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[論文摘要]當代大學生感恩意識的缺失主要表現(xiàn)在父母的養(yǎng)育之恩被遺失，教師、學校的培育之恩被淡化和社會的關(guān)愛之恩被冷落三個方面，這種缺失主要歸因于家庭、學校、社會的教育存在不足。為此，在構(gòu)建和諧校園的今天，進行感恩教育應(yīng)成為大學生思想政治教育的重要內(nèi)容。
感恩是一種積極情緒，它促使受惠者為所獲得的恩惠做出回報。近年來，高校學生中獨生子女越來越多，他們中的不少人在潛意識里形成了“人人為我”的思維定勢，缺乏感恩之心，忘記了哪些幫助過、照亮過、關(guān)愛過自己的人，甚至傷害他們。給予、付出、回報、奉獻的意識相對淡薄，感恩意識嚴重缺失。
一、大學生缺乏感恩之心的主要表現(xiàn)
當代大學生大多數(shù)都非常珍惜上大學的機會，對家人、社會給予他們的幫助心存感激，并以自己的實際行動予以回報。如感動中國人物徐本禹、洪戰(zhàn)輝……，感恩社會的感人事跡令全社會為之敬佩。但也有部分大學生由于道德感情的缺失而出現(xiàn)種種不良現(xiàn)象。
（一）對家庭：感情淡漠，不盡孝道。孝道是一個人道德的根本。但是，一些大學生卻不能理解父母、孝敬父母、回報父母。東南大學曾對該校100 多名在校大學生進行問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容涉及學生每周和父母的通話次數(shù)、談?wù)撛掝}、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。統(tǒng)計顯示，82%的學生與父母的聯(lián)系方式是電話，主要動機是要錢，僅8%的學生保留了和父母通信的習慣，與父母每周聯(lián)系一次的學生只有8%，僅9%的學生每年都能記得父母的生日，有74%的學生承認有時向父母撒謊。還有的大學生畢業(yè)后有業(yè)不就，成為“啃老一族”，傷透了父母的心。
（二）對學校：教育之恩，淡漠如水。當今社會，尊重教師已成為尊重知識、尊重人才、尊重科學的重要表現(xiàn)，反映著全社會的精神文明水平。為了學生成人成才，學校老師付出了辛勤勞動。可在大學校園里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀律已不是個別現(xiàn)象；有些同學見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人。有的學生把自己所取得的成就完全歸結(jié)為個人因素，對學校老師的工作不能作出客觀公正的評價。有的大學生畢業(yè)后不但不能用實際行動為母校爭光，還惡意拖欠學費，忘記了“今天我以母校為榮、明天母校以我為榮”的錚錚誓言。
（三）對社會：關(guān)愛之恩，漸被冷落。個別大學生在處理人際關(guān)系時冷漠、自私，世故、社會責任感淡化，回報意識弱。2006 年4 月2 日《新民晚報》報道：《不懂感恩，受助孩子讓人心寒》，某區(qū)青少年保護辦公室的工作人員十幾年來為3000多名孤兒和貧困家庭孩子牽線搭橋，使他們得到社會各界的資助，其中大部分已經(jīng)大學畢業(yè)。卻很少有人想到要對那些幫助自己的人說一聲謝謝。此外，2007年8 月，襄樊市總工會、市女企業(yè)家協(xié)會聯(lián)合舉行的一次助學活動中，主辦方因受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話。這種對關(guān)愛的冷漠，讓人寒心。
二、大學生感恩意識缺失的主要歸因
（一）家庭教育存在誤區(qū)，家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本談不上回報，這就使得本來應(yīng)為雙向互動的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的“單邊行動”。父母對孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養(yǎng)和教育。正是父母毫無原則的溺愛“造就”了一批以自我為中心、獨立意識差的“冷漠一代”，只知道：一味的接受愛而不知道付出愛。
（二）學校教育存在片面傾向，學校教育淪為升學和就業(yè)的工具。在中、小學，教學成績成了學校的惟一追求，甚至主宰著學校的生存和發(fā)展?？既氪髮W后，又將重心放在專業(yè)技能的掌握和就業(yè)問題上。在這一價值取向的影響下，感恩教育很難實質(zhì)性地進人高學教育教學范圍。其次，感恩教育本來應(yīng)該成為高校德育的一項重要內(nèi)容，但高校以學歷和職稱作為評價教師的重要尺度，德育老師不但數(shù)量少，還得不到應(yīng)有的重視，導致一些大學生進入情感疏導的荒漠。同時，片面性的填鴨式教育影響了學生對德育教育的支持和認可?！拔覀儺斍暗慕逃齾s恰恰就是一種枯燥單調(diào)的思想說教??忽視了人的情感性需求。”這種說教由于和社會現(xiàn)實的不相符，無法觸動學生心靈的琴弦，很難收到德育的效果。
（三）社會教育存在偏差，社會教育變?yōu)橛凸墓ぞ?。隨著社會上各種不良影響的增加，社會風氣日益敗壞，如“英雄流血又流淚”的現(xiàn)象屢次出現(xiàn)，奉獻社會的人得不到應(yīng)有的尊重和報答，給涉世未深的大學生帶來了不少負面效應(yīng)。在建立社會主義市場經(jīng)濟的今天，如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多青少年關(guān)心的熱門話題，而對于如何承擔責任、奉獻社會他們卻很少提及。一些人總是抱怨他人和社會“虧欠”自己，卻不曾想到自己為他人和社會奉獻了什么。
三、大學生思想政治教育進行感恩教育的主要內(nèi)容與具體途徑
第一，啟發(fā)學生識恩、知恩。感恩教育應(yīng)首先讓學生認識到他們所獲得的一切并非是理所當然。父母的養(yǎng)育、師長的教誨、他人的幫助，乃至大自然的鳥語花香、春華秋實，這一切，都應(yīng)視為“恩情”。學生思想工作者應(yīng)該引導學生捕捉、感受生活中處處滲透的恩惠，啟發(fā)、幫助學生發(fā)掘這些或大或小的恩惠的價值所在，讓學生時刻對身邊的人、事和物心存感激—“一切是恩賜”，培養(yǎng)學生的“識恩”“知恩”意識。但應(yīng)該注意感恩教育不能依靠灌輸，更不應(yīng)搞角色預(yù)制，因為感恩雖是一個行為動詞，當不止于行動，它需要真心實意。
第二，要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，寓教于學。不斷發(fā)掘教材中蘊藏的感恩思想，將對大學生自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于知識傳授的全過程，將感恩教育滲透到各科的教學之中。如在音樂課學唱《感恩的心》；在實踐課制作“愛心卡”等，讓學生在求知的道路上不忘感恩，在成長進步中牢記報恩。引導大學生對自身的角色正確定位和成長歷程進行思考，使他們認識到：無論是父母給予的生命、朋友給予的友情還是教師給予的智慧，這一切都是恩情。
第三，要加強教師自身的素質(zhì)修養(yǎng)，用表率作用影響和感召學生。對大學生而言，教師自身的高尚情操和對學生的關(guān)愛是最好的感恩教育。這就要求，教師必須具有較高的思想道德水準和教育技能，以德服人，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中，以達到春風化雨、潤物無聲的最佳教育效果。此外，應(yīng)將感恩教育納入日常思想教育工作當中，循序漸進地培養(yǎng)學生的感恩意識。積極發(fā)揮表率作用，常懷感恩心、仁愛心，自身充滿人文關(guān)懷，善于把感恩之心升華為敬業(yè)精神，用自身的形象去影響感染學生。
第四，深入開展學生感恩主題實踐活動。首先，以感恩父母為切入點，推行“三個一”活動，即算一筆“感恩帳”、寫一封“感謝信”、替父母做一次家務(wù)事，在感受父母為家庭奔波勞碌的艱辛中激發(fā)心底的愧疚之情，讓學生在感恩父母中激發(fā)學習和健康成長的原動力。其次，以感恩學校為切入點，把個人的成長與學校的發(fā)展聯(lián)系起來，努力做到“校榮我榮、校辱我恥”，逐步培養(yǎng)學生的社會責任感。利用不同的時期，全校組織以“感恩”為主題的月教育活動，開展“學院培養(yǎng)我成材，我為學院添光彩”主題演講等活動。最后，以感恩黨和國家為切入點，開展唱革命歌曲、觀看愛國影片、讀書心得演講等活動，在贊改革偉大成就中，在感知黨恩中喚起愛黨、愛國之心，激發(fā)報國熱情。
第五，建立科學的思政考核體系，實現(xiàn)教書育人。目前對于大學生的思想、政治態(tài)度以及其他道德品質(zhì)方面沒有特別性質(zhì)有效的系統(tǒng)的考核體系。思想政治課程的考核方式與其他知識性課程的考核方式?jīng)]有什么差別，都是通過試卷、論文的方式進行。這種與大學生的行為活動相背離的考評體系，既違背了思想政治教育的本質(zhì)，也導致了部分大學生說一套，做一套，知行難以合一。思想政治教育是一種含有價值取向的教育方式，教師應(yīng)充分意識到大學生感恩意識缺失這一實際現(xiàn)象，在教學過程中要善于把理論和實際有機結(jié)合，切合受教育者的實際情況，能夠以較強的說服力解答受教育者普遍感到困惑的問題。
高等教育是繼承人類文化、傳播人類價值的重要手段，對于大力弘揚感恩文化，構(gòu)建社會和諧價值體系，高校顯然責無旁貸。通過感恩教育，讓學生懂得感謝幫助過自己的人。這不僅是大學生思想政治教育“切近生活、貼近實際、貼近學生”的具體表現(xiàn)，也是大學生思想政治教育的一項重要內(nèi)容。
參考文獻
[1]豐根鳳，劉家桂.構(gòu)建和諧社會必須加強大學生感恩教育[J]. 德育研究，2006(6)
0 引言
當前，我國正處于社會大變革以及全面建設(shè)小康社會的攻堅階段，大學生作為社會接班人，其思想政治水平對我國社會主義社會的建設(shè)和發(fā)展以及國際地位的提升有著絕對的厲害關(guān)系，所以必須進行大學生思想政治教育的改革。大學思想政治教育主要內(nèi)容是實現(xiàn)思政教育目標的基礎(chǔ)保障，更是思政教育本質(zhì)的表現(xiàn)。所以創(chuàng)新教育內(nèi)容，構(gòu)建大學生思想政治教育體系，是現(xiàn)在大學生思想政治教育工作的要點。下面就這一課題進行探討，希望能夠為大學生思想政治教育水平的提升提供一些參考。
