時(shí)間：2023-08-08 16:45:59
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【關(guān)鍵詞】教學(xué)過(guò)程 基本要素 基本規(guī)律 基本階段
中圖分類號(hào)： C41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
教學(xué)過(guò)程是教學(xué)活動(dòng)的起源、發(fā)展和結(jié)束在時(shí)間上連續(xù)展開(kāi)的程序結(jié)構(gòu)。人們對(duì)教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。隨著時(shí)間的推移和研究的深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性和多元性，教學(xué)過(guò)程不僅是認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是心理活動(dòng)過(guò)程、社會(huì)化過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等五方面的全面發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。本文則從教學(xué)過(guò)程的基本要素、基本規(guī)律和基本階段三方面展開(kāi)對(duì)教學(xué)過(guò)程的論述。
一、教學(xué)過(guò)程的基本要素
事物的本質(zhì)寓于事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中。要深刻認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，就必須研究教學(xué)過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)，即分析構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素及其相互間的聯(lián)系。
對(duì)于構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素，人們眾說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)。有“三要素”說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程由教師、學(xué)生和教材三個(gè)因素構(gòu)成；有“四要素”說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程包括教師、學(xué)生、教學(xué)材料和教學(xué)條件四個(gè)要素；還有“五要素”說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成，除了教師、學(xué)生、教材和教學(xué)手段四個(gè)因素之外，還應(yīng)該包括課堂教學(xué)心理氣氛；還有“六要素”說(shuō)、“九要素”說(shuō)等等。這些不同的觀點(diǎn)就說(shuō)明足以說(shuō)明構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素是復(fù)雜的、多元的。但是，就其主要方面來(lái)看，構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件。
教師是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)因素，處于引導(dǎo)者的地位。教師要在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)材料進(jìn)行組織、加工，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，促使學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體因素，處于主體地位。教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是為了解決學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾。教學(xué)內(nèi)容反應(yīng)了社會(huì)的要求和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，是教和學(xué)的依據(jù)，也是檢查教學(xué)質(zhì)量的客觀標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)就是以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)而有計(jì)劃進(jìn)行的。教學(xué)過(guò)程的基本要素在教學(xué)過(guò)程中互相聯(lián)系、互相作用，構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其最佳組合是取得教學(xué)整體優(yōu)化的重要保證。
據(jù)此，我們可以將教學(xué)過(guò)程定義為：教師根據(jù)教育目的、教育任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。
二、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律
教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律是教學(xué)過(guò)程內(nèi)部各構(gòu)成要素之間合乎規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系。能否按教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)，直接影響到教學(xué)效果。根據(jù)教學(xué)過(guò)程內(nèi)部各基本要素作用及相互關(guān)系，我們可以歸納為以下幾方面的基本規(guī)律。
（一）以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)并用統(tǒng)一的規(guī)律
個(gè)體獲得經(jīng)驗(yàn)有兩種基本途徑，一是直接經(jīng)驗(yàn)的途徑，二是間接經(jīng)驗(yàn)的途徑。在學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)的途徑中，教學(xué)是其中最有效的一種途徑。學(xué)生在有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，可以不受時(shí)間和空間的限制，在較短的時(shí)間內(nèi)接受人類積累下來(lái)的基礎(chǔ)知識(shí)，使自身的知識(shí)儲(chǔ)備更加豐富，達(dá)到同人類知識(shí)水平一致的高度。直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用。因此，要重視實(shí)踐在直接經(jīng)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中的作用，加強(qiáng)學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考和實(shí)際操作能力，重視學(xué)生在探究性活動(dòng)中獲得感性的直接經(jīng)驗(yàn)，為向理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智能相結(jié)合的規(guī)律
在教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智能是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。首先，掌握知識(shí)是發(fā)展智能的必要基礎(chǔ)。其次，掌握知識(shí)又必須依靠一定的智能條件，因?yàn)橹悄艿陌l(fā)展水平是影響學(xué)生掌握知識(shí)廣度、深度和運(yùn)用程度的重要直接條件。知識(shí)與智能既相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，二者相互促進(jìn)，有個(gè)相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師要樹(shù)立知智統(tǒng)一觀，把傳授知識(shí)和發(fā)展智能很好地結(jié)合起來(lái)。因此，要樹(shù)立掌握知識(shí)與發(fā)展智能統(tǒng)一的觀念，通過(guò)知識(shí)教學(xué)發(fā)展學(xué)生的智能，在發(fā)展智能過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生更好地掌握知識(shí)。
（三）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律
教學(xué)的教育性是一種客觀存在。在教學(xué)過(guò)程中，教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，已經(jīng)潛移默化地影響到學(xué)生的品德發(fā)展，并且為學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。首先，科學(xué)知識(shí)本身具有重要的思想道德教育價(jià)值。其次，教師的教育具有思想性。沒(méi)有教育性的教學(xué)是不存在的。教師要明確知識(shí)教學(xué)與思想品德教育的關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中把知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的思想因素，又要防止教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的自然主義和形式主義。
（四）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的規(guī)律
首先，教師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用是指教師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮設(shè)計(jì)、主持、調(diào)整的作用。教師必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)；必須親自組織教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)；必須根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，及時(shí)準(zhǔn)確地調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，有的放矢地進(jìn)行指導(dǎo)。其次，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主體作用。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中雖處于受教育的地位，但他們是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生雖然很多方面尚不成熟，需要教師的指導(dǎo)，但他們是認(rèn)識(shí)和自身發(fā)展的主體，具有主觀能動(dòng)性。學(xué)生只有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能真正自覺(jué)地獲取知識(shí)和實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。最后，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是辯證統(tǒng)一的。發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生間接有效地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件。教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，可謂是教學(xué)中師生之間的規(guī)律性聯(lián)系，是各種各樣具體的師生關(guān)系之理論抽象和概括，任何強(qiáng)調(diào)一方而忽視另一方的做法都是不適當(dāng)?shù)模瑧?yīng)予以糾正。
三、教學(xué)過(guò)程的基本階段
教學(xué)過(guò)程的基本階段簡(jiǎn)稱教學(xué)階段，是基于對(duì)教學(xué)基本目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)而確定的。其主要目的是為教學(xué)工作提供一個(gè)可操作的形式秩序。教學(xué)過(guò)程的基本階段可分為心理準(zhǔn)備階段、感知知識(shí)階段、理解知識(shí)階段、鞏固知識(shí)階段、運(yùn)用知識(shí)階段和檢查知識(shí)階段等六個(gè)階段。
（一）心理準(zhǔn)備階段
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)需要有心理上的準(zhǔn)備，其主要目的是創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)氛圍，使學(xué)生對(duì)即將進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的認(rèn)知興趣。因此，這一階段是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)必要階段。
（二）感知知識(shí)階段
即學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)事物進(jìn)行觀看、觸摸等，從而獲得必要的感性經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。在這一階段，教師和學(xué)生可以通過(guò)直接途徑和間接途徑兩種形式來(lái)獲取感性知識(shí)。直接途徑即讓學(xué)生直接知覺(jué)和觀察。學(xué)生在教師引導(dǎo)下，盡可能地發(fā)揮多種感官的作用，使知覺(jué)活動(dòng)成為自覺(jué)積極的心理過(guò)程，使感知更完善，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。間接途徑指學(xué)生利用語(yǔ)言文字及各科形象化的直觀教具，對(duì)要學(xué)的教材進(jìn)行生動(dòng)的敘述和描繪，啟發(fā)聯(lián)想，使其記憶表象得以重視，并按照語(yǔ)言的描繪加以改組，從而形成新事物的表象，這同樣具有直觀作用。間接途徑有它的作用，但畢竟不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)，因而所引起的表象不夠真切、完整和穩(wěn)定。因此，教學(xué)應(yīng)該把直接感知和間接感知結(jié)合起來(lái)，互相補(bǔ)充。
（三）理解知識(shí)階段
這一階段是教學(xué)的中心階段。這里的“理解”包括：領(lǐng)會(huì)、分析、綜合和評(píng)價(jià)教材四個(gè)階段。理解知識(shí)即需要以必要的感性知識(shí)為基礎(chǔ)，又需要以理性知識(shí)來(lái)指導(dǎo)。感知教材可使學(xué)生形成鮮明的表象。但感知教材往往只能認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別屬性和外部特征。而理解的目的在于把握教材的本質(zhì)，要注意引導(dǎo)學(xué)生在感知教材的基礎(chǔ)上，通過(guò)領(lǐng)會(huì)、分析、綜合、評(píng)價(jià)，形成科學(xué)概念，達(dá)到事物的本質(zhì)特征和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
（四）鞏固知識(shí)階段
鞏固知識(shí)即把學(xué)生所學(xué)知識(shí)牢固地保持在記憶中。鞏固已學(xué)知識(shí)不僅是學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、形成技能的基礎(chǔ)，還是實(shí)現(xiàn)知識(shí)智能轉(zhuǎn)化的必要條件。教師要遵循記憶的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生把理解的知識(shí)牢固地保持下來(lái)。為此應(yīng)把握四點(diǎn)：一是善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的注意，并對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象；二是合理分配教材，向?qū)W生提出明確的記憶任務(wù)；三是注意講授的邏輯性和教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性；四是教給學(xué)生記憶的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)記憶。
（五）運(yùn)用知識(shí)階段
