時(shí)間：2023-08-17 17:35:10
序論：在您撰寫語文教學(xué)創(chuàng)新時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 文學(xué)性 自身修養(yǎng) 創(chuàng)新精神
語文教學(xué)，突出文學(xué)性，再現(xiàn)課文本身的感染力，將學(xué)生的注意力吸引過來，寓教于“文”（課文之文學(xué)性），這應(yīng)成為語文教師的自覺行動(dòng)。古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！睘榇耍覀円部梢哉f：語文教學(xué)，“教之無‘文’，行而不遠(yuǎn)”?？菰锓ξ兜慕虒W(xué)，學(xué)生不愿聽，又有多少效果可言呢？讓文學(xué)性回歸語文教學(xué)吧。
如何才能使語文教學(xué)突出文學(xué)性呢？我認(rèn)為，處于語文教學(xué)主導(dǎo)地位的語文教師應(yīng)著重在以下兩方面做文章。
一、提高自身的文學(xué)素養(yǎng)
教師素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。而要讓語文教學(xué)突出文學(xué)性，語文教師提高自身的文學(xué)素養(yǎng)就顯得尤為重要。很難想象，一個(gè)文學(xué)素養(yǎng)低的語文教師也能在教學(xué)中突出文學(xué)性。
語文教師提高自身文學(xué)素養(yǎng)的途徑，不外乎“三多”：
1．多讀
就是多讀古今中外的文學(xué)名著、名篇，感受作品中的藝術(shù)形象，欣賞作品中的精美語言，領(lǐng)悟作品中的寫作技巧。一句話，要像蜜蜂采花釀蜜一般多讀文學(xué)佳作，以增強(qiáng)自身的文學(xué)鑒賞能力。
2．多寫
就是多動(dòng)筆，多出自己的作品，包括教學(xué)論文、文學(xué)作品等。以往，不少語文教師忽視這一點(diǎn)，總以為，語文教師的任務(wù)就是講課，批改學(xué)生作業(yè)、作文，而寫作則是學(xué)生的事?；谶@一認(rèn)識(shí)，他們寫作，也僅熱衷于撰寫申報(bào)職稱用的教學(xué)論文，倘若不是出于愛好，是不會(huì)去創(chuàng)作文學(xué)作品的。語文教師不創(chuàng)作文學(xué)作品，講授文學(xué)作品，就難免會(huì)隔靴搔癢。所以，我覺得應(yīng)該提倡：中學(xué)語文教師，既要當(dāng)教學(xué)上的行家，又要當(dāng)寫作上的“雜家”。教學(xué)上的行家，這無須多言。寫作上的“雜家”，不是說語文教師要“十八般武藝，樣樣精通”，而是說他們要能寫各種文章尤其是文學(xué)作品。寫作水平?jīng)]有詩人、作家高不要緊，只要會(huì)寫就行。吃過梨子的人，方知梨子的滋味。語文教師有了創(chuàng)作經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，講授課文，才能有的放矢，也才能突出其文學(xué)性。江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、中學(xué)語文特級(jí)教師郭志明，平時(shí)，勤于動(dòng)筆，各種文章都寫過，并公開發(fā)表了詩、散文等作品，出版古詩論集、語文教學(xué)論文集30多種（含合著、主編、參編）；講課深入淺出，語言生動(dòng)，富有文學(xué)性，深受學(xué)生歡迎。這就頗能說明問題。
3．多體驗(yàn)生活
就是多走出校門，到現(xiàn)實(shí)生活中去，到群眾中去，把握時(shí)代的脈搏，感受群眾的喜怒哀樂。生活是豐富多彩的，生活是創(chuàng)作的唯一源泉。語文教師多體驗(yàn)生活，有助于加深對(duì)文學(xué)作品的理解，有助于文學(xué)創(chuàng)作，也有助于在教學(xué)中突出文學(xué)性。
二、強(qiáng)化教學(xué)中的創(chuàng)造性
過去，對(duì)語文教學(xué)，我們過于強(qiáng)調(diào)以本為本，即不能絲毫脫離教材、教學(xué)參考書，過于強(qiáng)調(diào)語言基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，忽視文學(xué)性。這就束縛了語文教師的手腳，使得他們?cè)诮虒W(xué)中循規(guī)蹈矩，照本宣科，不敢越雷池一步，將課文分析得支離破碎。可想而知，如此缺乏創(chuàng)造性、缺乏對(duì)課文整體把握的教學(xué)，只能造成文學(xué)性、生動(dòng)性的“缺席”，難以讓學(xué)生整體感知課文，也產(chǎn)生不了好的教學(xué)效果。
現(xiàn)在，國家教育部對(duì)語文教學(xué)大綱作了調(diào)整，強(qiáng)調(diào)整體感知課文，要求中學(xué)生能夠?qū)W會(huì)欣賞文學(xué)作品。這在一定程度上為中學(xué)語文教師松了綁，使之在教學(xué)中發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性、突出文學(xué)性變成了可能。如何強(qiáng)化教學(xué)中的創(chuàng)造性，這又是一個(gè)值得研究的新課題。我的看法是語文教師至少要做到“三新”：
1．教學(xué)理念新
這是前提條件。思想是行動(dòng)的指南。教學(xué)理念不新，就不可能有教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新之舉。因此，語言教師要有敢于創(chuàng)新的意識(shí)，敢于對(duì)傳統(tǒng)的已經(jīng)落伍了的教學(xué)理念、教學(xué)方法等說“不”，并以全新的理念指導(dǎo)語文教學(xué)中的全方位的創(chuàng)新。
