時間：2023-08-09 17:18:23
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關鍵詞：人的本質(zhì) 思想政治工作 方法與思路
思想政治工作是做人的工作，也是依靠人去做的工作。要增強思想政治工作的實效，離不開對人的本質(zhì)的研究，并且必須立足于人的本質(zhì)，探索思想政治工作的有效方法和原則，從而推動思想政治工作效果的提高。
1人的本質(zhì)觀
關于人的本質(zhì)，馬克思作出了人的本質(zhì)是“一切社會關系的總和”的著名論段。他指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！雹僖话阏f來，關于人的本質(zhì)的基本觀點可以概括為如下幾點：
1.1生產(chǎn)勞動決定著人的社會性。認為，人的本質(zhì)不是別的，而是勞動，由于勞動和生產(chǎn)，“人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關系，只有在這些社會聯(lián)系和社會關系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然界的關系，才會有生產(chǎn)”②。生產(chǎn)勞動決定著人的社會性，成為人類產(chǎn)生和存在的基礎。
1.2人的本質(zhì)是社會關系的總和。人存在于社會關系中，通過社會關系從事勞動及其它活動。離開社會關系，人就不能勞動，人的本質(zhì)也就根本無法實現(xiàn)。所謂“社會關系的總和”，是多層次、多方面的結構，是經(jīng)濟關系(也即生產(chǎn)關系)、政治關系和倫理道德關系等相互交叉、相互滲透、相互影響，共同構成的社會關系網(wǎng)絡的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)就是由這些社會關系所決定、所造成的。
1.3人的社會性與人的自然性的統(tǒng)一。認為，人的存在表現(xiàn)為雙重關系：一方面是自然關系，表現(xiàn)為人通過生產(chǎn)勞動與自然界發(fā)生物質(zhì)變換和人類自身繁衍生殖的關系；另一方面是社會關系，表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動中所形成的社會交往形式以及其他交往關系。其中，人與人的關系是人與自然關系的前提。人的自然關系與社會關系是辯證統(tǒng)一的關系，二者不能相互割裂，也不能相互替代。
1.4人的本質(zhì)隨歷史的發(fā)展而發(fā)展。人的本質(zhì)也不是永恒的、一成不變的，它是隨著社會關系的發(fā)展而發(fā)展變化的。不同的社會形態(tài)下人的社會關系各不相同，即使在同一社會形態(tài)下，人們之間的社會關系也會發(fā)生變化。因此，人的本質(zhì)也有著不同的體現(xiàn)，所以，馬克思說：“整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而已?！雹?/p>
2思想政治工作是人的本質(zhì)的內(nèi)在要求
從前面的分析可以看出，創(chuàng)始人批判地揚棄了歷史上關于人性和人的本質(zhì)的學說，在歷史上第一次把人看作從事實踐活動的“實踐的人”，把人的本質(zhì)屬性理解為人在實踐中表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性，人的自然性、社會性是通過人的活動表現(xiàn)出來的?？梢姡说谋举|(zhì)是自然性、社會性和實踐性的高度統(tǒng)一，它內(nèi)在地要求著思想政治工作的有效開展。
人的自然性說明，人要受自然規(guī)律的影響，人要有各種各樣的需要。人活動的動機是隨著人的需要而來的，在實現(xiàn)和滿足需要的行動中，或需要不能滿足，或滿足的程度不夠，必然會出現(xiàn)這種那種的問題。這一切都可能引起人的一定程度的感受，或激動，或愉悅，或惱怒，或悲哀，或不滿，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，決定了思想政治工作的必要性。
而且，人的需要本身就應該包含著接受教育(當然也包括了思想政治教育)的需要。人是一切社會關系的總和，人總是生活在各種各樣的聯(lián)系網(wǎng)絡之中，受各種關系制約和規(guī)定。人之所以成其為人，除了自然意義上具備人所具備的生理特征之外，重要的就是人通過社會大家庭把自己社會化了。在社會化這一過程中，人不斷與外界(包括與人)進行接觸，交流感情，交換思想，進行溝通，這就決定了思想政治工作成為可能。
但是，無論是人的自然性需要的滿足，還是社會性對人的制約，都必須通過實踐作為中介。實踐使人社會化，實踐活動實現(xiàn)人的各種需要，在實踐活動中人們才能結成各種各樣的聯(lián)系，而且人的自然性向社會性轉化也是通過實踐來完成的。而思想政治教育活動本身也是一種實踐，也是一種使人社會化的具體活動。這就說明思想政治教育工作不僅是必要的、可能的，而且也是有效的。這就是人的本質(zhì)與思想政治工作的關系：人的本質(zhì)決定了思想政治工作，思想政治工作可使人的本質(zhì)得到升華，使人的社會性得到增強。
3從人的本質(zhì)出發(fā)，探索思想政治工作的新方法、新思路，做好思想政治工作
3.1人的本質(zhì)是一切社會關系的總和及人的本質(zhì)是自然性、社會性和實踐性相統(tǒng)一的論斷，蘊含著我們必須高度重視和尊重人的物質(zhì)利益，在思想政治工作中必須貫徹、貫穿利益原則的思想。利益原則既應是思想政治工作的出發(fā)點之一，也應是思想政治工作的歸宿點之一。而且，它還應貫串于思想政治工作的全過程。
3.2從人的本質(zhì)的豐富性出發(fā)，增強思想政治工作的針對性。馬克思關于“人的本質(zhì)是一切社會關系的總和”這一命題說明了人具有無限多樣的統(tǒng)一性特征。作為特殊的社會存在物，任何一個人的本質(zhì)都具有許多不同的層次、不同的方面，我們的思想政治工作就是要結合人的本質(zhì)的豐富性，有針對性地、具體地、全面地開展工作。
3.3從人的本質(zhì)的勞動實踐性出發(fā)，提高思想政治工作的能動性。一方面思想政治工作不能一廂情愿，一味從自我出發(fā)，必須尊重思想政治工作的對象，把他們作為主體對待。另一方面，必須重視對對象本身的深入研究，掌握其各種本質(zhì)特點，認識其思想轉變所需的條件，所遵循的特殊規(guī)律，力求在思想政治工作中遵循這些規(guī)律，以理服人。
3.4從人的本質(zhì)的社會性出發(fā)，形成思想政治工作“齊抓共管”的局面。既然人的本質(zhì)是一切社會關系的總和，那么一切社會關系就是人的思想的形成條件。任何思想政治工作都可以通過一切社會關系來進行，即造成思想政治工作的社會化局面。因此，我們應該強調(diào)社會的力量，齊抓共管，避免思想政治工作“單打一”的局面。
