時(shí)間：2023-08-15 16:55:06
序論：在您撰寫簡(jiǎn)述素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
Wu Yuling
（Library of Weinan Normal University，Weinan 714000，China）
摘要： 高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)在大學(xué)生素質(zhì)教育中具有重要的作用，本文闡述了新時(shí)期對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求，論述了高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系，并從加強(qiáng)高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)的角度，分析了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的影響。
Abstract: It plays an important role for connotation construction of university library in university students' quality education. In this paper, the requirement of university students' quality in the new period was expounded, the relationship between connotation construction of university library and university students' quality education was discussed, and the impact on university students' quality education was analyzed from the point of view of strengthening connotation construction of university library.
關(guān)鍵詞： 圖書館 內(nèi)涵建設(shè) 大學(xué)生 素質(zhì)教育 途徑
Key words: library；connotation construction；university students；quality education；approach
中圖分類號(hào)：G48文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）26-0178-02
0引言
高校擁有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大功能，其中人才培養(yǎng)居于首位，是高校的基本功能。高等教育的根本任務(wù)是全面貫徹黨的教育方針，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。[1]高校圖書館作為高校辦學(xué)的三大支柱之一，既是為高校教學(xué)、科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)及學(xué)校的文獻(xiàn)情報(bào)信息中心，還是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的第二場(chǎng)所，在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著不可或缺的作用。
1新時(shí)期對(duì)大學(xué)生提出的素質(zhì)要求
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。在大力推行素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，綜合素質(zhì)的高低往往是決定一個(gè)人事業(yè)能否成功的關(guān)鍵因素。新時(shí)期對(duì)即將走向工作崗位的大學(xué)生提出了以下素質(zhì)要求：積極向上的人生觀；良好的思想品德修養(yǎng)；廣博的專業(yè)文化知識(shí)；較高的科學(xué)創(chuàng)新能力；較強(qiáng)的信息組織能力；廣泛的語(yǔ)言交際能力；崇高的愛(ài)崗敬業(yè)精神；樂(lè)于服務(wù)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神等等。這些素質(zhì)的獲得與提高往往和圖書館息息相關(guān)。
2高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)的內(nèi)容
高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)是相對(duì)于圖書館主體建筑而言的，主要指圖書館主體建筑之外的各種設(shè)施及配置，如圖書設(shè)備、家具設(shè)備、電子設(shè)備、文獻(xiàn)資源建設(shè)、圖書館隊(duì)伍建設(shè)、各項(xiàng)管理制度建設(shè)、圖書館服務(wù)意識(shí)等，它是圖書館工作的主要物質(zhì)基礎(chǔ)和靈魂所在。[2]加強(qiáng)高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)，就是對(duì)上述這些要素進(jìn)行強(qiáng)化和建設(shè)，以使它在高校教學(xué)、科研和育人方面發(fā)揮更大的作用。
3高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系
高校圖書館以其豐富的館藏文獻(xiàn)、現(xiàn)代化的服務(wù)手段和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生獲取知識(shí)，陶冶性情，提高人文、科學(xué)素養(yǎng)，提供了重要的載體，在大學(xué)生素質(zhì)教育中扮演著重要角色。而這一重要功能的發(fā)揮，有賴于高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)的加強(qiáng)，和高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)密切相關(guān)。例如：①豐富的館藏資源可為提高大學(xué)生自身綜合素質(zhì)提供優(yōu)質(zhì)精神食糧；②良好的館舍環(huán)境可為大學(xué)生提供重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所；③高素質(zhì)的圖書館員對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成產(chǎn)生會(huì)潛移默化的影響；④合理的規(guī)章制度有益于規(guī)范大學(xué)生的言行，提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)等等。
4加強(qiáng)高校圖書館內(nèi)涵建設(shè)，推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)教育的途徑
4.1 擴(kuò)大館藏資源，為大學(xué)生提供精神食糧館藏資源是圖書館賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是服務(wù)讀者的知識(shí)載體，也是圖書館借以完成各項(xiàng)任務(wù)、發(fā)揮多種功能的前提。高校圖書館豐富的館藏資源是大學(xué)生提高文化水平、豐富人生閱歷的精神源泉。隨著計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在圖書館的廣泛應(yīng)用，館藏資源已從原來(lái)單一的紙質(zhì)文獻(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛杉堎|(zhì)文獻(xiàn)、電子文獻(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)資源共同構(gòu)成的圖書館信息資源。圖書館多樣化的信息資源既豐富了館藏，又拓展了讀者獲取信息的時(shí)空。進(jìn)入書庫(kù)，大學(xué)生徜徉在知識(shí)的海洋中，不僅可以獲取知識(shí)，而且還能陶冶情操、凈化心靈；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源給讀者提供了與外界聯(lián)系的機(jī)會(huì)，開(kāi)啟了通往世界知識(shí)寶庫(kù)的大門，讀者盡可吮吸全人類優(yōu)秀的思想文化成果，提高自身綜合素質(zhì)。
4.2 搞好入館教育，上好圖書館素質(zhì)教育第一課一年一度的新生入館教育，是新生了解、認(rèn)識(shí)并學(xué)會(huì)利用圖書館的起點(diǎn)，是圖書館對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的第一堂課，其目的是給新生熟悉和利用圖書館提供必要的幫助，使其盡快掌握?qǐng)D書館檢索資料的必要知識(shí)和技能，激發(fā)利用圖書館的興趣，并強(qiáng)化有關(guān)遵循圖書館各項(xiàng)規(guī)章制度，養(yǎng)成良好的圖書館學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。新生入館教育內(nèi)容包括圖書館概況、開(kāi)放時(shí)間、館藏布局、館藏書目檢索、電子資源利用、服務(wù)流程、規(guī)章制度等等。圖書館盡可利用好這個(gè)平臺(tái)，由業(yè)務(wù)精，素質(zhì)好、形象佳、善表達(dá)的人員擔(dān)任，還可配以有關(guān)視頻在大廳巡回播放，為新生盡快認(rèn)識(shí)圖書館、適應(yīng)圖書館、利用圖書館打好基礎(chǔ)。
4.3 做好導(dǎo)讀工作，避免讀者借閱的盲目性導(dǎo)讀又稱閱讀指導(dǎo)，是圖書館一項(xiàng)重要的讀者服務(wù)工作。讀者步入圖書館，面對(duì)浩瀚的圖書，往往徒生喟嘆，不知怎樣尋找自己所需圖書。圖書館可根據(jù)讀者閱讀需要和閱讀能力，通過(guò)各種形式引導(dǎo)讀者選擇圖書資料。如在張貼欄定期預(yù)告新書，使讀者及時(shí)了解館里新進(jìn)圖書情況；推薦優(yōu)秀書目；定期在讀者中舉行讀書會(huì)、書評(píng)會(huì)、研討會(huì)等，交流讀書經(jīng)驗(yàn)，避免讀者閱讀的盲目性，提高閱讀效果。圖書館還可指派有關(guān)人士在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)講解，解答讀者在讀書過(guò)程中遇到的疑惑。另外，館里還可以在大廳設(shè)立讀者咨詢導(dǎo)讀臺(tái)，幫助讀者迅速索取到自己所需圖書。[3]通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，不僅使讀者可盡快閱讀優(yōu)秀圖書，早受教益，而且使讀者的專業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)同步提高，真正發(fā)揮高校圖書館對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的功能。
4.4 完善規(guī)章制度，規(guī)范讀者言行規(guī)章制度約束和制約著人們的言行，對(duì)道德品質(zhì)的形成起著規(guī)范作用。圖書館規(guī)章制度是圖書館人員管理的基礎(chǔ)，也是圖書館日常管理的依據(jù)。圖書館規(guī)章制度包括兩個(gè)層面，一是針對(duì)工作人員，在日常的讀者服務(wù)工作中，要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事；二是針對(duì)讀者，在平時(shí)借閱、學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須遵守有關(guān)圖書館規(guī)章制度，進(jìn)而養(yǎng)成辦事遵規(guī)守章的良好習(xí)慣和思維定勢(shì)，例如：讀者入庫(kù)須知、借書證辦理與管理辦法、讀者借閱圖書規(guī)定、關(guān)于損壞、遺失書刊及其他違章情況的處理規(guī)定、自習(xí)室閱覽制度等等。讀者在利用圖書館時(shí)，必須遵守相關(guān)規(guī)章制度，規(guī)范自己言行，養(yǎng)成遵規(guī)守則習(xí)慣，促使自己綜合素質(zhì)的提高。
