時(shí)間：2023-08-16 17:05:36
序論：在您撰寫(xiě)影視文學(xué)的特點(diǎn)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】影視戲劇文學(xué)；特點(diǎn)；欣賞
（1）具有表演性。劇本被用來(lái)進(jìn)行舞臺(tái)表演或者影視拍攝，所以必須具有表演性，適合進(jìn)行影視或者是舞臺(tái)的表演，特別是在戲劇文學(xué)作品中，因?yàn)槲枧_(tái)的諸多限制，對(duì)劇本的要求會(huì)很高，要集中刻畫(huà)重要人物，使其鮮明的表現(xiàn)在舞臺(tái)之上。而且劇本不宜過(guò)長(zhǎng)，要主線(xiàn)突出，以激烈的沖突來(lái)突顯人物的個(gè)性和思想。劇本要把很長(zhǎng)一段時(shí)間的在不同場(chǎng)景發(fā)生的事件，在極短的時(shí)間內(nèi)，形成情節(jié)線(xiàn)索，并且把矛盾從提出到發(fā)展以及解決的過(guò)程完成，而且還不能頻繁的進(jìn)行場(chǎng)景的變換。（2）具有沖突性。戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的體裁是不同的，其表現(xiàn)手法也是不一樣的，但是，他們都必須具備戲劇的沖突性。這也是戲劇和影視作品吸引觀(guān)眾的重要條件。（3）臺(tái)詞具有個(gè)性和動(dòng)作性。劇本的臺(tái)詞是劇情人物的獨(dú)白、對(duì)話(huà)以及唱詞等等，這事對(duì)于人物塑造的最基本的也是最常用的手段。利用劇中人物的動(dòng)作或者是對(duì)話(huà)等等，可以充分的對(duì)人物的性格進(jìn)行塑造，還可以展示矛盾和沖突，促使劇情的變化。
二、影視戲劇文學(xué)欣賞應(yīng)注意的要點(diǎn)
（1）了解劇情，熟悉劇本。在劇本的閱讀過(guò)程中，當(dāng)你被作品中的清潔所吸引，融入到作品中所描繪的天地中，讓自己的心情可以根據(jù)清潔的變化而起伏，這時(shí)，才會(huì)感受到作品的感染力，可以得到很多益處。但是要想達(dá)到這樣的境界，就需要了解劇情，熟悉劇本，清楚作品的作者和時(shí)代的背景，這樣才能明確作者想要通過(guò)作品表達(dá)的思想。戲劇的情節(jié)發(fā)展，都會(huì)在劇本的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來(lái)。所以，要想了解劇情，熟悉劇本，就要分析劇本的結(jié)構(gòu)，在分場(chǎng)分幕的時(shí)候，大多都是對(duì)故事的發(fā)展地點(diǎn)，時(shí)間的變化來(lái)分的，一般故事的情節(jié)發(fā)展到了一個(gè)不同的階段時(shí)是為一幕。而場(chǎng)的單位較小，可以按照時(shí)間或者地點(diǎn)來(lái)變化，也可以按照人物的出現(xiàn)次序來(lái)決定。一般情況下，故事的情節(jié)都是跟著戲劇的沖突發(fā)展過(guò)程展開(kāi)的。（2）抓住情節(jié)的發(fā)展線(xiàn)索，把握基本矛盾沖突。一般劇情的開(kāi)端和發(fā)展以及還有結(jié)局都是緊密?chē)@著矛盾和沖突來(lái)展開(kāi)的。比如《雷雨》，其情節(jié)就是周樸園的后妻對(duì)其的反抗，最終導(dǎo)致了周家的衰??；還有就是魯大海、魯侍萍和礦工們對(duì)周家的反抗。另外還有一些人物之間的糾葛，這些線(xiàn)索相互交織，造成了周樸園的家庭衰敗命運(yùn)。而這種衰敗的命運(yùn)就是劇本中矛盾發(fā)展的結(jié)局。對(duì)情節(jié)發(fā)展進(jìn)行分析，我們可以了解劇本中的矛盾和沖突，認(rèn)識(shí)到作品所想要表現(xiàn)出來(lái)的深層思想和意義。（3）研究劇本的語(yǔ)言，了解任務(wù)的性格和思想。優(yōu)秀的影視戲劇文學(xué)，都有很突出的人物塑造，在劇本里的人物的性格思想等等，很多都是通過(guò)其語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。所以，欣賞影視戲劇文學(xué)要能找到人物的關(guān)鍵語(yǔ)言，來(lái)了解人物的特征，因?yàn)檫@些語(yǔ)言往往可以體現(xiàn)出人物的性格和思想。要想找到矛盾和沖突時(shí)，人物的關(guān)鍵語(yǔ)言，就要在欣賞劇本的時(shí)候，找到劇本中的潛臺(tái)詞，也就是人物沒(méi)有直接表述出來(lái)的，但是可以根據(jù)其他臺(tái)詞和一些場(chǎng)景或者情景間接讓觀(guān)眾了解的那些語(yǔ)言。這種手法可以深入的刻畫(huà)出人物的性格特征以及一些人物的精神和內(nèi)心的活動(dòng)。所以，在欣賞劇本的時(shí)候要主要分析潛臺(tái)詞。（4）了解蒙太奇表現(xiàn)手法的運(yùn)用。蒙太奇作為影視藝術(shù)的特殊語(yǔ)言，和影視區(qū)別于其他藝術(shù)形式的最主要手段，這種手法是影視藝術(shù)存在的基礎(chǔ)。其實(shí)蒙太奇也就是將很多個(gè)小的鏡頭組成一個(gè)片段，然后在把其所組成的片段連接起來(lái)，形成大的段落部分，最后再將這些段落部分組合，形成一部影視作品。沒(méi)有什么神秘可言，順應(yīng)生活以及人們視覺(jué)上的邏輯，還符合人們感性和理性上的邏輯，讓影視作品看起來(lái)充滿(mǎn)節(jié)奏感，讓觀(guān)眾感到合理，就是蒙太奇手法。欣賞影視文學(xué)劇本的時(shí)候也要了解蒙太奇的運(yùn)用和特點(diǎn)，這樣可以更好的了解劇中所創(chuàng)造的藝術(shù)內(nèi)容。
三、總結(jié)
總而言之，影視戲劇文學(xué)的特點(diǎn)是非常顯著的，而要欣賞影視戲劇文學(xué)作品卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。需要我們了解劇情和劇本，抓住故事發(fā)展的線(xiàn)索，找到基本矛盾沖突，并且還要分析其中的語(yǔ)言對(duì)話(huà)，以及影視戲劇的表現(xiàn)方式等等，只有這樣，我們才能更好的欣賞到影視戲劇文學(xué)作品的內(nèi)涵。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]秦俊香．對(duì)21世紀(jì)重拍四大古典名著改編劇的思考[J]．當(dāng)代電影．2010（1）
[2]高淮生．關(guān)于文學(xué)經(jīng)典影視改編的人文精神建構(gòu)的思考[J]．電影評(píng)介．2008（14）
[3]萬(wàn)信瓊，喻潤(rùn)梅．近十年文學(xué)作品影視改編與傳播研究述評(píng)[J]．電影評(píng)介．2011（8）
關(guān)鍵詞：影視戲劇文學(xué)；特點(diǎn)；欣賞
中圖分類(lèi)號(hào)：J90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）11-15-2
一、影視戲劇文學(xué)概述
與其他文學(xué)創(chuàng)作不同的是，影視戲劇文學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中，主要是指供影視劇拍攝和戲劇舞臺(tái)演出使用的文學(xué)劇本。演員在表演的過(guò)程中，劇本內(nèi)容的優(yōu)劣，將直接影響著整個(gè)舞臺(tái)的表演效果，換而言之，演員要想從根本上確保自身的演出成功，其核心基礎(chǔ)在于保證劇本的質(zhì)量。在整個(gè)影視戲劇文學(xué)發(fā)展中，其主要由影視文學(xué)與戲劇文學(xué)兩個(gè)方面組成。影視文學(xué)有多種表現(xiàn)形式，如劇本、影視故事、影視小說(shuō)等。劇本又包括文學(xué)劇本、分鏡頭劇本、完成臺(tái)本等。戲劇文學(xué)一般按戲劇沖突的性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇和正??；按其表現(xiàn)形式又可分為話(huà)劇、歌劇、舞劇和戲曲等。
