時間：2023-08-10 16:52:08
序論：在您撰寫高中政治哲學重點時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
永遠不能被別人奪走的東西只有三樣：學到的知識、心胸中的夢想和吃到肚子里的食物。所以，我要做一個知識淵博、胸懷大志的吃貨。下面小編給大家分享一些高中政治生活與哲學知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中政治生活與哲學知識1唯物論
一、哲學的物質(zhì)概念
1.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。2.物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是抽象與具體、一般與個別的關(guān)系。
二、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
1.理由：(1)自然界是物質(zhì)的;
(2)人類社會的產(chǎn)生及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性;(3)人的意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識。
2.方法論：堅持一切從實際出發(fā)，反對主觀主義。
【一切從實際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)的主觀主義;包括經(jīng)驗主義和教條主義;包括夸大意識作用的唯意志主義?！?/p>
三、物質(zhì)世界的絕對運動與相對靜止
1.運動指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
①運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。運動是絕對的、無條件、永恒的。
②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者?！臼熳xP31，四個唯心主義的運動觀點?！?/p>
2.靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。
①兩個方面的含義：一是事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動。靜止是相對的、有條件的、暫時的。
3.物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論?！臼煜32，幾個素材?！?/p>
四、客觀規(guī)律與主觀能動性
1.規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
2.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律、按照客觀規(guī)律辦事。
①規(guī)律是客觀的。它既不能被創(chuàng)造、被改造、被改變，也不能被消滅。
②規(guī)律是普遍的。一切事物的運動變化發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。
③方法論：必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事(做到實事求是)。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。
3.人在規(guī)律面前不是無能為力的。
人可以發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律、利用規(guī)律。【人可以認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類?！?/p>
4.主觀能動性即人的主觀努力。
認識和利用規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性。
高中政治生活與哲學知識2哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義
1.唯物主義的根本觀點：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識。
有三種基本形態(tài)：
①古代樸素唯物主義：堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化?！臼熳xP12：“五行說”、荀子、王夫之的哲學觀點。】
②近代形而上學唯物主義：在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
③辯證唯物主義與歷史唯物主義：即哲學。
2.唯心主義的根本觀點：意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)。
具有兩種基本形態(tài)：
①主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈)當作世界的本原。
【典型代表：王守仁的“心外無物”;慧能的“仁者心動”;貝克萊的“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”?！?/p>
②客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原。
【典型代表：朱熹的“理生萬物”;黑格爾的“絕對精神”;一切宗教鬼神觀念;儒家的天命觀。】
3.哲學史上的“兩個對子”是：唯物主義與唯心主義、辯證法和形而上學。
高中政治生活與哲學知識3哲學的基本問題：
1.哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，亦即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
【注意：不是意識與物質(zhì)的辯證關(guān)系問題?！?/p>
2.哲學的基本問題的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性(即思維和存在誰決定誰)的問題。
對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
二是思維和存在有沒有同一性(即思維能否正確認識存在)的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。
3.為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題?
因為：①它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。②它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于一切哲學的始終。③對這一問題的不同回答，決定著哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學問題的回答。
高中政治生活與哲學知識4哲學的作用
1.哲學與生活
①哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。【生活處處有哲學】
②哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。哲學的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界、改造世界。
2.哲學與時代精神
①任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。真正的哲學正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，是自己時代的精神上的精華
②真正的哲學是社會變革的先導(dǎo)：體現(xiàn)在它 A.可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;B.它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來;
C.它動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
高中政治生活與哲學知識5哲學是什么?
1.哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。②世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、不系統(tǒng)的;哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
【哲學與世界觀的研究對象都是整個世界。整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界指自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領(lǐng)域。】
2.哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。
人們用世界觀作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成為方法論。所以世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。
【哲學、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學?！?/p>
3.哲學是對具體科學的概括和總結(jié)。
①具體科學包括自然科學、社會科學和思維科學，揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結(jié)和反思的一門學問。
②哲學與具體科學是一般和個別、共性和個性、普遍與特殊的關(guān)系?！静皇钦w與部分的關(guān)系?！?/p>
高中政治，哲學部分其實是很難學的，那么高中政治哲學部分有哪些重要知識點呢，的小編整理了相關(guān)信息，希望會對大家有所幫助!
