時(shí)間：2023-08-17 17:34:50
序論：在您撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué) 產(chǎn)生與發(fā)展
原始社會的結(jié)繩記事就是一種明顯的統(tǒng)計(jì)行為?？梢哉f人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與統(tǒng)計(jì)活動(dòng)在擁有相同的歷史，而這也充分說明了，統(tǒng)計(jì)與經(jīng)濟(jì)歷史悠久。但是統(tǒng)計(jì)理論與經(jīng)濟(jì)理論誕生同一時(shí)期，而這兩者之間是否存在必然的關(guān)系。根據(jù)歷史發(fā)展的趨勢可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)在發(fā)展中互相促進(jìn)，兩者在未來的發(fā)展中存在著巨大的進(jìn)步空間與交叉可能。
一、統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生與發(fā)展
統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)具有非常悠久的歷史。作為獨(dú)立學(xué)科，兩者發(fā)展已經(jīng)歷經(jīng)了幾百年，根據(jù)兩學(xué)科的發(fā)展，也都經(jīng)歷了萌芽階段、形成階段與發(fā)展階段。古典時(shí)期的統(tǒng)計(jì)學(xué)共跨越兩個(gè)世紀(jì)，存在于100年的時(shí)間里，而這時(shí)刻就是處于萌芽狀態(tài)。古典統(tǒng)計(jì)學(xué)主要包括政治算術(shù)、賭博數(shù)學(xué)與國勢論。這三時(shí)期的發(fā)展都與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的關(guān)系。概括而言，在萌芽階段的統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生了將統(tǒng)計(jì)活動(dòng)作為一種理論來總結(jié)統(tǒng)計(jì)學(xué)，而這并不是偶然。而這首先就是因?yàn)闅W洲各種實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累已經(jīng)達(dá)到了理論的程度。古典統(tǒng)計(jì)學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在共同的環(huán)境下不斷完善，同時(shí)也不斷的進(jìn)步。從細(xì)致方面來說，古典統(tǒng)計(jì)學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著這幾個(gè)相同之處，首先，產(chǎn)生背景相同，統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生都是在早期階段的資本主義國家爭奪的財(cái)富，在爭奪海外殖民的時(shí)候也被作為爭奪的財(cái)富。其次，目的相同，即都是為能夠富強(qiáng)國家財(cái)富，提升國家綜合實(shí)力而產(chǎn)生的。在這樣一個(gè)時(shí)期，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就是追求國家財(cái)富。最后，研究的主體相同[1]。在社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的過程中，從萌芽發(fā)展來看，發(fā)展速度非常快。在市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的過程中，市場經(jīng)濟(jì)矛盾與社會經(jīng)濟(jì)合計(jì)。而在此過程經(jīng)濟(jì)矛盾與社會矛盾共同發(fā)展。就統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)不同。
在研究統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的過程中，兩者可以稱得上是共同生存又共同發(fā)展。唯有經(jīng)過他人的整理，就會覺得有實(shí)在感。無論是對于學(xué)生都參與的發(fā)展的變革過程中，為雙方面的發(fā)展存在較大差距?？傮w上而言，統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互結(jié)合在一起。
二、統(tǒng)計(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)作
從實(shí)施的教學(xué)來說，如果沒有數(shù)字與統(tǒng)計(jì)分析，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析后就包含了分析與量的發(fā)生?？梢哉f，經(jīng)濟(jì)離不開統(tǒng)計(jì)學(xué)的支持。對于任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，擅長運(yùn)用統(tǒng)計(jì)資料與方法。
（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于實(shí)證學(xué)科
從最初牛頓提出來實(shí)驗(yàn)科學(xué)方法，隨后他人在此基礎(chǔ)上開始深入的研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)開始從中世紀(jì)的神經(jīng)教義演繹推理的桎梏脫離出來。經(jīng)過觀察、經(jīng)驗(yàn)、數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的過程中，如果沒有大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理、分析，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展就沒有基礎(chǔ)，也就沒有過程，因而也就難以形成科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來對相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)行為進(jìn)行概括。如果缺乏統(tǒng)計(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)證理念，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就很難獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展，也就難以獲得統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)理論的支持。
（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于政策科學(xué)
從發(fā)展的最初階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是為國家社會經(jīng)濟(jì)政策而服務(wù)的。因此，政府政策是經(jīng)學(xué)研究必須面對的?！秶徽摗返某霈F(xiàn)標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。從各方面可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于一門政策性的科學(xué)。在設(shè)計(jì)政策的時(shí)候需要將量作為分析的根據(jù)。財(cái)政政策、金融政策、公共政策的設(shè)計(jì)與決策以及現(xiàn)代化階段的發(fā)展，都需要建立在量的分析基礎(chǔ)上。而這些都是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。在統(tǒng)計(jì)學(xué)逐步發(fā)展的過程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一項(xiàng)特點(diǎn)，促使統(tǒng)計(jì)學(xué)極大地促進(jìn)了統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展，并且統(tǒng)計(jì)學(xué)為后期經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于道德學(xué)科
任何學(xué)科的發(fā)展必須建立在道德評價(jià)的基礎(chǔ)上，也就是價(jià)值評價(jià)與倫理評價(jià)。這對于統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)來說更是如此。如果沒有量的分析就直接進(jìn)行價(jià)值判斷和倫理判斷，就會使得這種判斷顯得非常蒼白。這種判斷是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展不可缺少的部分[2]。而研究統(tǒng)計(jì)學(xué)可以為這種研究和判斷引入量的維度。量的維度是建立在研究和判斷的基礎(chǔ)上的。這樣可以有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的有根據(jù)。注重積雪對社會結(jié)構(gòu)發(fā)展的影響。但是這這過程還需要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對社會分層方法也有單純質(zhì)的分析，可以透視社會的結(jié)構(gòu)功能。
（四）經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于資源配置科學(xué)
研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)就是要將社會資源配置更科學(xué)，而這就肯定會涉及到資源配置的方式。與此同時(shí)，還會對資源的計(jì)量和配置數(shù)量進(jìn)行分析。而這些都需從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來分析，來理解，這樣才可以保證經(jīng)濟(jì)配置資源達(dá)到最佳的科學(xué)化與合理化，同時(shí)可以保證各種資源能夠達(dá)到最佳的配置狀態(tài)。而這些都需要經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。
三、結(jié)束語
總而言之，統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有一定互動(dòng)性。而這些互動(dòng)性在一定程度上促進(jìn)了兩學(xué)科的獨(dú)立發(fā)展，但是又相互的聯(lián)系。在了解相關(guān)原理與理論的基礎(chǔ)上，才能夠更好地理解這其中發(fā)展的規(guī)律。
參考文獻(xiàn)：
從專業(yè)設(shè)置和課程銜接來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)課程。目前，統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)主要包括線性代數(shù)、概率論和高等數(shù)學(xué)等內(nèi)容，統(tǒng)計(jì)學(xué)中的很多理論和知識點(diǎn)都是通過數(shù)學(xué)演繹推理而來的，而且統(tǒng)計(jì)學(xué)課程對于其他課程來說是一門重要的方法性和工具性極強(qiáng)的課程。這些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是統(tǒng)計(jì)學(xué)課程形成的基礎(chǔ)，也是學(xué)生掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)理論和方法的前提條件。更為重要的是，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很多是涉及和使用統(tǒng)計(jì)學(xué)中的理論和方法。因此，數(shù)學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，統(tǒng)計(jì)學(xué)又是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的先導(dǎo)課程，這兩門課程共同成為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程。簡單地說，如果學(xué)生沒有數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)好計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是相當(dāng)困難的。
二、學(xué)生數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)差異下新疆高校經(jīng)管類專業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的問題
從新疆高校特別是綜合性高校的教學(xué)實(shí)踐看，經(jīng)管類專業(yè)對學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程（主要指高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)和概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)）的教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容和難度因?qū)I(yè)不同而不同，更多表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和管理類專業(yè)的側(cè)重點(diǎn)不同，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的要求高于管理類專業(yè)。同時(shí)，受教學(xué)設(shè)施、師資隊(duì)伍等因素影響，新疆部分高校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程較多采用合班授課形式。再者，教材甄選與學(xué)生專業(yè)要求有一定差距，這就導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)存在差異，致使學(xué)生的統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)存在嚴(yán)重的分化現(xiàn)象，這種情形在新疆高校的民漢合班教學(xué)中更為明顯。這些都給計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)增加了難度。
（一）合班教學(xué)內(nèi)容不當(dāng)