二、影視戲劇文學(xué)的特點(diǎn)
（一）具有表演性
劇本被用來(lái)進(jìn)行舞臺(tái)表演或者影視拍攝，所以必須具有表演性，適合進(jìn)行影視或者是舞臺(tái)的表演，特別是在戲劇文學(xué)作品中，因?yàn)槲枧_(tái)的諸多限制，對(duì)劇本的要求會(huì)很高，要集中刻畫(huà)重要人物，使其鮮明的表現(xiàn)在舞臺(tái)之上。劇本要把很長(zhǎng)一段時(shí)間的在不同場(chǎng)景發(fā)生的事件，在極短的時(shí)間內(nèi)，形成情節(jié)線(xiàn)索，并且把矛盾從提出到發(fā)展以及解決的過(guò)程完成，而且還不能頻繁的進(jìn)行場(chǎng)景的變換。
（二）具有沖突性
戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的體裁是不同的，其表現(xiàn)手法也是不一樣的，但是，二者都必須具備戲劇的沖突性。這也是戲劇和影視作品吸引觀(guān)眾的重要條件。在其發(fā)展的過(guò)程中，沖突是整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的基本前提，缺乏必要的情節(jié)沖突，整個(gè)影視戲劇也將失去自身的藝術(shù)價(jià)值。影視戲劇文學(xué)不但必須有沖突，而且其矛盾沖突還要求盡可能地緊張和集中。因?yàn)橛耙晳騽∥膶W(xué)受演出時(shí)間的制約，需要在有限的時(shí)間內(nèi)反映深刻的生活內(nèi)容，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，所以必須具有緊張而集中的矛盾沖突，繼而感染觀(guān)眾。
（三）臺(tái)詞具有個(gè)性和動(dòng)作性
劇本的臺(tái)詞是劇情人物的獨(dú)白、對(duì)話(huà)以及唱詞等等，這是對(duì)于人物塑造的最基本的也是最常用的手段。利用劇中人物的動(dòng)作或者是對(duì)話(huà)等等，可以充分地對(duì)人物的性格進(jìn)行塑造，還可以展示矛盾和沖突，促使劇情的變化。在整個(gè)故事情節(jié)的開(kāi)展中，人物的思想、性格的塑造、情節(jié)矛盾的開(kāi)展以及變化，都是通過(guò)人物對(duì)話(huà)與動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的，由此可見(jiàn)，影視戲劇的臺(tái)詞在很大程度上具有劇本個(gè)性化與動(dòng)作化。
三、影視戲劇文學(xué)欣賞的途徑
（一）熟悉劇本，了解劇情
在劇本的閱讀過(guò)程中，當(dāng)你被作品中的形象所吸引，融入到作品中所描繪的天地中時(shí)，才會(huì)感受到作品的感染力。但是要想達(dá)到這樣的境界，就需要了解劇情，熟悉劇本，這樣才能明確作者想要通過(guò)作品表達(dá)的思想。因此，就要分析劇本的結(jié)構(gòu)，在分場(chǎng)分幕的時(shí)候，大多都是按故事的發(fā)展地點(diǎn)，時(shí)間的變化來(lái)分的，一般故事的情節(jié)發(fā)展到了一個(gè)不同的階段時(shí)是為一幕。而場(chǎng)的單位較小，可以按照時(shí)間或者地點(diǎn)來(lái)變化，也可以按照人物的出現(xiàn)次序來(lái)決定。
（二）理清戲劇情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索
全劇的開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局都是緊緊圍繞矛盾沖突而展開(kāi)的。如《雷雨》的情節(jié)線(xiàn)索，一是周樸園的后妻對(duì)周樸園的反抗，促使周家的衰亡；二是魯侍萍、魯大海以及礦山工人對(duì)周樸園的反抗，更加速了周家的衰亡。這些情節(jié)線(xiàn)索交織在一起，決定了周樸園罪惡腐朽的家庭必然衰亡的歷史命運(yùn)。周家的衰亡是這個(gè)劇本的基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。劇本集中表現(xiàn)了人物和事件的危機(jī)以及激烈的扣人心弦的矛盾沖突，因此收到了良好的藝術(shù)效果。通過(guò)對(duì)情節(jié)發(fā)展的分析把握劇本的基本矛盾沖突，就能夠認(rèn)識(shí)到作品反映的社會(huì)生活，深入領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容和社會(huì)意義。
（三）通過(guò)動(dòng)作性語(yǔ)言，分析人物的外部形態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)
影視戲劇的情節(jié)是由人物的一系列行動(dòng)來(lái)顯示的；人物的行動(dòng)是由人物的一系列動(dòng)作來(lái)完成的。人物的動(dòng)作有外在的和內(nèi)在的。外在的動(dòng)作是指人物外表的聲容笑貌、神態(tài)舉止；內(nèi)在的動(dòng)作是指人物的內(nèi)心活動(dòng)、感情意向。人物的內(nèi)心活動(dòng)、感情意向是人物的聲容笑貌、神態(tài)舉止的依據(jù)；外在動(dòng)作有內(nèi)心活動(dòng)作為依據(jù)，它才是有生命的，而不是孤立的、外加的。在影視戲劇文學(xué)中，這兩種動(dòng)作都要通過(guò)人物的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，而不能用敘述人的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。因此，劇本應(yīng)該根據(jù)人物的性格賦予他富有動(dòng)作表現(xiàn)力的語(yǔ)言，在這里，關(guān)鍵在于通過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的矛盾沖突，有沖突才能有動(dòng)作。
（四）通過(guò)潛臺(tái)詞語(yǔ)言，反映豐富深刻的生活內(nèi)容
潛臺(tái)詞就是指人物的臺(tái)詞除了表面上的意義外，它還包含有深一層的意義，而這深一層的意義才是人物所要表達(dá)的真意和實(shí)質(zhì)。俗話(huà)說(shuō)的“聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音”、“話(huà)里有話(huà)”、“弦外之音”，就接近于這個(gè)意思。所謂潛臺(tái)詞，蘊(yùn)涵的內(nèi)容當(dāng)然不是明擺著的，但是，如果只用“言有盡而意無(wú)窮”來(lái)理解，還只是停在現(xiàn)象的本身。就這種藝術(shù)形式的優(yōu)越性來(lái)說(shuō)，它那“言外之意”的感人力量，還在于它能夠使觀(guān)眾身臨其境，并以自己直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，從有限的臺(tái)詞中領(lǐng)會(huì)到它那無(wú)限的生活內(nèi)容。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，影視戲劇文學(xué)的特點(diǎn)是非常顯著的，而要欣賞影視戲劇文學(xué)作品卻沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。需要我們了解劇情和劇本，抓住故事發(fā)展的線(xiàn)索，找到基本矛盾沖突等，只有這樣才能更好地欣賞到影視戲劇文學(xué)作品的內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
[1]申載春.影視藝術(shù)與素質(zhì)教育[J].甘肅高師學(xué)報(bào) 2007，（04）.