高中哲學重要知識點有哪些
一、唯物論部分
1、世界的物質(zhì)性原理：
【原理內(nèi)容】辨證唯物論認為，世界是客觀存在的物質(zhì)世界(表現(xiàn)：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會的存在和發(fā)展也是客觀的)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
【方法論】(1)要求我們想問題、辦事情要從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對主觀主義。
(2)還要求人們在實踐中必須要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關(guān)系，尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處。
2、意識的反作用原理：
【原理內(nèi)容】意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。
【方法論】我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3、物質(zhì)和意識辨證關(guān)系的原理：
【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。
【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系，既要做到一切從實際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對割裂物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系。
4、規(guī)律客觀性的原理：
【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的。
【方法論】我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的主觀主義。
5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系的原理：
【原理內(nèi)容】(1)尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。
(2)發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
(3)必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
【方法論】我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
二、辯證法部分
(一)聯(lián)系的觀點
1、普遍聯(lián)系原理(事物是普遍聯(lián)系的原理)：
【原理內(nèi)容】(聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。)世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個世界就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性)。
【方法論】我們必須用聯(lián)系的觀點看問題。對事物的聯(lián)系進行具體地分析，反對形而上學孤立的看問題。
2、原因和結(jié)果相互關(guān)系原理：
【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴格的區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】要承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確認識事物，進行科學研究的前提;才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性(或者說要求人們自覺提高實踐活動的預(yù)見性)。
3、整體和部分關(guān)系的原理：
【原理內(nèi)容】唯物辯證法認為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
區(qū)別：① 二者的內(nèi)涵不同;②地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分;③功能不同，這又有兩種情形：當部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個部分功能之和;當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。
聯(lián)系：① 二者不可分割：整體有部分構(gòu)成，沒有部分就無所謂整體;部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分;② 二者相互影響：整體的性能狀態(tài)及變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用;③ 兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】整體和部分相互關(guān)系的原理，要求我們辦事情樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標;搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。
(二)發(fā)展的觀點
1、物質(zhì)和運動相互關(guān)系的原理：
【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體;離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
【方法論】我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題，反對割裂物質(zhì)和運動二者聯(lián)系的兩種錯誤觀點。
2、運動和靜止相互關(guān)系的原理：
【原理內(nèi)容】運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的;動中有靜、靜中有動，任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
【方法論】要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辨證關(guān)系。
3、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的原理：
【原理內(nèi)容】(1)辯證唯物主義認為：世界上的萬事萬物是運動、變化、發(fā)展的，但是，事物的變化、發(fā)展不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無法違背的客觀規(guī)律。 (2)規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。
【方法論】承認客觀事物的運動是有規(guī)律的，在事物運動中把握規(guī)律。
