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序論：在您撰寫國內(nèi)勞動教育研究現(xiàn)狀時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞： 陶行知幼兒教育思想 主要內(nèi)容 現(xiàn)實意義
陶行知是現(xiàn)代中國一位偉大的人民教育家、教育思想家，他的幼兒教育思想見解深刻，兼容中西，積極創(chuàng)新，理論簡約，從理論到實踐提出了一套符合中國實際國情的主張，這些主張不僅給幼兒教育的發(fā)展起到了正確的導(dǎo)向作用，而且給目前的幼兒教育和幼兒教育改革提供了可行的理論基礎(chǔ)，具有重要的指導(dǎo)意義。
一、陶行知幼兒教育思想的主要內(nèi)容
1.認(rèn)為幼兒教育是教育的重中之重
陶行知把兒童看做是國家的未來、祖國的希望，是七八點鐘的太陽，因此他非常注重幼兒教育，大力倡導(dǎo)在社會上普及幼兒教育，強調(diào)幼兒教育的重要性。他認(rèn)為“小學(xué)教育是建國之根本，幼稚教育是根本之根本”，小學(xué)教育很重要，幼兒教育更是教育的重中之重。他說：“教人要從小教起，幼兒好比幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長；否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成材?！薄胺踩松男枰匾?xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功?！逼湟馑际莾和鶜q之前的教育直接決定未來人的一生，是人生的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打牢長大才能有所作為，因此當(dāng)時的他大力呼吁社會有志之士創(chuàng)建幼稚園，開啟幼兒啟蒙。
2.重視對幼兒發(fā)展全面教育
陶行知認(rèn)為幼兒的教育需要全面發(fā)展，他提出的幼兒發(fā)展包括四部分的內(nèi)容，即幼兒的健康教育、幼兒的科學(xué)教育，幼兒的道德教育，幼兒的勞動教育。在幼兒的健康教育上，他一再強調(diào)幼兒的健康比什么都重要，它是開展一切教育活動的基礎(chǔ)，頗有現(xiàn)代教育“以人為本”的味道。他認(rèn)為教師有必要對幼兒進行一些衛(wèi)生常識的教育，使他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，以此保障幼兒的身體健康。在幼兒的科學(xué)教育上，陶行知認(rèn)為科學(xué)教育與一個國家的強弱是密切相關(guān)的，他強調(diào)“科學(xué)要從小教起。我們要造成一個科學(xué)的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植”。他的這一思想和現(xiàn)代教育科技興邦的觀點有異曲同工之妙，從這一點可以看出，先生的思想是非常具有遠(yuǎn)見的。在幼兒的道德教育上，他認(rèn)為“道德乃做人之根本，不可不立”，即使一個人滿腹學(xué)問和本領(lǐng)，如無道德一切白費，因此他十分注重幼兒道德教育的培養(yǎng)，還提出了具體的培養(yǎng)方法，即“知情意合一、智仁勇合一、真善美合一”。在幼兒的勞動教育上，陶行知強調(diào)“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦”，在他的認(rèn)知中，真正的勞動必須是在勞力上勞心，用心以制力，也就是寓教于實踐中。陶行知的幼兒全面教育思想是現(xiàn)在素質(zhì)教育的原始鼻祖，具有非常深遠(yuǎn)的意義。
3.重視幼兒園教材教法
陶行知認(rèn)為幼兒園教材必須符合幼兒的身心發(fā)展健康，必須體現(xiàn)出童真童趣，必須和生活接軌，在生活中進行教育，即教學(xué)做合一。他認(rèn)為只有通過生活實踐教育，幼兒才能真正從中獲取自身所需要的各種能力，他反對強灌輸死讀書的現(xiàn)象，倡導(dǎo)因材施教的教學(xué)方法，教師面對個性發(fā)展不同的幼兒時，要根據(jù)其心理特點和愛好興趣不同對待，堅決杜絕違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的強迫性學(xué)習(xí)。陶行知的這些教育思想即使放在現(xiàn)在，對幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展也具有一定的指導(dǎo)作用，因為他覺得幼兒教育的失敗，不僅是孩子本身的教育失敗，而且是整個教育大環(huán)境的失敗。
4.倡導(dǎo)中國式的幼兒園
20世紀(jì)初，國內(nèi)開始興辦幼稚園，生搬硬套日本、美國等國家的模式，陶行知當(dāng)時就指出國內(nèi)幼稚園的三大弊端，即外國病、花錢病和富貴病，認(rèn)為國內(nèi)的幼稚園孩子都唱外文歌，彈外國的鋼琴，學(xué)外國的舞蹈，花錢還很多，只有有錢人的孩子才上得起幼稚園，多數(shù)孩子得不到學(xué)前教育。因此他倡導(dǎo)建立符合中國實際國情的幼稚園，要面向全社會所有幼兒，即平民化，還要根據(jù)舊中國貧窮落伍的國情，創(chuàng)辦省錢的幼稚園，讓貧困人家的孩子也能接受良好的學(xué)前教育，他的這一思想對于今天很多地方出現(xiàn)的“天價幼兒園”來講，也具有一定的指導(dǎo)意義。
二、陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實意義
改革開放以來，隨著教育事業(yè)的發(fā)展進步，學(xué)前教育得到了全社會的普遍關(guān)注，國內(nèi)的幼兒園數(shù)量逐年增加，在城市農(nóng)村中大力普及。在教育部頒布的《3―6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中就指出學(xué)前教育的重要性和幼兒的各項發(fā)展指標(biāo)，強調(diào)要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律進行有的放矢的教學(xué)，這一方針政策正好是陶行知因材施教的體現(xiàn)。陶行知因材施教的思想對于當(dāng)下幼兒園的教育工作具有非常重要的指導(dǎo)意義。隨著近年來“不能讓孩子輸在起跑線上”的思想盛行，某些幼兒園出現(xiàn)了洋化病和貴族病，雙語幼兒園層出不窮，社會上的外語輔導(dǎo)班如雨后春筍般出現(xiàn)，天價幼兒園網(wǎng)絡(luò)媒體是時有報道，如此弊端很有必要借鑒陶行知的學(xué)前教育思想，陶行知的平民化省錢式的幼兒園教育思想值得學(xué)習(xí)和借鑒。
總之，陶行知的幼兒教育思想還有很多，內(nèi)容豐富，見解獨特且一針見血，具有遠(yuǎn)瞻性和先進性。他提出的很多教育主張，不但對當(dāng)時的教育具有很好的指導(dǎo)作用，對時下21世紀(jì)的幼兒教育也具有非常重要的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)作用，他對推動幼兒教育的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，因此他的幼兒教育思想非常值得繼承和發(fā)揚。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；思想品德課；關(guān)鍵
中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）14-244-01