[2]齊學(xué)東.水滸故事現(xiàn)代影視傳播探微[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) ，2010，（01）.
建國(guó)后前30年的政治主導(dǎo)文化時(shí)代，電影導(dǎo)演處于明顯的附庸地位，意識(shí)形態(tài)的影響會(huì)投射到導(dǎo)演對(duì)文學(xué)作品的選擇加工過(guò)程中去。電影導(dǎo)演要忠實(shí)原作的創(chuàng)作精髓，最大限度地展現(xiàn)出文學(xué)作品當(dāng)中的革命性思想熱潮。這一時(shí)期，電影改編忠實(shí)原作，電影主動(dòng)向文學(xué)學(xué)習(xí)，是電影改編的特點(diǎn)。
20世紀(jì)80年代，文學(xué)創(chuàng)作迎來(lái)新的同時(shí)，電影導(dǎo)演的附庸地位也逐漸破解。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，許多題材的都已在慢慢地瓦解，電影改編的整體風(fēng)格逐漸從政治傳聲筒，轉(zhuǎn)向人文化的方向。導(dǎo)演在修改文學(xué)作品的同時(shí)，重新進(jìn)行了風(fēng)格化的編輯。無(wú)論是革命題材的文學(xué)作品，還是反映人們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的題材，導(dǎo)演們開(kāi)始通過(guò)文化批判以及人性的思考來(lái)進(jìn)行深入的演繹，這是區(qū)別于過(guò)去的紅色經(jīng)典的電影塑造形象。
80年代中后期，隨著電影成為主導(dǎo)性藝術(shù)，導(dǎo)演的中心地位逐漸確立。他們開(kāi)始跳出文學(xué)，獨(dú)立地進(jìn)行編劇與構(gòu)思。電影以聲音、畫(huà)面為媒介符號(hào)，對(duì)于文學(xué)作品的二度傳播具有比紙媒更強(qiáng)大的影響力，隨著電影強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入改編領(lǐng)域，很多文學(xué)作品都是在改編后的影片產(chǎn)生了很大社會(huì)反響之后才被人們熟悉，這種情況下，導(dǎo)演享有了對(duì)文學(xué)改編的最大的自由度。隨著導(dǎo)演中心制在80年代實(shí)質(zhì)上的確立，電影導(dǎo)演的主體性、個(gè)性在當(dāng)代文學(xué)作品的影像傳播中日益發(fā)揮著主導(dǎo)作用。
不同時(shí)代，電影導(dǎo)演的地位發(fā)生著變化。但不可否認(rèn)的是，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，電影導(dǎo)演在文學(xué)改編成電影作品的過(guò)程中均扮演著至關(guān)重要的角色。
一、 電影導(dǎo)演的“把關(guān)人”角色
何為“把關(guān)人”？1947年，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一庫(kù)爾特?盧因在研究群體中信息流通渠道時(shí)提出“把關(guān)人”概念，他認(rèn)為在信息傳播過(guò)程中存在著一些“把關(guān)人”，“把關(guān)人”是傳播媒介內(nèi)部的工作人員。[2]大眾傳播的一切信息，都要經(jīng)過(guò)這些工作人員的過(guò)濾或篩選，才能同公眾見(jiàn)面，所以，他們便是信息傳播的“把關(guān)人”。其實(shí)，在文學(xué)作品以影像化渠道的傳播中，電影導(dǎo)演充當(dāng)了“把關(guān)人”的角色，很多文學(xué)作品是通過(guò)電影才被人們所熟知的。
庫(kù)爾特?盧因指出，只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容，才能進(jìn)入傳播的管道。[3]這種把關(guān)的本質(zhì)特點(diǎn)，在導(dǎo)演對(duì)文學(xué)改編的過(guò)程中表現(xiàn)得尤為明顯。并且，不同的歷史時(shí)期，導(dǎo)演對(duì)文學(xué)改編的把關(guān)原則和標(biāo)準(zhǔn)還會(huì)發(fā)生一定的變化。
“戲劇原則”把關(guān)原則。早期中國(guó)電影受到戲劇電影觀(guān)念的影響，無(wú)論是改編對(duì)象的選擇還是改編方法的運(yùn)用，都嚴(yán)格以戲劇原則為把關(guān)原則。的改編觀(guān)點(diǎn)能代表當(dāng)時(shí)文學(xué)改編的把關(guān)原則：電影不同于小說(shuō)、詩(shī)歌、散文，要有比較完整緊湊的情節(jié)，要有一個(gè)比較完整的故事，即有矛盾、有斗爭(zhēng)、有結(jié)局。所以，《苦菜花》《林海雪原》《鐵道游擊隊(duì)》等情節(jié)性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f(shuō)是最易進(jìn)入導(dǎo)演改編視野的。
“文學(xué)性”把關(guān)原則。中國(guó)第二代導(dǎo)演中的一部分導(dǎo)演由較高文學(xué)水平的知識(shí)分子組成，于是推動(dòng)了電影朝文學(xué)性的方向發(fā)展。他們認(rèn)為電影性應(yīng)該和文學(xué)性很好地結(jié)合在一起，選擇較高文學(xué)價(jià)值的作品來(lái)進(jìn)行改編是這時(shí)期導(dǎo)演們的重要把關(guān)原則。
“政治性”把關(guān)原則。第三代導(dǎo)演掀起了對(duì)紅色經(jīng)典翻拍的熱潮。這代導(dǎo)演所處時(shí)代的特殊性，使得政治性的彰顯是這一時(shí)期的重要把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。
“觀(guān)眾喜好”把關(guān)原則。隨著商品經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨，票房的壓力使得第五代導(dǎo)演、第六代導(dǎo)演開(kāi)始將觀(guān)眾的喜好納入把關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。
二、 電影導(dǎo)演的雙重角色：解碼者和編碼者
傳播學(xué)認(rèn)為，信息的傳遞包含著信息的符號(hào)化和符號(hào)解讀的過(guò)程。莎士比亞名言：一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。在符號(hào)解讀的過(guò)程中，每個(gè)人對(duì)同一個(gè)符號(hào)的理解有可能不同。導(dǎo)演在文學(xué)傳播中首先是一個(gè)閱讀者，換句話(huà)說(shuō)，他是一個(gè)符號(hào)解讀者，他對(duì)文學(xué)作品的理解可能因其期待視野的不同而千姿百態(tài)。同時(shí)，由于其對(duì)符號(hào)的掌握不同，導(dǎo)演對(duì)文學(xué)作品的影像化傳播當(dāng)然也會(huì)打上了個(gè)人的烙印。
所以，從傳播學(xué)的角度來(lái)看，導(dǎo)演既是信息（文學(xué)）的解碼者又是信息（影像）的編碼者。這種跨媒介傳播的雙重身份決定了導(dǎo)演角色的復(fù)雜性，導(dǎo)演的個(gè)體差異性將會(huì)影響其對(duì)文學(xué)解碼和影像編碼的效果。
影響因素一：導(dǎo)演生活的時(shí)代環(huán)境。以第三代導(dǎo)演和第五代導(dǎo)演為例。在整體的改編風(fēng)格上，第三代導(dǎo)演保守、更尊重原著，他們創(chuàng)作的高峰期是在建國(guó)以后之前，以及之后的改革開(kāi)放初期。建國(guó)后、前國(guó)家生活主題是階級(jí)斗爭(zhēng)，之后人們開(kāi)始批判和反思。所以，第三代導(dǎo)演文學(xué)改編電影的意識(shí)形態(tài)特征較任何一個(gè)時(shí)代都顯著。他們?cè)谖膶W(xué)作品遴選中強(qiáng)烈顯示出了所處時(shí)代環(huán)境的特殊性，充滿(mǎn)了或濃或淡的政治元素，而對(duì)于敏感的政治又鮮有涉及。這個(gè)方面的特征表現(xiàn)得最為濃重的就是謝晉，而同代導(dǎo)演作品《天云山傳奇》《靈與肉》《邢老漢和狗的故事》《芙蓉鎮(zhèn)》《高山下的花環(huán)》等作品也能夠彰顯出一定的政治特點(diǎn)。
第五代導(dǎo)演則在少年時(shí)代卷入了中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩的漩渦中，有的下過(guò)鄉(xiāng)，有的當(dāng)過(guò)兵，經(jīng)受了10年浩劫的磨難。在改革開(kāi)放的年代，他們又接受了專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，帶著創(chuàng)新的激情走上影壇。所以，他們善于表達(dá)新的思想，敢于探索新的藝術(shù)手法。他們力圖在每一部影片中尋找新的角度，影片在探索民族文化的歷史和民族心理結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出強(qiáng)烈渴望。
