時間：2023-08-07 17:07:04
序論：在您撰寫勞動教育的活動時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發(fā)展
蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領(lǐng)導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯(lián)教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經(jīng)驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發(fā)展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯(lián)深刻影響，蘇聯(lián)雖已解體，但作為曾經(jīng)世界上最成功的教育之一的蘇聯(lián)教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發(fā)展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關(guān)問題尋求理論基礎(chǔ)。
一、勞動與勞動教育
西方勞動與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農(nóng)業(yè)，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統(tǒng)一的過程中結(jié)合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實踐經(jīng)驗，往往從抽象的人性出發(fā)。
自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達到現(xiàn)代技禾水平和科學知識現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創(chuàng)，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發(fā)展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。
蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動與教育相結(jié)合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創(chuàng)造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現(xiàn)教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務(wù)、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動，他將勞動教育的活動進行分類：
（一）按社會意義
一些勞動的社會目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養(yǎng)孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。
（二）按教學目的和教育目的的相互關(guān)系
一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經(jīng)驗。此外，除去與教學直接相關(guān)的勞動外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。
（三）按智力和體力的相互關(guān)系
一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。
（四）按勞動活動的成果
一種情況是勞動能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質(zhì)財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。
（五）按報酬
勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發(fā)展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養(yǎng)成對家庭的責任感。
此外，按照勞動在實現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質(zhì)分成簡單勞動和復雜勞動等。
二、勞動教育是促進人個性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)
他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務(wù)”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產(chǎn)的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現(xiàn)人的個性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個性指德智體美等素質(zhì)在個體身上的特殊結(jié)合，是富有個性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個層次，示圖如下：
