時(shí)間：2023-08-27 14:56:02
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一、留學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)
從國(guó)家層面來(lái)講，文化和教育交流被視為增強(qiáng)其全球影響力和實(shí)現(xiàn)政治利益的有效途徑，接受和培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生可作為其全球發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。從學(xué)校來(lái)說(shuō)，發(fā)展留學(xué)生教育有利于中外學(xué)生全球化思維的培養(yǎng)，增加國(guó)際交流，提高高等教育學(xué)術(shù)聲望，提升國(guó)際知名度，豐富多元文化，形成國(guó)際化人才高地，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。
由上可以看出，留學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)可分為兩個(gè)：一是培養(yǎng)具有一定知識(shí)與技能的建設(shè)者，二是培養(yǎng)擔(dān)負(fù)國(guó)際文化交流與合作的實(shí)施者，其中，后者的目標(biāo)更加突出。開(kāi)展留學(xué)生的素質(zhì)教育，特別是人文教育，使其具備除科學(xué)素養(yǎng)之外的人文素養(yǎng)，同時(shí)深入感悟中國(guó)人文文化的博大精深，是進(jìn)行跨文化交流的基礎(chǔ)。從這一角度來(lái)說(shuō)，開(kāi)展留學(xué)生素質(zhì)教育，是滿(mǎn)足留學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的必然選擇。
二、實(shí)行人文教育是開(kāi)展素質(zhì)教育的中心
首先，人文教育是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。素質(zhì)教育的目標(biāo)是“不求人人成才，但求人人成人”，而人文教育便是達(dá)到這一目的的手段。通過(guò)人文教育培養(yǎng)出的人文精神，是“人格塑造”的基礎(chǔ)，也是高等教育的主要目的。留學(xué)生到中國(guó)來(lái)的主要目的除了學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，還要了解中國(guó)文化，融入中國(guó)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因此，只有通過(guò)人文教育，才能使留學(xué)生更好地了解中國(guó)人的價(jià)值取向，了解中國(guó)人文的精髓，從而更快更深入的融入到中國(guó)的發(fā)展中。
其次，人文教育是素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)。人文教育主要是通過(guò)對(duì)留學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，以提高他們的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)。重科學(xué)輕人文的教育觀念和方式，難以在學(xué)校形成獨(dú)具特色的文化自覺(jué)和文化蘊(yùn)涵，難以在學(xué)校形成整體形象和文化氣質(zhì)。因此，在素質(zhì)教育中，無(wú)法離開(kāi)人文教育這個(gè)主渠道。實(shí)施人文教育，可以帶動(dòng)高校從教育思想觀念、人才培養(yǎng)模式、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段、教學(xué)管理等方面進(jìn)行全面改革，從而重組、整合、優(yōu)化教育資源與育人過(guò)程，能夠有效加強(qiáng)高校師生的人文修養(yǎng)和文化素質(zhì)，提升學(xué)校文化品位。
最后，人文教育是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。素質(zhì)教育不是空洞的理論，而是體現(xiàn)在各種具體實(shí)際的校園教育教學(xué)和文化活動(dòng)中。主要內(nèi)容包括以人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)為主要內(nèi)容的各種系列講座、各種讀書(shū)活動(dòng)、課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)以上內(nèi)容、途徑、方法等各方面的系統(tǒng)構(gòu)建，將無(wú)形的校園文化融入到有形的人文教育活動(dòng)中，將學(xué)校的內(nèi)在精神理念外化為各種可見(jiàn)的文化符號(hào)，從而全方位推動(dòng)大學(xué)素質(zhì)教育。
三、文化的共通價(jià)值是實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)
“共通價(jià)值”的意思是，在不同民族文化之中可以有某些相同或相近的價(jià)值觀念。為什么存在各不同民族文化的“共通價(jià)值”？這是因?yàn)橥瑸槿祟?lèi)，必然會(huì)遇到需要共同解決的問(wèn)題，在各種不同文化中都會(huì)有對(duì)解決人類(lèi)社會(huì)遇到的問(wèn)題有價(jià)值的資源。
當(dāng)留學(xué)生置身于另一種文化時(shí)，不同文化的沖擊會(huì)使他產(chǎn)生嚴(yán)重的不適應(yīng)感，甚至?xí)霈F(xiàn)憂郁癥狀。這種認(rèn)知、情感及行為上的不協(xié)調(diào)的心理行為體驗(yàn)稱(chēng)為文化沖擊。文化沖擊的影響力足夠改變一個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。除組織多元文化體驗(yàn)活動(dòng)，豐富和發(fā)展留學(xué)生的文化適應(yīng)經(jīng)驗(yàn)，以經(jīng)驗(yàn)促認(rèn)識(shí)，提高文化差異認(rèn)知能力和文化沖突對(duì)策能力的常見(jiàn)方法外，還應(yīng)以文化的共通價(jià)值入手引導(dǎo)留學(xué)生提高文化適應(yīng)能力。這樣做的優(yōu)點(diǎn)在于：
1.幫助留學(xué)生發(fā)現(xiàn)、挖掘中華文化的魅力。崇尚友道珍惜人倫是文化的共通。在唐宋詩(shī)詞中，這種人倫情懷是一種不但在空間上不分地域，普遍存在的情感，而且在時(shí)間上不分古今，十分持久而又十分高尚的情感。
2.讓留學(xué)生在心理調(diào)整過(guò)程中盡快渡過(guò)文化沖擊期。留學(xué)生走進(jìn)校園時(shí)，大部分卻仍未從心理上真正“留學(xué)”：懷念以前美好生活，對(duì)學(xué)習(xí)前景焦躁不安……面對(duì)從國(guó)內(nèi)到“國(guó)外”的角色轉(zhuǎn)換，學(xué)校要幫助留學(xué)生積極調(diào)整心態(tài)，盡快度過(guò)文化沖擊期。除了從學(xué)習(xí)環(huán)境、生活上本著急留學(xué)生所需的角度出發(fā)外，從教學(xué)上以文化的共通價(jià)值入手培養(yǎng)其文化適應(yīng)能力也是必不可少的。
3.有利于加強(qiáng)教學(xué)管理。留學(xué)生教學(xué)管理中，經(jīng)常遇到留學(xué)生難以管理的情況，這很大程度上取決于留學(xué)生對(duì)教學(xué)管理人員的“不信任”，這種不信任除了來(lái)源于雙方的文化背景差異外，更多的是由于所采取的教育方法的切入點(diǎn)的問(wèn)題。如何讓留學(xué)生從情感上接受，如何把握留學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，建立一個(gè)通暢的交流平臺(tái)成為擺在教學(xué)管理人員面前的一個(gè)難題。只有借助文化的共通價(jià)值這個(gè)橋梁才能讓留學(xué)生從心理上接受其教育方式，從而有效地加強(qiáng)教學(xué)管理。
四、留學(xué)生素質(zhì)教育亟待加強(qiáng)的幾個(gè)問(wèn)題
1.優(yōu)化課程設(shè)置，充實(shí)人文教育內(nèi)容
人文教育的落實(shí)主要通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有完善的課程體系，沒(méi)有豐富的人文教育的內(nèi)容，不注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，人文教育是難以實(shí)現(xiàn)的。加強(qiáng)人文教育，就是要改變課程結(jié)構(gòu)，使人文課程進(jìn)入整個(gè)課程體系，確立在課程體系中的基礎(chǔ)性地位，使課程成為把教育思想、觀念、目的和宗旨轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑?shí)踐的中介。要改革教學(xué)方法，因材施教，要把愉快教育、情境教育、成功教育、情感教育等納入教學(xué)之中，讓學(xué)生積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地接受，在心靈上有所觸動(dòng)，真正在思想上解決深層次問(wèn)題，力求實(shí)效。
2.加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重三課堂相結(jié)合
課堂教學(xué)作為傳播人文知識(shí)的主渠道、主陣地，在留學(xué)生人文精神培養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的作用。校園文化活動(dòng)（第二課堂）對(duì)大學(xué)生是一種教化、一種示范、一種熏陶，起著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、潛移默化的作用。高校須大力開(kāi)展多種形式的素質(zhì)教育活動(dòng)和各種形式的校園文化活動(dòng)，使健康向上、充滿(mǎn)活力、富于創(chuàng)新精神和民族特色的文化風(fēng)尚統(tǒng)領(lǐng)校園。
3.強(qiáng)化通識(shí)教育
自2006年起，凡被復(fù)旦大學(xué)錄取的外國(guó)留學(xué)本科生，第一學(xué)年將不分專(zhuān)業(yè)，進(jìn)入復(fù)旦學(xué)院接受一年“通識(shí)教育”——即不同專(zhuān)業(yè)、不同學(xué)科、不同文化背景的學(xué)生，進(jìn)行文理兼顧的系統(tǒng)教育。次年，復(fù)旦將依據(jù)留學(xué)生本人志愿、通識(shí)教育成績(jī)等原則，來(lái)確定外國(guó)留學(xué)生的專(zhuān)業(yè)劃分。這種在實(shí)踐中的有益探索值得其他高校借鑒。通識(shí)教育能全面提升留學(xué)生的文理水平，對(duì)留學(xué)生整體素質(zhì)的提升具有非常重要的實(shí)踐意義，是素質(zhì)教育不可或缺的環(huán)節(jié)。
參考文獻(xiàn)：
［1］千龍網(wǎng).2011年來(lái)華留學(xué)生總數(shù)突破29萬(wàn)人.2012，（2）.