3.5從人的本質(zhì)的歷史性出發(fā)，不斷根據(jù)社會歷史條件的變化而加強和改進思想政治工作。人的本質(zhì)的歷史性決定了生產(chǎn)關系及其他社會關系處于經(jīng)常的、絕對的變動之中。因此，思想政治工作必須不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，在繼承過去優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，在符合現(xiàn)行生產(chǎn)關系性質(zhì)的條件下，在目標、原則、內(nèi)容、方法等方面不斷尋求新的方式，實施程序、途徑和手段，使自己始終保持鮮明的時代特色。
注釋：
[論文摘要]以人為本是做好思想政治工作的一條重要原則。人的本質(zhì)決定了思想政治工作必須以人為本，以人為本要以塑造人的主體人格為本，要著眼于人的需要，以人為本體現(xiàn)了思想政治工作的人本關懷價值。
思想政治工作是解決人的思想、立場、觀點，建構在人的基礎之上的一種社會實踐，主體、客體是人，出發(fā)點和歸宿點也是人。思想政治工作必須從人的需要出發(fā)，以人為本，才能提高思想政治工作的針對性和實效性。
一、人的本質(zhì)決定思想政治工作必須以人為本
思想政治工作是做人的工作，而人的核心問題是人的本質(zhì)，因此，對人的本質(zhì)的認識是思想政治工作以人為本的理論基礎。人的本質(zhì)是什么?古往今來，人們進行了許多探索，形成了許多極有價值的思想，推動了人們對人自身的認識。馬克思和恩格斯對人的本質(zhì)問題進行了深入的、科學的探討。他們在《關于費爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”[1]根據(jù)這一科學論斷，人的本質(zhì)的科學內(nèi)涵包括:第一，人的本質(zhì)是社會性的。從人的存在來看，人既有自然屬性，又有社會屬性，但人是“社會的存在物”。第二，人的本質(zhì)是具體的、實踐的，不是抽象的，是“在一定的歷史條件和關系中的人”。第三，人的本質(zhì)是綜合性的，不是單一的、孤立的，是物質(zhì)關系和精神關系的統(tǒng)一。第四，人的本質(zhì)是發(fā)展的，不是永恒不變的?？床坏饺说谋举|(zhì)的自然性、社會性、實踐性、發(fā)展性，就不能全面完整地把握和理解人的本質(zhì)。
思想政治工作在對人的本質(zhì)認識上有過種種偏差。一種偏差就是對人的社會性本質(zhì)單面理解，看不到人的本質(zhì)的豐富內(nèi)涵，從而完全否定了人在社會生活中的獨立性和自主性、能動性和創(chuàng)造性，使得在進行思想政治工作時表現(xiàn)出對教育對象自主權的不尊重、不理解、不關心，在教育方式上只懂“我講你聽，我打你通，我說你做”的單向灌輸，忽視雙向的交流。在價值取向上，把社會與個人完全對立起來，忽視思想政治工作中存在的滿足個人自身發(fā)展需要的功能和價值，片面強調(diào)社會與集體利益的合理性，同時還忽視人的本質(zhì)是通過需要表現(xiàn)出來的。只重視精神需要，認為只要解決了理想信念，一切問題都解決了，把人的物質(zhì)需要看成是萬惡之源，結果導致思想政治工作空對空。因此，科學地認識人的本質(zhì)，對于開展思想政治工作的必要性，增強思想政治工作的針對性，探索思想政治工作的規(guī)律性，提高思想政治工作的有效性，無疑有著不可忽視的作用。
思想政治工作與人密不可分。人的需要之間的和諧統(tǒng)一需要思想政治工作。人的生物性需要、社會性需要、實踐性需要是人的本質(zhì)的外在表現(xiàn)，它們相互制約，相互矛盾，反映在人的認識和行動上，由于種種困惑和迷茫，往往會產(chǎn)生種種思想問題和行為偏差。解決這些思想和偏差，要靠實踐調(diào)整和變革現(xiàn)存的社會關系，尤其要思想政治工作對人的思想的引導。沒有思想調(diào)控，社會就無法運行。思想政治工作要揭示自身的規(guī)律，必須研究人的本質(zhì)，因為人的本質(zhì)內(nèi)在地規(guī)定了人的思想形成和發(fā)展的規(guī)律。有效的思想政治工作還必須始終參與人的實踐活動，在千絲萬縷的社會關系和社會實踐中給人的精神境界以提升和完善，只有這樣，思想政治工作才有科學的依據(jù)，才有實效性。
人的本質(zhì)決定了人在思想政治工作中的主體地位，人是自己的主人，人的思想是在自己的實踐中形成的，并最終由自己在實踐中自己解決的。思想政治工作堅持以人為本，就要尊重人的本質(zhì)的主體性、能動性、多樣性，積極為人的自我教育、自我塑造、自我發(fā)展創(chuàng)造條件，不斷激勵人、凝聚人、培育人。
二、以人為本要以塑造和弘揚人的主體人格為本
人是社會歷史活動的主體。人的主體性就是人在認識世界、改造世界及人本身并創(chuàng)造自己歷史活動所表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性。主體人格是人的主體性的人格化，表現(xiàn)為主體人格尊嚴的確立和對個人自主選擇的尊重。思想政治工作就是要創(chuàng)造條件激發(fā)人的主體性，塑造和弘揚人的主體人格。但長期以來，思想政治教育總是主張片面的唯教育者主體觀，這必然挫傷和壓抑受教育者的積極性和主動性。實際上，思想政治教育過程是教育者主體性和受教育者主體性辯證統(tǒng)一的過程，既是教育者按照社會要求積極組織實施教育的過程，也是受教育者通過自己的積極活動，能動地接受教育和自我教育的過程。受教育者在多大程度上接受教育者傳授的內(nèi)容，并內(nèi)化為自己的個體意識，進而外化為現(xiàn)實的行動，都要取決于受教育者本身。教育者作為主體在思想政治工作中早已定論，需要人們進一步認識和把握的是受教育者的主體地位。因此，以人為本，既要塑造和弘揚教育者的主體人格，又要塑造和弘揚受教育者的主體人格，這應成為現(xiàn)代思想政治工作的一個新理念。
塑造人的主體人格，要在培養(yǎng)人的主體精神、開發(fā)人的主體能力、完善人的德性修養(yǎng)上下功夫。自尊自重、自強自立是人的主體精神的最主要內(nèi)容。它是維系、凝聚、鼓舞中華民族的強大精神力量。在當今科技突飛猛進、競爭日益激烈的社會，個人如何主動適應和改造自然與社會、認識與完善自身，迫切需要這種精神力量的支撐。沒有主體精神，一個民族就失去了脊梁，一個人就失去了前進的動力。人的主體能力，即自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我完善、自我實現(xiàn)的能力。具體表現(xiàn)為:善于獲取新知識，掌握新技術的學習能力;善于從錯綜復雜的環(huán)境中接受積極影響，根據(jù)社會需要和自身條件選擇成功和發(fā)展方向的選擇能力;善于調(diào)節(jié)人際關系，從而使自身的主體性得到最大限度發(fā)展的協(xié)調(diào)能力。人的德性修養(yǎng)是個人在道德意識和道德行為方面所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高的自覺活動，是主體人格完善的需要，體現(xiàn)了人們的道德認識、道德判斷、道德選擇的自覺自律的水平。思想政治工作要適應時代的需要，就必須發(fā)揮人的主體性作用，弘揚和培養(yǎng)人的主體人格。