（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發(fā)展
1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養(yǎng)學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現(xiàn)了道德認識向道德行為和習慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。
2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發(fā)展，但勞動教育還實現(xiàn)了知識與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運用。
3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進機體的所有功能，增強神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶外勞動對于那些神經(jīng)過度興奮的孩子具有良好的影響。
4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學生的審美能力。勞動創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。
（二）勞育是實現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內(nèi)在的片面性
德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。
（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現(xiàn)個性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展
勞動教育是學生個性自由發(fā)展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發(fā)現(xiàn)個性?！拔覀兊膭趧咏逃睦硐胧牵姑恳粋€人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸?！?。
（四）勞育是溝通學校教育與生產(chǎn)勞動的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展
他痛斥傳統(tǒng)學校教育脫離生產(chǎn)勞動，學校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺保逃爸舷?、摧殘和扼殺?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動教育就是實現(xiàn)學校教育與社會生產(chǎn)活動相聯(lián)系的重要途徑，使得知識聯(lián)系實踐，學校聯(lián)系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動中展現(xiàn)出來，在勞動成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個性全面發(fā)展。
三、勞動教育的原則
（一）全面性發(fā)展原則
首先，勞動教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結(jié)合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現(xiàn)出來；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動具有創(chuàng)造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發(fā)學生興趣。
（二）個性化發(fā)展原則
勞動教育中個性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來，勞動會帶給他精神創(chuàng)造的幸福。
（三）崇高道德性及公益目的性原則
要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創(chuàng)造全民財富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學生對社會的義務(wù)感和榮譽感。同時，還應(yīng)在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂群，讓他為自己的成果而自豪。
（四）量力性原則
勞動中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統(tǒng)的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。
此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動；3）生產(chǎn)勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產(chǎn)勞動的特征；5）勞動的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動的多樣性等。
四、勞動教育的實施
（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：
1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。