運(yùn)用知識(shí)即把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于各種課業(yè)中，用實(shí)踐檢驗(yàn)知識(shí)，通過(guò)反復(fù)的練習(xí)活動(dòng)，使所學(xué)的知識(shí)形成技能技巧。教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的方式有兩類：一是課堂教學(xué)中的作業(yè)和練習(xí)，二是課后的書(shū)面作業(yè)和實(shí)踐作業(yè)。在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)時(shí)應(yīng)注意：明確運(yùn)用知識(shí)的目的和要求；教給學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的正確方法；使運(yùn)用知識(shí)有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生有序工作的能力。
（六）檢查知識(shí)階段
在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)學(xué)生的表現(xiàn)、通過(guò)提問(wèn)和通過(guò)檢查書(shū)面作業(yè)、測(cè)驗(yàn)和考試等三種形式獲取反饋信息，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的效果和掌握知識(shí)的情況。通過(guò)檢查反饋，教師可以及時(shí)采取措施，改進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)效果；學(xué)生可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)效果有明確的認(rèn)識(shí)，使自己獲得學(xué)習(xí)上的滿足，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確差距，自覺(jué)的克服缺點(diǎn)。這樣，師生共同努力，就能提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)過(guò)程的六個(gè)基本階段包含著一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律。各階段在學(xué)生掌握知識(shí)和認(rèn)識(shí)發(fā)展上，雖然各有其主要任務(wù)，但又是相互聯(lián)系、相互滲透的，不應(yīng)把他們截然分開(kāi)，孤立地進(jìn)行，也不能機(jī)械的搬用，應(yīng)從教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的實(shí)際出發(fā)，靈活掌握。
教學(xué)過(guò)程是教師教和學(xué)生學(xué)的共同的雙邊過(guò)程，是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程永遠(yuǎn)具有教育性，是一種促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程。在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，我們必須正確處理教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件客體三者之間的關(guān)系；遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，根據(jù)心理準(zhǔn)備階段、感知知識(shí)階段、理解知識(shí)階段、鞏固知識(shí)階段、運(yùn)用知識(shí)階段和檢查知識(shí)階段等各階段的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。只有這樣，我們才能更好地完成教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生和教師的雙向發(fā)展，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】貴金屬；礦床；成礦規(guī)律；找礦方向
1、我國(guó)貴金屬礦床的勘探現(xiàn)狀
1.1我國(guó)貴金屬礦產(chǎn)的找礦現(xiàn)狀分析。在我國(guó)貴金屬找礦的開(kāi)發(fā)生產(chǎn)過(guò)程中，勘探與開(kāi)采技術(shù)占據(jù)著非常重要的地位，尤其是在貴金屬礦的勘探選址、建設(shè)開(kāi)井方面的技術(shù)。我國(guó)現(xiàn)今擁有世界先進(jìn)的找礦測(cè)量技術(shù)，來(lái)確定貴金屬礦產(chǎn)的現(xiàn)況，優(yōu)化礦產(chǎn)的地圖與礦圖，能更有力地幫助找礦工作人員進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，更是優(yōu)化貴金屬找礦技術(shù)的重要方式。在找礦過(guò)程中，礦業(yè)工作人員不斷統(tǒng)計(jì)長(zhǎng)期資料與巖層的運(yùn)動(dòng)，不但能積累成礦與找礦的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)礦床的保護(hù)也有著很大的推進(jìn)作用。由此可見(jiàn)，找礦技術(shù)對(duì)于我國(guó)的貴金屬找礦來(lái)說(shuō)是非常重要的，是推動(dòng)我國(guó)貴金屬礦業(yè)發(fā)展的直接動(dòng)力。
2、我國(guó)貴金屬礦床的基本成礦規(guī)律
2.1貴金屬礦主要存在于新生代與中生代的地質(zhì)中。我國(guó)的貴金屬礦床是我國(guó)各種礦產(chǎn)中最具代表性的一種，對(duì)于貴金屬礦的形成，主要形成于中生代與新生代，目前我國(guó)所開(kāi)發(fā)出的金礦，銀礦等礦種的礦床，便是多形成于這個(gè)時(shí)代，在我國(guó)不同地區(qū)的貴金屬礦中，都有這樣的時(shí)代特征出現(xiàn)，所以在未來(lái)我國(guó)的貴金屬找礦過(guò)程中可以借鑒經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律。
2.2單一礦床在貴金屬礦產(chǎn)中出現(xiàn)的情況較少。對(duì)于我國(guó)的貴金屬礦產(chǎn)，同樣的一個(gè)礦區(qū)可能會(huì)出現(xiàn)好幾種貴金屬礦床，這樣的規(guī)律使得找礦人員在找礦的過(guò)程中對(duì)礦區(qū)的開(kāi)發(fā)更加深入，對(duì)不同貴金屬礦床的開(kāi)發(fā)讓貴金屬找礦充滿了未知性，這樣的找礦規(guī)律為我國(guó)的貴金屬找礦工作減輕了工作量。
2.3根據(jù)地質(zhì)作用的走向?qū)ふ屹F金屬礦床的存在位置。我國(guó)的貴金屬礦產(chǎn)多產(chǎn)區(qū)基本上位于我國(guó)的地質(zhì)作用多發(fā)區(qū)，如巖漿的流動(dòng)作用，地質(zhì)地殼的構(gòu)造作用，都是貴金屬礦區(qū)的成礦規(guī)律，因此在找礦工作中，工作人員可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)作用的大體走向來(lái)規(guī)定開(kāi)礦的具體路線，為開(kāi)礦節(jié)省資源。
3、分析我國(guó)貴金屬礦床的找礦方向
3.1注意對(duì)老貴金屬礦區(qū)的再開(kāi)發(fā)。我國(guó)貴金屬礦區(qū)的開(kāi)發(fā)早已開(kāi)始，對(duì)于不同地區(qū)的老礦區(qū)，要注意再開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，注意對(duì)老貴金屬礦區(qū)的周邊進(jìn)行探查，以及對(duì)更深處的礦床進(jìn)行摸索，以求在老貴金屬礦區(qū)進(jìn)行新礦床的找礦與開(kāi)發(fā)，注意貴金屬礦區(qū)中的不同貴金屬資源的同生性，盡量尋找在同一老礦區(qū)的不同礦產(chǎn)的開(kāi)發(fā)。
3.2通過(guò)加強(qiáng)礦區(qū)技術(shù)與找礦設(shè)備專業(yè)性來(lái)進(jìn)行找礦。在進(jìn)行貴金屬找礦工作時(shí)，測(cè)量與勘探工具就是必須的技術(shù)手段，所以要定期對(duì)找礦的工具進(jìn)行檢查與保養(yǎng)，保證在貴金屬找礦工作中專業(yè)工具的正常使用，也能在很大程度上增強(qiáng)找礦工作的準(zhǔn)確性，另外還要大力開(kāi)發(fā)關(guān)于新型貴金屬找礦技術(shù)，將高科技技術(shù)融入其中，帶動(dòng)我國(guó)貴金屬找礦技術(shù)的整體發(fā)展，從而推動(dòng)我國(guó)貴金屬找礦的專業(yè)性。
3.3加強(qiáng)找礦工作進(jìn)行礦區(qū)的深入勘探。找礦人員在進(jìn)行找礦工作中要注意經(jīng)驗(yàn)與數(shù)據(jù)的總結(jié)，對(duì)于貴金屬礦床的研究與探測(cè)要不斷深入，對(duì)新礦區(qū)的地質(zhì)條件進(jìn)行分析，不斷優(yōu)化貴金屬找礦的思路與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要注意對(duì)貴金屬礦區(qū)的不同礦產(chǎn)資源的開(kāi)采，注意礦產(chǎn)資源的同生性，形成我國(guó)的經(jīng)典貴金屬礦區(qū)，為我國(guó)的貴金屬找礦提供范本與經(jīng)驗(yàn)。
4、關(guān)于我國(guó)貴金屬礦床的找礦應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
4.1由往年的貴金屬找礦經(jīng)歷來(lái)為找礦工程提供理論數(shù)據(jù)依據(jù)。在礦產(chǎn)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中需要進(jìn)行開(kāi)拓與挖掘，開(kāi)發(fā)礦產(chǎn)與大量的礦床巷道，在貴金屬找礦的過(guò)程中更是需要準(zhǔn)確的探查與搜索，在開(kāi)礦過(guò)程中，準(zhǔn)確的貴金屬礦產(chǎn)數(shù)據(jù)與地形數(shù)據(jù)是無(wú)比重要的，找礦的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)被譽(yù)為礦產(chǎn)挖掘的“眼睛”。而且在貴金屬找礦的經(jīng)驗(yàn)支持下，也可以保證找礦開(kāi)礦工人的人身安全，在礦產(chǎn)工程中，為了礦產(chǎn)工人的進(jìn)出與通風(fēng)，需要進(jìn)行必要的開(kāi)鑿，理論數(shù)據(jù)與經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)檫@項(xiàng)工作提供正確的找礦方案與路線，保證貴金屬礦床最有效的開(kāi)發(fā)。由此可見(jiàn)，在貴金屬找礦過(guò)程中廣泛收集經(jīng)驗(yàn)與數(shù)據(jù)是十分重要的。
4.2建立健全貴金屬找礦市場(chǎng)的市場(chǎng)秩序。近年來(lái)我國(guó)貴金屬找礦行業(yè)迅速興起，地質(zhì)找礦企業(yè)也像雨后春筍一般大量崛起，我國(guó)礦產(chǎn)資源豐富，貴金屬找礦行業(yè)贏利性強(qiáng)，獲利大，越來(lái)越多的人參與到地質(zhì)找礦行業(yè)中來(lái)。但是我國(guó)的貴金屬礦產(chǎn)分布不均勻，不同地區(qū)的貴金屬找礦行業(yè)發(fā)展也不平衡，部分地區(qū)貴金屬找礦市場(chǎng)發(fā)展迅猛，導(dǎo)致市場(chǎng)秩序不全面，經(jīng)常出現(xiàn)惡性競(jìng)爭(zhēng)的情況，這樣對(duì)貴金屬找礦行業(yè)的發(fā)展造成了負(fù)面影響。所以一定要健全找礦市場(chǎng)秩序，保證貴金屬找礦市場(chǎng)的資金與資源能夠得到最優(yōu)化的配置，減少市場(chǎng)中的惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，保護(hù)貴金屬找礦市場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，為我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成推動(dòng)作用。
4.3優(yōu)化貴金屬找礦機(jī)制中承包體制的發(fā)展。在貴金屬找礦產(chǎn)承包項(xiàng)目的過(guò)程中一定要加大貴金屬找礦承包制度建設(shè)的管理力度，保證貴金屬找礦項(xiàng)目承包的可靠性。首先各找礦企業(yè)必須完善承包招標(biāo)的制度建設(shè)，必須嚴(yán)格按照國(guó)家規(guī)定的文件與法律進(jìn)行，不能進(jìn)行“暗箱操作”，上級(jí)礦產(chǎn)部門(mén)需要加強(qiáng)對(duì)下屬企業(yè)的承包項(xiàng)目的監(jiān)督與管理，要做到承包項(xiàng)目招標(biāo)競(jìng)標(biāo)的公平公正，也要保證承包過(guò)程透明化，杜絕“內(nèi)定”的情況發(fā)生。其次要規(guī)范貴金屬礦產(chǎn)找礦的收費(fèi)制度，地質(zhì)找礦工程的設(shè)備與物資采購(gòu)規(guī)模巨大，資金需求也是巨大的，通過(guò)承包過(guò)程，能夠了解承包企業(yè)是否具備這種財(cái)力，有能力去購(gòu)買(mǎi)到質(zhì)量過(guò)關(guān)的找礦物資與設(shè)備設(shè)施，保證了貴金屬找礦的技術(shù)與財(cái)力。更要在承包競(jìng)標(biāo)期間嚴(yán)格監(jiān)督收賄受賄的情況，一旦發(fā)現(xiàn)要及時(shí)查處。優(yōu)化承包競(jìng)標(biāo)制度是從根源抓起，保證貴金屬找礦機(jī)制的合理有效。
5、結(jié)束語(yǔ)
現(xiàn)如今在我國(guó)貴金屬找礦工作得到了大幅度的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天，貴金屬找礦的準(zhǔn)確性在不斷提高，貴金屬找礦的機(jī)制創(chuàng)新也在不斷進(jìn)行，我們要充分認(rèn)識(shí)與理解貴金屬成礦與找礦的意義，結(jié)合專業(yè)的找礦技術(shù)，全面帶動(dòng)我國(guó)貴金屬礦業(yè)的發(fā)展。通過(guò)對(duì)貴金屬找礦技術(shù)的反思，不斷優(yōu)化貴金屬定礦理論，保證我國(guó)貴金屬找礦技術(shù)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中得到同步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]馮京，徐仕琪，田江濤，楊在峰，高永峰.要素類比趨同法在新疆東天山鐵礦定量預(yù)測(cè)中的應(yīng)用研究[J].地質(zhì)與勘探，2009年06期
[2]王登紅，李華芹，應(yīng)立娟，梅玉萍，初振利.新疆伊吾瓊河壩地區(qū)銅、金礦成礦時(shí)代及其找礦前景[J].礦床地質(zhì)，2009年01期
1.德育原則是有效地進(jìn)行德育工作必須遵循的()
A.基本要求
B.具體程序
C.具體方法
D.實(shí)施途徑
2.通過(guò)常規(guī)訓(xùn)練對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的辦法屬于()
A.說(shuō)理教育法
B.陶冶教育法
C.榜樣示范法
D.實(shí)際鍛煉法
3.德育是教育者培養(yǎng)受教育者()
A.政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)的教育
B.政治思想的教育
C.道德品質(zhì)的教育
D.品德的教育
4.德育過(guò)程的基礎(chǔ)()
A.活動(dòng)和交往
B.自我教育
C.學(xué)校教育
D.說(shuō)理教育
5.德育過(guò)程中的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者已有()
A.認(rèn)識(shí)水平之間的矛盾
B.智力水平之間的矛盾
C.品德水平之問(wèn)的矛盾
D.能力水平之問(wèn)的矛盾
6.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，其進(jìn)行順序是()
A.以知為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行
B.以情為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行
C.以意為開(kāi)端，意、知、情、行依次進(jìn)行
D.視具體情況，可有多種開(kāi)端
7.學(xué)校德育的基本途徑是()
A.教學(xué)
B.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
C.課外活動(dòng)
D.班主任工作
8.德國(guó)教育家赫爾巴特曾提出過(guò)的德育原則足()
A.社會(huì)化活動(dòng)法則
B.教學(xué)的教育性原則
C.自然后果原則
D.知行統(tǒng)一原則
9.集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則是下列哪位教育家的成功教育經(jīng)驗(yàn)()
A.烏申斯基
B.加里寧
C.馬卡連柯
D.贊科夫
10.通過(guò)操行評(píng)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育方法屬于()
A.說(shuō)服教育法
B.品德評(píng)價(jià)法
C.榜樣示范法
D.陶冶教育法
二、辨析題
1.德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德形成的過(guò)程。
2.“一個(gè)鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。
三、簡(jiǎn)答題
德育過(guò)程的基本規(guī)律有哪些?