塑造人的主體人格，思想政治工作要在思想觀念、行為方式和價值取向等方面作些改變。第一，要變教育者與受教育者的“主從”關系為“平等”關系。如果受教育者處于被動、屈從的地位，對教育者只產(chǎn)生戒備、對抗和敬而遠之的心理，教育雙方情感交流受阻，受教育者的主體性就無法體現(xiàn)。第二，要反對單純的道德灌輸。這是一種強制、封閉、僵化的教育方法，它忽視了受教育者的興趣和需要，把受教育者看成是社會規(guī)范的接受器，硬性注入，從而扼殺了人的積極性、創(chuàng)造性和主動性。第三，要重視社會價值和個人價值，把社會要求與個人需要、個人能力素質(zhì)與個性培養(yǎng)結合起來。思想政治工作要發(fā)展人，而人的思想品德發(fā)展既是社會化的過程，也是個性化的過程。沒有社會化的過程，人就不能適應社會，沒有個性的過程，人就不能成為獨立的自主的富有創(chuàng)造性的人。思想政治工作如果忽視人的內(nèi)在需要和個人價值，忽視個人的發(fā)展，受教育者就會消極應付，從而導致思想政治工作收效甚微。
三、以人為本要以人的需要為著眼點
需要是人的現(xiàn)實要求的反映和推動，是社會發(fā)展與進步的邏輯起點，也是以人為本的著眼點。人的行為總是源于為了滿足自己的某種需要，對能滿足需要的事情，人們總是懷著強烈的沖動和愿望，通過一定的行為去實現(xiàn)。無論是馬斯洛的“五種需要層次說”，還是馬克思的“三種需要層次說”，都給思想政治工作以啟發(fā)和支持。人的需要具有自然性與精神性、個體性與社會性、客觀必然性與主觀能動性、歷史相對性與無限豐富性的特征。以人為本必須著眼于人的需要，重視人的需要，滿足人的需要。
人的需要是以人為本的思想政治工作的起點和歸宿。人的需要的存在和發(fā)展變化，決定了思想政治工作的存在和更新，思想政治工作與人的需要共始終。同時，人的需要的永恒性也決定了思想政治工作的持久性，人生存與發(fā)展的過程是人的需要不斷滿足和產(chǎn)生的過程。人的需要促使了個體的進步，帶來了社會的發(fā)展。因此，思想政治工作要從人的需要出發(fā)，著重研究人的需要的變化和發(fā)展規(guī)律和特點，盡可能地滿足人民日益增長的需要，把解決思想問題與解決實際問題結合起來。
第一，滿足人的基本的、合理的物質(zhì)需要。在社會主義初級階段，我國經(jīng)濟發(fā)展水平還比較低，物質(zhì)需要對于大多數(shù)人來說還是第一位的需要。思想政治工作不能不顧及人們的衣、食、住、行。人的許多思想癥結都是伴隨各種各樣的社會需求而產(chǎn)生，彷徨、苦悶、悲觀、消沉，都可能與人的物質(zhì)需要沒有得到滿足有關。
第二，要滿足人的精神需要，注重人的靈魂的塑造。人的需要的層次愈高，愈具有強烈的、持久的激勵作用。自我實現(xiàn)是最高層次的需要，也是促使低層次的需要向高層次的需要轉化的動力。思想政治教育要滿足人的低層次需要，還要善于引導人的自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展、自我完善，使人各種潛能都得到發(fā)揮和實現(xiàn)。
思想政治工作本身不能直接滿足人的需要，但思想政治教育工作作為經(jīng)濟工作和各種工作的“生命線”，以其特有的方式關注人的需要，為人的需要得到滿足提供重要的精神動力和智力支持。思想政治教育應把人的需要是否滿足作為自身的評價標準。人的需要得到滿足，思想政治教工作就是成功的、有效的，人的需要得不到滿足，就說明思想政治工作還有待于進一步完善。
四、以人為本體現(xiàn)了思想政治工作人本關懷價值
思想政治工作的價值與功能的發(fā)揮離不開人的參與，它的內(nèi)在規(guī)律與人的發(fā)展規(guī)律相一致，它所關注的核心是人的本質(zhì)、人的完善與發(fā)展。在新的形勢下，思想政治工作堅持以人為本，使思想政治工作與推動社會發(fā)展，滿足人類發(fā)展生存的需要結合起來，極大地突出了人本關懷價值。以人為本，要求站在人類文明發(fā)展的高度，從理解“每個人都是人”的前提下來合理地理解和解決人的各種思想問題與矛盾。在我國，思想政治工作要服務、服從于經(jīng)濟建設中心的同時，更要尋求人在社會經(jīng)濟文化發(fā)展中得到發(fā)展的道路和真正的精神歸宿?，F(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的直接結果是物質(zhì)文明的高速發(fā)展，同時，人的精神危機和生存危機也日益嚴重。如果在經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展時期，卻不堅持“兩個文明”一起抓，人類終將毀滅自己。因此，思想政治工作的人本關懷價值體現(xiàn)了時代的價值，它提升了人單純追求物質(zhì)利益的層次，使人們具有追求崇高的理想、實現(xiàn)長遠的發(fā)展目標、充實其精神世界的內(nèi)在渴望，使思想政治工作的主要目標成為衡量人在整個社會文化中生存與發(fā)展質(zhì)量的一個尺度。其次，“它還改變了思想政治教育原先的單一指導、說教、規(guī)范的功能，相對注重發(fā)展人的感性、情感和個性，使思想政治教育成為人的生存與發(fā)展的一種溝通方式，促進了人與自然、人與社會、人與人、人與自身的交流與合作”。[2]特別是心理咨詢方法與思想政治方法的互相補充，注重給人以人情感化和理性教化，既利于解決思想問題，又利于減輕心理壓力，使人們在復雜多變的社會中能尋求到生存與發(fā)展的意義。
以人為本是建立在人的本質(zhì)、著眼于人的需要、注重塑造人的主體人格的基礎之上的。不能尊重人的尊嚴，不能理解人的價值，不能關心人的處境，思想政治工作的任何途徑和方法都將失去意義。因此，面對市場經(jīng)濟和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，思想政治工作要注重體現(xiàn)人本關懷價值，這是時展的需要，是進一步做好思想政治工作的必然選擇。
[參考文獻]
關鍵詞：以人為本 人的本質(zhì) 主體人格 人的需要 人本關懷
思想政治工作是解決人的思想、立場、觀點,建構在人的基礎之上的一種社會實踐,主體、客體是人,出發(fā)點和歸宿點也是人。思想政治工作必須從人的需要出發(fā),以人為本,才能提高思想政治工作的針對性和實效性。
一、人的本質(zhì)決定思想政治工作必須以人為本
