時間：2023-08-14 16:41:52
序論：在您撰寫健康教育禮儀時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
人人都希望擁有健康,擁有健康和諧的現(xiàn)代生活。為在全區(qū)大力普及健康科學(xué)知識,引導(dǎo)群眾積極參與創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市活動,提高群眾健康知識知曉率和健康行為形成率,促進(jìn)健康城市建設(shè)，滿足人們不斷增長的自我保健需求的健康教育體系，以幫助人們增強維護(hù)健康的意識,掌握維護(hù)健康的知識、技能，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生行為習(xí)慣和生活方式，改善環(huán)境，降低危險因素，促進(jìn)人們的健康水平不斷提高，按照西安市創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市領(lǐng)導(dǎo)小組的要求,我區(qū)特舉辦了這次健康知識競賽活動。
本次活動得到了各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持,現(xiàn)在請允許我向大家介紹今天到場的領(lǐng)導(dǎo)同志，他們是他們是:(介紹領(lǐng)導(dǎo))
讓我們以熱烈歡迎他們的到來。
今天參加比賽的十三支代表隊來自我區(qū)各街道委局，選手中沒有一位專業(yè)的醫(yī)務(wù)工作者，都是我們身邊的普通人，通過對健康知識的學(xué)習(xí)和精心準(zhǔn)備來到了我們今天的比賽現(xiàn)場，請允許我為大家介紹：
參加競賽的代表隊有
讓我們再一次以熱烈的掌聲歡迎他們!預(yù)祝他們在知識競賽中賽出風(fēng)格，賽出水平，取得滿意的成績。
下面由我為大家宣布比賽規(guī)則,比賽內(nèi)容分五部分,第一部分是必答題,第二部分是點將題,第三部分是演講題,第四部分為風(fēng)險題,第五部分是加試題。每隊參賽隊員要在主持人說開始 后方可回答問題,在答題結(jié)束后一定要明確表示回答完畢.否則會被判超時失分.請所有參賽隊員聽清題目要求，把握好答題時間.選手在作答時，本隊隊友及臺下觀眾不得作任何提示，否則答題無效，并視情節(jié)對違規(guī)的代表隊扣分處罰。同時也請我們的觀眾能夠維護(hù)公平、公正、公開的賽場秩序，體現(xiàn)碑林人的良好風(fēng)貌。如果您覺得您比他們答得還好，知道得更多，不要著急，在比賽中我們還有設(shè)計有觀眾互動的環(huán)節(jié)，請您一起參加！ 現(xiàn)在比賽正式開始,請各代表隊作好準(zhǔn)備。首先是必答題部分。 規(guī)定選手答題,分值10分,限時為15秒,答對加分，答錯不扣分。
1號代表隊的一號隊員聽題(題目)開始
2號代表隊請聽題(題目),開始
下面進(jìn)行第二部分比賽--點將題, 由到會領(lǐng)導(dǎo)指定某隊隊員回答問題。分值10分,限時15秒.現(xiàn)在我們有請(領(lǐng)導(dǎo)) 為1號代表隊點將
首先有請 為1號代表隊點將
好的,XX請聽題(題目),開始
請 為2號代表隊 題目是這樣的(題目),開始 好了,現(xiàn)在由1號代表隊隊員開始他的演講,注意時間,開始 2號代表隊 開始
現(xiàn)在是風(fēng)險題比賽,這個環(huán)節(jié)要好好的把握,它可以讓分?jǐn)?shù)有一個戲劇性的變化。我看到各個代表隊都在摩拳擦掌，我們的觀眾也一定為你們支持的代表隊捏了一把汗，不要緊張，先聽要求： 經(jīng)過了風(fēng)險題的問答,各代表隊的分?jǐn)?shù)已經(jīng)出來了,如果有同分的話,我們就要進(jìn)行加試題比賽。先讓我們看一下1號代表隊的分?jǐn)?shù)為(分?jǐn)?shù)),2號代表隊(分?jǐn)?shù))
由于X隊和X隊的分?jǐn)?shù)相同,現(xiàn)在給兩隊一道加試題。加試題使用風(fēng)險題的剩余題決出名次,如果答錯仍要扣分，加試題結(jié)束后進(jìn)行最后總排名。所以請個代表隊研究選題策略，慎重出手。請X隊聽題(題目)開始 請X隊聽題(題目)開始
所有試題結(jié)束,我們可以看到最終X代表隊獲得了(分?jǐn)?shù))的好成績,祝賀他們!
最后我們來看看各代表隊的得分。
關(guān)鍵詞： 文明禮儀 教育 健康人生
在多年的教育實踐中，我們認(rèn)識到小學(xué)德育工作從內(nèi)容到形式多有偏頗之處，如脫離兒童實際，口號式的東西較多，抽象的大道理較多，而實質(zhì)性、基礎(chǔ)性、實踐性的教育則太少，特別是文明禮儀等的基礎(chǔ)道德教育則更少。因此不少青少年誠實守信、孝敬父母、勤勞儉樸、熱愛勞動等意識十分淡薄，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。
一、小學(xué)生文明禮儀觀念淡薄的原因
（一）家庭因素。家庭教育失誤，嚴(yán)重影響了兒童品德的發(fā)展。一是家庭結(jié)構(gòu)殘缺極易導(dǎo)致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或自尊心過強。二是家庭教育不當(dāng)。有的父母采取高壓、專制和棍棒教育，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對他人充滿敵意。有的父母對孩子過分溺愛，百依百順，養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受的不良習(xí)慣，孩子表現(xiàn)得自私自利、專橫霸道，缺乏責(zé)任感、社交協(xié)調(diào)能力差。
（二）社會因素?，F(xiàn)在社會上一些不良因素很多，嚴(yán)重影響小學(xué)生的禮儀觀念。一是不良的影視、錄像、文學(xué)作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著負(fù)面影響。二是來自網(wǎng)吧、游戲機廳等娛樂場所的影響。由于未成年人自控能力差，加上部分網(wǎng)吧、游戲機廳經(jīng)營者違規(guī)經(jīng)營，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網(wǎng)、游戲中，甚至通宵達(dá)旦。三是校園周邊各類商店違規(guī)經(jīng)營現(xiàn)象十分普遍，引發(fā)學(xué)生畸形消費。四是社會對不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯不斷，大錯不犯，算不上違法犯罪，學(xué)校教育效果不大，最后導(dǎo)致越陷越深直至違法犯罪。
（三）學(xué)校因素。學(xué)校是對未成年人進(jìn)行禮儀教育的主渠道，是傳播文明禮貌的重要場所，在普及禮儀知識、開展倫理教育、傳播現(xiàn)代文明，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)方面起到積極的作用。但實際上，學(xué)校往往更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了對學(xué)生思想品德的教育，不重視培養(yǎng)了學(xué)生思想道德素質(zhì)，對德育的內(nèi)容理解狹隘，把禮儀教育排斥在外。另外，學(xué)校教育方法簡單單一，教育形式機械，措施不力，在一定程度上也影響青少年的禮儀觀念。
二、加強對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的策略
1.注重禮儀教育的實效性、示范性。學(xué)校是青少年健康成長的園地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義一代新人的重任。這里的“有道德”也應(yīng)包括孝敬父母、禮貌待人等這一文明禮儀教育內(nèi)容。如果學(xué)校忽視禮儀教育，社會就必然會形成“物質(zhì)富有，精神貧乏”的畸形，出現(xiàn)“道德危機”。因此學(xué)校應(yīng)加強禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，使他們養(yǎng)成孝敬父母、尊重他人的良好習(xí)慣，做到行為美、語言美、外表美、心靈美，這必將對社會風(fēng)氣的凈化和學(xué)校德育工作起到重要的推動作用。
