時間：2023-08-21 16:57:58
序論：在您撰寫影視文學(xué)的鑒賞方法時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞： 信息化 高職影視文學(xué)鑒賞課程 教學(xué)創(chuàng)新
一、引言
人類已經(jīng)步入了信息時代。信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其廣泛運用，對傳統(tǒng)的教育思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生了巨大沖擊，不僅對教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，而且為教育的發(fā)展提供了良好的契機。
信息技術(shù)與教育的結(jié)合已成為教育改革和發(fā)展的重要組成部分。影視藝術(shù)是建立在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)上的綜合藝術(shù)，影視文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和特點決定了在教學(xué)中要運用多種信息技術(shù)手段來優(yōu)化教學(xué)，增強教學(xué)效果。因此，如何運用先進的信息技術(shù)提高影視類課堂教學(xué)質(zhì)量是值得下工夫研究的一個重要課題。
二、影視文學(xué)鑒賞課程問卷調(diào)查
2011年6月，我依托世界大學(xué)城個人教學(xué)空間在選修了《影視文學(xué)鑒賞》公共選修課的同學(xué)中發(fā)放150份問卷，回收有效答卷131份。問卷調(diào)查結(jié)果分析如下：
從影視本身來看，有80.2%的學(xué)生喜歡看電影電視。他們在業(yè)余時間觀看的大多是喜劇、科幻等影視片，藝術(shù)價值較低。在看影視作品的過程中，追捧那些故事情節(jié)吸引人的影視作品。由此看來，大學(xué)生的影視文學(xué)鑒賞水平令人擔憂。
從影視文學(xué)鑒賞課程來看，大部分的同學(xué)因為喜歡或者想學(xué)習(xí)影視文學(xué)的知識從而選修了該門課程，反映了大學(xué)生對這門課程的需求。有56%的學(xué)生在選修該門課程前沒有看過影視文學(xué)劇本，說明大學(xué)生影視文學(xué)鑒賞基礎(chǔ)薄弱。想讓他們學(xué)有所獲，任課教師必須在課堂內(nèi)外進行一些積極的探索。
三、運用信息化技術(shù)探索影視文學(xué)鑒賞課程教學(xué)創(chuàng)新途徑
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)。
根據(jù)教育規(guī)律,高職院校培養(yǎng)動手能力強的應(yīng)用型人才的目的,以及影視文學(xué)鑒賞課程的特點，改變影視文學(xué)鑒賞傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把以教師為中心改變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)，把以學(xué)生為中心傳授知識改變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)。為此，在課堂教學(xué)中充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、智能化等信息技術(shù)，通過對大量優(yōu)秀影視文學(xué)作品的鑒賞激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的興趣和愿望，從而主動學(xué)習(xí)，主動地利用現(xiàn)有信息技術(shù)手段對目前影視的熱點進行評析，從“要他學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八獙W(xué)”，主動、快樂地獲取知識和整合知識。
2.利用信息技術(shù)有效組織課堂內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對影視文學(xué)作品的內(nèi)涵做深入思考。
“看50部有質(zhì)量的電影，會改變一個年輕人的世界”。影視作品的選擇和定位是讓任課老師頭疼的問題，也是上好這一門課的關(guān)鍵。
（1）多選擇融入人格教育、生命教育的內(nèi)容。教師要讓學(xué)生理解一部影視文學(xué)作品的審美價值，這就要求教師在影視文學(xué)作品聽細讀和品鑒人生命題。既提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，又可以對受教育者的心靈產(chǎn)生長遠的、深刻的、潛移默化的影響，最終使受教育者的人格趨于完滿、完善。在影視文學(xué)鑒賞課程中融入生命教育，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞中體驗成功，體驗生命的尊嚴與高貴。
（2）關(guān)注新作品、新動態(tài)，為學(xué)生提供最新影訊。大學(xué)生喜歡追新求奇。影視文學(xué)相比其他文學(xué)類型而言非常年輕，演進過程迅速而充滿活力。因此課堂教學(xué)在保證教學(xué)理論體系的完整性、科學(xué)性的同時，還需要有一定的前瞻性和時代感。密切關(guān)注當代電影的新動向、新作品，利用網(wǎng)絡(luò)、電視和期刊，查閱相關(guān)資料，將最新的創(chuàng)作動態(tài)、影視信息及時告訴學(xué)生。這樣能讓學(xué)生及時把握影視文學(xué)發(fā)展趨勢，加強危機意識，更好地找準自己的奮斗目標，規(guī)劃好自己的人生。
3.依托世界大學(xué)城教學(xué)空間，拓展課程容量，豐富教學(xué)手段。
借助網(wǎng)絡(luò)手段，充分依托“世界大學(xué)城”的教師個人教學(xué)空間，建立空間課程資源庫，有效地豐富教學(xué)手段，與學(xué)生在課堂內(nèi)外及時交流，實現(xiàn)教學(xué)相長的目的，并充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、探索性。
在課堂教學(xué)中，利用嵌入式、Flash等技術(shù)和軟件，通過打碎、集成、泛在、重組，將課件、案例、大量圖片、精心剪輯的視頻片斷用表格化教案進行整合，調(diào)用資源靈活、方便。這樣，讓鑒賞的內(nèi)容緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從而更便于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
課堂時間有限，而一些優(yōu)秀的影視文學(xué)作品改編拍成的影視劇往往長達120分鐘甚至更長，不可能在課堂上完整播放，教師可以將上課涉及的作品全部上傳至世界大學(xué)城個人教學(xué)空間，學(xué)生可以到教師空間學(xué)習(xí)，將“教學(xué)大綱”、“授課講義”、“電子課件”、“課程視頻”、“作業(yè)題庫”、“影海拾貝”等課程資源網(wǎng)上共享，這樣既能加大課程的容量，又方便組織學(xué)生利用課程資源進行自主學(xué)習(xí)和專題研究學(xué)習(xí)。
建立影視文學(xué)鑒賞學(xué)習(xí)群組，實現(xiàn)網(wǎng)上答疑、討論、提交作業(yè)和論文，參加課程考試。學(xué)生通過影視文學(xué)的欣賞和評價，培養(yǎng)了他們的鑒別能力，對教學(xué)內(nèi)容的理解與掌握比傳統(tǒng)教學(xué)要深刻得多，影視文學(xué)鑒賞教學(xué)也從“聽老師講影視文學(xué)”真正轉(zhuǎn)變?yōu)椤拌b賞影視文學(xué)”。
4.運用信息化手段拓展教學(xué)方法，強化教學(xué)效果。
在傳統(tǒng)的影視文學(xué)鑒賞中，案例教學(xué)法應(yīng)用較多，課堂影視理論講解與課外影片觀摩構(gòu)成主要教學(xué)環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生接觸不同時期、不同國家、不同風格、不同流派的優(yōu)秀影片，深刻理解電影所負載的文化、歷史、社會及人生內(nèi)涵，在影視文學(xué)鑒賞課堂教學(xué)中，可以運用小組合作學(xué)習(xí)法、比較研究法等。
在實際教學(xué)中將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣、當前的影視熱點結(jié)合起來，布置一些專題，例如“第五代導(dǎo)演的藝術(shù)風格”、“好萊塢科幻大片”等專題，組織學(xué)生分組利用互聯(lián)網(wǎng)查找資料，對專題學(xué)習(xí)內(nèi)容進行分析、歸納、整理，形成總結(jié)報告，制作成課件，并在課堂上展示。這樣學(xué)生從旁觀者變成參與者、開發(fā)者，在主動獲取知識的同時，能培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，產(chǎn)生求知欲。
在課堂教學(xué)中，運用比較研究的方法，將中外電影做橫向比較、將本土電影進行縱向比較，讓學(xué)生透視文化的差異、傳承和融合。
四、結(jié)語
面對信息化、現(xiàn)代化進程的挑戰(zhàn)，一線教師更應(yīng)力求通過對教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及手段等方面的探索，尋找一條更加切合影視文學(xué)教學(xué)實際，并能充分開發(fā)學(xué)生的情感經(jīng)驗，培養(yǎng)其良好的審美心態(tài)和開拓性的思維能力。
參考文獻：
［1］龔金平.通識教育背景下大學(xué)公共影視課程的理念革新與實踐探索［J］.河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)報），2011.