受教學(xué)設(shè)施、師資隊(duì)伍等因素影響，新疆部分高校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程較多采用合班授課形式。由于民族和漢族學(xué)生的邏輯思維能力差異顯著，這就使合班教學(xué)中的學(xué)生出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)分化現(xiàn)象。最重要的問題是，合班教學(xué)時(shí)需要兼顧教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和編排、課時(shí)數(shù)量和學(xué)生實(shí)際情況等因素，這勢必增加教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的難度。一是民漢合班導(dǎo)致設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容存在一定難度。與新疆高校各專業(yè)中的民考漢學(xué)生相比，漢族學(xué)生的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)功底和理解能力要明顯好于民族學(xué)生，這就使民漢合班的學(xué)生出現(xiàn)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)功底兩極分化的現(xiàn)象，這種合班授課形式導(dǎo)致教師出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容偏多或偏少、難度偏深或偏淺的問題。這就需要對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新調(diào)整。二是教學(xué)過程中偏重于計(jì)量軟件實(shí)踐操作的講解，忽視了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)內(nèi)容。在這種驗(yàn)證式的教學(xué)過程中，側(cè)重于要求學(xué)生掌握軟件的用法，但是從理論層面上看，學(xué)生并不理解案例操作背后的原理，從理論上不能闡述操作步驟中暗含的相關(guān)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，更有甚者根本不會結(jié)合實(shí)證結(jié)果對所研究的問題給予專業(yè)的解釋。三是教學(xué)內(nèi)容不能反映新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際情況。由于目前的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選用國內(nèi)權(quán)威教材，教學(xué)案例大多是摘錄國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，缺少反映新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的數(shù)據(jù)，無法讓學(xué)生了解新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況。
（二）教材及軟件甄選的科學(xué)性和實(shí)踐性不協(xié)調(diào)
目前，在新疆高校的此類課程教學(xué)中普遍存在教材及軟件甄選的科學(xué)性和實(shí)踐性之間的不協(xié)調(diào)性問題，主要表現(xiàn)如下：一是受師資力量的影響，同一高校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材由于教師所教授計(jì)量軟件的類別不同，再加上教材的多樣化，一般很難統(tǒng)一成一種教材。二是對于新疆高校學(xué)生來說，根據(jù)主編的學(xué)術(shù)聲望和出版社級別所甄選的教材有的內(nèi)容過多且難度較大，增加了授課難度，降低了學(xué)生的自我效能感。三是在新疆高校經(jīng)管類專業(yè)中，有的學(xué)院以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為教材甄選的主要依據(jù)，有的高校則注重某種計(jì)量軟件操作的實(shí)踐指導(dǎo)性為教材甄選原則。
（三）數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生自我效能感較低
新疆高校特別是經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生中有相當(dāng)一部分生源是民考漢的少數(shù)民族學(xué)生，與漢族學(xué)生相比，其本身語言理解能力相對較差，而且他們本身對數(shù)學(xué)和需要數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)學(xué)課程缺乏興趣，學(xué)習(xí)的自我效能感非常低。這與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的連貫性要求有差距，因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)必須有良好的數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)，而且其教學(xué)內(nèi)容具有一定的連貫性。主要表現(xiàn)在：有些學(xué)生在一些前期內(nèi)容上“卡殼”后，如得不到及時(shí)解決，會明顯影響后續(xù)章節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)；有的學(xué)生聽不懂的內(nèi)容累積到一定程度，往往會產(chǎn)生放棄本課程學(xué)習(xí)的念頭；有的學(xué)生特別是少數(shù)民族學(xué)生，對數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的課程自我效能感特別低，有的學(xué)生從開始就徹底放棄了學(xué)習(xí)此類課程。所以，在民漢學(xué)生合班的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過程中，民族學(xué)生自我效能感較低，學(xué)習(xí)狀態(tài)和掌握程度呈現(xiàn)兩級分化的狀態(tài)。
（四）新疆高校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的師資力量薄弱
教授經(jīng)管類專業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教師應(yīng)該有深厚的數(shù)學(xué)背景、經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)，還要具備計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件操作的應(yīng)用能力。目前，新疆高校從事計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的教師具備這樣要求的明顯偏少。這就導(dǎo)致新疆高校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在理論教學(xué)與經(jīng)濟(jì)模型脫離、與實(shí)際案例脫節(jié)、與相關(guān)計(jì)量軟件分離的問題。具體表現(xiàn)在：第一，有的高校講授計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師是非經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)科背景，教師的專業(yè)水平和知識結(jié)構(gòu)雖然能夠講授計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，但由于學(xué)科功底不夠深厚，使其在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)量軟件分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象數(shù)量關(guān)系的能力較弱。第二，有的高校理論教學(xué)與軟件教學(xué)完全由兩個(gè)學(xué)院的教師承擔(dān)，理論教學(xué)由經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)院負(fù)責(zé)，而計(jì)量軟件由數(shù)學(xué)或計(jì)算機(jī)學(xué)院的教師負(fù)責(zé)。從學(xué)科融合角度看，導(dǎo)致計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)模型與實(shí)際操作之間的講授產(chǎn)生脫節(jié)，影響教學(xué)效果。第三，有的高校僅注重某種軟件的操作應(yīng)用能力，學(xué)生根本不了解經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的基本理論，使學(xué)生缺少理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)完該門課程后，不能結(jié)合實(shí)際情況運(yùn)用所學(xué)到的知識。
（五）驗(yàn)證式實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法忽視了學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)
目前，新疆高校的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式主要是以講授、驗(yàn)證式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式為主，通常采用先講授后實(shí)驗(yàn)與邊講授邊實(shí)驗(yàn)兩種教學(xué)方法，但在教學(xué)實(shí)踐中，該方法仍存在一些問題：第一，“填鴨式”地向?qū)W生展示軟件操作、驗(yàn)證書本內(nèi)容，使學(xué)生被動(dòng)地接受相應(yīng)內(nèi)容，亦步亦趨地模仿教師所展示的內(nèi)容。第二，此種教學(xué)方法和手段很少考慮學(xué)生統(tǒng)計(jì)思維和解釋數(shù)據(jù)能力及其運(yùn)用計(jì)量模型解釋經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象的統(tǒng)計(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、學(xué)生數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)差異下新疆高校經(jīng)管類專業(yè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的改進(jìn)
（一）根據(jù)學(xué)生差異調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
1．加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)容與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的銜接。統(tǒng)計(jì)學(xué)原有基本內(nèi)容應(yīng)該保留，保持知識結(jié)構(gòu)的完整性，同時(shí)也要注重概率論與數(shù)量統(tǒng)計(jì)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的銜接。
2．針對民漢合班教學(xué)形式，建立概率論與數(shù)量統(tǒng)計(jì)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課教師之間教學(xué)溝通機(jī)制。注意三門課程教學(xué)的前后順序，避免內(nèi)容重復(fù)講授，而且授課教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)，對于涉及的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與概率論及數(shù)量統(tǒng)計(jì)部分，如有必要可適當(dāng)多分配一些課時(shí)。對一些重要但難度較大或因課時(shí)受限的內(nèi)容，應(yīng)予以簡單介紹，以滿足“吃不飽”的學(xué)生，同時(shí)要注意提高自我效能感較低的少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3．教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中應(yīng)多引用有關(guān)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的案例，這樣既可以了解新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，也可調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實(shí)踐教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生一起編制《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)案例庫和習(xí)題庫》，使教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合。其中，案例庫由教師負(fù)責(zé)編制，習(xí)題庫由優(yōu)秀學(xué)生的實(shí)踐調(diào)查報(bào)告和國內(nèi)最新習(xí)題組成。
（二）教材和軟件甄選應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一
1．在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材管理方面，學(xué)校應(yīng)建立教材質(zhì)量及其使用價(jià)值的評價(jià)機(jī)制。教材應(yīng)樹立知識與能力并重的理念，不僅要注重理論和統(tǒng)計(jì)方法，注重?cái)?shù)學(xué)推導(dǎo)，同時(shí)還要增加計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件的教學(xué)課時(shí)數(shù)。
2．教材甄選應(yīng)突出“理論＋實(shí)際案例＋軟件”的特色。同時(shí)，根據(jù)長期的實(shí)踐積累，整合本校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊(duì)伍，發(fā)揮教師的優(yōu)勢和特長，綜合各類軟件優(yōu)勢，編寫實(shí)驗(yàn)教學(xué)手冊，提綱挈領(lǐng)地向?qū)W生介紹各類軟件，給出相應(yīng)的參考資料和網(wǎng)站，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力，彌補(bǔ)教學(xué)軟件單一的弊端。
（三）調(diào)動(dòng)自我效能感較低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
