時間：2023-08-08 16:45:45
序論：在您撰寫傳統(tǒng)文化語文教學(xué)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);滲透
在一般人的意識中，往往主觀臆斷地認(rèn)為在語文學(xué)科中只有文化知識，但是那些只是表現(xiàn)的文化知識。傳統(tǒng)文化知識隱藏在語文的文化知識當(dāng)中，在語文教學(xué)的過程中如何滲透傳統(tǒng)文化呢?本文將對語文教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡要分析。
1傳統(tǒng)文化的定義
傳統(tǒng)文化是指在之前，在一定的社會歷史的氛圍中形成的物質(zhì)和精神結(jié)果。它不僅影響著每個時代人們的生活，同時它在一脈相承的過程中，在每個歷史時期有各具特色。中國的傳統(tǒng)文化分為物質(zhì)文化和精神文化兩大方面，我們在語文教學(xué)的過程中主要學(xué)習(xí)的是精神層面的傳統(tǒng)文化，在作家的作品中必然滲透著傳統(tǒng)文化的色彩。
2語文教材中的傳統(tǒng)文化
2．1禮儀教育:《出師表》中諸葛亮的忠君思想令人動容，整篇文章感人至深。在語文課本中有程門立雪的故事，這個故事體現(xiàn)的就是對老師的尊敬?！蛾惽楸怼犯侵袊⒌赖募畜w現(xiàn)。語文教材中包含著很多禮儀教育。這些都是我們需要掌握的精神財富。2．2道德修養(yǎng):在道德修養(yǎng)方面，最為有名當(dāng)屬孔孟之道?？鬃拥摹墩撜Z》與孟子的《孟子》中提及了很多道德修養(yǎng)方面的知識。例如:孔子提出的“己所不欲、勿施于人”“克己復(fù)禮為仁”“仁者愛人”，以及孟子的人應(yīng)有是非之心、羞惡之心、惻隱之心、辭讓之心。在《魚我所欲也》中強(qiáng)調(diào)人要重義輕利，舍生取義，尤為重視尊老愛幼，善養(yǎng)浩然正氣，給人挺拔軒昂的印象。這些都是道德方面的具體體現(xiàn)。［1］2．3詩文中的憂國憂民的愛國主義精神:想要從語文教材中感受憂國憂民的愛國主義精神，我們就得從古詩文下手。如范仲淹的《岳陽樓記》有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;陸游的《破陣子•醉里挑燈看劍》中“了卻君王天下事，贏得生前身后名”杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等等很多。2．4積極進(jìn)取的奮發(fā)精神:語文教材中的名人名言，鼓勵著一代又一代人奮發(fā)向上。例如:屈原的“亦余心之善兮，雖僻遠(yuǎn)亦何傷!”中高喊出從不妥協(xié)，從不氣餒，生命不熄戰(zhàn)斗不止的奮發(fā)精神。2．5納諫、用人以及取信于民的治國之道:愛民，清正廉潔，勤儉的為官之道;以史為鑒，眀乎得失，嚴(yán)明法紀(jì)，依法治國的法制傳統(tǒng)。綜上所述，我們可以看到大量的傳統(tǒng)文化知識蘊(yùn)藏在語文課本中，現(xiàn)在需要做的就是語文教師如何把這些傳統(tǒng)文化滲透給學(xué)生們。
3傳統(tǒng)文化的滲透方法:
3．1在教材中深挖傳統(tǒng)文化因素:作為中國傳統(tǒng)文化的一個微縮品的語文教材。以愛國主義為核心的道德文化一直貫穿其中，形成了獨特的群體意識，華夏子孫在其滋養(yǎng)下奮發(fā)前進(jìn)。因此在語文教學(xué)的過程中語文教師應(yīng)當(dāng)在教材中挖掘這些隱藏的傳統(tǒng)文化因素。因為只有在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶下，才能教育出具有高尚品格的優(yōu)秀人才。例如:在文天祥身上，我們可以學(xué)到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁氣概;譚嗣同的經(jīng)邦濟(jì)世的人生追求;杜甫的憂國憂民的憂患意識……這些構(gòu)成了中華民族向前的動力，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流，也筑成了中國人的精神風(fēng)貌。而這些傳統(tǒng)文化需要語文教師通過查閱資料、探討研究等手段得來，最后采用不同的方式在課堂上傳授給學(xué)生。常見方式有分析作家作品、欣賞影視作品以及情景帶入等。教師只有認(rèn)真仔細(xì)的研究教材，才能挖掘出更多的傳統(tǒng)文化因素。3．2利用閱讀課及課外時間，閱讀經(jīng)典:在課堂上學(xué)習(xí)的時間畢竟是有限的，同時語文課上應(yīng)試知識的教學(xué)才是現(xiàn)代語文的主要任務(wù)。因此，在語文課堂上完成傳統(tǒng)文化的教育完全是天方夜譚的事。所以，語文教師必須利用閱讀課及課外活動時間來讀經(jīng)典。在閱讀課上，可以讓學(xué)生在筆記本中抄錄一些閱讀中的成語，對于不懂的成語，孩子回家可以通過查閱工具書理解這些成語的大概含義，并在學(xué)習(xí)中嘗試運用這些成語。而在課外生活中，可以鼓勵學(xué)生多閱讀一些成語故事，因為這樣既了解了一些精彩的人物故事，同時也可以掌握更多的成語。只有成語的積累量達(dá)到一定的程度，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)才能得到穩(wěn)步提高。唯有閱讀本民族的經(jīng)典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園，經(jīng)典是我們靈魂的依托。3．3糾正觀念:語文教師要想提高語文教學(xué)效果，糾正觀念是前提條件。在語文教學(xué)的過程中教師并不是簡單的把教材中的內(nèi)容傳授給學(xué)生，教師需要在文化背景的基礎(chǔ)上，找到課本內(nèi)容中包含的傳統(tǒng)文化。同時語文不只是教字、詞、句等語文基礎(chǔ)知識。更需要道德文化、哲學(xué)文化以及倫理文化的滋養(yǎng)，依靠傳統(tǒng)文化的滲透，語文教學(xué)才會有好的結(jié)果。因此，教師應(yīng)在教學(xué)中緊緊抓住文化滲透這把刻刀，刻出教材中作品的風(fēng)貌，刻出學(xué)生的閱讀、欣賞能力。但這些事情的前提是教師糾正觀念。