2.禮儀教育與落實師德規(guī)范相結(jié)合。每一個教師都是學(xué)生思想品德教育的輔導(dǎo)員，學(xué)校教育應(yīng)注重教師的示范作用。我們要制定一系列的教師準(zhǔn)則，不論是上課還是自由活動時間，每個教師都能從自身儀表、語言舉止、文明誠信、熱愛勞動等方面影響、熏陶著學(xué)生，在教師的示范作用下，學(xué)生的語言舉止等也在發(fā)生著可喜的變化。在教育教學(xué)中，要把課堂教學(xué)作為學(xué)生文明禮儀教育的重要載體，在教研活動中同一學(xué)科教師集體備課，對每堂課的德育滲透內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真發(fā)掘，使課堂教學(xué)不僅完成知識教育和能力教育目標(biāo)，而且完成德育教育目標(biāo)。
3.增強家校之間的溝通與合作，共同優(yōu)化育人環(huán)境。
良好的社會風(fēng)氣起于家風(fēng)，學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)家長正確地教育孩子，不但要“養(yǎng)”，還要“教”，更要“育”。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過程中發(fā)揮各自的不可替代的作用。所以，學(xué)校和家庭應(yīng)該攜起手來，內(nèi)外結(jié)合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。目前，因有的家長對子女的過度寵愛和過分保護(hù)，忽視對孩子生活的自理能力的培養(yǎng)，使子女坐享其成，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成任性，嬌縱等惡習(xí)，給實施禮儀教育帶來一些困難，大大削弱了學(xué)校禮儀教育的效果。為此學(xué)校應(yīng)主動同家長取得聯(lián)系，對家長教育子女的方法加以引導(dǎo)，使家長掌握正確、科學(xué)的教養(yǎng)觀念和方法，堅持把禮儀教育與促進(jìn)學(xué)生良好個性發(fā)展的心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力和包括料理家務(wù)能力在內(nèi)的勞動教育相結(jié)合起來。
三、努力營造禮儀教育氛圍，構(gòu)建學(xué)生的健康美麗人生
良好的教育環(huán)境，對學(xué)生健康成長有不可替代的促進(jìn)作用。在營造文明禮儀教育環(huán)境中，應(yīng)該重視新聞媒介和社會輿論的積極導(dǎo)向作用。廣播、電視、報刊等大眾媒介應(yīng)大力宣傳文明禮儀的先進(jìn)典型人物及其事跡，學(xué)校廣播站增設(shè)“禮儀教育”的廣播專欄，大力宣揚文明觀念，開展“尋找身邊的榜樣”教育實踐活動，充分利用榜樣的教育力量。在活動中，廣大同學(xué)結(jié)合實際，從身邊找出了一大批在學(xué)習(xí)、勞動及尊敬師長等方面的先進(jìn)典范，并根據(jù)自身實際細(xì)致剖析了自己存在的不足。通過活動的開展，廣大同學(xué)受到身邊同學(xué)先進(jìn)事跡的感染、熏陶、影響，道德禮儀意識有所增強。
總之，現(xiàn)代社會里人與人之間的交往更頻繁、更廣泛，在素質(zhì)教育顯得日益重要的今天，學(xué)校更應(yīng)注重文明禮儀教育，而對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育需要學(xué)校、社會和家庭三者的相互結(jié)合，共同營造良好的教育氛圍，給學(xué)生一個健康美麗的人生。
參考文獻(xiàn)：
[1]中國教育報.
[2]關(guān)于全面加強學(xué)校文明禮儀教育的意見.
1.1改善學(xué)生的心理狀態(tài)
體育運動能改善學(xué)生的心理狀態(tài)，讓學(xué)生的心理障礙得到有效消除。情緒能反映學(xué)生的心理健康，可以通過學(xué)生在學(xué)習(xí)和身體運動的過程中的行為方式、表情特征、意志毅力等外在內(nèi)容判斷一個學(xué)生的心理狀態(tài)。因此，學(xué)生在適當(dāng)?shù)捏w育運動之后，能夠獲得心情舒暢，輕松愉快的心理狀態(tài)，從而對生活充滿信心。此外，這種積極的心理狀態(tài)作為一種健康的心理體驗，能夠讓學(xué)生及時調(diào)節(jié)心態(tài)，穩(wěn)定情緒，彌補在生活中的孤獨感和自卑感，提高生活質(zhì)量。
1.2培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)
體育運動有助于強健學(xué)生的骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)等，增強有氧運動等，這些功能對學(xué)生的心理發(fā)展產(chǎn)生了巨大促進(jìn)作用。例如，讓學(xué)生在體育鍛煉中，不斷增強信心，形成良好的心理情境和穩(wěn)定的情緒特征，培養(yǎng)較強的獨立性，形成果斷做事的能力，提高智力的發(fā)展水平等等。此外，因為體育活動實在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，而且有一些是合作性的體育活動，它總是能與人發(fā)生關(guān)系，學(xué)生在運動中能有小弟克服孤僻、羞怯、逞強等一些不好的性格特征，提高適應(yīng)社會的能力，擴大人際交往面，從而建立起一種理解、包容的和諧人際關(guān)系。
1.3提高學(xué)生的適應(yīng)能力
體育活動有助于學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識自我，加強自我教育，提高學(xué)生的適應(yīng)能力。因為體育運動是集體性、競爭性較強的活動，學(xué)生在大集體中能夠?qū)ψ晕业哪芰Ω叩?、修養(yǎng)好壞等進(jìn)行一個清晰的了解，進(jìn)而達(dá)到認(rèn)識自我的目的。此外，學(xué)生在集體體育活動中，還會有意識或者無意識地調(diào)整自己的認(rèn)識和行為，端正自己的思想素質(zhì)，達(dá)到了自我教育的目的。例如，在體育活動中，學(xué)生會體驗到成功與失敗、群體與個體運動等情境，因此學(xué)生能夠在體育活動中認(rèn)識社會，提高世界觀，塑造人格，這有助于提高學(xué)生在社會中的適應(yīng)能力。
1.4提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率
體育運動有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，這主要表現(xiàn)在體育運動能消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中的疲勞情緒，將學(xué)習(xí)中不良的煩惱和痛苦忘掉，然后以精力充沛的精神面貌回到課堂學(xué)習(xí)中來，提高了課堂學(xué)習(xí)的效率。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，生活在社會中的人們面臨著繁重的工作負(fù)擔(dān)，高職學(xué)生作為社會的一份子，在其中的壓力也會增加，從而產(chǎn)生消極的情緒，例如身體疲勞、精神焦慮、學(xué)習(xí)恐慌、無精打采等。將學(xué)生帶到體育運動中去，通過體育鍛煉緩解了學(xué)生的精神壓力，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
2分析體育教育促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展的主要途徑
2.1通過體育理論教學(xué)開展學(xué)生的思想教育工作
高職院校的體育理論教學(xué)不僅能讓學(xué)生掌握一些基礎(chǔ)的體育理論知識，還能提高學(xué)生的體育文化修養(yǎng)，實現(xiàn)了教育人引導(dǎo)人的目的。當(dāng)然，這就需要高職院校的體育理論課程充分結(jié)合思想教育工作的精髓，將思想教育內(nèi)容融入到體育理論教學(xué)中來，開展有效地體育健康教育課程。例如，高職院校可以通過“體育的價值與功能”內(nèi)容的講授，讓學(xué)生充分了解體育活動的獨特性、技藝性、競爭性、國際性和禮儀性等特征，讓體育價值和功能成為一種傳播價值觀念的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的較強的責(zé)任意識和集體觀念，也促進(jìn)學(xué)生形成較強的民族意識和進(jìn)取精神。此外，高職院?？梢猿浞掷皿w育運動環(huán)境激發(fā)學(xué)生對體育運動的理解，提高體育文化的修養(yǎng)，充分認(rèn)識體育的民族性和國際性，形成民族體育、國際體育的體育情懷。例如，在北京奧運會期間，高職院校的學(xué)生天天關(guān)注運動員的優(yōu)秀成績。，這正是一種愛國熱情的表現(xiàn)。