思想政治工作是做人的工作,而人的核心問題是人的本質(zhì),因此,對人的本質(zhì)的認識是思想政治工作以人為本的理論基礎。人的本質(zhì)是什么?古往今來,人們進行了許多探索,形成了許多極有價值的思想,推動了人們對人自身的認識。馬克思和恩格斯對人的本質(zhì)問題進行了深入的、科學的探討。他們在《關于費爾巴哈的提綱》中指出:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關系的總和?！盵1]根據(jù)這一科學論斷,人的本質(zhì)的科學內(nèi)涵包括:第一,人的本質(zhì)是社會性的。從人的存在來看,人既有自然屬性,又有社會屬性,但人是“社會的存在物”。第二,人的本質(zhì)是具體的、實踐的,不是抽象的,是“在一定的歷史條件和關系中的人”。第三,人的本質(zhì)是綜合性的,不是單一的、孤立的,是物質(zhì)關系和精神關系的統(tǒng)一。第四,人的本質(zhì)是發(fā)展的,不是永恒不變的。看不到人的本質(zhì)的自然性、社會性、實踐性、發(fā)展性,就不能全面完整地把握和理解人的本質(zhì)。
思想政治工作在對人的本質(zhì)認識上有過種種偏差。一種偏差就是對人的社會性本質(zhì)單面理解,看不到人的本質(zhì)的豐富內(nèi)涵,從而完全否定了人在社會生活中的獨立性和自主性、能動性和創(chuàng)造性,使得在進行思想政治工作時表現(xiàn)出對教育對象自主權的不尊重、不理解、不關心,在教育方式上只懂“我講你聽,我打你通,我說你做”的單向灌輸,忽視雙向的交流。在價值取向上,把社會與個人完全對立起來,忽視思想政治工作中存在的滿足個人自身發(fā)展需要的功能和價值,片面強調(diào)社會與集體利益的合理性,同時還忽視人的本質(zhì)是通過需要表現(xiàn)出來的。只重視精神需要,認為只要解決了理想信念,一切問題都解決了,把人的物質(zhì)需要看成是萬惡之源,結果導致思想政治工作空對空。因此,科學地認識人的本質(zhì),對于開展思想政治工作的必要性,增強思想政治工作的針對性,探索思想政治工作的規(guī)律性,提高思想政治工作的有效性,無疑有著不可忽視的作用。
思想政治工作與人密不可分。人的需要之間的和諧統(tǒng)一需要思想政治工作。人的生物性需要、社會性需要、實踐性需要是人的本質(zhì)的外在表現(xiàn),它們相互制約,相互矛盾,反映在人的認識和行動上,由于種種困惑和迷茫,往往會產(chǎn)生種種思想問題和行為偏差。解決這些思想和偏差,要靠實踐調(diào)整和變革現(xiàn)存的社會關系,尤其要思想政治工作對人的思想的引導。沒有思想調(diào)控,社會就無法運行。思想政治工作要揭示自身的規(guī)律,必須研究人的本質(zhì),因為人的本質(zhì)內(nèi)在地規(guī)定了人的思想形成和發(fā)展的規(guī)律。有效的思想政治工作還必須始終參與人的實踐活動,在千絲萬縷的社會關系和社會實踐中給人的精神境界以提升和完善,只有這樣,思想政治工作才有科學的依據(jù),才有實效性。
人的本質(zhì)決定了人在思想政治工作中的主體地位,人是自己的主人,人的思想是在自己的實踐中形成的,并最終由自己在實踐中自己解決的。思想政治工作堅持以人為本,就要尊重人的本質(zhì)的主體性、能動性、多樣性,積極為人的自我教育、自我塑造、自我發(fā)展創(chuàng)造條件,不斷激勵人、凝聚人、培育人。
二、以人為本要以塑造和弘揚人的主體人格為本
人是社會歷史活動的主體。人的主體性就是人在認識世界、改造世界及人本身并創(chuàng)造自己歷史活動所表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性。主體人格是人的主體性的人格化,表現(xiàn)為主體人格尊嚴的確立和對個人自主選擇的尊重。思想政治工作就是要創(chuàng)造條件激發(fā)人的主體性,塑造和弘揚人的主體人格。但長期以來,思想政治教育總是主張片面的唯教育者主體觀,這必然挫傷和壓抑受教育者的積極性和主動性。實際上,思想政治教育過程是教育者主體性和受教育者主體性辯證統(tǒng)一的過程,既是教育者按照社會要求積極組織實施教育的過程,也是受教育者通過自己的積極活動,能動地接受教育和自我教育的過程。受教育者在多大程度上接受教育者傳授的內(nèi)容,并內(nèi)化為自己的個體意識,進而外化為現(xiàn)實的行動,都要取決于受教育者本身。教育者作為主體在思想政治工作中早已定論,需要人們進一步認識和把握的是受教育者的主體地位。因此,以人為本,既要塑造和弘揚教育者的主體人格,又要塑造和弘揚受教育者的主體人格,這應成為現(xiàn)代思想政治工作的一個新理念。
塑造人的主體人格,要在培養(yǎng)人的主體精神、開發(fā)人的主體能力、完善人的德性修養(yǎng)上下功夫。自尊自重、自強自立是人的主體精神的最主要內(nèi)容。它是維系、凝聚、鼓舞中華民族的強大精神力量。在當今科技突飛猛進、競爭日益激烈的社會,個人如何主動適應和改造自然與社會、認識與完善自身,迫切需要這種精神力量的支撐。沒有主體精神,一個民族就失去了脊梁,一個人就失去了前進的動力。人的主體能力,即自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我完善、自我實現(xiàn)的能力。具體表現(xiàn)為:善于獲取新知識,掌握新技術的學習能力;善于從錯綜復雜的環(huán)境中接受積極影響,根據(jù)社會需要和自身條件選擇成功和發(fā)展方向的選擇能力;善于調(diào)節(jié)人際關系,從而使自身的主體性得到最大限度發(fā)展的協(xié)調(diào)能力。人的德性修養(yǎng)是個人在道德意識和道德行為方面所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高的自覺活動,是主體人格完善的需要,體現(xiàn)了人們的道德認識、道德判斷、道德選擇的自覺自律的水平。思想政治工作要適應時代的需要,就必須發(fā)揮人的主體性作用,弘揚和培養(yǎng)人的主體人格。
塑造人的主體人格,思想政治工作要在思想觀念、行為方式和價值取向等方面作些改變。第一,要變教育者與受教育者的“主從”關系為“平等”關系。如果受教育者處于被動、屈從的地位,對教育者只產(chǎn)生戒備、對抗和敬而遠之的心理,教育雙方情感交流受阻,受教育者的主體性就無法體現(xiàn)。第二,要反對單純的道德灌輸。這是一種強制、封閉、僵化的教育方法,它忽視了受教育者的興趣和需要,把受教育者看成是社會規(guī)范的接受器,硬性注入,從而扼殺了人的積極性、創(chuàng)造性和主動性。第三,要重視社會價值和個人價值,把社會要求與個人需要、個人能力素質(zhì)與個性培養(yǎng)結合起來。思想政治工作要發(fā)展人,而人的思想品德發(fā)展既是社會化的過程,也是個性化的過程。沒有社會化的過程,人就不能適應社會,沒有個性的過程,人就不能成為獨立的自主的富有創(chuàng)造性的人。思想政治工作如果忽視人的內(nèi)在需要和個人價值,忽視個人的發(fā)展,受教育者就會消極應付,從而導致思想政治工作收效甚微。