2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動經(jīng)驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。
3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識的學習相結(jié)合的勞動，這些課程是根據(jù)學生年齡發(fā)展階段特點設(shè)計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。
4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發(fā)展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結(jié)合和交替；由學生根據(jù)自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。
（二）其次，勞動教育實施有以下方法
1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經(jīng)常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養(yǎng)與本學科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業(yè)的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。
2、復習。復習的性質(zhì)取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養(yǎng)習慣去完成同一種勞動的作業(yè)或過程，以達到勞動的社會目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。
3、競賽。對同一種勞動表現(xiàn)有良好才能的學生在完成勞動任務(wù)時可以比賽誰做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動的創(chuàng)造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結(jié)束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質(zhì)、能力和干的那個創(chuàng)造性勞動領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。
4、培養(yǎng)勞動興趣。學生的勞動興趣是激發(fā)學生參加勞動教育的內(nèi)在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務(wù)和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。
此外，還有勞動教育與德智體美育相結(jié)合，勞動中教育與自我教育相結(jié)合，勞動與多方面的精神活動相結(jié)合，從取得小成績開始，形成學?！彝ソ逃w系等方法。
五、對我國中小學勞動教育的啟示
（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發(fā)展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產(chǎn)品中雖然也會伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對學生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實質(zhì)是對一般勞動的再改造，集中、發(fā)揚和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺自由的創(chuàng)造這一方面，揚棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現(xiàn)教育目的的過程和手段。
（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關(guān)系不是并列，而是內(nèi)在地含有“四育”，也是實現(xiàn)“四育”的基礎(chǔ)。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當前“應(yīng)試教育”環(huán)境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認為參加勞動是浪費時間，耽誤學習的看法是極為錯誤的。
關(guān)鍵詞：勞動教育；培智；生活
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01
《辭海》中對勞動一詞這樣解釋道：勞動是發(fā)生在人與自然界之間的活動，其實質(zhì)是通過人的有意識的有一定目的的自身活動來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變化，為人類的生活和自己的需要服務(wù)。顯而易見，一個人要生存下去，必然離不開勞動。而對智障學生來說，勞動教育和訓練尤為重要，他們將來面臨的生活壓力遠遠大于正常人。勞動能力是否具備，將直接關(guān)系到他們在社會中是否能夠獨立生存。怎樣在培智教育中落實好勞動教育，從以下幾點談?wù)勎覝\顯的認識和嘗試。
一、開展調(diào)查，做好溝通
