)中，當(dāng)交際雙方在互動(dòng)中進(jìn)行意義協(xié)商時(shí)，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)將大大增加。意義協(xié)商越多，就越有利于學(xué)習(xí)者的語言習(xí)得。在漢語作為第二語言的教學(xué)中，意義協(xié)商研究目前還極為少見，截至目前，筆者尚未見到國內(nèi)外關(guān)于漢語作為第二語言教學(xué)的意義協(xié)商的實(shí)證研究文獻(xiàn)。既然意義協(xié)商對(duì)第二語言習(xí)得有著積極的促進(jìn)作用，那么，研究對(duì)外漢語教學(xué)中的意義協(xié)商將有益于提高教學(xué)效率。
意義協(xié)商在課堂互動(dòng)中有兩種形式，其一為師生互動(dòng)，其二為生生互動(dòng)，本文論及的意義協(xié)商為后者。生生互動(dòng)的意義協(xié)商在任務(wù)型口語課中極為常見，因?yàn)槿蝿?wù)型口語課以學(xué)生間的互動(dòng)為突出特征。任務(wù)型口語課是基于任務(wù)的口語教學(xué)，學(xué)習(xí)者必須通過語言交際來完成任務(wù)，所以在完成任務(wù)的過程中很有可能遇到理解障礙或表達(dá)障礙，從而引發(fā)意義協(xié)商。
在任務(wù)型口語教學(xué)中影響意義協(xié)商發(fā)生的因素很多，如學(xué)習(xí)者的水平配對(duì)、任務(wù)類型、學(xué)習(xí)者性別或語言背景等等。由于參與課堂任務(wù)的學(xué)習(xí)者總是水平不一，因此，研究水平配對(duì)與意義協(xié)商的關(guān)系有較為深遠(yuǎn)的意義。本文旨在通過研究學(xué)習(xí)者水平配對(duì)對(duì)意義協(xié)商數(shù)量的影響，探索出在何種水平配對(duì)條件下可以產(chǎn)生更多的意義協(xié)商，從而為漢語任務(wù)型口語教學(xué)提供參考，并有助于促進(jìn)留學(xué)生的漢語習(xí)得。
二、研究方法
1.研究假設(shè)
根據(jù)大多數(shù)前人的研究，筆者作出的假設(shè)為：水平配對(duì)影響意義協(xié)商的數(shù)量，三種配對(duì)條件下產(chǎn)生的意義協(xié)商數(shù)量存在顯著差異，其中混合水平組產(chǎn)生的意義協(xié)商最多。
2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)
本研究主要采用定量研究，實(shí)驗(yàn)采用單因素被試間多水平設(shè)計(jì)。語言水平為自變量，包含三種水平配對(duì)，即中――中水平配對(duì)（同等水平組）、高――中水平配對(duì)（混合水平組）和高――高水平配對(duì)（同等水平組），意義協(xié)商的數(shù)量為因變量。所有被試同一時(shí)間在課堂中參與實(shí)驗(yàn)任務(wù)，任務(wù)時(shí)間大致為14分鐘，整個(gè)任務(wù)過程用教室里的設(shè)備進(jìn)行錄音以收集數(shù)據(jù)。
3.被試
本實(shí)驗(yàn)被試來自于北京語言大學(xué)漢語學(xué)院二年級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)某一個(gè)班的留學(xué)生，他們的母語背景不同，共18人，5名男同學(xué)，13名女同學(xué)，按其語言水平組成9對(duì)。
4.實(shí)驗(yàn)任務(wù)
所有被試結(jié)對(duì)完成一項(xiàng)信息差任務(wù)，該任務(wù)來自于爾雅中文系列教材《溝通?上》。該信息差任務(wù)是指對(duì)子里的兩名被試分別看兩個(gè)不同的故事，這兩個(gè)故事既有相同之處也有不同之處。被試需用漢語向另一方敘述故事的主要內(nèi)容，兩人都講述完后對(duì)兩個(gè)故事進(jìn)行比較，一起找出相同之處與不同之處。經(jīng)大多數(shù)前人的實(shí)驗(yàn)證明，該任務(wù)較有利于意義協(xié)商的發(fā)生。
5.數(shù)據(jù)處理和分析
（1）本研究對(duì)數(shù)據(jù)的處理為以下步驟：①錄音轉(zhuǎn)寫。錄音時(shí)長13分43秒，筆者將9對(duì)被試的錄音全部進(jìn)行轉(zhuǎn)寫。②解碼。由于同一時(shí)間內(nèi)每對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)出的話語總量可能不同，所以需要先計(jì)算出話語產(chǎn)出總量，再用意義協(xié)商的數(shù)量除之，得出意義協(xié)商在所有話語產(chǎn)出中所占的百分比，這樣便能對(duì)學(xué)習(xí)者間產(chǎn)生的意義協(xié)商數(shù)量進(jìn)行比較。本文采用C單位對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行解碼以得出每對(duì)學(xué)習(xí)者的話語產(chǎn)出總量。③意義協(xié)商的測(cè)量。Varonis & Gass（1985）認(rèn)為識(shí)別意義協(xié)商的發(fā)生主要是識(shí)別觸發(fā)語或明示語。本實(shí)驗(yàn)中意義協(xié)商數(shù)量的測(cè)算主要通過統(tǒng)計(jì)明示語的數(shù)量。明示語一般分為三類：澄清請(qǐng)求、確認(rèn)核查和理解核查。在本研究中筆者還采用了其他明示語，如求助、自我修正、他人修正。