科學發(fā)展觀,是立足社會主義初級階段基本國情,總結我國發(fā)展實踐,適應新的發(fā)展要求提出來的。總書記指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人”?？梢哉f,能不能最大限度地激發(fā)起人的潛能,是思想政治工作成功與否的重要標志,也是各項工作成敗的關鍵所在,更是檢驗科學發(fā)展觀是否得到真正落實的重要指標。
堅持“以人為本”的思想,就是要以群眾為根本,同時要尊重人和關心人,真正把群眾的冷暖和人的需求放在首位。因為黨的思想政治工作就是做人的工作,在本質(zhì)上是宣傳群眾、教育群眾、引導群眾、提高群眾的工作。為此,需做好以下幾項工作。抓好示范性。
一是要求領導干部在思想政治工作中起表率作用。要求群眾做到的,干部首先要自己做到,而不是空喊口號,唱高調(diào)。言教不如身教,己正才能正人,“喊出嗓子不如做出樣子”等說法,十分生動地說明了干部對群眾的重要示范作用。
二是要進行典型教育。典型教育比說理教育更富有感染力和可接受性,是我們黨傳統(tǒng)的思想政治教育方法之一。榜樣的力量是無窮的,我們要善于從實際工作中發(fā)現(xiàn)好的典型并大力宣傳,只有這樣才能“講正氣,樹新風”,推動思想政治工作沿著正確的軌道發(fā)展。突出層次性。抓思想政治工作,不能泛泛而談,籠統(tǒng)去抓,而要善于化“虛”為實、化大為小。
根據(jù)工作對象的不同和實際工作的需要,將其分解為幾個層次,有步驟、有計劃地去抓。對廣大黨員和干部進行普遍性的理想和信念教育,理想和信念是人的精神支柱,也是思想政治工作的最高層次,抓好了理想和信念教育,其他思想政治工作就容易順利開展。要加強職業(yè)道德建設,職業(yè)道德和實際工作密切相關,直接關系到廣大員工的切身利益,職業(yè)道德建設得好壞,在很大程度上決定著思想政治工作的成敗,因此有必要將職業(yè)道德建設作為思想政治工作的一個切入點和突破口。形成共建性。思想政治工作不只是黨委書記和黨委部門的工作,黨政工群等各部門都有責任。各部門的主要領導作為第一責任人,要切實負起責任,把思想政治工作納入本部門的工作,作為考核的標準之一。
各部門不但要各司其職,還要達成共識,齊抓共管,相互配合,形成合力。強調(diào)創(chuàng)新性。新時期的政治思想工作既要在實踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造,又在實踐中接受檢驗、積累經(jīng)驗,還要在實踐中不斷完善、得到發(fā)展。思想政治工作只有創(chuàng)新,不斷改進工作方式和方法,才能增強思想政治工作的感召力和號召力。思想政治工作的創(chuàng)新,一是要加強理論研究,充分發(fā)揮政治思想專業(yè)教師隊伍的作用,以理論來指導實際工作;二是要深入基層,調(diào)查研究,不斷從群眾和實際工作中汲取智慧,獲得鮮活的經(jīng)驗,總結出好的典型和做法,并及時推廣。
將以人為本的理念貫穿始終,以促進人的全面發(fā)展為根本,以解決群眾最現(xiàn)實、最關心、最直接的利益問題為切入點,以提高群眾的信任度為突破口,以真摯的感情和濃郁的生活氣息為承載,不斷創(chuàng)新思想政治工作的內(nèi)容、形式、手段和機制,用群眾喜聞樂見的人性化方式教育、引導和鼓舞人,營造優(yōu)良的人文環(huán)境熏陶人、感染人,可以有效地提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)。
人本化――在滿足人的需要過程中提升人的素質(zhì)。人本化,就是在思想政治工作中堅持以人為本,在滿足人的需要過程中提升人的素質(zhì)。思想政治工作專門做人的工作,必須以人為本,尊重人、理解人、關心人、激勵人和塑造人。思想政治工作是一個互動過程,需要主體(思想政治工作者)和客體(人民群眾)之間的相互信任并吸引客體的主動參與。這就涉及到一個如何使主體獲得客體的信任和增強客體參與思想政治工作的內(nèi)驅力問題。
人情味――以真摯的感情和濃郁的生活氣息提升引導效果。經(jīng)過市場經(jīng)濟大潮洗禮,思想活躍、觀念更新的人民群眾,對假、大、空的政治說教具有天生的“免疫力”,冷冰冰、居高臨下式的思想政治工作也只會拒人于千里之外。以理性見長的冰冷的理論,必須以感性和溫情的面目出現(xiàn),才能接近群眾、深入群眾、說服群眾、掌握群眾,變成物質(zhì)的力量。
人性化――用喜聞樂見的形式提升群眾的接受程度。迎合欣賞習慣,符合教育規(guī)律,滿足精神需求,為廣大群眾所喜聞樂見的人性化教育方式,是提升群眾接受程度,增強思想工作實效的重要途徑。
我們必須認真分析新時期思想政治工作的特點和規(guī)律,適應高科技和現(xiàn)代傳媒迅速發(fā)展、人們的思想觀念和接受心理發(fā)生巨大變化的情況,解放思想,更新觀念,與時俱進,不斷創(chuàng)新和豐富思想政治工作的內(nèi)容、形式和手段,更好地體現(xiàn)時代精神,并為廣大群眾所喜聞樂見,增強思想政治工作的吸引力、感染力。當然,創(chuàng)新不是無本之木、空中樓閣,必須有所憑借,也就是要在繼承的基礎上創(chuàng)新。
思想政治工作作為一種客觀存在的社會實踐活動，就會受到社會發(fā)展和各種條件的制約。現(xiàn)代思想政治工作“以人為本”主要有以下幾個方面的問題：
第一，價值取向失衡。在思想政治工作中，存在著把人與社會價值地對立起來，片面強調(diào)社會價值，忽視甚至否定個人價值的實際。在思想政治工作過多強調(diào)社會理想、集體主義，把社會理想和集體主義片面理解為反個性、反個人利益 的整體主義，如過分強調(diào)集體、社會、組織，漠視個人的極端集體主義，突出了人的工具性存在，而不是人的目的性存在，強化了個體的人身依附關系，抑制人的能動性、創(chuàng)造性和自主性。現(xiàn)在實踐中導致有這樣的一些人失去自身全面發(fā)展的能力，也許就等于忽視了思想政治工作的真正本體。
第二，教育內(nèi)容缺少長遠目標。以往的思想政治工作對人的教育，僅僅關注思想政治工作的暫時目標，其目標一般定位在價值觀的核心內(nèi)容、政治層面和執(zhí)政層次上，對人的品格層次、道德層次、知識層次和能力層次關注不夠，忽視人的長遠發(fā)展、全面發(fā)展，尤其是內(nèi)涵式的發(fā)展，這必然導致其內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。在現(xiàn)階段，思想政治工作對人的自由而全面發(fā)展的促進作用主要表現(xiàn)在完善人的道德。
第三，形式簡單化機械化缺乏尊重。思想政治工作很多時間被行使成單向的灌輸說教工作，停留在依靠傳統(tǒng)和個人經(jīng)驗開展工作的層面上。這種傳統(tǒng)的強調(diào)接受、模仿和服從的工作方式，忽視了受教育者自我發(fā)展、自我進步的內(nèi)在需要。
然而，如果傳統(tǒng)的思想政治工作者，始終不能擅長運用教育資源，往往只從思想政治工作者自身的條件、愛好出發(fā)，不能根據(jù)對象個體的興趣愛好、思想水平和接受能力選擇多樣鮮活的形式，從而使思想政治工作陷人一種僵化的形勢。這表明，人自身的多樣性決定了思想政治工作方法的多樣性。