勞動教育要做得好，首先是要了解學生的當前狀況，他們會什么，不會什么，目前生活中他們最需要學什么，什么又最難學會……調(diào)查后不難發(fā)現(xiàn)，這些情況在同齡智障孩子中參差不齊。例如：兩個智障程度相同，年齡同樣的兩個孩子，一個可以自己吃飯、穿衣、上廁所，而另一個就有可能不會穿衣，不會自己吃飯，甚至不會自己洗臉。究其根本，造成后者勞動技能低下的原因可能是兩種情況：一種是家長過于關(guān)愛和保護，生怕孩子受傷，于是習慣性的包辦代替。吃、穿、住、行全方位照顧，孩子什么也不用做，長而久之，孩子也就什么都不會做。第二種是家長無培養(yǎng)意識，本就不太重視，處于半放棄狀態(tài)，所以沒有耐心去教。這種情況以農(nóng)村困難家庭更為突出。這些家長會認為孩子學不學都無所謂，反正學也學不會，反倒“闖禍”，給家長增添麻煩。因而，孩子就根本沒有學的機會，長此以往，孩子也變得低智而又低能。
面對這種情況，我們要努力與家長溝通。首先要轉(zhuǎn)變家長的觀念，使家長意識到培養(yǎng)智障孩子愛勞動、會勞動的重要性。家長應(yīng)該從實際出發(fā)，放手讓孩子去嘗試和體驗。當孩子有勞動需要的時候，切忌冷漠忽視或包辦替代，這樣會打消孩子愿意勞動的積極性，不利于孩子的成長。而應(yīng)該在一旁耐心指導和幫助，引導他們逐漸掌握勞動的技能，讓他們擁有未來獨立生活的能力。
二、設(shè)置目標，量力而行
智障孩子的學習能力較差，一件非常簡單的事情，智障兒童都往往不能理解和接受。他們的勞動更多的是承擔“自我服務(wù)”的任務(wù)。因此，對勞動教育的目標的設(shè)置，應(yīng)突出實用性、可操作性以及趣味性。實用性即教學內(nèi)容要與學生的生存環(huán)境相一致；可操作性即教學過程要讓學生易懂易學，學生要能完得成任務(wù)；趣味性即在教學過程中要讓學生感覺到勞動是愉快的一件事。低年級以培養(yǎng)生活自理能力為主。中年級以培養(yǎng)基本勞動能力為主，教會他們利用簡單的勞動工具做些家務(wù)活。到了高年級則可以學習一些簡單的職業(yè)技術(shù)。目標的設(shè)置，應(yīng)由簡單到復雜，目標切忌過高，要求切忌過多，而且還要因人而異，要視孩子的個人能力而行。
三、練賽結(jié)合，享受成果
對培智孩子來說，任何一種學習的過程都是重復而漫長的。如果形式單一，次數(shù)多了往往就引不起他們的關(guān)注，也就收不到教育的效果?！熬氋惤Y(jié)合”的形式是一種很好的模式。首先，教師要提前布置勞動內(nèi)容，如：要求在老師和家長的幫助指導下，兩周內(nèi)學會剝豌豆，三周內(nèi)學會包湯圓。其次是階段練習，練習過程中要有家長的參與，在練習當中會及時發(fā)現(xiàn)很多問題，這些問題大多都能隨著練習次數(shù)和時間的增加而解決。最后是匯報比賽，當然比賽它不是最終結(jié)果和終點，不管獲不獲獎，學生都能體會到一份參與的快樂。比賽結(jié)束，最好是讓孩子們及時享受他們的勞動成果。例如：在進行“我會包湯圓”這個比賽后，把孩子們現(xiàn)場包的湯圓煮給他們吃，并引導孩子和家長一起分享。此舉意在讓孩子感受勞動的成功和分享的快樂，也能讓家長收獲自己孩子成長的幸福。這于孩子和家長而言都獲益匪淺。練習，比賽，周而復始，學生的勞動能力必然得到提高，勞動意識得到加強。
四、家校協(xié)作，形成常態(tài)
由于智障學生生活空間的限制，家庭和學校是他們主要的生活場所，勞動能力的形成離不開學校也離不開家庭，各項教育內(nèi)容都可以利用這種家校結(jié)合的模式。學生在學校課堂上學過的勞動技能，養(yǎng)成的好的勞動習慣，需要在家庭中繼續(xù)強化練習和鞏固。我們可以通過家長培訓、家訪等形式，向家長介紹一些好的方法和手段，力爭取得家長的配合和支持，家校之間形成一種合力，共同來完成對學生的訓練和培養(yǎng)。如：在學校勞動課上學習怎樣自己煮面條，由于各方面條件限制，有可能幾堂課下來都不能滿足所有的學生得到百分之百的練習。這時，我們就應(yīng)該充分發(fā)揮家庭練習的優(yōu)勢。再如：給媽媽盛飯，給爸爸端茶等此類家務(wù)勞動的練習，也是家庭條件優(yōu)于學校條件?？傊?，學校和家庭應(yīng)該充分利用各自的有利條件，多為學生創(chuàng)造一些勞動的機會和勞動的環(huán)境。另外，勞動教育應(yīng)該是持之以恒的一個長期的過程，他滲透在每一天的生活和學習當中，不管是課上課下，校內(nèi)校外，上學還是放假，勞動教育一定要形成一種常態(tài)，只有這樣，學生才能扎扎實實的掌握更多的勞動技能。
對智障孩子來說，現(xiàn)實生活中的困難是多種多樣的，智障孩子要安全而順利地融入社會生活，就必須不斷獲取生存的能力。唯有如此，他們才可能在未來的社會中做生活的主人。
參考文獻：
[1] 劉玉蘭.中學時代[J].山東：中學時代編輯部，2013.
關(guān)鍵詞：玩中學 做中學 教學做合一
一、勞動技術(shù)教育目標的生活化
勞動技術(shù)教育目標的層次化是實現(xiàn)勞動技術(shù)教育目標生活化的最好體現(xiàn)。通過勞動技術(shù)教育要達到使學生具有基本的生活自理能力和適應(yīng)未來社會勞動的潛能的目的。因此，我們制定教育目標一定要密切聯(lián)系生活，密切聯(lián)系社會。
1、基本生活勞動技術(shù)要求人人達到。
基本勞動技術(shù)指一些以自我服務(wù)勞動為主的生活必須掌握的勞動技術(shù)，要求人人達到。教育學生從小學會洗臉、洗頭、洗澡、穿衣、梳頭、刷牙等等基本技能以及養(yǎng)成良好的勞動習慣。不管是誰，不管將來從事什么工作，最基本的生活勞動技能還得人人具備。不至于上了大學，連雞蛋要剝殼吃也不知道！沒有基本的生存能力，何來人類社會的發(fā)展。
2、特色勞動技術(shù)要因材施教，分別對待。