4.5 發(fā)揮館員職能，影響感化讀者高校圖書館擁有一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高、文化知識(shí)廣的專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍，其中不乏高學(xué)歷、高職稱的碩士、博士、副研究館員、研究館員。如果他們能全身心致力于讀者服務(wù)工作，其學(xué)養(yǎng)風(fēng)范不僅會(huì)使大學(xué)生心情愉悅，提高學(xué)習(xí)效率，而且對(duì)大學(xué)生良好職業(yè)道德的養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，從這個(gè)角度講，圖書館工作是沒(méi)有講臺(tái)的課堂，圖書館員是不上講臺(tái)的老師，這種育人作用是其他部門和職工不可替代的。[4]
4.6 優(yōu)化借閱環(huán)境，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍圖書館靜穆有序的借閱環(huán)境，濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，成為大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。圖書館在此方面大有可為，如保持閱覽室的整潔、安靜，在閱覽室、書庫(kù)、走廊等處懸掛名人名言、名人字畫等等，努力創(chuàng)造有利于大學(xué)生全面提高、便于學(xué)習(xí)的環(huán)境，使學(xué)生受到精神上的陶冶和美的享受，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，立志成才。[5]
4.7 強(qiáng)化服務(wù)理念，提高服務(wù)質(zhì)量讀者是圖書館存在的根本，沒(méi)有讀者，圖書館便失去了存在價(jià)值。全心全意為讀者服務(wù)是圖書館工作的根本宗旨，一切為了讀者，為了讀者的一切，是圖書館工作永恒的理念，“讀者至上”是圖書館遵循的基本原則。強(qiáng)化服務(wù)理念，要求圖書館員樹立“讀者第一”意識(shí)，心系讀者，服務(wù)讀者，想讀者所想，急讀者所急，為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
圖書館服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響到圖書館功能、效用的發(fā)揮。圖書館員要想贏得讀者的尊敬，首先應(yīng)有較好的服務(wù)態(tài)度。在館藏資源多樣化的今天，圖書館服務(wù)工作由原來(lái)傳統(tǒng)單純的坐等讀者上門、簡(jiǎn)單的圖書借還服務(wù)變?yōu)楝F(xiàn)代復(fù)雜的科技咨詢查新、定題跟蹤、網(wǎng)上預(yù)約導(dǎo)航等服務(wù)。與之相應(yīng)的是圖書館員也不再是單一文獻(xiàn)資料的保管者，而變?yōu)榧墨I(xiàn)資料管理、科技咨詢查新、定題跟蹤等服務(wù)于一身的信息導(dǎo)航者。圖書館員唯有與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己的業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)日益復(fù)雜豐富的服務(wù)項(xiàng)目，將過(guò)去坐等讀者上門的被動(dòng)服務(wù)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極為讀者解答各種信息咨詢、提供個(gè)性化定制服務(wù)的主動(dòng)服務(wù)狀態(tài)，以滿足讀者的知識(shí)需求和心理需求，最終達(dá)到讀者綜合素質(zhì)的提高。
4.8 舉辦文化活動(dòng)，增長(zhǎng)讀者見(jiàn)識(shí)為豐富大學(xué)生的校園生活，拓寬大學(xué)生的知識(shí)視野，圖書館可定期邀請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者或本校知名教師做相關(guān)專題的學(xué)術(shù)報(bào)告，也可以開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，如組織評(píng)選優(yōu)秀讀者、演講大賽、書評(píng)大賽等，與讀者互動(dòng)，增長(zhǎng)讀者見(jiàn)識(shí)，以達(dá)到提高大學(xué)生文化素質(zhì)的目的。
4.9 開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)Blog，實(shí)時(shí)解答讀者咨詢Blog又稱博客，是在網(wǎng)絡(luò)上按照日期排列內(nèi)容的一種記錄形式，使用這一簡(jiǎn)單工具將要書寫的內(nèi)容成可瀏覽的形式，可以分類整理，從而形成個(gè)人信息管理的工具，使用Blog、管理個(gè)人信息，并與網(wǎng)絡(luò)上的人們（網(wǎng)民）共同分享信息和知識(shí)，從而建立屬于自己的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系。[6]
圖書館員可以自己的姓名建立Blog，公布自己的工作崗位，讓讀者了解自己的工作性質(zhì)，將自己的工作經(jīng)驗(yàn)及遇到的疑難問(wèn)題上傳到Blog頁(yè)面上，與讀者進(jìn)行互動(dòng)，讀者可隨時(shí)提問(wèn)在閱讀過(guò)程中碰到的疑惑，也可咨詢平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中遇到的一些棘手問(wèn)題，館員在深思熟慮的基礎(chǔ)上實(shí)時(shí)予以解答，最終達(dá)到對(duì)讀者素質(zhì)教育的目的。
5結(jié)語(yǔ)
育人，是高校的根本任務(wù)，國(guó)家、社會(huì)以及學(xué)生家長(zhǎng)均對(duì)此寄予厚望。作為高校辦學(xué)三大支柱之一的圖書館，在大學(xué)生素質(zhì)教育中擔(dān)負(fù)著重要的角色。高校圖書館應(yīng)注重加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，在日常讀者服務(wù)工作中，轉(zhuǎn)變思想觀念，強(qiáng)化育人意識(shí)，多措并舉，強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)素質(zhì)教育，使圖書館成為學(xué)校整體素質(zhì)教育一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;音樂(lè)教育;教育觀念
中圖分類號(hào):G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)08-0004-01
一、 素質(zhì)教育中音樂(lè)教育的內(nèi)涵
作為素質(zhì)教育中的重要組成部分的音樂(lè)教育應(yīng)該有以下幾種內(nèi)涵:
(一)素質(zhì)教育觀下的音樂(lè)教育應(yīng)該是大眾教育。素質(zhì)教育的目的是為了提高全民族的素質(zhì),是面向全體學(xué)生的教育,教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的。素質(zhì)教育中的音樂(lè)教育應(yīng)該也是面向全體的教育,因此學(xué)生應(yīng)該享有平等的受的權(quán)利,應(yīng)該是面對(duì)大眾的教育。
(二)素質(zhì)教育下的音樂(lè)教育應(yīng)是使學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育下的音樂(lè)教育應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。音樂(lè)教育可以培養(yǎng)人各個(gè)方面的能力,這是其他教育做不到的,它可以培養(yǎng)人的全方位的能力。音樂(lè)教育應(yīng)該達(dá)到的是使學(xué)生產(chǎn)生終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀、價(jià)值觀,幫助學(xué)生全方面發(fā)展,培養(yǎng)四有新人。
(三)音樂(lè)教育是體現(xiàn)主體性的教育。在音樂(lè)教育整個(gè)環(huán)節(jié)中,學(xué)生才應(yīng)該是音樂(lè)教育的主體,應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。教師在音樂(lè)教育的整個(gè)環(huán)節(jié)中只起到引導(dǎo)的作用,在教學(xué)中要充分利用各種有利因素激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié),充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)。
二、當(dāng)前中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀
(一)學(xué)生被動(dòng)接受音樂(lè)教學(xué)。大多數(shù)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)課懷的是一種恐懼的心理,總是擔(dān)心老師布置的作業(yè)完成的不好會(huì)在課堂中挨批評(píng),或者是完成了作業(yè)但是怕自己達(dá)不到老師的要求。這反映了我們的教師在教學(xué)中片面注重教學(xué)的結(jié)果,而忽略了教育的愉悅過(guò)程。音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)導(dǎo)致學(xué)生一味追求技術(shù),忽略對(duì)音樂(lè)審美的學(xué)習(xí),所演奏、演唱出來(lái)的音樂(lè)沒(méi)有內(nèi)涵,讓學(xué)生只是成為了“音樂(lè)匠”,而不是“音樂(lè)家”。
(二)忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。我國(guó)中小學(xué)的孩子年齡普遍處在6-18歲之間,正是創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵階段,在這個(gè)時(shí)期激勵(lì)學(xué)生從事創(chuàng)作性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他們一生的音樂(lè)活動(dòng)都是有著非常重要的影響的。而如果目前雖說(shuō)是推行素質(zhì)教育,但仍有許多學(xué)校為了提高升學(xué)率持續(xù)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式、灌輸式的教育。學(xué)校并沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力方面的培養(yǎng),學(xué)生大多數(shù)時(shí)間是在被動(dòng)的完成老師布置的作業(yè),對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)也多存在模仿,很少加入自己的理解,扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維,更加提不上從事創(chuàng)造性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)了。