2．教學(xué)語言新
要在語文教學(xué)中突出文學(xué)性，創(chuàng)新教學(xué)語言是必不可少的。教師在上課之前必須精心備課，吃透教材，使之“爛熟于心”，唯其如此，才有可能形成自己的獨(dú)到見解，才不會(huì)照搬教學(xué)參考書，才會(huì)創(chuàng)造出富有個(gè)性的鮮活的教學(xué)語言，告別那種“通過……，描寫了……，表現(xiàn)了……”等程式化的教學(xué)語言，也才會(huì)突出文學(xué)性，吸引學(xué)生。在講授文學(xué)作品尤其是詩歌時(shí)，教學(xué)語言要盡可能優(yōu)美。比如，我在講授辛棄疾的詞《西江月•夜行黃沙道中》，在分析其“于無人處見斯人”的詩藝時(shí)，曾有如下表述：看起來，這首詞似乎無一筆寫人，筆筆都在繪景：月光皎潔，鵲受驚而飛離枝頭；清風(fēng)吹拂，蟬兒還在深夜不停歇地鳴叫；稻花飄香，蛙聲一片，仿佛在預(yù)言今年的豐收；七八顆星懸掛在天際，兩三滴雨灑落在山前……其實(shí)，筆筆不離寫人。從這幅動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的山村夏夜晴雨圖中，我們不難感覺到個(gè)中夜行人――作者的存在：可以想象到他在黃沙嶺上悄然而行，一路留意周圍動(dòng)靜的情態(tài)；感受到他在這山村夏夜展望豐收年景時(shí)的愜意；體察到他因夜行久了，且遇小雨，想找“舊時(shí)茅店”休憩可又找不著的焦慮，以及經(jīng)小橋過溪轉(zhuǎn)彎后，在土地廟樹叢旁的“舊時(shí)茅店”忽然出現(xiàn)時(shí)的。
3．教學(xué)方法新
繁瑣的分析，一味的灌輸，機(jī)械的練習(xí)等教學(xué)方法已不適應(yīng)當(dāng)代中學(xué)語文教學(xué)改革的要求。作為中學(xué)語文教師，要在教學(xué)中突出文學(xué)性，提高教學(xué)效果，就必須在教學(xué)方法上創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方法是一些優(yōu)秀中學(xué)語文教師在實(shí)踐中創(chuàng)造出來的行之有效的方法，我們?cè)诮虒W(xué)中可以“拿來”，為自己所用。我們也可以自創(chuàng)新的教學(xué)方法，可以根據(jù)不同的文體采用不同的教學(xué)方法，或者綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法。
新課程要求學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，即改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。當(dāng)代教學(xué)改革的主題也是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究能力的培養(yǎng)。那么，在信息化條件下的語文教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)與創(chuàng)造力培養(yǎng)呢？利用多媒體進(jìn)行語文教學(xué)應(yīng)該是當(dāng)前公認(rèn)較為有效的教學(xué)手段，也是當(dāng)前教學(xué)的發(fā)展方向。在教學(xué)中若能運(yùn)用多種信息傳遞的工具，無疑是有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的。本人不揣淺陋，試以個(gè)人的語文教學(xué)實(shí)踐為例談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、巧用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)創(chuàng)新思維
在以往的語文教學(xué)中，教師教學(xué)靠的是一塊黑板、一根粉筆和一張嘴來進(jìn)行一言堂、填鴨式的教學(xué)很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。它忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程、主動(dòng)探索和思考方面有較大的缺陷，很難引起學(xué)生的興趣。因此，要進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)與創(chuàng)造力培養(yǎng)，教師在語文教學(xué)活動(dòng)中就要注意運(yùn)用多種教學(xué)手段。
傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)使學(xué)生習(xí)慣了左腦思維，因?yàn)橹刈筝p右，左右腦發(fā)展不協(xié)調(diào)，大腦潛能未能很好地挖掘出來，而圖文并茂的多媒體語文教學(xué)則很好地引導(dǎo)學(xué)生雙腦并用，大腦的潛能就能得到較好開發(fā)。而多媒體教學(xué)就是把圖像、聲音、動(dòng)畫、游戲等引入課堂教學(xué)。這種圖文并茂的方式比之傳統(tǒng)的教師講課，形式更多樣化，也更新穎，可以營造氣氛，創(chuàng)設(shè)某種特定的情景，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。