四、論述題
1.聯(lián)系實(shí)際，論述正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的德育原則。
2.聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。
參考答案：
一、選擇題
1.A
2.D
3.D
4.A
5.C
6.D
7.A
8.B
9.C
10.B
二、辨析題
1.錯(cuò)誤。
德育過(guò)程和思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同在于三點(diǎn)：
其一，范疇不同。德育過(guò)程屬于教育活動(dòng)，思想品德形成過(guò)程屬于素質(zhì)發(fā)展范疇。其二，影響因素不同。其三，結(jié)果不同。
2.錯(cuò)誤。
體現(xiàn)的是因材施教的原則。
三、簡(jiǎn)答題
德育過(guò)程具有以下幾條基本規(guī)律：
(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程;
(2)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程;
(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程;
(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程。
四、論述題
1.(1)這一原則的基本涵義是：德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)理教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
(2)這一原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出的，符合德育過(guò)程的本質(zhì)規(guī)律和學(xué)生的年齡特征。正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束是相輔相成的。
(3)貫徹這一原則的要求是：
①堅(jiān)持正面教育原則。以科學(xué)的理論，客觀的事實(shí)，先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)為主的方法，教育和引導(dǎo)學(xué)生。
②堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)。做到事要實(shí)，理要真，情理交融。
③建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為。
2.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的、堅(jiān)持不渝的要求。把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺(jué)行為。
(2)這一原則是教育者對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得教育效果。
(3)貫徹這一原則的具體要求是：
1、德育的概念
德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。
2、德育的重要意義
(1)德育是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件;
(2)德育在青少年思想品德的形成與發(fā)展起著主導(dǎo)作用，是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的條件
(3)德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的重要保證。
3、德育的任務(wù)
(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向
(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀
(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣
(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)
(二)德育的內(nèi)容
1、愛(ài)國(guó)主義教育
2、理想教育
3、集體主義教育
4、勞動(dòng)教育
5、自學(xué)紀(jì)律教育
6、民主和法制教育
7、科學(xué)世界觀和人生觀教育
8、道德教育
(三)德育過(guò)程
1、德育過(guò)程的概念
德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，把一定社會(huì)的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者品德的過(guò)程。
2、德育過(guò)程的基本矛盾
是教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾。
3、德育過(guò)程的基本規(guī)律
(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程
(2)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程
(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程
(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過(guò)程
(四)德育原則
1、社會(huì)主義方向性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
2、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
3、知行統(tǒng)一的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
4、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
5、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
6、依靠積極因素克服消極因素的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
7、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
8、教育影響的一致性和連貫性原則
(1)基本涵義
(2)貫徹此原則的要求
(五)德育的途徑和方法
1、德育的途徑
(1)教學(xué)
(2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
(3)課外、校外活動(dòng)
(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)
(5)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)
(6)班主任工作
2、德育的方法
(1)常用的德育方法
說(shuō)理教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉、陶冶教育、指導(dǎo)自我教育、品德評(píng)價(jià)。
(2)德育方法的選擇與應(yīng)用須依時(shí)間、地點(diǎn)、條件而定
選擇德育方法的依據(jù)是：德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育對(duì)象的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異。
3、德育工作的新形式
(1)通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育
(2)創(chuàng)辦業(yè)余黨校
[關(guān)鍵詞]大、中學(xué)校德育銜接工作 本質(zhì)層面原因 非本質(zhì)層面原因德育活動(dòng) 特殊本質(zhì)和規(guī)律 德育銜接基本原則及具體方法
我國(guó)大、中學(xué)校教育階段的德育銜接問(wèn)題的提出，起源于大、中、小學(xué)教育階段銜接問(wèn)題的提出和發(fā)展，它首先是作為一個(gè)大、中、小學(xué)教育階段銜接的實(shí)踐問(wèn)題提出來(lái)的。我國(guó)的大、中、小學(xué)教育階段銜接問(wèn)題是在20世紀(jì)80年，最早是在上海提出來(lái)的。這是從大學(xué)生中發(fā)現(xiàn)的。在大學(xué)中反映出來(lái)的學(xué)生在學(xué)業(yè)上、思想品質(zhì)和能力培養(yǎng)上的諸多問(wèn)題，并非大學(xué)教育的缺陷，而是中小學(xué)教育的“后遺癥”。在德育教育及思想政治教育方面。中小學(xué)不是集中在培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)道德品行和學(xué)習(xí)、生活待人接物的行為準(zhǔn)則、社會(huì)公德方面下功夫，卻把一些應(yīng)在大學(xué)進(jìn)行教育的基礎(chǔ)理論、觀點(diǎn)，放到中學(xué)作為教育的內(nèi)容，到了大學(xué)，學(xué)生感到重復(fù)而失去學(xué)習(xí)興趣。把德育銜接問(wèn)題從大、中、小學(xué)教育階段銜接問(wèn)題中分離出來(lái)，明確提出大、中學(xué)校教育階段的德育銜接問(wèn)題，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)應(yīng)該被認(rèn)定為80年代末至90年代初。德育不銜接是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下學(xué)校德育教育工作存在的一個(gè)比較突出的問(wèn)題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在實(shí)際德育教育中出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，都是從當(dāng)時(shí)大學(xué)生的道德失范現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)并引起人們的注意的，而這種道德失范現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因與基礎(chǔ)德育相關(guān)。近幾年，學(xué)校德育銜接問(wèn)題主要是作為一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題被提出來(lái)，這里的所謂“德育銜接問(wèn)題”概念有特定含義，它主要指上面所說(shuō)近幾年我國(guó)學(xué)校德育及其銜接工作中存在的突出問(wèn)題即各種不銜接的問(wèn)題。面對(duì)這些新問(wèn)題，學(xué)校的德育教育雖做了許多改進(jìn)，但由于在解決德育不銜接問(wèn)題過(guò)程中，教育者所遵循的基本原則及所采用的具體方法往往不是建立在對(duì)德育過(guò)程及其階段銜接本質(zhì)規(guī)律自覺(jué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而主要是根據(jù)自己的德育經(jīng)驗(yàn)提出和應(yīng)用，或者隨意性大，或者方法陳舊，跟不上社會(huì)變化和未成年人思想變化的要求，因而思想政治教育的實(shí)際效果總是難盡人意。關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題的研究最終目的要落腳到怎樣提高思想道德教育活動(dòng)及德育銜接工作的科學(xué)化、有效性上來(lái)，也就是要落實(shí)到怎樣運(yùn)用思想道德教育的規(guī)律提高思想教育及其德育銜接方法和實(shí)踐的效果，因此如何使德育銜接工作及其解決問(wèn)題的具體方法更加科學(xué)有效也就成為本文研究所要達(dá)到的最主要目標(biāo)。要達(dá)到這一目標(biāo)，我們認(rèn)為，首先要準(zhǔn)確了解和分析德育銜接工作的現(xiàn)狀，對(duì)涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的具體原因和基本原因的進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上深入研究和正確揭示目前大、中學(xué)校德育工作中不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的根本性原因和解決途徑，以德育銜接根本方法、基本方法及辯證邏輯關(guān)于歸納、演繹推理的基本原理為指導(dǎo)，參考全國(guó)近幾年關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題調(diào)查和研究的大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，提出和制定出一套關(guān)于對(duì)解決大、中學(xué)校德育教育不銜接問(wèn)題的基本原則、具體方法及其對(duì)策措施。