1 構(gòu)建大學生思想政治教育體系應(yīng)遵循的原則
1.1 方向性原則
教育方向的正確與否直接影響著大學生思想政治教育的性質(zhì)與成效，所以說方向性原則應(yīng)始終貫穿于大學生思政教育活動中，這是其本質(zhì)要求。大學生思政教育的基礎(chǔ)是立足于我國社會的政治、經(jīng)濟、文化及生活，其教育內(nèi)容必須體現(xiàn)社會主義的性質(zhì)，必須服務(wù)于實現(xiàn)黨和國家的方針政策及基本方針?，F(xiàn)階段，我國社會與經(jīng)濟體制正處深刻變革時期，社會結(jié)構(gòu)與利益格局出現(xiàn)了重大變化，再加上世界各國交流與合作日益緊密，多元化的文化激烈碰撞，給大學生的思想觀念、理想信念以及行為方式帶來了巨大的沖擊，這就對大學思政教育提出了更高的要求。所以，構(gòu)建大學生思想政治教育體系時必須堅持貫徹正確的方向，引導大學生樹立正確的“三觀”。
1.2 系統(tǒng)性原則
此原則強調(diào)的是大學生思政教育內(nèi)容是系統(tǒng)化的，實施教育內(nèi)容必須精心組織、系統(tǒng)實施、長期持續(xù)。堅持該項原則就是要求深刻認識到大學生思政教育自身系統(tǒng)的構(gòu)成與運作。不同的教育內(nèi)容對大學生有著不同的作用，進而促進大學生的全面發(fā)展。大學生思政教育是長期、連續(xù)的系統(tǒng)過程，針對學生入學、在校、畢業(yè)等不同階段應(yīng)實施不同的教育內(nèi)容與方法。同時，大學生思政教育還涉及到家庭及社會教育的配合與聯(lián)系。所以應(yīng)遵循系統(tǒng)性原則來來構(gòu)建合理的大學生思想政治教育體系，注重把握思政教育各要素間的聯(lián)系，提高教育內(nèi)容的整體性。
1.3 時代性原則
時代條件和社會背景的不同，所賦予的大學生思想政治教育的內(nèi)容就會不同。大學生思想政治教育體系的構(gòu)建應(yīng)緊隨時代的不斷發(fā)展，與時代主題相結(jié)合，開展具有時代特色、時代風格的教育內(nèi)容，增強思政教育的活力。所以，在構(gòu)建大學生思想政治教育內(nèi)容體系時應(yīng)遵循時代性原則，開展具有時代氣息、針對性、現(xiàn)實性的教育內(nèi)容，培養(yǎng)出符合時展的高素質(zhì)人才。
2 大學生思想政治教育宏觀結(jié)構(gòu)體系的主要內(nèi)容
根據(jù)思想政治教育的性質(zhì)和作用來構(gòu)建教育體系應(yīng)反映其基本任務(wù)，符合新的歷史條件和形勢，還要有具體的抓手和載體。本文主要分析了大學生思想政治教育體系的宏觀體系，其架構(gòu)如圖1所示。
2.1 核心內(nèi)容
核心內(nèi)容是整個大學生思想政治教育內(nèi)容的基礎(chǔ)與核心，也是實現(xiàn)思政教育目標的關(guān)鍵，其主要包括以下三個方面。
①以理想信念教育為重點的“三觀”教育。理想信念主導著個體的行為，大學生作為現(xiàn)代社會的高素質(zhì)群體，對我國社會的發(fā)展以及國際競爭力的提升有著不可或缺的作用。所以加強理想信念教育，幫助大學生樹立崇高的理想以及正確的世界觀和人生觀，堅定走我國特色社會主義的信念。具體來說就是加強大學生學習黨的理論路線和方針政策，將個人行為與社會發(fā)展、國家富強緊密結(jié)合，積極為中國特色社會主義的發(fā)展貢獻自己的力量。
②以愛國主義教育為核心的民族精神教育。愛國主義直接影響著一個國家的發(fā)展和民族的強盛，其是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)社會主義接班人的基本要求。在大學生思政教育中開展愛國主義教育是主旋律也是主要內(nèi)容，有利于增強大學生的民族自尊心和自豪感，凝聚大學生的力量，激勵其為中國社會進步發(fā)展努力奮斗。
③以基本道德規(guī)范為主的公民道德教育。公民道德教育涵蓋了社會對個人在家庭、工作和社會生活等方面的文明要求。在大學生思政教育中融入公民道德教育，有利于培養(yǎng)大學生良好的道德修養(yǎng)。具體來說，就是引導大學生養(yǎng)成樂于助人、遵紀守法、愛護環(huán)境、文明禮貌的基本道德規(guī)范，進而在完成學業(yè)后順利走向社會及崗位。
2.2 時代內(nèi)容
時代內(nèi)容延伸了新時期的核心內(nèi)容，是不同時代背景要求下的思想政治教育內(nèi)容。時代內(nèi)容主要有以下方面。
①社會主義榮辱觀教育。榮辱觀屬于道德范疇，是判斷榮與辱的根本觀點和態(tài)度，其整體狀況全面反映了社會的文明程度和精神文明建設(shè)的水平，時代意義深遠。在開展榮辱觀教育時必須貼近大學生的實際生活，以現(xiàn)實生活中的素材來引發(fā)大學生的共鳴，使大學生認同和內(nèi)化社會主義榮辱觀，進而有效提升大學生的道德修養(yǎng)和文明行為。
②網(wǎng)絡(luò)道德行為教育?，F(xiàn)如今的社會可以說是網(wǎng)絡(luò)社會，網(wǎng)絡(luò)以實現(xiàn)了全覆蓋，對大學生的學習和生活也產(chǎn)生了巨大的影響。例如，有的學生耗費大量的時間和精力在網(wǎng)絡(luò)世界中，對冗雜的網(wǎng)絡(luò)信息缺乏正確的判斷，甚至在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我；還有的學生肆意信息和個人觀點，忽視了道德要求和行為規(guī)范，造成了廣泛而惡劣的影響。所以，將網(wǎng)絡(luò)道德行為教育融入思政教育中是很有必要的。開展網(wǎng)絡(luò)道德行為教育要將重點放在信息的分辨、選擇、處理及綜合利用等方面的能力上，進一步規(guī)范大學生的網(wǎng)絡(luò)行為，培養(yǎng)學生積極向上、健康的網(wǎng)絡(luò)道德與行為，實現(xiàn)最佳的思政教育目標。
2.3 實踐內(nèi)容
??踐內(nèi)容在實踐層面拓展了核心內(nèi)容與時代內(nèi)容，更貼近大學生的生活現(xiàn)狀和實際需求，是開展大學生思政教育的重要抓手和載體。其主要包括以下方面。①新生入學教育。其主要內(nèi)容包括大學生規(guī)章制度教育，學涯規(guī)劃、職涯規(guī)劃和生涯規(guī)劃教育等內(nèi)容，旨在幫助新生解決適應(yīng)大學生活中的一些具體問題，提高獨立生活的能力，樹立新的學習觀念，培養(yǎng)優(yōu)良學風。②心理健康教育。心理健康教育主要是結(jié)合當前大學生的心理特點，以幫助大學生解決自我管理、環(huán)境適應(yīng)、人格發(fā)展、人際交往等方面的問題為目標，組織開展有針對性的心理健康講座、咨詢與輔導活動，使大學生掌握基本的心理健康知識，提升大學生的自我調(diào)節(jié)能力及個體健康水平。③國防觀念教育。開展國防教育的主要形式包括軍事理論教學、軍訓活動等，目的在于讓大學生了解當前的國際軍事形勢，掌握基本的軍事理論和軍事科技知識，增強國防觀念和國防安全意識，培養(yǎng)國防后備力量。
由于高校思想政治教育的內(nèi)容常常是一些哲學論點、理論體系、政治政策，這就難免形成這樣的“誤區(qū)”：作為特定思想體系和價值設(shè)定的思想政治教育內(nèi)容，它是既定的，是不能改變的，更是無需重構(gòu)的。正是基于這樣的認識誤區(qū)，導致人們輕視思想政治教育內(nèi)容的研究，忽視思想政治教育內(nèi)容的選擇和有效組織。[1]實踐證明，通過優(yōu)化大學生思想政治教育內(nèi)容能夠推動高校思想政治教育系統(tǒng)整體功能的發(fā)揮，能夠提升高校思想政治教育的實際效果，同時也能夠促進思想政治教育學科化發(fā)展。
一、 大學生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的內(nèi)涵
（一）大學生思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵
大學生思想政治教育是指教育者根據(jù)國家和社會發(fā)展的需要，有目的、有計劃、有組織地把我國社會主義建設(shè)新時期的政治準則、思想觀點、道德原則、法紀規(guī)范和心理要求，轉(zhuǎn)化為大學生個體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法紀素質(zhì)和心理素質(zhì)的過程。[2]根據(jù)社會發(fā)展現(xiàn)實狀況和大學生個體的發(fā)展需要，大學階段的思想政治教育內(nèi)容主要是由政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育五個要素組成的統(tǒng)一整體。
（二）大學生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的含義
優(yōu)化的概念源于現(xiàn)代系統(tǒng)工程，是指“在一定條件下對于系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進，從而實現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過程。”[3]大學生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化，即在當前社會條件下，通過對思想政治教育內(nèi)容要素、外延要素及結(jié)構(gòu)進行改進，促使高校思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體功能大于各部分內(nèi)容功能相加之和，從而發(fā)揮高校思想政治的最大功能。大學生思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化要立足于我國的基本國情和大學生群體的思想實際，要符合思想政治教育的發(fā)展規(guī)律和大學生思想政治教育的現(xiàn)實狀況，要滿足社會發(fā)展要求和大學生個體的發(fā)展需求。