2.2通過建立教學(xué)制度規(guī)范學(xué)生的體育行為
體育是一門實踐性較強的學(xué)科，學(xué)生在教學(xué)課堂中應(yīng)該遵循一些課堂規(guī)范，保證體育行為的規(guī)范性，才能讓體育教學(xué)順利進(jìn)行。通過體育教學(xué)中的規(guī)范性建立，不僅有利于學(xué)生的體育行為的規(guī)范，還促進(jìn)了學(xué)生的較強的思想道德品質(zhì)。例如，體育課堂規(guī)范中要求學(xué)生與教師問好道別，上體育課要穿運動服裝，要清點人數(shù)，病假與事假均要出具證明，考勤記錄作為期末考試成績標(biāo)準(zhǔn)等標(biāo)準(zhǔn)。這些教學(xué)制度的規(guī)范化管理，不僅作為一種制度保障，使得體育教學(xué)得以順利完成，更是一種思想道德教育，約束了學(xué)生的社會行為，培養(yǎng)了學(xué)生的遵守紀(jì)律、集團(tuán)主義、尊敬教師的道德觀念。因此，高職院校要加強體育教學(xué)制度的規(guī)范性建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生在約束自己的體育行為中養(yǎng)成良好的行為品質(zhì)。
2.3通過體育運動的不同特點培養(yǎng)學(xué)生的體育道德
體育運動在幾千年的發(fā)展歷程中，不斷形成了眾多的體育項目，樹立了不同類型的運動特點和運動目的，且每一項體育運動中都包含著不同的體育道德。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的體育教學(xué)的目的不僅在于提高學(xué)生的體育技能和身體素質(zhì)，掌握一些基本的體育運動項目的技巧，還在于培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，在享受體育帶來的樂趣的同時，形成終身鍛煉的意識。因此，在高職院校的體育教學(xué)中，教師要根據(jù)不同體育項目的特點，加強教育學(xué)生的目的，讓學(xué)生領(lǐng)悟到體育蘊含的樂趣，形成一定的體育道德，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。例如，在田徑項目跑步、跳遠(yuǎn)、投擲中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞的精神和堅持不懈的精神；在集團(tuán)項目球類運動中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和豐富的創(chuàng)造力、想象力；在個人球類項目中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、獨立意識和競爭意識。
2.4通過課外體育鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的良好生活方式
關(guān)鍵詞：中專生 心理健康 心理教育
近年來，中專學(xué)生在校抽煙、喝酒、打架、故意毀壞公物，搶劫、甚至自殺、故意殺人等事件頻頻發(fā)生，這說明學(xué)生承受了來自學(xué)業(yè)、家庭乃至社會各方面的心理壓力，已達(dá)到不平衡狀態(tài)甚至是不健康狀態(tài)。中職學(xué)校的學(xué)生不同于大專生、本科生，他們大多數(shù)是初中畢業(yè)生，有的甚至是初中畢業(yè)后在社會闖蕩過幾年的青少年，思想上、行為上正處于極不穩(wěn)定時期，正處于他們?nèi)松^、世界觀的轉(zhuǎn)型時期，面對現(xiàn)代社會競爭的激烈性，許多學(xué)生不知如何面對所處的社會環(huán)境，并且對自己的定位也不合理，從而產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理上的不適應(yīng)，以至出現(xiàn)厭學(xué)、退學(xué)等情況。班主任和授課教師，作為學(xué)生最親近的師長，在平時教育教學(xué)工作中有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生健康成長，避免惡性事件的發(fā)生。
一、中職學(xué)生的現(xiàn)狀分析
參加中專學(xué)習(xí)的學(xué)生構(gòu)成情況相對復(fù)雜。從生源情況看，良莠不齊，大部分是考不了高中或考不了統(tǒng)招學(xué)校的學(xué)生。從學(xué)生的構(gòu)成來看，相當(dāng)一部分是中考落榜學(xué)生,在學(xué)習(xí)、品德和行為上的問題學(xué)生，有相當(dāng)一部分學(xué)生是在打工幾年后回來上學(xué)，他們認(rèn)為是走不了別的學(xué)校才來上中職，所以他們對學(xué)校有一種本能的抵觸。如果校園環(huán)境再差強人意，教師授課有偏見，語言或表情上有所譏諷，更會讓他們產(chǎn)生人生失敗的挫折感。對學(xué)校不滿意，對老師不滿意，對自己不滿意，又無力改變現(xiàn)實，就會讓一些學(xué)生產(chǎn)生“走投無路”的迷茫，喪失自信，進(jìn)而會有混日子的思想。這種不良想法深埋于心，久而久之，便會讓他們消沉、悲觀，與人為敵，與校為敵，稍不如意，便頭腦發(fā)熱，火往上沖，喝酒、打架、發(fā)生暴力事件就不難理解了。
二、中職學(xué)生的心理特點
（一）厭學(xué)、偏科，易和老師產(chǎn)生對立情緒。
由于中專學(xué)生在初中學(xué)習(xí)階段就沒有打下好的基礎(chǔ)，所在在進(jìn)入中專學(xué)習(xí)后，由于專業(yè)課程增加，在學(xué)習(xí)中隨意性較強，對自己喜歡的課程會根據(jù)老師要求完成作業(yè)，對自己不喜歡的老師往往會產(chǎn)生抵觸情緒，容易出現(xiàn)消極學(xué)習(xí)，再加上以往高校畢業(yè)生工作難找，社會需求變化等原因，出現(xiàn)招生難、教學(xué)難、管理難等一系列新問題，教學(xué)和管理的難度增大。
（二）學(xué)校教育教學(xué)存在薄弱環(huán)節(jié)。
近年來，中職學(xué)校因高校擴招，社會需求變化等原因，出現(xiàn)招生難、教學(xué)難、管理難等一系列新問題，招收的學(xué)生大都是學(xué)習(xí)成績差，組織紀(jì)律性差的“雙差生”，教學(xué)和管理的難度增大。對這種新的情況和變化，許多中職學(xué)校還沒有完全適應(yīng)，沒有及時進(jìn)行教育教學(xué)改革，在班級管理及教學(xué)過程中，教師的管理方法單一，處理矛盾不恰當(dāng)，容易使學(xué)生產(chǎn)生一些心理負(fù)擔(dān)。在一定程度上抑制了中職學(xué)生心理的健康成長。
（三）心理脆弱，承受能力弱。
當(dāng)前，家庭狀況變化普遍引起學(xué)生的心理，承受能力減弱。現(xiàn)代家庭與傳統(tǒng)家庭比較發(fā)生了很大變化，而不同的家庭對學(xué)生的影響又不盡相同。一是貧富懸殊較大，貧困家庭的子女表現(xiàn)出明顯的心理不平衡。家庭條件好經(jīng)濟較富裕的學(xué)生，其消費較高，花錢大手大腳；家庭條件差，經(jīng)濟較困難的學(xué)生，消費水平低，花錢節(jié)衣縮食。處在貧困線下的學(xué)生，明顯感覺心理失衡，心理承受能力相對較弱。生活在單親家庭的中職學(xué)生，由于家庭缺乏溫暖，大都有一種失落感和自卑感，心理和感情相當(dāng)脆弱，有的甚至自暴自棄，給家庭和學(xué)校的教育及管理帶來諸多新的問題；有的家長望子成龍，給學(xué)生不斷加壓，使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過重；有的家長則不講究教育的方式方法，不是金錢刺激，就是棍棒教育，或放任自流，任其發(fā)展。諸多因素造成學(xué)生心理失衡，心靈扭曲[1]。
（四）生活依賴性強，社會適應(yīng)能力差。