畫面的形象、逼真、系統(tǒng)且有色彩的展示出事物的變化過程，從而更有利于集中精神。我講讀《胡同文化》時(shí)，我拿出到北京旅游時(shí)拍攝的一大組相片，通過實(shí)物投影放大投影出來，并以我的現(xiàn)場(chǎng)解說，繪聲繪色，令學(xué)生興趣大增，對(duì)課文的理解也就更透徹了。
二、觀察探究，開拓新課堂，突出創(chuàng)新教學(xué)
語文的知識(shí)范圍是無邊無際的，教學(xué)內(nèi)容和方法的新穎性、多樣性、趣味性，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑。多媒體的現(xiàn)代化教學(xué)手段能提供直觀的、多彩的、生動(dòng)的畫面，創(chuàng)設(shè)情景，激趣引情，提供更豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更能充分發(fā)揮教學(xué)的效果。所以多媒體教學(xué)對(duì)于人類的文化底蘊(yùn)、人文內(nèi)涵都能充分體現(xiàn)。，不僅可以讓學(xué)生聽得清楚明白，還能讓他們看到事物的直觀形象甚至演示過程。這樣，學(xué)生可以通過多種方式接受信息，大大地加快學(xué)習(xí)的速度，拓寬課堂的教學(xué)容量。這樣從而使學(xué)生的情感得到激發(fā)，對(duì)祖國山河的壯美進(jìn)行贊賞，這是一次審美的滲透和愛國主義思想的最好詮釋。
多媒體教學(xué)的容量是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的容量所無法比擬的。既可以在歸納中心思想的幾種方法時(shí)，綜合運(yùn)用了電腦演示軟件相關(guān)內(nèi)容、幻燈制作總結(jié)方法列舉、光盤播放范例文章的伴音朗讀、實(shí)物投影文章等多種電教手段，尤其是實(shí)物投影，把例文投影出來，讓學(xué)生不僅清楚地看到回答題目應(yīng)在哪里找，而且隨著教師手中的筆在文中移動(dòng)、評(píng)點(diǎn)、誘導(dǎo)，而積極思考、參與討論，主動(dòng)學(xué)習(xí)，比單純的教師講讀效果要好多了。
三、開展活動(dòng)課，情動(dòng)辭發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探究者。”所以，作為教師，在教學(xué)中，時(shí)時(shí)處處用各種手段激活學(xué)生心中探究和表達(dá)的欲望，使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，自覺探究，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
關(guān)鍵詞： 觀念更新 教材創(chuàng)新 問題“加薪” 習(xí)作創(chuàng)新 課型更新
一、觀念上要更新
（一）更新語文教學(xué)觀。不能再一味地讓學(xué)生死記課本中的習(xí)題答案、課文分析、詞語解釋等，而是要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中研究、探究，發(fā)現(xiàn)問題，尋找解決方法，并且能獨(dú)立地解決問題。要樹立大語文觀，不應(yīng)再把學(xué)生束縛在課堂的小圈子中，而應(yīng)引導(dǎo)他們?cè)谪S富多彩的社會(huì)生活中學(xué)習(xí)語文，并通過各種形式的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)語文、用語文的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。更要鼓勵(lì)學(xué)生敢于起疑，不要盲從于課本上或教師的看法，而應(yīng)運(yùn)用大腦獨(dú)立思考，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和新穎性。
（二）更新學(xué)生學(xué)習(xí)觀。不能用考分的高低，是否循規(guī)蹈矩等，作為評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于那些善于獨(dú)立思考，敢想、敢于提出問題的“搗蛋鬼”，教師應(yīng)給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)，而不應(yīng)當(dāng)斥他們?yōu)椤爱愵悺?，要讓他們看到自己的長處，獲得學(xué)習(xí)中創(chuàng)新的愉悅。
（三）發(fā)展質(zhì)疑能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。質(zhì)疑是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的具體表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維是從問題開始的，教學(xué)設(shè)疑是語文教學(xué)中師生間展開交流常用的途徑，通過質(zhì)疑，可以有效誘導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新思維?！八季S是從疑問和驚奇開始的”。在教學(xué)中，教師的講解應(yīng)是對(duì)學(xué)生思路的開拓，對(duì)學(xué)習(xí)方法的指點(diǎn)，切忌過早評(píng)析或越俎代庖，否則會(huì)使學(xué)生思維遲鈍并產(chǎn)生依賴思想，限制創(chuàng)新思維的展開。教學(xué)課文《牛郎織女》時(shí)，就有學(xué)生提出疑問：“那條憨厚的老牛是不是也是神仙？”