論文摘要:影視文學(xué)批評是一門年輕的學(xué)科，在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評教學(xué)的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，分析教學(xué)中存在的問題及其原因，闡述強化高校影視文學(xué)批評教學(xué)的必要性，并最終探討提高學(xué)生影視文學(xué)批評能力的途徑，希望通過這樣幾方面的論述，和同仁們共同探索影視文學(xué)批評教學(xué)之路。
影視文瑙冷是電影文學(xué)與電視文學(xué)的合稱，是新興的文學(xué)樣式。影視文學(xué)的歷史遠不及傳統(tǒng)的詩歌、兌肩女文漢戈劇，然而，憑借電影、電視在當今社會生活中的巨大影響，影視文學(xué)在一個世紀以來迅玉孟發(fā)月是，成為當代文學(xué)的一個重要分支，以至于一上舍棄了影視文學(xué)，當代文學(xué)便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學(xué)批評教學(xué)卻是一個薄弱點。因此，加強影視文學(xué)作品的教學(xué)是時展的寰導(dǎo)璧薯，影視欣賞的開展將會為語文教學(xué)改革的深化撫岑一個新的生長點。
一、存在的問題
豐目又寸于傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲劇而言，影視文學(xué)應(yīng)該說是一種新興的文學(xué)樣式，人們對影視文學(xué)的認識非但不及傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計的交日本文學(xué)史和對各類傳統(tǒng)文學(xué)體裁的研究專論，我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見哩論甚至影視制作各個環(huán)布虧的專論，但說到影視文學(xué)作品教學(xué)的習(xí)究狀況，則不免相形見細。當今的影視文學(xué)還處在年輕階毛n，雖然影視文學(xué)批評的教學(xué)應(yīng)該是高校中文系研究的一個重要課題，是時代賦予我們的新任務(wù)，但就目前課堂教學(xué)現(xiàn)來看，還存在著諸多問題。比如在鑒賞實踐訓(xùn)練課上會發(fā)現(xiàn):學(xué)生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的差異，且在對劇本與藻絲視文學(xué)進行鑒賞時不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點和要求;在鑒賞交流活動中，學(xué)生交流最多的是詩歌和刁、說作品肩交文次戈匕，只有個同學(xué)涉及居鑒賞，基本沒有涉及影視文學(xué)的鑒賞。即便涉及到影視文學(xué)，也只是停留在“看”的低層次學(xué)生通常會被作品情節(jié)的曲折、場面的火爆、人物命運的坎坷等吸引，為之動容和感慨，遠未達到對影視文學(xué)內(nèi)涵和意蘊“鑒賞”和“批評”的高度。更為尹龍重的是，在對我校民族學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他在7TH少觀看電視作品，電影則更少，這樣扎七鑒賞根本天訪戈起。
二、原因的分析
綜合分析上述大學(xué)生在影視文學(xué)鑒賞中存在的問題彥割京因應(yīng)該是多方面的。首先，影視文等特比評教學(xué)的重要性被忽視。影視文學(xué)批評既是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點和影視作品本身所具有的寓教于樂的特點，能夠通過對影視文學(xué)作品的分析和鑒賞，幫助學(xué)生認識和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點以及風格特征，從而提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)和增強學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么，這樣的一門課是應(yīng)該受到重視的，可事實恰恰相反。就目前堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，影視文學(xué)教學(xué)的重要性并未引起學(xué)校和老師的高度，有時甚至處于可有可無的越圖比境地。在普通高校的課程設(shè)置中，專科階段沒有安排影視文學(xué)扎七評課程，本科階段這門課也只是屬于選修課。同時配備的教師也很少具備這方面的專業(yè)素質(zhì)，實際授課也很隨意。對于嚴重缺乏影視作品積累的民族學(xué)生沒能夠做適當?shù)囊龑?dǎo)，而是直接進行王里論講授，這就如同從未看過《子夜》，去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣，絕對不會收到好的授效果。其次，影視文學(xué)批評教學(xué)的內(nèi)容簡單化。就筆者了解到的情況看，各校對于影主見文學(xué)批評教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計可謂五花/又門，或者手巴這門設(shè)訓(xùn)一為影視基礎(chǔ)知果，或者將計‘為影視作品分析課，甚至索性把它設(shè)計為影視作品又見摩課。問其故，都說因為缺乏一部比較成熟的教材作為設(shè)計程內(nèi)容的依據(jù)。誠然，不拘泥于教材本應(yīng)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學(xué)的-勇原貝，同樣一門課程也允許有與眾不同的材受形式，但是，凡事總得有個規(guī)矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教無定法也并非隨心所欲，不然，這些既缺乏目標規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會給該門課程的教學(xué)造成極大的負面影響。那么，聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊，在影視文學(xué)批評課的選材上可以突破教材指定的范例，進行影片分析時側(cè)重選擇一些有代表勝的反應(yīng)民族生活的作品，這樣對課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動學(xué)習(xí)，然而實際教學(xué)中一直存在著教學(xué)內(nèi)容簡單化的問題，真正聯(lián)系學(xué)生實際清況的教學(xué)探索很少。再次，影視文學(xué)教學(xué)的方式單調(diào)化。目前我們在影視文學(xué)批評教學(xué)時，方式極類單攀調(diào)，基本忽視了影視文學(xué)獨有的特點，而簡單的將影視文學(xué)作品作為一般的文學(xué)作品來教授，導(dǎo)致影視文學(xué)作品獨有的感染力并沒有完全發(fā)揮出來，不能真正打動學(xué)生，提升文學(xué)審美能力。另一極端做法就是大量運用現(xiàn)代化媒付次影示教學(xué)內(nèi)容，用觀看影視作品代替文學(xué)作品的解讀，用新技術(shù)代替對語言的，用圖像和聲音代替對文字的體認，學(xué)生的興奮點往往只停留在視聽堯鄉(xiāng)覺上，只滿足于聲像畫面帶來的直覺衫習(xí)惑，感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問，以膚淺的感性內(nèi)容替代了深度的生活體驗，批變?nèi)f丈了看電影看電主見劇，成了一種休閑交是樂活動。綜上，影視文導(dǎo)特比評教學(xué)的重要性被忽視、教學(xué)內(nèi)容簡單七、教學(xué)方式單調(diào)化是造成上述問題的主要原因。