特色勞動技術(shù)指一般生活勞動技術(shù)以外的為適應(yīng)未來社會勞動的技能。諸如縫紉、烹飪、陶藝、園藝、木工、竹編、機械維修等等特色勞動技術(shù)，不必給學生定出整齊劃一的標準。社會需要的不是同一模子鑄成的，統(tǒng)一規(guī)格的人才而是多方面多層次的，各有特長的人才；每個學生有各自的特點，也不可能達到統(tǒng)一的標準。因此，我們要制定切合學生實際的，合乎社會需求的人才培養(yǎng)目標。不同學生分別對待，讓學生根據(jù)自己的特點、興趣、愛好自由選擇想學習的內(nèi)容和想達到的層次。這樣無疑能充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，更有利于勞動技術(shù)教育質(zhì)量的全面豐收。
二、勞動技術(shù)教育形式方法的生活化
學生勞動知識的獲得，勞動技能的形成，絕不是僅靠課堂上教師的教能解決的，它更需要學生自身的勞動實踐。實踐出真知，勞動技術(shù)教育尤其如此。沒有勞動實踐的勞動技術(shù)教育只是紙上談兵，不能算真正的勞動技術(shù)教育。那種光說不練的方法是教育不出有能力的學生的。所以，勞動技術(shù)教育形式方法的生活化勢在必行。
1、改變常規(guī)教學模式，變課堂為學堂。
通常的教學總是教師站在講臺前教，學生坐在下面學。這種形式不利于勞動技能的培養(yǎng)。勞動技術(shù)教育應(yīng)充分體現(xiàn)學生的主體地位，教師大可不必老站在講臺前，不妨走到學生的后面去，讓學生動腦想想，動口講講，動手做做，動腳走走，自主學習，嘗試錯誤，教師只在必要時，給予指導、幫助，真正把學習的主動權(quán)還給學生。有時，教師甚至可以是學生的"同學"，和學生打成一片，同學，同玩，同做，同樂，相互配合，相互幫助，教學做合一。課桌也應(yīng)根據(jù)教育的具體內(nèi)容合理布局，不拘一格。從而使學生輕松愉快地在不知不覺中接受教育，學會勞動，學會協(xié)作。
2、走出課堂，走出學校，奔向社會。
有些勞動技能的培養(yǎng)單在課堂內(nèi)是無法完善的，最好能走出課堂，走出學校，奔向更廣闊的學習天地--社會。比如：端午包、煮粽子，可以結(jié)合學校實際，借用食堂，讓學生圍在食堂的大桌臺周圍，邊學邊包；陶藝教育課可帶學生到一片空曠的田野，挖泥，摔泥，揉泥，捏泥，"現(xiàn)炒現(xiàn)賣"；帶學生上山拾柴，下海撿貝，能去的地方都可以去。學工，學農(nóng)，學軍，學商，能學的內(nèi)容都可以學。
3、發(fā)揮家庭教育功能，家務(wù)勞動建卡立制。
學校教育獲得成功的秘訣之一就是建立健全學校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)體系。而家庭教育在勞動技術(shù)教育中的作用尤為突出。我們可以結(jié)合學生年齡特征，密切與家長的聯(lián)系，制定相應(yīng)的家務(wù)勞動內(nèi)容，分散在一個學期里。每生一卡，按周編制，每周規(guī)定一兩項勞動內(nèi)容，學生再自行選擇一項，家長負責督促子女按要求完成任務(wù)并填寫執(zhí)行情況，每周反饋一次。把家務(wù)勞動情況與學生品德操行評定結(jié)合起來，鼓勵鞭策學生自覺積極地進行勞動，培養(yǎng)體貼孝敬父母，從小熱愛勞動的情感，成為真正的小主人。
4、玩玩、做做、學學，切實提高學生勞動能力。
小學生天生愛玩，如果把勞動技術(shù)教育與游戲、比賽、表演等方法相結(jié)合，寓教于樂，事半功倍。
游戲法：游戲是兒童定向發(fā)展心理功能的一種表現(xiàn)形式，它使孩子們通過模擬活動發(fā)展想象能力，認識周圍世界。動用游戲的技能訓練設(shè)計方法，就是在強制與基本強制性的訓練中引入兒童在游戲時所能體驗到的那種輕松活潑、自由選擇的情感，實現(xiàn)在訓練過程中師生、學生間的全面合作。我們可將勞動內(nèi)容編成游戲，讓學生在玩耍中掌握技能。例如"猜一猜，我在干什么？"游戲時，將學生分成若干個小組進行。一名學生做動作，其他學生猜一猜，學生或梳頭，或系鞋帶……個個興致盎然。
比賽法：兒童好勝心、進取心特別強烈。組織合理的小型比賽是一種十分有效的"激勵"方法。如低段安排刷牙、穿衣、洗手、洗手帕等比賽，高段可進行釘鈕扣、做墊子、做蠅拍等比賽。由于比賽時學生十分投入，因此收效甚高。
表演法：前蘇聯(lián)著名心理學家維國茨基曾講到表演教學的好處：一是由孩子自己進行，有直接生活感受，二是能促使孩子的思維發(fā)展，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。表演完全符合小學生愛動好玩、富于想象、善于模仿的年齡特征，因而特別受孩子們的喜愛。事先讓學生按興趣愛好自由組合成表演小組，然后按根據(jù)特長選定內(nèi)容。由于內(nèi)容形式不受限制，又有充分的準備時間，表演時學生總能拿出各自的拿手好戲。這樣，準備、表演多次練習，學生的技能自然得到了提高，而且培養(yǎng)了他們的協(xié)作精神。
模擬法：計算機網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用為勞動技術(shù)教育開創(chuàng)了更為寬廣的新局面。例如，要讓學生學會上超市購物，可設(shè)計相應(yīng)的模擬情境，讓學生在網(wǎng)上逛超市、購物、付款。集趣味性、實踐性、綜合性于一體。
關(guān)鍵詞：教育管理教育成本活化勞動初中英語有效教學
一、教育成本、活化勞動、有效教學的定義
（一）教育成本：指培養(yǎng)每名學生所支付的全部費用，即是指各級各類學校的在校學生，在學期間所消耗的直接和間接活化勞動和物化勞動的總和。
（二）活化勞動：指以人為勞動對象所產(chǎn)生的勞動成果?；蛘吒鼫蚀_地說“人工勞動”仍可以基本沿用定義：“人類有目的地創(chuàng)造物質(zhì)或精神財富的獨有活動”。在英語教學中，教師和學生的勞動屬于活化勞動。