4結(jié)語
總而言之，傳統(tǒng)文化的傳承離不來語文老師在語文教學(xué)過程中的滲透。只有堅持在語文教學(xué)過程中滲透傳統(tǒng)文化，中國的精神文明才會源遠(yuǎn)流長。
參考文獻(xiàn)
如何在語文教學(xué)中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育？
一、認(rèn)真鉆研教材，滲透傳統(tǒng)文化教育
小學(xué)語文教材中的課文都是經(jīng)過精心選擇的，教材的選文無不語言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。選編的課文有體現(xiàn)關(guān)愛他人的，誠實守信禮義道德的等等。這些選文無不洋溢著自然美、人性美，無不充滿著濃濃的親情、友情……當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國文化。所以教師要在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中著眼于教材對話與傳統(tǒng)文化對話。如在教授小學(xué)課文《孔子拜師》一文時，要把挖掘教材所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛搜集古人在拜師過程中的一些傳統(tǒng)禮儀、稱謂及古人尊師愛師的名言警句等。并在此基礎(chǔ)上引申類似的有趣故事，如“程門立雪”“三顧茅廬”等讓學(xué)生課后閱讀。教師要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，把故事所包含儒家思想中的仁義道德加以傳達(dá)，讓學(xué)生感受現(xiàn)在學(xué)校所要求的文明習(xí)慣的養(yǎng)成其實就在傳承中國幾千年的文明禮儀。
二、引領(lǐng)學(xué)生感受豐富的文化內(nèi)涵
語言是民族文化的象征。漢語文化形象豐贍、意義深遠(yuǎn)、氣韻生動，這就是語文教學(xué)中所要尋覓的文化。因此，語文課堂應(yīng)倡導(dǎo)師生一起去探尋、體驗和理解蘊(yùn)涵在教材文本中的真善美，培育學(xué)生正確的價值觀和人生觀。如漢字本身就鐫刻著中華民族文化的烙?。阂黄惨晦嘞嗷ブ握玖⑵饋聿拍艹蔀椤叭恕?；“人”“言”要講“信”。細(xì)究每個漢字，都能發(fā)現(xiàn)深刻的人生哲理和生命智慧。所以，小學(xué)必須加強(qiáng)識字和寫字的教學(xué)。要讓學(xué)生領(lǐng)悟掌握漢字的基本規(guī)律和書寫規(guī)范習(xí)慣。讓學(xué)生感受漢字文化的同時，多介紹古人習(xí)字書法的感人故事。教育學(xué)生學(xué)寫字就是學(xué)做人，習(xí)字的過程就是培養(yǎng)自己形成一絲不茍、持之以恒良好習(xí)慣的過程。中華傳統(tǒng)文化以儒家思想為內(nèi)核，注重道德修養(yǎng)和人格完善，蘊(yùn)涵著豐富的思想觀念。教材中許多文章都描寫民族英雄敢于并且主動擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹（《岳陽樓記》）；在帝國主義的阻撓面前詹天佑“毅然接受任務(wù)”（《詹天佑》）；在強(qiáng)大的敵人面前舍身捍衛(wèi)祖國和民族尊嚴(yán)的晏子（《晏子使楚》）……語文教師要努力使自己站在文化的平臺上，理性地審視語文教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)習(xí)語言的同時讓學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)美德，探尋民族精神，進(jìn)而提升品位，歷練人格。
三、努力營造傳統(tǒng)文化教育的氛圍
中華傳統(tǒng)文化既具有物化的客觀形式，又具有主體形式的存在和延續(xù)。例如：詩、詞、曲、賦、國畫、書法、對聯(lián)等。因此，語文課堂教學(xué)不能只有知識的梳理，還要有習(xí)慣的養(yǎng)成、技能的落實和文化的積累。例如：在執(zhí)教《北京的春節(jié)》和《元日》時，教師除了傳授語言文字知識外，還應(yīng)該認(rèn)真分析探究文本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，了解各地春節(jié)、元旦中的風(fēng)情習(xí)俗，了解認(rèn)識春聯(lián)、書法等中華傳統(tǒng)文化的歷史；可以讓學(xué)生們通過查閱資料了解了從“桃符”到“春聯(lián)”的演變，查找關(guān)于“屠蘇”的知識。在平時的課堂教學(xué)活動中教師應(yīng)該結(jié)合教材中的內(nèi)容，通過查資料，開展第二課堂活動，或以綜合性語文活動的形式讓學(xué)生感受了解中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)……的來源及各地節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗；讓學(xué)生感受諸如戲曲、武術(shù)、國畫等國學(xué)精粹的博大精深。學(xué)生長時間徜徉在中華傳統(tǒng)文化的海洋中，并注重積極嘗試和點滴積累，定能受到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；教學(xué)；科學(xué)化管理