三、必要性的探究
1影視文學(xué)批評教學(xué)是文學(xué)教育的重要組成部分
文學(xué)教育除了加強傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲居文學(xué)樣式的教學(xué)之外，還需要補充翻社洋血液。而影視文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該說是最有生命力的，它融合了文學(xué)、音樂親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點尸手力口上電腦合成等科技手段，無侖是畫面的動感、質(zhì)感還是音響效果，都是相當出色的。影視文學(xué)暑本本身來源于文學(xué)，和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。文學(xué)的一整套反映生活、表達生活的方法，比如刁、說的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩歌的扦清，散文的意境，都為影視文學(xué)創(chuàng)作提供了可供借鑒的營養(yǎng)。影視文學(xué)作品教學(xué)是實施語文綜合活動的最佳平臺。它可以讓學(xué)生在閱讀中展開豐富的聯(lián)想和想象，對作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學(xué)生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊和深層意義，對作品有獨到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學(xué)生通過朗誦、表演房論等方式來提高鑒賞水平。在影視文學(xué)作品學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力者階導(dǎo)以提高，審美能力不斷得到加強，藝術(shù)品位也隨之逐步提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學(xué)生良好的個勝和健全的人格，所以應(yīng)該把影視文學(xué)作品澳女學(xué)方文在文學(xué)教育的衛(wèi)匡璧慈位置。
2.影視文學(xué)批評教學(xué)是提高民族學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑
鑒賞影視文學(xué)作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，又寸影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有了一定的了解，加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗，因而能夕讀彭視文學(xué)作品的各個層面進行更深人的讀解，并在址匕著鰲礎(chǔ)上通過欣賞，受到美的感染，在心王里仁得到愉悅。這就說明如果學(xué)生對影視作品沒有一滬定的感受和積累，則提高審美與鑒賞能力等目標京允無異于一紙空談。那么，如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問題。原著刁屯和由此改編的影視文學(xué)作品進行比較鑒賞，無疑為我們提供了一個很好的切人點。學(xué)生下門對原著小說的理解和我們對改編的影視文學(xué)作品的講解可以互為參照，其間的異同可以幫助學(xué)生衫成對影視文學(xué)作品的初步感受與經(jīng)驗素材積累，學(xué)生頭腦當中會對影視作品的獨特之處留下深刻印象，對人物形象的理助釋更加彩磷夕火，特別提歲寸影視文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認識，從而使其對影視文學(xué)作品的鑒賞能力得到提高。
在高等民族師范院校中文專業(yè)通過影視文學(xué)扎七評教學(xué)來提高民族學(xué)生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學(xué)生刃見看影視作品已成為他們繼學(xué)校教育之外最主要的受教途徑之一，而觀看影視作品對其清感態(tài)度和價值觀的初步刃爹成影響重大，所以，他下門的鄧昨譽行為必須受到正確的引導(dǎo)。而類似于筆者所從教的學(xué)校培育的大學(xué)生將來恰好是民族地區(qū)中小學(xué)生們的教育者，即未來的中刁、學(xué)語文教師，其清感態(tài)度和價值勸職寸中小學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的形成，異綺與難以估量的作用。所以，提高民族師范院校中文專業(yè)大學(xué)生的影視鑒賞能力是一項有益于后展的、意義深遠的事業(yè)。
四、影視文學(xué)批評能力培養(yǎng)途徑的探討
通過對民族院校影視文學(xué)批評教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，和對他人關(guān)于影視文學(xué)批評教學(xué)研究成果的借鑒，歸納出對民族地區(qū)大學(xué)生影視文學(xué)批評能力培養(yǎng)的途徑，可以簡要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié)，下面力口以展開論主。
影視藝術(shù)作品是由各種藝術(shù)要素組成的多維層面的綜合體，從某種意義上講，影視藝術(shù)鑒賞體現(xiàn)的只是觀眾對影視作品某些層面某些因素的選擇。高水平的影視藝術(shù)鑒賞者可以鑒賞多個層面、關(guān)注到諸多方面和諸多因素，但不可能選擇和鑒賞所有層面和所有因素。作為影視鑒賞的影視片，其具有明顯的綜合性，可以說是編、導(dǎo)、演、攝、錄、美的各個部分，再以各部分為切入點進行細致分析和研究，具體體現(xiàn)在文學(xué)觀念、美學(xué)觀念、整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特征、技術(shù)處理及民族風格上。
一、影視藝術(shù)的綜合性
影視是一門年輕而又現(xiàn)代的藝術(shù)。在其形成和發(fā)展過程中不僅綜合了各種藝術(shù)的元素，同時還形成了有別于其他藝術(shù)樣式的獨特的藝術(shù)特性。了解和把握這些特性，無疑將有利于提升我們感悟影視藝術(shù)魅力的審美能力。
（一）影視是藝術(shù)和科技的綜合