關(guān)鍵詞： 高校教師 整體素質(zhì) 素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，不僅讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，懂得如何做人，使學(xué)生在健體的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)道德、審美、價(jià)值規(guī)范、情感態(tài)度等方面的基本素質(zhì)個(gè)性化。在素質(zhì)教育過(guò)程中，課堂教學(xué)仍然是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。因此，教師的整體素質(zhì)在素質(zhì)教育中便具有了至關(guān)重要的作用。
教師素質(zhì)是一個(gè)綜合性的概念。長(zhǎng)期以來(lái)，高等學(xué)校十分重視教師隊(duì)伍建設(shè)，使教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)逐步改善，教師幾乎都具備碩、博士學(xué)位，應(yīng)該說(shuō)學(xué)科知識(shí)和科研能力已具備了很好的基礎(chǔ)條件。但過(guò)去的事實(shí)告訴我們，僅具備這樣素質(zhì)的教師只可以培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)能力較高的專(zhuān)才，培養(yǎng)不出整體素質(zhì)較高的人才。要當(dāng)好一名高校教師，真正做到教書(shū)育人，我們還需要具備更加優(yōu)秀的素質(zhì)。我認(rèn)為高校教師除了具備基本的教學(xué)科研素質(zhì)外，還應(yīng)該具備如下基本素質(zhì)。
1.良好的思想政治素質(zhì)和高尚的道德品質(zhì)
思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)素質(zhì)是教師的精神支柱，在整個(gè)教師素質(zhì)中占主導(dǎo)地位。它包括正確的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以及強(qiáng)烈的事業(yè)心、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和對(duì)學(xué)生的愛(ài)心。
教師要有高尚的思想道德、崇高的精神境界和敬業(yè)愛(ài)崗精神。教師要用自己的理想信念、道德素養(yǎng)、言行舉止去影響學(xué)生，做學(xué)生的楷模。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，身教重于言教，塑造他人靈魂的人，首先自己要有高尚的靈魂?！皩W(xué)高為師，身正為范”［1］，一個(gè)擁有高尚人格的教師往往是學(xué)生最喜歡的教師。教師的人格滲透于教師勞動(dòng)的全過(guò)程，作用于學(xué)生的心靈，直接或間接影響著教育效果。一個(gè)擁有高尚人格的教師，往往能在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印記，并使學(xué)生終身受益。
2.健康的心理素質(zhì)
良好的心理素質(zhì)是未來(lái)人才的素質(zhì)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。高等院校作為高素質(zhì)人才的搖籃，健康心理教育就成為應(yīng)有之義，高校教師就是這一教育過(guò)程的主導(dǎo)。
要培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生，教師本人首先要有健康的心理，沒(méi)有健康心理狀態(tài)的教師，就教不出有健康人格的學(xué)生。因此，教師要擁有寬容的心態(tài)，克服心理偏見(jiàn)，能夠容忍學(xué)生的無(wú)知，原諒學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，很好地破譯學(xué)生的心理狀況；教師應(yīng)有承受挫折的心理準(zhǔn)備，也應(yīng)有正確的應(yīng)付挫折、迅速擺脫挫折對(duì)心理消極影響的方法，絕不將個(gè)人的不幸轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，將自己的積怨發(fā)泄給學(xué)生。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師也不是生活在真空之中，事實(shí)上的不公也會(huì)牽扯到教師。這樣，教師更應(yīng)保持自己情緒的穩(wěn)定，始終將思考的快樂(lè)和收獲的喜悅傳遞給學(xué)生；教師要永遠(yuǎn)保持開(kāi)朗樂(lè)觀的心情，每天都快快樂(lè)樂(lè)。比如我經(jīng)常會(huì)在課間把自己感悟到具有哲理性的東西與學(xué)生一起分享，這不僅可以讓學(xué)生明白一些道理，而且可以提高學(xué)生的觀察和思考能力。當(dāng)然我也會(huì)用一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌劝炎约航?jīng)歷的挫折和面對(duì)的困難告訴學(xué)生，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生要珍惜光陰、好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白，只有提高自己的整體能力才會(huì)很好地戰(zhàn)勝明天的困難。從學(xué)生回饋的信息來(lái)看，這對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的提高和理性思維的培養(yǎng)都是一種很好的方式。
3.人文科學(xué)和哲學(xué)素質(zhì)
人文科學(xué)知識(shí)是理工科教師最容易忽略的方面?？赡苡腥藭?huì)覺(jué)得，對(duì)于搞理工科的，這些知識(shí)又有什么用呢？這些知識(shí)實(shí)在是太重要了。因?yàn)?，它在思維方式、思想方法上具有指導(dǎo)性意義，是方法論、認(rèn)識(shí)論上的功底，有時(shí)還是新思想和創(chuàng)新的源泉。歷史上眾多的科學(xué)家，不僅是本學(xué)科的專(zhuān)家，而且是一個(gè)“大家”。如我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森就是如此，他是兩彈一星的總設(shè)計(jì)師，是大科學(xué)的戰(zhàn)略家和組織家，熟知科學(xué)技術(shù)總體發(fā)展的規(guī)律，善于協(xié)調(diào)各方的關(guān)系，能合理地組織安排科學(xué)工程的各個(gè)環(huán)節(jié)。
人文知識(shí)、哲學(xué)思想對(duì)搞大科學(xué)很重要，在我們的課堂教學(xué)中也很重要。在定理證明、公式推導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)我就給學(xué)生滲透一些哲學(xué)思想，讓學(xué)生知道不僅在做事情時(shí)要抓主要矛盾，在科學(xué)分析推導(dǎo)中也要抓住主要矛盾。為了加深這種思維理念，我又給學(xué)生引申了一個(gè)問(wèn)題：如果讓大家給土豆建立數(shù)學(xué)模型，應(yīng)該怎么考慮土豆的成分？很多學(xué)生都知道土豆中含有多種成分，感覺(jué)到給土豆建立數(shù)學(xué)模型很難。我提示學(xué)生土豆中雖然物質(zhì)成分很多，但大約70%的成分是水后，很快就有部分學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該把土豆的成分看成水，建立統(tǒng)一的數(shù)學(xué)模型，這其實(shí)也是一個(gè)矛盾的主要性問(wèn)題在科學(xué)中的應(yīng)用。這兩個(gè)問(wèn)題由簡(jiǎn)到深，由課內(nèi)到課外，不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)，而且提高了學(xué)生哲學(xué)思維和分析問(wèn)題的能力。
課堂教學(xué)除了要傳播專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，同時(shí)也要管理好課堂秩序?？茖W(xué)地管理好課堂秩序也是教師整體素質(zhì)的體現(xiàn)，面對(duì)違紀(jì)現(xiàn)象，既不能不管，又不能再像過(guò)去那樣只是嚴(yán)厲地批評(píng)，而是應(yīng)該給學(xué)生們灌輸一些正確的人生理念，以理服人，讓學(xué)生明白，老師維護(hù)課堂紀(jì)律是維護(hù)大多數(shù)學(xué)生的利益；讓學(xué)生知道他們也是“職業(yè)運(yùn)動(dòng)員”，自覺(jué)學(xué)習(xí)是他們的職業(yè)。比如面對(duì)眾多遲到現(xiàn)象，學(xué)生的理由都很充分，夏天因?yàn)樘珶幔砩纤恢欢煲驗(yàn)樘?，早上起不?lái)。我告訴學(xué)生，如果一個(gè)人只追求結(jié)果，那他一定會(huì)成功，如果只喜歡找原因，那他就不可能成功。從道理上說(shuō)服學(xué)生，讓他們建立正確的學(xué)習(xí)理念，進(jìn)而養(yǎng)成按時(shí)上課的好習(xí)慣。
把人文素質(zhì)教育滲透到專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，關(guān)鍵在于教師。教師的學(xué)術(shù)功底是根本，人文修養(yǎng)是靈魂，再加上適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)鋪墊，專(zhuān)業(yè)課程就會(huì)含有豐滿(mǎn)的人文精神。
4.教學(xué)藝術(shù)化素質(zhì)