二、 大學生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的原則
大學生思想政治教育目的的多重性以及教育對象精神世界的豐富性，決定了大學生思想政治教育內(nèi)容是全面的、多層次的。同時，大學生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化并非是盲目的，必須遵循一定的科學原則，才能保證內(nèi)容優(yōu)化的方向性和正確性。
（一）整體性原則
整體性是就大學生思想政治教育內(nèi)容的總體而言的，即教育內(nèi)容必須是涵蓋多重內(nèi)容要素的一個整體。首先，當前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等已成為衡量人才的必要指標，因此，高校思想政治教育的內(nèi)容必須全面化、多樣化，擺脫“單一化”“泛政治化”的局限。同時，大學生受教育需求的多樣性和思想實際的復雜性要求高校思想政治教育的內(nèi)容必須全面地涵蓋大學生素質(zhì)提升多重要素。大學生是個性鮮明的知識分子群體，思想往往是復雜多變的，單一的教育要素都不能覆蓋其思想的全部。只有運用多重內(nèi)容要素合力作用，才能有效地解決其復雜的思想問題。
（二）目的性原則
目的性原則是指大學生思想政治教育內(nèi)容選取必須具有明確的目的。[4]只有具有明確的目的性的教育內(nèi)容才能為大學生思想政治教育活動指明方向，才能更快更好地提升大學生思想政治教育的實效性。目的性原則要求教育者一定要正確地把握思想政治教育各個內(nèi)容要素的具體目標，使之與思想政治教育的總目標保持一致。同時又應(yīng)該把大學生思想政治教育整體目標分配到各個內(nèi)容要素上，使每個內(nèi)容要素的目標都能與具體的學習聯(lián)系起來，從而使大學生逐步實現(xiàn)各個層次的目標，最終實現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標。
（三）重點要素原則
重點要素原則是指要按照內(nèi)容要素作用的大小來決定其在思想政治教育過程中所處的位置，從而突出重點要素。政治教育是高校思想政治教育內(nèi)容體系的根本性內(nèi)容，決定著高校思想政治教育的方向和性質(zhì)。在優(yōu)化教育內(nèi)容的過程中要始終堅持政治教育的主導型地位；同時政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育這五大內(nèi)容要素都涵蓋著多重具體內(nèi)容，每一項內(nèi)容的作用和地位有別，因此，教育者在優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容時，應(yīng)該將相對重要的內(nèi)容要素放在首要位置，突出重要內(nèi)容，從而更好地實現(xiàn)大學生思想政治教育內(nèi)容的功能。
三、大學生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的實質(zhì)
大學生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化的意義在于使思想政治教育整體內(nèi)容達到最佳狀態(tài)，提高高校思想政治教育質(zhì)量，發(fā)揮思想政治教育的最大作用。大學生思想政治教育內(nèi)容優(yōu)化應(yīng)從三方面入手：第一，始終堅持的指導，堅持政治教育的主導地位。第二，不斷完善政治教育內(nèi)容、思想教育內(nèi)容、道德教育內(nèi)容、法律教育內(nèi)容和心理教育內(nèi)容。第三，要與時俱進增添外延要素。
（一）遵循重點要素原則，堅持政治教育內(nèi)容的主導地位
“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)”[4]任何時期的思想政治教育都具有鮮明的意識形態(tài)性，我國高校思想政治教育是的思想政治教育，必須始終堅持的指?У匚弧M?時，政治教育是高校思想政治教育的根本性內(nèi)容。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，然而很明顯，只有科學文化素養(yǎng)是不夠的，一旦政治立場出現(xiàn)問題，反而會危害社會發(fā)展。因此，高校必須堅持政治教育的主導地位，必須幫助大學生樹立堅定的政治立場、政治觀點、政治信念和政治態(tài)度。
（二）遵循整體性原則，完善教育內(nèi)容要素
第一，高校思想政治教育在于啟發(fā)、引導大學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。其一，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本的觀點。它決定著大學生如何看待整個世界，怎樣對待生活中各種事件的發(fā)生、發(fā)展，同時也影響著大學生價值觀、人生觀的選擇。因此，我們要著重加強大學生世界觀教育，優(yōu)化世界觀教育內(nèi)容。對大學生開展世界觀教育的教育內(nèi)容，不能再完全依托于哲學原理，而應(yīng)采用大學生喜聞樂見的話語系統(tǒng)，不僅讓大學生欣然理解接受，還能真正地應(yīng)用在生活當中。其二，價值觀決定著大學生的價值認知和價值選擇。近年來頻發(fā)的“大學生裸貸事件”，使一部分大學生陷入“以貸養(yǎng)貸”的泥潭，甚至走向不歸路。在后期的調(diào)查當中，大多學生都表示自己最初只是想購買手機、包包、網(wǎng)游裝備等，超出自己當時的承受范圍又不好意思向家人朋友借，只好以貸款的方式滿足自己的物質(zhì)需求。這些大學生的悲劇一方面是由其價值認知錯誤導致的，他們把物質(zhì)享受當成價值追求，不惜鋌而走險也要滿足自己的物質(zhì)需要；另一方面其價值選擇出現(xiàn)偏差，他們愿以失去尊嚴的方式換取一時的虛榮，也因此付出巨大代價。因此，必須加強大學生價值觀教育，不斷優(yōu)化高校價值觀教育的內(nèi)容。不能局限于教育大學生價值觀念的對與錯，更應(yīng)啟發(fā)學生如何進行價值選擇。
第二，高校道德教育的主要目的在于規(guī)范大學生道德認識，幫助大學生養(yǎng)成道德行為，再轉(zhuǎn)化為大學生個體的具體行為。對大學生進行道德教育時，要注意把握道德的層次性。首先，要注重職業(yè)道德教育。就業(yè)是大學生實現(xiàn)自身價值和貢獻社會的根本途徑，而職業(yè)道德是所有大學生從業(yè)人員必須遵守的基本行為規(guī)范。加強大學生職業(yè)道德教育，幫助大學生形成良好的道德習慣，提高大學生的職業(yè)道德水平。其次，要強化大學生社會公德教育。對大學生進行社會公德教育，使每個大學生都能自覺遵守社會公德，成為合格公民，這對于社會生活的正常進行和不斷發(fā)展以及良好的社會風氣的形成與發(fā)揚具有重要意義。最后，要強調(diào)家庭倫理道德。在一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中，常常出現(xiàn)混亂的情感關(guān)系，使一些大學生的情感道德觀產(chǎn)生偏差，影響其日后的家庭生活。只有把每個人的“小家”經(jīng)營好，才能有信心有力量去經(jīng)營“大家”。因此，要幫助大學生樹立正確的家庭倫理觀念，處理好與愛人、親人的感情和關(guān)系。
第三，大學生法紀教育是強化大學生法律觀念，促使大學生養(yǎng)成遵紀守法的品質(zhì)，能夠知法、懂法、守法，并且學會運用法律武器保護自己的合法權(quán)益。“蘇享茂跳樓事件”不禁讓世人反思這么優(yōu)秀的高材生為何最終走向命運的深淵。第一，在運營其App的過程中，存在違反法律的問題，這也成為其妻子要挾的把柄；第二，在遭到威脅的時候，不能第一時間運用法律維護自己的權(quán)益，而選擇在網(wǎng)上曝光與妻子的交往過程；第三，最后不以法律的方式解決困境，而選擇放棄生命，以極端的方式給家人造成不可磨滅的傷害。高校法紀教育內(nèi)容應(yīng)能引導大學生自覺遵守國家的法律和紀律，承擔維護社會主義的法治秩序的責任。同時，也要幫助大學生形成明確的法制意識，運用法律解決問題，維護權(quán)益。
第四，高校心理教育旨在培養(yǎng)大學生良好的心理素質(zhì)，提高心理健康水平，促進大學生自由而全面的發(fā)展。當今社會競爭壓力驟增，導致大學生的心理問題日益突出，并造成不同程度的心理失衡、心理障礙和心理疾病。優(yōu)化大學生心理教育，關(guān)鍵在于要增強教育內(nèi)容的針對性和科學性。應(yīng)根據(jù)大學生的心理特點，有針對性地講授心理健康知識，科學開展相關(guān)輔導和咨詢活動，從而培養(yǎng)大學生良好的心理品質(zhì)，并在心理健康的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)大學生政治健康、思想健康、 道德健康和法治健康。
（三）遵循目的性原則，與時俱進融入外延要素
關(guān)鍵詞： 高職學生性教育 “兩課” 缺位 補位
19世紀著名哲學家羅素說過，關(guān)于性的主要的生理知識應(yīng)當在青春期以前學生們并不激動的時候，簡明而自然地教給他們。然而在我國的中學階段，性教育并未真正實施開來，高校的性教育也長期處于“真空”狀態(tài)。高職學生性生理已經(jīng)逐漸成熟，然而性心理卻處于幼稚階段，因為不能得到專業(yè)系統(tǒng)的性教育知識和理論，在碰到性問題時通常不能以正確的態(tài)度和方式去處理。因此，探究性教育缺失的原因，并采取措施對高職學生性教育的缺失進行有效補位是當務(wù)之急。
一、高職學生性教育在“兩課”中的缺位
中國社會科學院研究員李銀河表示，高職學生性問題之所以得以高度關(guān)注，根源在于我國教育體系中性教育的“缺席”。高職學生性教育缺失已經(jīng)是我國教育界公認的事實，其危害也成為社會的一大隱痛。
（一）高職學生性教育缺失的緣由