(三)課程評(píng)價(jià)體系不健全。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀和知識(shí)與技能方面的指標(biāo),還應(yīng)考察學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的有效性。如:學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的情況,其中包括學(xué)習(xí)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、音樂(lè)的體驗(yàn)與表現(xiàn)能力,音樂(lè)的理解能力及學(xué)習(xí)音樂(lè)的態(tài)度等等。從以上可以看到,目前的課程評(píng)價(jià)體系存在著很大的問(wèn)題,并沒(méi)有從素質(zhì)教育的角度,從關(guān)注人的全面發(fā)展上去設(shè)立健全、健康的評(píng)價(jià)體系,而是將教育的目標(biāo)及目的直接指向了應(yīng)試教育。
三、素質(zhì)教育觀下中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)建議
(一)重新認(rèn)識(shí)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程,挖掘教學(xué)的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生總是處于客體地位,教師總是處于主體地位。這樣不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力也不能夠被激發(fā)出來(lái)。素質(zhì)教育注重的是學(xué)生的全面發(fā)展,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在音樂(lè)教育中我們也要落實(shí)素質(zhì)教育的宗旨,讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)的全過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,讓音樂(lè)教育真正成為培養(yǎng)人、塑造人的教育。
(二)激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作性的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校在平日的教學(xué)工作中應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生音樂(lè)進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作能力的培養(yǎng),素質(zhì)教育講究對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng),音樂(lè)創(chuàng)作能力恰恰可以起到這樣的作用,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生只會(huì)機(jī)械的完成老師布置的音樂(lè)作業(yè),而沒(méi)有創(chuàng)新方面的意識(shí)的話,那只能說(shuō)我們的教育是失敗的。
(三)重視音樂(lè)基礎(chǔ)理論課程的教育。一個(gè)學(xué)生想成為好的演奏者只具備音樂(lè)技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如果他的樂(lè)理知識(shí)不好,或者是聽(tīng)音有問(wèn)題、節(jié)奏也不準(zhǔn)的話是根本不能高質(zhì)量的完成演唱或演奏的。因此應(yīng)該高度重視音樂(lè)基礎(chǔ)理論課的教育,全面提高學(xué)生音樂(lè)綜合知識(shí),培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
(四)改變單一的考試評(píng)價(jià)方式。這里的單一指的是只注重技巧,不注重情感、內(nèi)涵的考試方式。例如在聲樂(lè)考試中,教師給高分的往往是那些技巧好的學(xué)生,聲音唱上去了,嗓門夠亮音量夠大的學(xué)生在考試中比那些先天嗓音條件差一點(diǎn)的學(xué)生占的優(yōu)勢(shì)大的多,分?jǐn)?shù)也高很多。我們應(yīng)該改進(jìn)這種評(píng)價(jià)方式, 光有聲音沒(méi)有感情的歌唱不能得高分,如果感情表達(dá)的很好,哪怕聲音差一點(diǎn)都不能給低分。 只有改變單一的考試評(píng)價(jià)方式才能幫助學(xué)生從音樂(lè)的素養(yǎng),音樂(lè)的技巧兩個(gè)方面去幫助學(xué)生提
高、成長(zhǎng),反之,培養(yǎng)出來(lái)的只可能是會(huì)發(fā)聲的機(jī)器。
四、結(jié)束語(yǔ)
現(xiàn)在越來(lái)越多的普通中學(xué)在全面推行素質(zhì)教育的理念下對(duì)自身的辦學(xué)進(jìn)行著不斷的探索。素質(zhì)教育是當(dāng)今教育不變的發(fā)展方向。音樂(lè)是一門情感的藝術(shù),在音樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)該牢牢地把握住情感性原則,啟發(fā)學(xué)生打開(kāi)情感的閘門,幫助學(xué)生點(diǎn)燃情感的火花,讓學(xué)生淋漓盡致的感受音樂(lè)的美,所以在教學(xué)中忌諱機(jī)械填鴨式的教學(xué)方法,師生也應(yīng)該在平等的環(huán)境中交流各自對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn),營(yíng)造和諧的音樂(lè)氛圍。
參考文獻(xiàn)
[1]姚思源.中國(guó)當(dāng)代學(xué)校音樂(lè)教育文獻(xiàn)[M]. 上海:上海教育出版社,2003
關(guān)鍵詞：戴維?埃里奧特 實(shí)踐音樂(lè)教育觀 我國(guó)音樂(lè)教育 實(shí)踐性
戴維?埃里奧特（David J.Elliott)博士現(xiàn)為紐約大學(xué)音樂(lè)與表演藝術(shù)系音樂(lè)教育專業(yè)教授和博士研究生導(dǎo)師，世界著名音樂(lè)教育理論家、作曲家，曾在多倫多大學(xué)任教，并在印第安那大學(xué)、西北大學(xué)、開(kāi)普敦大學(xué)、北德州大學(xué)和里莫力克大學(xué)愛(ài)爾蘭音樂(lè)中心擔(dān)任客座教授。作為音樂(lè)教育理論家，戴維?埃里奧特博士在音樂(lè)教育專業(yè)所任教的課程包括音樂(lè)教育基礎(chǔ)、音樂(lè)認(rèn)知、研究方法、音樂(lè)課程發(fā)展和多元文化音樂(lè)教育。戴維?埃里奧特上世紀(jì)90年代以來(lái)提出的“實(shí)踐音樂(lè)教育觀”，引起了全世界音樂(lè)教育界的高度重視。
一、實(shí)踐音樂(lè)教育觀的論點(diǎn)簡(jiǎn)述
（一）多層面與多樣性的實(shí)踐性音樂(lè)教育基本主題
戴維?埃里奧特認(rèn)為實(shí)踐性哲學(xué)源于“音樂(lè)”是一種社會(huì)實(shí)踐，①也就是說(shuō)，每個(gè)具體的“音樂(lè)”實(shí)例實(shí)際上比音樂(lè)作品更多。他認(rèn)為音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)際上是一種由若干相互關(guān)聯(lián)的層面所組成的社會(huì)集合體。
戴維?埃里奧特采用“音樂(lè)”一詞的三種不同寫法來(lái)概括實(shí)踐性主題的基本內(nèi)涵：（1）音樂(lè)（所有字母大寫：MUSIC)是指世界上所有類型的音樂(lè)，包括世界上各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)；（2）音樂(lè)（第一個(gè)字母M大寫：Music)指一種具體的音樂(lè)實(shí)踐（例如：爵士樂(lè)）；（3）音樂(lè)（所有字母小寫：music）指音樂(lè)實(shí)踐中的某一具體內(nèi)容。
戴維?埃里奧特還認(rèn)為，各種不同的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)由各自不同的演奏技巧、獨(dú)特的“音樂(lè)理解”所決定。他將“音樂(lè)理解”劃分為兩個(gè)部分，其中包括音樂(lè)表演者和聽(tīng)眾。他認(rèn)為“音樂(lè)理解”一詞代表著實(shí)踐活動(dòng)，也就是說(shuō)，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的人應(yīng)批判性地思考、反思，并能夠創(chuàng)造性地和符合道德規(guī)范地進(jìn)行表現(xiàn)和創(chuàng)作，以此來(lái)開(kāi)展音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)和進(jìn)行教學(xué)。
（二）全面的、以社會(huì)實(shí)踐為主的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)
戴維?埃里奧特認(rèn)為，實(shí)踐性觀點(diǎn)是將音樂(lè)教育作為演奏實(shí)踐活動(dòng)，意味著對(duì)各年齡段、具有各種音樂(lè)能力和個(gè)人目標(biāo)的學(xué)生所進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是具有批判性的、反思性的、創(chuàng)造性的，符合道德規(guī)范的，同時(shí)又具有愛(ài)心的活動(dòng)。
戴維?埃里奧特認(rèn)為實(shí)踐性音樂(lè)教育的核心，是讓各年齡段的人都能夠進(jìn)行終身音樂(lè)創(chuàng)作，②在學(xué)?；蛏鐓^(qū)里欣賞音樂(lè)，也就是說(shuō)，把音樂(lè)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全面意義上的音樂(lè)，讓學(xué)生參與表演和欣賞、即興演奏和欣賞、作曲和欣賞、排演和欣賞、指揮和欣賞、聽(tīng)錄音和現(xiàn)場(chǎng)表演，并通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高音樂(lè)批評(píng)能力。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐主義必須是師生間的互動(dòng)、教與學(xué)的變革。音樂(lè)教育工作者必須扮演一種或多種角色，如教練、導(dǎo)師、顧問(wèn)、協(xié)調(diào)員、指揮、領(lǐng)導(dǎo)、資源人等。
（三）提高學(xué)生自身的自信與音樂(lè)欣賞水平，進(jìn)而服務(wù)于整個(gè)社會(huì)的音樂(lè)教育
戴維?埃里奧特認(rèn)為，教師在實(shí)踐性音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中可以幫助學(xué)生通過(guò)音樂(lè)享受、自我成長(zhǎng)、自我認(rèn)識(shí)，及通過(guò)持續(xù)不斷的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)獲得自信。同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中必須提高學(xué)生的思想意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)價(jià)值感與責(zé)任感，還舉例說(shuō)明實(shí)踐性音樂(lè)活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，比如“活著的地球”音樂(lè)會(huì)、“青少年援助”音樂(lè)活動(dòng)所、“音樂(lè)詩(shī)果醬”社團(tuán)等。