我國學(xué)校教育的任務(wù)是為社會培養(yǎng)德、智、體、美諸方面發(fā)展的合格人才。德育在學(xué)習(xí)教育中占突出的地位。研究思想品德教育是培養(yǎng)“四有”新人建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的需要;是面對復(fù)雜的國際國內(nèi)形式增強腐蝕能力的需要;也是培養(yǎng)集體主義和主人翁精神，調(diào)整人際關(guān)系的需要以及培養(yǎng)學(xué)生全方面發(fā)展成為社會主義有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學(xué)生全面發(fā)展成為祖國的有用人才的需要。研究思想品德教育就是要讓學(xué)生把外在的行為規(guī)范行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自己的同在心理需要并在行動中表現(xiàn)出來。
影響學(xué)生思想平的的形成和發(fā)展的條件是十分復(fù)雜的。從方式上講有直接的因素，也有潛移默化的影響，因為小學(xué)生思想品德培養(yǎng)的途徑是多方面的，可以通過勞動教育，少先隊有組織作用，家長委員會和學(xué)長學(xué)校以及思想品德課來進行養(yǎng)成教育的主要渠道，它在學(xué)校德育教育中發(fā)揮著不可低估的作用。那么上好思想品德課，讓思想品德課充分發(fā)揮作用（指育人功能），上好思想品德課該注意哪些事項，這里我以自己的教學(xué)經(jīng)驗淺談幾點；
一、弄清思想品德課的性質(zhì)
小學(xué)思想品德與一般的學(xué)科教學(xué)不同，教學(xué)中既要注意科學(xué)性、真理性，又要突出教育性。教學(xué)時要注意明理、激情、導(dǎo)行相結(jié)合。三者環(huán)環(huán)相扣，形成一個“鏈”。
二、注意觀念的更新和學(xué)生的時代責(zé)任感和緊迫感的激發(fā)
思想品德新教材體現(xiàn)素質(zhì)教育，特別是主體教育的要求，其內(nèi)容有時代感，教學(xué)中注意正確處理時代性與繼承性的關(guān)系，把優(yōu)良的民族傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)與時代精神結(jié)合起來，尋找出新時代的新要求。例《節(jié)儉光榮、浪費可恥》的教學(xué)，不能總停留在解放初期的“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的做法上。因為這種做法不適應(yīng)時代的變遷。社會在進步，人們的生活水平發(fā)生變化，“節(jié)儉”“浪費”要賦予新的定義。我們要引導(dǎo)學(xué)生要改變認(rèn)為大手大腳花錢是闊氣、大方的觀念。從節(jié)約的角度出發(fā)，要做到物盡其用、不攀比、不能講排場、不能鋪張浪費。在任何時候、辦任何事情、能節(jié)約能盡量節(jié)約。
三、采用靈活多樣又符合學(xué)生年齡特點的形式進行教育
當(dāng)前小學(xué)思想品德課存著不少弊病，其中教學(xué)方法上弊端最大。由于在小學(xué)教育中無論是家庭教育還是學(xué)校教育，都是重智育輕德育，導(dǎo)致教師思想品德課是為了完成任務(wù)。為了應(yīng)付上級的檢查思潮，相應(yīng)出現(xiàn)了只講大道理的說教型，包辦代替的保姆型、隔離防范的封閉型、崇尚“聽話道德的限制型等劣質(zhì)的教學(xué)方法”。導(dǎo)致了依賴性大、任性多的學(xué)生，還有膽小怕困難的的學(xué)生多、勞動觀點、勞動習(xí)慣與能力以及愛惜勞動果實的精神差，刻苦學(xué)習(xí)、精益求精的精神差、自我教育能力差，“一大二多三差”的思想品德現(xiàn)狀。
面對以上的現(xiàn)象，各位品德教師應(yīng)該從根本上改變觀念，正確地對待思想品德課的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生年齡特點采取靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生學(xué)樂結(jié)合，例《遇事分清是非》教學(xué)，可結(jié)合學(xué)生年齡特點，興趣愛好，以據(jù)圖明理為主線，使學(xué)生明白什么事正確，什么事錯誤。于是要怎樣做正確，然后舉出班上發(fā)生的幾件事情，讓學(xué)生按是非標(biāo)準(zhǔn)作出判斷，最后評出班上的“精神文明學(xué)生”，激勵大家爭做精神文明的好學(xué)生，多做好事，把學(xué)生的道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。
關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考
中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04
目前，隨著國外高校開展通識教育和國內(nèi)普通高校開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強學(xué)生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學(xué)生成長成才對文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質(zhì)教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應(yīng)該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。
一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題
（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡
民族院校存在著個別領(lǐng)導(dǎo)、部門和教師對文化素質(zhì)教育認(rèn)識錯位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領(lǐng)導(dǎo)、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。
（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想
民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學(xué)科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展相對就投入不足，對大學(xué)文化精神方面研究也不夠，學(xué)校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。
（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當(dāng)作了專業(yè)教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導(dǎo)下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。
（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合
由于多年課堂教學(xué)養(yǎng)成的教學(xué)原則和教學(xué)方法，教師在進行教學(xué)時習(xí)慣只傳授學(xué)生專業(yè)知識，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，很多教學(xué)采用的仍是以前的教學(xué)老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學(xué)生認(rèn)識到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識與自然科學(xué)知識。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。