縱觀影視藝術(shù)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)實際上就是一部影視科技的發(fā)展史。從無聲到有聲、從黑白到彩色、從傳統(tǒng)攝影到電腦動畫，每一步發(fā)展和飛越都與科技的發(fā)展息息相關(guān)。擬音、數(shù)字式錄音、變焦組合鏡頭、高科技仿真技術(shù)等新成果的誕生都是影視藝術(shù)中不可或缺的組成部分?？萍嫉倪M步，為影視藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件，并不斷開拓出影視藝術(shù)新的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了其表現(xiàn)能力。據(jù)介紹，美國的皮克斯、夢工場、藍天工作室等動畫界的領(lǐng)頭羊，無一不是依靠自主研發(fā)的動畫渲染系統(tǒng)軟件而獲得穩(wěn)固的領(lǐng)先地位。由于三維技術(shù)研發(fā)的長期積累，這些公司將3d動畫迅速轉(zhuǎn)換為立體電影可謂駕輕就熟。北京師范大學(xué)教授肖永亮在電影科技論壇上介紹說，世界電影史上票房前幾名的影片，《阿凡達》《泰坦尼克號》《指環(huán)王》等都成功運用了大量數(shù)字科技。
（二）影視是多種藝術(shù)元素的綜合
影視從文學(xué)藝術(shù)中學(xué)到了表現(xiàn)復(fù)雜社會生活的敘事手段，在繪畫、建筑和雕塑中學(xué)會造型結(jié)構(gòu)和技巧。在音樂藝術(shù)中學(xué)會在時間流程中展示各種音效的節(jié)奏感，從戲劇中吸取它通過調(diào)動系列影視手段展現(xiàn)的戲劇沖突，同時還吸取了戲劇演員的表演藝術(shù)特長等。影視藝術(shù)是集造型、表演和語言等藝術(shù)諸因素于一身，并包容攝影、剪輯、錄音等的新藝術(shù)。如《白雪公主和七個小矮人》這部動畫片進一步開拓多種綜合藝術(shù)元素的才能，有意識地嘗試將本文由收集整理公眾對動畫的認識引領(lǐng)到前所未有的新高度。
二、影視藝術(shù)的視覺性
影視是一種視聽結(jié)合的藝術(shù)，它所調(diào)動的一切手段，無論是文學(xué)的、繪畫的、建筑的，還是音樂的、戲劇的或者是蒙太奇手段，目的都必須是創(chuàng)造出鮮明而生動的視覺符號。影視視覺造型性的核心因素是畫面構(gòu)成的造型，畫面是構(gòu)成影視的基本單位，是影視的基本語匯。
（一）影視藝術(shù)的視覺性特點
影視可以通過動作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，這是影視的視覺性中的一大特點。在戲劇中，也可通過動作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，但由于觀眾與舞臺的距離和視角相對固定，因此有很多限制。為了讓后排觀眾看得更清楚，演員的肢體動作往往有些夸張，而有些細小卻又極其重要的動作，觀眾稍不留神就忽略了。
如在朝鮮影片《賣花姑娘》中，雙目失明的妹妹在得知母親死去時，從外面回來連跌幾跤，跌散了藥包，最后跌倒在地，雙手還在向前抓的一個動作，就把其對母親的愛、失去母親的悲痛表現(xiàn)得很有感染力和威懾力。
（二）影視藝術(shù)的視覺性情感
影視還可以通過鏡頭，將臉部表情、眼神和細節(jié)等放大來揭示人物的內(nèi)心世界，這就是影視的視覺性中的又一大特點。影視中人物的表情、眼神、細節(jié)，比其他藝術(shù)都更細致入微，更接近生活原貌，其表現(xiàn)力也更強，影視可以用特寫、大特寫等鏡頭來表現(xiàn)，而其他藝術(shù)無法做到。
如國產(chǎn)影片《歸心似箭》中玉貞送給魏得勝那管小煙袋，就是以物托情。因此，影視藝術(shù)善于借助物件作為細節(jié)，展現(xiàn)人物形象的思想感情。這種以物托情的藝術(shù)手法，最能引起觀眾濃厚的興趣。
三、影視藝術(shù)的逼真性
影視的逼真性是影視藝術(shù)的突出魅力之一。文學(xué)反映生活，雖然可以使我們“如聞其聲，如見其人，如臨其境”，但畢竟不是實聞、實見、實臨。音樂雖然也有形象，但它的形象很難捕捉，主要是情緒傳達的逼真。繪畫、雕塑雖然可以很逼真地表現(xiàn)形態(tài)，但它不能表現(xiàn)動態(tài)的生活。而影視的逼真性是極為突出的，它能逼真地呈現(xiàn)出所拍攝對象的性質(zhì)。
（一）影視的逼真性來自于照相式的紀錄性
影視是一門從攝影發(fā)展而來的藝術(shù)，能夠直接記錄現(xiàn)實世界的人和事物的狀貌。德國電影理論家克拉考爾在他的《電影的本性——物質(zhì)現(xiàn)實的復(fù)原》中說：“電影按其本質(zhì)來說是攝影的一次外延，因而也跟攝影手段一樣，跟我們的周圍世界有一種顯而易見的近親性。”又說，“電影的基本特性是跟照相的特性相同的。”如1988年上映的動畫片《龍貓》帶有其一貫的魔幻現(xiàn)實主義風格，利用一些自然景物切入主角的意識流之中，讓觀者的心得到最真切的共鳴。
（二）影視的逼真來自于它的連續(xù)的運動性
所謂“逼真性”是指其逼真地記錄、傳真并復(fù)制顯現(xiàn)與存儲活動對象的性質(zhì)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給它提供的便利。影視具有通過不斷變換的畫面表現(xiàn)人和事物的運動特性。運動使影視具有連續(xù)吸引觀眾的特殊魅力。影視畫面的運動在延續(xù)時間中獲得敘事性功能，得以反映豐富的社會生活，表現(xiàn)復(fù)雜多變的社會關(guān)系，表現(xiàn)多種矛盾糾葛的發(fā)展，從而多方面展示人物命運和個性。
（三）影視的逼真性來自于它的聲光色
科技的發(fā)展又使影視能再現(xiàn)事物的聲音和色彩。解決了錄音還音等問題，電影就從無聲過渡到有聲。解決了色彩，影視就從黑白過渡到彩色。影視劇的導(dǎo)演們立足于真實，利用一切造型手段，力求縮短銀幕和生活的距離。聲音這個維度的增加，使得影視給觀眾的感受更加真實可信、生動自然。因此，影視的逼真性具有很大的認識價值，尤其是優(yōu)秀的影視藝術(shù)能以非常真實感人的形象幫助我們深入認識社會、了解世人。
四、影視藝術(shù)的審美鑒賞分析
（一）影視藝術(shù)鑒賞的策略
區(qū)別于一般的觀摩影片，影視藝術(shù)的鑒賞要求觀眾從感知層面上升到理性層面，甚至到審美意義的層面。其體現(xiàn)在兩個方面的內(nèi)容。
一是心理和作品相關(guān)信息的準備。現(xiàn)在看電影還是存在一種隱性的“禮儀感”，觀眾總是按照個人的喜好或情感平衡及釋放進入影院的。但從市場調(diào)查來看，目前絕大多數(shù)觀眾觀賞影視作品最主要還是停留在強調(diào)影視的娛樂功能上，于是消遣、調(diào)節(jié)成了觀影目的的代言。而影視鑒賞者明顯區(qū)別于一般的觀眾。他們有更為強烈鮮明的目標感，并且為了實現(xiàn)這一目標，在心理上表現(xiàn)得更為緊張，積極獲取各種視聽信息，在思維上也顯得更為活躍，往往會出現(xiàn)至少兩種觀影思維：一種是將自己同化、融入作品；另一種則是呈現(xiàn)一種游離狀態(tài)，會打破原先劇本的敘述模式，不斷思考、聯(lián)想、分析、判斷、推理，從而挖掘影視片中的藝術(shù)蘊涵。
二是對影視作品相關(guān)信息的準備。信息面很廣，可以包括故事梗概、人物簡介、時代背景、主創(chuàng)人員的特點和風格等。這一切資料來源可以通過媒體的各種渠道，鑒賞者可以借助它來準確把握，多方位、多角度地了解、理解作品。所以藝術(shù)價值較高的作品，在缺乏準備的觀眾那里，會黯然失色，大打折扣。