戴維?埃里奧特的實(shí)踐性音樂(lè)教育所強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)行多層面、多樣性、全面的、以社會(huì)實(shí)踐為主的、自身素質(zhì)高并且有服務(wù)于社會(huì)意識(shí)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)模式。
二、我國(guó)現(xiàn)行音樂(lè)教育狀況透視
（一）以“素質(zhì)教育”為美育總目標(biāo)之一，以審美為核心的新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)
面對(duì)21世紀(jì)全球的科技與經(jīng)濟(jì)不斷往前推演的時(shí)代，無(wú)論東西方都認(rèn)識(shí)到，自工業(yè)革命后，獨(dú)尊科技、偏重理性的教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式已無(wú)法滿足新時(shí)代多元的需求。素質(zhì)教育成為未來(lái)人才培養(yǎng)的必然之路，而這樣的希望工程必須從小做起。全面推行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教育改革風(fēng)潮應(yīng)勢(shì)而起，中國(guó)的教育再次邁步，出現(xiàn)新的氣象。
1999年6月，第三次全國(guó)教育工作會(huì)議頒布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。《決定》指出實(shí)施素質(zhì)教育必須在教育實(shí)踐的各個(gè)層面中，兼容并蓄智育、德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，彼此間相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。
此外，《決定》中首次從科學(xué)角度闡述了美育的作用及功能。如第六條指出：“美育不僅陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。”同時(shí)，《決定》具體且系統(tǒng)地規(guī)范出學(xué)校美育的任務(wù)、目標(biāo)及實(shí)施途徑。如在中小學(xué)部分，應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)的課堂教學(xué)，參與豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。在社會(huì)環(huán)境方面，地方各級(jí)人民政府和各有關(guān)部門應(yīng)為學(xué)校美育工作創(chuàng)造條件，繼續(xù)完善文化經(jīng)濟(jì)政策，各類文化場(chǎng)所必須以免費(fèi)或優(yōu)惠方式對(duì)學(xué)生開(kāi)放，鼓勵(lì)文化藝術(shù)團(tuán)體到學(xué)校演出等。
2000年初，教育部基礎(chǔ)教育司組織全國(guó)課程專家、學(xué)科專家和中小學(xué)教師代表，研究與制定了義務(wù)教育階段和普通高中各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)更明確地體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為主，反映了音樂(lè)教育與社會(huì)生活相適應(yīng)的特點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為主，培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，獲得終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力及美感經(jīng)驗(yàn)和審美價(jià)值的培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣及主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我表現(xiàn)和創(chuàng)造性能力。
（二）目的與現(xiàn)狀的反差
音樂(lè)教育的目的和內(nèi)容、觀念存在分歧，理念層次也存在較大分歧：多數(shù)教育者仍重音樂(lè)教育形式，而輕對(duì)非音樂(lè)本質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和音樂(lè)教育的社會(huì)及娛樂(lè)功能；大學(xué)音樂(lè)教育則倡議多層面的音樂(lè)教育目標(biāo)，傾向于整體性、綜合性；大學(xué)專業(yè)音樂(lè)教師培育課程仍以專業(yè)音樂(lè)的課程培訓(xùn)未來(lái)的音樂(lè)教師，強(qiáng)調(diào)表演與培育精英的音樂(lè)教育；中小學(xué)音樂(lè)課程則是“面向全體學(xué)生”，以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣為主。
其次，培養(yǎng)目標(biāo)與升學(xué)制度存在分歧：目前，我國(guó)仍然以成績(jī)來(lái)決定學(xué)生的升學(xué)，所以，在中小學(xué)與普通高中的音樂(lè)教學(xué)中，不能夠很好地貫徹實(shí)施《決定》以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)目標(biāo)，不可能面向全體學(xué)生，不可能更多地培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)與情操，反而更多地注重于部分可能選擇音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，以專業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)中小學(xué)生及普通高中學(xué)生，大多數(shù)是關(guān)注于學(xué)生的專業(yè)技巧的培養(yǎng)，因?yàn)閷I(yè)技巧過(guò)關(guān)了，可以到更好的學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。所以，培養(yǎng)目標(biāo)與升學(xué)制度存在很大距離，使新課程標(biāo)準(zhǔn)在我國(guó)的中小學(xué)及普通高中階段舉步維艱。
除此之外，還有很多方面，比如農(nóng)村地區(qū)普遍存在師資不足、資金缺乏等問(wèn)題，這都為新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施帶來(lái)了不便。
三、實(shí)踐音樂(lè)教育觀與我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀之異合
作為對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教育哲學(xué)思想的反叛，戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)今音樂(lè)教育哲學(xué)理論的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，同時(shí)為學(xué)校音樂(lè)教育改革提供了可操作的、具有實(shí)踐意義的理論依據(jù)。他的音樂(lè)教育實(shí)踐的思想是建立在主客觀統(tǒng)一的當(dāng)代哲學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，他主張的音樂(lè)教育實(shí)踐的基本觀點(diǎn)“音樂(lè)是一種多樣化的人類實(shí)踐活動(dòng)”的命題，是與當(dāng)今世界多元文化格局的多元文化音樂(lè)教育理念相適應(yīng)的?？梢哉f(shuō)，戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐理論，是隨著時(shí)展而產(chǎn)生的音樂(lè)教育思想。然而，他的音樂(lè)教育實(shí)踐觀與我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀既有相似之處，又存在著巨大反差。
戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一種社會(huì)實(shí)踐。就學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，是在各種實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)自身的音樂(lè)素養(yǎng)：首先具備基本的音樂(lè)聽(tīng)賞能力，繼而具有音樂(lè)創(chuàng)造能力，最終成為社區(qū)及社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)的主力軍，服務(wù)于整個(gè)社會(huì)?！蛾P(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，實(shí)施素質(zhì)教育必須在教育實(shí)踐的各個(gè)層面中，兼容并蓄智育、德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐。新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定以“素質(zhì)教育”為美育總目標(biāo)之一，以審美為核心，顯然，戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐觀與我國(guó)現(xiàn)行音樂(lè)新課標(biāo)的目標(biāo)不謀而合，兩者對(duì)于提高全人類的整體素質(zhì)及推進(jìn)文化的繁榮都具有高度的社會(huì)責(zé)任感。
然而，放眼現(xiàn)實(shí)，我們又與戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐思想有著巨大的反差。也就是說(shuō)，怎樣評(píng)價(jià)音樂(lè)教育目標(biāo)的可行性與實(shí)踐性，怎樣實(shí)施音樂(lè)教育？尤其是作為音樂(lè)教育工作者如何進(jìn)行音樂(lè)教育，如何培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感、有社會(huì)價(jià)值的未來(lái)的音樂(lè)人？作為普通的音樂(lè)教育工作者，我們不可能馬上更改現(xiàn)實(shí)，但我們應(yīng)該反思：怎樣平衡新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實(shí)的矛盾？如何在教學(xué)的過(guò)程中滲透其實(shí)踐觀理念？
盡管如此，不管是戴維?埃里奧特的音樂(lè)教育實(shí)踐觀，還是我國(guó)新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)，在出發(fā)點(diǎn)上都具有重要的社會(huì)發(fā)展意義，而主要的問(wèn)題都是怎樣有機(jī)地融入到實(shí)踐的過(guò)程中，推動(dòng)、引導(dǎo)社會(huì)的音樂(lè)活動(dòng)及音樂(lè)文化的傳承。
注釋：
①②戴維?埃里奧特.關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐――新音樂(lè)教育哲學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009：41，122.
參考文獻(xiàn):
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[3]鄭莉，金亞文.基礎(chǔ)音樂(lè)教育新視野[M].北京:高等教育出版社，2004.