1．針對不同的學(xué)生群體采用不同的教學(xué)方法。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)章節(jié)體系內(nèi)容一般是按照“概念———前提假定———理論推導(dǎo)———統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)推導(dǎo)———案例”的順序安排的。針對基礎(chǔ)較差且理解能力較低的學(xué)生，教師設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)可以從實(shí)際例題出發(fā)，調(diào)整該順序，即采取“案例———統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)推導(dǎo)及驗(yàn)證———理論推導(dǎo)———再舉例———前提假定———概念”的方式展開，結(jié)合案例來講解相應(yīng)的理論推導(dǎo)及概念內(nèi)涵，然后再通過舉例進(jìn)行鞏固，最后使學(xué)生系統(tǒng)掌握章節(jié)的核心內(nèi)容。
2．針對民漢學(xué)生基礎(chǔ)差異分化的實(shí)際情況，加之計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門方法性較強(qiáng)的課程，可設(shè)計(jì)PBL型的案例題，將學(xué)生置身于實(shí)際問題情境中，通過“講解＋提問”相結(jié)合的方式引導(dǎo)學(xué)生掌握理論知識、軟件操作和實(shí)證分析能力。同時(shí)，在教學(xué)中應(yīng)減少對概念、理論推導(dǎo)等內(nèi)容論證的時(shí)間，側(cè)重對計(jì)量分析方法的應(yīng)用步驟和背后暗含的理論講授，使學(xué)生掌握針對不同計(jì)量分析數(shù)據(jù)進(jìn)行相應(yīng)處理的方法及實(shí)證結(jié)果與案例分析相結(jié)合的能力。
3．教師應(yīng)與學(xué)生多溝通，掌握學(xué)生基本情況，將學(xué)生分成小組開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。根據(jù)授課內(nèi)容教師可安排專題性講座，及時(shí)消除學(xué)生畏難情緒，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。通過設(shè)計(jì)案例習(xí)題，由學(xué)帶領(lǐng)組內(nèi)學(xué)生收集數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)和計(jì)量分析，同時(shí)組織小組對實(shí)證分析結(jié)果進(jìn)行討論，并由組內(nèi)選派一名學(xué)生講解案例分析過程及相應(yīng)的結(jié)論。
（四）提升計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程師資的專業(yè)能力
1．注意各學(xué)科教師之間的銜接。師資隊(duì)伍中應(yīng)包括概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)專業(yè)的教師、統(tǒng)計(jì)學(xué)教師和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，并加強(qiáng)彼此間的溝通，以保證在教學(xué)實(shí)踐中，各專業(yè)教師根據(jù)教學(xué)對象的專業(yè)性及學(xué)生特點(diǎn)及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)符合相關(guān)專業(yè)的教學(xué)大綱，提高教師的教學(xué)能力。
2．提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教師的經(jīng)濟(jì)理論水平。教師只有較深的理論功底，才能帶領(lǐng)學(xué)生借助經(jīng)濟(jì)理論對所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)模型的構(gòu)建，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論知識處理數(shù)據(jù)和模型檢驗(yàn)，結(jié)合實(shí)證分析結(jié)果和經(jīng)濟(jì)理論解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的靈魂所在。
3．加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn)。整合本校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊(duì)伍，根據(jù)本校經(jīng)管類專業(yè)特點(diǎn)，選派教師參加主要計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件與專業(yè)培訓(xùn)提高教師實(shí)際操作能力和專業(yè)水平。
（五）革新教學(xué)方法
1．在實(shí)踐教學(xué)中，教師可通過“結(jié)對子組建實(shí)驗(yàn)小組”、“好幫差”等形式，引入PBL教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)，開展基于問題情境的教學(xué)，為學(xué)生設(shè)計(jì)基于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的真實(shí)問題，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，通過分工協(xié)作、分析討論并最終解決問題的方式，逐漸培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
2．基于學(xué)生數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)差異的情形，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)采取板書和多媒體相結(jié)合，且以板書為主、多媒體為輔的教學(xué)方式，充分利用兩種教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)其不足，從而提高教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)和國際交往的擴(kuò)大，社會對經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的需求呈多元化趨勢發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的培養(yǎng)逐漸向具有多方面知識和能力的寬口徑、應(yīng)用型、復(fù)合型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。近幾年，教育界的同仁已經(jīng)開始借鑒國外經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)理念即要求學(xué)生具備較高的數(shù)據(jù)分析和應(yīng)用能力，這就對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的建設(shè)和改革提出了新的要求。近幾年，專家學(xué)者結(jié)合國內(nèi)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，研究了具有中國特色和地域特點(diǎn)的教學(xué)模式并取得了一定的成果。研究的主要內(nèi)容是如何將理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)有效結(jié)合以及如何進(jìn)行多媒體教學(xué)。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、課程教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容研究
更新和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，反映學(xué)科與實(shí)踐發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，適應(yīng)改革開放對人才知識與素質(zhì)結(jié)構(gòu)提出的新要求，形成科學(xué)的課程內(nèi)容體系，以求更好的體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)所具有的實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科特點(diǎn)。根據(jù)幾年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，在《統(tǒng)計(jì)學(xué)》教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注重經(jīng)濟(jì)類人才綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，并以此為基點(diǎn)對課程教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了調(diào)整，形成了以三大統(tǒng)計(jì)階段為核心的課程體系結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。
1、統(tǒng)計(jì)學(xué)基本知識的講授。主要介紹統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本概念、形成與發(fā)展過程、統(tǒng)計(jì)學(xué)的幾大代表理論、統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本任務(wù)和職能等，目的是讓學(xué)生對統(tǒng)計(jì)學(xué)有一個(gè)最基本的認(rèn)識和了解。
2、統(tǒng)計(jì)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)整理的講授。主要是對統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法、調(diào)查手段、數(shù)據(jù)整理技術(shù)、如何進(jìn)行分組作業(yè)等內(nèi)容進(jìn)行講解，目的是讓學(xué)生熟練掌握統(tǒng)計(jì)過程的前兩個(gè)步驟，即統(tǒng)計(jì)調(diào)查與
3、統(tǒng)計(jì)分析方法的講授。重點(diǎn)講授綜合指標(biāo)、動(dòng)態(tài)數(shù)列、統(tǒng)計(jì)指數(shù)、抽樣調(diào)查、相關(guān)分析與回歸分析等具體的統(tǒng)計(jì)分析方法，目的是培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生解決社會經(jīng)濟(jì)具體問題的能力。
上述三大塊內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，統(tǒng)計(jì)學(xué)基本知識是學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，而統(tǒng)計(jì)分析方法則是統(tǒng)計(jì)學(xué)的最核心內(nèi)容。
二、教學(xué)方法與手段的研究
1、提高教材質(zhì)量，增加教學(xué)材料的信息量
大力提高“面向21世紀(jì)”規(guī)劃教材或高等教育出版社重點(diǎn)教材的使用比重，保證高質(zhì)量教材進(jìn)入課堂。雙語教學(xué)課程全部采用國外原版教材，同時(shí)提本文由收集整理高自編教材的質(zhì)量和水平，修訂和編寫出適應(yīng)我專業(yè)培養(yǎng)人才需要的系列配套教材，最終建成具有鮮明特色的教材新體系。當(dāng)然，除了現(xiàn)有的固定教材外，教學(xué)中還需要采用輔助材料，即課堂補(bǔ)充材料。其作用主要表現(xiàn)在：充實(shí)教學(xué)內(nèi)容；增加學(xué)科的趣味性。這些材料來源可以摘自近期期刊、重要會議紀(jì)要、統(tǒng)計(jì)年鑒、國家統(tǒng)計(jì)局公布的統(tǒng)計(jì)資料、相關(guān)學(xué)科的教材、網(wǎng)絡(luò)媒體等。
2、教學(xué)方法的多樣化
統(tǒng)計(jì)學(xué)是關(guān)于大量資料的搜集、整理、傳輸和開發(fā)利用的方法論科學(xué)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，承擔(dān)著為其它各門專業(yè)課提供相關(guān)數(shù)據(jù)處理技術(shù)和數(shù)據(jù)分析方法的重要任務(wù)，通過統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，著重提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)據(jù)和分析數(shù)據(jù)的能力。
改革“灌輸式”的教學(xué)模式，積極探索實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析、統(tǒng)計(jì)調(diào)查等教學(xué)手段，采用啟發(fā)式、閱讀式、討論式、研究式等教學(xué)方法，即把課外自學(xué)與課堂講授、課外調(diào)查與實(shí)驗(yàn)分析、課內(nèi)實(shí)踐與課外科研三種方法靈活運(yùn)用于教學(xué)過程中。講授與自學(xué)——夯實(shí)基礎(chǔ)；調(diào)查與分析——突破重難點(diǎn)；課內(nèi)實(shí)踐與論文科研——培養(yǎng)能力，做到教與學(xué)的雙向互動(dòng)。
統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)應(yīng)以互動(dòng)形式為主，逐漸提高學(xué)生在課堂中的地位，與教師共同探討問題，分析數(shù)據(jù)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在潛移默化中就把該課程內(nèi)容構(gòu)造在自己的知識體系當(dāng)中。教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，突出教學(xué)過程中以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；合理利用實(shí)驗(yàn)課時(shí)，調(diào)整實(shí)驗(yàn)難易度，加大學(xué)生實(shí)踐機(jī)會，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力；結(jié)合案例教學(xué)，比如對于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以設(shè)計(jì)用幾何平均數(shù)計(jì)算投資的平均收益率、運(yùn)用標(biāo)志變異指標(biāo)考察投資組合的風(fēng)險(xiǎn)大小等。深入淺出的介紹這些方法的基本思想、并用excel、spss等軟件進(jìn)行分析。既激發(fā)了學(xué)生的興趣、擴(kuò)大了學(xué)生的視野，也使統(tǒng)計(jì)學(xué)的課堂不再是教師1塊黑板、1支粉筆、1本教材、1張嘴巴就能將一門專業(yè)課程從頭講到尾。