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）11-378-01
語文教學(xué)作為一種本土文化的載體，而民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。我國燦爛的五千年文化歷史，有著無比深厚的底蘊(yùn)，有著無比豐富的知識資源讓我們?nèi)ラ_采、去發(fā)展；而小學(xué)生正處于對新生事物感到好奇的年齡。作為語文教師，我們應(yīng)該義不容辭在教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的好奇和責(zé)任感，充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，那么，如何將民族傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手；
一、加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)
俗話說“老師要給學(xué)生一杯水，自己得先有一桶水?！?/p>
眾所周知，語文教師要想上好語文課，并且要把傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中，就必須博覽群書，有豐富的文化底蘊(yùn)、知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)等。“海納百川，有容乃大”，因此，我們要有“知之為知之，不知為不知”的誠實態(tài)度，扎扎實實地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點一滴地積累，使自己的知識結(jié)構(gòu)得到完善更新
二、挖掘教材的文化內(nèi)容
教材、讀本不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊(yùn)含著深厚的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧，我們結(jié)合學(xué)生實際和教材，可以從以下幾方面入手：1、從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化的信息。2、從故事情節(jié)入手，挖掘整篇著作的文化內(nèi)涵。3、從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。4、從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。5、從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。
三、立足于語文課堂教學(xué)
1、引讀求“變”
朗讀是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語感的重要方法，學(xué)習(xí)反復(fù)朗讀，注于目，出于口，聞于耳，記于心，就能深入體會文章的內(nèi)涵。學(xué)詩歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀。同樣一個意思如果用大白話講就索然無味。如“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。用大白話講，一會兒抬頭看月亮，一會兒低頭思念故鄉(xiāng)，意思沒變，意境全部破壞了。所以只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸休會到詩之妙。在教學(xué)中，我們要揣摩學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，借助語言、音樂和圖畫想象，不斷激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，運用不同的朗讀形式，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境。
2、思辯求“異”