【關(guān)鍵詞】 高校圖書館 大學(xué)生 素質(zhì)教育
一、客觀理解大學(xué)生素質(zhì)教育
1、客觀理解大學(xué)生素質(zhì)教育的概念
素質(zhì)教育的提出有它的歷史和社會(huì)背景,與之相對(duì)應(yīng)的就是應(yīng)試教育。應(yīng)試教育是長(zhǎng)期形成的一種教育工作機(jī)制和教育觀念,它的代表即是“考試”這個(gè)教育考核評(píng)價(jià)方法,考試作為基礎(chǔ)性知識(shí)的考核辦法無(wú)可厚非,這種考核評(píng)價(jià)直觀明了,整個(gè)操作比較簡(jiǎn)單易行。然而,也就是這簡(jiǎn)單明了,極易產(chǎn)生教育過(guò)程中的惰性思想,進(jìn)而以偏概全,形成應(yīng)試教育這種機(jī)制和觀念。在這種歷史和社會(huì)背景下,提出“素質(zhì)教育”是社會(huì)發(fā)展針對(duì)教育事業(yè)的必然要求。
既然“素質(zhì)教育”是針對(duì)舊的教育機(jī)制、觀念和教育考核評(píng)價(jià)方法提出的,我們就不能用這一詞語(yǔ)的基本意義來(lái)確定它的具體概念,而應(yīng)把它放入教育這個(gè)大環(huán)境中來(lái)理解。因此,本人認(rèn)為:素質(zhì)教育沒(méi)有固定概念,任何對(duì)它的解釋都有失偏頗,它是在特定歷史條件下,社會(huì)要求形成的一種教育理念,來(lái)促進(jìn)現(xiàn)行教育體制“歸本正源”,服務(wù)于教育的目的。如何具體理解大學(xué)生素質(zhì)教育呢?其實(shí),我國(guó)《高等教育法》已明確規(guī)定,“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針, 為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù), 與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合, 使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人; 高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才,發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化, 促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！蔽蚁?這也許就是對(duì)何謂大學(xué)生素質(zhì)教育的最好回答。
2、大學(xué)生綜合素質(zhì)分類及其考核評(píng)價(jià)機(jī)制簡(jiǎn)述
通過(guò)以上對(duì)推行大學(xué)生素質(zhì)教育的理解,我認(rèn)為:大學(xué)生的綜合素質(zhì)應(yīng)具有全面性、基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和發(fā)展性。就大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面性和基礎(chǔ)性而言,主要體現(xiàn)在:一是思想素質(zhì),即理想信念、政治修養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法制觀念、意志情操和興趣性格等;二是專業(yè)素質(zhì),即相關(guān)專業(yè)知識(shí)的掌握;三是人文素質(zhì),即文化知識(shí)等的繼承;四是信息素質(zhì),即獲取信息的能力;五創(chuàng)新素質(zhì),即思維模式、創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性特長(zhǎng)的培養(yǎng);六是身體素質(zhì);七是心理素質(zhì)等等方面。大學(xué)生綜合素質(zhì)的實(shí)踐性和發(fā)展性主要體現(xiàn)在“知和行”的統(tǒng)一,亦即實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。大學(xué)生素質(zhì)教育考核評(píng)價(jià)機(jī)制,是基于高校圖書館參與素質(zhì)教育過(guò)程中所應(yīng)給予的大學(xué)生素質(zhì)教育考核評(píng)價(jià)話語(yǔ)權(quán),而建立一種行之有效、科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方法不是一朝一夕的事情,它貫穿推行大學(xué)生素質(zhì)教育的整個(gè)過(guò)程。丞待研究。
二、高校圖書館與大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系
我國(guó)著名教育學(xué)家曾說(shuō):“教育不專在學(xué)校,學(xué)校之外,還有許多機(jī)關(guān),第一是圖書館。”作為已經(jīng)擁有自己圖書館的高校,我們是不是可以這樣理解,“大學(xué)生的學(xué)習(xí)不只是在課堂,課堂之外,首選應(yīng)該就在圖書館”。事實(shí)也告訴我們,高校圖書館作為高校文獻(xiàn)信息服務(wù)的中心,與師資隊(duì)伍、實(shí)驗(yàn)設(shè)備并列被稱為高校辦學(xué)的三大支柱,在高等教育教學(xué)工作中,其優(yōu)勢(shì)和作用是其它機(jī)構(gòu)無(wú)法代替的。
1、高校圖書館得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)為大學(xué)生全面教育提供了“新陣地”
高校圖書館在大學(xué)生素質(zhì)教育中的優(yōu)勢(shì)主要有:一是高校圖書館具有豐富的館藏資源優(yōu)勢(shì);二是高校圖書館具有及時(shí)的信息資源優(yōu)勢(shì);三是高校圖書館具有優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境優(yōu)勢(shì);四是高校圖書館具有自由的學(xué)習(xí)氛圍優(yōu)勢(shì)等等。
高校圖書館的這些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)有助于學(xué)生從封閉的學(xué)習(xí)方式中解脫出來(lái),通過(guò)豐富的館藏資源,在優(yōu)良的環(huán)境中,在自由的學(xué)習(xí)氛圍中,自覺(jué)的接受教育。圖書館屬于開(kāi)放式教育,它可使大學(xué)生開(kāi)闊視野,獲取全面的知識(shí)信息,從而達(dá)到提高整體素質(zhì)的目的。
2、推行大學(xué)生素質(zhì)教育,為高校圖書館提供了發(fā)展契機(jī)
我們知道,高校圖書館做為高等院校的重要組成部分,具有教育和情報(bào)兩大職能。然而,長(zhǎng)期以來(lái)“為教學(xué)和科研提供服務(wù)”這個(gè)輔助的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)弱化了高校圖書館的教育職能,致使高校圖書館的潛在功能和教育職能不能很好地體現(xiàn)出來(lái)。
推行大學(xué)生素質(zhì)教育,核心在于以人為本,優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程,充分發(fā)揮大學(xué)生在教育中的主體作用,用科學(xué)的教育思想與方法引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。面對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn),本人認(rèn)為:圖書館的教育作用勢(shì)必、也應(yīng)該被凸顯出來(lái)。然而,高校圖書館必須提高認(rèn)識(shí), 跟上高等教育的發(fā)展形勢(shì),更新落后的辦館觀念,樹立圖書館的知識(shí)形象,開(kāi)拓創(chuàng)新,從“為教學(xué)和科研提供服務(wù)”輔助職能中解放出來(lái),理清工作思路,充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),以全面服務(wù)為抓手,利用多種途徑,拓展圖書館的職能,強(qiáng)化教育職能。
三、新形勢(shì)下高校圖書館的主要教育職能
新形勢(shì)下高校圖書館的主要教育職能有:
1、思想道德教育職能。思想道德教育是素質(zhì)教育的靈魂。缺乏教育載體的高校思想道德教育工作必然在更高程度上依靠圖書館,以豐富的文獻(xiàn)資料引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)他們良好的道德觀和道德行為。從而達(dá)到全面發(fā)展。
2、專業(yè)知識(shí)教育職能。圖書館的專業(yè)知識(shí)教育,是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和獨(dú)立思考能力,有助于學(xué)生延伸、豐富和對(duì)比課堂所學(xué)知識(shí),同時(shí)課堂以外的綜合性知識(shí),也滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求,為他們提供多種選擇機(jī)會(huì),培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。
3、教學(xué)科研服務(wù)職能。為高校的教學(xué)、科研等服務(wù),這是高校圖書館的基本職能,在高等教育的發(fā)展中起著非常巨大的作用。
4、信息素質(zhì)教育職能。圖書館的信息素質(zhì)教育職能主要是培養(yǎng)學(xué)生掌握文獻(xiàn)檢索知識(shí),掌握搜集、獲取文獻(xiàn)情報(bào)的基本技能,增強(qiáng)他們的自學(xué)能力;同時(shí),圖書館豐富的信息資源為學(xué)生接觸新事物、了解新思想、擴(kuò)大知識(shí)面提供了優(yōu)越的條件。
四、增強(qiáng)圖書館的綜合服務(wù)能力
增強(qiáng)圖書館的綜合服務(wù)能力,這是建立高校圖書館服務(wù)于大學(xué)生素質(zhì)教育的長(zhǎng)效機(jī)制的前提,是開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育的戰(zhàn)略任務(wù),也是高校圖書館自身健康持續(xù)發(fā)展的重要保障。我認(rèn)為增強(qiáng)圖書館綜合服務(wù)能力要從以下幾個(gè)方面入手:(下轉(zhuǎn)第63頁(yè))
(上接第143頁(yè))1、實(shí)現(xiàn)觀念上三大轉(zhuǎn)變。新形勢(shì)下,圖書館應(yīng)緊跟社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),思想上要與推行大學(xué)生素質(zhì)教育接軌,實(shí)現(xiàn)觀念上的三大轉(zhuǎn)變:一是圖書館建設(shè)由注重硬件建設(shè)向注重文化內(nèi)涵建設(shè)的轉(zhuǎn)變;二是圖書館的模式建設(shè)由傳統(tǒng)型圖書館向?qū)W習(xí)型圖書館轉(zhuǎn)變;三是圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)由書本管理向信息管理、知識(shí)整合的轉(zhuǎn)變。從而保證大學(xué)生素質(zhì)教育得以推行。
2、加強(qiáng)館員自身教育與培訓(xùn)。在大學(xué)生素質(zhì)教育中,高校圖書館員是各類信息資源的管理者,是完成信息技術(shù)咨詢的服務(wù)員,更是進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的教師。因此,要注重高校圖書館員的教育,提高館員服務(wù)素質(zhì)教育能力。圖書館員的教育,實(shí)行系統(tǒng)化培訓(xùn)和繼續(xù)教育,使圖書館工作人員的智力潛能得到挖掘,形成一個(gè)積極的、學(xué)習(xí)的、合作的、上進(jìn)的團(tuán)隊(duì)。保證圖書館各項(xiàng)教育職能得以實(shí)施。
3、完善圖書館硬件建設(shè),優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)。圖書館硬件建設(shè)和館藏建設(shè)是圖書館進(jìn)行大學(xué)生素質(zhì)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。圖書館的硬件建設(shè),在內(nèi)外部環(huán)境上要美觀典雅藝術(shù),在布局上要科學(xué)規(guī)范實(shí)用;圖書館的藏書結(jié)構(gòu)要以大學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面性、基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和發(fā)展性為指導(dǎo),堅(jiān)持思想性、科學(xué)性、及時(shí)性、針對(duì)性和系統(tǒng)性相統(tǒng)一的原則,建立多元化文獻(xiàn)載體,科學(xué)劃分圖書資料的館藏比例,開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息資源,開(kāi)設(shè)電子閱覽和多媒體閱覽等,從而為學(xué)生創(chuàng)造一種優(yōu)美、舒適、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍,保證大學(xué)生素質(zhì)教育各項(xiàng)活動(dòng)有秩開(kāi)展。