3、拓寬培養(yǎng)途徑，重視第二課堂的開發(fā)
開展學(xué)術(shù)講座、科技活動(dòng)及豐富多彩的社會實(shí)踐活動(dòng)。將所學(xué)理論知識具體運(yùn)用到社會實(shí)踐中，從而發(fā)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一般規(guī)律。
這一切的根本出發(fā)點(diǎn)就是以傳授知識為手段，以達(dá)到學(xué)生靈活運(yùn)用理論知識的能力，使之成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的復(fù)合型人才。隨著教師和學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變，加上教師的潛心鉆研，我校統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程設(shè)置更為合理、科學(xué)，也逐步適應(yīng)了社會發(fā)展需要，達(dá)到了復(fù)合型經(jīng)濟(jì)類人才的培養(yǎng)要求。
4、教學(xué)手段的現(xiàn)代化
在教學(xué)手段上，《統(tǒng)計(jì)學(xué)》課程全部采用多媒體課件教學(xué)。在吸收國內(nèi)外《統(tǒng)計(jì)學(xué)》課件優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用powerpoint制作了一套質(zhì)量較高的課件。在課件中以excel作為計(jì)算工具，實(shí)現(xiàn)powerpoint文檔與excel文檔的超級鏈接。同時(shí)，我們積極與國內(nèi)外同行進(jìn)行交流，獲得了許多統(tǒng)計(jì)處理軟件及教學(xué)課件，有利于我們不斷改進(jìn)，獲得最佳的教學(xué)效果。學(xué)生對于這樣的教學(xué)覺得具有時(shí)代感、新鮮感，可接近，易于接受。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上也提供了許許多多的統(tǒng)計(jì)資源。為了讓學(xué)生能充分利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代手段學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)，我們除了提供一些統(tǒng)計(jì)網(wǎng)站給學(xué)生參考之外，還將部分多媒體教室與校園網(wǎng)連接，這樣，教師在課堂上就可以直接調(diào)用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，如一些統(tǒng)計(jì)信息、統(tǒng)計(jì)案例、國外的統(tǒng)計(jì)課件等等，使信息量大大增加，有效地開拓了學(xué)生的視野。今后，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是我們發(fā)展的一個(gè)方向。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué);統(tǒng)計(jì)學(xué);經(jīng)濟(jì)學(xué)
1 統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及關(guān)系
伴隨著人類的出現(xiàn)，就出現(xiàn)了結(jié)繩記事的統(tǒng)計(jì)行為。隨著人類的出現(xiàn)就出現(xiàn)了交換的行為，而交換則是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)行為，由此可見人類的統(tǒng)計(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是有一樣的發(fā)展歷史的。隨著現(xiàn)代化社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)與管理方面發(fā)揮著的作用也將逐漸顯現(xiàn)出來。統(tǒng)計(jì)學(xué)將會應(yīng)用到各個(gè)方面，無論是國民經(jīng)濟(jì)管理，還是企業(yè)管理乃至個(gè)人的生產(chǎn)、經(jīng)營和決策，都要利用統(tǒng)計(jì)分析。經(jīng)濟(jì)、管理類在現(xiàn)實(shí)中更注重實(shí)際應(yīng)用能力。而統(tǒng)計(jì)學(xué)則是根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用各種方法對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)，使得人們通過統(tǒng)計(jì)工作對數(shù)據(jù)有一個(gè)直觀的認(rèn)識和了解。我們應(yīng)該靈活的運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，將統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供助力。
2 經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的分析與研究
經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中作為一門處理經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的科學(xué)，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)不但要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法在經(jīng)濟(jì)分析中進(jìn)行描述和推算，而且要根據(jù)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出結(jié)論并提出改革方案，為企業(yè)創(chuàng)造更高的效益。
經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相互融合而產(chǎn)生科學(xué)結(jié)晶，所以我們應(yīng)該重視經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展及利用。在實(shí)際生活中如果想要充分利用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)需要很多條件，同時(shí)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)需要扎實(shí)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)作為其發(fā)展的支撐。因此我們必須加強(qiáng)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的了解，掌握數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論與方法，同時(shí)提高數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)中的地位，這樣才能更好地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的方法去解決實(shí)際的問題。
3 我國經(jīng)濟(jì)管理的現(xiàn)狀與發(fā)展
我國現(xiàn)在處于現(xiàn)代化高速發(fā)展的時(shí)期，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)管理也同樣發(fā)展變化?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理提倡的是以人為本，使得經(jīng)濟(jì)管理工作由定性向定量方向轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)是離不開統(tǒng)計(jì)方法的。
國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和管理工作是一個(gè)十分復(fù)雜的事情，不可能把調(diào)查信息全部放在一起查看瀏覽。針對這一問題，如何更加清晰、方便的表達(dá)出信息量龐大的調(diào)查報(bào)告呢？由于經(jīng)濟(jì)管理是由很多種不同的因素組成的，這需要我們在經(jīng)濟(jì)管理中加入統(tǒng)計(jì)學(xué)，使經(jīng)濟(jì)管理工作變得更加方便，更加簡潔、清楚的表達(dá)出實(shí)際的經(jīng)濟(jì)情況。眾所周知，統(tǒng)計(jì)學(xué)大部分是由數(shù)字進(jìn)行描述的，可以說統(tǒng)計(jì)學(xué)是應(yīng)用數(shù)學(xué)的一部分，如果想更好的研究經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)就需要充分利用數(shù)學(xué)，更好的掌握數(shù)學(xué)，為我們進(jìn)一步掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)而提供幫助。
4 統(tǒng)計(jì)工作在提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益中應(yīng)用
隨著社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們都了解統(tǒng)計(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)管理工作的重要性，企業(yè)想提高自身經(jīng)濟(jì)效益、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)核算就要重視企業(yè)的統(tǒng)計(jì)工作。企業(yè)可以在生產(chǎn)經(jīng)營過程中對企業(yè)的成本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)核算，根據(jù)核算出來的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，找出問題，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)管理中有很多方面需要應(yīng)用到統(tǒng)計(jì)工作，而統(tǒng)計(jì)工作只有在實(shí)際應(yīng)用能力中才能發(fā)揮最大的作用，所以企業(yè)應(yīng)該將統(tǒng)計(jì)工作充分利用到各個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，為企業(yè)創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益，提高企業(yè)市場競爭能力。
統(tǒng)計(jì)工作可以應(yīng)用于企業(yè)的各個(gè)方面，并對企業(yè)的經(jīng)營管理提供重要的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)信息，為企業(yè)進(jìn)行經(jīng)營管理工作提供有效的信息。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，企業(yè)如果想提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益則必須對現(xiàn)有的一些數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，根據(jù)企業(yè)目前的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行分析，通過對這些資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并加以整合，找出適合企業(yè)當(dāng)前發(fā)展的措施，制定一些方案。而統(tǒng)計(jì)工作在企業(yè)中的應(yīng)用則是為企業(yè)提供有效數(shù)據(jù)的最有效的方法。
統(tǒng)計(jì)工作可以對企業(yè)的各個(gè)方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，如在銷售中的統(tǒng)計(jì)，人力資源管理的統(tǒng)計(jì)等等。銷售是企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要的部分，而銷售工作形成的數(shù)據(jù)卻是整個(gè)企業(yè)中最復(fù)雜的，企業(yè)需要對產(chǎn)品銷售情況、客戶情況、市場情況等進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)以各種不同的形式表示出來，企業(yè)根據(jù)分析制定出更適合自身的銷售手段或方式，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。而眾所周知的人力資源管理是企業(yè)的重要組成部分，只有合適的人力資源管理工作才能為企業(yè)創(chuàng)造更高的效益。處理員工之間及對企業(yè)的問題成為人力資源管理的關(guān)鍵，只有合理的利用統(tǒng)計(jì)工作統(tǒng)計(jì)員工對企業(yè)、對現(xiàn)有工作、對未來期望等方面的想法或態(tài)度才能對人事工作進(jìn)行合理的管理和規(guī)劃，并做出適合的調(diào)配，使企業(yè)中員工的問題大大減少，為企業(yè)提供更高的效益。
5 結(jié)語
企業(yè)在經(jīng)濟(jì)管理中如果能利用好統(tǒng)計(jì)信息，讓統(tǒng)計(jì)工作真正成為企業(yè)管理中最有效的手段，通過統(tǒng)計(jì)工作把影響企業(yè)經(jīng)營一些問題找出來進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)，才能正確評價(jià)企業(yè)的經(jīng)營效益，然后在根據(jù)研究的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)提出改善企業(yè)經(jīng)營的對策，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的主要研究方法是構(gòu)建經(jīng)濟(jì)模型，并在應(yīng)用中接受統(tǒng)計(jì)上和實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)。因此企業(yè)只有把統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)的結(jié)合在一起才能對企業(yè)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出有效可行的方法。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙凌云.統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系及啟示[J].統(tǒng)計(jì)與決策，2004（05）.