在家庭教育中，許多父母怕耽誤孩子學(xué)習(xí)，沒有要求孩子做家務(wù)的習(xí)慣，隨著孩子長大，好吃懶做，不愛勞動、養(yǎng)成了這部分學(xué)
生的依賴性。在看到社會中貧富懸殊等，許多學(xué)生很難適應(yīng)，便在其心靈上產(chǎn)生自卑、冷漠、憂郁等不良情緒。學(xué)習(xí)缺乏動力，對學(xué)業(yè)、前途、未來不抱希望，精神苦悶、普遍產(chǎn)生厭學(xué)、敵視社會、仇富情緒。
（五）網(wǎng)絡(luò)媒體的危害。
互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對青年學(xué)生獲取信息、知識及網(wǎng)上娛樂提供了廣闊的空間。同時，也對分辨力和判斷力不強的中職
學(xué)生產(chǎn)生了極大的不可低估的負(fù)面影響。
三、心理健康教育措施
心理健康，才能形成良好品德，這是因為：個體心理只有處于正常健康狀態(tài)才易于順應(yīng)社會，傾向于與社會保持
一致，接受社會的各種要求包括道德規(guī)范，形成良好的品德。從反面看，個體如果處于不平衡的心理狀態(tài)往往傾向于接受主流的社會規(guī)范價值觀相悖的觀念，對不良規(guī)范失去抵抗力從而形成不良品德[2]。
（一）班主任在班級管理中要滲透健康心理教育。
班主任在日常班級管理中，如果忽視了每個受教育個體的心理狀態(tài)，尤其忽視了對不平衡心理狀態(tài)的疏導(dǎo)，不能使之處于樂于順應(yīng)主流規(guī)范的常態(tài)。學(xué)生往往出現(xiàn)各種消極情緒如發(fā)呆、走神、沉默甚至抵觸。反之，若班主任常能敏感，及時地對學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)甚至有意識的心理訓(xùn)練，才易培養(yǎng)良好的品德。
現(xiàn)今的學(xué)生，絕大多數(shù)是獨生子女，在物質(zhì)生活上家長盡量滿足，在學(xué)習(xí)上從嚴(yán)要求，缺乏吃苦教育，依賴性強，心理承受能力弱；有些家庭經(jīng)濟困難，家庭矛盾如果處理不當(dāng)，會加重了孩子的心理問題，他們往往對自己缺乏信心，性格焦慮，脾氣暴躁，或沉默寡言，意志消沉，難以正確認(rèn)識自己。班主任如果在班級管理中注意這些學(xué)生，從思想上給予指導(dǎo)，精神上鼓勵，培養(yǎng)融洽的班級氛圍，讓他們拾回自信，這樣有利于形成上進(jìn)的、有凝聚力的班集體。班主任要給學(xué)生創(chuàng)造良好的心理發(fā)展環(huán)境以避免學(xué)生經(jīng)常性地陷入危機狀態(tài)，維持其心理的平和、積極、順暢。培養(yǎng)其積極的自我概念，并在此基礎(chǔ)上形成自信心和自尊心，可以從以下兩個方面對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)。
1.生活輔導(dǎo)。
生活輔導(dǎo)又稱人格輔導(dǎo)，目的是促進(jìn)學(xué)生建立合理的生活規(guī)范，適應(yīng)基本社交，學(xué)會過有意義的生活。班主任對學(xué)生的生活輔導(dǎo)主要有情緒輔導(dǎo)和社交輔導(dǎo)。班主任進(jìn)行情緒輔導(dǎo)就是要讓學(xué)生學(xué)會悅納自己，學(xué)會適時、適度、適宜地渲泄自己的情緒又能適當(dāng)控制自己的情緒；幫助學(xué)生學(xué)會調(diào)解情緒的方式如渲泄、傾訴、轉(zhuǎn)移、自我暗示等。讓他們懂得“生活的藝術(shù)是駕馭情緒的藝術(shù)”。班主任進(jìn)行社交輔導(dǎo)就是要幫助形成正確的社交心理，學(xué)會恰當(dāng)?shù)纳缃欢Y儀包括男女生交往禮儀；學(xué)會克服害羞心理，與別人溝通的方法；學(xué)會緩解人際關(guān)系沖突處理口角等等。健康的社交心理有助于班集體的建設(shè)，也對學(xué)生走入社會有幫助。除此外，班主任還可以對學(xué)生進(jìn)行消費輔導(dǎo)幫助形成正確的金錢觀；對學(xué)生進(jìn)行休閑輔導(dǎo)、幫助其學(xué)會調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)生活，學(xué)會欣賞藝術(shù)，親近自然，以培養(yǎng)良好的個性。
2.學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。
根據(jù)心理工作者的觀點，學(xué)生的學(xué)習(xí)有三個問題：能不能學(xué)——智能問題；愿不愿學(xué)——態(tài)度問題；會不會學(xué)——方法問題。班主任的工作主要體現(xiàn)在對后兩者加以輔導(dǎo)。
(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度的教育更多地貫穿于各學(xué)科的課堂教學(xué)。但班主任的優(yōu)勢在于經(jīng)常和學(xué)生接觸，通過有目的地對學(xué)生訓(xùn)練，能起到對學(xué)習(xí)態(tài)度教育的補充。在科學(xué)的心理訓(xùn)練原則和方法指導(dǎo)下，班主任對于糾正學(xué)生偏科和偏師現(xiàn)象還能起到舉足輕重的作用。
(2)學(xué)習(xí)方法：班主任工作中一個難點是如何糾正學(xué)生上課走神、講話、抄作業(yè)，考試舞弊等學(xué)習(xí)習(xí)慣問題。這些問題仍可以歸因于心理問題，輔之以科學(xué)的指導(dǎo)和訓(xùn)練，就能改變頭痛醫(yī)頭，腳痛就醫(yī)腳的被動局面。在中專階段，根據(jù)學(xué)生個體基礎(chǔ)幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)計劃、復(fù)習(xí)計劃、短期目標(biāo)、長期目標(biāo)等，幫助學(xué)生了解自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點，幫助其學(xué)會制定計劃和目標(biāo)，學(xué)會學(xué)什么、如何學(xué)、何時學(xué)，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力[3]。
（二）授課教師的引導(dǎo)作用。
除了班主任的管理教育外，授課教師也應(yīng)具備一定的心理健康教育知識。在平時的教學(xué)中，教師的一個表情動作，一句鼓勵的話語，都會激勵一個學(xué)生進(jìn)步，所以教師的一言一行都會對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，站在三尺講臺上，就要引導(dǎo)學(xué)生向好的方向走，要充滿愛心，注意融洽師生關(guān)系，提高自身素質(zhì)，認(rèn)真充分分析教材，依據(jù)學(xué)生的心理特點，精心準(zhǔn)備每一節(jié)課，重視課堂上的師生情感交流，恰當(dāng)?shù)剡\用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)過
程的興趣，讓學(xué)習(xí)成為一種樂趣 [4]。
教育的目的在于使人類進(jìn)步。人們不斷探索如何發(fā)揮教育的功效。在呼吁素質(zhì)教育的今天，人們認(rèn)識到知識比考分重要，智慧比知識重要。而人格、個性是最具決定性的東西。青少年是人格個性形成的關(guān)鍵時期，學(xué)校的心理健康教育是需要調(diào)動各種教育渠道才能完成的。青少年時期是人的一生中最容易偏離心理正常狀態(tài)從而導(dǎo)致不適應(yīng)行為或心理健康問題的時期，作為教師，要站在一個比學(xué)生高的位置，愛學(xué)生，才受到學(xué)生尊敬，只有不斷鍛煉自己的人格，注重培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境和人生態(tài)度對待學(xué)生，對待生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，教會他們生存的技能，才能從根本上實現(xiàn)培育人和塑造人的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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【2】賀文瑾.中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生心理問題分析..