（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升
很多民族院校錯誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點放在人文精神和科學(xué)精神的提升上，就會使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點綴。
（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備
民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。
（七）實踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮
提高學(xué)生的文化素質(zhì)是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當(dāng)前一些個別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團文化組織，讓老師學(xué)生苦不堪言，其后果令人堪憂。
二、民族院校要加強對文化素質(zhì)教育的理解和認(rèn)識
（一）要提高對文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解
對于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認(rèn)為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對大學(xué)生進行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生進行自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學(xué)精神培養(yǎng)等四個方面，學(xué)校開展文化素質(zhì)教育必須從這個定義出發(fā)，去設(shè)計方案，并實施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學(xué)生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟、社會、教育欠發(fā)達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學(xué)教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學(xué)精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對各族各學(xué)科學(xué)生對等進行兩方面的教育，把各族學(xué)生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學(xué)精神的全面發(fā)展的、負(fù)責(zé)任的社會主義建設(shè)者和接班人。
（二）要提高對開展文化素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識
1.開展文化素質(zhì)教育是時展的要求3：。當(dāng)前，科學(xué)教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學(xué)生的人文素質(zhì)，促進科學(xué)教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。
2.開展文化素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟時展的客觀要求2：。當(dāng)前，我們所處的時代是知識經(jīng)濟與信息時代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應(yīng)知識經(jīng)濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學(xué)生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)。
3.開展文化素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需要2：。通過學(xué)習(xí)文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學(xué)生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準(zhǔn)確理解和把握其主要內(nèi)容，對民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應(yīng)包括人文科學(xué)教育、自然科學(xué)教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內(nèi)容。人文科學(xué)教育應(yīng)重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學(xué)基礎(chǔ)、哲學(xué)素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識，喚醒和引導(dǎo)潛藏在學(xué)生身上的人文需要，幫助他們認(rèn)識和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強人文關(guān)懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學(xué)教育應(yīng)包括自然科學(xué)知識的傳授和自然科學(xué)方法的訓(xùn)練，通過自然科學(xué)教育，學(xué)生要養(yǎng)成良好的科學(xué)精神，掌握從事科學(xué)研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風(fēng)教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學(xué)生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應(yīng)包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學(xué)生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習(xí)慣教育、社會公益勞動教育、自我服務(wù)勞動教育等內(nèi)容，使學(xué)生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。
四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法
（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機制