【關(guān)鍵詞】統(tǒng)計(jì)學(xué)；計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)
統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門課程是經(jīng)管類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程之一，充分順應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，以經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題為主要研究對象，運(yùn)用各種統(tǒng)計(jì)計(jì)量軟件對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從而更準(zhǔn)確地判定經(jīng)濟(jì)形勢和預(yù)測經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的完美融合。本文主要思考如何將統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)相互融合補(bǔ)充，結(jié)合漓江學(xué)院培養(yǎng)應(yīng)用性復(fù)合型人才的目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)搜集、整理、分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，用各種定性、定量統(tǒng)計(jì)方法對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行較深層次的分析與預(yù)測，進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)的能力。
1.教學(xué)目標(biāo)
1.1基本目標(biāo)
旨在培養(yǎng)學(xué)生在充分理解經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理與基本數(shù)學(xué)知識的同時(shí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)搜集、整理、分析統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，用各種定性、定量統(tǒng)計(jì)方法對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行較深層次的分析與預(yù)測，進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)的能力。
1.2具體目標(biāo)
1.2.1理論目標(biāo)
掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識和科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法。
1.2.2能力目標(biāo)
實(shí)踐調(diào)查的設(shè)計(jì)和實(shí)施能力；團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；理論知識轉(zhuǎn)化能力；軟件操作能力；創(chuàng)新能力；實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的分析能力；領(lǐng)導(dǎo)與溝通能力；信息收集與處理能力。
2.教學(xué)依據(jù)
時(shí)刻圍繞經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的培養(yǎng)特色，以“寬口徑、厚基礎(chǔ)”的培養(yǎng)模式在大一大二從經(jīng)濟(jì)理論和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)方法的講授開始抓，將實(shí)踐教學(xué)理念貫穿于整個(gè)大學(xué)教學(xué)過程中。在講解基礎(chǔ)理論時(shí)強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和用數(shù)字去研究經(jīng)濟(jì)問題的興趣。在大三大四以“重技能、顯特色、強(qiáng)素質(zhì)”為主。在統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的講授過程中，更多地注重如何解析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，如何尋找和整理經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，同時(shí)學(xué)會用各種功能豐富的軟件進(jìn)行實(shí)證研究。將整個(gè)大學(xué)課程教育整合成一個(gè)緊密的體系，有目的有計(jì)劃的灌輸實(shí)踐教學(xué)理念和執(zhí)行實(shí)踐教學(xué)過程。
3.教學(xué)思路
4.教學(xué)實(shí)踐方案
4.1課堂教學(xué)實(shí)踐
4.1.1環(huán)節(jié)一：理論教授，思維滲透
本環(huán)節(jié)主要在大一、大二實(shí)施，重點(diǎn)圍繞學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)以及數(shù)學(xué)方法的靈活運(yùn)用。在整個(gè)教學(xué)過程中適時(shí)結(jié)合案例分析、專題研討、角色扮演、調(diào)查與訪問等方式進(jìn)行課堂實(shí)踐，逐漸滲透理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)思維。
4.1.2環(huán)節(jié)二：理論與方法的整合，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具現(xiàn)化、簡單化
本環(huán)節(jié)主要在大三上學(xué)期實(shí)施，重點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會將現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)問題數(shù)字化，同時(shí)從數(shù)字表現(xiàn)出的關(guān)系、特點(diǎn)、變化趨勢中了解和認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀。具體從兩個(gè)方面著手：
第一，以統(tǒng)計(jì)年鑒所包含的內(nèi)容以及內(nèi)在結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的分析、數(shù)據(jù)的測算為主線，針對《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》課程中包括的內(nèi)容理論性偏強(qiáng)而實(shí)踐性薄弱的特點(diǎn)，以《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》、《經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒》、《旅游統(tǒng)計(jì)年鑒》、《交通統(tǒng)計(jì)年鑒》等各類型統(tǒng)計(jì)年鑒作為研究的范本，將年鑒的主要模塊、各模塊之間的關(guān)系、各模塊包括的主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的內(nèi)容和測算方法以及所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)作為研究案例，有針對性地將課程中涉及的公式、原理對照講解，讓學(xué)生充分認(rèn)識到所學(xué)的不是枯燥的數(shù)字、公式和理論，而是一些生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)事實(shí)。在講解的同時(shí)穿插Excel、SPSS等統(tǒng)計(jì)軟件的使用教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力。通過對統(tǒng)計(jì)年鑒的分析，既能讓學(xué)生將理論進(jìn)行實(shí)際轉(zhuǎn)化，也能解決同學(xué)在寫畢業(yè)論文時(shí)關(guān)于數(shù)據(jù)難找難分析的問題。
第二，以實(shí)踐調(diào)查研究工作所涉及的準(zhǔn)備、實(shí)施、整理、分析、撰寫報(bào)告等環(huán)節(jié)為基線，結(jié)合《統(tǒng)計(jì)學(xué)原理》的相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，將整個(gè)學(xué)習(xí)過程分解成六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，具體有：調(diào)查方案設(shè)計(jì)、調(diào)查問卷設(shè)計(jì)與實(shí)地調(diào)查、調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與匯總、研究對象的歷史數(shù)據(jù)匯總分析、調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析、撰寫調(diào)查報(bào)告。同時(shí)以學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，引導(dǎo)和帶動(dòng)學(xué)生參與到課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，強(qiáng)化學(xué)生在任務(wù)完成的過程中自主領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容和方法。
4.1.3環(huán)節(jié)三：實(shí)證分析，檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象
本環(huán)節(jié)主要在大三下學(xué)期實(shí)施，旨在讓學(xué)生掌握兩三個(gè)計(jì)量分析軟件，能夠用環(huán)節(jié)二中掌握的數(shù)據(jù)結(jié)合計(jì)量軟件進(jìn)行實(shí)證分析，進(jìn)而用實(shí)證分析方法檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論、分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
（1）針對《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)，在講解理論的同時(shí)重點(diǎn)專注于計(jì)量軟件在實(shí)證研究中的使用，結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)案例讓學(xué)生學(xué)會如何用軟件進(jìn)行計(jì)量操作分析，并理解計(jì)量結(jié)果所表示的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，從而將計(jì)量結(jié)果用于驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。
（2）針對實(shí)際運(yùn)用方面，結(jié)合政府、金融機(jī)構(gòu)、公司等所涉及的計(jì)量領(lǐng)域，以案例說明、角色扮演、情景設(shè)計(jì)、專題研討等方式向同學(xué)們介紹相關(guān)的知識和使用的方法，讓學(xué)生在出校門前對本門課的應(yīng)用領(lǐng)域有所認(rèn)識。
4.2課后實(shí)踐教學(xué)
4.2.1課后輔助練習(xí)
以學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，引導(dǎo)和帶動(dòng)學(xué)生參與到課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，強(qiáng)化學(xué)生在任務(wù)完成的過程中自主領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容和方法。
4.2.2暑期實(shí)踐調(diào)查
組織大二、大三學(xué)生在暑期進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生將課堂中學(xué)習(xí)到的理論、方法聯(lián)系調(diào)查實(shí)施的過程，切實(shí)在實(shí)踐調(diào)查中掌握調(diào)查工作的準(zhǔn)備、實(shí)施、整理、分析、撰寫報(bào)告等各個(gè)環(huán)節(jié)所涉及到的理論、方法，最終通過調(diào)查結(jié)果的分析了解、認(rèn)識某個(gè)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，學(xué)會如何將理論見諸于實(shí)踐。
5.實(shí)踐教學(xué)效果的評估
課程評價(jià)是保證理論和實(shí)踐性課程實(shí)施質(zhì)量的的一個(gè)重要方面，介于統(tǒng)計(jì)學(xué)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性較強(qiáng)的特點(diǎn)，計(jì)劃改革傳統(tǒng)理論考試模式，設(shè)計(jì)創(chuàng)新性考核方式?？己朔绞讲捎冒垂ぷ魅蝿?wù)的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行考核，并根據(jù)學(xué)生寫的學(xué)習(xí)實(shí)踐日記進(jìn)行平時(shí)成績的考核，其成績納入總成績，結(jié)課后進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示，在成果展示匯報(bào)時(shí)，每個(gè)學(xué)生們走上講臺，通過演講的形式，把調(diào)查與統(tǒng)計(jì)分析的工作過程展示給大家?？己藳]有統(tǒng)一答案，通過學(xué)習(xí)成果的評價(jià)表，學(xué)生自評、互評，學(xué)生參與評定成績的做法，可以更加公正的評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量及教師教學(xué)的質(zhì)量。具體評價(jià)指標(biāo)有：第一，調(diào)查問題、對象選擇的新穎、時(shí)效性；第二，調(diào)查實(shí)施方案的完整性；第三，調(diào)查問卷設(shè)計(jì)的合理性、規(guī)范性、科學(xué)性；第四，參與課堂討論的積極性；第五，實(shí)踐調(diào)查參與的主動(dòng)性及貢獻(xiàn)；第六，調(diào)查團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；第七，理論知識的應(yīng)用能力；第八，Excel、Eviews、SPSS等軟件的操作能力；第九，數(shù)據(jù)的總結(jié)分析能力；第十，文字的組織和文章的撰寫能力；第十一，成果匯報(bào)的現(xiàn)場效果。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]鄭紅玲.對經(jīng)管專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的探討[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011（11）：229-230.