【3】管新《淺談班主任工作中的心理健康教育》
關(guān)鍵詞：課題；調(diào)查；分析
中圖分類號：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0120-02
2012年本課題組申報了題為《心理健康和禮儀教育在文學(xué)教學(xué)過程中的滲透化研究與實踐》的院級課題，獲得了河池學(xué)院2012年教改課題立項。目前已經(jīng)實施了近兩年，根據(jù)進(jìn)展的情況，課題組認(rèn)為調(diào)查的時機已經(jīng)成熟，應(yīng)該對實施的情況進(jìn)行一個全面的了解，以便為后期更好地開展工作做好準(zhǔn)備。
一、資料與方法
本課題組于2014年3月1日～4月1日，以發(fā)放調(diào)查問卷的方式，對我院多個開設(shè)有文學(xué)課程的院系進(jìn)行了調(diào)查。涉及文傳學(xué)院、化生學(xué)院、政法學(xué)院、電信學(xué)院、數(shù)計學(xué)院的漢語言文學(xué)、文秘、新聞、思政、歷史、會計、生計、生科、應(yīng)物、信息工程、數(shù)計、數(shù)數(shù)等五個院系的十二個專業(yè)的24個基礎(chǔ)班級。文理科學(xué)生基本上各占一半。
二、問卷與結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷1000份，收回1000份。全部為有效問卷。問卷設(shè)置了20個題目，分別從文學(xué)的特質(zhì)、人的心理機制以及老師的主導(dǎo)等方面進(jìn)行調(diào)查。在選項后邊的數(shù)據(jù)是針對1000分問卷通過人工統(tǒng)計得出的調(diào)查數(shù)據(jù)。
1.你是否認(rèn)為一個人的健康包含了生理和心理的健康？
①是（98%） ②不是（ ） ③不確定（2%）
2.心理健康在一個人的人生的道路上是至關(guān)重要的嗎？
①是（95%） ②不是（ ） ③不確定（5%）
3.心理健康是一個需要不斷凈化和加強的內(nèi)循環(huán)機制嗎？
①是（90%） ②不是（ ） ③不確定（10%）
4.良好的禮儀品質(zhì)是否是一個人有修養(yǎng)的標(biāo)志？
①是（92%） ②不是（ ） ③不確定（8%）
5.良好的禮儀品質(zhì)的形成是否需要不斷的培養(yǎng)和強化？
①是（98%） ②不是（ ） ③不確定（2%）
6.人的善惡是非悲憫之心除了與生俱來之外，后天的教育是不是更能夠使其提升到一個高的層面？
①是（96%） ②不是（ ） ③不確定（4%）
7.文學(xué)是可以陶冶情操的？
①可以（100%） ②不可以（ ） ③不確定（ ）
8.文學(xué)是可以塑造性情的（如知書達(dá)理）？
①可以（98%） ②不可以（ ） ③不確定（2%）
9.文學(xué)是可以培養(yǎng)氣質(zhì)的（如腹有詩書氣自華）？
①可以（100%） ②不可以（ ） ③不確定（ ）
10.文學(xué)是可以舒緩心情的（如當(dāng)煩悶的時候看看書、看看電影、電視、聽聽歌曲、寫寫說說）？
①可以（100%） ②不可以（ ） ③不確定（ ）
11.你自身品格的形成是否受到文學(xué)（小說、詩歌、散文、戲劇、寓言、電影、電視、流行歌曲、格言、諺語等）的影響？
①是（95%） ②不是（2%） ③不確定（3%）
12.在文學(xué)作品中可以學(xué)到很多做人的道理？
①可以（96%） ②不可以（ ） ③不確定（4%）
13.老師講述作者或作品中的人物的人生經(jīng)歷，尤其是講述他們奮斗的歷程或堅毅的品質(zhì)時是否激勵了你？
①是（100%） ②不是（ ） ③不確定（ ）
14.在文學(xué)教學(xué)中老師用生動的形象和故事講述人生的道理和行為的規(guī)范是否更容易接受或受到感染？
①是（95%） ②不是（2%） ③不確定（3%）
15.你在文學(xué)課堂上除了了解文學(xué)的一些基本知識之外，是否還感受到文學(xué)的力量（如對心靈的洗滌和沖擊，激發(fā)人向上向善等）？
①是（90%） ②不是（4%） ③不確定（6%）
16.你對人對事的原則和態(tài)度以及人生觀、價值觀的形成是否有一部分來自于老師的教導(dǎo)？
①是（96%） ②不是（2%） ③不確定（2%）
17.這些教導(dǎo)是否有一部分是文學(xué)的潛移默化？
①是（90%） ②不是（6%） ③不確定（4%）
18.禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式。文學(xué)作品能夠更直接地展現(xiàn)善惡美丑是非曲直，是更生動的禮儀（品德修養(yǎng)）課堂？
①是（92%） ②不是（3%） ③不確定（5%）
19.文學(xué)是社會生活的反映。課堂上老師將德育、美育融入到文學(xué)課堂，對同學(xué)們正確地認(rèn)識自身、他人和世界是否有幫助？
①是（95%） ②不是（2%） ③不確定（3%）
20.你在接觸文學(xué)課程的過程中，希望老師除了傳授專業(yè)的知識之外還進(jìn)行多學(xué)科（文史哲、心理健康、禮儀品質(zhì)）的滲透嗎？
①希望（92%） ②不希望（ ） ③無所謂（8%）
三、分析與討論
從問卷的統(tǒng)計結(jié)果來看，選擇“是”、“可以”、“希望”這樣的肯定性選項的占絕大多數(shù)，這些結(jié)果呈現(xiàn)出一個明顯的傾向，學(xué)生對文學(xué)在社會生活中的作用是有較為明確的認(rèn)識的，對其作用也是不予否認(rèn)的，對文學(xué)滲透心理健康和禮儀教育是認(rèn)可的。這就說明了利用文學(xué)教學(xué)滲透心理健康和禮儀教育是有得天獨厚的優(yōu)勢的，是完全可行的。
本課題的構(gòu)想和依據(jù)是來源于教育部《關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》的文件精神，教育部在這個意見中指出“大學(xué)生心理健康教育工作是學(xué)生日常教育與管理工作的重要內(nèi)容，同時也是高等學(xué)校全體教職員工，特別是教師義不容辭的責(zé)任。教師要結(jié)合教學(xué)工作過程，滲透對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的內(nèi)容”。基于這個精神，課題組成員經(jīng)過討論、論證，一致認(rèn)為文學(xué)作為人類社會生活和精神生活的藝術(shù)再現(xiàn)，文學(xué)記錄了人類社會的發(fā)展和文明，是人類和民族優(yōu)秀文化和思想的結(jié)晶，而心理健康和禮儀品質(zhì)又是密不可分的，是人的良好素養(yǎng)的雙重表現(xiàn)，相輔相成。如果說文學(xué)教育的基礎(chǔ)是智育，那么心理健康和禮儀品質(zhì)教育則是屬于德育和美育的范疇，將文學(xué)教育和心理健康、禮儀品質(zhì)教育結(jié)合，也就是將智育和德育、美育相結(jié)合，更大化地發(fā)揮了文學(xué)教育的功能。