高校教師必須懂得教育學(xué)理論，尤其是高等教育學(xué)的理論，應(yīng)該盡力成為一名教育學(xué)專(zhuān)家。否則，就會(huì)出現(xiàn)滿(mǎn)肚子的知識(shí)不知如何教給學(xué)生的尷尬局面。
教學(xué)方法包括教學(xué)手段和教學(xué)藝術(shù)。在課堂教學(xué)中，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程的興趣。很多學(xué)生都感覺(jué)理工科的課程很枯燥，都是一些定理、公式和實(shí)驗(yàn)。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我告訴學(xué)生要用欣賞的眼光去看待這些定理、公式和實(shí)驗(yàn)。一首流行歌曲、一件時(shí)裝大家都會(huì)喜歡，因?yàn)樗?，其?shí)這只是一種簡(jiǎn)單的美，是無(wú)法與那些定理、公式和實(shí)驗(yàn)相比的。試想，一個(gè)定理的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)公式的證明，一個(gè)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，都可能是一個(gè)科學(xué)家或幾個(gè)科學(xué)家用了畢生的精力研究的成果，甚至是幾代科學(xué)家共同努力的結(jié)果，這里包含了偉大的智慧、深層次的美，必須用欣賞的眼光、積極的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)生都很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)一些生活中簡(jiǎn)單的例子來(lái)比擬一些復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題，讓問(wèn)題簡(jiǎn)單化。比如在RC電路的暫態(tài)分析中，RC電路在換路前處于一種穩(wěn)態(tài)，換路后電路也會(huì)趨于另一種穩(wěn)態(tài)，兩種穩(wěn)態(tài)之間有一個(gè)過(guò)渡過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不是換路瞬間就能完成的，因?yàn)殡娙菔莾?chǔ)能元件，而能量是不能躍變的，這個(gè)過(guò)渡過(guò)程的時(shí)間是與時(shí)間常數(shù)τ（τ=RC）有關(guān)的。為了幫助學(xué)生理解這個(gè)問(wèn)題，可以舉一個(gè)學(xué)生很熟悉的例子。下課是一種穩(wěn)態(tài)，學(xué)生可以自由活動(dòng)，談笑風(fēng)生；上課是另一種穩(wěn)態(tài)，學(xué)生安靜地聽(tīng)老師講課，上課鈴聲一響，教室的學(xué)生就會(huì)由下課的穩(wěn)態(tài)變成上課的穩(wěn)態(tài)，這兩種穩(wěn)態(tài)之間是有一定過(guò)渡時(shí)間的，當(dāng)然希望這個(gè)時(shí)間越短越好，影響這個(gè)時(shí)間的因素很多（這里認(rèn)為學(xué)生都很自覺(jué)），但最主要的是與學(xué)生的人數(shù)有關(guān)。這個(gè)例子雖然不是十分恰當(dāng)，但通過(guò)它卻很容易讓學(xué)生明白R(shí)C電路過(guò)渡過(guò)程的問(wèn)題。其實(shí)世界上很多問(wèn)題從本質(zhì)層面上看都有相似性，很多復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題都可以通過(guò)生活中的簡(jiǎn)單例子來(lái)比擬，這需要教師具備深刻的理解力和豐富的想象力。
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在課堂教學(xué)中，老師還要準(zhǔn)備一些“包袱”，設(shè)計(jì)一些“陷阱”，一節(jié)課讓學(xué)生開(kāi)心一兩次，減輕學(xué)生的聽(tīng)課疲勞，延長(zhǎng)學(xué)生的興奮時(shí)間，活躍課堂氣氛。
另外，教師要具有運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體的能力。這樣，枯燥無(wú)味、難以理解的復(fù)雜事物就會(huì)形象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，降低問(wèn)題的難度，加大感官刺激，從而提高參與程度。
5.創(chuàng)新素質(zhì)
創(chuàng)新性是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的首要特征，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂。［2］一個(gè)國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)格局中的地位越來(lái)越取決于該國(guó)的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新成果。［3］時(shí)任德國(guó)總理赫爾佐克自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新能力將決定一個(gè)民族和國(guó)家的命運(yùn)。”“一個(gè)國(guó)家和民族在未來(lái)市場(chǎng)上的位置，取決于其人才素質(zhì)和如何有效地推進(jìn)創(chuàng)新?！保?］目前，我國(guó)在整體創(chuàng)新方面與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在較大的差距，其中，創(chuàng)新人才匱乏是一個(gè)重要原因。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃，因此，高校教師不僅要傳授知識(shí)，而且必須富于創(chuàng)造性，敢于開(kāi)拓創(chuàng)新。
在以往的教學(xué)工作中，教師往往按部就班地重復(fù)，一年又一年地上課、復(fù)習(xí)和考試。新世紀(jì)的教師，人人都應(yīng)努力成為教育家型教師。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多想“為什么”，把學(xué)習(xí)和創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師在講授過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、動(dòng)手能力、自學(xué)能力、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。比如這個(gè)定理、這個(gè)公式是怎么想出來(lái)的，我能否獨(dú)立想出來(lái)？這個(gè)定理或公式有什么用處，能否找到新的應(yīng)用？這個(gè)定理和公式有什么缺點(diǎn)，應(yīng)該怎樣改進(jìn)？引導(dǎo)學(xué)生猜想、思考、創(chuàng)新，使整個(gè)課程如行云流水，自然而出；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，鼓勵(lì)課堂上出現(xiàn)多種解決問(wèn)題的答案。另外，教師也可以留下一些題目，讓學(xué)生獨(dú)立或分成小組來(lái)自行解決，然后將解決答案帶到課堂上來(lái)進(jìn)行討論，由學(xué)生和教師共同探討解決問(wèn)題過(guò)程中的難點(diǎn)、收獲和體會(huì)。這樣，既可培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力，又可讓學(xué)生明白解決問(wèn)題的過(guò)程中自己的正確與錯(cuò)誤。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的神圣使命，所以，教師必須自覺(jué)地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身整體素質(zhì)。教育者要先受教育，“要當(dāng)先生，必須先當(dāng)學(xué)生”。在終身教育的學(xué)習(xí)型社會(huì)里，教師接受教育不是一勞永逸的，教師必須通過(guò)各種渠道去獲取知識(shí)，不斷進(jìn)取。
參考文獻(xiàn)：
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一、提高思想素質(zhì)
1.改變教育觀念
傳統(tǒng)的教育觀念是以教師為主，教材為中心，教師按照已經(jīng)制定好的課程順序進(jìn)行授課，在一定程度上，教師的知識(shí)與水平直接決定了教學(xué)的效果。而素質(zhì)教育的要求是以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生們的主體地位，根據(jù)社會(huì)和學(xué)生的需要來(lái)決定教育內(nèi)容和教學(xué)形式。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育要求，體育教師必須樹(shù)立“以育人為本”“以學(xué)生為中心”的教育觀念。
2.改進(jìn)教學(xué)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)，或者教師做示范，學(xué)生跟著模仿，學(xué)生只是按照教師的要求一步一步地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育不僅要求教師要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，培養(yǎng)他們能夠在未知領(lǐng)域中探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)的能力。因此體育教師必須根據(jù)實(shí)際情況不斷創(chuàng)新，構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)為主的新教學(xué)方式。