在語文教學(xué)中，作為教師的我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，知者見智，各抒已見，允許在課堂中有不同的聲音。如教學(xué)《春雨的色彩》一文時，我剛板書課題時，就有學(xué)生向我質(zhì)疑：“雨水本來是沒有顏色的，課文中為什么說它是有顏色的呢？”想不到持這種觀點的學(xué)生還有不少，看來他們不能理解到春雨犧牲自己來滋潤萬物，給大地帶來勃勃生機(jī)這一主題。我靈機(jī)一動，何不趁此利用傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，讓他們也扮演一只小鳥來圍繞“春雨到底是什么顏色的”這一問題展開“爭論”呢！整節(jié)課，課堂氣氛活躍，孩子們說出了很多新穎獨特的見解，有的說“春雨是粉紅的，因為它落到桃花上，桃花就紅了”，有的說“春雨是白色的，因為它滴到玉蘭花上，玉蘭花就白了”，甚至有的同學(xué)說“春雨是彩色的，它就像個魔術(shù)師，讓大地萬紫千紅，非常漂亮”，盡管最后問題還是沒有定論，可是所有的學(xué)生都明白了春雨給萬物、，給別人帶來的好處。教授這節(jié)課，我意識到教師要努力創(chuàng)建寬松的教學(xué)氛圍，給學(xué)生更多的自主思考的空間，讓他們?nèi)ニ伎?，去爭辯，這不僅能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的熱情，最大限度地挖掘他們的潛能，還能讓他們真真切切的體會到優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。
3、講中求“活”
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出語文教學(xué)應(yīng)植根于現(xiàn)實，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和通用的領(lǐng)域，應(yīng)注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。在教學(xué)中，我努力把語文教學(xué)的課堂伸向課外的每一個角落。
四、在各種各樣的語文實踐活動中繼承民族傳統(tǒng)文化
1、讓學(xué)生搜集名人故事，定期進(jìn)行講故事交流比賽。2、定期舉行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報和詩配畫活動比賽。3、開展經(jīng)典誦讀活動，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等形式，讓學(xué)生堅持天天吟誦并定期進(jìn)行誦讀比賽。4、開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”語文實踐活動，繼承和弘揚(yáng)本土文，考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來、歷史名人和遺跡、家鄉(xiāng)某些地名的由來、飲食文化、服飾文化特點、訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝，讓家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化放異彩，弘揚(yáng)民族精神與創(chuàng)新精神。
五、重視課外文化閱讀
1、現(xiàn)在的孩子生活在一個喧嘩浮躁的時代，他們面臨著太多的誘惑。但是，不管生活怎樣地?zé)狒[，一個純凈的心靈世界，一種對書香氣息的天然熱愛，一種良好的閱讀習(xí)慣，都是一個生命健康成長不可或缺的要素。不管社會怎樣變遷，不管科技怎樣進(jìn)步，不管教育怎樣改革，我們都必須讓孩子們在人生記憶力最佳的時期，誦讀名家名篇，誦讀千古美文，讓文化經(jīng)典占據(jù)他們的心靈，讓他們的閱讀從一起步，就直抵經(jīng)典。要注意激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣；強(qiáng)對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，提高閱讀能力；同時指導(dǎo)家長營造家庭讀書的濃厚氛圍。
2、語境有三個層次：一是文章本身，即字、詞、句、段、篇的文字語境；二是與文章直接相關(guān)的寫作背景，緣由，所涉及的人事和作者意圖等；三是蘊(yùn)含在文章內(nèi)容和表達(dá)形式后面的社會、歷史文化大語境，包括一個社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文藝、風(fēng)俗、民族的心理和民族歷史，乃至人類生存的自然環(huán)境等泛人文內(nèi)容。我們今天應(yīng)提倡有個性，怡然自得的閱讀，而不必把學(xué)生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要學(xué)生苦苦尋求“準(zhǔn)確、深刻”的理解。努力讓學(xué)生在“得意”、“會意”和“欣然”的自然過程中陶治性情，發(fā)展人文精神，在寬松自由的閱讀中積累知識，增進(jìn)才智，開發(fā)創(chuàng)造力。
六、利用閱讀積淀語言文化
“讀讀背背”蘇教版小學(xué)語文教材“練習(xí)園地”中的一個重要部分，旨在“豐富學(xué)生的語言積累”，同時讓學(xué)生了解、吸收中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)語文素養(yǎng)發(fā)展，我們不應(yīng)忽略。
傳統(tǒng)文化是民族之根，是民族情感的載體。如今,國與國之間的文化競爭日趨激烈，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，就落到年輕的一代的肩上。但是,結(jié)合實際來看，當(dāng)前青少年對傳統(tǒng)文化都缺少認(rèn)知。在語文這門基礎(chǔ)學(xué)科中融入傳統(tǒng)文化，全面開展傳統(tǒng)文化教育，具有一定的必要性和緊迫性。那么，如何在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化呢?