1.當(dāng)前我國(guó)大、中學(xué)校德育銜接工作的現(xiàn)狀及具體原因分析。科學(xué)、有效地解決目前我國(guó)大中學(xué)校德育銜接工作中存在的問(wèn)題，首先要準(zhǔn)確了解和分析德育銜接工作的現(xiàn)狀。為此，我們采用了問(wèn)卷調(diào)查、座談訪問(wèn)及統(tǒng)計(jì)處理等方法，對(duì)6所中學(xué)、4所大學(xué)進(jìn)行了調(diào)研，覆蓋面近2000人次，獲得了大量有說(shuō)服力的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。我們還采用了大、中學(xué)校德育工作觀摩交流、高中畢業(yè)生情況通報(bào)與跟蹤反饋、高中畢業(yè)生品德考評(píng)系統(tǒng)試驗(yàn)等方式，開(kāi)展了大學(xué)德育銜接實(shí)踐環(huán)節(jié)的探索。我們還采用了研討的方法，對(duì)大、中學(xué)校德育銜接的重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，共召開(kāi)大型專題研討會(huì)、小型討論會(huì)多次。根據(jù)本課題組對(duì)山東省及濟(jì)南市大、中學(xué)校較系統(tǒng)的調(diào)查和分析，我們認(rèn)為目前未成年人思想道德建設(shè)，尤其是大、中學(xué)校德育工作現(xiàn)在仍然存在著不可忽視的脫節(jié)現(xiàn)象，對(duì)銜接的重要性認(rèn)識(shí)不足，在宏觀協(xié)調(diào)指導(dǎo)上沒(méi)有明確的整體銜接意識(shí)，缺乏既有系統(tǒng)性又有層次性的操作原則。對(duì)德育工作不銜接現(xiàn)狀的分析，不僅涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的非本質(zhì)層面原因的分析，也涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的本質(zhì)層面原因的分析，對(duì)于正確揭示德育工作不銜接現(xiàn)狀直接性表層原因、具體原因和基本原因有重要意義。以下我們從幾個(gè)大的方面(基本原因)對(duì)德育工作不銜接現(xiàn)狀和具體原因進(jìn)行粗淺的分析。限于我們的能力，難以對(duì)全國(guó)近幾年大、中學(xué)校的德育銜接問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查與分析，因此本節(jié)分析存在問(wèn)題所依據(jù)的資料有一定局限性。
1.1 未將德育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，把不同教育階段的德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等通盤(pán)考慮。
1.1.1 學(xué)校各個(gè)教育階段的德育工作層次不清，分工不明，德育工作任務(wù)序列化的設(shè)計(jì)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。目前我們的大學(xué)、中學(xué)的德育工作未能根據(jù)學(xué)生年齡層次和思維特點(diǎn)制定相應(yīng)的目標(biāo)任務(wù)，尤其是各個(gè)階段的具體目標(biāo)不明確，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的年齡特征及階段性思維特點(diǎn)科學(xué)的有計(jì)劃地設(shè)計(jì)中學(xué)階段、大學(xué)階段各個(gè)不同年齡層次及階段學(xué)校德育工作的目標(biāo)任務(wù)和具體的德育教育實(shí)施方案，大、中學(xué)校的各項(xiàng)德育工作層次和總體思路不夠清晰，具體分工不夠明確。雖然我國(guó)大學(xué)、中學(xué)已有了德育大綱。但是這兩個(gè)德育大綱中提出的目標(biāo)，未能明確提出和規(guī)定大學(xué)、中學(xué)的各項(xiàng)德育工作的更加細(xì)化階段目標(biāo)，因而這兩個(gè)大綱提出的關(guān)于中學(xué)和大學(xué)各項(xiàng)德育工作目標(biāo)的規(guī)定，存在著階段性特征和要求不明確及表述不夠具體并缺乏操作性的不足之處。
1.1.2 大學(xué)、中學(xué)政治理論課的教材內(nèi)容及教學(xué)方式上存在著簡(jiǎn)單重復(fù)、脫節(jié)的現(xiàn)象，大、中學(xué)校德育方法單一、陳舊，現(xiàn)有的德育手段急待改進(jìn)。目前有的初中理論課教材編寫(xiě)方式成人化，內(nèi)容偏多偏深。對(duì)于一些在大學(xué)、中學(xué)都必須講授的基本政治觀點(diǎn)，如何根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)程度和思想實(shí)際，循序漸進(jìn)地展開(kāi)教學(xué)，目前還缺乏整
體考慮。高教和普教在課程設(shè)置和教材編寫(xiě)上相互溝通少，幾乎沒(méi)有聯(lián)系，而且某些大學(xué)政治理論課沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱。教材由各校自己編寫(xiě)，甚至有一所高校同一課程編寫(xiě)兩三本教材的現(xiàn)象。另外，在政治理論和基本觀點(diǎn)的教育內(nèi)容和方式上重復(fù)、脫節(jié)。在教學(xué)形式和方法上，從中學(xué)生、本科生到研究生，中間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，高等學(xué)校容易忽視這一點(diǎn)，沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)他們適應(yīng)大學(xué)生活，中學(xué)、大學(xué)及碩士生和博士生的政治理論課在教學(xué)方法上，幾乎是相同。界定不明晰，差別不明顯。Ⅲ研究生教育階段的德育未能充分強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，充分利用現(xiàn)代教育手段，有機(jī)地將德育過(guò)程運(yùn)作為貼近實(shí)際、健康向上的道德品質(zhì)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，研究生教育階段的有些教育方法有悖于以上這些原則，帶有本科生教育階段的影子。影響了德育效果。
1.2 大學(xué)與中學(xué)的教育思想不完全一致，未能將素質(zhì)教育的思想貫穿于大、中學(xué)校的一切教育階段。
1.2.1 大學(xué)與中學(xué)的教育思想不完全一致，道德認(rèn)知、道德責(zé)任、道德人格的要求不夠明確和統(tǒng)一。首先，從目前的實(shí)際情況來(lái)看，未能將素質(zhì)教育的思想貫穿于大、中學(xué)校的一切教育階段，尤其是未能將素質(zhì)教育的思想貫穿于中小學(xué)的各個(gè)教育階段。相比之下，目前在素質(zhì)教育思想宣傳和實(shí)施力度上前者比后者要強(qiáng)；也可以說(shuō)現(xiàn)在還存在大學(xué)與中小學(xué)階段的素質(zhì)教育不夠銜接的問(wèn)題。其二，目前我國(guó)大、中學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德責(zé)任、道德人格教育和培養(yǎng)的缺乏必要的計(jì)劃性、整體性和連續(xù)性，致使三個(gè)不同年齡層次及階段的道德教育目標(biāo)、任務(wù)和具體實(shí)施方案在內(nèi)容上銜接不起來(lái)，這是當(dāng)前我國(guó)大、中學(xué)校德育及其銜接工作中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。其三，大、中學(xué)校周邊的文化環(huán)境亟待凈化。無(wú)孔不入的現(xiàn)代傳媒對(duì)本科生和研究生的影響是不容忽視的，這里要強(qiáng)調(diào)的是尤其是中小學(xué)生泡網(wǎng)吧(許多是非法的網(wǎng)吧)、沉湎于網(wǎng)上聊天室，或曾光顧，閱讀圖書(shū)和音像市場(chǎng)不健康書(shū)刊和音像制品，這給他們今后的成長(zhǎng)留下了陰影。本該在中小學(xué)德育中解決的基礎(chǔ)文明及起碼的人格教育未能解決好，到大學(xué)和研究生教育階段再進(jìn)行誠(chéng)信教育、艱苦奮斗教育、“三觀”教育等，其效果受到影響。
1.2.2 大、中學(xué)校德育及思想政治教育教學(xué)方法的不銜接，忽視品行和能力的培養(yǎng)，在高級(jí)中等教育與大學(xué)之間反映得比較明顯。受應(yīng)試教育思想的影響，高中教師著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的理解，忽視了品行和能力的培養(yǎng)，把課本上的教學(xué)內(nèi)容講解得十分細(xì)致，反復(fù)交代做題及考試的技巧；學(xué)生的學(xué)習(xí)方法基本上是預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、做作業(yè)，始終圍繞著教師所講的德育及思想政治教育課程內(nèi)容和教科書(shū)，教學(xué)方法的不銜接，很少進(jìn)行查閱參考資料、參觀訪問(wèn)、調(diào)查或獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)等富有創(chuàng)造性、主動(dòng)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，與大學(xué)教學(xué)方法相比差異較大，相互聯(lián)系、過(guò)渡和銜接的環(huán)節(jié)較為缺乏。此外，大學(xué)階段有些教育方式事實(shí)上是扼殺學(xué)生的創(chuàng)新，基本上是輔導(dǎo)員、班主任“抱著走”。研究生教育階段學(xué)生的獨(dú)立性強(qiáng)，處于一種松散的管理狀態(tài)，有些本科一畢業(yè)就進(jìn)入研究生階段學(xué)習(xí)的學(xué)生，離開(kāi)導(dǎo)師的指導(dǎo)幾乎寸步難行，容易將自己局限在導(dǎo)師的研究領(lǐng)域。
1.3 德育實(shí)施的具體途徑缺乏整體規(guī)劃和明確分工，沒(méi)有注意與其他各種途徑密切配合、形成合力。
1.3.1 大、中學(xué)校對(duì)學(xué)生思想品德評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)不一，德育及思想教育的工作方式及渠道上存在較大差異。首先，目前中小學(xué)畢業(yè)生的品德評(píng)定內(nèi)容不一、標(biāo)準(zhǔn)不一，某些品德要求標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)幼稚性。表達(dá)方式不一，而且學(xué)生的個(gè)性特不突出，評(píng)語(yǔ)大同小異，有“千人一面”的現(xiàn)象，缺乏個(gè)性，難以“導(dǎo)向”和“選擇”。有的學(xué)校甚至使用含混的文字，有意拔高或隱瞞實(shí)情。這樣的品德評(píng)定既缺乏準(zhǔn)確性，又沒(méi)有可比性，不僅使中學(xué)德育失去了導(dǎo)向機(jī)制，而且也使大學(xué)在招生工作中難以貫徹全面衡量，擇優(yōu)錄取的招生原則。其次，在班集體的建設(shè)和德育管理上，中學(xué)嚴(yán)格有余而放手不足，大學(xué)放手有余而管理不夠。中小學(xué)主要是班主任一體化，大學(xué)則有思政教師和班主任兩重結(jié)構(gòu)。在工作方式上，中學(xué)班主任往往采取的是保姆式的封閉型管理，學(xué)生接觸社會(huì)少。由于大、中學(xué)校缺少相互了解?？陀^上造成剛跨入高校的新生面對(duì)突變的環(huán)境，一時(shí)難以適應(yīng)。而在大學(xué)里，班主任比較超脫，往往注重了放手讓學(xué)生自我管理，而放松了必要的管理教育。在德育管理方法上本科生與研究生基本相同，仍然擺脫不了“活動(dòng)式”、“運(yùn)動(dòng)式”和“說(shuō)教式”的管理方法。