（2）本研究對(duì)數(shù)據(jù)的分析為以下步驟：首先使用SPSS19中的單因素被試間方差分析對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，如果F檢驗(yàn)效應(yīng)顯著，再使用事后多重比較對(duì)不同水平之間的差異進(jìn)行檢驗(yàn)，以確定究竟差異存在于哪組或哪幾組之中。
三、實(shí)驗(yàn)結(jié)果及討論
本研究的目的是考察水平配對(duì)是否影響意義協(xié)商的數(shù)量，所以筆者用SPSS19進(jìn)行了單因素被試間方差分析。一共得出兩張表，一張是描述統(tǒng)計(jì)表，另一張是主體間效應(yīng)的檢驗(yàn)表。結(jié)果如下：
表1：描述性統(tǒng)計(jì)量
表1是描述統(tǒng)計(jì)表，它表示三種水平配對(duì)條件下意義協(xié)商的平均值和標(biāo)準(zhǔn)差。其中自變量S代表水平配對(duì)，1代表高――中水平配對(duì)，2代表高――高水平配對(duì)，3代表中――中水平配對(duì)。從表1中可以看出，相較于另外兩種配對(duì)條件，高――中水平配對(duì)產(chǎn)生的意義協(xié)商數(shù)量最多，但是這種差異是否達(dá)到顯著水平還需看下面的方差分析結(jié)果，即表2。
表2：主體間效應(yīng)的檢驗(yàn)
表2是主體間效應(yīng)的檢驗(yàn)表，從中可以看出水平配對(duì)效應(yīng)不顯著，p=0.151，即三種水平配對(duì)條件之間在意義協(xié)商的數(shù)量上沒有顯著差異。那么得出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論為：水平配對(duì)對(duì)意義協(xié)商的數(shù)量沒有影響。
本研究的實(shí)驗(yàn)結(jié)論為水平配對(duì)對(duì)意義協(xié)商的數(shù)量沒有影響，不同的水平配對(duì)產(chǎn)生的意義協(xié)數(shù)量不存在顯著差異。該結(jié)論與大多數(shù)前人的研究結(jié)果不同。如牟宜武（2008）指出語言水平對(duì)學(xué)習(xí)者之間意義協(xié)商的數(shù)量會(huì)產(chǎn)生影響，其中混合組（高――低）產(chǎn)生的意義協(xié)商最多;王佩、祁世明（2012）的研究結(jié)果表明不同的水平配對(duì)產(chǎn)生的意義協(xié)商數(shù)量存在顯著差異，高水平組產(chǎn)生的意義協(xié)商明顯多于另外兩個(gè)組。
為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果呢？筆者認(rèn)為可能有三個(gè)原因：
第一，相對(duì)于前人的實(shí)驗(yàn)研究，本實(shí)驗(yàn)的受試太少，數(shù)據(jù)不夠。由于研究的是自然班級(jí)，受試只有18人，直接導(dǎo)致收集到的數(shù)據(jù)不夠充分。
第二，本實(shí)驗(yàn)研究中的受試來自七個(gè)不同的國家，分別是韓國、日本、俄羅斯、土庫曼斯坦、哈薩克斯坦、沙特阿拉伯和印度尼西亞，受試的語言文化背景不相同。而之前國內(nèi)的相關(guān)研究中被試都是中國人，他們的語言文化背景相同。Varonis & Gass（1985）對(duì)語言背景與意義協(xié)商之間的關(guān)系做了研究，研究表明語言背景確實(shí)是影響意義協(xié)商的變量之一。在該研究中，每種水平配對(duì)中既有語言文化背景相同的對(duì)子，也有語言文化背景不同的對(duì)子，所以這就有可能造成三種水平配對(duì)條件下意義協(xié)商數(shù)量的差異沒有達(dá)到顯著水平。
第三，在前人的研究中，學(xué)習(xí)者一般分為高水平和低水平，他們之間的語言水平差距較大，高――低、高――高和低――低三種配對(duì)在水平上相差較遠(yuǎn)，所以三者產(chǎn)生的意義協(xié)商數(shù)量差異顯著。而在本研究中，學(xué)習(xí)者的水平分為高水平和中等水平，沒有低水平的學(xué)習(xí)者。這是因?yàn)楸緦?shí)驗(yàn)受試之間的語言水平差距并不非常大。雖然筆者也區(qū)分了三種不同的水平配對(duì)條件，但由于它們之間的水平差異較小，所以可能導(dǎo)致三者產(chǎn)生的意義協(xié)商數(shù)量沒有顯著差異。
第四，本實(shí)驗(yàn)中所有水平配對(duì)產(chǎn)生的意義協(xié)商總量都不是很多，這可能是實(shí)驗(yàn)任務(wù)較為簡單或受試對(duì)任務(wù)材料中的信息較為熟悉所造成的。如果一項(xiàng)任務(wù)過于簡單或受試對(duì)其很熟悉，不論怎樣的水平配對(duì)都不太可能產(chǎn)生較多的意義協(xié)商。
四、結(jié)語
如今任務(wù)型教學(xué)法在第二語言教學(xué)中已占有重要席位，因此我們應(yīng)該重視任務(wù)型課堂教學(xué)，更應(yīng)該了解如何更好地利用該課堂提供的教學(xué)條件去提高教學(xué)效果并促進(jìn)學(xué)習(xí)者的第二語言習(xí)得。本文考察了任務(wù)型漢語口語課堂中水平配對(duì)對(duì)意義協(xié)商的影響，筆者試圖通過對(duì)課堂實(shí)錄的研究分析去發(fā)現(xiàn)什么樣的水平配對(duì)產(chǎn)生的意義協(xié)商最多，并以此為基礎(chǔ)提出教學(xué)策略。研究結(jié)果表明水平配對(duì)對(duì)意義協(xié)商的數(shù)量沒有影響。鑒于本研究只是一次初步性的有益嘗試，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上存在諸多缺陷，日后還亟需進(jìn)一步改進(jìn)。
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