二、思想政治工作堅持以人為本的必要性
第一，以人為本是提高思想政治教育的本質(zhì)要求。以人為本的科學發(fā)展觀的提出，標志著我們黨對社會主義本質(zhì)的認識由物的規(guī)定性層面上升到人的規(guī)定性層面。思想政治工作應該堅持以人為本，不斷提高人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進人的全面發(fā)展。這既為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)提供了精神動力和思想保證，也是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的前進方向與奮斗標。
建設社會主義還需要健全和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟則要求以人為本，維護人的主體性、獨立性，破除依賴性人格，增強平等意識、創(chuàng)新意識和開放意識；我們必須堅持以人為本，努力做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，充分維護人民群眾的民主政治權利，推進人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
第二，對癥下藥是提高思想政治教育的必要條件。思想政治教育質(zhì)量不太理想，究其原因是教育“摸脈”不細、“診斷”不準、“藥量”不當。為此，首先應在深入細致上下工夫。切實做到“三準”，即把人員的真實思想情況摸準，把教育要解決的問題抓準，把教育的實施方案定準。其次，在具體實施上不套模式。實施政治教育的目的要明確，解決的問題要具體，道理講得要實在。再次是要持之以恒。政工干部要準確地反饋信息，對通過教育已解決的思想問題，應注意總結，加以鞏固。
第三，精益求精是提高思想政治教育的根本目的。首先要有精的意識?；鶎訂挝辉诮逃袝r常遇到內(nèi)容太多難以承受的情況。政工干部要心中有數(shù)，統(tǒng)籌教育內(nèi)容，合理安排時間，并緊緊抓住教育的“龍頭”。其次，要有精的機制。政工干部要發(fā)揮教育 中的職能作用、做到“三個善于”。善于管，要把上級布置的教育內(nèi)容管好、管嚴；善于導，要加強對政治教育的引導，組織思想政治教育經(jīng)驗交流等活動。最后，要有精的本領。思想政治工作在教育中要有精確的把握性，必須具備三種能力。即具備較高理論思想能力，具備較深的加工能力，具備優(yōu)化教育手段的能力。
三、結論及建議
思想政治工作在實踐如果偏離以人為本，將大大制約了思想政治工作效能 的發(fā)揮。所以，進一步探討如何改進思想政治工作，構建以人為本的工作體系。使思想政治工作真正做到實處。主要從以下幾個方面人手：
第一，重視思想觀念的更新。思想政治工作要真正堅持以人為本的價值取向，觀念更新是前提。觀念是行動的先導，只有樹立了與以人為本的價值取向相一致的觀念，思想政治工作才能更好地開展。
一是樹立促進人的全面發(fā)展的觀念?！八枷胝谓逃且豁椨幸庾R、有目的、有計劃的教育人、培養(yǎng)人和提升人、促進人的全面發(fā)展的實踐活動?！贝龠M人的全面發(fā)展是思想政治工作最根本的目的和最本真的意義。從橫向來看，人的全面發(fā)展包括人的需要、活動、能力、素質(zhì)、社會關系和個性等，以及基于此的每個社會成員的平等發(fā)展、完整發(fā)展、充分發(fā)展和自由發(fā)展；從縱向來看，人的全面發(fā)展是一個逐步提高、不斷推進的漫長的歷史過程。
二是樹立服務的觀念。以人為本要求了解人、關心人 、服務人。思想政治工作 的對象是“人”而不是 “物”，做“人”的工作決不能將人“物化”，必須付諸真情和真心，堅持教育、引導群眾和服務群眾相結合。服務的觀念是對傳統(tǒng)思想政治工作觀念的超越和提升，服務群眾也是黨的一貫宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)，黨的思想政治工作應該進一步發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，強化服務觀念，把以人為本 的原則貫徹到實實在在的服務人的活動中。
三是區(qū)分層次與方法靈活。區(qū)分層次施教是提高思想政治教育效果的關鍵所在。過去的教育習慣于內(nèi)容一個檔次，要求一個標準方法一個榜樣。這種“一刀切”、“一鍋煮”、千人一面的模式，往往收不到理想的效果。因此，要加強政治教育的層次性。首先，區(qū)分層次要對不同的教育客體提出不同要求。其次，區(qū)分層次要在教育內(nèi)容上有區(qū)別。再次，區(qū)分層次要在解決問題上有側重。
而方法靈活多樣則是提高思想政治教育效果的重要環(huán)境。講究授課技巧，注意思想政治教育方法的靈活性。政工干部要做到三點：巧用經(jīng)典，善于對比，會釋疑。還要拓寬教育渠道，注意政治教育形式的多樣性。
第二，重視思想政治工作內(nèi)容的拓展。拓展思想政治工作內(nèi)容 、堅持以人為本，是在加強與社會主義理想信念教育，加強黨的基本理論、路線、綱領和經(jīng)驗教育，加強民族精神教育，以及對重大理論和實際問題作出正確回答的基礎上進行的。
一是遵循思想政治教育中的規(guī)律。以人為本，也表現(xiàn)為思想政治教育活動主體對活動的一種態(tài)度、方式、方法。適合的、有效的態(tài)度、方式、方法，將有助于教育活動主體之間良好的和有利于交流、引導的關系的確立，有助于促進教育對象激活自身的一切有利于接受活動刺激的內(nèi)在準備條件、狀態(tài)。
對于教育者而言，堅持以人為本就是要在遵循思想政治教育其屬人的本性及人的全面發(fā)展的客觀規(guī)律，展現(xiàn)我國社會主義制度所體現(xiàn)的對受教育者成長成才的人文關懷和現(xiàn)實力量，賦予他們不斷超越現(xiàn)實自我的自信心和力量，也使得思想政治教育內(nèi)容獲得受教育者更廣泛的認同；在面對受教育者時，要在尊重人、理解人、關心人、幫助人的前提下充分關注“現(xiàn)實的、有生命”的個體需求和心理感受，既解疑釋惑、以理服人、教育引導人，又排憂解難、以情感人，切實把人文關懷的價值情懷落實到實處。
二是加強人才觀教育。思想政治工作要激發(fā)人的主體性和能動性、發(fā)揮人在認識和改造世界過程中的才能和智慧，就必須加強人才觀教育，引導人們成長成才、不斷完善和發(fā)展自己。當今世界，人才已成為先進生產(chǎn)力和先進文化的重要創(chuàng)造者和傳播者、成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力量、成為生產(chǎn)力發(fā)展的核心因素，人才資源開發(fā)已成為其他一切資源開發(fā)的決定因素。思想政治工作要充分發(fā)揮其對人才的培養(yǎng)和開發(fā)功能，要樹立人才是第一資源人人皆可以成才、人民群眾中蘊涵著豐富人才的科學人才觀。