一、將傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的情感
學(xué)文識字，是語文教學(xué)的基礎(chǔ)。在小學(xué)語文教學(xué)中，字、詞、句教學(xué)會貫穿語文教學(xué)的全過程。將傳統(tǒng)文化融入語文基礎(chǔ)知識教學(xué)中，通過基礎(chǔ)教育讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化表達(dá)的思想、感情和內(nèi)涵，可以逐步培養(yǎng)學(xué)對傳統(tǒng)文化的感情，讓學(xué)生由淺入深地了解傳統(tǒng)文化的意義。如在學(xué)習(xí)“云日”這兩個字時，教師可以開展猜字謎游戲，利用謎語為教學(xué)注入生機(jī)：云字的謎語是“這字沒人不會”，關(guān)于日字的謎語是“畫時圓，寫時方，冬時短，夏時長”。結(jié)合謎語，教師可以讓學(xué)生自己分析字的結(jié)構(gòu)，進(jìn)行漢字偏旁拆分，體會漢字的趣味性。然后，教師可以再給出一些謎語，讓學(xué)生猜字，如“一點一畫長，一撤到東洋，東洋兩棵樹，長在石頭上”，(謎底，磨)“左邊綠，右邊紅，左右相遇起涼風(fēng)，綠的喜歡及時雨，紅的最怕水來攻”(謎底，秋)，“說千不是千，兩撇掛兩邊，日頭落地下，夠你猜半天(謎底，香)讓學(xué)生結(jié)合謎語的字面意義去思考、聯(lián)想，直至學(xué)生得出謎底。在此基礎(chǔ)上，教師可以滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)，講述傳統(tǒng)的漢字謎語文化：謎語是中國古代勞動人民集體智慧創(chuàng)造的文化產(chǎn)物。語一般由謎面、謎目和謎底三部分組成。謎語主要分為事物謎和文義謎。許多謎語都是以民謠或者短詩歌的形式存在的。然后,教師可以讓學(xué)生在課外時間搜集謎語，進(jìn)行趣味學(xué)習(xí)這樣將傳統(tǒng)文化融入識字教學(xué)中，可以加深學(xué)生的記憶，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、營造有趣的教學(xué)情境,讓學(xué)生體會文化的魅力
核心素養(yǎng)的概念提出后，培養(yǎng)學(xué)生的文化品質(zhì)，成為教學(xué)的重要任務(wù)，因此各學(xué)科課程中都適量增加了關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在語文閱讀教學(xué)中，教師要擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，掙脫教材、教室對閱讀教學(xué)的束縛，充分整合各種適用于小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)的文化素材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，增加教學(xué)的趣味性，營造有趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生在快樂的氣氛中體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。如在學(xué)習(xí)《自相矛盾》這個成語故事時，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開展成語文化教學(xué)活動，由教師借助圖片“講述”故事，讓學(xué)生猜成語?；蛘呓處熡弥w動作表演相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合教師的表演猜成語。如教師在講臺上捂著耳朵，鬼鬼祟祟地去偷一個掛在(畫在)別人門口的鈴鐺，學(xué)生根據(jù)教師的表演可以猜出教師在“掩耳盜鈴”。然后，教師可以讓學(xué)生拿出一張紙，寫出在生活中經(jīng)常用到的，自己熟悉的成語，并用成語造句。如自欺欺人，我不喜歡吃蛋糕,那是在自欺欺人。然后，由教師講述成語的語言文化價值和作用：成語是國之瑰寶，是漢民族文化心態(tài)的真實寫照。成語言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、耐人尋味，許多成語背后都隱藏著故事，都有膾炙人口的順覆。我們在學(xué)習(xí)、使用成語時，要了解成語所蘊(yùn)含的文化和哲理，還要繼承和保護(hù)成語文化，從成語文化中汲取營養(yǎng)和教訓(xùn)，行善向善。這樣借助課堂活動營造有趣的教學(xué)情境，開展傳統(tǒng)文化教育，可以讓學(xué)生受到啟發(fā)，受到文化熏陶和教育。
三、將課堂內(nèi)外結(jié)合起來,開展文化實踐活動
《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》四大名著，其思想對中學(xué)生影響很深。但是，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，很多學(xué)生只是從電視劇中了解故事情節(jié)，了解作品中的人物，而只有很少的一些學(xué)生才能拿出有限的時間去閱讀，直接從四大名著中感悟作品所表達(dá)的思想。對此，在學(xué)習(xí)四大名著的節(jié)選章節(jié)時，我先讓學(xué)生看電視劇，通過某些鏡頭讓學(xué)生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特點，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀四大名著中與課文關(guān)聯(lián)的章節(jié)，然后布置下作業(yè)，讓學(xué)生有計劃地閱讀整部經(jīng)典著作。這樣，學(xué)生在閱讀中受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，對傳統(tǒng)的名著產(chǎn)生了興趣，也會繼續(xù)不斷擴(kuò)大閱讀的范圍。