關(guān)鍵詞：概率論；數(shù)理統(tǒng)計(jì)；計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)
從1998年教育部把計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)列入高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)門類各專業(yè)核心課程之一，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代高校經(jīng)管專業(yè)必不可少的核心課程[1]，它和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一起構(gòu)成了中國經(jīng)濟(jì)管理類本科生和研究生的核心理論課程[2]。近20年來計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程受到了越來越多的重視，在中國大多數(shù)經(jīng)濟(jì)與管理相關(guān)的專業(yè)的教學(xué)大綱中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為本科公共必修基礎(chǔ)課，一般都要求學(xué)生已經(jīng)修完微積分、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等前期課程。事實(shí)上計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識主要來自于概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究過程與概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)是一致的，先設(shè)定模型，然后通過樣本抽樣，參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)[3]。
在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)對統(tǒng)計(jì)學(xué)中基本概念掌握得很好，依然無法理解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。主要的原因是已有的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材缺乏引導(dǎo)學(xué)生從概率論和統(tǒng)計(jì)學(xué)過渡到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識銜接。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)這兩門課的過程中，缺失了知識點(diǎn)的過渡和遷移，常常用孤立和割裂的視角來看待計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，這無疑提高了學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的困難程度。學(xué)生不知道將已有的數(shù)學(xué)知識與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)相互結(jié)合，形成完整的邏輯體系。針對上述問題，本文將論述從概率論和統(tǒng)計(jì)學(xué)過渡到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中出現(xiàn)的知識點(diǎn)相互割裂的主要問題，闡述造成學(xué)生理解困難的原因，并提出相應(yīng)的改進(jìn)方法。
一、從概率論與統(tǒng)計(jì)學(xué)過渡到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)的教學(xué)問題
雖然大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，已經(jīng)學(xué)過計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程——概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)。但學(xué)生在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，面臨的巨大挑戰(zhàn)是如何將已有的概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的知識和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的知識點(diǎn)相串聯(lián)。造成這一問題的原因主要有：第一，許多計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要知識點(diǎn)，在概率統(tǒng)計(jì)中只是簡略的介紹，甚至一帶而過，并未引起學(xué)生的重視。第二，許多計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材常常忽視概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的知識點(diǎn)，這可能是由于在歐美的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，并不要求學(xué)生前期修過概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)。所以中國在引進(jìn)的國外的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材后，也沒有在課程上復(fù)習(xí)概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的相關(guān)知識。為了具體說明教學(xué)中遇到的問題，本文以本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱中最主要的教學(xué)內(nèi)容：經(jīng)典線性回歸的最佳線性無偏性質(zhì)和違反基本假設(shè)造成的后果兩個(gè)重要的知識章節(jié)作為案例說明。
（一）經(jīng)典線性回歸估計(jì)的最佳線性無偏性
經(jīng)典線性回歸估計(jì)的最佳線性無偏性是小樣本理論下的普通線性回歸的最重要的性質(zhì)，大多數(shù)本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材最前面的2-3章都是介紹這一內(nèi)容，例如國內(nèi)最常用的教材李子奈的教材《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》[4]和國外的伍德里奇的教材《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論：現(xiàn)代觀點(diǎn)》[5]等。學(xué)生對這一內(nèi)容的理解程度也將直接影響到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的后續(xù)學(xué)習(xí)。然而對于學(xué)完概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的同學(xué)來說，雖然他們學(xué)過隨機(jī)變量的數(shù)字特征，包括期望和方差，還有n階原點(diǎn)距以及n階中心距的內(nèi)容。但他們在概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的課程中并沒有接觸過無偏性和有效性的概念，事實(shí)上，就計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)來說。無偏性就是用一階中心距來計(jì)算，有效性則用二階中心矩來衡量。而這兩個(gè)概念在在概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)的課程中都已經(jīng)學(xué)過，但如果在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中不特別加以說明，學(xué)生很難意識到兩者之間的聯(lián)系。學(xué)生難以理解的另一個(gè)原因在于，在數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程中，關(guān)于中心矩的介紹很簡略，許多學(xué)生可能并沒有意識到其在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要性，而計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中往往忽視對概率統(tǒng)計(jì)的中心矩的介紹，導(dǎo)致學(xué)生采取一種割裂的視角，無法建立一個(gè)統(tǒng)一的思維框架。
在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，常常遇見許多同學(xué)難以理解為什么要用最優(yōu)線性無偏性來衡量最小二乘法的優(yōu)劣？因?yàn)榇蠖鄶?shù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材往往直接介紹最小二乘法種種優(yōu)良性質(zhì)，在同學(xué)們不熟悉無偏性和有效性與中心矩之間關(guān)系的前提下，直接引入這兩個(gè)概念往往顯得突兀，學(xué)生在學(xué)完了線性最小二乘法的最優(yōu)線性無偏性之后，仍然會產(chǎn)生為什么要用這兩個(gè)指標(biāo)來衡量的疑問。更合理的方法是，可以在介紹最小二乘法的內(nèi)容之前，先介紹均方誤差的概念來引入無偏性和最小方差兩個(gè)概念，這與數(shù)理統(tǒng)計(jì)中如何衡量參數(shù)估計(jì)的性質(zhì)等內(nèi)容部分是一脈相承的，學(xué)生如果學(xué)過了數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)，就很容易理解均方誤差的概念。關(guān)于這種過渡知識的介紹，已有計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在這方面做了很好的改進(jìn)，例如陳強(qiáng)著的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材[6～7]，與許多其他的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不同，他并不是在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中直接介紹最小二乘法具有最優(yōu)線性無偏性的性質(zhì)。而是在還沒有引入最小二乘法之前，先介紹了如何評價(jià)參數(shù)估計(jì)的優(yōu)劣，即介紹均方誤差的方法，均方誤差可以進(jìn)一步分解成方差和偏差平方之和。偏差平方等于零就是無偏性的證明，方差最小就是有效性的證明，這種分解方法可以直觀的表示為什么線性回歸的最小二乘法估計(jì)會得到最佳線性無偏的優(yōu)良性質(zhì)。因?yàn)檫@種對參數(shù)估計(jì)優(yōu)劣的評價(jià)是通用于所有的參數(shù)估計(jì)，而不僅僅是對最小二乘法。同學(xué)在理解了評價(jià)參數(shù)估計(jì)的方法之后，就不會再對最小二乘法最優(yōu)線性無偏性的證明過程感到難以理解了，這有助于同學(xué)們理解如何從數(shù)理統(tǒng)計(jì)過渡到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識。
（二）違反基本假設(shè)對最優(yōu)線性無偏性的影響
當(dāng)違反普通最小二乘法的基本假設(shè)時(shí)，其最優(yōu)線性無偏性會如何受到影響？許多同學(xué)常常依靠背誦的方法記住違反了每一條假設(shè)產(chǎn)生的后果，正如已有研究中所指出的[8]。這會導(dǎo)致學(xué)生混淆違反不同基本假設(shè)與產(chǎn)生后果之間的關(guān)系。古典線性回歸模型是基于以下四條假設(shè)而得出的最優(yōu)線性無偏的優(yōu)良性質(zhì)，第一，線性假定；第二，嚴(yán)格的外生性；第三，不存在嚴(yán)格多重共線性；第四，球形擾動(dòng)項(xiàng)。事實(shí)上，在對于無偏性的證明當(dāng)中，并沒有用到第三條和第四條假定。第一條假定可以通過設(shè)定線性方程的形式來保證實(shí)現(xiàn)，一般我們可以假設(shè)其滿足。所以，影響無偏性最重要的假定是第二條嚴(yán)格外生性。第二條假設(shè)也是最容易違反的，而且直觀上并不能看出是否違反了第二條假設(shè)，也很難使用計(jì)量的統(tǒng)計(jì)方法來檢測第二條假設(shè)是否被違反。事實(shí)上我們所有關(guān)于線性回歸方程內(nèi)生性的討論，都是基于違反的嚴(yán)格外生性的假定而展開的。只有違反第二條假設(shè)，最終的估計(jì)才是有偏的，而違反第三條和第四條假設(shè)，并不會對估計(jì)結(jié)果的無偏性產(chǎn)生影響。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是他們常常認(rèn)為違反多重共線性或者球形擾動(dòng)項(xiàng)的假設(shè)都會影響無偏性的估計(jì)。以至于他們認(rèn)為所有變量之間不可以存在任何相關(guān)性，或者認(rèn)為不可以存在異方差和自相關(guān)，否則他們認(rèn)為會導(dǎo)致估計(jì)結(jié)果有偏，這都是錯(cuò)誤的觀念。究其原因，還是因?yàn)闆]有理解在推導(dǎo)無偏性中所使用的概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)知識。這里所需要期望的概念，同學(xué)們在數(shù)理統(tǒng)計(jì)中已經(jīng)學(xué)過，但是另一個(gè)重要的知識點(diǎn)——迭代期望定律，在本科生概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)課程中一般并不會介紹，如果在推導(dǎo)普通最小二乘回歸的無偏性之前，先介紹迭代期望定理，則可以讓同學(xué)們很容易理解整個(gè)推導(dǎo)過程，從而理解得到無偏性所需要的假設(shè)，并可以推導(dǎo)出違反不同假設(shè)對最優(yōu)線性無偏產(chǎn)生的影響。二、統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的教學(xué)改進(jìn)方案