教師可以以此為支點(diǎn)，讓學(xué)生展開討論或提示學(xué)生課后查閱相關(guān)資料，自己尋找答案，設(shè)疑解惑，加深對(duì)文章中老牛所起的作用的理解。善教者不但要善于答疑，還要善于激疑，更要善于啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。教師要著力培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，不但提出淺表的問題讓學(xué)生回答，更鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同問題提出不同意見、看法，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生積極探索的科學(xué)精神。因?yàn)樵谶@些不同的意見、看法中，常常包含難得的創(chuàng)造性思維火花，同學(xué)們經(jīng)過質(zhì)疑討論，對(duì)文章的內(nèi)涵會(huì)有更深刻的把握。
二、在教材處理上要?jiǎng)?chuàng)新
（一）解析教材的突破點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新。從新穎的角度切入引起學(xué)生興趣，加深對(duì)課文的理解。這個(gè)角度可以是文章的標(biāo)題、文眼，或是文中的某一句話，如《三亞落日》，即可抓住文中的中心句“在三亞看落日真有詩意”，以此啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生領(lǐng)悟文章深意，盡管詳細(xì)的調(diào)查是解決問題的必要條件，但是深入研究才能抓住事物本質(zhì)。
（二）對(duì)教材的處理也要?jiǎng)?chuàng)新。應(yīng)該突出文章的主要信息，使學(xué)生對(duì)課文形成一種全新的認(rèn)識(shí)思路，有利于學(xué)生挖掘、創(chuàng)新。如教學(xué)課文《愛之鏈》時(shí)，可以讓學(xué)生以《喬依醒來……》為題目續(xù)寫課文，這樣一種處理教材的方法，使得師生雙方循著一條全新的思路進(jìn)入教材，創(chuàng)造性地分析、理解了課文主旨。
三、在問題設(shè)計(jì)上要“加薪”
為了激活學(xué)生思維，改善他們的思維品質(zhì)，在問題設(shè)計(jì)上應(yīng)力求新穎，有效，以此訓(xùn)練學(xué)生思維的深廣度和靈活度?？梢栽O(shè)計(jì)一系列求異性問題，培養(yǎng)學(xué)生“求異”的心理意識(shí)和心理品質(zhì)。還可以設(shè)計(jì)一系列想象性問題，啟發(fā)學(xué)生思考，訓(xùn)練學(xué)生的想象力。另外可以設(shè)計(jì)諸如比較性的問題，如：“廉頗和藺相如，你更喜歡誰？”讓學(xué)生在比較中加深理解人物形象。此外可以設(shè)計(jì)爭辯性的問題，如在教學(xué)《三打白骨精》時(shí)，白骨精先后變成美貌村姑、年滿八旬的老婦人、白發(fā)老公公，這三人的出場(chǎng)順序能否調(diào)換？從而避免課本上對(duì)人物教條式的分析，有助于學(xué)生全面深刻地認(rèn)識(shí)人物形象。
四、在作文訓(xùn)練上要更新
教師應(yīng)該采用多種訓(xùn)練方式，消除學(xué)生對(duì)作文的畏懼、厭煩心理，可以采用一題多做的形式，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，可以翻新成語、故事、格言，例如“走自己的路，也要聽別人說”等，使學(xué)生以科學(xué)的懷疑態(tài)度理性地思考、分析。另外，要在評(píng)改作文的形式上有所改變，如變教師改為學(xué)生改、自評(píng)、互評(píng)，在課堂上選取部分有代表性的學(xué)生作品，師生共同賞析，發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”，找出不足之處，這樣不僅提高了學(xué)生的寫作興趣，而且開闊了他們的眼界，使作文課堂更加生動(dòng)、活躍，充滿趣味性。另外適時(shí)地輔以口頭表揚(yáng)，一些鼓勵(lì)的話語或是小禮物犒賞一下，這點(diǎn)滴的小小的“加薪”會(huì)讓他們倍增信心。
五、在課型設(shè)計(jì)上要更新
采用新穎的課型設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生興趣，加深學(xué)生對(duì)文章的理解?？梢允怯懻撌剑ɑ蜣q論式），如《詹天佑》中，詹天佑為什么要接受修筑京張鐵路的任務(wù)？又如教學(xué)《聶將軍和日本小姑娘》時(shí)，可以讓學(xué)生排演一個(gè)小話劇，從中感受聶將軍的寬大襟懷和偉大的國際主義精神，領(lǐng)悟人物的人格魅力。事實(shí)證明，學(xué)生對(duì)這種形式非常歡迎，他們?cè)跓崆榈闹湎?，?huì)動(dòng)用聰明才智，無論是導(dǎo)演、演員，還是觀眾，對(duì)課文的理解都會(huì)比教師一味地、單純地講解要上升到一個(gè)新高度。可見，一種新的課型設(shè)計(jì)往往會(huì)取得事半功倍的效果。
以上幾點(diǎn)即是對(duì)語文創(chuàng)新的看法，其實(shí)只要園丁們?cè)敢馀?，去?chuàng)新、去發(fā)現(xiàn)，語文教學(xué)就能走出過去的尷尬境地，從而再次煥發(fā)生機(jī)和活力。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄧禮倫.中學(xué)語文教學(xué)中的人文教育實(shí)踐[D].西南大學(xué)，2008.