三是要合理把握整體與局部的關(guān)系。分解對于鑒賞影視片來說是必需的，但分解又因為它對部分、階段或因素的提取而往往忽略對影視片的整體觀照和把握。這樣就需要鑒賞者在分解基礎(chǔ)上進行必要的綜合。這個過程要求鑒賞者調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和觀片經(jīng)驗以及儲備的影視知識等，對分解過程和分解結(jié)果進行整合。
最后，為深入鑒賞影視藝術(shù)而要努力做的是，在泛讀的基礎(chǔ)上，至少要對同部作品精讀兩遍以上。只有這樣才能不斷提升影視藝術(shù)鑒賞的審美素養(yǎng)。
（二）影視藝術(shù)鑒賞的方法
1. 內(nèi)容鑒賞
從內(nèi)容上鑒賞可細分為宏觀、微觀和影視風格三個角度。宏觀角度一般是和文學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，如社會的、民族的、時代的意蘊。以內(nèi)容的方式進入影視片鑒賞方法之所以成為最一般、最普遍的方法，這與影視藝術(shù)和文學(xué)的根本聯(lián)系有關(guān)，與電影的觀念有關(guān)，也與鑒賞者的知識儲備有關(guān)。對主要以故事情節(jié)為敘事框架和表情達意的影視作品，以文學(xué)的方式進入影視作品，一定要抓住人物活動的有關(guān)事件，仔細領(lǐng)會該事件中表現(xiàn)了人物何種性格特點或思想境界。如我國影片《長恨歌》是一部很有影響的作品，對于主人公王琦瑤這一形象，觀眾由于文化修養(yǎng)、審美趣味等積淀的不同，肯定通過事件對她的看法會各不相同，人物評價也存在差異，但觀賞者都是通過事件去評價人物的，其進入作品的鑒賞方法是一致的。
其次，通過情節(jié)和人物的安排尋求導(dǎo)演的創(chuàng)作思想及作品主題。但是有的影視片，由于藝術(shù)家們創(chuàng)作心態(tài)的多元化、審美視角的多側(cè)面化、創(chuàng)作手法的多樣化，導(dǎo)致影片的思想內(nèi)涵的復(fù)雜化和主題指向的多元化。如謝晉導(dǎo)演的《清涼寺的鐘聲》是一部多蘊涵的影片，其主題相當豐富。它既表現(xiàn)了人道主義的精神，又宣傳對生命的熱愛，呼喚和平；還有深層民族情感和民族文化的交流等。對于類似這樣的影視片的鑒賞，雖然也可以通過情節(jié)、人物活動、細節(jié)等安排來分析，不過要仔細地琢磨體會導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖，特別注意其主題思想寓意的豐富性和復(fù)雜性。
2. 形式鑒賞
一、語文教學(xué)中融借影視藝術(shù)的技巧
1. 拓展學(xué)習(xí)法。眾所周知，《哈姆雷特》代表了莎翁戲劇的最高成就，不管是作品中那突出對人物內(nèi)心沖突的深刻描寫，還是將簡單的復(fù)仇故事深化成復(fù)雜的性格悲劇的手法，或是因“顯示出更深刻的人性思考的容量”而成為文壇經(jīng)典的語言獨白等——單憑課本上的白紙黑字和教師的“干嚎”，缺乏人生閱歷的學(xué)生又怎能感悟？這時，我們何不將《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》等影片引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的氛圍，補充或強化對劇本隱義的理解？比如思考：上世紀九十年代，彩技術(shù)已經(jīng)很成熟了，為什么這些電影的導(dǎo)演都還要選擇黑白甚至壓抑至極的形式？
2. 精彩呈現(xiàn)法。“世界是多彩的，而語言是蒼白的。”很多事物很抽象，只可意會無法言傳，強行解析往往會“生吞活剝”，損害本義。如在《林黛玉進賈府》的教學(xué)中，以課堂傳統(tǒng)講釋為主的同時，可讓學(xué)生觀看《紅樓夢》電視劇選段，最好是1987版和2010版相關(guān)情節(jié)比對觀看，借助它們較強的直觀性、生動性及它們之間那讓人議論紛紛的差異性，直接感知人物的性格特征：王熙鳳的美麗、刁鉆、潑辣和狠毒，林黛玉的柔弱、細膩和多愁善感，賈寶玉的博愛、平等與叛逆等，進而品味曹雪芹文筆的細致入微。
3. 模仿借鑒法。優(yōu)秀的影視作品數(shù)不勝數(shù)，它就是一本活生生的語文教科書，更何況影視作品往往與文學(xué)語言類的作品有著千絲萬縷的牽連。因而我們可以引導(dǎo)學(xué)生對影視作品進行分析學(xué)習(xí)，以提升閱讀鑒賞和表達之技能，包括聽、讀、說、寫能力。如看新聞類節(jié)目學(xué)習(xí)普通話，矯正方言口音；看小品類文藝節(jié)目學(xué)習(xí)修辭、串辭類的語言表達與運用；看紀錄片、故事片類節(jié)目可以強化寫作的記敘抒情技能，學(xué)習(xí)其中蒙太奇的表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)布局的方法；看論壇、訪談類節(jié)目強化表達邏輯的嚴密性。
4. 材料法。打開熒屏，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生將影視節(jié)目當作材料進行學(xué)習(xí)。其一，寫觀后感（以討論的形式在課堂開展亦可）。通過評論作品在語言、手法、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主旨等方面的長短，提升學(xué)生的閱讀、寫作能力，訓(xùn)練他們的分析和表達能力。相信這種鑒賞課的效果，是傳統(tǒng)的語文教學(xué)所無法比擬的。這樣的評論、研討交流課（分析情節(jié)、手法、人物形象、主題等），亦可協(xié)助我們的課文鑒賞教學(xué)。其二，煽情和鋪墊于作文教學(xué)中。如看電影《爸爸的三輪車》（韓三平作品），為話題作文“虛榮”“親情”的訓(xùn)練寫作做鋪墊。這對啟發(fā)學(xué)生的寫作思維和情智都是相當有效的。
二、語文教學(xué)中融借影視藝術(shù)的意義
1. 影視藝術(shù)與語文學(xué)科有著相通之處，可謂有異曲同工之妙。實踐告訴我們，語文教學(xué)中，對文本信息的讀取、感知、分析、概括、判斷以及對文學(xué)作品鑒賞的過程，與對影視藝術(shù)的欣賞過程是一致的。那么在教學(xué)生活中鼓勵學(xué)生親近影視藝術(shù)，對提升中學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的體悟能力，以及實現(xiàn)諸如引發(fā)學(xué)生與作者的心靈共鳴，塑造學(xué)生的精神人格、文化底蘊等目的，應(yīng)有著異曲同工的作用。
2. 影視藝術(shù)是生活的再現(xiàn)，但它“青出于藍而勝于藍”。學(xué)生年齡較小，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，欣賞感受型的教學(xué)幾乎無法進行，至于與作者溝通、共振，實現(xiàn)心智的熏陶、感化，并有效地提升學(xué)生的審美能力就更無從談及了。畢竟生活的經(jīng)歷體悟不是課堂上片言只語的點撥可以代替的，更何況人性的感受、陶冶是一個漫長的潛移默化的過程，課堂上的幾十分鐘也根本無法包容涵蓋社會、人生的全面。而源于并再現(xiàn)生活的影視藝術(shù)，于生動與淺易中寓含著深刻與不朽，深入淺出地演繹著生活，而且容量大，世間萬物無所不有，對觀眾的影響和生活對人們的影響有著相似性。因而借用影視藝術(shù)，可以填補學(xué)生閱歷上的空白。