1.3.2 大、中學(xué)校學(xué)生干部的選拔和培養(yǎng)上出現(xiàn)局部的滯后和無(wú)序狀態(tài)。抓好學(xué)生骨干的培養(yǎng)對(duì)搞好大、中學(xué)校的德育工作有著重要意義，而學(xué)生干部的培養(yǎng)又是一個(gè)不斷遞進(jìn)與發(fā)展的過(guò)程?，F(xiàn)在對(duì)大、中學(xué)校學(xué)生干部的培養(yǎng)本身就缺乏明確的層次性要求，而對(duì)學(xué)生干部的使用指導(dǎo)上又存在較大的差異。中小學(xué)的學(xué)生干部對(duì)老師的依賴較多，教師指定的因素較多，而大學(xué)的學(xué)生干部能夠比較獨(dú)立的開(kāi)展工作，有較濃重的“競(jìng)選”色彩，其間缺少一些過(guò)渡的環(huán)節(jié)。更主要的是，目前大中學(xué)校間尚無(wú)必要的渠道溝通學(xué)生干部的情況。大學(xué)在物色學(xué)生干部時(shí)，往往因情況不明或不實(shí)，而影響對(duì)干部的選拔和“接力”式的培養(yǎng)。一些中學(xué)生干部進(jìn)入高校后因無(wú)法適應(yīng)新的工作環(huán)境而逐漸退出干部隊(duì)伍。
1.3.3 大、中學(xué)校德育的社會(huì)實(shí)踐要求雷同，缺乏層次性。目前社會(huì)實(shí)踐已列入大學(xué)、高中的必修課，但明顯地還處于探索過(guò)程，效果還難以落實(shí)。如軍訓(xùn)中的軍事理論教學(xué)，大、中學(xué)校無(wú)統(tǒng)一安排，中學(xué)甚至無(wú)教材。下農(nóng)村鍛煉，大中學(xué)校在目標(biāo)、內(nèi)容要求等方面都無(wú)明確要求，缺乏層次性和聯(lián)結(jié)性。社會(huì)考察也是如此，大學(xué)、中學(xué)缺乏各自的特點(diǎn)與“角色化”的聯(lián)系，有的甚至流于形式。此外在大學(xué)階段，本科生和研究生階段的德育工作都要求學(xué)生參加一定的社會(huì)實(shí)踐，但在內(nèi)容、目的、要求、組織形式等方面無(wú)明確地階段性要求，缺乏更為細(xì)化的層次性。各校組織的較多的社會(huì)調(diào)查、為民服務(wù)、下鄉(xiāng)或下基層等實(shí)踐活動(dòng)缺乏不同教育階段的各自特點(diǎn)及“角色化”的聯(lián)系，有的甚至流于形式。
1.4 在德育教育及管理中注重形式，輕視效果，德育效用“空泛”、“乏力”和“失靈”等實(shí)效不高的現(xiàn)象嚴(yán)重。
1.4.1 大學(xué)德育效果實(shí)效不高的現(xiàn)象值得關(guān)注，目前迫切需要解決“言傳身教”的問(wèn)題。“身教重于言傳”這是大家公認(rèn)的，但現(xiàn)實(shí)生活中有許多不利于青年成長(zhǎng)的現(xiàn)象。父母是孩子的第一老師，但有的家長(zhǎng)起著不好的表率作用，使學(xué)校的德育工作輕而易舉地付諸東流。大學(xué)里每位任課老師都應(yīng)該是學(xué)生的德育老師，但老師中只教業(yè)務(wù)、不管德育的現(xiàn)象比較普遍。教育學(xué)生要誠(chéng)信，研究生導(dǎo)師是研究生的第一德育老師，我們有許多優(yōu)秀導(dǎo)師以自己的學(xué)術(shù)和人格影響著學(xué)生一生的成長(zhǎng)，但也有個(gè)別導(dǎo)師不能很好地履行言傳身教、為人師表，他們將研究生看成單純的勞動(dòng)力，讓學(xué)生自生自滅；有的業(yè)務(wù)上吃老本，不注重知識(shí)更新，科研
上急功近利；也有的導(dǎo)師只教書(shū)不育人。
1.4.2 大、中學(xué)校德育方法單一、陳舊，現(xiàn)有的德育手段急待改進(jìn)。從中學(xué)生、本科生到研究生，中間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，高等學(xué)校容易忽視這一點(diǎn)，沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，“兩課”教育往往是我說(shuō)你聽(tīng)、照本宣科、沒(méi)有討論，而學(xué)生中存在的問(wèn)題又得不到解決，因此將老師講的東西置若罔聞，或僅僅為了考試得分?jǐn)?shù)，記在筆記上，而未進(jìn)入腦海里，使“兩課”教育“失靈”。本科生的輔導(dǎo)員大多是畢業(yè)不久的年輕教師，他們本身涉世不深，“對(duì)付”學(xué)生本領(lǐng)不多，往往按照上面的布置去執(zhí)行，這也影響了德育效果。研究生教育階段的學(xué)生思想相對(duì)成熟，一般具備了自我判斷、自我教育、自我控制的能力。因此這一時(shí)期德育更應(yīng)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，充分利用現(xiàn)代教育手段，有機(jī)地將德育過(guò)程運(yùn)作為貼近實(shí)際、健康向上的道德品質(zhì)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。日前，研究生教育階段的有些教育方法有悖于以上這些原則，帶有冷科生教育階段的影子，影響了德育效果。
2.大、中學(xué)校德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因及相關(guān)基礎(chǔ)理論探析。解決目前我國(guó)大中學(xué)校德育銜接工作中存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育教育合理的銜接，首要任務(wù)是在全面、準(zhǔn)確了解德育教育不銜接現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，揭示出青少年德育教育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而為下一步提出解決德育不銜接問(wèn)題的原則與對(duì)策建議奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。如上所述，德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面和多層次的，按照這些原因的作用和性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，大致可分為本質(zhì)層面原因(主要包括具體原因、基本原因、根本性原因)和非本質(zhì)層面原因(主要包括直接性表層原因)兩大類。在前面的論述中，主要對(duì)目前我國(guó)大、中學(xué)校德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的直接性表層原因及具體原因和基本原因進(jìn)行了初步分析，它不僅涉及到非本質(zhì)層面的原因，而且還涉及到本質(zhì)層面的一些原因。目前我國(guó)教育界及理論界對(duì)德育不銜接原因的研究較多地集中在對(duì)非本質(zhì)層面原因的探討上，也有許多關(guān)于本質(zhì)層面上原因(具體原因、基本原因)的探討。
應(yīng)當(dāng)特別指出，以上所述當(dāng)前大、中學(xué)校德育銜接工作所存在各種問(wèn)題的形成具體原因和基本原因及其特殊本質(zhì)，從根本上講都是德育銜接一般本質(zhì)和基本規(guī)律的體現(xiàn)和表現(xiàn)形式。從這種關(guān)系及意義的角度上講，我們認(rèn)為未能科學(xué)地把握和遵循德育銜接的基本規(guī)律(尤其是指狹義上的德育銜接規(guī)律)，未能正確認(rèn)識(shí)和處理德育活動(dòng)與受教育者思想品德發(fā)展的矛盾，尤其是兩者之間及其在具體實(shí)踐中發(fā)生的沖突和對(duì)立，是導(dǎo)致近幾年大、中學(xué)校德育工作中不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的深層次原因；另外，未能正確體現(xiàn)和嚴(yán)格遵循德育銜接的一般本質(zhì)和基本規(guī)律是導(dǎo)致產(chǎn)生所有德育不銜接問(wèn)題的根本性的具有決定性意義的原因。我們目前不乏關(guān)于德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的本質(zhì)層面上的具體原因、基本原因的理性探討，缺乏的卻是于德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的本質(zhì)層面上的根本性原因的理性探討，即主要是關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題本質(zhì)內(nèi)涵和基本規(guī)律的理論探討。我國(guó)教育界、理論界對(duì)德育不銜接本質(zhì)層面原因研究較少，而且也主要是一種關(guān)于德育不銜接問(wèn)題特殊現(xiàn)象的特殊本質(zhì)的分析，而對(duì)于德育銜接一般本質(zhì)層面理論問(wèn)題研究很少，尤其是對(duì)德育銜接的本質(zhì)、基本規(guī)律、基本矛盾及它們之間的辯證關(guān)系、系統(tǒng)研究及可借鑒的理論資料幾乎是空白。
加強(qiáng)關(guān)于德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的根本性原因即大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題本質(zhì)及規(guī)律的理論研究具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。首先，關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題本質(zhì)及規(guī)律的理論探討對(duì)于正確地制定德育銜接的根本方法，合理的構(gòu)建起一個(gè)關(guān)于解決大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題的科學(xué)方法論體系具有價(jià)值和意義。如何使德育銜接方法更加科學(xué)、有效是貫穿于德育銜接方法論基本問(wèn)題研究過(guò)程中的中心線索和根本任務(wù)，這種關(guān)于德育銜接方法科學(xué)化、有效性問(wèn)題的理論探討，從其學(xué)科基礎(chǔ)上看，它是屬于德育銜接方法論問(wèn)題研究的范疇。加強(qiáng)德育銜接方法科學(xué)化及有效性問(wèn)題研究或者說(shuō)是德育銜接方法論的研究，我們遇到的一個(gè)重要問(wèn)題，就是大、中學(xué)校的德育銜接問(wèn)題解決的基本方法和具體對(duì)策從何而來(lái)的問(wèn)題。要科學(xué)的揭示大、中學(xué)校的德育銜接問(wèn)題解決的具體對(duì)策理論依據(jù)，這就涉及到關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題產(chǎn)生原因與解決方法的關(guān)系問(wèn)題?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)德育銜接的本質(zhì)、基本規(guī)律、基本矛盾及它們之間的辯證關(guān)系，不僅可以正確揭示德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的本質(zhì)層面上的根本性原因，而且對(duì)于提出有效而切實(shí)的解決實(shí)際問(wèn)題的根本方法、基本原則和具體對(duì)策提供直接與間接的理論根據(jù)，成為解決大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題整個(gè)過(guò)程中起著承上啟下作用的重要環(huán)節(jié)。
根據(jù)上述分析可以推出這樣一個(gè)結(jié)論，目前我國(guó)大、中學(xué)德育銜接工作存在問(wèn)題及其未能有效地徹底解決，與我們未能深入研究和正確揭示德育銜接的基礎(chǔ)性理論問(wèn)題及德育銜接的特殊本質(zhì)和基本規(guī)律有很重要的關(guān)聯(lián)，它實(shí)際上成為目前大、中學(xué)校德育工作中不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的根本性原因，這也是問(wèn)題存在主要癥結(jié)所在。我們認(rèn)為。對(duì)德育不銜接原因的研究不能僅滿足于或停留于上述這些層面，而是要多做些深化性、開(kāi)拓性和創(chuàng)新性研究，即是要大力展開(kāi)對(duì)德育不銜接本質(zhì)層面原因的探索，尤其是關(guān)于對(duì)德育不銜接根本性原因(本質(zhì)層面)。所以說(shuō)如何加強(qiáng)關(guān)于大中學(xué)校德育銜接本質(zhì)和規(guī)律的研究，是目前我國(guó)德育實(shí)踐給我們提出的一個(gè)迫切需要解決的關(guān)鍵性問(wèn)題，因此它自然也成為大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題產(chǎn)生原因的研究的重點(diǎn)內(nèi)容。以下是我們對(duì)大、中學(xué)校德育不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的根本性原因進(jìn)行研究所涉及到的主要問(wèn)題及其基本結(jié)論：