（三）有效教學：所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學后，學生所獲得的具體進步或發(fā)展。如果教師付出了很多，學生也學得很辛苦，但學生沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學。因此，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。
為了實現(xiàn)教育成本中活化勞動價值的最大化，就要求我們關(guān)注活化勞動的兩個主體――教師和學生。有效教學，不但要研究教師如何教，還應(yīng)該研究學生如何學。要根據(jù)學生的特點和學習規(guī)律來確定教師該如何更有效地教。
二、目前存在的典型無視活化勞動教育成本的誤區(qū)
（一）只要分數(shù)能提高就是有效。在考試制度下，分數(shù)無疑是重要的。雖然當今社會已經(jīng)不是只以分數(shù)論英雄，更注重學生的能力，但是我們不得不承認分數(shù)是學生邁進高一級學校的敲門磚，比如說中考和高考。不少教師認為：只要多給學生“灌”一點，“喂”爛一點，就可以幫助其減輕學習負擔，就可提高其學習效果。其實不然，把學生當成了存儲知識的容器做法，往往導致學生對學習失去興趣，沒有了挑戰(zhàn)性，無法激起他們強烈的求知欲，長期以往學習的熱情也會日益退卻，最后發(fā)現(xiàn)“灌”都灌不進了。也有教師“俯首甘為盧子?！?，加班加點，苦教苦學，在一定程度上也確實提高了學生的考分，但是算算教師和學生共同付出的時間與最后提高的那點分數(shù)，“成本”是過高的，“代價”是巨大的，犧牲的是師生的業(yè)余生活甚至是健康。因此，這些做法不可取。
（二）只要課堂熱熱鬧鬧就是有效。在當前教學改革中，有些教師反對應(yīng)試教育，為追求師生互動，用“滿堂問”來代替“滿堂灌”；為追求課堂氣氛，堆砌了大量目標針對性不強的學生活動、表演。一堂課下來，只是熱熱鬧鬧，但教學目標達成度卻不高，也不能說就是有效。這種作秀式的課堂教學，實效性不強，特別是學生筆頭的能力被長期忽視，將導致學生考分不高，到關(guān)鍵時刻才發(fā)現(xiàn)手里缺了那塊“敲門磚”。
因此，有效的英語教學應(yīng)該是注重學生英語學習全面素養(yǎng)的提高，聽說讀寫綜合技能的培養(yǎng)，考試的分數(shù)是其培養(yǎng)結(jié)果的必然產(chǎn)物之一。
三、英語教學中的有效教學策略
（一）教師要精心設(shè)計、認真?zhèn)湔n。教師的工作“成”于課內(nèi)，“勞”于課外。備好課是上好課的前提條件。首先，教師要增強目標意識。教學目標是課堂教學的出發(fā)點和歸宿。明確教學目標，整個教學過程的設(shè)計要緊密地圍繞目標進行，要克服課堂教學中的隨意性、盲目性。其次，教師需要注意學生原有的基礎(chǔ)，如果忽視學生的原有基礎(chǔ)、初始概念、觀點，他們獲得的理解與教師的期望會有很大的區(qū)別。教學的設(shè)計應(yīng)該注意考慮學生的已有知識、興趣愛好等，巧妙合理地安排由淺入深，由已知到未知的學習活動，活動的設(shè)計必須針對教學目標，在課堂上使學生在不知不覺中掌握了知識，訓練了技能，陶冶了情操，優(yōu)秀的課堂設(shè)計一定是學生從不會到會的學習軌跡生成的過程。
（二）教師要打造健康課堂、高效課堂。高效課堂，一定首先是健康課堂。健康的課堂應(yīng)該生動、活潑，具備一般意義上的生理和心理安康。營造健康課堂建立在兩個重要的基礎(chǔ)之上：師生間相互尊重與相互信任。教師積極地感染學生的效果有賴于如下幾方面的程度：學生欽佩你、看重你的觀點、相信你所說的是真誠的，并對你所說的有興趣。如果學生認可、欣賞教師，他們參與課堂活動的程度也就高，所謂“親其師，信其道”。
上課時要充分發(fā)揮學生的主體作用，激活學生的思維，其中教師的提問藝術(shù)就至關(guān)重要。它不僅可以及時地檢查學情、開拓學生思路、啟迪思維，培養(yǎng)學生用英語來發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力；還有助于發(fā)揮教師的指導作用，調(diào)節(jié)教學進程、活躍課堂氣氛，促進課堂教學健康和諧地發(fā)展。
（三）教師要給予學生積極、有效的反饋
1、有效表揚。表揚是廣泛使用的一種獎賞方式，但是它不一定總是有效。在表揚學生時要以提供信息反饋、鼓勵他們欣賞自身知識與發(fā)展技能的方式。
（1）表揚是有針對性的，而不是隨機給出的。表揚要簡單直接、語氣自然，指出要表揚的具體成就，認可其有價值的努力、毅力等方面，避免模糊表述。
（2）基于學生以前的成就來描述其當前成就，而不只是引導學生與其他同學作比較。培養(yǎng)學生超越自我的意識，擁有了這種意識，學生的后續(xù)發(fā)展就有了源源不斷的動力。
（3）將成功歸因于能力和努力，意味著期待將來的成功，而不是將成功歸因于外部因素。如運氣或任務(wù)難度。這有助于學生形成良好的學習習慣和學習品質(zhì)，對學生的終身學習發(fā)展有益。
2、有效作業(yè)
（1）精選作業(yè)、分層布置。學生的課后作業(yè)布置也是體現(xiàn)教師學科把握能力的一種。怎么要才能讓學生不反感作業(yè)，使作業(yè)成為課堂教學的有效檢測鞏固手段，我認為首先作業(yè)量一定不能過多，作業(yè)的設(shè)計精選應(yīng)該有針對性、趣味性、靈活性、挑戰(zhàn)性。英語作業(yè)應(yīng)該分口頭、筆頭兩種。教師在布置作業(yè)時還應(yīng)考慮到學生間的差異，分層作業(yè)，讓不同層次的學生都能有所收獲，都能在原有的基礎(chǔ)上獲得提高。