3.提升教學(xué)思想
“面向全體學(xué)生”，貫徹“健康第一”是目前體育教學(xué)的指導(dǎo)思想。教師必須通過(guò)體育教學(xué)，根據(jù)不同的個(gè)體需求，努力使全體學(xué)生在各自不同的健康基礎(chǔ)上獲得提高。同時(shí)還要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于學(xué)生發(fā)展的需要，高度重視對(duì)學(xué)生終身體育意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力的培養(yǎng)。
二、提高業(yè)務(wù)素質(zhì)
在應(yīng)試教育的理念下，學(xué)校衡量體育教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的高低有如下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“一專(zhuān)多能”是衡量體育教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的具體標(biāo)準(zhǔn)；“一技之長(zhǎng)”是衡量體育教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的另一標(biāo)準(zhǔn)；訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)隊(duì)的水平如何，在教學(xué)中的組織、管理能力的強(qiáng)弱是衡量體育教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的其他標(biāo)準(zhǔn)。
如果用素質(zhì)教育的理念來(lái)衡量上述幾條標(biāo)準(zhǔn)，已不適合現(xiàn)代的教學(xué)要求。新的教學(xué)理念要求體育課必須跳出單純的學(xué)科范疇，走向一門(mén)內(nèi)涵豐富的綜合課程。在這樣的要求下，教師原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)顯得非常單薄，原有的知識(shí)內(nèi)容顯得非常匱乏。而在以“促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)”的新理念下，體育教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)應(yīng)該圍繞“如何促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)”來(lái)評(píng)價(jià)。所以為了適應(yīng)新的教學(xué)要求，體育教師應(yīng)從以下幾方面提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
1.提高汲取新知識(shí)的能力
聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事列內(nèi)馬爾指出：“教育正日益向著包括整個(gè)社會(huì)和個(gè)人終身方向發(fā)展?！币虼藢W(xué)習(xí)不再是一種義務(wù)，而是一種權(quán)利和責(zé)任。當(dāng)今社會(huì)，新的教學(xué)形勢(shì)正迫切要求教師加強(qiáng)自修，努力讓自己成為具有嶄新科學(xué)內(nèi)涵和人文本質(zhì)的人才。這就要求教師摒棄學(xué)歷至上的陳腐觀念，以鮮活的童趣保持對(duì)新知識(shí)的熱情，并以系統(tǒng)和深入思考來(lái)“統(tǒng)帥”這些自修環(huán)節(jié)，消化新知識(shí)、再塑自我，從而為教育科研奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2.提高教育科研能力
科研能力包括信息收集和處理能力、歸納演繹能力和創(chuàng)新求異能力。
（1）隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，知識(shí)更新?lián)Q代的速度加快，對(duì)教師的信息收集和處理能力提出了更高的要求。教師只有不斷加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，才能視野開(kāi)闊，自主和自覺(jué)地將自己的教育積累和學(xué)術(shù)活動(dòng)融入時(shí)展的潮流中。
（2）歸納演繹能力是教師從“實(shí)踐性”向“實(shí)踐+研究型”轉(zhuǎn)化所必備的能力。歸納能力要求教師在觀察和積累大量的感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上將理論升華，提煉出更具普遍性和指導(dǎo)性的教育思想。演繹能力要求教師具備縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)某橄笏急婺芰?，具備從一般到特殊，從抽象到具體的思考力。
（3）創(chuàng)新求異能力，是教師科研能力發(fā)展到成熟階段后的一種鮮明標(biāo)志，達(dá)到這種境界的教師善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能揭開(kāi)復(fù)雜的教育現(xiàn)象，提出讓人深思，蘊(yùn)涵研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，并在研究中尋覓規(guī)律性真諦，即善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又能解決問(wèn)題。
3.提高動(dòng)作示范能力和語(yǔ)言表達(dá)能力
要想增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)，就必須掌握必要的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和技能。雖然現(xiàn)在的教學(xué)模式是以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，但絕不是讓體育教師再也不用做動(dòng)作示范，不需要講解了，而是在這兩方面對(duì)體育教師提出了更高的要求。素質(zhì)教育要求教師在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也要參與到學(xué)生的活動(dòng)中，教師標(biāo)準(zhǔn)的、優(yōu)美的示范動(dòng)作和精辟的講解，勢(shì)必會(huì)給學(xué)生帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，也會(huì)不由自主地激發(fā)出學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
4.提高評(píng)價(jià)分析能力
評(píng)價(jià)分析能力，即在課堂中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力。體育活動(dòng)往往要在操場(chǎng)或其他自然環(huán)境中進(jìn)行，學(xué)生的心態(tài)最容易暴露，平時(shí)養(yǎng)成的不良行為也會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)，特別是在新的教學(xué)要求下，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間增多，課堂上出現(xiàn)問(wèn)題的概率比以往要多得多，這就要求體育教師時(shí)刻保持清醒的頭腦和機(jī)智的判斷，認(rèn)真觀察以便及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并采取正確的處理方式來(lái)解決問(wèn)題。
三、目前體育教師面臨的困難
面對(duì)素質(zhì)教育，這些年來(lái)體育教師素質(zhì)的提高是緩慢的，這不僅僅是教師自身的問(wèn)題，也是普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面。
（1）社會(huì)上重智輕德更輕體，導(dǎo)致體育項(xiàng)目得不到家長(zhǎng)和社會(huì)的支持，使體育教學(xué)發(fā)展緩慢。
（2）缺少體育專(zhuān)業(yè)人才。近幾年師范畢業(yè)生的就業(yè)率明顯降低，特別是體育專(zhuān)業(yè)的教師，許多學(xué)校在近十年里未曾有新人進(jìn)入，而原有體育教師年齡偏大、思想守舊，較難適應(yīng)新時(shí)期的教育形勢(shì)。有的學(xué)校讓其他專(zhuān)業(yè)的教師改行做體育教師，這從業(yè)務(wù)能力上就達(dá)不到素質(zhì)教育的要求。
（3）隨著素質(zhì)教育推行力度的加大，體育課的比重明顯增加，而體育教師人員短缺，導(dǎo)致工作量過(guò)大，因此體育教師根本沒(méi)有精力從事更多的體育研究，使體育課質(zhì)量下降，體育教學(xué)成為素質(zhì)教育中最薄弱的一環(huán)。
四、對(duì)素質(zhì)教育背景下提高體育教師素質(zhì)的幾點(diǎn)建議
（1）不遺余力地推廣素質(zhì)教育，提高全民素質(zhì)。
（2）主管部門(mén)應(yīng)合理分配教師資源，為發(fā)展學(xué)校體育教育引進(jìn)高水平體育專(zhuān)業(yè)人才。
（3）加強(qiáng)體育教師的培訓(xùn)工作，以提高全體教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。近幾年來(lái)，我市教育局多次舉行體育教師基本功比賽，這大大地提高了體育教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
（4）培養(yǎng)教師自身的自學(xué)能力。體育教師長(zhǎng)期以來(lái)輕視理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣很淡，學(xué)?？梢栽诮虒W(xué)方法和考核制度上進(jìn)行改革，促使教師養(yǎng)成自學(xué)的良好習(xí)慣。