而將心理健康和禮儀教育滲透到文學(xué)課堂之中就當(dāng)今的社會現(xiàn)狀而言是很有現(xiàn)實意義的。大學(xué)階段對大學(xué)生而言處在人生一個非常重要的時期，既是成才的重要階段，也是成人的重要階段。在這個時期，形成了正確的人生觀、道德觀和價值觀，對個體和社會都是有百益而無一害。從表面上看，大學(xué)生已經(jīng)成年了，但成年并不代表成人。他們更多的表現(xiàn)為生理的成熟，而事實上心理還處在一個很不成熟的階段，尤其是在當(dāng)今城市獨生子女和農(nóng)村留守兒童不斷增多的時代，很多家長在孩子的成長路上扮演的多是過分參與或基本消失的角色，這些孩子的心理機制的健全和禮儀品質(zhì)的形成來自于家庭的不占絕大多數(shù)，更多的是來自于學(xué)校和社會。甚至很多家長對家庭教育的作用是不清楚或不認(rèn)可的，有不少家長錯誤地認(rèn)為教育是學(xué)校的任務(wù)，孩子受教育是學(xué)校應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任而不是家長。有的家長認(rèn)為家庭只供孩子吃飯穿衣，智力的開發(fā)、知識的傳授、品格的形成是老師的應(yīng)負(fù)的責(zé)任；有的家長抱有孩子只要讀好書或不鬧事就行的心理，至于孩子心理的健康和禮儀的品質(zhì)是完全忽略的。家長的錯誤認(rèn)識，導(dǎo)致家庭、學(xué)校、社會的鏈條不能很好地鏈接，在這種教育鏈條斷裂的模式下，學(xué)生的心理健康和禮儀品質(zhì)教育對老師的要求無形是加重了，教師往往要扮演老師和家長雙重身份。那么如何在學(xué)生中扮演好這兩種身份無疑成為了當(dāng)今教育工作者不得不面對和思考的問題。這也是我們課題組要做的事情。
真正的教育不是單純地傳授知識的教育，而是心靈的教育，是培養(yǎng)人格的教育。先生早在1922年寫的《教育獨立議》中說：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，與人類文化上能盡一分子的責(zé)任?！弊鳛榻逃ぷ髡?，注重學(xué)生的心理健康和禮儀品質(zhì)的完善與健全是義不容辭的。通過對問卷統(tǒng)計的數(shù)據(jù)可見，被調(diào)查的同學(xué)90%以上認(rèn)可人的健康包含了生理和心理的健康，也認(rèn)可一個人良好的禮儀品質(zhì)是人的良好的道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，也認(rèn)可文學(xué)不僅能開導(dǎo)和調(diào)整心情，同時也可以陶冶情操、培養(yǎng)性格，在人生的道路上也有相應(yīng)的榜樣或名言激勵自己成長。學(xué)生更渴望在文學(xué)作品或文學(xué)課堂上接收積極向上的正能量。這也就對我們教師提出了新的要求。而文學(xué)課堂能充分利用和發(fā)揮文學(xué)生動形象的優(yōu)勢，既可以成為學(xué)校心理教育實施的途徑，也是適應(yīng)教學(xué)自身發(fā)展的必然要求。在教學(xué)過程中，教師在傳授知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的同時，注重深入挖掘知識內(nèi)在的教育意義，將道德規(guī)范、思想價值觀念春風(fēng)化雨般無形地滲入到課堂之中，在潛移默化之中，使得民族優(yōu)秀的文化和品質(zhì)內(nèi)化成學(xué)生的良好的人文素養(yǎng)和心理素質(zhì)，成為使其受用終身的內(nèi)在精神財富。
關(guān)鍵詞：心理教師；中職生；班主任
一、中職學(xué)生特點
中職學(xué)生正處于青春期，埃里克森認(rèn)為青春期的青少年具有自我同一性和角色混亂的沖突，這個沖突時學(xué)生本能沖動的高漲會帶來問題，而學(xué)生面臨新的社會要求和社會的沖突也會感到困擾和混亂。中職學(xué)生也正處于生長的高峰期，身體不斷發(fā)育趨向成熟。心理特點出現(xiàn)不穩(wěn)定情況。此時的學(xué)生思維靈活、情緒起伏較大、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、自我意識不斷增強等。中職學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、自控能力差、不服管，學(xué)生之間出現(xiàn)沖突打架，甚至跟班主任、任課教師對著干的現(xiàn)象層出不窮。
二、班級管理措施
1.寫心理日志。
之前未擔(dān)任班主任教心理課時，從平時與同學(xué)的聊天中得知，很多學(xué)生對自己班主任有些意見，有時是班里班干部安排，有時是對待學(xué)生的態(tài)度方面，有時是班主任的決定自己不服，等等。可是又因為他/她是班主任不敢說，不說，并不代表就沒有負(fù)性和反抗情緒，等到有朝一日，這種負(fù)性情緒積累到一定程度可能就會因為一點小事而爆發(fā)，后果不堪設(shè)想。還有一些同學(xué)家里發(fā)生突變、和同學(xué)發(fā)生矛盾、情緒有較大變化，又不好意思和班主任當(dāng)面說。因此，我積極鼓勵班里每位同學(xué)寫心理日志，可以是這一周來你每天的生活，也可以是家庭中的事情，還可以是對學(xué)習(xí)、學(xué)校、同學(xué)、老師等的看法，或者是班里的事情、宿舍的事情等等，凡是能夠引起情緒變化高興的不高興的都可以寫。
每周一次的批改心理日志的過程中，實際上就是與班級中每一位同學(xué)的心靈對話，他們平時生活中的喜怒哀樂，都寫在上面，包括情緒的波動，我可以通過直接寫批語或者單獨談話的形式了解詳細(xì)情況。如此方式，化解同學(xué)間矛盾，了解班級宿舍近況。
2.生活輔導(dǎo)。
生活輔導(dǎo)又稱人格輔導(dǎo)，目的是促進(jìn)學(xué)生建立合理的生活規(guī)范，適應(yīng)基本社交，學(xué)會過有意義的生活。
班主任對學(xué)生的生活輔導(dǎo)主要有情緒輔導(dǎo)和社交輔導(dǎo)。比如班級中常發(fā)現(xiàn)這樣的學(xué)生：自暴自棄乃至厭學(xué)；互相嫉妒，打小報告；因身體太胖而自卑久而不合群；因老師批評明里頂撞，暗里忌恨。學(xué)生的個體中有好表現(xiàn)，有羞于開口的；有人緣好具號召力的，有老被人欺負(fù)成為出氣筒的；有講義氣的團(tuán)體，也有良性競爭互相上進(jìn)的伙伴。以上這些學(xué)生的行為和表現(xiàn)其實可以歸因于情緒和社交，班主任進(jìn)行情緒輔導(dǎo)就是要讓學(xué)生學(xué)會悅納自己，學(xué)會適時、適度、適宜地渲泄自己的情緒又能適當(dāng)控制自己的情緒；幫助學(xué)生學(xué)會調(diào)解情緒的方式如渲泄、傾訴、轉(zhuǎn)移、自我暗示等。讓他們懂得“生活的是駕馭情緒的藝術(shù)”。班主任進(jìn)行社交輔導(dǎo)就是要幫助形成正確的社交心理，學(xué)會恰當(dāng)?shù)纳缃欢Y儀包括男女生交往禮儀；學(xué)會克服害羞心理，與別人溝通的方法；學(xué)會緩解人際關(guān)系沖突處理口角等等，健康的社交心理有助于班集體的建設(shè)，也對學(xué)生走入社會有幫助。除此外，班主任還可以對學(xué)生進(jìn)行消費輔導(dǎo)幫助形成正確的金錢觀；對學(xué)生進(jìn)行休閑輔導(dǎo)、幫助其學(xué)會調(diào)節(jié)生活，學(xué)會欣賞藝術(shù)，親近，以培養(yǎng)良好的個性。