（2）認真批改，及時反饋。作業(yè)只要有布置就要有檢查、有批改，否則學生對作業(yè)就不會一如既往的重視。因此，教師一定要堅持認真批改，并且要注意及時反饋，作業(yè)的訂正有個時效性。當天的作業(yè)問題當天解決，不留后遺癥，要做到日日清。對學生的訂正批改，不能滿足于表面答案的準確，還得要求學生“知其所以然”，這對于學生對每天所學內(nèi)容的及時鞏固積累很重要。
在長期的有效反饋下，學生的英語學習就能進入一種良性循環(huán)。學生會覺得英語學習輕松、有趣、富有成就感。我們就能把學生的學習狀態(tài)從“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”，那么英語教學一定是愉快的、有效的。在通過教師的教學之后，學生所獲得的進步或發(fā)展就是教學“有效”的最好證明。
總之，英語新課程理念下的課堂應(yīng)當追求有效教學，提高課堂教學質(zhì)量。英語教師應(yīng)遵循教學規(guī)律，優(yōu)化教學方法，賞識每位學生并進行激勵性評價來實現(xiàn)教學的有效、高效的理想境界，從而培養(yǎng)學生真正地會學、會用。有效教學的達成和提高，是一個需要英語教師堅持不懈努力研究的課題。
參考文獻：
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一、在引領(lǐng)中點點撥
學生每走進一個新的項目，總是懷著好奇和憧憬，陌生的項目也總是給他們帶來一種心理上的忐忑。專業(yè)教師每每都要以飽滿的熱情歡迎到來的同學們，介紹本項目的基本情況，同時也要提出相應(yīng)的一些規(guī)則使學生明白。比如，在教室里的電教設(shè)備、教室內(nèi)的作品及裝飾品，都要愛護，提高愛護公物的意識；介紹使用的材料和工具，材料要物盡其用，不能浪費，工具要規(guī)范使用，注意安全；優(yōu)秀學員的評比也要看同學們在實踐活動中全程的表現(xiàn)，不僅要看作品完成情況，更要看在制作過程中的紀律、衛(wèi)生、勞動、互助等方面的表現(xiàn)。通過教師在學生實踐活動之前進行的引領(lǐng)提示，可以在學生心里面產(chǎn)生一種自律意識，為進一步規(guī)范學生的行為打下良好的基礎(chǔ)。
二、在操作中規(guī)范
良好習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，對養(yǎng)成教育也不只是學校、家庭責任重大，更多的應(yīng)是社會大環(huán)境的影響與關(guān)注。實踐活動課的活動時間雖然短暫，但只要專業(yè)教師在操作中有意識地規(guī)范學生的行為，對養(yǎng)成良好的行為習慣也會起到一定的促進作用。比如，在教師講解技法的時候，讓學生轉(zhuǎn)過身體面朝黑板坐著，這樣學生可以專心聽講，積極思考教師提出的問題，和老師形成一定的互動，有利于學生良好學習習慣的養(yǎng)成。在工具的使用上，要先讓學生明確如何規(guī)范地使用各樣工具，工具不用的時候要放到工具盒里面，特別是有危險性的工具一定要按老師要求的規(guī)范使用，既提高了學生的安全意識，也有利于使學生養(yǎng)成自覺整理物品的良好習慣。在繪圖的過程中，學生只有認真規(guī)范地描出點，才能畫出規(guī)范的圖，在此教師要不斷強化學生自我檢查糾正錯誤，使之產(chǎn)生一種嚴謹認真的做事態(tài)度。在制作過程中，在桌面上為學生準備了盛放垃圾的塑料盒，制作中產(chǎn)生的垃圾直接放到收納盒里面，不要扔到地面上，這對學生養(yǎng)成講衛(wèi)生、愛勞動的習慣也起到一定的規(guī)范作用。
三、在創(chuàng)意中激勵
實踐活動的魅力就在于創(chuàng)意無限，學生參加這樣的實踐活動也是樂此不疲。專業(yè)教師可根據(jù)這一特點，抓住學生每一個小小創(chuàng)意的閃亮點，激勵他們產(chǎn)生自信心，并將此轉(zhuǎn)化成為一種約束自己不良習慣的內(nèi)心動力，使之成為正能量的外在表現(xiàn)，促進良好習慣的形成。當學生能運用廢舊材料制作可愛小景，并能將剩余可用的材料進行分類回收時，教師要對這樣的行為進行表揚，激勵學生不斷優(yōu)化在實踐活動中的其他行為。
四、在評價中強化
l、自理能力。《生活與勞動》中編 寫了“整理書包”、“整理床鋪”、“釘鈕扣”、“折疊衣褲”等有關(guān)培養(yǎng)自理能 力的內(nèi)容，這些課程教學在學校，但大量的實踐必須在家里進行，如果沒有孩子父母的指導、督促和嚴格要求，則無法實現(xiàn)教學目標。育人的實 踐告訴我們，父母包辦代替過多，往往抑制孩子的個性發(fā)展，阻礙孩子的 成長。父母要以長遠目標為重，孩子的事情放手讓孩子自己做。
2、家務(wù)和公益勞動。從人生觀的角度看，勞動是一種為人民服務(wù)的本 錢，也是實現(xiàn)人生價值的基本途徑和 重要條件；從最低要求看，勞動是每 -個人的謀生手段，一種生存和生活的能力。為從小培養(yǎng)學生的勞動觀念 和勞動技能，《生活與勞動》課根據(jù)學 生的年齡特點和接受能力編寫了“洗碗筷”、“紅燒豬肉”、“鋪路填坑”、“秋收勞動”等內(nèi)容。這類課在學校的課堂教育中，教師在講授目的意義、相關(guān)知識、操作的基本方法、步驟提出相應(yīng)要 求的同時，只能作示范性的操作或組織一般性的實踐勞動。而培養(yǎng)孩子熱 愛勞動的觀念，視勞動為美德，熟練地掌握家務(wù)和生產(chǎn)勞動的技能技巧，不是一朝一夕能實現(xiàn)的，需要父母的言 傳身教，堅持不懈的指導督促，逐步養(yǎng)成和掌握。所以作為孩子的父母在管教孩子學習文化知識的同時，也必須有目的地安排力所能及的家務(wù)勞動，井鼓勵他們積極參加公益勞動，使他們成為愛勞動，對勞動懷有一種光榮感和親切感的好孩子。