開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機構(gòu)，專門從事學(xué)校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任負(fù)責(zé)人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質(zhì)教育經(jīng)費。要制定學(xué)校文化素質(zhì)教育方案，形成科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學(xué)科專業(yè)，分別提出要求，分步實施，分類指導(dǎo)。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質(zhì)教育工作。
（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用
教師是推動大學(xué)生文化素質(zhì)教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學(xué)校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學(xué)目的，才能把科學(xué)教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強教師的培訓(xùn)，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時，有意識地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。
（三）建立科學(xué)的文化素質(zhì)教育課程體系
在學(xué)校，傳授文化知識，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)：培養(yǎng)學(xué)生對中華民族文化的認(rèn)同感，幫助學(xué)生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學(xué)生認(rèn)識人類社會的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學(xué)生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學(xué)生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。
（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題
科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學(xué)生應(yīng)該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學(xué)科所占比例較小，在文科學(xué)生中自然科學(xué)課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學(xué)完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學(xué)業(yè)時限、專業(yè)實際、各族學(xué)生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。
（五）通過一、二課堂科學(xué)實施文化素質(zhì)教育
文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應(yīng)分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識性課程，學(xué)校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學(xué)安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學(xué)生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學(xué)生的體驗、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學(xué)生特點、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學(xué)生實際的講座，吸引學(xué)生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當(dāng)前，內(nèi)蒙古民族大學(xué)在校園中堅持開展講座活動，講座內(nèi)容既有人文知識又有自然科學(xué)的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢和文化發(fā)展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學(xué)生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設(shè)這方面課程的目的是要學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)文化知識，促進文化知識向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團結(jié)教育月，另外設(shè)有文學(xué)社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學(xué)生社團，這些社團在學(xué)校的指導(dǎo)下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內(nèi)蒙古民族大學(xué)這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗課程，通過上述課程，各族學(xué)生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。
（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學(xué)和文化的功能,校園應(yīng)該充滿深厚的文化氣息和科學(xué)氛圍，這樣才有利于推動文化素質(zhì)教育，提高廣大學(xué)生的文化素質(zhì)。民族院校要加強建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學(xué)精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學(xué)樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學(xué)家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。
參考文獻：
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3：譚秀森，大學(xué)生文化素質(zhì)教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.
職業(yè)教育是我國現(xiàn)代化教育體系和國家創(chuàng)新體系的重要組成部分。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所浙江省示范全日制普通高等職業(yè)院校，確立了以“起點高、體制新、有特色”為指導(dǎo)思想，以培養(yǎng)“崇德尚能”的高技能人才為目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，努力建設(shè)成為浙北高技能人才的培養(yǎng)基地。因此，教學(xué)方法和手段的改革與探索也勢在必行。通過項目教學(xué)法的運用，提高學(xué)生的實際動手能力、分析問題和解決問題等能力，同時對我系其他專業(yè)課程的教學(xué)起到借鑒和啟示作用。