2.1 關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接概念的界定。嚴(yán)格地講，德育銜接是近幾年我國(guó)教育理論研究者根據(jù)新的實(shí)踐要求和理論概括而提出的一個(gè)新概念。它意味著大、中學(xué)校德育教育理論研究進(jìn)入新的階段。目前我們?cè)趯W(xué)校德育教育理論研究中，對(duì)有關(guān)大、中學(xué)校德育過(guò)程的理論研究很重視并有較多研究成果，但是對(duì)其中包含的“德育過(guò)程的階段銜接”即德育銜接理論的研究還很少，很不適應(yīng)德育實(shí)踐的發(fā)展和需要。但是，由于過(guò)去我們一直沒(méi)有明確提出德育銜接概念，因此也沒(méi)有十分明確的把大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題從關(guān)于德育過(guò)程的理論研究中分離出來(lái)，并進(jìn)行專門(mén)的系統(tǒng)研究。在這種研究中，現(xiàn)在一般只提德育過(guò)程的概念并對(duì)其有明確定義，還沒(méi)有明確提出大、中學(xué)校德育銜接的概念并較少直接在德育銜接概念的名義下研究關(guān)于德育過(guò)程的相關(guān)問(wèn)題。由于從客觀存在的角度看，德育銜接是德育過(guò)程的重要組成部分，所以我們認(rèn)為，從比較準(zhǔn)確和較為嚴(yán)格的意義上說(shuō)，所謂的“大、中學(xué)校德育銜接”應(yīng)該被認(rèn)定為它是關(guān)于大、中學(xué)校德育過(guò)程的階段銜接這一表述的一種簡(jiǎn)稱，而后者是其前者的全稱。按照辯證邏輯的下定義的方法，所形成的德育銜接概念(狹義)是一個(gè)辯證的具體概念，這樣我們就可以將大、中學(xué)校德育銜接定義為：學(xué)校德育過(guò)程的各階段即從中小學(xué)到大學(xué)是一個(gè)整體，德育教育的每一階段不僅具有不
同于其它階段的特點(diǎn)和質(zhì)的區(qū)別，而且這個(gè)階段之間是相互聯(lián)系、前后相隨、互為因果及不斷發(fā)展的。如果要用精煉的語(yǔ)句把上述作以簡(jiǎn)捷的概括，即是：大、中學(xué)校德育過(guò)程及各階段之間是獨(dú)立性、連續(xù)性及整體性的辯證統(tǒng)一。
2.2 關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接規(guī)律的表述與劃分。目前我們對(duì)德育過(guò)程規(guī)律的研究很重視并有較多研究成果。但是對(duì)其中包含的“德育銜接規(guī)律”理論的研究還很少，很不適應(yīng)德育實(shí)踐的發(fā)展和需要。(上述所謂的“德育銜接規(guī)律”的表述，我們認(rèn)為應(yīng)該被認(rèn)定為它是關(guān)于德育過(guò)程的階段銜接規(guī)律這一表述的一種簡(jiǎn)稱，而后者是其前者的全稱。)目前我們對(duì)德育過(guò)程規(guī)律的研究很重視并有較多研究成果，但是對(duì)其中包含的“德育過(guò)程的階段銜接規(guī)律”即德育銜接規(guī)律理論的研究還很少，很不適應(yīng)德育實(shí)踐的發(fā)展和需要。在這種研究中，現(xiàn)在一般只提德育過(guò)程的規(guī)律，還沒(méi)有明確提出德育銜接規(guī)律的概念并較少直接在德育銜接概念的名義下觸及這個(gè)問(wèn)題。由于從客觀存在的角度看，德育銜接的規(guī)律是德育過(guò)程規(guī)律的重要組成部分，所以我們認(rèn)為，從比較準(zhǔn)確和較為嚴(yán)格的意義上說(shuō)，所謂的“德育銜接規(guī)律”應(yīng)該被認(rèn)定為它是關(guān)于德育過(guò)程的階段銜接規(guī)律這一表述的一種簡(jiǎn)稱，而后者是其前者的全稱?？梢赃@樣說(shuō)，德育過(guò)程規(guī)律和德育銜接規(guī)律即廣義的德育銜接規(guī)律和狹義的德育銜接規(guī)律之問(wèn)，在形式和內(nèi)容上都客觀存在著一種特殊的一般與個(gè)別的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。正確揭示狹義上的德育銜接規(guī)律的特殊性內(nèi)容，尤其是科學(xué)地闡釋德育活動(dòng)與受教育者思想品德發(fā)展之間相互區(qū)別、排斥和相互對(duì)立及其在當(dāng)前的具體表現(xiàn)，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)目前大、中學(xué)校德育工作中不銜接問(wèn)題產(chǎn)生的根本性原因具有很重要的理論意義。
2.3 關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接方法層次劃分及其內(nèi)在關(guān)系的性質(zhì)。德育銜接問(wèn)題產(chǎn)生的原因大致可以歸結(jié)為具體原因、基本原因及根本原因三個(gè)方面，從其性質(zhì)上講，它們都屬于德育銜接問(wèn)題本質(zhì)層面上原因的認(rèn)識(shí)，其中前者(具體原因)屬于淺層次的本質(zhì)方面的原因，而后兩者(基本原因及根本原因)都屬于深層次的本質(zhì)方面的原因。因此，根據(jù)德育銜接問(wèn)題產(chǎn)生原因性質(zhì)和分類及其本質(zhì)層次原因的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，相應(yīng)的可以把關(guān)于德育銜接問(wèn)題的正確解決方法大致劃分為根本方法、基本原則和特殊方法(具體對(duì)策)三大層次。這里所說(shuō)的德育銜接的“根本方法”，實(shí)際上是指解決德育過(guò)程的基本矛盾即教育者提出的德育目標(biāo)與受教育者思想品德現(xiàn)狀矛盾的方法，是在德育銜接工作全過(guò)程中都起指導(dǎo)作用的方法。它規(guī)定了其他方法和原則運(yùn)用的方向、準(zhǔn)則和要求，在德育銜接方法論體系中，具有特殊重要地位，起著導(dǎo)向、規(guī)范的作用，它是德育銜接原則、具體方法及對(duì)策制定的理論依據(jù)。
大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本原則與具體方法及對(duì)策措施之間存在著內(nèi)在的辯證聯(lián)系，德育銜接的根本方法、基本原則在德育銜接具體方法及對(duì)策措施的形成過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，從總體上講，這種關(guān)系的特點(diǎn)可以簡(jiǎn)述為間接性與直接性統(tǒng)一。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本原則，不能直接對(duì)德育實(shí)踐發(fā)生作用，只有轉(zhuǎn)化為作為個(gè)別層次的德育銜接的具體方法和對(duì)策建議才能發(fā)揮實(shí)際作用。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本原則作為一般性方法，它同客觀實(shí)在的德育過(guò)程及其階段銜接的聯(lián)系是間接的，是通過(guò)一系列具體方法和對(duì)策建議來(lái)實(shí)現(xiàn)的。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本方法和對(duì)策建議的作用特點(diǎn)是由它們之間存在的共性和個(gè)性關(guān)系決定的，這種關(guān)系也就決定了此類德育銜接的根本方法、基本方法對(duì)具體方法和對(duì)策建議起著指導(dǎo)的作用。大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本方法作為一般性和特殊性方法為具體方法和對(duì)策建議的制定和應(yīng)用，提供了基本的理論依據(jù)，作出了基本的規(guī)定，使其具體方法、對(duì)策建議在制定和應(yīng)用時(shí)能夠有所遵循。在實(shí)際的道德教育活動(dòng)中，一個(gè)成功和有經(jīng)驗(yàn)的教師往往可以在“不假思索”的情況下將德育方法的運(yùn)用搭配得天衣無(wú)縫，從而有效地達(dá)到德育目標(biāo)。但這種似乎“不假思索”的主要是建立在一系列由思考、審慎抉擇組成的有關(guān)道德教育方法實(shí)際運(yùn)用的教育經(jīng)驗(yàn)積累基礎(chǔ)之上，這種道德教育的經(jīng)驗(yàn)和具體方法實(shí)際上已包含和體現(xiàn)了關(guān)于道德教育的某種本質(zhì)、規(guī)律和根本性方法的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，當(dāng)人們還未認(rèn)識(shí)德育教育規(guī)律和還未掌握根本性方法的時(shí)候，也可能提出一些在…定程度上符合德育規(guī)律的原則和措施建議，但這些原則和具體方法不是在對(duì)德育規(guī)律自覺(jué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出的，而是根據(jù)德育經(jīng)驗(yàn)提出的，是德育經(jīng)驗(yàn)自發(fā)地符合了德育規(guī)律，具有很大的盲目性和不穩(wěn)定性。
3.解決大、中、小學(xué)德育教育不銜接問(wèn)題的基本原則及對(duì)策措施。針對(duì)當(dāng)前大、中學(xué)校德育銜接工作現(xiàn)狀，分析其產(chǎn)生問(wèn)題的原因，提出解決問(wèn)題的科學(xué)有效的具體方法即對(duì)策措施是本項(xiàng)課題最終目標(biāo)。根據(jù)前述德育銜接根本方法、基本方法和具體方法之間辯證關(guān)系的原理，德育銜接具體方法的形成過(guò)程即是揭示大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題的特殊本質(zhì)和規(guī)律并把它轉(zhuǎn)化為操作方式和操作程序的過(guò)程，從實(shí)質(zhì)上講，它還是一個(gè)從前提到結(jié)論的推出過(guò)程、思維運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，大、中學(xué)校德育銜接的根本方法、基本方法和具體方法之間客觀存在著判斷之間的聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)為由一個(gè)或一些判斷(與根術(shù)方法、基本方法所包含的客觀要素相關(guān)內(nèi)容)的向另一個(gè)判斷的過(guò)渡和轉(zhuǎn)化。在這整個(gè)演繹推理過(guò)程中，德育銜接根本方法、基本方法作為這一推理的前提都將成為制定德育銜接具體方法直接或間接的理論依據(jù)。以上我們對(duì)大、中學(xué)校德育銜接的本質(zhì)和規(guī)律及根本方法等問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)的表述和具體闡釋，為制定其德育銜接具體方法提供出較為完整的理論依據(jù)。以下我們針對(duì)大、中學(xué)校德育銜接工作中存在的問(wèn)題，以德育銜接根本方法、基本方法及辯證邏輯關(guān)于歸納、演繹推理的基本原理為指導(dǎo)，參考全國(guó)近幾年關(guān)于大、中學(xué)校德育銜接問(wèn)題調(diào)查和研究的大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，提出和制定出一套關(guān)于解決大、中學(xué)校德育教育不銜接問(wèn)題的基本原則、具體方法及其對(duì)策措施。
3.1 德育活動(dòng)要與受教育者思想品德發(fā)展實(shí)際狀況相符合，教育者制定的德育目標(biāo)及其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、層次、序列等要符合大、中學(xué)校不同年級(jí)受教育者思想品德發(fā)展的水平及特點(diǎn)。
3.1.1 科學(xué)地構(gòu)建適應(yīng)全面素質(zhì)教育要求的德育目標(biāo)及內(nèi)容的體系，制定與中小學(xué)相銜接的火學(xué)德育目標(biāo)。首先，以中小學(xué)、大學(xué)德育層次系統(tǒng)為書(shū)，進(jìn)行橫向貫通，縱向銜接，切實(shí)有效地構(gòu)建適應(yīng)全面素質(zhì)教育要求的大中學(xué)校德育體系。為此，大、中學(xué)校首先要從德育的目標(biāo)、內(nèi)容方面整體構(gòu)建德育體系，以保證德育要素在大中學(xué)校各個(gè)教育階段的完整性和連續(xù)性，逐步確立大、中學(xué)校再年齡段道德認(rèn)知銜接、道德責(zé)任銜接和道德人格銜接的目標(biāo)。其次，對(duì)于大、中學(xué)校德育的各階段性目標(biāo)，要各有側(cè)重，年級(jí)目標(biāo)要具體明確、知行統(tǒng)一。要根據(jù)大學(xué)生和中學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平和成長(zhǎng)規(guī)律有所側(cè)重，不可求全。大、中學(xué)生在校的每個(gè)教育階段都必須保證德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的序列性和完整