3、動手能力?！渡钆c勞動》課中的手工工藝制作，如“編籃子”、“繡手帕”、“制作七巧板”等內(nèi)容，在小學低年級占總課時的25％左右。中高年級占33％左右。這充分說明培養(yǎng)孩子動 手能力的重要性。因為孩子正處在長 身體、長知識時期，讓他們手腦并用， 理論聯(lián)系實際，不但能豐富知識，提 高分析和解決問題的能力，練就一雙靈巧的手，而且還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，使機體充滿活力，磨練他們頑強的意志。對手工工藝制作的學習， 學生興趣盎然，能充分展示他們的聰明才智和創(chuàng)造意識。家長應(yīng)鼓勵孩子多動手，通過動手勞動培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，學會以創(chuàng)造的成果奉獻于社會，服務(wù)于他人。
4、衛(wèi)生、生活習慣。一個人的衛(wèi)生和生活習慣，反映了這個人的最基 本的素質(zhì)。衛(wèi)生和生活習慣直接影響著孩子的學習、身體健康和給他人的 第一印象。良好的衛(wèi)生和生活習慣又必須從小養(yǎng)成。《生活與勞動》課中的 “看電視”、“不挑食、偏食”、“生活起居要定時”等課，明確地規(guī)定了看電視的正確姿勢，每天入睡、起床的時間，飯前便后洗手，衣著整潔，勤洗頭 理發(fā)等等，這些規(guī)定和要求，學校在教學之后只能作定時或不定時的檢 查評比，平時的表現(xiàn)主要反映在家里，孩子的父母親眼目睹，清清楚楚。所以，父母的具體指導和及時督促勝于學校教師的教育，只有家庭與學校相互合作，共同努力才能培養(yǎng)孩子良好的衛(wèi)生和生活習慣。
那時教師的物質(zhì)生活是清貧的。大家都住在低矮的瓦房里。攜家?guī)Э诘睦辖處熤炼鄡砷g瓦房，大多數(shù)中青年教師只有一問瓦房，我們這些剛剛參加工作的年輕人只住半間房，幾個平方。學校有教師伙，大多數(shù)教師都在伙上吃，開飯時要排好長的隊伍。粗茶淡飯，每月半斤肉，聽說元旦要會餐，大家都要提前激動好多天。
雖說物質(zhì)貧乏，但教師們的業(yè)余生活、精神生活非常豐富。每天中午、下午一幫年輕人打了飯就圍坐在一起邊吃邊聊，有時晚上備課累了，大家也湊到一塊閑聊，有教學隨想，有時事評論，有讀書心得，也有花邊新聞，可謂海闊天空，無所不及。大家在閑聊中增長了見識，激活了思想，鍛煉了表達能力，學到了教育教學方法。剛畢業(yè)那幾年，正是文學最熱的時候，無論文科教師還是理科教師都愛讀文學書籍。書店里有了好書，雜志上有了好作品，大家都要奔走相告，互相推薦。我最慶幸的是趁著那幾年讀了不少書，而且可以大聲朗讀文學作品，像《莎士比亞全集》基本上是朗讀完的，那真是一種陶醉。
教師的業(yè)余體育運動也很豐富。每天下午都有一幫青年教師和學生一塊打籃球，還有羽毛球賽、乒乓球賽、象棋賽等等，每逢“五一”、“十一”工會都要組織各種比賽。那時，青年教師個個充滿朝氣，生龍活虎，大家都很充實，很快樂，幾乎每人都有一兩種愛好，甚至是絕活。有書法愛好者、小提琴愛好者、攝影愛好者，還有象棋、圍棋愛好者，什么樣的人才都有，甚至學校的圖書管理員竟是一位退役的國家舢板冠軍。
往事如煙，一去不返?，F(xiàn)在學校舊貌變新顏，80年代的瓦房一座都沒有了，全是漂亮的教學樓、實驗樓、辦公樓。過去的土路全鋪了彩磚，種了綠草，過去高大的樹木換成了低矮的名貴花木，教師的工資福利待遇比過去提高了20倍。但是校園里再也看不到教師怡然自得、輕松愉快的笑臉，再也聽不到拉二胡、小提琴的美妙樂聲，球場上也沒有了生龍活虎的矯健身影，沒有人下棋，沒有人高聲朗誦詩詞，甚至沒有人高聲說笑了。教師們個個顯得老成持重，心事浩茫，風塵仆仆，步履匆忙。教師們都怎么了?教師們的業(yè)余生活哪里去了?
經(jīng)過觀察分析，我總結(jié)出五個原因：
第一，教師們的工作負擔加重了。80年代剛剛恢復高考，政府、學校、家長對考試不像現(xiàn)在這樣重視，教育教學的任務(wù)、壓力相對較小，教師的業(yè)余時間相對充足。而現(xiàn)在大不一樣了，社會、家長對學校的期待越來越高，學校之間的競爭日趨激烈，只允許高考上線人數(shù)逐年增長，不允許下降。于是絕大部分教師每天起早貪黑地上早自習、午自習、晚自習，備課、上課、輔導、批改作業(yè)，日復一日地開會、談話、考試、分析、總結(jié)、接受檢查，到了畢業(yè)班，更是暗無天日。教師們連正常的工作都應(yīng)付不過來，有時吃飯都是狼吞虎咽地扒拉幾口，哪還有時間打球、下棋、讀書、彈琴呢?教師們的業(yè)余生活被繁重的教學工作剝奪了，辛勞疲憊長期積壓。
第二。教師們的綜合素質(zhì)大不如前了。教師的業(yè)余時間都沒有了，學生哪還有什么業(yè)余時間?學生們課外不打球、不下棋、不唱歌，一心只讀“圣賢書”，他們考上了師范學校，畢業(yè)后成了教師還會什么呢?現(xiàn)在的青年教師所掌握的專業(yè)知識比我們更系統(tǒng)、更全面了。但是教書之外的素質(zhì)、興趣的廣泛程度卻普遍不如我們那時的青年教師了。即便現(xiàn)在有時間，他們也不知道該怎么消閑、娛樂了。當年的青年教師現(xiàn)在都是學校的教學骨干，他們的業(yè)余生活更是少之又少，身體素質(zhì)在全面衰退。文藝素質(zhì)也在全面衰退。已是好漢不提當年勇了。
第三，教師居住分散。當年絕大多數(shù)教師都住在學校，宿辦合一，住宿條件雖然差一些，但大家都住在一個院落里，其樂融融，經(jīng)常端著飯碗圪蹴在一塊邊吃邊聊。教師們討論教學上的問題。就蹲在地上用一根小棍子寫寫畫畫。由于住在學校里，省去了跑路的時間。就有充足的時間來體育鍛煉，發(fā)展業(yè)余愛好。后來學校蓋起了四棟家屬樓，半數(shù)教師住進了家屬樓，雖然家家關(guān)門閉戶，但總是在校園里，見面和娛樂的時間還是比較多。再后來，校園與家屬樓隔離開來，一部分教師又到校外買了商品房，教師之間見面的機會少了許多，不在同一年級組的老師有時十天半月見不到一次面。由于住到了校外，要到學校鍛煉、娛樂一是不方便，二是時間不許可。