1.社會對性持“含蓄”態(tài)度。性是人類繁衍的必然途徑和正?；橐鼋⒌摹盎玖俊?，然而由于“性本能”和“私”雙重效應(yīng)的相互作用，人們在社會生活和交際中，普遍認為有關(guān)性的話題難以啟齒，一旦說出，就意味著賤卑粗俗和不文明出現(xiàn)。在下一代的性教育工作方面，人們似乎也認為沒有擔心的必要，他們覺得“性本能”是萬能的，是生來就有的。因此，社會對性始終持十分“含蓄”的表示態(tài)度，雖然表面上誰都不愿提及，但是卻心照不宣，好奇和疑問只能憋在心里、藏在肚里，期待“無師自通”。然而，對青少年來說，這種對性問題既無引又無導的社會態(tài)度是不科學的，也是不負責任的，對青少年的身心發(fā)展也會造成極為不利的影響。
2.學校對性教育忽視和不解。目前，高職學生性教育既未納入高校“兩課”，又未納入專業(yè)知識教育，性教育的重要性地位尚未得到認可，將性教育作為專門課程開設(shè)的學校更是寥寥無幾。高職學生對性知識的迫切需求和高校不能提供系統(tǒng)性教育的矛盾時刻存在。另外，受社會對性“含蓄”態(tài)度的文化影響，學生也不會主動找學校心理咨詢師和教師尋求幫助，他們私下里“偷偷摸摸”地尋找“自學”途徑――網(wǎng)絡(luò)、影視，甚至是性經(jīng)歷的嘗試。未經(jīng)篩選的性信息雖然能解決他們的暫時“懵懂需求”，但更多的是有害信息誘導學生誤入歧途。高職學校對學生的性教育還存在兩個曲解:一是無師自通論，認為性知識是人的本能，不需要特別講授;二是引導害怕論，認為教給學生性知識會激發(fā)學生的好奇心和性沖動。
3.家庭對性教育“云里霧里”。家庭中的性教育對青少年的成長具有基礎(chǔ)價值和啟蒙意義，但現(xiàn)實卻非常遺憾。由于家長自身沒有接受過良好的性教育，與孩子們談?wù)撔詥栴}時他們難以說出口;孩子一般很少和父母親談及此事，多數(shù)父母用搪塞、回避、責罵打消孩子的想法和做法。一些父母因為缺乏性知識和溝通能力，即使想和孩子溝通，也因不知道方法，使家庭性教育無法正常、科學進行。
（二）高職學生性教育缺失的影響
社會、學校、家庭都未能及時給予高職“萌動期”的學生有效的性教育，打個比方：在肥沃的莊稼地里，如果不及時撒上種子，野草就會長滿一地。由于性知識的缺乏梯度教育和性道德的迷失方向，高職學生性觀念、和性道德之間不能相互科學有序協(xié)調(diào)，最終導致顧此失彼。高職學生婚戀觀多元化、幼稚化，在對待兩性問題時是比較隨意盲目的，戀愛和性經(jīng)驗的攀比現(xiàn)象也在校園里逐漸蔓延。高職學生性失誤逐年增多，造成了性心理困擾、性道德觀念淡薄、性犯罪、性病蔓延等嚴重的社會問題。研究資料表明，我國青少年性犯罪在青少年犯罪案件中已上升為第二位，女青年參與的犯罪案件中性犯罪占90%以上?？茖W、有效實施高職學生性教育已經(jīng)成為全社會亟待破解的重要課題。
二、高職學生性教育在“兩課”中的補位
（一）高職學生性教育的思路
性教育作為一種特殊的教育，在實施的過程中尤其要注重采取適當?shù)慕逃緩胶头椒?，?yīng)遵循以下工作思路。
1.高職學生性教育與“兩課”相結(jié)合。高職學生性教育與“兩課”在培養(yǎng)目標上是一致的，在功能作用和內(nèi)容原則上是相互補充、相互交叉的。性教育不能離開“兩課”而單獨存在，“兩課”缺少了性教育也就不具備完整性和科學性。實事求是來講，高職學生的性困惑不是都可以依靠傳統(tǒng)的“兩課”來解決的，只有將性知識教育與人格教育、性倫理道德教育相結(jié)合，才能使性教育真正達到效果，使“兩課”更加貼近高職學生的需要，實現(xiàn)教育“以生為本”的終極目標。
2.教育引導與學生自主選擇相結(jié)合。學校作為性教育的主體，有責任引導學生學習某些共同、基本、普遍適用的性價值觀和性道德觀，幫助學生作出正確的選擇。在性價值觀方面，學校要敢于表達態(tài)度和立場，對錯誤的性價值觀敢于說“不”。只有這樣，才能幫助高職學生分辨良莠，發(fā)揮正確的引領(lǐng)作用。
3.高職學生性教育要適時、適度、適當?shù)剡M行。要根據(jù)高職學生的心理特點適時地進行教育和引導。另外，應(yīng)針對高職學生的實際情況和承受能力，采取適度的方式方法，既要教育到位又要保持適度，充分理解高職學生的情感，尊重他們的人格，保護其隱私。
4.注重性教育在各專業(yè)教學和相關(guān)的培訓講座中的滲透。高校還應(yīng)根據(jù)高職學生的心理需要開辟多種性教育渠道，例如服務(wù)熱線、心理疏導與心理咨詢、性健康教育網(wǎng)站等。這樣的性教育可以更好地服務(wù)于不同的高職學生個體，使性教育更加個性化。
（二）性教育在高職學生“兩課”中的有效補位
古希臘哲學家赫拉克利特曾說:“性教育是關(guān)于人自身的一門科學，了解自身是每個人走向健康的必修課，是人格完善的重要內(nèi)容。青春期經(jīng)歷不可重復，性成熟期不能等待，一旦出現(xiàn)教育的缺失和失誤，在個體成長史中會留下無法彌補的遺憾?！笔聦嵲僖淮胃嬖V我們，高職學生性教育迫切需要政府、高校和家庭的高度重視，并發(fā)揮教育引導之合力，使性教育的長期缺失得到較好的有效彌補和不斷改善。
1.引導作用在政府。政府部門，特別是教育主管部門高度重視高職學生性教育是解決高職學生“性問題”的前提和保證，政府教育行政部門應(yīng)努力在以下五個方面積極作為:第一，盡快確立高職學生性教育在教育中的地位。要把性教育作為高職學生專業(yè)教育和“兩課”的一項重要內(nèi)容確立下來，同時將實施性教育的教育經(jīng)費納入政府教育預(yù)算，及時足額下?lián)芙?jīng)費。第二，盡快制定高職學生性教育高職大綱，并在高職綱指導下出版教材，建設(shè)高職學生性教育的課程體系。建立高校性教育的師資隊伍，提高性教育工作者的培訓力度及專業(yè)指導水平。第三，鼓勵開展高職學生性教育相關(guān)理論的科學研究和實踐探索，尋求高職學生性教育的有效途徑和方法，把性教育推向科學化。第四，舉辦家長性教育短期培訓班，幫助家長掌握性知識、性道德、性病防治和性法律知識，增強他們在性教育方面與子女的溝通意識和能力。第五，積極發(fā)揮高職眾傳媒和社會輿論的正面宣傳引導效應(yīng)。利用廣播電視、報刊網(wǎng)絡(luò)等媒體，把社會主義的價值觀、道德觀和意識形態(tài)融入各類節(jié)目中，發(fā)揮其對高職眾的引領(lǐng)作用，營造健康文明的文化氛圍和道德輿論氛圍。
2.主要職責在高校。高校作為性教育的最后一站，作為高職學生“兩課”最重要的“紅色陣地”，應(yīng)將性教育擺在前所未有的高度，把性教育視為“兩課”的主要內(nèi)容和新的教育載體，引導高職學生選擇和擁有正確的婚戀觀與性道德。
第一，系統(tǒng)科學地開展高職學生性教育。高校應(yīng)將性教育納入正常的教學體系和人才培養(yǎng)計劃，保證師資力量、教學設(shè)施和課時，使性教育課程作為高校常態(tài)化的教學活動真正落到實處。同時，要把性教育作為“兩課”的抓手，充實“兩課”的內(nèi)容，增強“兩課”的魅力和效果。開展高職學生性教育，重點是引導學生形成正確的婚戀觀、觀、性榮辱觀和法制意識。性教育的目標在于教育高職學生在與異往中知榮明恥，自重自愛;正確認識個人行為對本人、對他人、對家庭、對社會應(yīng)有的責任和義務(wù)，懂得兩性相處的道德原則;增強高職學生的性心理控制能力和性生理抵抗能力。
第二，校園文化是熏陶。在美國“性解放”時期，高校學生戀愛成風，但哈佛學生仍能安心學習鉆研，在談戀愛問題上不跟風不攀比，保持著嚴謹客觀的態(tài)度。哈佛淳樸、嚴謹、開明的校園文化為其保持世界名校的榮譽奠定了堅實基礎(chǔ)。由此可見，校園文化在學生性道德教育中具有潛移默化的引領(lǐng)作用。高校應(yīng)發(fā)揮學生社團組織的帶動作用，圍繞高職學生的能力提升、特長培養(yǎng)、意志錘煉、情操陶冶，積極開展豐富多彩的校園文化活動，為學生營造健康的精神家園，為高校性教育的順利開展搭建服務(wù)的良好平臺。
第三，改善和優(yōu)化性教育工作方法。要使性教育取得良好實際效果，還必須注重改善和優(yōu)化性教育工作方法。高職學生在渴望性知識的同時，更期望性知識來得活潑、感性一些，課堂氛圍的開放性、教學手段的生動性和多樣性是保證教育效果的關(guān)鍵所在。教學中要以學生為主體，喚起他們的主人翁意識，允許其自由發(fā)表想法。教學方法要靈活多樣，案例研究、情境設(shè)計、角色扮演、主題辯論就是目前非常好的教學形式，能促使學生積極思考、深度溝通和博采眾長，在教學實踐中迅速成長，從而走向成熟。
3.基礎(chǔ)功能是家庭。高職學生性教育和家長的努力是分不開的。研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長對性生理知識的掌握程度還不到三成，大多數(shù)學生認為父母從來沒有談?wù)撨^與青春期有關(guān)的話題，有近半數(shù)的家長不知道如何對孩子進行性教育。可見，家庭在性教育中仍然處于邊緣角色，然而，家長在基礎(chǔ)性教育方面必須扮演好自己的角色，才能使孩子在青春期的身心發(fā)展得以延伸。第一，家長在家庭生活中要以身作則，嚴于律己。家長的榜樣作用對孩子道德品質(zhì)的形成具有潛移默化的“隱性”作用，家長要認真對待和正確處理家庭成員間的感情、夫妻間的性關(guān)系。第二，家長要注意不斷提高自身的文化素質(zhì)和性教育的方法。第三，家長要與孩子保持密切聯(lián)系，隨時了解孩子的生活動態(tài)，當孩子情況反常時給予關(guān)心和正確引導。
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（西安外國語大學，陜西 西安710128） 摘要：社會主義核心價值觀是現(xiàn)階段重大的理論創(chuàng)新，為思想政治教育提供豐富了內(nèi)容，明確了思想政治教育的方向。因此高校大學生思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，大學生思想政治教育才能具有持久的生命力，才能增強針對性、實效性、吸引力和感染力。/