一、激發(fā)好奇心，讓學(xué)生展開想象從而產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望
“好奇”是學(xué)生的天性，“好奇心”是創(chuàng)新的潛在動(dòng)力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。因此，我們要根據(jù)中學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，引出探索的欲望來。
語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生大膽想象，著力挖掘他們的創(chuàng)造潛能，大力培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。如教《桃花源記》一文時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象：桃花源為何消失了？讓學(xué)生各抒己見。結(jié)果有幾個(gè)學(xué)生想象為：桃花源的人原是一個(gè)星球上由于科技落后而被敵人擊敗乘機(jī)逃到地球上的一群人，他們?yōu)榱丝萍疾辉俾浜?，在漁人泄露機(jī)密時(shí)，按著電鈕，打開洞門，仍就乘著電腦操作的飛機(jī)返回星球去了，所以漁人再也找不著桃花源了。這個(gè)想象既合理又新奇，顯然包含著創(chuàng)新的因素，尤其表現(xiàn)在桃源人為了不再落后，勇敢地返回星球去與敵抗?fàn)幹\求生存發(fā)展之道上面。類似的還有“地球的球‘長’阻止愚公移山，嚴(yán)厲譴責(zé)他破壞生態(tài)平衡的罪行等。”這樣的授課方法，新穎恰當(dāng)，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，激起學(xué)生研究問題的濃厚興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程。這就喚起了學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生了創(chuàng)新的欲望。教師要在課堂教學(xué)中創(chuàng)造條件，使所有的學(xué)生都參與學(xué)習(xí)的過程，實(shí)現(xiàn)全員參與，全程參與，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮潛能、個(gè)性、特長，促使學(xué)生的思維在參與，求知中得到訓(xùn)練和培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造、自我發(fā)展、自我完善。
二、創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生敢于標(biāo)新立異
學(xué)生敢于標(biāo)新立異，這本身就是創(chuàng)新。在教學(xué)中，盡量引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)散的眼光，立體地、多方位地審視文章的立意、題材、結(jié)構(gòu)和語言，盡量讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，表達(dá)自己的獨(dú)特見解。我們要為學(xué)生營造一種生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，師生之間，學(xué)生之間形成一種平等、民主、尊重、理解、關(guān)注、賞識(shí)的人際關(guān)系，使學(xué)生身心健康、愉快，形成一種積極向上的精神狀態(tài)，學(xué)生的思維能得到了充分的發(fā)展，才敢想、敢說、敢問，創(chuàng)新的火花才會(huì)迸發(fā)。學(xué)生能運(yùn)用自己原有的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)新知的能力，就是一種特殊的“創(chuàng)造”能力。教師應(yīng)在教學(xué)過程中充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的“創(chuàng)新”因素和創(chuàng)新條件，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
此外，開辟第二課堂。第二課堂是豐富學(xué)生精神生活，擴(kuò)大學(xué)生視野、激勵(lì)創(chuàng)新的有效陣地，并非第一課堂的延伸。它為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提供了良好的智力營養(yǎng)和環(huán)境氛圍。學(xué)生在活動(dòng)中不受教材范圍、教師思維的約束，可根據(jù)自己的興趣愛好和特長自由選擇。如書法、演講、閱讀、作文競賽、向報(bào)刊投稿等興趣小組。讓學(xué)生在廣闊的語文天地里去培養(yǎng)個(gè)性，發(fā)展特長，開創(chuàng)未來。
三、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑多問，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑多問。愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要?！惫湃嗽疲骸皩W(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！迸ｎD看到蘋果落地，卻要問為什么，結(jié)果創(chuàng)立了“萬有引力”說，支配了人類思想；瓦特看到壺水沸騰，把它當(dāng)作問題研究，結(jié)果發(fā)明了蒸汽機(jī)，使人類至今仍受其利。教學(xué)也是如此，只有讓學(xué)生質(zhì)疑多問，才能把知識(shí)徹底弄懂，并從中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力，教師要善于激疑、釋疑，讓學(xué)生把問題一個(gè)個(gè)提出來，又一個(gè)個(gè)解決。
發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，很重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)學(xué)生敢于提問，敢于質(zhì)疑問難良好習(xí)慣。教育家布魯巴克認(rèn)為“最精湛的教學(xué)藝術(shù)要遵循的最高準(zhǔn)則就是學(xué)生自己提問題”。在平時(shí)的教學(xué)中，我常常鼓動(dòng)學(xué)生對(duì)別人的發(fā)言和思考的方法，提出質(zhì)疑，以培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性。
任何發(fā)明、創(chuàng)造、改革無不是從發(fā)現(xiàn)問題開始，而是傳統(tǒng)教學(xué)中，教師怕出丑，不允許學(xué)生提問題，更不允許學(xué)生提與教師的觀點(diǎn)及教材結(jié)論相悖意見，甚至教師有時(shí)出錯(cuò)誤學(xué)生也不敢提出來。教學(xué)中教師要鼓勵(lì)大膽提問題，允許學(xué)生之間，師生之間發(fā)生爭論。
四、科學(xué)的評(píng)價(jià)，呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新精神