4、事物是變化發(fā)展的原理：
【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在水不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。
【方法論】我們必須堅持用發(fā)展的觀點看問題：① 要把事物如實地看成是一個變化發(fā)展的過程;② 要弄清事物所處的階段和地位;③ 要有創(chuàng)新精神，堅持與時俱進，促進新事物的成長。
5、內(nèi)外因關(guān)系的原理(事物發(fā)展的原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動力的原理)：
【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因(也就是事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾)共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。
【方法論】要求我們在觀察分析問題時既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。(視情況而定恰當選用其中的觀點)
6、量變質(zhì)變關(guān)系原理(事物發(fā)展狀態(tài)原理)：
【原理內(nèi)容】世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果。
【方法論】1、要求我們要堅持適度原則，不失時機地促成飛躍，要重視量的積累。2、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也能引起質(zhì)變，要學會優(yōu)化結(jié)構(gòu)。
7、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理)：
一、認真?zhèn)湔n，做好充分準備
備課是上課前的一個必要環(huán)節(jié)，備課是上課的基礎(chǔ)。幾年來，我從來不打“無準備之仗”。備課包括備教材，備學生。備教材就是鉆研教材，準確掌握知識點，理清知識結(jié)構(gòu)，把握重點難點。備學生就是必須首先了解學生，這是教學順利展開的前提。備課的中心是備學生，所以，我們應(yīng)了解學生的素質(zhì)狀況，包括學生的學習、能力、品格、方法等各個方面，學生知識的深淺、能力的強弱、品格的好壞、方法的優(yōu)劣，是教師教學的客觀依據(jù)。知識是能力增強、品格提高的前提，方法是掌握知識的必要手段。為此，我們要明確學生對知識的興趣點、接受度，了解學生學習方法，有針對性地進行教學。例如，針對有的學生對政治興趣淡薄，就要想方設(shè)法地去培養(yǎng)它、激發(fā)它；針對學生接受知識深淺不一，就要在提問時、在布置作業(yè)時區(qū)別對待；針對學生品格的多樣性，表現(xiàn)為情緒波動、意志薄弱等現(xiàn)象，我們在引導(dǎo)時就要做到既要有愛心又要講策略；針對學生普遍存在學習方法缺陷，如照搬語文、外語的朗讀法，并加以單一化，就要介紹一些有效的學習方法，并進行必要的示范、疏導(dǎo)。可見，要提高學生各方面的素質(zhì)關(guān)鍵還在于教師的素質(zhì)。
二、民主興教，發(fā)揮學生主體作用
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學模式，因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調(diào)師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學的美學價值。在教學方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學生的主體能動性，組織學生開展了一系列活動并取得了很好的教學效果。如：辯論賽?；顒拥哪康氖牵号囵B(yǎng)學生運用所學原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習政治的興趣；讓學生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。再如：開展專題討論?；顒拥哪康氖牵喊l(fā)揮學生的主體作用；通過引導(dǎo)學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發(fā)學生學習政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的熱點或?qū)W生感興趣的話題，讓學生共同探討，發(fā)表自己的看法，老師引導(dǎo)學生運用所學的經(jīng)濟學、哲學、政治學的基本原理分析。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。如在學因果聯(lián)系的時候，我組織學生開展了“克隆技術(shù)將會把人類帶往何處”，讓學生在對克隆技術(shù)利弊的分析中，潛移默化的樹立了全面的觀點看問題和把握因果聯(lián)系，提高活動的預(yù)見性，從而達到教學目的。
三、要采用新理念審視、評估學生的素質(zhì)和能力
一、認真?zhèn)湔n，做好充分準備
備課是上課前的一個必要環(huán)節(jié)，備課是上課的基礎(chǔ)。幾年來，我從來不打“無準備之仗”。備課包括備教材，備學生。備教材就是鉆研教材，準確掌握知識點，理清知識結(jié)構(gòu)，把握重點難點。備學生就是必須首先了解學生，這是教學順利展開的前提。備課的中心是備學生，所以，我們應(yīng)了解學生的素質(zhì)狀況，包括學生的學習、能力、品格、方法等各個方面，學生知識的深淺、能力的強弱、品格的好壞、方法的優(yōu)劣，是教師教學的客觀依據(jù)。知識是能力增強、品格提高的前提，方法是掌握知識的必要手段。為此，我們要明確學生對知識的興趣點、接受度，了解學生學習方法，有針對性地進行教學。例如，針對有的學生對政治興趣淡薄，就要想方設(shè)法地去培養(yǎng)它、激發(fā)它；針對學生接受知識深淺不一，就要在提問時、在布置作業(yè)時區(qū)別對待；針對學生品格的多樣性，表現(xiàn)為情緒波動、意志薄弱等現(xiàn)象，我們在引導(dǎo)時就要做到既要有愛心又要講策略；針對學生普遍存在學習方法缺陷，如照搬語文、外語的朗讀法，并加以單一化，就要介紹一些有效的學習方法，并進行必要的示范、疏導(dǎo)?？梢?，要提高學生各方面的素質(zhì)關(guān)鍵還在于教師的素質(zhì)。
二、民主興教，發(fā)揮學生主體作用