4、建立讀者組織。充分發(fā)揮學(xué)生作為高等教育的主體作用,建立讀者組織,有利于加深學(xué)生對(duì)圖書館的信任與感情,活躍了校園文化氣氛;有利于引導(dǎo)學(xué)生們讀書、學(xué)習(xí)、研究和交流;有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造的熱情。圖書館在整體管理上應(yīng)注重學(xué)生的參與,在工作中創(chuàng)造民主、平等,和諧的交流氛圍;同時(shí),利用讀者組織采集讀者信息,開(kāi)展多種形式的讀書活動(dòng),幫助他們掌握獲取知識(shí)的途徑和方法,學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),如何不斷完善自我。
5、加強(qiáng)校內(nèi)各部門的聯(lián)系合作,開(kāi)展不同層次的大學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)。
推行大學(xué)生素質(zhì)教育,不是那一個(gè)部門的事,它需要各部門的配合聯(lián)動(dòng)。圖書館加強(qiáng)校內(nèi)各部門的聯(lián)系,有利于掌握學(xué)校的教育動(dòng)態(tài)、學(xué)生的精神動(dòng)態(tài);圖書館加強(qiáng)校內(nèi)各部門的合作,有利于有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展不同層次的大學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)。
總之,推行大學(xué)生素質(zhì)教育不可能一蹴而就,它是一個(gè)長(zhǎng)期的循序漸進(jìn)的過(guò)程,我們必須轉(zhuǎn)變觀念,切實(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,以科學(xué)的態(tài)度,實(shí)事求是的分析存在的問(wèn)題,反復(fù)探索、實(shí)踐、總結(jié),才能形成新的符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要的高等教育長(zhǎng)效機(jī)制,促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的提高,促進(jìn)全民整體素質(zhì)的提高。
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關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 人文教育 反思
1.前言
我國(guó)社會(huì)主義高等教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。雖然21世紀(jì)所需的是“高素質(zhì)創(chuàng)造性”人才是多樣的，但這些人才必須滿足“知識(shí)、能力、素質(zhì)相統(tǒng)一”的共性要求。顯然，在培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才方面，人文素質(zhì)教育起到了舉足輕重的作用。人文素質(zhì)教育就是使教育把求真、求善、求美結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)，在傳授教人求真的高深專業(yè)知識(shí)之中，又教人如何做人，辨物明志，標(biāo)新立異，陶冶情操，求善求美，熏陶出一種人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷、人文追求的人文精神和專業(yè)氣質(zhì)（劉永琴，2001）。人文素質(zhì)教育是大學(xué)整體教育之重要部分?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)要求》（教育部高等教育司，2007）指出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是“……提高綜合文化素養(yǎng)”。這充分說(shuō)明了《大學(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)要求》對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)人文素質(zhì)的重視。
2.人文教育的內(nèi)涵
人文教育，即人文素質(zhì)教育。所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，以及自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題，使其成為具有人文素養(yǎng)，熱愛(ài)自然、社會(huì)、人類、歷史，道德高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
人文素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生最基本的素質(zhì)。人文素質(zhì)與科技素質(zhì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生都同等重要，科技素質(zhì)是一種求真的品質(zhì)，它解決的是對(duì)客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，想要告訴人們是“是什么？為什么？”的問(wèn)題，其解決所有問(wèn)題的思路是“是”或“非”的一種事實(shí)判斷；而人文素質(zhì)追求的是一種善的品質(zhì)，它主要解決人類對(duì)精神世界的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，想要告訴人們的則是“應(yīng)該是什么？應(yīng)該怎樣做？”的問(wèn)題，更多的是關(guān)注“對(duì)”或“錯(cuò)”的價(jià)值判斷。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值（即社會(huì)理準(zhǔn)則）有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的”。對(duì)于科技人才來(lái)說(shuō)，積極的人生態(tài)度、明確的社會(huì)責(zé)任感和獻(xiàn)身精神，以及社會(huì)活動(dòng)中的洞察能力和人際交往中的寬容精神，與他的專業(yè)知識(shí)和技能同樣重要。加強(qiáng)人文教育，則是促使學(xué)生從科學(xué)理性高度超越困擾，提高價(jià)值判斷能力，達(dá)到這種發(fā)展境界的必需方式和有效途徑。因此，對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不論他學(xué)的專業(yè)是什么，也不管將來(lái)從事什么樣的科學(xué)技術(shù)工作，都應(yīng)當(dāng)在哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域有較豐富的知識(shí)和相應(yīng)的文化素養(yǎng)，并且與此同時(shí)形成正確的價(jià)值觀念和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成高尚的思想道德情操和明確的社會(huì)責(zé)任感。
3.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
“大學(xué)英語(yǔ)”一詞，最先出自英語(yǔ)專家胡文仲教授用于非專業(yè)英語(yǔ)教材名稱的“College English”，是指為非外語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)課，原稱公共英語(yǔ)。1986年11月中國(guó)公共外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)更名為大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)之后，公共英語(yǔ)也被相應(yīng)地改稱為大學(xué)英語(yǔ)。后來(lái)“大學(xué)英語(yǔ)”漸漸地被人們認(rèn)為是與“專業(yè)英語(yǔ)”相對(duì)應(yīng)的非外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)。大學(xué)英語(yǔ)與中小學(xué)英語(yǔ)相比有其獨(dú)特的特征：大學(xué)英語(yǔ)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力、自主學(xué)習(xí)能力及文化素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是針對(duì)非外語(yǔ)專業(yè)本科生而進(jìn)行的以對(duì)話、交流、理解與合作為基礎(chǔ)，以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言為載體，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交流和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容的師生之間的語(yǔ)言知識(shí)、技能和文化的傳承與創(chuàng)新的特殊交往活動(dòng)。這種特殊交往活動(dòng)以課堂教學(xué)為主渠道、以網(wǎng)絡(luò)與非網(wǎng)絡(luò)第二課堂教學(xué)為延伸，體現(xiàn)師生之間和不同文化之間的精神相遇和文化對(duì)接。通過(guò)這種交往活動(dòng)，學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)技能，形成正確的態(tài)度、觀念，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)基于跨文化理解力、溝通力和批判力的跨文化交流能力。
就大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容而言，包括語(yǔ)言知識(shí)的傳授、語(yǔ)言技能的訓(xùn)練、語(yǔ)言交際能力的發(fā)展等，其目標(biāo)是通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，并最終把學(xué)生的創(chuàng)造潛力最大限度地挖掘出來(lái)。教學(xué)大綱規(guī)定了要求掌握的4200個(gè)單詞和進(jìn)一步要求掌握的單詞。為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)大綱規(guī)定的英語(yǔ)單詞、語(yǔ)法等掌握的程度，全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)考試委員會(huì)還設(shè)計(jì)和舉辦了四、六級(jí)考試。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上偏重于與四、六級(jí)考試密切相關(guān)的知識(shí)傳授，而忽視口語(yǔ)、英語(yǔ)人文性等知識(shí)的傳授。這樣的結(jié)果是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性、科學(xué)性、思想性和趣味性，教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的求知欲望、參與意識(shí)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與熏陶更是無(wú)從談起。此外，從教育者角度看，施教的最終目的就是要追求“高過(guò)關(guān)率”、“高就業(yè)率”；從受教育者角度看，接受教育，就是通過(guò)四、六考試以獲取好工作的敲門磚。由此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)成了大學(xué)生改變自身處境、提升個(gè)人價(jià)值的工具；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也就只注重學(xué)生實(shí)用生存知識(shí)和技能的獲得而無(wú)視學(xué)生人格發(fā)展和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成的價(jià)值觀的追求。顯然，這對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。
4.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與人文教育之契合