影響因素二：導(dǎo)演對(duì)文學(xué)作品的熟悉和認(rèn)同度。電影文學(xué)改編也講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，電影導(dǎo)演往往選擇自己熟悉或認(rèn)同的文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行解碼和編碼。例如，第五代導(dǎo)演張藝謀一向喜歡選擇符合自己個(gè)性、風(fēng)格的小說(shuō)，同時(shí)加入他認(rèn)同的民族元素，打造自己的個(gè)性品牌。電影《秋菊打官司》在改編《萬(wàn)家訴訟》時(shí)把小說(shuō)里安徽的事情搬到了陜西去說(shuō)，張藝謀解釋說(shuō)：南方農(nóng)民的生活我并不了解，而北方，特別是陜西，是我熟悉的地方，是我的出生地。我對(duì)那里的語(yǔ)言、風(fēng)土人情都了如指掌，對(duì)我熟悉的東西，表達(dá)起來(lái)會(huì)更準(zhǔn)確一些，或者熟悉的東西更好駕馭一點(diǎn)。[4]
影響因素三：導(dǎo)演的個(gè)人經(jīng)歷。傳播學(xué)認(rèn)為，對(duì)符號(hào)的意義解讀與解讀者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景有密切關(guān)系。例如，第五代導(dǎo)演大多有著豐富和廣闊的經(jīng)歷，他們基本在農(nóng)村或工廠(chǎng)度過(guò)了自己的青春期，因此，他們的電影作品大多聚焦中國(guó)鄉(xiāng)土，注視和同情社會(huì)底層，充滿(mǎn)對(duì)民族的深切熱愛(ài)、憂(yōu)患意識(shí)。這一切都與導(dǎo)演的個(gè)人經(jīng)歷分不開(kāi)。第五代導(dǎo)演的影視作品基本上都改編自文學(xué)作品。這一代導(dǎo)演們大多還沒(méi)從學(xué)校畢業(yè)，就已奔向“廣闊天地”，他們的文化知識(shí)更多是通過(guò)自己的廣泛閱讀而獲得，他們長(zhǎng)期從這種翻閱中找尋可被改編、拍攝的文學(xué)作品。
第六代導(dǎo)演的文學(xué)作品改編內(nèi)容少之又少，他們的電影作品創(chuàng)作多是個(gè)人經(jīng)歷的熒屏再現(xiàn)，即便是改編也是向時(shí)代傳遞著自己的聲音。第六代與第五代有著迥然相異的人生經(jīng)歷，當(dāng)成功的“張藝謀”們一部電影預(yù)算600萬(wàn)時(shí)，第六代導(dǎo)演中的“張?jiān)眰儙е鴸|拼西湊的十幾萬(wàn)元艱難地跋涉于電影之旅。他們毫無(wú)名氣，沒(méi)有資金來(lái)源和支持，他們生活困頓，無(wú)所依靠。困頓和尷尬的處境使他們對(duì)城市邊緣人的生活有深切的體會(huì)。“張?jiān)眰兊摹斑吘壢恕鄙矸莸淖晕艺J(rèn)同，與其電影叛逆文本的選擇有著直接的關(guān)系。正如張?jiān)f(shuō)：“我是一個(gè)邊緣狀態(tài)的藝術(shù)家，所以對(duì)邊緣人有很深的思考?！盵5]在視角的選取時(shí)，他們經(jīng)常選擇“邊緣人”作為自己表現(xiàn)的主體。在為數(shù)不多的幾部改編電影當(dāng)中，最受歡迎的是張?jiān)徒牡淖髌贰１热缃牡摹蛾?yáng)光燦爛的日子》、張?jiān)摹稏|宮西宮》等。
除去以上三因素，電影導(dǎo)演的思想觀(guān)念、個(gè)性氣質(zhì)、文學(xué)趣味、欣賞能力、理論修養(yǎng)以及電影創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)理念等也會(huì)影響文學(xué)解碼和影像編碼的效果。
三、 文學(xué)改編影像化的傳播者角色：導(dǎo)演成就文學(xué)作品
1948年，傳播學(xué)奠基人之一拉斯韋爾明確提出了傳播過(guò)程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰(shuí)――說(shuō)了什么――通過(guò)什么渠道――對(duì)誰(shuí)說(shuō)――取得了什么效果。[6]這就是著名的“5W”傳播模式，其中，傳播者處于整個(gè)傳播過(guò)程的頂端位置。導(dǎo)演作為文學(xué)改編影像化傳播的傳播者角色，其影響力直接決定了文學(xué)改編的傳播效果和電影票房。例如，在電影的主流地位越來(lái)越明顯，而文學(xué)則越來(lái)越邊緣化的第五代導(dǎo)演時(shí)期，一些文學(xué)作品的名聲大噪往往是在被電影改編之后。這種過(guò)程一般描述為：電影獲得成功――人們開(kāi)始關(guān)注作家以及原著――關(guān)注作家的其他作品――其他作品又被改編成影視作品。
第五代導(dǎo)演多是以一種創(chuàng)造者的姿態(tài)來(lái)進(jìn)行文學(xué)改編的電影創(chuàng)作，導(dǎo)演的影響力和號(hào)召力也使得一批優(yōu)秀的當(dāng)代文學(xué)作家為人們所熟知。作家莫言、蘇童等人都是其中的受益者。導(dǎo)演們將文學(xué)原著從狹小的文學(xué)圈拉到了受眾群體更為廣泛的電影世界。例如，張藝謀的《紅高粱》獲得1988年的柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，轟動(dòng)了整個(gè)柏林。電影紅高粱的文學(xué)原著，莫言的同名小說(shuō)也得到了越來(lái)越多的人的關(guān)注。莫言日后的小說(shuō)也有很多被改編成電影，追根溯源都是因?yàn)殡娪啊都t高粱》的成功。同樣，作家蘇童的《妻妾成群》被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，該電影大火后，小說(shuō)才被廣為流傳，人們才知道蘇童是誰(shuí)，其他作品流行的歷程也符合了以上的模式。電影導(dǎo)演的傳播者角色不僅會(huì)影響影片的傳播效果，同時(shí)也會(huì)影響文學(xué)作品的傳播效果。
綜上所述，在電影和文學(xué)的關(guān)系演進(jìn)中，導(dǎo)演地位從附庸發(fā)展到中心地位，從傳播學(xué)的視野來(lái)看，導(dǎo)演扮演著“把關(guān)人”的角色，“解碼者”和“編碼者”的角色、“傳播者”的角色。電影導(dǎo)演的所處時(shí)代、個(gè)人經(jīng)歷、思想觀(guān)念、個(gè)性氣質(zhì)、文學(xué)趣味、欣賞能力、理論修養(yǎng)以及電影創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)理念等均會(huì)影響對(duì)于電影文學(xué)改編的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳犀禾.中國(guó)電影美學(xué)的再認(rèn)識(shí)[M]//百年中國(guó)電影理論文選（下冊(cè)）.北京：文化藝術(shù)出版社，2002：203.
[2][3][6]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：161，162，50.
關(guān)鍵詞：基于網(wǎng)絡(luò)的英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)；互動(dòng)；自主學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義
中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156(2012108—150-03
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的文學(xué)課程是高師英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的主干課程之一，旨在“培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”。該大綱不僅勾勒出英語(yǔ)文學(xué)課程的教學(xué)范圍和教學(xué)框架，而且也提出了課程的教學(xué)組織結(jié)構(gòu)與教學(xué)目的，通過(guò)文學(xué)閱讀進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)言水平和跨文化知識(shí)的敏感度，掌握一定的文學(xué)批評(píng)方法，領(lǐng)會(huì)作品傳達(dá)的正面價(jià)值觀(guān)，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的人文素質(zhì)。這是一個(gè)內(nèi)容廣泛、要求全面、符合學(xué)習(xí)者在較高水平上學(xué)習(xí)展開(kāi)語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)的大綱，但實(shí)施起來(lái)難度很大。近年的英語(yǔ)文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐證明，似乎越來(lái)越無(wú)法完成大綱的要求，原因有三個(gè)：第一，外在環(huán)境迫使學(xué)習(xí)者不得學(xué)習(xí)一些更加“實(shí)用”的語(yǔ)言技能課程以滿(mǎn)足未來(lái)就業(yè)的要求；第二，學(xué)生對(duì)文學(xué)課程的誤解，以為文學(xué)講解的都是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的知識(shí)，因此是無(wú)用的知識(shí)；第三，文學(xué)課程較基礎(chǔ)段的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)課程在知識(shí)層面上更難，在形式上更復(fù)雜，所以學(xué)生有相當(dāng)大的畏難情緒，再加上課時(shí)的限制，使教師難以完成授課內(nèi)容，學(xué)生難以取得相應(yīng)的成績(jī)。這些問(wèn)題促使我們首先應(yīng)深刻了解英美文學(xué)課程的本質(zhì)，然后發(fā)現(xiàn)其學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上利用正確的方法、形式與手段來(lái)吸引學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中是關(guān)鍵。