這樣，既提高了學(xué)生的閱讀興趣，又使學(xué)生受到了文化的熏陶，不失為一種對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好方式?，F(xiàn)在很多學(xué)生喜歡快餐式閱讀，喜歡卡通漫畫之類書籍。這些書有它的優(yōu)越性，比如簡短適合短時間內(nèi)閱讀，但是思想膚淺，缺乏文化的厚重感。我國的古典名著是一座無窮的智慧寶藏，蘊(yùn)含著人類的智慧，包含著豐富的人類情感，正等待著我們?nèi)ネ诰?，去體會，去弘揚(yáng)。所以，教師要不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行推薦和介紹，讓每一個學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。這是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最好途徑。
二、挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學(xué)無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊(yùn)藏著豐富的古代文化知識和傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行這些作品的學(xué)習(xí)時，教師一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在向?qū)W生講解語言文化知識的同時，及時對學(xué)生進(jìn)行人文主義教育，將教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化及時地講解給學(xué)生，讓學(xué)生真正領(lǐng)會我國傳統(tǒng)文化的精神，體會到傳統(tǒng)文化的真正價值。比如，學(xué)習(xí)《頤和園》時，我們可以讓學(xué)生了解古人的智慧，體會我國建筑風(fēng)格的獨特性，領(lǐng)略華夏文化的富麗堂皇。又如，學(xué)習(xí)《黃河》《三峽之秋》時，我們可以讓學(xué)生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國的旖旎風(fēng)光。再如，學(xué)習(xí)《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時，我們可以讓學(xué)生從不同的角度、不同的時代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風(fēng)土民情。學(xué)習(xí)詩文，可以讓學(xué)生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉(xiāng)愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強(qiáng)烈的愛國思想。在語文教學(xué)中，教師可以通過以下途徑引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的內(nèi)涵：在導(dǎo)入新課時，介紹有關(guān)的文化常識；在解讀課文注釋時，補(bǔ)充必要的文化常識；在敘述故事情節(jié)時，挖掘作品的內(nèi)涵；在提煉主題時，挖掘作品的傳統(tǒng)美德等。教師要以不同的形式向?qū)W生介紹并滲透傳統(tǒng)民族文化。
三、注重個性化閱讀，豐富學(xué)生的情感世界
［關(guān)鍵詞］統(tǒng)編教材；傳統(tǒng)文化；滲透
中華民族有著五千年的文明史，其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)對我們生活的方方面面都有著深遠(yuǎn)的影響。語文課程承載著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要作用。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要注重對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，以幫助學(xué)生更好地了解中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
一、挖掘文本元素，滲透傳統(tǒng)文化
在語文教學(xué)中，教師要極力挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素，引領(lǐng)學(xué)生對文本語言進(jìn)行品味、感悟，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，以使傳統(tǒng)文化在教學(xué)中得到有效滲透。如在執(zhí)教統(tǒng)編教材二年級上冊《曹沖稱象》一課的時候，在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，教師可以先引領(lǐng)學(xué)生按照故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序?qū)φn文內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，再讓學(xué)生仿照著文本中的樣式，用上“先……再……然后……最后”的句式進(jìn)行說話訓(xùn)練。在這樣的語言訓(xùn)練中，學(xué)生就能初步感受到語言表達(dá)要完整而有條理。在這個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對曹沖這個人物的聰慧就會有深刻的理解與感悟。最后，教師進(jìn)行適當(dāng)拓展：這篇課文是根據(jù)《三國志魏書鄧哀王沖傳》改寫的，讀起來特別有趣味，大家不妨課后去讀一讀。