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學模式，因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學生實際的教學方式，強調(diào)師生共同活動，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學生的情感和興致，變封閉型教學為開放型教學，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學的美學價值。在教學方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學生的主體能動性，組織學生開展了一系列活動并取得了很好的教學效果。如：辯論賽?；顒拥哪康氖牵号囵B(yǎng)學生運用所學原理分析實際的能力；辯證思維能力；表達能力；團隊合作精神；發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習政治的興趣；讓學生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。再如：開展專題討論?；顒拥哪康氖牵喊l(fā)揮學生的主體作用；通過引導(dǎo)學生運用所學基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達能力；激發(fā)學生學習政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的熱點或?qū)W生感興趣的話題，讓學生共同探討，發(fā)表自己的看法，老師引導(dǎo)學生運用所學的經(jīng)濟學、哲學、政治學的基本原理分析。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。如在學因果聯(lián)系的時候，我組織學生開展了“克隆技術(shù)將會把人類帶往何處”，讓學生在對克隆技術(shù)利弊的分析中，潛移默化的樹立了全面的觀點看問題和把握因果聯(lián)系，提高活動的預(yù)見性，從而達到教學目的。
三、要采用新理念審視、評估學生的素質(zhì)和能力
一方面客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
但人們在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以通過充分發(fā)揮主觀能動性來認識并利用規(guī)律。
方法論：這就要求我們辦事情時既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
【小 結(jié)】
一、“四個一”：
一個核心概念---物質(zhì)；
一個根本觀點---世界的本原是物質(zhì)；
一個基本問題---物質(zhì)和意識的關(guān)系問題；
一個對子---唯物主義與唯心主義的對立
二、“兩個二”（兩對辨證關(guān)系和方法論）：
物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系---------一切從實際出發(fā)、意識的能動性
客觀規(guī)律性與主觀能動性的辨證關(guān)系--------按規(guī)律辦事、實事求是
三、主干知識與熱點聯(lián)系：
1.一切從實際出發(fā)、實事求是----黨和政府的方針政策
物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對客觀事物的發(fā)展有促進作用，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。
方法論：這就要求我們想問題辦事情既要一切從實際出發(fā)，又要重視意識的能動作用，樹立正確的意識克服錯誤的意識。（注意其側(cè)重點，做到方法論與世界觀的統(tǒng)一）
1、物質(zhì)決定意識的原理()：
辯證唯物論告訴我們，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)在人腦中的反映。
方法論：（1）這就要求我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。
（2）這就要求我們要堅持唯物主義，反對唯心主義。（注意其側(cè)重點在“決定”上）
2、意識的能動作用原理（又包括兩個方面的原理）：
A.辯證唯物論告訴我們意識能正確反映客觀事物，它不僅能正確反映事物的現(xiàn)象，而且能正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。（注：作為分析大問題時不常用）
關(guān)鍵詞：糖尿病；體重指數(shù)；血壓；血脂；血尿酸
近年來，田東縣經(jīng)濟發(fā)展速度不斷的增長，職工生活福利不斷提高，居民高尿酸血癥的患病率呈逐年快速上升且向低齡化轉(zhuǎn)移趨勢，血管事件的發(fā)生率不斷攀升[1]。成為本縣居民的不得不關(guān)注的健康問題，為了解本縣職工高尿酸血癥患者血壓、體重指數(shù)、血脂和血尿酸水平的變化特點，于2012年6月對該區(qū)25歲以上的部分職工進行調(diào)查，結(jié)果如下。
1對象和方法
1.1調(diào)查對象：用隨機抽樣的方法，選取在右江礦務(wù)局工作3年或3年以上，年齡在25周歲以上的職工，共743例，其中男性370例（占49.8%），女性373例（占50.2%），年齡25-60（平均年齡45.3±13.8）歲。
1.2調(diào)查方法：問卷調(diào)查年齡、性別、民族，檢測其血壓、身高、體重、空腹血糖、血脂和血尿酸，受檢者先測身高、體重、問卷調(diào)查，后測血壓。血壓測量用汞柱血壓計，取坐位測量，受檢者在測量血壓前30 min內(nèi)避免飲用咖啡、茶、酒、吸煙和劇烈運動，排空膀胱，至少休息5 min后進行，每例測3次，每次間隔最少120秒，取其平均值為受檢者血壓，受檢者禁食10小時以上，早晨7：00～9：00采取坐位抽靜脈血2 ml，以3000 r/分離心10min，于30分內(nèi)用日本日立公司HITACHI7600-020ISE全自動生化儀氧化酶法檢測血尿酸、血脂和血糖。
1.3診斷標準： （1）正常嘌呤飲食狀態(tài)下，非同日兩次空腹血尿酸水平男>420umol/l（7mg/dl）或女>357umol/l（6mg/dl）[1]。（20）高血壓?。浩骄湛s壓≥140 mmHg（1 mmHg=0.133 kPa）或平均舒張壓≥90 mmHg或已確診高血壓病[3]；（3）：體質(zhì)指數(shù)≥25.0kg/m2[體重（kg）/身高（m）2] [4]。
1.4 觀察項目：比較兩組受檢者的收縮壓、舒張壓、體重指數(shù)、膽固醇、甘油三酯和血尿酸的平均水平。
1.5 統(tǒng)計學處理：數(shù)據(jù)用SPSS17.0軟件處理，計量資料用方差檢驗，組間比較用獨立樣本t檢驗；雙側(cè)P
2.結(jié)果：
在受檢的743例職工中，患高尿酸血癥126例，血尿酸正常617例，與血尿酸正常職工比較，高尿酸血癥患者的收縮壓、舒張壓、體重指數(shù)、膽固醇、甘油三酯和血尿酸的平均水平高（P
討論
成年人的高尿酸血癥是由于嘌呤代謝障礙所致的臨床上以血尿酸續(xù)性增高為特征的代謝性疾病[5]，目前認為，高尿酸血癥及其伴隨的代謝紊亂，可導(dǎo)致血管、神經(jīng)和代謝等功能障礙從而患者產(chǎn)生一系列的臨床癥狀，高尿酸血癥與心腦血管突發(fā)事件密切相關(guān)，我國高尿酸血癥患病率呈逐年上升趨勢，從1980年的6.09%到2008年上升到9.7%[6]。據(jù)我們的調(diào)查資料，在10年前，田東縣居民高尿酸血癥患者并不多見，到2012年，右江礦務(wù)局職工高尿酸血癥的患病率為9.9%，稍高于全國平均水平，高血壓、肥胖、血脂紊亂和高尿酸血癥的職工患者，其高尿酸血癥的患病率高[1]。本項研究結(jié)果顯示，與血尿酸正常職工比較，高尿酸血癥患者的收縮壓、舒張壓、體重指數(shù)、膽固醇、甘油三酯和血尿酸的平均水平高（P
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