一、英美文學(xué)學(xué)習(xí)的理論依據(jù)
由于英語(yǔ)文學(xué)課程是一門(mén)復(fù)雜的、綜合性的課程，不會(huì)像聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練就可以得到提高，它必須經(jīng)過(guò)閱讀、思考、討論、寫(xiě)作等環(huán)節(jié)的漸進(jìn)過(guò)程才能掌握，在此期間，學(xué)生必須主動(dòng)使用以前學(xué)習(xí)過(guò)的人文和英語(yǔ)方面的知識(shí)，必須在與教師和其他學(xué)生的交流中才能獲得對(duì)文學(xué)文本的深刻理解，這樣才能有所長(zhǎng)進(jìn)。以診斷性與反思性作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征意味著學(xué)習(xí)者必須從事自我監(jiān)控、自我測(cè)試、自我檢查等活動(dòng)，以診斷和判斷他們?cè)趯W(xué)習(xí)中所追求的是不是自己設(shè)置的目標(biāo)。顯然，英美文學(xué)課程必須時(shí)刻提醒學(xué)習(xí)者和教師注意自己的目標(biāo)是否合理，所提出的問(wèn)題是否超出了學(xué)生知識(shí)理解范圍和學(xué)習(xí)目的，以及教與學(xué)雙方的互動(dòng)是否有效等問(wèn)題，這樣控制整個(gè)教學(xué)過(guò)程，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
英美文學(xué)教學(xué)的建構(gòu)主義特征說(shuō)明了該課程應(yīng)該是以獲取知識(shí)為依歸的積極的互動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程和教學(xué)雙方建立知識(shí)體系為真實(shí)行為。它是社會(huì)的、交往的和自我反思的行為，僅靠課堂教學(xué)是不夠的，必須延伸到課堂之外，那么，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
二、網(wǎng)絡(luò)化英美文學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)
網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)環(huán)境，按照C，Bereiter的解釋?zhuān)菫閷W(xué)生提供共享數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為學(xué)生的互助學(xué)習(xí)提供環(huán)境。學(xué)生自己創(chuàng)造結(jié)點(diǎn)，包括文本和圖形，并進(jìn)入數(shù)據(jù)……學(xué)生通過(guò)閱讀和評(píng)論他人的反映，在提高自己的認(rèn)識(shí)和思想中得到實(shí)踐。外語(yǔ)教學(xué)廣泛利用網(wǎng)絡(luò)資源和手段已經(jīng)取得的成績(jī)，主要是在基礎(chǔ)階段課程方面。然而，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，尤其是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)課程教學(xué)中使用網(wǎng)絡(luò)的情況鮮有人從理論上、實(shí)踐上進(jìn)行探討。集中探討網(wǎng)絡(luò)化或多媒體環(huán)境下英美文學(xué)教學(xué)的文章尚不多見(jiàn)。其中，有的停留在感性認(rèn)識(shí)階段，有的局限于網(wǎng)絡(luò)或多媒體的某個(gè)功能，有的采用認(rèn)知角度等來(lái)討論教學(xué)形式和教學(xué)效果，但大都沒(méi)有關(guān)注網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的本質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的策略。
有的大學(xué)和教育機(jī)構(gòu)也在積極地建立英美文學(xué)教學(xué)網(wǎng)站，旨在為學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，向外界擴(kuò)大自己在該專(zhuān)業(yè)的影響，也有直接拷貝國(guó)外網(wǎng)站內(nèi)容的，如鹽城師范學(xué)院外語(yǔ)系的精品課程和教育部英美文學(xué)精品課程都以PPT形式向外公布了課程教案。同時(shí)，也分別開(kāi)辟了“影視作品”、“模擬考試”、“試卷庫(kù)”、“在線(xiàn)交流”和“課程答疑”等5個(gè)板塊，在全國(guó)范圍都是不錯(cuò)的網(wǎng)站。但教育部英美文學(xué)精品課程以教師的PPT教案就相形見(jiàn)絀了。
由此看見(jiàn)，一方面說(shuō)明在這個(gè)階段網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)使用的并不普及，另一方面顯示教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)作為教學(xué)輔助和提高的工具仍然認(rèn)識(shí)不足、心存疑慮。文學(xué)知識(shí)如同其他學(xué)科的知識(shí)一樣，在網(wǎng)絡(luò)上自有其組織形態(tài)、構(gòu)建模式和存在方式的規(guī)律，而且網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)者與知識(shí)之間、學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間進(jìn)行互動(dòng)的平臺(tái)，首先需要參與者學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和使用，兩個(gè)方面，缺一不可。
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)步，多媒體教學(xué)手段逐漸衍生、發(fā)展為中小學(xué)語(yǔ)文課堂中一項(xiàng)重要的輔教學(xué)手段，它能夠輕易、便捷地匯集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫(huà)于一體，多角度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣、情緒和注意力。以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基石的多媒體工具的廣泛應(yīng)用，給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的生機(jī)與活力，具有直觀(guān)、生動(dòng)、高效的特點(diǎn)，它在新課程改革中所起的作用是不言而喻的。中小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì)，創(chuàng)設(shè)和模擬各種生活情景，創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍，使學(xué)生在一種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
1.多媒體教學(xué)手段的特點(diǎn)