一、小學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)小學(xué)歷史教育的目標(biāo)是人格教育和公民教育。歷史學(xué)科最基本的任務(wù)是：了解過(guò)去，服務(wù)現(xiàn)在，面向未來(lái)。即一個(gè)是發(fā)展觀，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的歷史知識(shí)發(fā)展為本；一個(gè)是人文觀，面向?qū)W生的精神與情感的培養(yǎng)。雖然在我國(guó)學(xué)生教育的初級(jí)階段，歷史作為一個(gè)非主科課程，其重要性較其他主科有較大的差距，但是在高度提倡素質(zhì)教育的今天，國(guó)內(nèi)的小學(xué)歷史教育越來(lái)越受到來(lái)自教育主管部門(mén)、小學(xué)校以及學(xué)生家長(zhǎng)的重視。但是目前小學(xué)歷史小科課程開(kāi)展情況參差不齊，學(xué)生自己對(duì)歷史學(xué)習(xí)也不重視。他們受到歷史影視劇等的影響很深，對(duì)枯燥的歷史課堂學(xué)習(xí)并不是很滿(mǎn)意。
國(guó)外在小學(xué)或?qū)W生教育的初級(jí)階段中對(duì)歷史教育給予了極大的重視，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著歷史課程地位的上升和國(guó)家歷史標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論的展開(kāi)，在美國(guó)中小學(xué)的歷史學(xué)科中，教育模式從編年敘事或信息載體走向歷史探究。如阿拉斯加州將養(yǎng)成歷史探究的各種技能和程序作為四大歷史標(biāo)準(zhǔn)之一；又如，科羅拉多州歷史課程標(biāo)準(zhǔn)將知道如何使用歷史資源和探究方法作為六大標(biāo)準(zhǔn)之一。
就目前的中國(guó)師范生教育培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)面向小學(xué)的，而是小學(xué)教育單獨(dú)拿出來(lái)了，這樣并沒(méi)有那么專(zhuān)業(yè)，而且也限制了歷史專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)面。對(duì)歷史這個(gè)現(xiàn)在被視為冷門(mén)的學(xué)科本來(lái)就業(yè)前景就很狹窄，現(xiàn)在作為歷史師范生，我們有必要開(kāi)拓未來(lái)專(zhuān)業(yè)就業(yè)門(mén)路，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。
二、師范生職前培養(yǎng)視野的拓展
目前師范生的眼界太過(guò)狹窄，所學(xué)教學(xué)方法和教學(xué)手段過(guò)于單一。不能很好地把控課堂，在入職前需要多加實(shí)踐，深入到學(xué)生群體內(nèi)，多和學(xué)生溝通，了解學(xué)生心理。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，什么都需要實(shí)踐。這樣可以更開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的教學(xué)水平。歷史師范生要有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教師素養(yǎng)，擔(dān)任起德育素質(zhì)培養(yǎng)的大任。歷史學(xué)科在小學(xué)不是主要學(xué)科，它的主要功能要有所認(rèn)識(shí)，切記教學(xué)大綱要求，跟著課標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)。要對(duì)每課內(nèi)容有自己的見(jiàn)解和感悟，傳遞給學(xué)生。歷史師范生要本著學(xué)高為師，身正為范的準(zhǔn)則，懷著帶著一顆心來(lái)，不帶一棵草去的高尚師德，站在三尺講臺(tái)之上，不能紙上談兵，要有自己的教學(xué)風(fēng)格，能夠講透知識(shí)點(diǎn)，不讓學(xué)生一知半解。有些學(xué)生知道的知識(shí)就少說(shuō)，對(duì)于能力方面培養(yǎng)的知識(shí)要結(jié)合實(shí)際，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生。在入職前就應(yīng)該做好準(zhǔn)備教各個(gè)層次學(xué)生的準(zhǔn)備，盡量找好自己的目標(biāo)，然后專(zhuān)研相關(guān)學(xué)科知識(shí)。自己做到心中有數(shù)。比如主要是在小學(xué)階段，則需要看小學(xué)生心理學(xué)，小學(xué)語(yǔ)文，小學(xué)數(shù)學(xué)等學(xué)科，自己注意知識(shí)的整合。
三、學(xué)科融合路徑的探索
歷史學(xué)作為一門(mén)情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)類(lèi)學(xué)科，站在唯物史觀的立場(chǎng)上，增加學(xué)生愛(ài)國(guó)情感等思想教育。小學(xué)生的心智發(fā)展尚未成熟，需要教師潛移默化的對(duì)其加以熏陶和感染。在對(duì)歷史人物、歷史事件等的分析中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，在小學(xué)課業(yè)不是很繁重的情況下擺脫教師填鴨式教學(xué)，學(xué)生死記硬背的教學(xué)現(xiàn)狀。學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，對(duì)以后初高中歷史學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教科書(shū)的運(yùn)用中，擺脫教科書(shū)至上的傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造性的改革教材。
教學(xué)中以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)一步基礎(chǔ)化。小學(xué)生不需知道太多過(guò)于晦澀難懂的歷史專(zhuān)業(yè)知識(shí)，可以將歷史知識(shí)作為語(yǔ)文知識(shí)的補(bǔ)充，學(xué)生在學(xué)習(xí)中深刻明白歷史與文學(xué)的共性與差異性，增加區(qū)分識(shí)別能力。教師在達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)的素質(zhì)教育要求時(shí)，要虛心求教，努力專(zhuān)研，了解學(xué)生的心理需求，有自己的特色。學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，并且不給學(xué)生增添課業(yè)負(fù)擔(dān)。作為小學(xué)歷史教師，需要做到能夠多學(xué)科融合，在給學(xué)生講述歷史史實(shí)的時(shí)候注意均衡發(fā)展，各科都要有所涉及，比如歷史上的著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家等的成就和相關(guān)故事。學(xué)生在今后的其他課業(yè)學(xué)習(xí)中也能有所取向，培養(yǎng)興趣愛(ài)好。
四、路徑探究的意義
人文教育，就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。但是由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，使現(xiàn)代教育脫離社會(huì)、脫離生活，過(guò)分注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是以提高全民素質(zhì)為教育目標(biāo)的?！八刭|(zhì)”一詞包涵了更多內(nèi)容，它不僅重視受教育者所接受的知識(shí)和技能，更關(guān)注受教育者思想道德、能力的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育等等多個(gè)方面的發(fā)展。素質(zhì)教育關(guān)注的是人的發(fā)展，人的可持續(xù)的、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是和應(yīng)試教育相對(duì)立的地方。應(yīng)試教育更關(guān)注眼前利益，完全為一張?jiān)嚲矶?，往往陷入某種固定的思維中。素質(zhì)教育的實(shí)施無(wú)疑有許多現(xiàn)實(shí)的困難。從數(shù)學(xué)這一學(xué)科來(lái)看，素質(zhì)教育更容易被人忽視，以為數(shù)學(xué)本來(lái)就是機(jī)械的、無(wú)關(guān)情感的學(xué)科，談不上什么素質(zhì)不素質(zhì)。持這一觀點(diǎn)的人，大多是遠(yuǎn)離數(shù)學(xué)的人，不懂得數(shù)學(xué)素質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)是多么的重要。本文擬從當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的弊端談起，就數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高在理論上提出一些自己的看法。
一、何為數(shù)學(xué)素質(zhì)