關(guān)鍵詞 ：社會主義；核心價值觀；思想政治；教育 中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673—2596（2015）08—0243—02 高校思想政治教育是對大學進行思想武裝的重要途徑。目前，高校大學生思想政治教育在內(nèi)容、方法、手段、載體等方面都取得了極大的進步，但在教育內(nèi)容方面還存在著或多或少的問題，以至于弱化了思想政治教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。因而不斷創(chuàng)新并豐富大學生思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育工作創(chuàng)新的核心。高校思想政治教育的內(nèi)容創(chuàng)新要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以大學生全面發(fā)展為目標，這樣才能使思想政治教育具有永葆旺盛的生命力。
一、目前創(chuàng)新高校大學生思想政治教育內(nèi)容的必要性
（一）思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵
思想政治教育內(nèi)容，是思想政治教育者對教育對象進行教育的具體要素，是思想政治教育的必要組成部分。思想政治教育的根本任務(wù)和目的要求都必須通過它來體現(xiàn)，也就是說，思想政治教育的內(nèi)容要根據(jù)思想政治教育目標和對象的思想實際來確定。首先，它要符合根本任務(wù)和目的要求。其次，要根據(jù)時空的變化、環(huán)境條件的變化而與時俱進，根據(jù)教育對象的思想實際確定具體內(nèi)容。所謂思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)涵，即一定社會為了實現(xiàn)其根本任務(wù)和目標，在思想政治教育過程中教育者（教育主體）利用一定的方式和手段對受教育者（教育客體）進行思想政治觀念、社會道德規(guī)范等知識系統(tǒng)的傳輸。
（二）目前高校大學生思想政治教育內(nèi)容存在的突出問題
過去高校大學生思想政治教育存在一個明顯的問題就是大學生思想政治教育的內(nèi)容過時、呆板，缺乏鮮活性，過分強調(diào)共性和說教，不注重以人為本，忽視了作為思想政治教育對象的大學生是一個獨立的個體，其在思想、行為、個性、心理等方面是有自己的獨特性的。目前，高校大學生思想政治教育內(nèi)容存在的最突出的問題就是其發(fā)展跟不上時代的腳步，即思想政治教育內(nèi)容滯后于我國文化、生活、政治、經(jīng)濟的發(fā)展。例如，面對社會上的誠信道德失范，人文關(guān)懷、生命安全、公益心、志愿服務(wù)意識缺乏等，以及與科學技術(shù)相關(guān)的道德、倫理教育方面的內(nèi)容．目前的大學生思想政治教育內(nèi)容很難適應(yīng)這方面的要求。特別是對于網(wǎng)絡(luò)道德教育，高校大學生思想政治教育也無法適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)迅速普及的新形勢。
（三）當前大學生思想的主要特點
社會主義市場經(jīng)濟對大學生思想成長的影響，主導方面是積極的。然而，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展也給高校大學生帶來了一定的負面影響。一是由于市場經(jīng)濟利益最大化的特性，容易讓人們滋生個人主義、利己主義思想，這也導致部分大學生的價值觀多元化、世俗化，甚至與主流價值觀出現(xiàn)一定的偏差，二是市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動機制使人們?nèi)菀妆晃镔|(zhì)、金錢所裹挾，以至于在部分大學生中出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義傾向。市場經(jīng)濟對高校大學生的負面影響，使教育者對大學生進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義、愛國主義為內(nèi)容的思想道德教育、人生觀教育和社會公德教育時，都會面臨一定的困難，導致教育效果不佳。
在全球化進程中，“地球村”己成為一種發(fā)展趨勢，因而我國與世界各國的聯(lián)系更加緊密，這使大學生的全球意識日益強化，學會了用世界的、發(fā)展的眼光觀察和思考問題。新時期這些變化對當代大學生思想成長的影響，從總體上看主導方面是積極的、有益的，但是其負面的影響也應(yīng)引起重視。
二、社會主義核心價值觀對引領(lǐng)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的必要性
（一）社會主義核心價值觀是重大的理論創(chuàng)新
有關(guān)政府部門在多次實踐經(jīng)驗與廣泛研究分析中總結(jié)出的三個倡導”，融匯了社會各界的思想理念，涵蓋了不同學科領(lǐng)域的知識信息，從不同的層面出發(fā)提出了加強社會主義社會建設(shè)，建設(shè)民主、富強、文明的社會主義國家的理念，對于社會，希望能夠?qū)崿F(xiàn)公平、自由、民主、平等的管理效果。從公民個體出發(fā)，希望每一個公民都能具備愛國精神、敬業(yè)精神，都能誠實守信，團結(jié)友善，為社會主義和諧社會的建設(shè)創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，有利于實現(xiàn)社會理想與社會發(fā)展目標的實現(xiàn)，從個人。集體、國家等多個角度出發(fā)對社會發(fā)展力量進行統(tǒng)一，反應(yīng)出不同的階層對于最大公約數(shù)”的理念與認識，有利于社會主義核心價值觀的實現(xiàn)，是對黨的理論自覺性與文化自覺性的體現(xiàn)。
（二）社會主義核心價值觀為思想政治教育提供豐富了內(nèi)容
從三個倡導”中我們可以看到社會主義價值觀念，它是中國特色社會主義文化的一種體現(xiàn)，代表了普通老百姓的真實意愿，符合社會與時代的發(fā)展規(guī)律。具有價值延伸性，同時又具有跨歷史的意義，符合廣大人民群眾的心愿。是廣大人民共同希望、共同追求的目標，能夠為思想政治教育提供最新的內(nèi)容。在對當代大學生進行思想政治教育的過程中必須要重視社會主義核心價值觀念，雖然這兩中教學內(nèi)容聽起來不一樣，但是實際上它們在很多地方具有交叉性。在現(xiàn)階段多元化文化經(jīng)濟飛速發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該加強對這一價值理念的研究、總結(jié)，將其融入到日常的思想政治教育工作中，將其作為教育工作的重要著力點，希望能夠提高當代大學生的思維能力，培養(yǎng)他們形成正確的價值觀念，讓他們能夠?qū)W習如何從全局性的角度出發(fā)看問題，形成正確的人生觀與價值觀，通過這一價值理念的引入，提高思想政治教育工作的整體水平與效果。
（三）社會主義核心價值觀明確了思想政治教育的方向
從理論上的角度出發(fā)，社會主義核心價值觀念為思想政治教育教學活動提供了有利的支持。因為該套價值理論體系是我國實現(xiàn)復興中華之夢的靈魂體系，它不僅僅決定著我國社會發(fā)展的主體趨勢，同時也關(guān)系著我國經(jīng)濟的有序發(fā)展，為思想政治教育教學活動提供理論支持的同時也為教育活動的開展提供必需的動力，引導著該項教育教育活動有序的進行。同時，通過思想政治教育教學活動，我們又可以更加高效地進行社會主義核心價值觀念的傳播，引導廣大學生樹立正確的世界觀、價值觀，在社會出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的過程中，在進行思想政治教育工作的過程中，必須要以社會主義核心價值觀做為主要的理念，用新思想、新概括來教育、引導、武裝學生，實現(xiàn)教育教學內(nèi)容的不斷創(chuàng)新，讓思想政治教育教學活動變得更加具有目的性，趣味性。引導當代大學生樹立堅定的理想信念，用實踐去驗證理論，通過理論指導實踐。
三、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新
（一）堅持的指導地位不動搖
如果想要提高思想政治教育工作的整體效果，獲得學生們的肯定，就應(yīng)該將理論的最新成果融入到課堂教學過程中，將學生作為教育活動之本，從更加全面的角度出發(fā)給與學生以引導，讓思想教育工作真的與學生門的實際生活與學習掛鉤，引導學生對不同的理論原理進行對比分析，作出正確的判斷，才可以提高這門學科的實用性與趣味性?？梢灾v社會中一些思想政治理論的落實者，先進個人，以及學生代表，教職工代表作為典型榜樣引進課堂教學中，可以起到改變學校教學風氣、樹立先進教學典型的作用，比方說教學名師“品牌學生”“自強之星”科技之星”等等都是很好的教學案例。同時也可以將有關(guān)部門機構(gòu)最新的政策方針融入到教學過程中，從而用最新的理論成果和充滿正能量的事例教育引導學生，讓這些理論知識能夠在學生心中產(chǎn)生共鳴。
（二）以中國特色社會主義共同理想為主題，弘揚中國精神
從我國開始實行改革開放開始，社會主義建設(shè)事業(yè)就取得了很大的進步。中國特色社會主義理論已經(jīng)成為團結(jié)社會力量，推動社會進步發(fā)展，凝聚民心的一個股主要的力量。換句話說，在大學生思想政治教育工作中，中國特色社會主義共同理想理已經(jīng)成為了最關(guān)鍵的理論思想之一。我們應(yīng)該將創(chuàng)新作為作為最基本的理論融入到這一建設(shè)工作中，發(fā)揮榜樣的作用，將社會發(fā)展過程中的先進事物與先進人物融入到課堂教學過程中，為廣大學生樹立典型。引導學生形成創(chuàng)新理念，培養(yǎng)他們以動態(tài)的觀點來看自己看世界，提高他們的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，不。
（三）更加注重踐行的重要性，把理論認知體現(xiàn)在言行中，做到知行統(tǒng)一