教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》明確要求，大學(xué)生要加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，通過(guò)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。換言之，基于培養(yǎng)人文素質(zhì)而實(shí)施的教育旨在使大學(xué)生獲得文、史、哲等人文學(xué)科知識(shí)的同時(shí)受到藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶，從而成為具有良好素質(zhì)的人?！洞髮W(xué)英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)要求》明確指出大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。兩者都提到注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，本身具有鮮明的人文性。人類各民族的語(yǔ)言都不僅是一個(gè)符號(hào)體系或交際工具，而且是該民族認(rèn)識(shí)、闡釋世界的一個(gè)意義體系和價(jià)值體系，因而，語(yǔ)言具有民族性、人文性。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，也體現(xiàn)了人文精神，有它特殊的教育教養(yǎng)作用。外語(yǔ)教學(xué)的教養(yǎng)作用旨在與其他課程一道培養(yǎng)一個(gè)和諧發(fā)展的人、一個(gè)與高度文明相配的人。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身，更重要的是一種文化的學(xué)習(xí)。它涉及目的語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、制度、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)及生活方式的學(xué)習(xí)，同時(shí)它也是一種世界觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀等的學(xué)習(xí)。通過(guò)它，不僅能學(xué)會(huì)語(yǔ)言本身，而且能開(kāi)闊人生視野，拓展心智空間，豐富社會(huì)閱歷，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)才干，從而陶冶我們的人文精神，提升人生的境界。
5.結(jié)語(yǔ)
總之，應(yīng)把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提高到教育的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，努力把教育的意識(shí)滲透到教學(xué)的過(guò)程中，積極關(guān)注學(xué)生們知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。“良好的外語(yǔ)教學(xué)有助于受教育者素質(zhì)的提高”（朱小菱，2000），提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量除了要提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)，還必須通過(guò)教學(xué)的手段來(lái)關(guān)照他們能力的提高和素質(zhì)的發(fā)展。大學(xué)期間的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)當(dāng)有助于學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，形成良好的思維習(xí)慣，獲得全面的工作能力，從而成為他們生命的擴(kuò)展、豐富和提升過(guò)程的組成部分。
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；改革
中圖分類號(hào)：G424.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198(2009)12-0223-02
1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)述
在中國(guó)上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強(qiáng)不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛(ài)國(guó)主義情操等等。
(1)剛健有為，自強(qiáng)不息。剛健有為，自強(qiáng)不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”、“至誠(chéng)不息，不息則久”這都無(wú)一不表現(xiàn)著中華兒女剛健有為，自強(qiáng)不息的精神。作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，自強(qiáng)不息還表現(xiàn)為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”的執(zhí)著，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來(lái)傳承不息，發(fā)展壯大，成為世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強(qiáng)不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災(zāi)害，再到2008年的5?12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強(qiáng)不息之歌。
(2)愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義情操是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些高尚的愛(ài)國(guó)主義情操激勵(lì)著許多的仁人志士為國(guó)家，為民族前赴后繼，拼搏進(jìn)取，寄托了古人對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛(ài)和一片赤誠(chéng)之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，都完美地表現(xiàn)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義情操。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)自己國(guó)家的憂患意識(shí)。
(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應(yīng)該具有的一種高尚風(fēng)范。和諧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個(gè)人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；而人與自然的和諧能達(dá)到“雙贏”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧?！岸Y之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想為中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。
2 融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革的必要性
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，我們的教育觀也隨之發(fā)生變化，雖然對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。現(xiàn)代教育實(shí)施的是科教興國(guó)的戰(zhàn)略，學(xué)校天天都在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。盡管素質(zhì)教育沒(méi)有明文規(guī)定要學(xué)生傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是素質(zhì)教育的成功實(shí)施卻離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為指引。孔子說(shuō)：“因材施教”，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學(xué)校里沒(méi)有得到真正實(shí)現(xiàn)。雖然現(xiàn)代教育主張素質(zhì)教育、主體教育、科學(xué)教育和人文教育、創(chuàng)新教育、實(shí)踐教育，表面上是為傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了一股新的力量，但真正實(shí)施起來(lái)卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：
(1)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)文化沖擊。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，人類的實(shí)踐也隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空拓展，突破了原有時(shí)空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在跨國(guó)界的文化交流、文化交往中，會(huì)通過(guò)文化價(jià)值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構(gòu)起新的文化關(guān)系和模式。當(dāng)我們吃著麥當(dāng)勞、肯德基的薯?xiàng)l，喝著可樂(lè)，看著美國(guó)大片、日本動(dòng)漫，玩著日韓游戲的時(shí)候，國(guó)外的學(xué)者卻在努力地學(xué)習(xí)四書五經(jīng)；當(dāng)韓國(guó)將我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)申請(qǐng)為他們國(guó)家專利的時(shí)候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個(gè)文化沖擊的過(guò)程中，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺(jué)地受著國(guó)外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優(yōu)秀、最應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(2)當(dāng)代青少年對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)模糊或興趣淡薄。對(duì)中國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認(rèn)識(shí)。由于認(rèn)識(shí)的模糊，他們把傳統(tǒng)文化認(rèn)為是文言文、古詩(shī)詞本身，以為弄來(lái)古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來(lái)的智慧結(jié)晶，以為學(xué)習(xí)了文言文、古詩(shī)詞就傳承了傳統(tǒng)文化，殊不知那些東西僅僅是傳統(tǒng)文化的載體。面對(duì)四書五經(jīng)之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵價(jià)值。
(3)教學(xué)內(nèi)容枯燥。教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視。關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳授現(xiàn)在都是采取將四書五經(jīng)，孔孟之道放在語(yǔ)文教材里，由語(yǔ)文老師上課進(jìn)行傳授的方法，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，被動(dòng)地為了考試而學(xué)，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點(diǎn)卻沒(méi)有拓寬，內(nèi)容也多是文言文和古詩(shī)詞，很少有其他關(guān)于傳統(tǒng)文化的介紹。這樣就導(dǎo)致教學(xué)缺乏新意，不足以引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