對于這個拓展文本的閱讀，品味語言的過程其實就是學(xué)生對文本語言的內(nèi)化過程，能在學(xué)生心中扎下表達(dá)有序完整的根。再如，在統(tǒng)編教材一年級下冊《端午粽》一課的教學(xué)中，在教學(xué)之前，教師讓學(xué)生搜集有關(guān)屈原的資料；在課堂中，在學(xué)生交流了自己家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗后，教師再通過多媒體把我國各地過端午節(jié)的習(xí)俗展示給學(xué)生看，讓學(xué)生明白端午節(jié)是為了紀(jì)念我國的愛國詩人屈原的。這樣教學(xué)，學(xué)生的感受更深刻，他們的文化素養(yǎng)也得到了提升。統(tǒng)編材中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化元素的課文還有許多，需要教師獨具慧眼，并抓住有利時機(jī)展開教學(xué)，讓學(xué)生從中受到感染與熏陶，提升個人文化素養(yǎng)。
二、借助課文插圖，滲透傳統(tǒng)文化
統(tǒng)編語文教材中選編了許多美感十足、極具民俗特色的插圖，這些插圖與文本內(nèi)容相得益彰，是激發(fā)學(xué)生興趣，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好素材。如在統(tǒng)編教材三年級下冊第三單元的單元導(dǎo)語中有這樣的閱讀提示：“深厚的傳統(tǒng)文化，中國人的根?！痹谶@個文字旁邊配備了一幅中國結(jié)的插圖，孩子們環(huán)繞在紅紅的中國結(jié)四周。這就給讀者以恰當(dāng)?shù)陌凳荆哼@單元的內(nèi)容都與傳統(tǒng)文化有關(guān)。因此，教學(xué)時，教師就要讓學(xué)生仔細(xì)觀察插圖，感受編者那獨特的匠心。再如，統(tǒng)編教材二年級下冊《羿射九日》中配備了一幅插圖，這幅插圖中后羿身著皮毛，赤著足，身后有九個太陽在炙烤著大地，后羿正側(cè)著身在拉弓……教學(xué)時，教師讓學(xué)生認(rèn)真觀察插圖，鼓勵學(xué)生大膽想象，去感受后羿這個人物形象的勇敢，從中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。統(tǒng)編語文教材中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)文化元素，對于教材中的插圖，教師要鼓勵學(xué)生仔細(xì)觀察，大膽想象，以使學(xué)生從中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】初中語文 傳統(tǒng)文化 途徑和方法
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.12.058
中國是四大文明古國之一，五千年的傳統(tǒng)文化，可以說是中華民族的精髓。但是，我國的傳統(tǒng)文化流傳的卻很少，當(dāng)代的人們對傳統(tǒng)文化的了解有的是一知半解，有的是知之甚少。為了讓傳統(tǒng)美德與民族精神能夠傳承下去，新課標(biāo)規(guī)定，讓語文教學(xué)來承擔(dān)這一重任，因為語文是各學(xué)科的基礎(chǔ)，是人們交流的工具，怎樣在初中語文教學(xué)中更好的傳承傳統(tǒng)文化，是每一位語文教學(xué)工作者探索的話題。
一、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對初中語文教學(xué)的意義
傳統(tǒng)文化可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的積極性。對比于枯燥的學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化引入到語文教學(xué)中來，會使課堂學(xué)習(xí)更加生動有趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會提高。在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講解還可以集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有助于幫助初中生樹立正確的文化價值觀。初中階段是汲取知識的黃金階段，這一階段形成的價值觀念對人的影響至關(guān)重要。將傳統(tǒng)文化引入到初中語文課程中，有利于增加學(xué)生的文化內(nèi)涵，形成正確的價值取向。在語文教育中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有利于我國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在語文課堂上對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，通過老師的引導(dǎo)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，體會文化的內(nèi)涵，有利于弘揚(yáng)民族文化。
二、教學(xué)策略
（一）漢語傳承在詩詞
初中生是承接小學(xué)和高中的紐帶，初中階段，既是對小學(xué)階段知識的補(bǔ)充，又是為高中語文的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，更是對學(xué)生人生觀、價值觀的養(yǎng)成階段。因此，初中生作為祖國傳統(tǒng)文化的傳承者，對傳統(tǒng)文化知識的儲備量不能少。這要求初中學(xué)生要在課外大量閱讀古詩詞，理解并背誦。學(xué)生可以在背誦熟記的情況下理解、感悟詩詞大意。除了學(xué)生背誦理解之外，語文教師的教學(xué)也至關(guān)重要。在古詩詞教學(xué)過程中，教師應(yīng)采取多媒體教學(xué)，把詩轉(zhuǎn)化成圖片或動畫，再播放朗誦聲音，讓學(xué)生在看、聽的過程中感受詩人的情感。比如：在《送元二使安西》的教學(xué)中，教師可利用多媒體，將送別友人的畫面以動態(tài)的形式展現(xiàn)出來，再配以樂曲，讓學(xué)生感悟作者和離別人的心情。這種相當(dāng)于再現(xiàn)情境的教學(xué)方法，有利于學(xué)生感同身受的體會作者感情，也更能體悟古人對友情的重視，在離別時的不舍。