上述介紹的從概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)過渡到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題及原因，這些是高校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中常出現(xiàn)的現(xiàn)象。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和相關(guān)教學(xué)研究，筆者提出以下改進(jìn)的方法和建議。
總體而言，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，推薦多采用互動(dòng)式的教學(xué)方法，對于一些非常新的概念和知識點(diǎn)，先讓同學(xué)分組討論，由此可以了解他們的概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)，并且讓同學(xué)們嘗試應(yīng)用概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的相關(guān)知識推導(dǎo)出計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論，在此基礎(chǔ)上。教師可以知道學(xué)生已有的知識儲備和知識缺口，同時(shí)能夠很好的將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的新知識和他們的知識儲備相連接，幫助學(xué)生從概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的知識點(diǎn)過渡到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識點(diǎn)，建立一個(gè)整體的知識框架，在具體實(shí)踐中可以采用以下方法。
（一）計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的選擇
在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的選擇方面，最好選用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在介紹最小二乘法內(nèi)容之前，先復(fù)習(xí)概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的相關(guān)知識。雖然有些教材將這部分知識放到了附錄部分，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，往往忽略對這一部分基礎(chǔ)知識的介紹。所以更合適的方法是先介紹完概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)知識，比如，最重要的知識點(diǎn)包括條件概率、條件分布、數(shù)字特征，迭代期望定理，隨機(jī)變量的性質(zhì)、假設(shè)檢驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)推斷、大數(shù)定理和中心極限定理、隨機(jī)過程等。讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)之前能夠回憶起已經(jīng)學(xué)過的概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)知識。尤其對學(xué)生后期進(jìn)一步學(xué)習(xí)最小二乘法的性質(zhì)的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程和性質(zhì)非常有幫助。
（二）課堂教學(xué)的改進(jìn)方案
在課堂教學(xué)方面可以采用“學(xué)生分組討論+教師講解+課后習(xí)題演練”三者相結(jié)合的方法，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往重視教師的講解和課后的習(xí)題演練。而忽視學(xué)生的分組討論，雖然學(xué)生分組討論在學(xué)生較多的時(shí)候很難開展，尤其是在總學(xué)時(shí)有限的情況下。但是，如果在課堂上給出五分鐘，讓同學(xué)們能夠自行討論，并反饋他們對于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)推導(dǎo)過程的理解，將有助于老師掌握學(xué)生真實(shí)的基礎(chǔ)知識，尤其在不知道他們掌握了哪些概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)知識的前提下，一味的介紹計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識，往往無法在他們已有知識庫和新的知識之間建立很好的鏈接。造成學(xué)生在理解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的推導(dǎo)過程中采用孤立的視角，無法跟他們之前的概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的知識點(diǎn)形成有效的聯(lián)系，最終無法建立更加統(tǒng)一的知識框架和體系。
（三）教學(xué)大綱的優(yōu)化方案
對于本科階段計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，現(xiàn)有的教材在不同教學(xué)知識點(diǎn)的安排上并不十分合理。應(yīng)該根據(jù)學(xué)生掌握的概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)情況，提出更合理的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)大綱。比如，從目前國內(nèi)比較流行的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材來看，往往會花很多筆墨來介紹小樣本理論的普通最小二乘法的推導(dǎo)過程和相關(guān)性質(zhì)，尤其是在違反了不同假設(shè)之后所導(dǎo)致的不同后果。許多教材都會介紹當(dāng)擾動(dòng)項(xiàng)存在異方差和自相關(guān)時(shí)，會產(chǎn)生什么樣的后果，并提出多種不同的解決方法。但在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，這兩種違反假設(shè)產(chǎn)生的后果并不十分嚴(yán)重，在使用計(jì)量軟件進(jìn)行回歸處理的方法非常簡單。這與實(shí)際教學(xué)中所花費(fèi)的學(xué)時(shí)不相符。另外，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論教學(xué)中，往往會花很多時(shí)間來介紹多重共線性對于回歸結(jié)果產(chǎn)生的影響，但在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，我們并不經(jīng)常討論多重共線性的問題，除非是存在著非常嚴(yán)重的多重共線性，因?yàn)楫?dāng)建立回歸的模型時(shí)，我們就會考慮變量之間的多重共線性問題，盡量避免使用多重共線性很嚴(yán)重的變量。而不是通過后期的測量多重共線性的方法來刪除相關(guān)變量，因?yàn)槿绻撟兞考{入到回歸方程中，一般情況下我們首先應(yīng)考慮其理論意義，而不是為了降低多重共線性將其刪除，如果刪除一個(gè)相關(guān)的變量，則有可能會因?yàn)閯h除一個(gè)重要的控制變量，導(dǎo)致最終的回歸結(jié)果產(chǎn)生偏誤，最終反而得不償失。
上述內(nèi)容越來越被計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者所認(rèn)識到，目前，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)正發(fā)生可信性革命性[9]。傳統(tǒng)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材需要在相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容上做進(jìn)一步的調(diào)整，以適應(yīng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷發(fā)展和變化[10]。所以對于在一些理論上推導(dǎo)復(fù)雜，但是實(shí)際應(yīng)用中簡單的相關(guān)知識，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中多介紹概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的相關(guān)知識來推導(dǎo)模型，并說明推導(dǎo)過程中違背假設(shè)所導(dǎo)致的后果以及實(shí)際處理方法，如果學(xué)生能夠運(yùn)用概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的相關(guān)知識來理解不同的假設(shè)條件下的推導(dǎo)過程，將對他們在實(shí)踐中處理各種計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)問題大有裨益。
當(dāng)前的統(tǒng)計(jì)理論學(xué)界對社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)兩者之間的關(guān)系看法主要分為兩種，一種看法是分的關(guān)系。該看法認(rèn)為應(yīng)該將社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)分別依照各自的理論基礎(chǔ)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)向前縱向發(fā)展，但也不是完全地分離，兩者之間還是可以互相借鑒學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。而另一種看法則認(rèn)為兩者之間是合的關(guān)系。該看法認(rèn)為應(yīng)該把社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)兩者合為一體，使其既可以用來對自然現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識，也可以成為對社會現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識的工具。所以，對社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識，有利于統(tǒng)計(jì)工作人員更好地學(xué)習(xí)和工作，了解自然現(xiàn)象的規(guī)律和社會現(xiàn)象的規(guī)律。
1 社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念分析
1.1 社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念