三是加強群眾觀教育。改進思想政治工作、拓展思想政治工作的內(nèi)容，重點之一是做好領導干部的思想政治工作。領導干部既承擔著做好思想政治工作的重任，又是思想政治工作的重要對象，要對他們加強世界觀、人生觀和價值觀教育，加強權力觀、地位觀、利益觀教育，特別是加強群眾觀教育。人民群眾是生產(chǎn)力的人格化、主體化的表現(xiàn)，發(fā)展生產(chǎn)關鍵靠人民群眾，人民群眾不僅是發(fā)展成果的享受者，更是其創(chuàng)造者。思想政治工作本質(zhì)上是群眾工作，必須樹立科學的群眾觀，堅持群眾路線。
第三，重視思想政治工作方法的改進。
一是堅持貫徹民主原則、平等原則。堅持正面教育與平等交流相結合，思想政治工作堅持平等的對話交流的方法，就要關心和尊重工作對象，努力營造思想政治工作者與對象自由的對話氛圍，提高雙方在對話中的理解、溝通、領悟及互動能力，不斷培養(yǎng)個體的思想政治道德的需求意識，提高個體對思想政治道德的思考、判斷和選擇能力。思想政治工作堅持平等交流的方法，在做群眾的思想政治工作之前，深人群眾的實際生活，加強與群眾的溝通、交流，了解他們的所思所想、生活狀態(tài)和實際困難，正確處理好人民內(nèi)部的各種利益關系。
二是堅持運用傳統(tǒng)手段與運用現(xiàn)代手段相結合。改進思想政治工作必須堅持創(chuàng)新與繼承、創(chuàng)新與借鑒的統(tǒng)一，在繼承傳統(tǒng)優(yōu) 良手段的基礎上還要大膽吸收和借鑒國內(nèi)外其他學科和領域的新鮮經(jīng)驗和知識，否則，原封不動地照搬照套，就會因失去現(xiàn)實生活的土壤而失去生機和活力、就無法有效地解決思想政治工作的新問題，甚至成為思想政治工作發(fā)展的桎梏。思想政治工作新的方法和手段有很多，比如網(wǎng)絡思想政治工作、心理咨詢、群眾性精神文明創(chuàng)建活動、多媒體教育、紅色資源教育。
關鍵詞： 以人為本 企業(yè) 思想政治工作 人企和諧
總書記指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本，既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人?！边@一重要論述，揭示了思想政治工作的本質(zhì)，開拓了思想政治工作的新視野、新領域和新思維。以人為本是科學發(fā)展觀的核心，是解決發(fā)展中一切問題的思想前提和思想基礎，是樹立和落實科學發(fā)展觀的“總開關”。這也為新時期企業(yè)思想政治工作者提出了新的更高的要求，我們要積極研究和探索新形勢下開展思想政治工作的新路子，不斷開創(chuàng)新時期思想政治工作的新局面。
一、堅持以人為本 ，企業(yè)就必須尊重職工的主體地位
思想政治工作的對象是人，是做人的思想工作?！耙匀藶楸尽笔菍嵤┧枷胝谓逃母舅?，是開展思想政治工作的原則和基石。以人為本就是把人作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人的多方面需求和促進人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，開展思想政治工作必須堅持以人為本，充分尊重人的需求，肯定人的價值和意義。
傳統(tǒng)思想政治工作往往是為了“事”的需要而去做人的思想工作，這在相當程度上忽略甚至束縛了人的個性發(fā)展。隨著改革開放事業(yè)的不斷深入推進，思想政治工作面臨的環(huán)境、任務、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大的變化，人的主體地位和決定因素越來越受到關注。如果不能適應這種發(fā)展的變化，思想政治工作就難以收到良好的效果，甚至適得其反。因此，新形勢下做好思想政治工作必須緊密結合改革開放和企業(yè)形勢發(fā)展變化的實際，使思想政治工作以人的現(xiàn)實需求和發(fā)展需求為關節(jié)點，把解決思想問題與解決實際問題相結合，做到既有力度，又有深度，既有聲勢，又有實效。
二、堅持以人為本，企業(yè)必須把職工群眾的利益放在最高點
改革開放30年以來，國有企業(yè)從計劃經(jīng)濟時代的“大鍋飯”走向了市場，改革給國有企業(yè)注入了活力，促進了企業(yè)的發(fā)展。在改革過程中，也會涉及部分職工的切身利益，一些深層次矛盾和問題越來越突出。首先，思想政治工作是以喚起人的自覺意識，充分調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動作用為標志的，因此更應該注重和突出人的主體性地位，要換位思考，設身處地為對方著想，急其所急，想其所想，幫其所需。要多看別人的長處、優(yōu)點，信任他人、肯定他人，多交流、多通氣，在思想的溝通中，逐漸達成共識，減少誤會，增進了解和友誼，做好工作。其次，以人為本要強調(diào)尊重工作對象的需求。思想政治工作必須尊重客觀事實，堅持實事求是的原則，一切從實際出發(fā)，把員工的利益放在第一位置，從關心、理解、愛護、激勵的角度出發(fā)，貼近職工, 把握住職工群眾的思想動態(tài)，對員工所關心的“熱點”和“焦點”問題，及時有效的做好釋疑解惑和宣傳工作，最大限度地為職工辦實事、辦好事，達到理想的工作效果。再次，思想政治工作承擔著如何引導人、教育人去培養(yǎng)和樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀的重任。因此，堅持以人為本，充分肯定人的價值和意義，注重人的獨立性、自主性和創(chuàng)造性，是實施思想政治教育的強大動力和神圣使命。
三、堅持以人為本，企業(yè)要建立良好的人才發(fā)展通道和約束機制
企業(yè)建立激勵機制的目的，實質(zhì)是要通過有效的機制調(diào)動起全體員工的積極性，激發(fā)起員工的無窮潛力，更好地促進企業(yè)目標和個人目標的實現(xiàn)。采取措施培養(yǎng)人才，用好人才，吸引人才，留住人才，使每個員工創(chuàng)業(yè)有機會、干事有舞臺、發(fā)展有方向。滿足員工多元化的個人心理需求，確保激勵機制的合理性和實效性。要充分體現(xiàn)的是多勞多得，讓每名員工在對報酬與貢獻的比率進行比較時覺得公平，感到滿意，對有特長和專長的職工，實行機制創(chuàng)新 ，使人才脫穎而出。讓職工有鍛煉的機會，為其創(chuàng)造一個良好的工作及成長環(huán)境，展示其才華與能力。作為企業(yè)要搭建好舞臺，讓各類人才通過合理、公平的競爭獲得能發(fā)揮自己作用的崗位，同時也對人才競爭產(chǎn)生了一種無形壓力，使其更加珍惜自己的崗位，更好地施展個人才華和個人抱負，在實現(xiàn)企業(yè)效益的同時，也實現(xiàn)個人的價值。使每個員工都能寬松的工作，愉快的工作，保持良好的心態(tài)，發(fā)揮自己的才智和創(chuàng)造力，為企業(yè)新一輪的發(fā)展增添了活力。