科學(xué)合理的教育評(píng)價(jià)可以引導(dǎo)教育向健康正確的道路前進(jìn)，而錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)會(huì)把教育實(shí)踐引向歧途。過去，許多地方和學(xué)校僅僅以考試成績和升學(xué)率作為評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，造成許多學(xué)校和教師片面追求考試分?jǐn)?shù)與升學(xué)率。在不少教師的眼中，具有發(fā)展?jié)撃艿耐皇强荚嚪謹(jǐn)?shù)高的學(xué)生，對(duì)于考試分?jǐn)?shù)低的學(xué)生，教師從不寄予厚望，甚至對(duì)考試分?jǐn)?shù)低的學(xué)生冷眼相待，或打入冷宮。在教育活動(dòng)中，教師把大部分的時(shí)間與精力都放在少數(shù)所謂的學(xué)習(xí)尖子身上，而放棄絕大多數(shù)學(xué)生的教育，這種做法已經(jīng)有悖于我國的教育目的，即教育是為社會(huì)主義培養(yǎng)各級(jí)各類人才的實(shí)踐活動(dòng)。另外，如果只以考試分?jǐn)?shù)作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，往往也不利于各種各樣人才的培養(yǎng)，不符合不拘一格培養(yǎng)人才的理念。
（四川省廣元市旺蒼縣英萃小學(xué)628200）
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！闭Z文教學(xué)要開發(fā)學(xué)生的思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。沒有創(chuàng)新的語文教學(xué)和沒有創(chuàng)新的挖掘與培養(yǎng)，語文教學(xué)將是一潭死水，沒有活力，沒有進(jìn)步，沒有意義。作為語文教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？這就要求教者以發(fā)展學(xué)生自主能力為中心，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)空間，尊重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生敢想，即積極開動(dòng)腦筋讓思維運(yùn)轉(zhuǎn)起來；敢說，即勇于說出自己的想法，提高語言表達(dá)能力；敢做，即勤于動(dòng)手，從實(shí)踐中獲得真知的能力。
一、精心設(shè)計(jì)，挖掘教材中培養(yǎng)創(chuàng)新的素材
語文教材中蘊(yùn)含著豐富的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素材，教師要挖掘并充分利用，把創(chuàng)新精神體現(xiàn)在教學(xué)中。先從課文中的詞語著手，如“探究”、“創(chuàng)新”、“創(chuàng)造”等詞語，聯(lián)系生活實(shí)際，教育學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新探索的好習(xí)慣。
句段的教學(xué)中，在理解的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，通過人物動(dòng)作和語言，想象他們的內(nèi)心世界，并鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法，激發(fā)創(chuàng)新潛能。同時(shí)利用課文中的人物形象，讓學(xué)生學(xué)習(xí)人物的創(chuàng)新精神，例如：課文中的謝皮羅教授、懷特森先生、居里夫人等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們勇不言敗、不斷創(chuàng)新的精神；學(xué)習(xí)《跨越百年的美麗》、《千年夢(mèng)圓在今朝》、《夢(mèng)想的力量》等課文時(shí)，教育學(xué)生要有創(chuàng)新精神，并培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、知難而進(jìn)、勇于拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志。
二、靈活運(yùn)用教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力
語文教學(xué)的方法靈活多樣，以前的應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)生的思維受到束縛，內(nèi)在的潛能無法展示，學(xué)生相當(dāng)于考試機(jī)器。教育教學(xué)體制改革重在因材施教，因而教師必須靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段，尊重學(xué)生，給學(xué)生以心理自由，創(chuàng)新自由，積極倡導(dǎo)學(xué)生自主合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、討論、辯論，在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中去創(chuàng)新。
創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，營造學(xué)習(xí)氛圍，一段精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語，一個(gè)有趣的問題，都能在教學(xué)中充分的打開學(xué)生的思維空間。我們可從課文內(nèi)容中截取一些令人擔(dān)心的故事情節(jié)或概括敘述人物的悲喜結(jié)局，以激起學(xué)生探求的心理，如教學(xué)《將相和》中的“負(fù)荊請(qǐng)罪”時(shí)，教師可這樣設(shè)置懸念：藺相如在完璧歸趙和澠池會(huì)上立了大功。趙王封他為上卿，職位比廉頗高。廉頗很不服氣，想當(dāng)眾羞辱藺相如。可到了后來，他卻到藺相如門前負(fù)荊請(qǐng)罪，這中間到底發(fā)生了什么事，使得廉頗對(duì)藺相如的態(tài)度發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變？這樣一問，學(xué)生大腦中產(chǎn)生了懸念，他們的學(xué)習(xí)熱情高漲起來，興趣油然而生，思維就活躍起來了，會(huì)有意想不到的學(xué)習(xí)效果。
三、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生創(chuàng)造
語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，就是要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，學(xué)生的主體能動(dòng)作用，弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神。 蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“師生之間是一種互相友好、互相尊重的和諧關(guān)系，這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成”?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為教師與學(xué)生的教育交往最根本的是二者作為完整的人與人之間理解與溝通，是人和人心靈的最微妙的相互接觸。教師要放下“架子”和“尊嚴(yán)”，與學(xué)生零距離接觸，和學(xué)生建立民主和諧的關(guān)系。傳統(tǒng)的教育中，教師往往喜歡用統(tǒng)一的表準(zhǔn)要求學(xué)生，過分追求統(tǒng)一，導(dǎo)致學(xué)生循規(guī)蹈矩，思維僵化，學(xué)生縮手縮腳，很難發(fā)表獨(dú)特的見解，影響其創(chuàng)新意識(shí)的形成與創(chuàng)新能力的發(fā)揮，對(duì)于差生忽視了他們的閃光點(diǎn)。因而在教學(xué)中，教師必須尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。在課堂上，對(duì)于學(xué)生的一些獨(dú)到見解，教師應(yīng)給予充分的肯定與尊重，并適時(shí)予以引導(dǎo)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神。