性、漸進(jìn)性和層次性，克服倒掛、脫節(jié)、簡(jiǎn)單重復(fù)和脫離實(shí)際的問(wèn)題。再次，在德育目標(biāo)上，建議有關(guān)教育部門(mén)提出相應(yīng)明確的方向，參照和對(duì)應(yīng)“中學(xué)德育大綱”及德育工作的一些要求，也相應(yīng)的對(duì)大學(xué)的德育工作制定更加細(xì)化的大綱，作出更為明確的規(guī)定和要求，使中學(xué)的“大綱”目標(biāo)與要求和大學(xué)的“大綱”目標(biāo)內(nèi)容更好的銜接起來(lái)。為大、中學(xué)校德育過(guò)程及其階段銜接創(chuàng)造良好的條件。
3.1.2 對(duì)大、中學(xué)校及高等教育中本科生和研究生政治理論課的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教材編寫(xiě)要有通盤(pán)的考慮和安排。首先，要根據(jù)現(xiàn)階段我國(guó)大、中學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)，明確各自思想治理論課的任務(wù)和要求。建議高教和普教主管課程教材改革的職能部門(mén)要加強(qiáng)聯(lián)系，相互溝通，統(tǒng)籌安排，逐漸形成一個(gè)既有不同層次要求，又有內(nèi)在聯(lián)系的大、中學(xué)校思想政治理論教育的科學(xué)體系。目前要抓住中學(xué)新教材的編寫(xiě)和高校理論課教學(xué)大綱重新修訂的契機(jī)，做好大、中學(xué)校政治理論課教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置和教材編寫(xiě)相互銜接與配套的工作。其次，逐步形成一個(gè)既有不同層次要求又有內(nèi)在聯(lián)系的本科生、碩士生、博士生政治理論教育科學(xué)體系，處理好高等教育中不同教育層次之間政治理論課的銜接配套問(wèn)題。
3.1.3 合理地構(gòu)建大、中學(xué)校德育教育的基本途徑及具體方法的體系。首先，合理地整體地構(gòu)建大、中學(xué)校德育教育的基本途徑體系，這主要包括：思想品德和思想政治課、其他各科教學(xué)、育人、班主任工作、黨團(tuán)組織和學(xué)生會(huì)工作、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐、課外活動(dòng)、校園文化建設(shè)等。把課堂教學(xué)作為大、中學(xué)校德育的主渠道，同時(shí)注意將以上各種途徑密切配合，要針對(duì)相應(yīng)的內(nèi)容，有主有次，協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮各自的功能并形成合力，共同完成德育任務(wù)，使其在時(shí)間、空間、人力、物力上得到保證要求德育途徑。其次，合理地構(gòu)建大、中學(xué)校德育教育的具體方法的體系。高等學(xué)校內(nèi)部要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)調(diào)好本科生和研究生的德育工作，包括德育的管理體制、德育隊(duì)伍建設(shè)、德育經(jīng)費(fèi)的落實(shí)等，通盤(pán)考慮學(xué)校的德育工作。不同層次教育階段的德育工作既有區(qū)別，又有內(nèi)在的聯(lián)系，充分利用學(xué)校和社會(huì)的德育資源，形成不同教育階段的特色德育工作。高校內(nèi)部的德育工作隊(duì)伍?？蓪?shí)行不同崗位的交流和輪崗，并進(jìn)行必要的崗前培訓(xùn)，使德育隊(duì)伍的思想、觀念及工作方法適應(yīng)學(xué)生的需要，跟上時(shí)展的步伐。
3.1.4 完善高等學(xué)校的政治理論課教學(xué)體系，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。首先，規(guī)范本科生、碩士生、博士生三個(gè)教育階段的政治理論課教學(xué)體系，明確了各自的教學(xué)內(nèi)容，使三個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系，但又不重復(fù)。明確三個(gè)不同教育層次的教學(xué)內(nèi)容本科生規(guī)定的政治理論課必修課。此外，可根據(jù)不同類別選修其他課程，思想品德課不需作為一門(mén)單獨(dú)的課程開(kāi)設(shè)，而將思想品德教育滲透到本科生的各門(mén)課程和各個(gè)教育環(huán)節(jié)中。其次，改革教學(xué)方法和考核辦法，解決好大、中學(xué)校政治理論課的銜接問(wèn)題。大學(xué)本科階段的政治理論課教育老師講課時(shí)，要學(xué)生結(jié)合思想和社會(huì)實(shí)際重點(diǎn)講解基本理論和基本觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)的基本理論和觀點(diǎn)，提出問(wèn)題，師生共同討論，教師可作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。但由學(xué)生思考和回答。碩士生課程自始至終要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，采用啟發(fā)式、研究式、討論式的教學(xué)方法，緊密結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)、科學(xué)研究和學(xué)生的思想實(shí)際，避免簡(jiǎn)單灌輸抽象的理論。博士生課程應(yīng)在學(xué)生自己學(xué)習(xí)哲學(xué)有關(guān)原著和選讀現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命有關(guān)代表著作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題研討，并與組織博士生參加社會(huì)調(diào)查及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，請(qǐng)企業(yè)家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家作報(bào)告。對(duì)于有爭(zhēng)論或正在探索的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，教師應(yīng)該用嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度介紹不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和自己的見(jiàn)解，與學(xué)生一起討論，以達(dá)到師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)。
3.2 正確認(rèn)識(shí)德育銜接工作所具有的系統(tǒng)性、整體性特點(diǎn)，德育過(guò)程的運(yùn)行要堅(jiān)持計(jì)劃性、有序性和連貫性的有機(jī)統(tǒng)一。
3.2.1 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要形成共識(shí)，把加強(qiáng)大、中學(xué)校德育銜接工作作為必須齊抓共管的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)完成。首先，要確定協(xié)調(diào)大、中學(xué)校德育工作的職能部門(mén)，成立研究機(jī)構(gòu)，編印信息，制定相應(yīng)的制度、計(jì)劃。要提倡高校政工干部和中學(xué)政工干部的互訪交流、調(diào)查研究，定期舉行研討會(huì)。積極支持有利于加強(qiáng)大學(xué)與中學(xué)德育工作有機(jī)聯(lián)系的各種改革措施。此外，要確定本科生和研究生德育工作的職能部門(mén)，明確各自職責(zé)，明確不同教育階段的德育目標(biāo)、內(nèi)容、要求，制訂相頻的制度、計(jì)劃，編印信息，加強(qiáng)督促和檢查。不斷提高大、中學(xué)校教師的德育素質(zhì)。目前，要在高中畢業(yè)階段和大學(xué)低年級(jí)建立一個(gè)相互適應(yīng)的“過(guò)渡期”。中學(xué)的高中階段應(yīng)改變封閉式、保姆式的管理方式，大學(xué)應(yīng)改變?nèi)轿婚_(kāi)放的管理方式，對(duì)處于過(guò)渡期的青年學(xué)生都應(yīng)采取“管中有放，放中有管”的方式，當(dāng)然“管”和“放”的程度應(yīng)視學(xué)生的成熟程度而有所不同。特別是對(duì)高中三年級(jí)與大學(xué)低年級(jí)學(xué)生應(yīng)有一個(gè)漸變的適應(yīng)過(guò)程。建議在重點(diǎn)中學(xué)高三年級(jí)開(kāi)設(shè)“大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)指導(dǎo)”選修課，實(shí)施適應(yīng)性的超前教育；逐步形成大、中學(xué)校班主任定期交流制度，其中包括定期的專題座談交流，研討觀摩；試行大、中學(xué)校雙向的“見(jiàn)習(xí)班主任制”；舉辦大、中學(xué)校班主任共同參加的短期培訓(xùn)活動(dòng)，了解銜接的內(nèi)容、措施和方法。
1.政府對(duì)教師及學(xué)校績(jī)效采用更為科學(xué)、公平的增值性評(píng)價(jià)。增值性評(píng)價(jià)的概念即評(píng)價(jià)學(xué)生在一段時(shí)間教育過(guò)程后的“成長(zhǎng)”，以變化取代原來(lái)對(duì)學(xué)生在某一個(gè)特定時(shí)刻的狀態(tài)的關(guān)注。2.改進(jìn)評(píng)價(jià)技術(shù)，科學(xué)解讀評(píng)價(jià)結(jié)果，為學(xué)生和教師提供信息反饋，提供發(fā)展性評(píng)價(jià)。這些反饋信息可以為學(xué)生彌補(bǔ)不足、促進(jìn)均衡發(fā)展，以及發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、培養(yǎng)個(gè)性化特長(zhǎng)，提供有效依據(jù)。3.改進(jìn)教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容和方法，形成各種知識(shí)與能力并重的多元綜合評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面，固定而僵化的準(zhǔn)繩不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如何改進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)價(jià)中向?qū)W生提供開(kāi)放性問(wèn)題，對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的嘗試給予更多的權(quán)重等，正是目前評(píng)價(jià)研究開(kāi)始探索的課題。
（《光明日?qǐng)?bào)》，2013年1月23日）
儲(chǔ)朝暉：希望中國(guó)教育更加公平、科學(xué)、人性
在教育公平上亟須解決的具體問(wèn)題有：農(nóng)民工隨遷子女流入地升學(xué)問(wèn)題、農(nóng)村中小學(xué)合理布局和師資均衡配置問(wèn)題、高校招生公平問(wèn)題等。遵循教育的基本規(guī)律，首先需要改變觀念，真正做到以人為本，以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展作為基本目標(biāo)。同時(shí)需要改變管理與評(píng)價(jià)體制。實(shí)現(xiàn)公共教育的管理、評(píng)價(jià)、辦學(xué)三種角色分離，才有可能辦出多樣性、公平性、個(gè)性化的教育。而返還學(xué)生的學(xué)習(xí)自是尊重教育規(guī)律的前提。此外，必須改變當(dāng)下教育只是身份和地位象征的功利價(jià)值取向，徹底改變師生僅僅通曉考試卻很少關(guān)心真理和美德的狀況。切實(shí)將教育定位為基本的民生，定位為使人的天性獲得弘揚(yáng)而非遭到毀損，使它成為民眾追求幸福的現(xiàn)實(shí)路徑。
（《中國(guó)教師報(bào)》，2013年1月2日）
曹子建：師德：從“灌輸”到“養(yǎng)成”