3. 影視藝術(shù)有著直觀、生動的形式，且效果又是傳統(tǒng)教學(xué)手段無法相比的。傳統(tǒng)語文教學(xué)的手段形式，有其簡潔方便之處，但弱點并不少。PPT教學(xué)手段，某程度上幫其擺脫了形式的固定性和用具的單一性，在形式和效果上都使語文教學(xué)向人文化、素質(zhì)化方向邁進了一大步。而影視藝術(shù)就能很好地克服和彌補以上問題。因為哪怕就只有一臺電視也就可以進行了，它具有跨時空、超現(xiàn)實限制性，更重要的是它還具有內(nèi)容形式的豐富性和靈活性。針對青少年學(xué)生獵奇、好動的性格特點能夠很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動積極性，從而進一步提高學(xué)生的參與度。
三、語文教學(xué)中巧融影視藝術(shù)的要點
關(guān)鍵詞：影視鑒賞；社團；互動；創(chuàng)新
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0037-02
作為大眾傳媒的電影、電視融匯了諸如文學(xué)、音樂、繪畫、戲劇、建筑、攝影以及聲、光、點、色彩等一系列藝術(shù)因素和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，成為綜合能力極強，表現(xiàn)能力極為豐富和生動、審美價值極高的藝術(shù)形式。而影視鑒賞是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課，它從大學(xué)生喜愛的影視藝術(shù)著手，以影視精品的鑒賞為脈絡(luò)，滲透了影視的基本理論和鑒賞方法，引導(dǎo)學(xué)生由淺人深、從點到面地欣賞、讀解、品味、評析影視佳作，逐步提高學(xué)生審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。我校所開設(shè)的影視鑒賞選修課程，旨在提高學(xué)生的審美水平、職業(yè)素養(yǎng)及綜合人文能力。
1996年7月，國家教委以教體字5號文件正式印發(fā)《關(guān)于加強全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》，明確提出包括理工科大學(xué)在內(nèi)的全國普通高等院校都要開設(shè)“大學(xué)影視鑒賞”選修課。我校作為?？圃盒＃罅ω瀼貒医涛奶栒?，從2000年開始，優(yōu)先為開設(shè)影視鑒賞課的老師提供多媒體教室，可以讓學(xué)生在理論知識“必需、夠用”的前提下，加強能力訓(xùn)練。影視鑒賞課對通過影視文化的解讀開拓學(xué)生視野，吸收和借鑒國內(nèi)外文化的精粹，不但可以提高學(xué)生人文素質(zhì)，而且可以增強學(xué)生的感知力、想象力和創(chuàng)造力，促進他們的智力開發(fā)。當代偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是一個藝術(shù)愛好者，他曾深有體會地說：“想象力比知識更重要……想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！毕胂罅吐?lián)想力是創(chuàng)新型人才必備的智能因素。影視世界里可以天馬行空無奇不有，場景可以光怪陸離，故事情節(jié)可以驚險曲折，只要給它一個理由，只要可以做出來，就是有價值的。影視藝術(shù)豐富的表現(xiàn)力極大地激發(fā)了人們的想象力和形象思維能力，大學(xué)生通過影視鑒賞課，可以極大地豐富他們的頭腦，激發(fā)創(chuàng)造的靈感，從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強創(chuàng)新能力。雖然如此，但是影視鑒賞課畢竟是選修課程，面對的只能是學(xué)生中的一部分人群，即使面對選課的學(xué)生，也存在者學(xué)時少（32學(xué)時）的問題。如何讓這樣一門豐富多彩的課程更好地發(fā)揮積極的教育作用，我們嘗試搭建課外的學(xué)習(xí)、互動平臺，不但可以讓選課的學(xué)生積極參與其中，而且可以讓更多的學(xué)生融入進來，構(gòu)建更為和諧、溫馨的校園文化氛圍。
一、依托學(xué)生社團，學(xué)以致用
學(xué)生社團是指學(xué)生為了實現(xiàn)會員的共同意愿和滿足個人興趣愛好的需求自愿組成的、按照其章程開展活動的群眾性學(xué)生組織。雞西大學(xué)社團自2000年創(chuàng)建以來，活躍了學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍，豐富了學(xué)生的課余生活，學(xué)生在自己組織、自發(fā)開展各種活動中，鍛煉了各項能力，提高了自己管理自己的能力。從創(chuàng)建以來，已經(jīng)開展了8屆社團文化節(jié)，社團文化節(jié)既是社團成員的盛大節(jié)日，同時也是對他們的過去成果的總結(jié)，積極的獎勵可以讓社團中的每一名成員更樂于參與其中。選修影視鑒賞的學(xué)生大多都是對文學(xué)藝術(shù)比較感興趣的同學(xué)，任課教師鼓勵學(xué)生積極加入到各種社團之中，特別是電影社團、心泉文學(xué)社、梧桐雨戲劇社。影視鑒賞課堂上的發(fā)言和討論時間畢竟是有限的，有些學(xué)生想說沒有時間去說，還有些學(xué)生有自己的想法，但是不善于在大家面前表達，他們愿意把自己的體會、想法訴諸筆端，可以把學(xué)生在影視鑒賞課上的心得、鑒賞文章、感悟推薦給文學(xué)社、戲劇社，定期展覽，有些得到師生好評的文章，還推薦到校外發(fā)表。還有些學(xué)生，他們不善于寫，但他們善于表演，可以讓學(xué)生指導(dǎo)學(xué)生模仿經(jīng)典影片中的經(jīng)典片段，或者稍加改變，在戲劇社、電影社中的活動中表演，并且讓那些掌聲雷動的表演在學(xué)校的晚會中亮相。電影社團除了定期開展自己社團內(nèi)的活動外，還每周給全校師生放映國內(nèi)外的經(jīng)典影片，讓學(xué)生不再在留戀于錄像廳、網(wǎng)吧，不再只關(guān)注言情片、恐怖片和神鬼片，在學(xué)校的電影院和同學(xué)一起安靜地欣賞經(jīng)典大片，2個小時不算長，但心靈隨著彼得·帕克、伊安·馬康納、哈瑞·塔斯克爾、杰克、阿甘等人詩意地棲居著。
二、建立互動平臺，暢所欲言
我們喜歡立竿見影，有時候還有點迫不及待?，F(xiàn)在是一個信息爆炸的時代，是一個不愿意等待的時代，是一個渴望交流的時代。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們的交流也變了樣子，很少有人會閑坐在一起促膝長談，紙和筆也逐漸遠離了我們的生活，我們不愿意去等十天、二十天甚至一個月從遙遠的家鄉(xiāng)、朋友那里來的信。而隨著信息技術(shù)一起成長的90年代的大學(xué)生，他們是新鮮事物的倡導(dǎo)者，他們愿意接受新的事物，愿意使用新的交流工具：QQ群、論壇、空間、博客、微博……他們不缺少對詹姆斯·卡梅隆、史蒂文·斯皮爾伯格、喬治·盧卡斯、彼得·杰克遜、蒂姆·伯頓的認識，他們?nèi)鄙僮屗麄兛梢詴乘缘钠脚_，基于此，影視鑒賞課的任課教師也要緊跟時代，建立可以和學(xué)生互動的QQ群，在群中讓學(xué)生討論，有些雖然是只言片語，但卻很經(jīng)典，可以將這些輯錄下來，讓后來者來品讀。任課教師可以把自己對影視作品的鑒賞文章在空間、博客、微博上發(fā)表，可以讓學(xué)生來評論。以社團為依托，建立互動平臺，這些是課堂教學(xué)的有益補充，希望可以產(chǎn)生滾雪球一樣的力量，成為校園文化建設(shè)的一個部分，良好的校園文化建設(shè)有益于全校師生身心的健康發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)立和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