社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)可以被劃分為社會科學(xué)類，經(jīng)濟(jì)、工業(yè)、商業(yè)以及農(nóng)業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)都是社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)所包含的分科，這一說法在我國統(tǒng)計(jì)學(xué)界是得到一致認(rèn)同的。然而被用于概括與運(yùn)用社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并被劃分在社會科學(xué)的各個(gè)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)原理、原則以及基本概念和方法，從邏輯上來說也從屬于社會科學(xué)類。通常說來，一門科學(xué)其性質(zhì)都具有分層次的特性，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)中的社會性屬性與階級性屬性就屬于第一層次的特性，也是最根本和核心的特性。無論社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)是高層次的實(shí)質(zhì)性科學(xué)還是低層次的方法論科學(xué)，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)作為原理分科的科學(xué)，首先都應(yīng)當(dāng)對其社會屬性進(jìn)行承襲，如果社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)對其自身的社會性屬性與階級性屬性進(jìn)行否認(rèn)，那么從其原理方面和邏輯方面都是說不通的。簡單來說，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)主要是對社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)活動(dòng)的相關(guān)規(guī)律與辦法進(jìn)行研究，是一種調(diào)查活動(dòng)和研究活動(dòng)。
1.2 數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念
數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)就是運(yùn)用模型和新技術(shù)對通過社會調(diào)查收集起來的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和處理。在一些比較前沿的科技問題以及國民經(jīng)濟(jì)問題中，都可以利用數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)對這些復(fù)雜的重大問題進(jìn)行預(yù)先推斷和判斷，以此為決策與行動(dòng)提供可靠的依據(jù)和建議，除此之外，對于社會與政府中存在的問題，也可以應(yīng)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)對其進(jìn)行分析和處理。因而，數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門應(yīng)用十分廣泛的基礎(chǔ)性學(xué)科。對于數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，其分支學(xué)科主要有：第一類，主要有抽樣調(diào)查學(xué)與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)學(xué)，這一階段主要學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)收集的理論和方法；第二類，該類分支學(xué)科較多，其學(xué)習(xí)任務(wù)均以學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)推斷的原理與方法為主，其中統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的推斷形式、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)觀點(diǎn)以及理論模型或是樣本結(jié)構(gòu)的構(gòu)建都是特定和固有的。而對參數(shù)的估計(jì)與檢驗(yàn)假設(shè)是特有的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的推斷形式；貝葉斯統(tǒng)計(jì)觀點(diǎn)和統(tǒng)計(jì)決策理論觀點(diǎn)是特有的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)觀點(diǎn)；非參數(shù)統(tǒng)計(jì)模型、多元統(tǒng)計(jì)分析模型、回歸分析模型則是特有的理論模型。數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)在具體解決某一問題時(shí)，其步驟主要有以下四方面。一是建構(gòu)數(shù)學(xué)模型；二是收集數(shù)據(jù)并進(jìn)行整理；三是對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行推斷；四是進(jìn)行最后的統(tǒng)計(jì)預(yù)測與決策。
2 社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的關(guān)系
2.1 二者淵源分析
社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)在原始社會末期，奴隸社會早期就已經(jīng)開始萌芽，主要是對人口數(shù)量與土地的丈量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，伴隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)在封建社會就已經(jīng)初具規(guī)模，在資本主義時(shí)期，其發(fā)展更是到了上升時(shí)期。社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展離不開人類的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中逐漸成熟。直到在統(tǒng)計(jì)學(xué)中引入了概率論以后，才使統(tǒng)計(jì)學(xué)誕生出一門新的學(xué)科，即數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)。
2.2 二者共通之處
社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)都是對事物的統(tǒng)計(jì)規(guī)律進(jìn)行研究，并且在研究方法論方面具有共通性，兩者都是利用歸納推理的研究方法而不是演繹推理的研究方法。在許多教材中，在對數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行闡述時(shí)都明確表示數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)是對隨機(jī)現(xiàn)象的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并對其規(guī)律性進(jìn)行研究與揭示。而關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對象，在統(tǒng)計(jì)學(xué)術(shù)界還存在一些爭議，一部分學(xué)者認(rèn)為，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)屬于獨(dú)立的社會科學(xué)類，主要是對具體時(shí)間、具體地點(diǎn)條件下的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的數(shù)量表現(xiàn)進(jìn)行研究和統(tǒng)計(jì)，并揭示其數(shù)量規(guī)律，認(rèn)為其數(shù)量表現(xiàn)和規(guī)律就是社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)需要研究的對象。還有一部分學(xué)者則認(rèn)為社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)屬于統(tǒng)計(jì)方法論科學(xué)類，重在對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象下的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、統(tǒng)計(jì)與分析，認(rèn)為其統(tǒng)計(jì)方法論就是需要研究的對象。而經(jīng)過長期的實(shí)踐來看，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)兩者在研究對象上其實(shí)具有同一性，這兩門學(xué)科都是在對事物的統(tǒng)計(jì)規(guī)律進(jìn)行研究和揭示。首先，從“研究對象”的本身含義來看，把某一人或是某一事物當(dāng)作自身行動(dòng)和思考的目標(biāo)，才叫研究對象，這就表示研究對象由兩個(gè)不同部分構(gòu)成，一部分是研究目標(biāo)；另一部分是研究客體。所以，把事物的統(tǒng)計(jì)規(guī)律性作為統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對象，符合“研究對象”的本義。當(dāng)然，要想達(dá)到最終的目的，方法的使用也很重要；對于統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，其研究方法都是來源于哲學(xué)科學(xué)中的歸納推理法，核算方法則是從哲學(xué)和數(shù)學(xué)共同的方法論中衍生而來。因此，說對事物的統(tǒng)計(jì)規(guī)律性進(jìn)行研究是統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究目標(biāo)，自然和社會現(xiàn)象是統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究客體是非常正確的。歸納推理法是對具體的事實(shí)進(jìn)行原理概括，命題具有個(gè)別性特點(diǎn)，結(jié)論則適用于普遍性和一般性，且結(jié)論的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前提。利用歸納推理法對自然和社會現(xiàn)象的統(tǒng)計(jì)規(guī)律進(jìn)行研究和推斷，能夠從局部預(yù)先對總體有一個(gè)清楚的認(rèn)識。所以，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)均采用歸納推理法進(jìn)行相關(guān)工作。
2.3 兩者差異之處
第一，研究范圍不同。對于社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，主要是對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，而對于數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，除了對自然現(xiàn)象進(jìn)行研究以外，還可以對社會現(xiàn)象進(jìn)行研究。社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)雖然只對社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，但是社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象包含的領(lǐng)域非常多，內(nèi)容也非常豐富。從廣義的角度來看，社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象除了有人類自身的再生產(chǎn)活動(dòng)，還有物質(zhì)、精神、自然環(huán)境的再生產(chǎn)活動(dòng)，這些活動(dòng)互相影響和制約，緊密結(jié)合又不可分離，所以社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)還需要對這四類再生產(chǎn)活動(dòng)之間的關(guān)系進(jìn)行研究。從研究層次和研究內(nèi)容來看，社會統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及對人類生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域的研究。數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的對象均屬于自然現(xiàn)象，也就是隨機(jī)現(xiàn)象。而社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象除了具有隨機(jī)現(xiàn)象以外，還有確定性現(xiàn)象。
第二，理論基礎(chǔ)不同。概率論是數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)，尤其是抽樣推斷更是以概率論的大數(shù)法為基礎(chǔ)和核心，在大多數(shù)的隨機(jī)現(xiàn)象中，大數(shù)法具有穩(wěn)定性，大量且獨(dú)立的隨機(jī)因素組成了研究總體，這些因素對研究總體的影響非常小，使其抽樣平均數(shù)接近總體平均數(shù)。社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)在研究方法上也把概率論當(dāng)作理論基礎(chǔ)，而在客體研究上則是把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)作理論基礎(chǔ)，利用馬克思的社會再生產(chǎn)理論、勞動(dòng)價(jià)值理論、現(xiàn)代貨幣理論等哲學(xué)理論作為社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的思維方式。