3.班會課進(jìn)行集體輔導(dǎo)。
形式有專題講座和心理訓(xùn)練課，前者適合于學(xué)習(xí)方法的輔導(dǎo)；后者有助于全體參與解決某個情緒、行為問題。
例如：班主任出示題目或講一個故事、設(shè)置一個情景、學(xué)生分角色演示情景、教師在情節(jié)處置疑、全班學(xué)生討論、學(xué)生根據(jù)自己觀點，分組續(xù)演、教師、引導(dǎo)等。
我曾經(jīng)在班上開過一個名為《價值大拍賣》的拍賣會，將人們?yōu)橹恍笂^斗的目標(biāo)歸結(jié)為20種，給學(xué)生固定的虛擬金錢總數(shù)，代表的是這一生，給每一個事物規(guī)定不同的價值，看同學(xué)們會用自己手中的一生去換取什么。通過這個集體輔導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀，消除班級中存在的很多扭曲的價值觀和言語行為。
4.培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感。
學(xué)生有了一定的集體觀念，對集體榮譽就會產(chǎn)生較強的共鳴。學(xué)校開展的有關(guān)學(xué)生的各項活動，都給他們提出具體的任務(wù)、目標(biāo)、要求，并教育他們要盡最大努力，獲取最佳成績。同學(xué)們在各項活動中都較認(rèn)真、刻苦，獲得了成功，并把一張張獎狀張貼于教室，同學(xué)們既享受到成功的快樂，又領(lǐng)悟到集體的力量。
5.提高師德修養(yǎng)。
教師提高自身的師德修養(yǎng)，為人師表，這本身就是一種教育，榜樣的力量會在學(xué)生心理潛滋暗長，發(fā)揮其他德育方法所無法產(chǎn)生的作用。首先，要有強烈的事業(yè)心。教師的勞動特點決定了其工作難以有時空的界限，難以準(zhǔn)確量化工作量，更難以進(jìn)行時時刻刻的監(jiān)督。因此，教師只有憑借強烈的事業(yè)心才能無愧于“人類靈魂工程師”的稱號；其次，對學(xué)生要有深沉的愛心。師愛是打開學(xué)生心靈的金鑰匙。只有教師對學(xué)生足夠的關(guān)愛，學(xué)生才能接近教師、信任教師，品德教育才可能收到實效；最后，要為人師表，由于學(xué)生具有天然的“向師性”，又處于世界觀、道德品質(zhì)的形成時期，易受成人和外界環(huán)境的影響。因此，教師要嚴(yán)于律己，從思想到作風(fēng)，從心靈到外表，從言行到舉止，在各個方面都應(yīng)成為學(xué)生的表率。
運用以上幾種方法，結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特點進(jìn)行教育管理，我在班級中的管理效果收獲很大。青春期的少男少女正處于成熟與半成熟之間，自我意識不斷發(fā)展，運用單一的命令式是行不通的。做為班主任，在自身心理知識的基礎(chǔ)上從知識、成長、生活、學(xué)習(xí)、職業(yè)方面引導(dǎo)學(xué)生，讓他們健康的成長。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要[J].2002.8.
[2]劉華山.學(xué)校心理輔導(dǎo)[J].安徽人民出版社1998年版.
【關(guān)鍵詞】周易 思想轉(zhuǎn)化 心理健康
《周易》經(jīng)歷千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中華民族的民族性格之中?！吨芤住返膽?yīng)用，將對我國科學(xué)事業(yè)的促進(jìn)，戰(zhàn)勝各種困難產(chǎn)生不可估量的作用。 什么是易學(xué)呢？簡而言之，就是從觀察日月運行及其所產(chǎn)生的陰陽變化中發(fā)現(xiàn)的一整套認(rèn)識、分析、處理問題的方法和規(guī)律，它好像一把打開科學(xué)寶庫的通關(guān)鑰匙，也可以稱之為一部宇宙代數(shù)學(xué)。
在現(xiàn)代教育學(xué)中，周易中的變與不變思想對大學(xué)生心理健康教育的發(fā)展有著重要的意義。在當(dāng)今大學(xué)校園中，各類心理問題引發(fā)的校園安全越來越多地受到社會的廣泛關(guān)注。
一、什么是《周易》
周易就是周代之易，孔子定為五經(jīng)之一，它分本經(jīng)、大傳兩部分，易經(jīng)是我國群經(jīng)之首，是一部用陰陽學(xué)說揭示和描述宇宙內(nèi)在本源規(guī)律的書。民間稱無字天書。周易不僅揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，而且也是做人之道的寶典。
中國古代對于周易思想已經(jīng)有了充分的研究，在預(yù)測學(xué)、認(rèn)識學(xué)與行為學(xué)中都有體現(xiàn)，尤其是在預(yù)測學(xué)方面，其影響一直延續(xù)到如今。在現(xiàn)代社會中一旦提到周易，我們最先想到的就是八卦與預(yù)測。但是對于現(xiàn)代周易的運用，傳統(tǒng)的八卦、兩儀等對于很多普通人來說過于遙遠(yuǎn)，也過于抽象化，我們更希望運用周易的思想，將我們?nèi)粘５纳钆c生產(chǎn)聯(lián)系起來，對于個人未來的發(fā)展與社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
二、周易的現(xiàn)代思想轉(zhuǎn)化
一種文化想要被傳承發(fā)展下去，就必須不斷適應(yīng)社會、環(huán)境的發(fā)展，適應(yīng)人的變化與發(fā)展。在中國古代文化中，歷經(jīng)千年延續(xù)下來的一般都是能夠適應(yīng)時代變遷，并且被時代運用的思想與文化，而周易就是其中的重要組成部分。對于更多的普通的老百姓而言，大家更希望周易走進(jìn)中國傳統(tǒng)家庭中，成為我們生活中的一部分，這其中其心理健康教育的價值不得不提。
隨著現(xiàn)代物質(zhì)社會的不斷發(fā)展與豐富，人們在物質(zhì)生活滿足的情況下，越來越多地出現(xiàn)了精神生活空虛的問題，尤其是在大學(xué)生群體中，在物質(zhì)發(fā)展，智商發(fā)展的同時，很多學(xué)生也伴隨著出現(xiàn)了焦慮、煩躁等心理問題，甚至出現(xiàn)自殺、絕望等極端心理。在周易中其很多關(guān)于心理發(fā)展的思想應(yīng)該被現(xiàn)代大學(xué)所運用，從而更好地推動大學(xué)校園的和諧發(fā)展，推動現(xiàn)代社會的和諧發(fā)展。