當然解決高校影視鑒賞教育存在的問題，僅靠公選課和課外的平臺的建設(shè)還是不夠的，應(yīng)該進一步鼓勵學(xué)生社團定期開展與影視相關(guān)的活動，如影評、論壇、主題電影周、DV大賽等活動，并且與團委聯(lián)合，將這些活動常態(tài)化?？傊呗毟邔Ｔ盒８鼞?yīng)該重視影視教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，對學(xué)生的影視鑒賞活動加以積極的引導(dǎo)，使大學(xué)生不斷提高影視鑒賞能力和審美修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力。
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關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)；鑒賞能力；高職學(xué)生；重要性
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0213-01
影視藝術(shù)是一門綜合性強的藝術(shù)學(xué)科，將各種人文藝術(shù)和文化賞析結(jié)合在一起，是大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要構(gòu)成部分，也是審美教育的核心部分。影視藝術(shù)在教學(xué)過程中，可以通過視覺賞析和聽覺享受潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的領(lǐng)悟，指引學(xué)生的審美觀念。如今審美教育已經(jīng)成為加強學(xué)生人文素質(zhì)的一部分，而影視鑒賞是審美教育在人文教育中的重要教學(xué)方式，本科院校對影視教育的鑒賞相當重視，并且取得一定成效，但是高職院校對學(xué)生的影視藝術(shù)鑒賞教育和審美教育還是比較薄弱的。因此，高職院校必須在對學(xué)生的人文素質(zhì)教育方面采取審美教育的觀念，通過對影視藝術(shù)的鑒賞能力，樹立學(xué)生正確的審美觀念，促進學(xué)生全方面發(fā)展。
一、影視藝術(shù)賞析對藝術(shù)鑒賞能力的作用
影視藝術(shù)主要是在現(xiàn)代科技手段的支持下，以聲音和畫面為媒介，運用特定的機械設(shè)備通過傳媒技術(shù)再現(xiàn)歷史文化或者是當下生活的綜合藝術(shù)。電影藝術(shù)的綜合性主要是表現(xiàn)在它既有著歷史參考價值和文學(xué)描段，也有著一定的故事情節(jié)，源于生活又高于生活。影視藝術(shù)在傳播過程中融入了音樂，其中主體音樂更能制造合適的觀影氛圍，讓學(xué)生沉溺在故事情節(jié)中。另外，電影在拍攝過程中，不僅僅是重視對故事結(jié)構(gòu)的敘述和人物表現(xiàn)是否飽滿有張力，也綜合了攝影技巧和畫面構(gòu)圖，對電影的制造充分考慮了光線的運用和色彩的搭配以及畫面比例。因此，影視藝術(shù)是一門綜合性強的學(xué)科，有助于學(xué)生全方面的發(fā)展和對藝術(shù)審美能力的提高。
影視藝術(shù)在含義上有著廣義和狹義之分。廣義的影視藝術(shù)范圍廣、內(nèi)容豐富，主要是包括各種題材的電影、新聞、電視劇、紀實專欄等，狹義的電影在題材上沒有那么豐富，范圍也比較小，多是指特定的電影題材或是電視劇題材。本文主要是對狹義的影視藝術(shù)來探討對高職學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力的作用。電影故事片對學(xué)生認識事物和了解事物是有積極的促進作用的，電影故事在結(jié)構(gòu)方式上有多種敘述方法，比如“意識流”電影或是“蒙太奇”結(jié)構(gòu)的電影，通過對人物心理的特寫和平鋪直述的描寫方式來讓學(xué)生在觀影過程中對人物、情節(jié)、心理和畫面都有一個感同身受的體會。
二、培養(yǎng)高職學(xué)生對影視藝術(shù)鑒賞能力的意義
當今的社會已經(jīng)是一個信息化高速發(fā)展的時代，人們的生活依賴于計算機和網(wǎng)絡(luò)信息，特別是影視已經(jīng)是大眾傳媒的重要媒介。例如2012年陳凱歌導(dǎo)演的電影作品《搜索》就是強調(diào)了大眾傳媒對人類生活的影響。如今，人們可以通過各種途徑去觀影，比如互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)吧或者是電影院，都可以觀看到最新的電影或者是電視劇，尤其是大學(xué)生，觀影的渠道可以通過校園圖書館以及多媒體教室。但是在觀影過程中，學(xué)生往往在意的是電影情節(jié)夠不夠精彩，故事是不是跌宕起伏的，并且主流愛好愛情劇或是恐怖劇，觀影的感受也非常淺薄，無非就是感覺好或是感覺不好，沒辦法詳細的理解人物的心理意識，觀影鑒賞能力差。一部優(yōu)秀的影視作品就像是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，有一定的藝術(shù)含量和文學(xué)水平，學(xué)生在觀影的過程中，可以學(xué)到更多的人文知識，拓寬知識領(lǐng)域，在精神上得到正確的指引。高爾基曾經(jīng)說過：“文學(xué)的最終目的就是幫助人了解他自己，樹立正確的真理。”因此，培養(yǎng)高職學(xué)生對影視藝術(shù)的鑒賞能力是有助于學(xué)生通過影視人物心理來客觀認識自己，樹立正確的觀影觀念以及正確的審美觀念，幫助學(xué)生在以后生活中，可以客觀認識事物和處理問題，提高學(xué)生的情商。
三、如何提高學(xué)生影視藝術(shù)的鑒賞能力
影視鑒賞能力的培養(yǎng)方法是多樣化的，本文是只探討學(xué)校對高職學(xué)生影視藝術(shù)的鑒賞能力的提高。教師在教學(xué)過程中對高職學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力要以引導(dǎo)為主，改變以往的教學(xué)模式中的觀念強加給學(xué)生，高職學(xué)生在這個時期，對事物已經(jīng)有了一定的主觀認識，教師在觀影過程中要學(xué)會采用多元化的教學(xué)手段，讓學(xué)生對影視藝術(shù)有一個正確的鑒賞能力。
1.教案上的設(shè)計。在課前的準備中，教師要注重對教案的設(shè)計，包括對選題的重視，可以以文學(xué)影視作品或者是國外優(yōu)秀電影為主。在實際教學(xué)中，要注重教學(xué)知識的連貫性，以及理論與實際聯(lián)合的必要性，對課堂的節(jié)奏在教案中也要明確分配，避免在時間分配上不平衡導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯。選擇的觀影素材和教學(xué)知識是必須一致的，不能片面的以觀影為主，因此，對素材的挑選和知識點的結(jié)合就是教師在課前需要設(shè)計的。