鼓勵學生投入到實踐活動中去，通過實踐來檢驗理論知識，讓他們從我做起，從小事做起，將通過實踐檢驗知識，用理論指導實踐，提高學生的自學意識、培養(yǎng)學生自律能力、規(guī)范學生的言行，引導他們形成健全的人格。現(xiàn)階段，我國畢業(yè)生數(shù)量與質(zhì)量和市場上勞動力的需求之間存在著巨大的鴻溝。在這種發(fā)展形勢之下，學校應(yīng)該堅持實事求是的精神，通過不同形式的思想教育，不但要形成正確的思想觀念與端正的言行品德，同時在市場競爭不斷激烈的當下，也應(yīng)該充分調(diào)動積極性，不斷提高自己的本領(lǐng)。老師應(yīng)該做好學生的思想工作，鼓勵學生走向基層地區(qū)，加入到基層建設(shè)管理工作中，支持邊遠地區(qū)的教育管理事業(yè)，積極投身于社會主義建設(shè)工作中去，在滿足社會發(fā)展需求的同時掌握住加強自身鍛煉的機會，通過鍛煉來提高自己的實踐技能與綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：大學生；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容；有效性
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-02
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育發(fā)展到一定階段與網(wǎng)絡(luò)相融合而成的一種新的實踐形態(tài)和教育模式。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，大學生的思想和行為也發(fā)生了相應(yīng)改變。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的核心和靈魂。大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是為大學生服務(wù)的，其實際效果直接關(guān)系到大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的實現(xiàn)和教育任務(wù)的完成。在網(wǎng)絡(luò)時代，大學生群體的特殊性以及網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展的特點，必然要求大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容增強其有效性。
一、大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的基本內(nèi)容
大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育就是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及現(xiàn)代傳播手段對大學生這一受眾群體進行思想政治教育的實踐活動。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的和任務(wù)與現(xiàn)實思想政治教育的目的和任務(wù)具有一致性，二者不存在本質(zhì)上的差別，因此我們可以認為思想政治教育的內(nèi)容也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)具有的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育的延伸和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)意識或內(nèi)容是現(xiàn)實社會存在的映射，因而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容與現(xiàn)實思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)具有內(nèi)在的重合性。由此我們可以認為大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容至少包括網(wǎng)絡(luò)思想教育、網(wǎng)絡(luò)政治教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)法制教育以及網(wǎng)絡(luò)心理教育等方面。具體說來，網(wǎng)絡(luò)思想教育的主要內(nèi)容就是引導和幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。網(wǎng)絡(luò)政治教育是利用網(wǎng)絡(luò)對大學生進行黨的基本路線教育、基本國情教育、愛國主義教育以及形勢政策教育，幫助大學生樹立正確的政治立場、原則和方向。網(wǎng)絡(luò)道德教育就是引導和規(guī)范大學生在網(wǎng)絡(luò)活動中的道德觀念、道德行為以及道德評價。網(wǎng)絡(luò)法制教育不僅是要對大學生進行網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育，促使大學生保持網(wǎng)上網(wǎng)下行為的一致性和合法性，而且要培養(yǎng)大學生樹立社會主義的法律意識，利用網(wǎng)絡(luò)對大學生進行普法教育。網(wǎng)絡(luò)心理教育是針對大學生在網(wǎng)絡(luò)社會里出現(xiàn)的心理障礙和心理疾病等心理問題對大學生進行網(wǎng)絡(luò)心理輔導、網(wǎng)絡(luò)心理訓練以及網(wǎng)絡(luò)心理咨詢。
二、大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容存在的問題
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育關(guān)系的基本要素，又是蘊含網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的的載體，其有效性在一定程度上受到網(wǎng)絡(luò)思想政治教育其他要素的影響，因而內(nèi)容的有效性本身也存在著無效性的可能。對大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容有效性存在的問題進行分析，通過對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的理論梳理，有利于我們對大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的準確把握。
1、 大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容體系尚未完善
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育的延伸和發(fā)展，其基本內(nèi)容必然包含著思想教育、政治教育、道德教育以及心理教育等方面。但由于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目前并未形成一門獨立的學科，其內(nèi)容體系更多的是借鑒傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容而架構(gòu)的，因此相應(yīng)的是大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容也缺乏獨立性。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的連接不僅使現(xiàn)實社會存在在虛擬空間的數(shù)字轉(zhuǎn)化成為可能，而且擴展了大學生主體的思想和行為邊界。內(nèi)容體系的不完善不僅使得大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育難以發(fā)揮其在大學生思想和行為引導上的作用，而且在面對大學生在網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)的新問題、新情況，大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可能因此缺乏相應(yīng)的理論支持。
2、 大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容存在一定偏差
大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在內(nèi)容上并未形成科學化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的內(nèi)容體系，不同程度地存在著脫離大學生思想和生活實際的現(xiàn)象。一是內(nèi)容在設(shè)計上過于理想化，缺乏生活化的內(nèi)容。大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育由于植根于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，其內(nèi)容與傳統(tǒng)思想政治教育的重復性一定程度上忽略了大學生群體的現(xiàn)實生活根基和大學生個體的身心發(fā)展需求，容易使教育流于表面和形式。二是內(nèi)容缺乏穩(wěn)定性和時代感。內(nèi)容體系的不完善必然導致教育內(nèi)容在傳播過程中出現(xiàn)流變的可能，一些基本的理論難以貫穿教育內(nèi)容的始終，因而也會使得大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容缺乏應(yīng)有的深度和力度。于此同時，在網(wǎng)絡(luò)虛擬領(lǐng)域形成的一些較有時代性的網(wǎng)絡(luò)道德觀念難以適時得以認可和宣揚，大學生缺乏對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的主動接受和自我知行的轉(zhuǎn)化。