師德教育模式必須完成從灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化。師德教育的過(guò)程不是由外向內(nèi)的灌輸過(guò)程，而是在外在價(jià)值引導(dǎo)下自主內(nèi)化的養(yǎng)成過(guò)程。灌輸難以實(shí)現(xiàn)師德規(guī)范由他律向自律的轉(zhuǎn)化。從根本上看，灌輸違背了德育的基本規(guī)律。學(xué)生是師德教育的主人，在德育過(guò)程中具有主觀能動(dòng)性。加強(qiáng)師范生師德教育，必須將德育過(guò)程還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和主動(dòng)實(shí)踐，重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。師德既是一種外在的行為規(guī)范，也是一種內(nèi)在的個(gè)體需要?！敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)”，師德蘊(yùn)涵著諸多幸福的種子，可以讓教師感受感動(dòng)，收獲成功。師德教育要順利完成由灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化，有必要充分發(fā)掘師德的個(gè)體價(jià)值與意義，注重師德的生命意義和價(jià)值皈依。
（《光明日?qǐng)?bào)》，2013年1月23日）
黃忠敬：分層教學(xué)：為學(xué)生提供不同的支架
《綱要》指出，教育要關(guān)注學(xué)生的不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能。分層教學(xué)就是根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平和發(fā)展速度，確立相應(yīng)的教學(xué)層次，以適應(yīng)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)和最佳發(fā)展期的教學(xué)。分層教學(xué)策略一般可以分為學(xué)生分層、目標(biāo)分層、課程分層、作業(yè)分層和評(píng)價(jià)分層等幾個(gè)方面。
關(guān)鍵詞 行政管理 以人為本 素質(zhì)教育
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，為我國(guó)原有的傳統(tǒng)教育提出了諸多要求和轉(zhuǎn)變。從宏觀上看，有教育觀念的轉(zhuǎn)變，教育體制的改革等；就微觀而言，素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵仍在于學(xué)校教育教學(xué)素質(zhì)的提高。
長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育在辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)方向上嚴(yán)重偏離了教育的本來(lái)目的，發(fā)生了扭曲，產(chǎn)生了異化，逐步失落和丟棄了它最主要和最核心的主體——人。因此，讓教育返璞歸真，回歸本原，把人作為主體是教育變革中的重中之重。從教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)出發(fā)，涉及到學(xué)校職能的轉(zhuǎn)軌、師生角色的轉(zhuǎn)換，課堂功能的轉(zhuǎn)變等一系列問(wèn)題，是一次深刻的變革。
如何在學(xué)校行政管理中實(shí)施“以人為本”的策略，可以從以下幾個(gè)方面去操作和把握：
1 學(xué)校行政管理要具有合乎規(guī)律的科學(xué)取向
（1）遵循客觀的教育發(fā)展規(guī)律。教育必須適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，適應(yīng)和促進(jìn)人的發(fā)展，這是教育的基本規(guī)律。而長(zhǎng)期以來(lái)形式的“應(yīng)試教育”模式下的行政管理在教育實(shí)踐中表現(xiàn)出諸多的非科學(xué)性，比如片面強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)景終結(jié)性管理而忽視階段性的過(guò)程管理，忽視人的主體以及主體的價(jià)值選擇，把社會(huì)的需要和人的自身發(fā)展需要對(duì)立起來(lái)。這種傳統(tǒng)的管理模式既不利于培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，更談不上綜合素質(zhì)的提高。鑒于此，學(xué)校應(yīng)在管理實(shí)踐中將遠(yuǎn)景終結(jié)性管理與階段性過(guò)程管理相結(jié)合，尤為突出傳統(tǒng)模式下易忽視的階段性過(guò)程管理，建立較為完善的學(xué)校行政常規(guī)管理模式，即：德育常規(guī)、教學(xué)常規(guī)、總務(wù)常規(guī)、校務(wù)常規(guī)、教務(wù)常規(guī)等體系。如：德育常規(guī)環(huán)節(jié)緊扣班主任的落實(shí)及學(xué)生會(huì)的反饋，在動(dòng)態(tài)中修正學(xué)生的德育偏差，提高學(xué)生的德育素質(zhì)，從而弱化終結(jié)性的德育“雙差生”。教學(xué)常規(guī)環(huán)節(jié)緊扣備、教、批、復(fù)，一周一檢查教案及聽(tīng)課筆記，一月一反饋教師教學(xué)狀況，加大了學(xué)校行政對(duì)過(guò)程管理的可控性。
（2）遵循教育對(duì)象身心發(fā)展及素質(zhì)形成規(guī)律。學(xué)生的身心發(fā)展及素質(zhì)形成規(guī)律具有多環(huán)節(jié)、多因素以及不平衡性和個(gè)性的獨(dú)立與互動(dòng)性，使得素質(zhì)教育下的行政管理應(yīng)體現(xiàn)全面性和整體性。在素質(zhì)培養(yǎng)上既要求德、智、體、美、勞五育并舉，又要引導(dǎo)學(xué)生其它良好的社會(huì)綜合素質(zhì)及心理素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校在按照課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置開(kāi)足開(kāi)齊各門(mén)學(xué)科的同時(shí)，以此為依托在遵循學(xué)生發(fā)展的不平衡性和個(gè)性的獨(dú)立和互動(dòng)性基礎(chǔ)上，成立各學(xué)科興趣小組，并配以專門(mén)的指導(dǎo)教師，專門(mén)的時(shí)間、地點(diǎn)給予小組活動(dòng)的保障，初步具有了研究性學(xué)習(xí)的傾向。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)代學(xué)生心理素質(zhì)的不成熟性和矛盾性。校團(tuán)委特設(shè)學(xué)生心理咨詢室，聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師及心理醫(yī)生定期為學(xué)生服務(wù)。在管理機(jī)制上，把教育行政部門(mén)的管理職能與學(xué)校的整體教育功能結(jié)合，再輔之以家庭和社會(huì)環(huán)境的影響作用，從而形成一個(gè)全方位的立體型的學(xué)校行政管理機(jī)制，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的健康形成和合理發(fā)展。
（3）適當(dāng)引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。素質(zhì)教育下的學(xué)校行政管理是一種新型的管理體系，其改革和完善必須符合我國(guó)當(dāng)前的教育實(shí)際及特點(diǎn)，必須符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律：其一是樹(shù)立市場(chǎng)觀念，面向市場(chǎng)對(duì)“商品”——人的素質(zhì)的要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已向教育提出了新的人才觀：由單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)化。為此，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)模式下以培養(yǎng)單一型的人才——升學(xué)人才的學(xué)校質(zhì)量管理體系，構(gòu)建適應(yīng)“市場(chǎng)”管理模式。其二是介入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，最大限度地發(fā)揮有限資源的整合作用，又可以形成特色的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制、供求機(jī)制和約束機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理規(guī)律與市場(chǎng)機(jī)制的有機(jī)結(jié)合。
2 學(xué)校行政管理要具有真摯的人本取向
（1）對(duì)教師的人本管理。教職員工是學(xué)校各項(xiàng)工作中起決定作用的物質(zhì)資源，加強(qiáng)對(duì)人的管理，合理組織學(xué)校的人力資源，保持和諧的人際關(guān)系，形成一個(gè)積極向上的群體，是學(xué)校管理的首要任務(wù)。一方面注重培養(yǎng)群體意識(shí)和集體榮譽(yù)感，把學(xué)校榮譽(yù)歸功于集體智慧的結(jié)晶，把個(gè)人成就植于集體的“沃土”，飲水思源。另一方面發(fā)揮工會(huì)、教代會(huì)的“家庭功能”，想教師所想，急教師所急，解除教職工的后顧之憂，淡化領(lǐng)導(dǎo)管理者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的界限，減少和消除工作中的矛盾和沖突，產(chǎn)生融洽的心理氣氛，增強(qiáng)凝聚力、自覺(jué)性和義務(wù)感。在行政管理實(shí)踐中，學(xué)校充分發(fā)揮工會(huì)、教代會(huì)的人本管理功能，做到“三重”：第一，偏重兩地的參政職責(zé)，審議學(xué)校重大決策。第二，學(xué)校成立經(jīng)濟(jì)審查委員會(huì)等，確保學(xué)校校務(wù)各類事務(wù)的公開(kāi)，體現(xiàn)教師的學(xué)校主人翁地位。第三，由向?qū)W校提建議偏重于協(xié)助學(xué)校行政調(diào)節(jié)政群關(guān)系，把發(fā)動(dòng)教職工落實(shí)學(xué)校的行政決策作為兩會(huì)的重要義務(wù)。
（2）對(duì)學(xué)生的人本管理。學(xué)生管理以人為本的精神集中體現(xiàn)在整個(gè)管理過(guò)程中必須貫徹以學(xué)生為主體的原則。教育者必須尊重學(xué)生的主人地位和學(xué)生的主動(dòng)精神。把學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程看作是主體滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過(guò)程此乃教學(xué)以人為本，而管理以人為本則主要把讓學(xué)生積極參與學(xué)校的管理，既學(xué)生也是學(xué)校管理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)而并非純粹的管理客體。在管理實(shí)踐中，要強(qiáng)化學(xué)生的自我教育，堅(jiān)持正面教育，使學(xué)生做到自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立，最后達(dá)到學(xué)生的管理自治，將學(xué)校非實(shí)質(zhì)性的管理放權(quán)于校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)，充分發(fā)揮校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)自治功能。學(xué)校在實(shí)踐中，具體區(qū)分校團(tuán)委和學(xué)生會(huì)的職能和功能：校團(tuán)委負(fù)責(zé)學(xué)生的思想管理自治，用團(tuán)的紀(jì)律約束學(xué)生，用黨的思想理論武裝和激勵(lì)學(xué)生。學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)學(xué)生日常管理的自治，充分利用學(xué)生會(huì)與學(xué)校管理，培養(yǎng)了學(xué)生的能力素質(zhì)，提高了學(xué)校管理的效益和活力。
3 學(xué)校行政管理要具有鮮明的特色化取向