四、引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，拓展創(chuàng)新思維
一.開放課程資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新
生活處處皆語文。語言課程與現(xiàn)實(shí)生活有著天然的聯(lián)系，我們所學(xué)習(xí)的母語有得天獨(dú)厚的條件，即滿耳皆漢語、滿眼皆漢字，處于漢語、漢字和民族文化的海洋之中；自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、國內(nèi)外新聞、學(xué)生的日常生活……凡是現(xiàn)實(shí)生活有的且適合語文的都可以成為語文的課程資源。關(guān)鍵是將語文學(xué)習(xí)引向這些資源，恰當(dāng)?shù)乩眠@些資源，把它們有計(jì)劃、及時(shí)地引進(jìn)語文教學(xué)之中，可以加強(qiáng)語文課程和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使語文課程成為源遠(yuǎn)流長的一道活水。如學(xué)習(xí)了《火燒云》、《海上日出》、《荷花》等課文后，組織學(xué)生去感受日出日落的自然美，欣賞萬畝桃園的壯美，體會(huì)河邊釣魚的樂趣，陶醉于梨園的清香……結(jié)合地方特色，開創(chuàng)地方課程。如帶領(lǐng)學(xué)生慰問一些孤寡老人，寫成日記、寫出感受；組織學(xué)生開展調(diào)查社會(huì)環(huán)境，調(diào)研附近河流水質(zhì)污染等語文實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)實(shí)踐意識(shí)。總之，充分利用這些課程資源，就能做到課堂教學(xué)、語文活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會(huì)、語文教育相結(jié)合，使語文教學(xué)變得開放而充滿創(chuàng)新活力。
二.開放教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)時(shí)空的創(chuàng)新
無論何種學(xué)科，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都在于把獲取的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，并運(yùn)用掌握的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)、解決問題，去探究、發(fā)明、創(chuàng)造。僅靠課堂狹窄的空間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)注重課內(nèi)向課外開放，向?qū)W生提供更廣闊的學(xué)習(xí)時(shí)空。圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游樂園、風(fēng)景區(qū)、網(wǎng)絡(luò)都是學(xué)生的大課堂，所以課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考、收集資料，將教學(xué)過程向課前開放。課堂上，最大限度地在時(shí)間、空間上給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生讀，放手讓學(xué)生說，只有大膽的放才能給每個(gè)學(xué)生練的機(jī)會(huì)，才能喚醒學(xué)生沉睡的主體意識(shí)，使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到發(fā)展。要將問題帶到課外、家庭和社會(huì)，做到課后開放。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文時(shí)，課前給學(xué)生充足的時(shí)間看《三國演義》的電影（視），收集資料。課堂上讓學(xué)生以故事的形式講出來，以話劇的形式表演出來。課后鼓勵(lì)學(xué)生研討《三國演義》的小說或編排課本劇，在自研自編自演中使教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步升華。這樣，就將課堂與課外、學(xué)校與社會(huì)連接起來，讓學(xué)生有了一個(gè)開放的學(xué)習(xí)空間。
三.開放課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新
學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生有了疑問才能主動(dòng)去思考、去探索、去創(chuàng)新。開放式課堂教學(xué)要善于設(shè)疑，讓學(xué)生在自主合作交流中互相質(zhì)疑、大膽想象，啟迪學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)知、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，使課堂教學(xué)處處閃爍著創(chuàng)造的火花。教學(xué)《這兒真好》一文的第二自然段時(shí)，我首先用疑問調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，“一年，兩年，過去了，此時(shí)的荒島怎樣了呢？老師請(qǐng)你發(fā)揮想象力，來畫一畫、貼一貼現(xiàn)在的小島?！比缓蠓职l(fā)給學(xué)生畫有荒島背景的畫，并準(zhǔn)備各種圖片素材供學(xué)生選用，學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行創(chuàng)作，教師巡視指導(dǎo)，將有代表性的學(xué)生作品貼于黑板上，然后讓學(xué)生評(píng)評(píng)誰畫的好，學(xué)生有的在荒島上貼上了小樹，有的在地上畫了許多小草，有的還畫了五顏六色的花，有的還畫了幾座房子，就像是小動(dòng)物的家，教師及時(shí)表揚(yáng)了學(xué)生的聰明和創(chuàng)新。讓學(xué)生通過多種形式，在理解的基礎(chǔ)上把抽象的文字轉(zhuǎn)變成形象的畫面，又讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)欣賞，將語文學(xué)習(xí)融入到豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中去，提高了學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，使學(xué)生在歡樂中學(xué)，體會(huì)到學(xué)之歡樂。