現(xiàn)在我們通常所說(shuō)的多媒體教學(xué)，是特指運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)并借助于預(yù)先制作的多媒體教學(xué)軟件來(lái)開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合地處理文字、語(yǔ)言、圖像等多種媒體信息的系統(tǒng)技術(shù)。它的基本工作原理即是把語(yǔ)言、圖像處理技術(shù)和視聽(tīng)技術(shù)集結(jié)在一起，并通過(guò)對(duì)音頻、視頻信號(hào)的模數(shù)轉(zhuǎn)換和數(shù)據(jù)壓縮、解壓等過(guò)程，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)對(duì)不同媒體信息的存儲(chǔ)、傳遞、加工、變換和檢索。將多媒體技術(shù)應(yīng)用于學(xué)習(xí)可表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
（1）集成性。多媒體技術(shù)將多種媒體對(duì)信息的呈現(xiàn)形式有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了信息呈現(xiàn)形式的多樣化；（2）交互性。多媒體技術(shù)具有便捷的人機(jī)交互特點(diǎn)，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)可實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與機(jī)器之間適時(shí)快捷地交流；（3）信息組織的大容量和非線(xiàn)性。多媒體技術(shù)是一種大容量的知識(shí)庫(kù)，可容納非常豐富的教學(xué)信息資源，其信息組織形式也具有非線(xiàn)性、網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)。
2.多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
國(guó)外在最初的時(shí)候曾將應(yīng)用多媒體技術(shù)的教學(xué)方式命名為"計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)"（ComputerAssistedInstruction，即CAI）。由這個(gè)名稱(chēng)我們可以看出：在語(yǔ)文教育中運(yùn)用的多媒體技術(shù)及平臺(tái)，只是一個(gè)輔的手段。但是它卻具有我們傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)：
2.1 大容量，高密度，多渠道。語(yǔ)文教學(xué)所要傳播的知識(shí)是系統(tǒng)性的，囊括了文字、語(yǔ)音、語(yǔ)法、文學(xué)和文化藝術(shù)的諸多元素，內(nèi)容雜而泛，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教授既是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，而多媒體教學(xué)工具本身具有信息量大，傳輸快，清晰度高的特點(diǎn)，用它來(lái)擴(kuò)展知識(shí)，開(kāi)闊視野，極具優(yōu)勢(shì)。作為一門(mén)工具性學(xué)科，語(yǔ)文課堂上往往需要講解固定不變、需要學(xué)生能夠記憶、背誦而掌握的知識(shí)點(diǎn)，如一些名家、名人的名篇名作，用多媒體進(jìn)行演示就比教師一筆一劃的板書(shū)來(lái)得省時(shí)。多媒體由于其圖文聲并茂、形象直觀(guān)生動(dòng)，使課堂教學(xué)由靜態(tài)的灌輸變?yōu)閯?dòng)態(tài)的傳播，學(xué)生耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點(diǎn)，"聲、圖、文，顏色、光彩、視聽(tīng)"并舉，多渠道多方位，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也加大了有效信息的接受量，提高了教學(xué)效率。
2.2 有助于創(chuàng)設(shè)嶄新的審美時(shí)空。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）課程目標(biāo)部分總目標(biāo)第一點(diǎn)就提到：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)，提高文化品位和審美情趣。新課標(biāo)指出，語(yǔ)文要做到工具性與人文性的統(tǒng)一。如何在審美中進(jìn)行文化的陶冶，真正回到"人文"精神狀態(tài)，是一線(xiàn)語(yǔ)文教師需要破解的難題。中學(xué)語(yǔ)文課本里有很多詩(shī)歌，而詩(shī)里面的情感美、意境美是單純的文字難以展現(xiàn)的，如果借助音樂(lè)、圖像、影視這樣的手段則能使學(xué)生直觀(guān)地感受到其中的美，有利于構(gòu)建和諧的、互動(dòng)的"情景教學(xué)"。
多媒體教學(xué)則聲、像、文并用，打破了課堂四十分鐘的時(shí)空限制，古今中外，上下數(shù)千年，溝通現(xiàn)實(shí)，引發(fā)想象，化靜為動(dòng)，虛實(shí)結(jié)合，把抽象的概念具體化，形象化。這種融聲、光、色于一體的形象刺激，能迅速地集合學(xué)生的有意注意和思維指向，拉近學(xué)生和文章的距離，喚起他們的生活體驗(yàn)與情感體驗(yàn)，從而獲得對(duì)文章的視覺(jué)感知與聽(tīng)覺(jué)感知，同時(shí)既陶冶學(xué)生的情操，又提高他們的審美能力。
3.多媒體教學(xué)的應(yīng)用
3.1 聲――利用錄音強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)教學(xué)。錄音是借助電、聲、音響來(lái)傳輸教學(xué)信息的方式。在語(yǔ)文教學(xué)的朗讀能力訓(xùn)練中，利用錄音可以指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，較好地達(dá)到教學(xué)的目的。朗讀材料是專(zhuān)業(yè)工作者經(jīng)過(guò)認(rèn)真揣摩、反復(fù)練習(xí)后制作的優(yōu)秀作品，它用響亮、清晰的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換了書(shū)面的文字語(yǔ)言，恰到好處地再現(xiàn)了文章的語(yǔ)言、節(jié)奏、格調(diào)和作品蘊(yùn)藏的情趣、意味，能給學(xué)生提供語(yǔ)音、節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等方面的示范。同時(shí)，錄音教材還具有可重復(fù)的特點(diǎn)，因而運(yùn)用錄音教材進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)、朗讀訓(xùn)練，效果頗佳。鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)較差，一些篇幅較長(zhǎng)的文言文以及一些在朗讀上對(duì)節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等方面要求較高的文章，他們很難掌握。這時(shí)候可以通過(guò)跟讀錄音教材，迅速地感知內(nèi)容，還能利用錄音教材訓(xùn)練學(xué)生的朗讀，使學(xué)生學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)有興趣，能夠較快地掌握方法和技巧。
3.2 樂(lè)――利用音樂(lè)藝術(shù)，優(yōu)化語(yǔ)文審美教學(xué)。音樂(lè)是能夠啟發(fā)人的想象力的特殊語(yǔ)言藝術(shù)。將聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言藝術(shù)移植到以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主的語(yǔ)文課堂，能使學(xué)生更快地進(jìn)入到新課學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，運(yùn)用多種知覺(jué)體悟出課文語(yǔ)言的特有魅力。當(dāng)然，音樂(lè)在審美教學(xué)中的作用絕不是孤立施加的。所以，音樂(lè)所具有的極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和藝術(shù)滲透力，應(yīng)該綜合認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，關(guān)鍵是如何和文章內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使之水融，渾然一體。因此，以音樂(lè)來(lái)創(chuàng)設(shè)課堂情境，在引導(dǎo)學(xué)生及早進(jìn)入作品氛圍、產(chǎn)生情感共鳴方面起到十分重要的作用。此外，音樂(lè)還有利于活躍思維，增強(qiáng)記憶。
4.強(qiáng)化氛圍，進(jìn)入情境