四、堅持以人為本，企業(yè)要不斷創(chuàng)新工作方法促進人企和諧
思想政治工作的對象是人。隨著社會的進步和企業(yè)發(fā)展的需要，企業(yè)不僅需要各類人才，更需要每個人都充分發(fā)揮自己的特長，潛在的智慧，促進企業(yè)與個人的共同發(fā)展進步。因此，做好員工的思想工作，一是思想政治工作要與解決實際問題相結合，把思想政治工作寓于職工的生活之中，充分發(fā)揮“情”的感染力，做到以“情”感人。思想政治工作要在“細”字上下功夫，充分加大“細”穿透力，做到以“細”啟人。身教重于言教，思想政治工作者要注重自身修養(yǎng)，要充分注意“行”的號召力，做到以“行”示人。二是創(chuàng)新方法，持之以恒。做思想政治工作不能急功心切，針對素質(zhì)參差不齊的員工、不同的階段，找準思想工作的切入點，要采用不同的方法去引導和教育，有的放矢，對癥下藥，曉之以理，動之以情，以理服人,并要有目標、有措施、有步驟、 有考核地進行。三是抓住重點，靠正面激勵增強思想政治工作的鞭策力。抓好多數(shù)中的少數(shù)，一頭抓標桿，樹立榜樣，另一頭抓后進，采取重點幫助。通過抓兩頭，帶動中間層次。同時，還要鼓勵員工自我表現(xiàn)，看到他們存在的價值，增強員工的自信心和自豪感，鼓足干勁，奮發(fā)向上，實現(xiàn)人企和諧共同發(fā)展。
一、對以人為本的科學內(nèi)涵做到深刻把握
發(fā)展觀首先需要解決的問題就是明晰發(fā)展的目的。對于高速公路企業(yè)而言，其發(fā)展的主要目的就是能夠對廣大職工群眾的物質(zhì)需求以及發(fā)展愿望等創(chuàng)造滿足條件，能夠切實立足于廣大職工群眾的根本利益，突出以人為本最終實現(xiàn)發(fā)展。能夠充分調(diào)動最廣大職工群眾參與企業(yè)財富創(chuàng)造，并保障廣大職工群眾能夠對企業(yè)創(chuàng)造的財富享受擁有。
從其內(nèi)涵來看主要包含四層含義：第一，以人為本充分肯定了人在社會發(fā)展中的主體地位與價值；第二，以人為本屬于一種價值取向，其十分突出解放人、尊重人、依靠人、塑造人、為了人這些內(nèi)容；第三，以人為本體現(xiàn)了一種人文關懷，這就需要對人的尺度做好把握。需要對人的生存、命運、生活的世界等給與終極關懷；第四，以人為本的含義十分確切，這種含義不能被隨便取代。
二、思想政治工作的本質(zhì)要求必須以人為本
現(xiàn)階段，思想政治工作面臨非常復雜的情況與形勢。人們的生活方式以及價值觀在各種思想、文化碰撞融合的作用下十分復雜，員工的思想特別活躍，在利益的需求方面也表現(xiàn)出多元化的特點，人們的價值觀念以及思維方式等方面變化顯著。
就高速公路系統(tǒng)而言，目前存在多種因素對干部隊伍動力產(chǎn)生影響，一方面受個人思想滑坡因素的影響，同時從外部因素來看，主要表現(xiàn)在如下幾點：第一是存在落差感。這一問題在高速公路系統(tǒng)廣泛存在，特別是在新開通路段表現(xiàn)得更為明顯；第二是在發(fā)展方面?；鶎勇毠ど硖幰痪€，在路政、養(yǎng)護、收費、監(jiān)控等崗位工作上，終于職守、愛崗敬業(yè)，成績優(yōu)秀，但是一線管理崗位數(shù)量畢竟十分有限；第三，具有很多的困難。高速公路基層所站大多與城市距離較遠，職工的困難主要體現(xiàn)在家庭住房、子女入學、就醫(yī)難、愛人就業(yè)等方面。對職工隊伍存在的動力問題進行解決，要把思想問題和實際問題的解決統(tǒng)一起來，對以人為本的理念深入貫徹，在民主建設方面加大力度，對員工合法權益維護，對職工福利待遇提高，高度重視職工思想政治工作，對企業(yè)改革發(fā)展中顯現(xiàn)的各種問題與矛盾妥善解決。使得社會正義公平得到威化。為高速公路實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。
三、做好思想政治工作以人為本是核心內(nèi)容
人是思想政治工作的對象與主體，人也是思想政治工作的出發(fā)點與歸宿點。所以，做好思想政治工作必須以以人為本為核心內(nèi)容。近年來思想政治工作獲得了顯著地重視，也取得了很大的成績。但從現(xiàn)階段的實際情況來看，以人為本的管理工作在思想政治工作方面依然表現(xiàn)出很多薄弱環(huán)節(jié)與問題：首先，是部分基層單位沒有正確深刻地把握以人為本的真正內(nèi)涵，思想上存在畏難情緒，有的甚至一直堅持以物為本的價值觀。其次，思想政治教育工作在方法與思路上與實際不夠緊貼，沒有其實結合職工的工作、學習、思想特點和需求。最后，思想政治工作骨干隊伍對高速公路改革發(fā)展的需要不能加快適應。
思想政治工作需要不斷地創(chuàng)新，從本質(zhì)而言就是要在思想方面實現(xiàn)創(chuàng)新、在思維方式方面實現(xiàn)創(chuàng)新、在管理手段、教育方法方面實現(xiàn)創(chuàng)新。需要對人的位置擺正，認識到受教育者也是教育行為主體，深入細致地做好關心人、理解人、發(fā)展人、團結人等人工作，有效實現(xiàn)人心的凝聚。
四、對以人為本的思想政治工作加強改進
在思想政治工作中切實融入以人為本的發(fā)展觀念。需要注意做好如下幾方面。
（一）要想做好思想政治工作，樹立正確的價值觀是基本前提。思想政治工作的內(nèi)在規(guī)律要求必須做好價值引導，引導人們樹立能力本位的價值觀念是現(xiàn)階段思想政治工作主要任務。
（二）要想好思想政治工作，在人文關懷方面一定要加強，這個是重要手段。對于精神文明而言，人文關懷是基礎，其目的就是能夠使人心靈上存在的障礙得到解脫，對于環(huán)境關系調(diào)節(jié)來說是必要的手段，屬于人的一種本質(zhì)需要中的重要內(nèi)容。
（三）要想做好思想政治工作，加強激勵機制建設成為重要的保證。要想提升思想政治工作的實效，保障激勵機制合理有效地建立非常重要，在用人機制方面堅持“能者上，不能者下”的原則，提高員工的工作能動性使得員工的創(chuàng)業(yè)熱情得到有效激發(fā)。
（四）要想做好思想政治工作，對人的素質(zhì)進行提高是根本目的。發(fā)展離不開人的支撐。業(yè)績的取得也離不開人的創(chuàng)造，這也是對以人為本發(fā)展觀、人才觀、業(yè)績觀實現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一的體現(xiàn)。對人才資源是第一資源我們一定要深刻把握，人才問題已經(jīng)成為直接影響高速公路事業(yè)發(fā)展的重要問題。對于發(fā)展而言學習是前提，學習力直接影響到各種能力的有效提高，在人的資源的開發(fā)方面需要高度重視，加大精力投入，加強學習型企業(yè)的構建，如此才能保障以人為本加強高速公路職工思想政治工作取得實效。