教育是百年樹(shù)人的事，需立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。普及教育與精英教育并不矛盾，面向全體學(xué)生的教育與照顧個(gè)別學(xué)生的教育也不矛盾，它們是有機(jī)的整體，互為前提。所以，數(shù)學(xué)教育不能僅僅滿(mǎn)足于能在考試中拿高分，還必須為學(xué)生提供豐饒的成長(zhǎng)土壤，從素質(zhì)教育的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
有人認(rèn)為，所謂的數(shù)學(xué)素質(zhì)是一個(gè)人數(shù)學(xué)知識(shí)和能力的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人在處理數(shù)形規(guī)律、邏輯關(guān)系以及相關(guān)矛盾時(shí)的悟性和潛能，是數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)品質(zhì)的和諧統(tǒng)一，而數(shù)學(xué)思想和方法則是數(shù)學(xué)素質(zhì)的精髓。論者認(rèn)為，一個(gè)人的數(shù)學(xué)素質(zhì)表現(xiàn)在四個(gè)特征上：第一，數(shù)學(xué)意識(shí)。用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)看世界；第二，數(shù)學(xué)語(yǔ)言。它是一種科學(xué)語(yǔ)言，是人類(lèi)共同交流的工具之一；第三，數(shù)學(xué)技能。不僅包括基本技能，還包括“科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能”；第四，數(shù)學(xué)邏輯。數(shù)學(xué)是邏輯的體操，是人的高級(jí)思維形式。①
在我看來(lái)，這些是數(shù)學(xué)素質(zhì)的顯性素質(zhì)，其隱在的情感方面的素質(zhì)也不容忽視。
二、數(shù)學(xué)教育的弊端
據(jù)新華社馬德里2008年7月21日的報(bào)道，在第49屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽上，中國(guó)隊(duì)以總分217分的成績(jī)獲得團(tuán)體第一名，三名獲得滿(mǎn)分的選手中有兩位來(lái)自中國(guó)，②可謂成績(jī)斐然，但這并不能說(shuō)明問(wèn)題。數(shù)學(xué)家丘成桐到杭州與取得好成績(jī)的數(shù)學(xué)尖子見(jiàn)面，結(jié)果卻讓他大失所望，他說(shuō)：“大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)根本沒(méi)有清晰的概念，只是做習(xí)題的機(jī)器，這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數(shù)學(xué)人才。”目前，在中學(xué)數(shù)學(xué)教育方便存在多種弊端，阻礙了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。其弊端主要表現(xiàn)在：
1.缺乏對(duì)非智力因素的足夠認(rèn)識(shí)。許多學(xué)生，也包括老師總覺(jué)得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與文科學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。誠(chéng)然，從短期效果來(lái)看，諸如語(yǔ)文、歷史等學(xué)科對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是沒(méi)有直接效果的。然而，這些學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人情商具有無(wú)可替代的作用。越是優(yōu)秀的科學(xué)家越是離不開(kāi)情感力量的支持。
以華裔數(shù)學(xué)家丘成桐為例，他在追求和探索數(shù)學(xué)的至美境界時(shí)，并沒(méi)有把眼光局限在數(shù)學(xué)一個(gè)方面。他總是隨身攜帶一本《史記》，他在接受《東方之子》的采訪時(shí)談及數(shù)學(xué)和文史的關(guān)系：“因?yàn)槲液团笥言谧鰯?shù)學(xué)的時(shí)候，看一些問(wèn)題看得很微小，看得很微觀，單做一個(gè)很小的問(wèn)題，一點(diǎn)點(diǎn)地做，沒(méi)有一個(gè)很宏觀的看法，我覺(jué)得看歷史對(duì)我宏觀訓(xùn)練（有幫助），……所以我看問(wèn)題的方法跟很多我的朋友不是一樣，跟我的學(xué)生也不是一樣，我想跟我看文學(xué)的看法有一點(diǎn)點(diǎn)相同?！倍膶W(xué)則是他在情緒低潮時(shí)候排泄感情的一種方法。③這一點(diǎn)很值得我們這些數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)。
2.在教材安排和課堂教學(xué)上也存在許多不足之處。有論者指出，目前數(shù)學(xué)教材在編排上重應(yīng)用而輕原理，常以實(shí)用與否來(lái)取舍教科書(shū)的內(nèi)容，對(duì)原因和原理解釋不夠，其實(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，追求原理是培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)、能力和思維最好的也是最有效的方法。此外，教材的開(kāi)放性不夠，中學(xué)教材與大學(xué)教材銜接不夠。④在課堂教學(xué)上，教師更重視題型，往往把眼光放在習(xí)題的解答上，努力使學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，讓學(xué)生記住的往往只是概念、定理、公式等等，而疏忽了對(duì)數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)，沒(méi)有把數(shù)學(xué)的魅力展現(xiàn)出來(lái)。
3.單一的評(píng)價(jià)體系。對(duì)于大多數(shù)數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生數(shù)學(xué)水平的高低只在那一張?jiān)嚲砩?。它不能考查出?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力和潛能，也不能考察出一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造思維，更不能考查出學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化和價(jià)值的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這個(gè)評(píng)價(jià)體系——不過(guò)是評(píng)價(jià)標(biāo)尺，也不能稱(chēng)之為體系，僅是把數(shù)學(xué)作為一種工具來(lái)看待，缺乏對(duì)數(shù)學(xué)這一極具魅力的科學(xué)的充足認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)了對(duì)數(shù)學(xué)的集體的普遍的誤解。這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)尺更反映出人們觀念上的落后。
三、如何提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育
首先在于端正對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育觀念，自覺(jué)抵制著眼于應(yīng)試能力培養(yǎng)的做法。鼓勵(lì)數(shù)學(xué)特長(zhǎng)班的開(kāi)設(shè)，但必須避免走向一個(gè)極端，不能減少、割裂或者剝奪了學(xué)生文史方面的學(xué)習(xí)和熏陶。目前，幾乎所有學(xué)校學(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)的做法已遭到了專(zhuān)家的批評(píng)，它的副作用也漸漸的顯露了出來(lái)。
其次，豐富課堂教學(xué)。這里的豐富是指：1.為學(xué)生多提供具有開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，許多時(shí)候，學(xué)習(xí)思維的練習(xí)遠(yuǎn)比得到一個(gè)固有的答案要重要得多；2.鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法解決相同的問(wèn)題，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能把學(xué)生的思維固定到某一種思路上。正確固然正確了，但如果打壓學(xué)生的“怪想法”，會(huì)削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，久而久之，他們的思維會(huì)僵化和固定，其結(jié)果是得不償失的。
再次，關(guān)注想象和靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。想象是思維的舞蹈，在數(shù)學(xué)思維中，想象推演了數(shù)學(xué)的無(wú)窮魅力，能夠幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的“捷徑”，獲得更多的解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，許多高深的問(wèn)題都是以“假想”“猜想”的形式出現(xiàn)的，這正是想象的另一種表現(xiàn)形式。
注釋?zhuān)?/p>
①韓學(xué)鋒.《關(guān)于數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考 [j]》.《科技資訊》.2009.03.