利用多媒體再現(xiàn)情境強(qiáng)化氛圍，是學(xué)生理解課文內(nèi)容，突破難點(diǎn)，完成語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生在感情上掀起一個(gè)。例如，課文《月亮上的足跡》中宇航員打開(kāi)登月艙，踏上月球，檢查了登月器的著陸情況，采集了月壤和月巖的樣品，從登月艙中取出一塊紀(jì)念碑，把它樹(shù)立在月球上，插上美國(guó)國(guó)旗，在月球上行走等場(chǎng)景都是課文的重點(diǎn)，也是理解的難點(diǎn)。如何讓學(xué)生來(lái)理解和想象宇航員的行動(dòng)并理解登月的重大意義呢？教學(xué)這一課時(shí)，可播放視頻再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情境，并輔以語(yǔ)言解釋。學(xué)生在親眼目睹之后，都目不轉(zhuǎn)睛地發(fā)出嘖嘖的贊嘆，真正理解了"這一小步，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是小小的一步；對(duì)整個(gè)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，是巨大的飛躍。"學(xué)生在聽(tīng)得見(jiàn)、看得到的過(guò)程中突破了理解上的難點(diǎn)，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，全方位地提高了自己的聽(tīng)、讀、觀(guān)察、理解、想象等綜合素質(zhì)。
一、切合學(xué)生的寫(xiě)作需要命題
心理學(xué)認(rèn)為需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，當(dāng)某種客觀(guān)事物可以滿(mǎn)足這種需要時(shí)，這種伴隨有應(yīng)激狀態(tài)的需要就激勵(lì)人去行動(dòng)而成為有效冬季了。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)過(guò)程中，一般比較注重研究教材有關(guān)的寫(xiě)作知識(shí)和技巧，較少考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)。教師知識(shí)結(jié)合教材，或單憑自己的見(jiàn)解來(lái)命題，很少認(rèn)真想一想學(xué)生是否具備了寫(xiě)作的素材，是否有話(huà)寫(xiě)，結(jié)果學(xué)生苦思冥想，其湊八湊寫(xiě)出來(lái)的文章，無(wú)血無(wú)肉，更談不上真情實(shí)感，往往內(nèi)容枯燥，無(wú)病，令人難以讀完，味同嚼蠟。久而久之，學(xué)生視作文為畏途，產(chǎn)生了有怕而厭的寫(xiě)作心理。
葉圣陶先生在《作文論》中曾言:“作文與說(shuō)話(huà)本是同一目的，只是所用的工具不同而已”。所以在說(shuō)話(huà)的經(jīng)驗(yàn)立刻意識(shí)得到作文的啟示。若沒(méi)有什么想表白，沒(méi)有什么發(fā)生感興，就不感到必要與喜歡，就不用寫(xiě)什么文字，一定要有所寫(xiě)才寫(xiě)，若不是為著以要與歡喜，而勉強(qiáng)去寫(xiě)，這就是一種無(wú)聊而無(wú)益的事。葉老的話(huà)除了作文命題要切合學(xué)生的寫(xiě)作心理要求的道理。所以我們教師在命題時(shí) ，首先要了解學(xué)生生活、興趣、心態(tài)，把握他們的思想脈搏。我們?cè)趯?duì)學(xué)生有了這樣的了解和積累后，再命題，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生覺(jué)得有話(huà)可寫(xiě)，不會(huì)一提到作文，就愁眉苦臉，為了向老師交差，隨便拼湊幾句抵?jǐn)?shù)。教育家贊科夫說(shuō):“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出使兒童的作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語(yǔ)”。當(dāng)老師的命題切合學(xué)生的生活，恰到好處，再加上適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，創(chuàng)設(shè)良好的作文情景，久容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，如魚(yú)刺在喉，不吐不快。如根據(jù)學(xué)生們喜歡養(yǎng)小動(dòng)物的特點(diǎn)，九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)《寫(xiě)自己最熟悉、最動(dòng)情的東西》后，以《我最喜愛(ài)的動(dòng)物》為題，要求學(xué)生從自己的生活中，采擷富有情趣的生活片段進(jìn)行寫(xiě)作，學(xué)生寫(xiě)作的積極性十分高漲。有些同學(xué)親自楊過(guò)觀(guān)察過(guò)小動(dòng)物，并且和它們建立了感情。它們不技能繪聲繪色地描摹出這些小動(dòng)物的眼睛、耳朵、尾巴、皮毛等。而且極其熟悉它們的生活習(xí)性，有過(guò)丟失小動(dòng)物，尋找小動(dòng)物等牽腸掛肚的經(jīng)歷，甚至動(dòng)物的病醫(yī)治無(wú)效，歷經(jīng)小動(dòng)物死亡的哀傷，寫(xiě)起來(lái)自然就會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源。字里行間充滿(mǎn)著童真以及流露孩子們特有的善良、同情的思想。再如針對(duì)初三畢業(yè)班學(xué)生臨近分手之日迫近，對(duì)師生、對(duì)同學(xué)之間的紀(jì)念相處有著深厚的感情，我就結(jié)合第六冊(cè)第五單元的寫(xiě)作訓(xùn)練《畢業(yè)贈(zèng)言》，出了諸如《美好的回憶》、《畢業(yè)前夕送同學(xué)》、《致同學(xué)》這樣的題目讓學(xué)生作文，學(xué)生們有的贊美了同窗共度建立的深厚友情，有的表達(dá)了與受言人相互激勵(lì)努力上進(jìn)的決心，還有的通過(guò)回憶抒發(fā)了對(duì)共同經(jīng)歷的美好歲月的留戀之情，還有的表達(dá)了對(duì)對(duì)方的希望和祝愿，如此看來(lái)，教師根據(jù)學(xué)生的心理需要命題，就能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，改變了學(xué)生過(guò)去寫(xiě)作咬爛筆頭的現(xiàn)象，有效地提高了學(xué)生的作文能力。
二、激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感的指導(dǎo)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 教育 特點(diǎn) 社會(huì)
在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育模式的今天，教育的特點(diǎn)也是呈現(xiàn)多方面的特點(diǎn)，觀(guān)念的更新和教育方式的轉(zhuǎn)換以及教育手段的提高，造就了當(dāng)今教育有其鮮明的特點(diǎn)，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，教學(xué)教學(xué)各方面都發(fā)生了很大的變化，觀(guān)念更新，更以學(xué)生為主體，注重對(duì)學(xué)生各種能力的提高。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，下面我就我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷膚淺的談幾點(diǎn)。
一、教師教學(xué)觀(guān)念的更新
語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論，這不是語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色，因而，當(dāng)代的小語(yǔ)文教師，都注重自己要不段更新教學(xué)觀(guān)念，注重自己角色的扮演。如，語(yǔ)文教師在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。認(rèn)識(shí)到不能把教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)承認(rèn)了學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性。隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，我們小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)自己角色不斷有新的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的素質(zhì)，把學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造精神，良好語(yǔ)文習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)吧，這才是我們的根本任務(wù)。
二、注重興趣教學(xué)