2.教學(xué)意識的轉(zhuǎn)變。教師在實際教學(xué)課程中，對影視藝術(shù)的鑒賞應(yīng)當擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不應(yīng)該注重教師怎么講，學(xué)生怎么理解。莎士比亞曾經(jīng)說過：“一千個讀者就有一千個哈姆雷?！泵總€學(xué)生的思想個性和感官感受都是不一樣的，教師在課堂中應(yīng)當以學(xué)生為主體，鼓勵學(xué)生表達自己的觀影感受，掌握學(xué)生的思維方式，然后，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的思想認識。例如在觀影過程中，盡量的先讓學(xué)生自己小組討論，達到一個基本認識，再由教師導(dǎo)出認識問題的關(guān)鍵點，教導(dǎo)學(xué)生如何觀察影片，欣賞電影畫面。
3.教學(xué)手段的多元化。教師在教學(xué)過程中，首先要讓學(xué)生自己進行一個課外閱讀，例如觀影《白鹿原》的時候，教師可以提前讓學(xué)生進行一個自我閱讀，通過對文學(xué)作品的閱讀，在觀影的時候更能把握住人物的形象特點，方便學(xué)生理解人物和對故事情節(jié)有了一定的整體把握，在觀影過程中可以真實的了解當時的時代背景和人物的心理變化。其次，教師在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生對一些影視術(shù)語稍微了解一下，包括光影的節(jié)奏，部分畫面色彩的構(gòu)筑等內(nèi)容，例如王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影的光線處理特點明顯，教師可以通過對電影光線和色彩來指引學(xué)生如何欣賞電影畫面和對電影畫面的如何處理。最后在影視藝術(shù)鑒賞中，教師可以采取一些實踐教學(xué)手段，通過攝影技術(shù)和拍攝技巧的掌握，讓學(xué)生在了解傳媒機械的過程中真正的對影視傳媒感興趣，在興趣的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生更專業(yè)的去了解電影拍攝的過程，以及故事表述的手法和畫面結(jié)果比例的配合，提高學(xué)生鑒賞能力。
四、總結(jié)
綜上所述，高職院校重視開展影視藝術(shù)鑒賞能力是符合當今現(xiàn)代化教育的素質(zhì)教育以及審美教育的。在藝術(shù)鑒賞課程中，通過對影視作品的賞析，可以讓學(xué)生更好的用一定的標準去觀影以及掌握正確的鑒賞方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)認知，在觀影過程中正確的認識周圍事物，包括正確認識自己。教師在教學(xué)過程中要重視對教案的設(shè)計，以及教學(xué)意識的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在課堂上充分表達自己的觀影意識和觀影感受，采用多元化的教學(xué)手段來幫助學(xué)生提高鑒賞能力。
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包括經(jīng)典名著、傳統(tǒng)戲曲、知名電影在內(nèi)的影視與文化鑒賞類選修課程，可以說既是藝術(shù)教育課，又是美育課。其中，經(jīng)典文學(xué)名著欣賞是了解世界文學(xué)的主要成就，培養(yǎng)閱讀、欣賞與審美能力的課程，使學(xué)生通過國內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)名著的學(xué)習(xí)，了解名著的社會背景、思想意義、審美特點以及作家的生平與思想。戲曲鑒賞課程，則以戲曲文化、戲曲藝術(shù)本體特征、戲曲藝術(shù)與相關(guān)的姊妹藝術(shù)間的藝術(shù)關(guān)系為講授內(nèi)容。影視欣賞課程通過介紹影片故事背景，欣賞經(jīng)典臺詞，對一些著名影視人及導(dǎo)演的簡要介紹，評析影視作品所表現(xiàn)的主題；同時，還會涉及電影拍攝技巧，以及掌握對電影藝術(shù)欣賞，評論及寫作的方法，并從口頭和書面兩方面提高對影視作品進行分析和評論的能力。
高校舉例
北京大學(xué)的《經(jīng)典昆曲欣賞》，自2010年起就成為該?！笆飞献罨鸸x課”。該課程是由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)昆曲傳承與研究中心聯(lián)合推出的全校本科生通選課，目的是讓更多的學(xué)生能接觸了解到昆曲這門古老的藝術(shù)門類，并通過昆曲這一窗口，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的美學(xué)觀的考慮。該課程不僅講授昆曲的歷史、美學(xué)與文化，邀請了研究戲曲的資深學(xué)者教學(xué)；還講授昆曲的表演藝術(shù)，邀請了眾多的國內(nèi)昆劇表演藝術(shù)家；同時還穿插有《牡丹亭》等經(jīng)典昆曲個案分析。選課的學(xué)生將通過昆曲理論與表演穿插、臺前與幕后交融的立體化視角，由《牡丹亭》為中心向外輻射，全面體驗昆曲的藝術(shù)之美。
武漢長江工商學(xué)院的選修課《紅樓夢鑒賞》已開設(shè)3年，年年受到學(xué)生“瘋搶”。該課程的授課教師為該校文法學(xué)院新聞系張厚遠老師。張厚遠酷愛古典文學(xué)，特別是對中國古典章回小說《紅樓夢》愛不釋手，自中學(xué)起至今反復(fù)研讀《紅樓夢》20多年，感悟良多。上過這門課的學(xué)生說：“張老師擅長分析人物性格，每個人物的分析都有他獨到的看法?！币虼耍诮衲甑倪x修“大戰(zhàn)”開始，很多學(xué)生便早早等候在電腦旁，只為選中《紅樓夢鑒賞》這門課。盡管因為選課人數(shù)多，系統(tǒng)一時癱瘓，這門課還是在兩分鐘內(nèi)就被搶光了，但依舊有很多學(xué)生沒有搶到。張厚遠說，由于很多同學(xué)都抱怨選不上這門課，所以今年他還特地增設(shè)了《中國古典文學(xué)欣賞》這門課，滿足大家對古典文化的學(xué)習(xí)需求，結(jié)果這門課也在10分鐘內(nèi)被選滿，“看得出，大學(xué)生對古典文化還是有熱情的。”
煙臺大學(xué)文經(jīng)學(xué)院的選修課《世界文學(xué)名著改編電影賞析》則更為火爆，有同學(xué)愣是選了兩年沒選上，只能旁聽。該課程的開設(shè)目的在于提高學(xué)生對語言真實度較高的各種視聽材料的理解能力，以直觀畫面和情節(jié)內(nèi)容為基礎(chǔ)開展有針對性的分析鑒賞訓(xùn)練，提高學(xué)生的理解、分析和鑒賞能力，加深他們對世界各國的政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面的認識和理解。每周一部影片，隨后舉行班級討論，交流思想，加深對影片的理解。由于該課程是進行電影賞析，授課老師也是外語系教師，上課經(jīng)常用英語講課，所以學(xué)生們在感受經(jīng)典電影魅力的同時，也可以鍛煉英語口語。每周一節(jié)的課上，容納320名學(xué)生的教室經(jīng)常座無虛席，不少學(xué)生感慨道：“既能免費看電影，又能掙到學(xué)分，真幸運啊?！?/p>
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