②材料出自：chinamil.com.cn/site1/big5/xwpdxw/2008-07/22/content_1374106.htm。
摘要：在素質(zhì)教育的大背景下，中學(xué)數(shù)學(xué)的素質(zhì)教育似乎沒(méi)有出現(xiàn)“人喊馬嘶”的熱鬧場(chǎng)面。作者認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育急需對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的培養(yǎng)。本文分析了目前數(shù)學(xué)教育存在的弊端，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，在數(shù)學(xué)基本素質(zhì)之外還需注意那些非智力因素對(duì)數(shù)學(xué)教育的積極意義，并從理論角度提出了一些提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的建議。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是以提高全民素質(zhì)為教育目標(biāo)的?！八刭|(zhì)”一詞包涵了更多內(nèi)容，它不僅重視受教育者所接受的知識(shí)和技能，更關(guān)注受教育者思想道德、能力的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育等等多個(gè)方面的發(fā)展。素質(zhì)教育關(guān)注的是人的發(fā)展，人的可持續(xù)的、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是和應(yīng)試教育相對(duì)立的地方。應(yīng)試教育更關(guān)注眼前利益，完全為一張?jiān)嚲矶?，往往陷入某種固定的思維中。素質(zhì)教育的實(shí)施無(wú)疑有許多現(xiàn)實(shí)的困難。從數(shù)學(xué)這一學(xué)科來(lái)看，素質(zhì)教育更容易被人忽視，以為數(shù)學(xué)本來(lái)就是機(jī)械的、無(wú)關(guān)情感的學(xué)科，談不上什么素質(zhì)不素質(zhì)。持這一觀點(diǎn)的人，大多是遠(yuǎn)離數(shù)學(xué)的人，不懂得數(shù)學(xué)素質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)是多么的重要。本文擬從當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的弊端談起，就數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高在理論上提出一些自己的看法。
一、何為數(shù)學(xué)素質(zhì)
教育是百年樹(shù)人的事，需立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。普及教育與精英教育并不矛盾，面向全體學(xué)生的教育與照顧個(gè)別學(xué)生的教育也不矛盾，它們是有機(jī)的整體，互為前提。所以，數(shù)學(xué)教育不能僅僅滿(mǎn)足于能在考試中拿高分，還必須為學(xué)生提供豐饒的成長(zhǎng)土壤，從素質(zhì)教育的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
有人認(rèn)為，所謂的數(shù)學(xué)素質(zhì)是一個(gè)人數(shù)學(xué)知識(shí)和能力的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人在處理數(shù)形規(guī)律、邏輯關(guān)系以及相關(guān)矛盾時(shí)的悟性和潛能，是數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)品質(zhì)的和諧統(tǒng)一，而數(shù)學(xué)思想和方法則是數(shù)學(xué)素質(zhì)的精髓。論者認(rèn)為，一個(gè)人的數(shù)學(xué)素質(zhì)表現(xiàn)在四個(gè)特征上：第一，數(shù)學(xué)意識(shí)。用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)看世界；第二，數(shù)學(xué)語(yǔ)言。它是一種科學(xué)語(yǔ)言，是人類(lèi)共同交流的工具之一；第三，數(shù)學(xué)技能。不僅包括基本技能，還包括“科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能”；第四，數(shù)學(xué)邏輯。數(shù)學(xué)是邏輯的體操，是人的高級(jí)思維形式。①
在我看來(lái)，這些是數(shù)學(xué)素質(zhì)的顯性素質(zhì)，其隱在的情感方面的素質(zhì)也不容忽視。
二、數(shù)學(xué)教育的弊端
據(jù)新華社馬德里2008年7月21日的報(bào)道，在第49屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽上，中國(guó)隊(duì)以總分217分的成績(jī)獲得團(tuán)體第一名，三名獲得滿(mǎn)分的選手中有兩位來(lái)自中國(guó)，②可謂成績(jī)斐然，但這并不能說(shuō)明問(wèn)題。數(shù)學(xué)家丘成桐到杭州與取得好成績(jī)的數(shù)學(xué)尖子見(jiàn)面，結(jié)果卻讓他大失所望，他說(shuō)：“大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)根本沒(méi)有清晰的概念，只是做習(xí)題的機(jī)器，這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數(shù)學(xué)人才?！蹦壳?，在中學(xué)數(shù)學(xué)教育方便存在多種弊端，阻礙了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。其弊端主要表現(xiàn)在：
1.缺乏對(duì)非智力因素的足夠認(rèn)識(shí)。許多學(xué)生，也包括老師總覺(jué)得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與文科學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。誠(chéng)然，從短期效果來(lái)看，諸如語(yǔ)文、歷史等學(xué)科對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是沒(méi)有直接效果的。然而，這些學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人情商具有無(wú)可替代的作用。越是優(yōu)秀的科學(xué)家越是離不開(kāi)情感力量的支持。
以華裔數(shù)學(xué)家丘成桐為例，他在追求和探索數(shù)學(xué)的至美境界時(shí)，并沒(méi)有把眼光局限在數(shù)學(xué)一個(gè)方面。他總是隨身攜帶一本《史記》，他在接受《東方之子》的采訪時(shí)談及數(shù)學(xué)和文史的關(guān)系：“因?yàn)槲液团笥言谧鰯?shù)學(xué)的時(shí)候，看一些問(wèn)題看得很微小，看得很微觀，單做一個(gè)很小的問(wèn)題，一點(diǎn)點(diǎn)地做，沒(méi)有一個(gè)很宏觀的看法，我覺(jué)得看歷史對(duì)我宏觀訓(xùn)練（有幫助），……所以我看問(wèn)題的方法跟很多我的朋友不是一樣，跟我的學(xué)生也不是一樣，我想跟我看文學(xué)的看法有一點(diǎn)點(diǎn)相同。”而文學(xué)則是他在情緒低潮時(shí)候排泄感情的一種方法。③這一點(diǎn)很值得我們這些數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)。
2.在教材安排和課堂教學(xué)上也存在許多不足之處。有論者指出，目前數(shù)學(xué)教材在編排上重應(yīng)用而輕原理，常以實(shí)用與否來(lái)取舍教科書(shū)的內(nèi)容，對(duì)原因和原理解釋不夠，其實(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，追求原理是培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)、能力和思維最好的也是最有效的方法。此外，教材的開(kāi)放性不夠，中學(xué)教材與大學(xué)教材銜接不夠。④在課堂教學(xué)上，教師更重視題型，往往把眼光放在習(xí)題的解答上，努力使學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，讓學(xué)生記住的往往只是概念、定理、公式等等，而疏忽了對(duì)數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)，沒(méi)有把數(shù)學(xué)的魅力展現(xiàn)出來(lái)。
3.單一的評(píng)價(jià)體系。對(duì)于大多數(shù)數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生數(shù)學(xué)水平的高低只在那一張?jiān)嚲砩?。它不能考查出?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力和潛能，也不能考察出一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造思維，更不能考查出學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化和價(jià)值的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這個(gè)評(píng)價(jià)體系——不過(guò)是評(píng)價(jià)標(biāo)尺，也不能稱(chēng)之為體系，僅是把數(shù)學(xué)作為一種工具來(lái)看待，缺乏對(duì)數(shù)學(xué)這一極具魅力的科學(xué)的充足認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)了對(duì)數(shù)學(xué)的集體的普遍的誤解。這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)尺更反映出人們觀念上的落后。
三、如何提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育
首先在于端正對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育觀念，自覺(jué)抵制著眼于應(yīng)試能力培養(yǎng)的做法。鼓勵(lì)數(shù)學(xué)特長(zhǎng)班的開(kāi)設(shè)，但必須避免走向一個(gè)極端，不能減少、割裂或者剝奪了學(xué)生文史方面的學(xué)習(xí)和熏陶。目前，幾乎所有學(xué)校學(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)的做法已遭到了專(zhuān)家的批評(píng)，它的副作用也漸漸的顯露了出來(lái)。
其次，豐富課堂教學(xué)。這里的豐富是指：1.為學(xué)生多提供具有開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，許多時(shí)候，學(xué)習(xí)思維的練習(xí)遠(yuǎn)比得到一個(gè)固有的答案要重要得多；2.鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法解決相同的問(wèn)題，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能把學(xué)生的思維固定到某一種思路上。正確固然正確了，但如果打壓學(xué)生的“怪想法”，會(huì)削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，久而久之，他們的思維會(huì)僵化和固定，其結(jié)果是得不償失的。
再次，關(guān)注想象和靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。想象是思維的舞蹈，在數(shù)學(xué)思維中，想象推演了數(shù)學(xué)的無(wú)窮魅力，能夠幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的“捷徑”，獲得更多的解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，許多高深的問(wèn)題都是以“假想”“猜想”的形式出現(xiàn)的，這正是想象的另一種表現(xiàn)形式。
注釋?zhuān)?/p>
①韓學(xué)鋒.《關(guān)于數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考 [J]》.《科技資訊》.2009.03.