興趣是最好的老師，首先要讓學(xué)生有讀的興趣，讀的欲望，才可充分調(diào)動(dòng)其積極性，才能確保其會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。例如，在具體的教學(xué)中教師以清新、流利、飽含情感的語(yǔ)氣范讀課文。學(xué)生可以在老師的朗讀中充分感受課文的意境，體會(huì)文字的美妙。因而，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們小學(xué)語(yǔ)文教師重視到興趣性教學(xué)的重要性，讓自己的語(yǔ)文教學(xué)與興趣教學(xué)相結(jié)合，因而，也就構(gòu)成了現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注重興趣教學(xué)的特點(diǎn)。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
自主是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是人之可所以能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，他的自學(xué)能力一般不依賴(lài)他人而能夠運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)方法獨(dú)立地獲取語(yǔ)文知識(shí)和技能，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方式。例如，在具體的教學(xué)過(guò)程中教師注意到通過(guò)各種形式的語(yǔ)文訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的基礎(chǔ)。這是因?yàn)?，人的思維要有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，知識(shí)越多，思路越廣，對(duì)思維的發(fā)展也有利。思維的擴(kuò)展觸及更多的知識(shí)，才會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。才可能培養(yǎng)好學(xué)生的自學(xué)能力。正是因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生自學(xué)如此重要，所以，現(xiàn)代的小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育才十分重視培養(yǎng)我們小學(xué)生的自學(xué)能力。
四、重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。面對(duì)飛速發(fā)展的新時(shí)代，為了更快速度的發(fā)展，為了更快的建設(shè)我們偉大的社會(huì)主義，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)變得日益重要了。我們應(yīng)如何為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為擺在教育工作者面前的一項(xiàng)重要的課題。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并不是說(shuō)過(guò)去的教育一點(diǎn)也沒(méi)有培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而是在不自覺(jué)的情況下進(jìn)行和得到的。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們要培養(yǎng)他們具有創(chuàng)新的意識(shí)和創(chuàng)新的精神。評(píng)價(jià)學(xué)生不再以單一學(xué)分定學(xué)生的好壞，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的素養(yǎng)，不僅關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，而且關(guān)注多方面的潛能和特質(zhì)的發(fā)展，尤其是探究與創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，以及學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、情感體驗(yàn)。因?yàn)閯?chuàng)新能力的重要性，所以當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教育都十分重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
五、教學(xué)方向側(cè)重化
閱讀與寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)科中的主體內(nèi)容，當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)在向它們轉(zhuǎn)移。并力求實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)集合。閱讀是基礎(chǔ)，能為寫(xiě)作提供幫助，而寫(xiě)作反過(guò)來(lái)作用與閱讀，寫(xiě)作是閱讀的升華和創(chuàng)造。自從教育部“十五”規(guī)劃實(shí)驗(yàn)課題在我校開(kāi)展以來(lái)，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我認(rèn)為如果離開(kāi)閱讀談寫(xiě)作或離開(kāi)寫(xiě)作談閱讀都不會(huì)收到好的效果，最好是將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)訓(xùn)練，或許會(huì)收到很好的效果。當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特別重視閱讀和寫(xiě)作兩個(gè)板塊的教育。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我認(rèn)為我們教師要注重當(dāng)前的教育模式，將教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)。
六、教學(xué)手段科技化
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，多媒體在中小學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)中發(fā)揮著日益巨大的作用，課堂是一個(gè)特定的空間，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，教師必須合理地，靈活地運(yùn)用電教、多媒體教學(xué)手段，在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在輕松、歡樂(lè)中獲取知識(shí)。進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)時(shí)，在導(dǎo)入中，枯燥的講解，或者是煽情的演說(shuō)，都無(wú)法激起學(xué)生的興趣，也不能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。然而，運(yùn)用多媒體現(xiàn)代教育技術(shù)，則能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，像磁石一樣緊緊吸引學(xué)生，并使其受到感染和教育。因而，當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)逐漸在向現(xiàn)代科技化方向發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手段的科技化也就成為現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。
總之，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)有其鮮明的特點(diǎn)，我只是就我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷來(lái)談一下自己的感受。但是不管怎樣，我們作為小學(xué)語(yǔ)文教師要跟上時(shí)代的步伐，根據(jù)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律，為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳憲洲. 語(yǔ)文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生“講”的能力[J]. 渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào), 1988,(01)