(4)社會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍稀薄。由于上個(gè)世紀(jì)的對(duì)傳統(tǒng)文化的大肆否定，導(dǎo)致現(xiàn)代青少年的父母對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統(tǒng)文化的觀念都不夠深入，那么孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的了解就會(huì)越發(fā)匱乏。加上現(xiàn)在西方文化的侵入，現(xiàn)在孩子滿口的流行歌曲，網(wǎng)絡(luò)詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現(xiàn)象的泛濫，都在警示著當(dāng)代的人們。因此，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)。
3 傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革
黨的十七大報(bào)告指出；“當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，包括中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也是國(guó)家文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分。基礎(chǔ)教育和傳統(tǒng)文化教育是繼承數(shù)千年來(lái)中華民族積淀起來(lái)的優(yōu)秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革，教師應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起重任。如何將傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革，筆者提出以下幾種構(gòu)想：
(1)將傳統(tǒng)文化教學(xué)從語(yǔ)文教學(xué)中剝離出來(lái)，使其成為一門獨(dú)立的科目。當(dāng)前，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門獨(dú)立的科目只有在大學(xué)里才開(kāi)設(shè)，然而，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳
承應(yīng)該從小抓起。為了更好的傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可在小學(xué)和中學(xué)設(shè)立一個(gè)專門的科目進(jìn)行學(xué)習(xí)，或借鑒大學(xué)里的選修課方式，在中小學(xué)里設(shè)立一些關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修科目。內(nèi)容可包括國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師也可以不用應(yīng)試教育的方法閉卷答題，可以讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等等。
(2)拓展課程資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教材的研究與開(kāi)發(fā)?拓展課程資源，注重傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。在校園里開(kāi)展“每天一詩(shī)”、“每周一文”的活動(dòng)或開(kāi)展一個(gè)班級(jí)讀書會(huì)，讓老師上傳統(tǒng)文化書籍的閱讀指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生有目的地閱讀，并讓學(xué)生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等向?qū)W生介紹中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的校園育人氛圍。
(3)改革課堂教學(xué)，構(gòu)建以讀為本、師生互動(dòng)、活潑高效的課堂教學(xué)模式。讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主化、朗讀情感化、理解個(gè)性化、作業(yè)多樣化。課堂上注重師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式多樣化。開(kāi)展課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)或教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)論文評(píng)選等活動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學(xué)生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，舉行一兩個(gè)小型的知識(shí)問(wèn)答比賽引導(dǎo)師生互動(dòng)等等。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宿舍管理；以人為本
引言：新時(shí)期，高校教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才，處處滲透著教育學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的意蘊(yùn)，其一系列組織管理工作都需圍繞這個(gè)核心開(kāi)展，在此過(guò)程中，學(xué)生宿舍管理也不例外?？陀^來(lái)講，宿舍管理具有明顯的服務(wù)屬性、教育功能，應(yīng)從不同維度考慮學(xué)生具體需求，遵循以生為本原則，尊重學(xué)生主觀意愿及需求，如此，其價(jià)值才能得到最大限度地發(fā)揮。
一、大學(xué)生宿舍管理現(xiàn)狀
宿舍作為大學(xué)生校園學(xué)習(xí)生活的主要區(qū)域，是眾多活動(dòng)行為的聚集地，加強(qiáng)相關(guān)管理工作至關(guān)重要。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育理念的延展與普及，受全面發(fā)展學(xué)生目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，許多高校在宿舍管理方面的投入持續(xù)積累，并且成績(jī)斐然。但是據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，新時(shí)期大學(xué)生宿舍管理依然客觀存在一些問(wèn)題，與大學(xué)生內(nèi)在需求尚存差距。由于發(fā)展資源配置不均衡，有些高校宿舍硬件設(shè)施條件簡(jiǎn)陋，如破舊的床鋪、簡(jiǎn)單的桌椅等，實(shí)難保證大學(xué)生身心愉悅和健康發(fā)展。除了硬件環(huán)境，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)同樣重要。從功能上來(lái)看，宿舍不單單是學(xué)生生活休憩的場(chǎng)所，亦是其溝通交際的平臺(tái)。在現(xiàn)實(shí)的宿舍管理中，有些高校單純地關(guān)注財(cái)產(chǎn)安全、身體健康，卻往往忽視了對(duì)大學(xué)生隱私安全的維護(hù)，容易造成緊張的心理氛圍，同時(shí)也不利于其教育職能發(fā)揮。
二、新時(shí)期大學(xué)生宿舍管理強(qiáng)化建議
作者結(jié)合上述解析，有針對(duì)性地提出了以下幾種新時(shí)期大學(xué)生宿舍管理強(qiáng)化建議，以供參考和借鑒。
（一）優(yōu)化內(nèi)部環(huán)境
新時(shí)期，面對(duì)素質(zhì)教育全面發(fā)展學(xué)生的訴求，高校應(yīng)守好宿舍這塊生活陣地，努力營(yíng)造良好的內(nèi)部環(huán)境，包括硬件設(shè)施環(huán)境和文化軟件環(huán)境。具體而言，高校應(yīng)從主觀意識(shí)上，確定宿舍管理的價(jià)值及功能，整合既有資源，制定合理的投入計(jì)劃，并付諸于實(shí)踐，以滿足大學(xué)生基本住宿生活需求。例如，在某些地區(qū)，炎炎夏季造成的高溫環(huán)境實(shí)難為學(xué)生接受，而這又不是一般風(fēng)扇能夠解決的，應(yīng)裝備空調(diào)等制冷設(shè)施； 又如，信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已然成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分，同時(shí)為了保證休憩時(shí)間，有效管理電腦應(yīng)用，高?？稍O(shè)置小型公共計(jì)算機(jī)室。此外，文化作為宿舍環(huán)境的隱形構(gòu)成，對(duì)大學(xué)生心理具有重要影響作用。輕松愉悅的交際氛圍，可以增進(jìn)同學(xué)之間的感情，促進(jìn)彼此信任，是和諧校園建設(shè)的重要一環(huán)。對(duì)此，高校應(yīng)加強(qiáng)宿舍文化軟環(huán)境管理，主動(dòng)參與到學(xué)生學(xué)習(xí)生活當(dāng)中去，并及時(shí)調(diào)解其中矛盾。
（二）關(guān)注身心健康
從某種意義上談，宿舍附有“庇護(hù)所”的含義，是大學(xué)生精神的避風(fēng)港灣。素質(zhì)教育背景下，當(dāng)代大學(xué)生主張自我、追求個(gè)性，在同吃同住的宿舍環(huán)境中，依然需要保持學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與宿管之間合理的“交往距離”，如此才能給人舒適的享受，有效避免沖突或矛盾。在此過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生人身安全保護(hù)的需求，高校建立健全宿舍管理機(jī)制，要求相關(guān)服務(wù)部門做好相關(guān)實(shí)踐工作，維護(hù)正常秩序、加強(qiáng)監(jiān)督職能。在心理健康保護(hù)方面，由于大學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們敏感、脆弱的神經(jīng)，容易受外界干擾，需要宿管人員及輔導(dǎo)教師適時(shí)恰當(dāng)?shù)年P(guān)懷、提醒。因此，高?？赏ㄟ^(guò)設(shè)置心理咨詢站等舉措，加深與大學(xué)生之間的互動(dòng)交流，及時(shí)了解他們學(xué)習(xí)生活中遇到的心理障礙或問(wèn)題，主動(dòng)提供咨詢服務(wù)。同時(shí)，為了維護(hù)好學(xué)生隱私安全，高校應(yīng)注重加強(qiáng)宿管人員素質(zhì)建設(shè)，樹立良好的服務(wù)觀念。
（三）發(fā)揮教育功能
宿舍作為學(xué)生課余活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是教育的第二陣地，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展意義重大。新時(shí)期，高校應(yīng)深刻領(lǐng)悟宿舍管理的內(nèi)涵，準(zhǔn)確定位其教育功能，并有效組織相關(guān)文化活動(dòng)，以填補(bǔ)課后教育的空白，實(shí)現(xiàn)全方位管理。例如，高?？啥ㄆ陂_(kāi)展宿舍文明建設(shè)活動(dòng)，綜合評(píng)比學(xué)生內(nèi)務(wù)情況，樹立標(biāo)兵、頒發(fā)錦旗，培育學(xué)生良好的集體榮譽(yù)感，使之積極參與到宿舍管理中來(lái)。同時(shí)，高校亦可在宿舍公共區(qū)域，設(shè)置文明文化板，大力弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，展示我黨優(yōu)良精神風(fēng)貌，將思想政治教育工作融入到學(xué)生日常生活中，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。宿舍教育功能的發(fā)揮，有賴于管理人員良好的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能。因此，高校應(yīng)積極組織師資隊(duì)伍培訓(xùn)，加強(qiáng)輔導(dǎo)教師與宿管人員之間的互動(dòng)交流，引導(dǎo)他們?cè)谒奚峁芾眍I(lǐng)域進(jìn)行互動(dòng)交流，相互協(xié)作、相互發(fā)展，以提供更加完善的宿舍管理服務(wù)。
結(jié)語(yǔ)：總而言之，新時(shí)期強(qiáng)化大學(xué)生宿舍管理工作十分重要和必要，對(duì)學(xué)工口人員、宿管人員等提出了較高要求，是未來(lái)高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的重要方向。由于個(gè)人能力有限，加之大學(xué)生宿舍管理系統(tǒng)復(fù)雜，其實(shí)效性影響因素眾多，本文作出的研究十分局限。因此，作者希望學(xué)術(shù)界的大家持續(xù)關(guān)注大學(xué)生宿舍管理，綜合剖析其中存在問(wèn)題，有針對(duì)性地提出更多建設(shè)性舉措，為全面發(fā)展學(xué)生打造堅(jiān)實(shí)的陣地支撐。
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