②材料出自：chinamil.com.cn/site1/big5/xwpdxw/2008-07/22/content_1374106.htm。
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；高中；政治教學(xué)
在素質(zhì)教育背景下提高高中政治教學(xué)質(zhì)量，幫助高中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀具有重要意義，但是在高中政治教學(xué)中還存在一些問(wèn)題，教師要根據(jù)存在的問(wèn)題，制定行之有效的措施來(lái)不斷提高高中政治的教學(xué)質(zhì)量。本篇文章主要對(duì)高中政治教學(xué)中的不足進(jìn)行分析，就如何提高高中政治教學(xué)質(zhì)量給予相關(guān)的策略。
一、高中政治教學(xué)中存在的不足
1.教學(xué)方式落后
受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，高中政治教師在教學(xué)過(guò)程中不管學(xué)生是否理解，就強(qiáng)硬的要求學(xué)生背過(guò)，導(dǎo)致許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)政治的方法就是死記硬背，教師的教學(xué)模式誤導(dǎo)了學(xué)生的政治學(xué)習(xí)方法，不利于學(xué)生對(duì)政治的學(xué)習(xí)。受過(guò)去傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師只關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)考試的技巧和方法，教師在政治教學(xué)過(guò)程中只是根據(jù)以往考試的重點(diǎn)內(nèi)容講解，講解的內(nèi)容不管學(xué)生是否能夠聽(tīng)得懂，只是機(jī)械的講解教材上的內(nèi)容，學(xué)生機(jī)械的接受，根本不能夠理解，導(dǎo)致學(xué)生在政治課堂上缺乏主體性。這種以教師為主體的教學(xué)方式不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，不能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
2.探究式教學(xué)質(zhì)量不高
隨著素質(zhì)教育的進(jìn)行，一些教師雖然轉(zhuǎn)變了過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)方式，開(kāi)始在高中政治教學(xué)中采用探究式教學(xué)，但是一些高中政治教師的探究式教學(xué)的質(zhì)量不高。教師在進(jìn)行探究式教學(xué)過(guò)程中，整個(gè)課堂看起來(lái)非?；钴S，但是教師講解的相關(guān)內(nèi)容和教材的知識(shí)不相適應(yīng)，學(xué)生學(xué)到的教材知識(shí)不多，學(xué)習(xí)效率也就很低。教師在探究式教學(xué)過(guò)程中還是非常死板的按照教材的內(nèi)容講解，教學(xué)方式不靈活，設(shè)計(jì)的探究活動(dòng)沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，一些探究性活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)政治課堂不感興趣，課堂上缺乏學(xué)習(xí)政治的積極性。
3.學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)政治的熱情
受應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)生對(duì)思想政治課重要性的認(rèn)識(shí)不足，很多學(xué)生認(rèn)為政治課并不重要，只是在臨考試之前背一下就能夠應(yīng)付考試，在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏對(duì)政治的重視，有的學(xué)生甚至在政治課堂上學(xué)習(xí)其他科目的課程，導(dǎo)致高中政治教學(xué)質(zhì)量不高。教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有充分考慮學(xué)生的思想，講課內(nèi)容只是根據(jù)自己的思維模式和方式，不能夠充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生學(xué)習(xí)政治的熱情也不斷降低。
二、提高高中政治教學(xué)質(zhì)量的相關(guān)策略
1.不斷創(chuàng)新教學(xué)模式
高中政治教師在素質(zhì)教育的背景下要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，這樣才能夠更好的提高高中政治教學(xué)質(zhì)量。教師在教學(xué)過(guò)程中要形成以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容以教材知識(shí)為基礎(chǔ)，并且結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例進(jìn)行講解，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。例如在學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值這一課時(shí)，教師要事先收集一些關(guān)于人生價(jià)值觀的一些事例，如社會(huì)上出現(xiàn)的一些“最美媽媽”“最美司機(jī)”等這些表現(xiàn)出正確價(jià)值觀的事例，讓學(xué)生通過(guò)這些事例，根據(jù)教材上的相關(guān)內(nèi)容，提問(wèn)學(xué)生應(yīng)該如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，讓學(xué)生認(rèn)真思考并回答教師的問(wèn)題。教師除了舉一些具有正能量的例子之外，還要通過(guò)列舉一些社會(huì)上存在的一些不好的現(xiàn)象，如社會(huì)上的一些撞人逃跑現(xiàn)象、偷竊、搶劫等，通過(guò)列舉讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的判斷價(jià)值觀、人生觀和世界觀，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和邏輯思維能力，進(jìn)而促進(jìn)高中學(xué)生全面健康的發(fā)展。
2.提高探究教學(xué)的質(zhì)量
在高中政治教學(xué)中要全面開(kāi)展探究式教學(xué)，政治教師要采取相應(yīng)的措施，不斷提高高中政治探究式教學(xué)的質(zhì)量，從而不斷提高高中政治教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 。在開(kāi)展探究式教學(xué)時(shí)，教師開(kāi)展的探究活動(dòng)要緊跟時(shí)代的發(fā)展要求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況以及日常生活中遇到的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行政治探究教學(xué)。在探究過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，并且留給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行探究，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和敢于解決問(wèn)題，對(duì)于不會(huì)的問(wèn)題要及時(shí)的和教師溝通，這樣就能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)和提高自己創(chuàng)造力。
3.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)政治積極性
高中學(xué)生要不斷轉(zhuǎn)變對(duì)政治課程的觀念，增加對(duì)政治課程重要性的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)學(xué)習(xí)政治的積極性。單純依靠學(xué)生自身來(lái)提高學(xué)習(xí)政治的積極性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性具有非常重要的作用。高中政治教師要不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高自身的政治素養(yǎng)，這樣才能夠更好的給學(xué)生傳授政治知識(shí)，同時(shí)政治教師要充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中充分考慮學(xué)生的思想特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。