四.開放教學(xué)評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法的創(chuàng)新
一 學(xué)生主體與教師指導(dǎo)的關(guān)系
要求 “以學(xué)生為主體，以教師為指導(dǎo)?！币詫W(xué)生為主體是說，課堂教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，增強(qiáng)主體意識(shí)的過程，應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問和爭辯，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。在實(shí)際教學(xué)中，一些教師只喜歡學(xué)生順從性的一面，似乎學(xué)生越順從，越聽話就越好。但事實(shí)上，順從性與不順從性既矛盾又統(tǒng)一，二者同構(gòu)成了個(gè)性、獨(dú)立性不可分割的兩個(gè)方面。一個(gè)有創(chuàng)造性的人，相對(duì)地說，他在創(chuàng)造性活動(dòng)的領(lǐng)域里往往具有一種不順從性和不隨俗性，但在平時(shí)的生活中又常常是順從的和隨俗的。所以，我們既不能不加分析地壓制學(xué)生的不順從性而贊賞其順從性，也不能無條件的慫恿學(xué)生的不順從性，而貶抑其順從性。我們應(yīng)從二者的辯證統(tǒng)一上去培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立性。在創(chuàng)新教育進(jìn)程中，必須充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育過程中的主體作用。
但是，發(fā)揮學(xué)生的主體作用并不能削弱或取消教師的指導(dǎo)作用，而是通過教師的巧妙引導(dǎo)和啟發(fā)使學(xué)生獲取知識(shí)。教師的指導(dǎo)，在課堂上表現(xiàn)為組識(shí)教學(xué)和啟發(fā)思維。教師的指導(dǎo)作用發(fā)揮正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，就是看教師是否善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受教育的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，是否使學(xué)生做到生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展，是否有利于保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和探索創(chuàng)新精神與能力，并以語言組識(shí)能力和表達(dá)能力練習(xí)為主要形式來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)初中學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二 要在教育內(nèi)容上創(chuàng)新
語文教學(xué)離不開教學(xué)內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)行教材中的許多內(nèi)容，我們要用歷史唯物主義的態(tài)度，賦予時(shí)代要求的新的內(nèi)涵。
比如中學(xué)語文課本所選北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》一文，文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句被人民群眾廣為流傳的名言，這兩句話中所指的“天下”在當(dāng)時(shí)既指整個(gè)華夏民族所聚居的廣袤土地，又兼指宋王朝所統(tǒng)治的范圍，而這兩句話中的“憂”和“樂”
兩字，既有對(duì)廣大人民群眾的憂樂，又有對(duì)宋王朝統(tǒng)治的興衰的憂樂。范仲淹在這篇文章中還提出“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，就是說，在朝廷中身居高位就為百姓憂慮，在山野中隱居為民，就要為君主擔(dān)心。因而，當(dāng)我們今天學(xué)習(xí)它，就要用歷史唯物主義的態(tài)度，根據(jù)今天的新時(shí)代的特點(diǎn)和人民群眾的利益來分析這兩句話，我們所理解的“天下”就應(yīng)當(dāng)是整個(gè)中華民族的利益，即已經(jīng)以我們所理解的“天下”取代范仲淹所說的“天下”，而我們所應(yīng)當(dāng)有的“憂”與“樂”，自然也就和范仲淹所說憂和樂不同了。
三 鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，勇于探究，增強(qiáng)教學(xué)的參與性
俗話說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，不疑則不進(jìn)?！彼忌谝?，大膽質(zhì)疑，勇于探究，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教師不僅應(yīng)該傳授語文基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能，更應(yīng)該注重在學(xué)生的探究和自主學(xué)習(xí)中，形成獨(dú)立思考、獨(dú)立學(xué)習(xí)的興趣、能力以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
培養(yǎng)以自主探究為主要特征的創(chuàng)新能力，貫穿和滲透于語文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中、在教學(xué)中，除了讓學(xué)生知道 “是什么”之外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么是這樣”、“能夠是什么”，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)表獨(dú)特見解、設(shè)想，完成富有個(gè)人特色的創(chuàng)造性作業(yè)。對(duì)于教師的分析和有關(guān)觀點(diǎn)，應(yīng)允許學(xué)生有不同看法，不要也不必強(qiáng)求一律，禁錮學(xué)生思維。對(duì)學(xué)生質(zhì)疑問難、敢于亮出自己觀點(diǎn)的做法，教師要進(jìn)行積極性評(píng)價(jià)，或給予表揚(yáng)，或加以鼓勵(lì)，使之有一種成就感，弘揚(yáng)這種探索精神。同時(shí)，教師要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，教給學(xué)生質(zhì)疑探究的方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)外收集材料，通過傾聽觀察、對(duì)比異同、評(píng)論反話等手段，自主地進(jìn)行探究。在教學(xué)中，可打破單一的班級(jí)授課模式，展開討論，獲取知識(shí)，真正體現(xiàn)學(xué)生主體地位，增強(qiáng)教學(xué)的參與性。
四 營造培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教學(xué)氛圍
1.語文教師自身要具備創(chuàng)新精神。首先要充分調(diào)動(dòng)教師的創(chuàng)新積極性，掌握更具有創(chuàng)新性的教育教學(xué)方法，同時(shí)在教學(xué)實(shí)踐中，不斷地探索和追求更高的教學(xué)境界。