3、 內(nèi)容及其表現(xiàn)形式單一
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育異于傳統(tǒng)思想政治教育，其內(nèi)容展示應(yīng)充分考慮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景和大學生對教育內(nèi)容的心理接受特點。網(wǎng)絡(luò)虛擬領(lǐng)域超越現(xiàn)實時空的限制，使得大學生在面對網(wǎng)絡(luò)多元文化和多樣化信息時難以有效辨別和選擇網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和大學生對內(nèi)容選擇的自主性，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育內(nèi)容的傳播和引導不再是建立在大學生的被動或者無知的基礎(chǔ)之上。承載大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的網(wǎng)站難以吸引大學生的注意力，吸引力的缺乏自然點擊率就低，甚至有相當一部分大學生從不去關(guān)注網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容。于此同時，內(nèi)容的不優(yōu)質(zhì)使得大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更具“工具性”而沒能與大學生的學習興趣、休閑娛樂和心理咨詢等需求緊密聯(lián)系在一起。內(nèi)容枯燥、更新緩慢，缺乏思想深度，再加上在形式上多重理論宣傳甚至只是教科書內(nèi)容的“電子文字搬家”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢未能充分發(fā)揮。內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的單一，弱化了大學生對教育內(nèi)容的認可與接受，大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性自然也就難以保證。
4、 內(nèi)容缺乏針對性和時效性
相對來說，大學生這個群體有較深的知識背景并且大多已成年。于此同時，面對網(wǎng)絡(luò)虛擬社會存在的問題，大學生容易有更深刻的困惑和不解。大學生的思想相對獨立卻又未能擺脫社會意識的多重影響，在成長的過程中自我價值選擇容易出現(xiàn)不確定性。網(wǎng)絡(luò)社會出現(xiàn)的不良現(xiàn)象對大學生思想和行為的影響，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容缺乏有效的應(yīng)對，更沒能確立相應(yīng)的規(guī)范與制約。另外，大學生在其社會化進程中，既生活在校園這片相對單純的環(huán)境里，又即將踏入社會。網(wǎng)絡(luò)世界信息多變，不同的文化和價值觀多元傳播和影響，大學生往往容易站在道路和方向選擇的十字路口。大學生走出校園面臨著適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟大環(huán)境和全球網(wǎng)絡(luò)化對自身的要求，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并沒有及時把握網(wǎng)絡(luò)世界的負面信息和影響，使得大學生在其社會進程中對自我和社會可能出現(xiàn)的疑惑和迷茫不知所措。
三、加強和改進大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性
相對于既定的大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育目的而言，大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是否有利于在大學生身上引起預(yù)期的變化，形成預(yù)期的思想觀念和行為。針對大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容出現(xiàn)的問題提出有針對性的對策，有利于加強和改進大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的有效性。
1、完善大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容體系
相對于傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容的確定性和穩(wěn)定性，大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育因大學生群體的特殊性和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點，其內(nèi)容不應(yīng)只是傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會存在的簡單移植。大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并不僅僅只是在思想政治教育的內(nèi)容或者網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容的基礎(chǔ)上加上“大學生”這一主體前提就完成內(nèi)容構(gòu)建了。大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容不應(yīng)只是自發(fā)式的融合到思想政治教育中去，而應(yīng)根據(jù)自身特點自覺框定內(nèi)容的范圍并不斷完善內(nèi)容體系。因此，大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容既應(yīng)有一定社會和階級所要求、所確定的相關(guān)內(nèi)容，因其根本目的和根本任務(wù)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容具有相應(yīng)的意識形態(tài)性，也應(yīng)根據(jù)大學生這一同類群體的特質(zhì)以及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育自身發(fā)展的規(guī)律，針對大學生在網(wǎng)絡(luò)時代群體存在方式和社會交往方式的變化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能局限于現(xiàn)實思想政治教育內(nèi)容的理論演繹和架構(gòu)。
2、 教育內(nèi)容要貼近大學生生活，突出重點
大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容并不是超出大學生思想和生活實際的無法觸及的規(guī)范和制約。大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能游離于網(wǎng)絡(luò)社會存在和大學生的思想實際之外，而應(yīng)將教育內(nèi)容融入大學生的生活各環(huán)節(jié)，既不能過于理想化而使大學生無所適從，也不應(yīng)降低內(nèi)容應(yīng)有的要求而失去教育本身具有的意義。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容承載著教育目的，因而其在設(shè)定上要考慮大學生群體實現(xiàn)目的的可能性，既要有遠大的理想也要有眼前可觸及的目標。同時，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的特點和趨勢，大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容不能泛泛而談，在內(nèi)容廣而告之的同時應(yīng)突出適合大學生身心發(fā)展的重點內(nèi)容。
3、 豐富內(nèi)容及其表現(xiàn)形式
傳統(tǒng)社會環(huán)境相對單一，社會結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，思想政治教育在堅持主導與大學生多樣化需求引導的同時，其內(nèi)容更易把握和為大學生主體所接收。在信息社會，開放的環(huán)境以及多元文化和價值觀的影響，大學生的思想和行為不再局限于社會意識形態(tài)的灌輸，更多的是有其自己的認知及其認同，與之相應(yīng)的是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容及其表現(xiàn)形式的復雜性。為了使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容能夠更有效性地為大學生主體所吸收和接受，高校網(wǎng)站應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)自身的優(yōu)勢，不斷更新教育內(nèi)容而不是進行網(wǎng)絡(luò)說教式的宣傳。同時根據(jù)大學生的特點，教育內(nèi)容不僅要重視知識性，而且要增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容的吸引力和滲透力，只有大學生去接觸和接受網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容，其有效性才有現(xiàn)實的主體前提。同時，內(nèi)容的表現(xiàn)形式不能局限于網(wǎng)絡(luò)文字式的靜態(tài)展示，而應(yīng)變靜態(tài)為動態(tài)，從平面式的教育模式轉(zhuǎn)為立體化的教育模式，充分運用網(wǎng)絡(luò)的視覺、聽覺等感官效能，豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式。