1. 天地陰陽的兩面性
周易是中國古代哲學(xué)的根本源泉，其中關(guān)于天地、陰陽等事物兩面性的看法一直影響著我國哲學(xué)的發(fā)展，也就是說我們應(yīng)該看到在事物發(fā)展的過程中都有著兩面性，有好就有壞，有善就有惡，這也是我們無法改變的，就像是“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的思想是一樣的。
2. 變與不變的思想方式
對于周易思想的理解與傳承可以看出，我國是最早擺脫神學(xué)思想的國家，周易中的變與不變就是哲學(xué)辯證法、發(fā)展觀點。易者，不易也，它包括了天地萬物普遍的理論現(xiàn)法則，是分辨一切事物的準(zhǔn)則；易者，變易也，作推衍解。天地之大，萬物之，變化莫測，但可通過易理推衍，鉤深致遠(yuǎn)，達(dá)到對層出不窮的事物變化，能“唯變所適”；易者，簡易也，有如模式或公式。
三、周易的心理教育價值
周易思想在現(xiàn)在認(rèn)識學(xué)與行為學(xué)中的價值在心理教育中得到了很好的體現(xiàn)，我們應(yīng)該看到，在天地人的思想發(fā)展中我們理解作為人應(yīng)該在自己的生命發(fā)展中的主動性與能動性；在“致和諧”的思想中我們看到了在合作發(fā)展中推動共同進(jìn)步的重要性；在“禮義信”的價值觀念中我們理解了作為現(xiàn)代公民我們身兼的責(zé)任與應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。將周易的思想進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，并運用到我們的心理健康教育中，我想這也是我們當(dāng)前繼續(xù)進(jìn)行的工作。
1. 關(guān)于天地人的心理教育――重視人的主動性
《周易》是一部為人而作的經(jīng)典，以人為中心，把人當(dāng)作考察一切問題的出發(fā)點和歸宿是《周易》的本質(zhì)所在。統(tǒng)觀《周易》的六十四卦，每一卦都離不開一個“人”字，都是關(guān)于做什么人，怎樣做人的建議和要求。 首先是善于學(xué)習(xí)、勤于進(jìn)取的人，這要求我們發(fā)揮自己的主觀能動性。我們將周易的現(xiàn)代含義傳授給學(xué)生，讓他們理解從幾千年前的古人開始就已經(jīng)知道了作為主體的人，我們應(yīng)該發(fā)揮自己的主觀能動性，主動向周圍人學(xué)習(xí)，牢記“三人行必有我?guī)熝伞钡乃枷耄黄浯问且凶鳛槿说幕酒焚|(zhì)與思想，要知道我們作為大學(xué)生要有怎樣的價值定位與思想追求，這也需要我們發(fā)揮自己的主動性，尋找適合自己的價值追求，從而實現(xiàn)自身的價值存在，這樣才能真正通過自己的努力成就個人的成長、社會的發(fā)展與國家的富強；第三是敢于擔(dān)當(dāng)，善于變通的人，現(xiàn)在社會中我們在智商發(fā)展中基本上都不存在問題，但是真正善于變通、有責(zé)任意識的人，卻是越來越少了。
在周易的天地人思想中我們可以看到作為主體的人，我們應(yīng)該學(xué)會做人，學(xué)會做事，正確的看待自己，正確的對待他人，這也就是告訴我們社會發(fā)展中，我們首先要學(xué)會怎樣的正確對待自己與他人，擺正自己的心態(tài)，才能更有幸福感。
2. 關(guān)于和諧發(fā)展的心理教育――重視團(tuán)結(jié)合作的意義
周易思想中“致和諧”是與現(xiàn)代社會最為契合的一個方面。在現(xiàn)代社會發(fā)展中，和諧已經(jīng)越來越多地被理解、接受與發(fā)展。個人發(fā)展要有和諧的心理環(huán)境與外部環(huán)境，社會發(fā)展要有和諧的政治、經(jīng)濟等環(huán)境，國家發(fā)展要有和諧的民眾關(guān)系等等，和諧無處不在，而周易的和諧思想也是我們重要的學(xué)習(xí)方面。
致和諧是《周易》的重要社會理想，是建構(gòu)一種和諧、穩(wěn)定的社會關(guān)系和社會形態(tài)?！侗取坟允恰吨芤住纷髡咚非蟮暮湍烙H善和安定互助的社會環(huán)境的政治理想的顯現(xiàn)，也是儒家所倡導(dǎo)的“合和”精神的源頭。在個人發(fā)展中我們從周易的“致和諧”中更多看到了的是作為個體我們?nèi)绾卧趫F(tuán)結(jié)合作中實現(xiàn)共贏。團(tuán)結(jié)合作在現(xiàn)在已經(jīng)越來越多的體現(xiàn)著個體的價值所在，很多時候我們評價一個人的能力，不僅僅是其自身的發(fā)展?jié)摿Γ嗟倪€是他與社會、與環(huán)境的適應(yīng)、發(fā)展能力，而周易思想就告訴了我們?nèi)绾稳ズ献?，怎樣去溝通?/p>
3. 關(guān)于禮儀價值的心理教育――重視公民責(zé)任感與文明禮儀
周易思想的一個重要方面還在于“循禮”，遵循做人處事的基本規(guī)范和秩序。禮乃天地之秩序?！吨芤住分?，禮是“四德”的基本構(gòu)件，禮要求人們的思想行為必須遵守客觀規(guī)律和規(guī)則。不論做什么事，處理什么關(guān)系，大到治國理政，小到操持家庭，都必須以禮為準(zhǔn)則，循禮而行，才會萬事亨通。其實在中國古代的很多思想中都可以看出古代教育家、思想家對于“禮義信”的重視，孔子有云：不學(xué)禮，則無以立。
禮義信的思想在現(xiàn)代社會就是責(zé)任感與道德觀，在現(xiàn)代社會中隨著全球化與一體化的進(jìn)行，社會發(fā)展的方方面面都在考驗著現(xiàn)代公民的“禮義信”，而在當(dāng)今社會中缺失任何的一個方面，我們都無法很好的在社會中立足。為禮的根本是謙柔，若能以謙柔處世待物，即便遇到像踩到老虎尾巴這樣的危險之事，也不會為虎所傷。所以大學(xué)不應(yīng)該僅僅是學(xué)習(xí)知識的場所，更應(yīng)該是學(xué)生社會責(zé)任感與道德價值觀正確發(fā)展的場所，學(xué)會包容、謙讓與承擔(dān)，才能真正成長為社會的棟梁。因此運用周易思想來理順、發(fā)展學(xué)生的禮義信，讓學(xué)生在校園中學(xué)會做人，學(xué)會做事。
四、學(xué)會做人，也學(xué)會做事
周易思想在近幾年越來越多地被社會方方面面的認(rèn)可與運用，我們看到了其價值，加以運用與發(fā)展，我們?nèi)匀粚ζ溆泻芏嗝悦！⑽创_定的方面，需要我們進(jìn)一步去理解，也需要社會各界重視周易思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，將其更多的適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，讓我們先學(xué)會做人，然后學(xué)會做事。
【參考文獻(xiàn)】