教師還可以根據(jù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日教授古詩詞。古人對傳統(tǒng)節(jié)日非常重視，并且在節(jié)日期間，他們會作詩留念。對于九九重陽節(jié)，古人有相應(yīng)的詩文記載，比如：王維的《九月九日憶山東兄弟》，其中“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”成為千古名句，當(dāng)今人們在節(jié)日期間也用這句話來表達(dá)對家鄉(xiāng)親人的思念之情。除了語文教師課堂教學(xué)之外，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦“詩歌朗誦比賽”活動，通過比賽，也能促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。
（二）閱讀教學(xué)緊密聯(lián)系傳統(tǒng)文化生活
閱讀教學(xué)，一方面讓學(xué)生對所學(xué)知識要熟悉，達(dá)到熟能成誦的程度，另一方面，要求學(xué)生大量的閱讀課內(nèi)外讀物，增加閱讀量。教師在語文教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。首先，教師可以用板報的形式在“學(xué)生園地”規(guī)劃一塊，作為語文小知識的天地，讓學(xué)生輪流布置，每隔三天換一次，要求不能重復(fù)。這樣學(xué)生都參與到活動中，每個人都要對自己的工作負(fù)責(zé)，那么為了不重復(fù)，學(xué)生會關(guān)注每一期的內(nèi)容，這無形中讓學(xué)生增加了知識量。此外，教師可以通過文言文閱讀來講解我國傳統(tǒng)文化禮節(jié)和古代圣人的思想境界。比如：在《兩小兒辯日》教學(xué)中，教師先讓學(xué)生熟讀課文，了解文章大概意思，然后組織學(xué)生把這個故事講出來，在學(xué)生講出這個故事后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考偉大教育家孔子的思想境界，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系孔子的回答，對“知之為知之，不知為不知”的理解。讓學(xué)生要有平和的心理，與先哲靠近。
（三）運用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)
現(xiàn)代信息技術(shù)能夠最大限度地將有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)在屏幕上，通過課件等形式將課文進(jìn)行多色彩的處理和多元化的歸納。這種方式能通過多種感官吸引學(xué)生的注意力，從而使學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生在獲得快樂的同時高效地學(xué)習(xí)。所以教師一定要注意運用現(xiàn)代信息技術(shù)，使其成為初中語文教學(xué)的有力工具，更好地提升教學(xué)效果。例如教學(xué)范仲淹的《岳陽樓記》，教師可首先通過多媒體對岳陽樓的歷史文化背景加以介紹，讓學(xué)生對該篇課文的背景知識有所認(rèn)知。緊接著教師可以將范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話以一種醒目的方式展現(xiàn)在屏幕上，給學(xué)生一種震撼，并且給出相關(guān)鏈接，將現(xiàn)代人學(xué)習(xí)這種為民、為蒼生而盡心盡力精神的實例加以展示，幫助學(xué)生更好地理解范仲淹的這種精神。學(xué)生在這種充滿強(qiáng)烈愛國情感的課堂氛圍中，就能夠?qū)ψ约涸缫咽熘闹R和內(nèi)容有一個深刻而良好的認(rèn)知，進(jìn)而獲得更好的發(fā)展，也提升了教學(xué)效率。因此，將現(xiàn)代信息技術(shù)運用于古代詩文的教學(xué)中能縮短學(xué)生與作者的時空差距，幫助學(xué)生更好地理解古人的思想和人生態(tài)度，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化教育的目的。立足課堂，拓展課外，以開展多彩的文化活動把學(xué)生帶入傳統(tǒng)文化的大殿堂。
（四）文化在課外教學(xué)中傳承
語文教學(xué)不僅僅只在課堂，語文是與生活緊密相連的。語文教學(xué)是課堂和課外的結(jié)合，教師在課堂教會學(xué)生思考，教會學(xué)生理論，在課堂之外，教師讓學(xué)生在實踐中學(xué)到新的知識，并獲得新的感悟。與生活相結(jié)合的語文是豐富多彩的。學(xué)?？梢阅７乱恍╇娨暪?jié)目，在學(xué)校開展活動。像“中華好詩詞”節(jié)目，將文化以節(jié)目的形式展現(xiàn)，一方面增加了人們的興趣，另一方面，在無形中促進(jìn)了文化的傳播。學(xué)校可根據(jù)這個節(jié)目舉行“詩歌朗誦比賽”“成語接龍比賽”或“成語書寫大賽”等，以不同的方式舉辦活動，能激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還可以組織學(xué)生將傳統(tǒng)文化融入到游戲中，比如學(xué)生玩“我說你猜”游戲，一個學(xué)生描述一位歷史文化名人或書中的角色，另一個學(xué)生猜，在“我說你猜”游戲中，要求學(xué)生有大量的知識儲備，而游戲又有競爭性，輸了的同學(xué)為了下次贏得比賽，他們會再次學(xué)習(xí)。這也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也能讓傳統(tǒng)文化得到傳承。