4、加強內(nèi)容的針對性和時效性
網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容確認了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育何以成為可能，對大學生的思想和行為的引導又將走向何處。網(wǎng)絡(luò)社會中有序與無序共生，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊。面對網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象可能對大學生產(chǎn)生的負面影響，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容應(yīng)及時有效作出應(yīng)對。加強大學生的網(wǎng)絡(luò)觀教育，使之正確認識和使用網(wǎng)絡(luò)并自覺規(guī)避網(wǎng)絡(luò)的不良影響。針對大學生在網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生的疑惑，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容應(yīng)及時調(diào)整并作出解答。在網(wǎng)絡(luò)中進行真、善、美的教育，完善大學生的人格。對于大學生在社會化進程出現(xiàn)的認知障礙和選擇壓力，尤其是即將真正踏入全球化網(wǎng)絡(luò)社會的大學生，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在內(nèi)容選擇上應(yīng)注重針對性和時效性，既要教會大學生認清現(xiàn)實經(jīng)濟社會與網(wǎng)絡(luò)虛擬存在的區(qū)別，也要教會大學生在更寬廣的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境里甄別真、善、美，更好地自我實現(xiàn)與自我發(fā)展。
參考文獻：
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從關(guān)懷大學生的思想成長、政治進步、道德提升、心理和諧、價值實現(xiàn)、和權(quán)益維護六個方面探討了大學生思想政治教育人文關(guān)懷與人文表達的具體內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】
大學生思想政治教育；人文關(guān)懷；人文表達；內(nèi)容
人文關(guān)懷和人文表達都是一個動態(tài)的概念，大學生思想政治教育人文關(guān)懷要求思想政治教育者在充分認識和了解大學生思想特點和成長、成才需要的基礎(chǔ)上，尊重人、關(guān)心人、理解人，以平等的態(tài)度與大學生產(chǎn)生教育互動，關(guān)注大學生的人文表達，有效幫助和引導大學生解決思想問題和實際困難。
一、關(guān)懷大學生的思想成長
關(guān)懷大學生思想成長是大學生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達的首要內(nèi)容。大學生思想政治教育應(yīng)該以大學生的健康成長成才和全面發(fā)展為根本目標導向，切實關(guān)懷大學生的思想成長，為大學生的學習和生活提供強大的精神動力和正確的思維方法。思想政治教育關(guān)懷大學生思想成長，就是要運用啟發(fā)、動員、激勵、引導、教育等多種方式，以正確的理論武裝大學生頭腦，幫助大學生提高思想覺悟，啟發(fā)大學生掌握認識問題和解決問題的科學思維方法。關(guān)懷大學生思想成長還包括：幫助大學生科學理智地評價和判斷社會現(xiàn)實；引導大學生確立積極樂觀、健康崇高的人生態(tài)度，鼓勵大學生刻苦學習、增長本領(lǐng)、勤儉節(jié)約、敢于拼搏；幫助大學生形成正確的價值選擇和價值判斷標準，用科學的價值觀念指導自身成長發(fā)展。
二、關(guān)懷大學生的政治進步
關(guān)懷學生政治進步就是要關(guān)心、鼓舞和引導大學生樹立崇高的政治理想、確立堅定的政治信念、幫助大學生確立對國家、對社會制度等重大政治問題的正確立場和態(tài)度，這是大學生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達的重要內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：開展大學生愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育，增進大學生對黨、對祖國、對人民的真摯情感；教育和引導大學生堅定社會主義方向，全面理解和擁護黨的重大方針政策；增強大學生的民族意識和法制觀念，珍惜和正確使用民力；增強大學生作為公民的國家歸屬感和社會責任感，引導大學生充分行使公民權(quán)力、自覺履行公民義務(wù)，從而有效促進大學生的政治社會化；運用宣傳教育、理論與實踐相結(jié)合等多種形式，大力提升大學生的政治理論素養(yǎng)。
三、關(guān)懷大學生的道德提升
道德是人格素質(zhì)的核心元素，道德素質(zhì)提升是大學生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達至關(guān)重要的內(nèi)容。大學生思想政治教育人文關(guān)懷立足大學生的全面而自由的發(fā)展，通過切實有效的道德教育，幫助大學生提升道德認知，形成高尚的道德觀念，激發(fā)豐富的道德需要和道德情感，培養(yǎng)堅定的道德信念，養(yǎng)成自覺的道德行為，從而提高大學生的道德素質(zhì)，主要內(nèi)容有：開展社會主義道德教育，使大學生樹立與社會主義相適應(yīng)的道德觀念和道德行為；開展集體主義教育，使大學生正確處理國家、集體和個人的利益關(guān)系；開展社會公德教育，幫助大學生掌握社會公共生活準則，積極參與公益事業(yè)，敢于見義勇為，敢于批判和拒絕不道德的社會現(xiàn)象與行為；進行大學生職業(yè)道德教育和家庭美德教育，引導大學生樹立良好的職業(yè)道德的同時，形成友愛、平等、團結(jié)、互助的正確人際關(guān)系。
四、關(guān)懷大學生的心理和諧
關(guān)懷大學生心理和諧是大學生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達至關(guān)重要的內(nèi)容，在幫助大學生確立對自我、他人乃至社會正確認知的前提下，要使大學生的認知、情感和意志等心理活動處于平衡自然、協(xié)調(diào)一致的和諧狀態(tài)。主要包括以下幾個方面內(nèi)容：結(jié)合心理健康課程設(shè)置、普及心理健康知識、心理健康水平測量、心理咨詢等多種途徑，使大學生養(yǎng)成心理健康的科學觀念，教會大學生自我調(diào)節(jié)的基本技巧，使其達成自我心理和諧與人際心理和諧；有效幫助大學生提升角色轉(zhuǎn)換與環(huán)境適應(yīng)能力，培養(yǎng)大學生健康的人際交往心理，使其正確面對困難與挫折，學會自我心理調(diào)適，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)，促進大學生的心理健康和諧；把握大學生的心理狀況與特點，加強對心理危困學生的心理干預(yù)，增強心理健康教育的預(yù)見性、針對性和效用性。
五、關(guān)懷大學生的價值實現(xiàn)
大學生要順利實現(xiàn)自我價值和社會價值，離不開大學生努力鉆研科學文化知識、積極參與社會實踐以提升綜合素質(zhì)能力，也離不開科學、合理的個人職業(yè)規(guī)劃和人才素質(zhì)的成功展示，因此，思想政治教育關(guān)懷大學生價值實現(xiàn)主要包括以下幾個方面：開展學風建設(shè)，引導大學生確立正確的學習目的、端正學習態(tài)度、掌握科學有效的學習方法、培養(yǎng)濃厚的學習興趣、嚴格遵守學習紀律，并努力營造積極向上、拼搏進取的學習氛圍；組織大學生廣泛開展社會實踐活動，促進大學生知識結(jié)構(gòu)的完善和實踐水平的提高，促進大學生的社會化；幫助大學生完成職業(yè)生涯規(guī)劃，客觀分析和認識職業(yè)環(huán)境，指導大學生做出理性的職業(yè)決策；營造良好的就業(yè)環(huán)境，建立健全大學生就業(yè)指導機構(gòu)和就業(yè)信息、服務(wù)系統(tǒng)，提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)。
六、關(guān)懷大學生的權(quán)益維護
思想政治教育關(guān)懷大學生的權(quán)益維護，要求大學生思想政治教育者科學定位角色身份，強化教育者的服務(wù)意識，努力維護大學生應(yīng)享有的權(quán)益，尊重和維護大學生對學校規(guī)章制度、發(fā)展狀況、所學專業(yè)發(fā)展前景、師資隊伍水平等基本情況的知情權(quán)，積極鼓勵大學生參與學校建設(shè)與發(fā)展；尊重與維護大學生選擇專業(yè)、課程的權(quán)益，保障大學生根據(jù)自身特點和興趣愛好實現(xiàn)成才和全面發(fā)展的權(quán)益；尊重和維護大學生對教師教學態(tài)度、教學質(zhì)量、教學經(jīng)費投入等情況的監(jiān)督權(quán)；尊重和維護大學生按照國家規(guī)定獲得獎學金、貸款和助學金的權(quán)利。大學生思想政治教育必須立足于當代大學生生存狀況的變化和大學生權(quán)益意識增強的現(xiàn)實背景，尊重大學生的合法權(quán)益、積極創(chuàng)設(shè)必要條件促進大學生權(quán)益維護的實現(xiàn)，這也是大學生思想政治教育人文關(guān)懷和人文表達的重要內(nèi)容。
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