現(xiàn)狀分析：
項目教學(xué)法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18 世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，經(jīng)過發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項目教育模式是建立在工業(yè)社會、信息社會基礎(chǔ)上的現(xiàn)代教育的一種形式，它以大生產(chǎn)和社會性的統(tǒng)一為內(nèi)容，以將受教育者社會化，以使受教育者適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一的社會現(xiàn)實與發(fā)展為目的，即為社會培養(yǎng)實用型人才為直接目的的一種人才培養(yǎng)模式。20世紀(jì)90年代以來，世界各國的課程改革都把學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變視為重要內(nèi)容。歐美諸國紛紛倡導(dǎo)“主題探究”與“設(shè)計學(xué)習(xí)”活動。日本在新課程體系中專設(shè)“綜合學(xué)習(xí)時間”。我國臺灣推行新n程體系中“十大能力”的第九條規(guī)定“激發(fā)主動探究和研究的精神”，第十條規(guī)定“培養(yǎng)獨立思考與解決問題的能力”。我國內(nèi)地當(dāng)前課程改革強調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)，改變學(xué)生單純、被動地接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供獲取知識的多種渠道以及將所學(xué)知識加以綜合應(yīng)用的機會。
我國案例教學(xué)還處于起步階段，特別是高等職業(yè)院校計算機動漫專業(yè)采用這種模式還非常少，主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，教學(xué)過程重理論輕實踐，重傳授輕參與。例如在角色設(shè)計、場景設(shè)計中，還是以教師為主導(dǎo)，多以理論、概念和理解為主，只要求學(xué)生一步一步跟著教師走，對學(xué)生的自學(xué)能力、動手能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)不夠，所以大部分學(xué)生雖然能理解相關(guān)的概念和原理，但面臨實際的問題時卻不知如何應(yīng)付。第二，項目庫源供應(yīng)不足，質(zhì)量不高。許多高職院校盡管重視項目教學(xué)的應(yīng)用，但是在案例的搜集、整理和分析等方面相對滯后。第三，目前就項目教學(xué)在計算機動漫專業(yè)實踐課程教學(xué)中的應(yīng)用研究方面還比較少，有些文章只是概要說一下方法和策略但并不具體，有的雖然有具體的方法和應(yīng)用方案，但在教學(xué)中的項目處理及選取方面并不妥當(dāng)，同時在實踐探索與效果分析方面也不夠詳盡。
可行性分析：
國內(nèi)外的大量實踐證明，項目教學(xué)法作為對傳統(tǒng)教學(xué)模式的改革，是課堂創(chuàng)新性教學(xué)實踐的一種好方式。寓理論于實際的教學(xué)方法，有助于促進教師創(chuàng)新教育觀點的形成，有助于確立以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和健全人格，有助于學(xué)生整體素質(zhì)提高，有助于教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，是切實可行性的。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院院有能力有熱情為本項目卓有成效的開展提供充足的經(jīng)費支持。項目的研究是以我院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院動漫專業(yè)的學(xué)生為對象，其成果除了可以促進該專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課程學(xué)習(xí)外，還可以提高學(xué)生的實際動手能力、分析問題能力、解決問題等能力，促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會溝通、學(xué)會合作；并可以推廣到藝術(shù)設(shè)計學(xué)院裝潢藝術(shù)設(shè)計、數(shù)字媒體專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、服裝藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)。從藝術(shù)設(shè)計學(xué)院15年的招生數(shù)量看，受益面大概每一年級學(xué)生800人左右。此外，本項目的研究成果也可作為其他高職院校項目教學(xué)教改的參考方案和應(yīng)用實例。
改革內(nèi)容和實施方案
在本項目中，我探索了動漫專業(yè)實踐課程教學(xué)中應(yīng)用項目教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計思路，以《后期合成》課程作為試點，開展項目教學(xué)法的實踐研究。通過項目教學(xué)法的運用，提高學(xué)生的實際動手能力、分析問題能力、反思及批判思考和科學(xué)探究能力、解決問題等能力，促進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會溝通、學(xué)會合作，同時對我系其他專業(yè)課程的教學(xué)起到借鑒和啟示作用。
本項目的實施，我主要采用以下五個步驟來完成：
理論探索：項目教學(xué)法理論和合作學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)與研究，同時調(diào)研了解國內(nèi)外項目教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題，特別是項目教學(xué)法在高職計算機動漫教學(xué)中的現(xiàn)狀等問題進行分析并尋求解決方案。
問卷調(diào)查：調(diào)查學(xué)生對于具體試點的動漫課程內(nèi)容了解情況以及感興趣的內(nèi)容情況。
案例設(shè)計：設(shè)計開發(fā)問卷調(diào)查的課程教學(xué)項目，重點根據(jù)項目教學(xué)理論的研究成果，對課程內(nèi)容進行分類，并設(shè)計不同項目教學(xué)的任務(wù)合作學(xué)習(xí)模式。
教學(xué)實踐：結(jié)合教學(xué)的實際，應(yīng)用項目教學(xué)法設(shè)計成果，進行具體的教學(xué)實踐。
效果分析：通過對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，分析設(shè)計過程中存在的問題，進行反思，修改。
本課題的研究建立在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上，上《后期合成》課程的學(xué)生是授大三的，同學(xué)們已經(jīng)有了一定的專業(yè)基礎(chǔ)和動畫專業(yè)技能水平。本次課題的項目來源于企業(yè)真實的項目，是制作一部旅游產(chǎn)品的宣傳片。同學(xué)們對于真實的項目特別有興趣，在得知該項目完成后有可能會作品某個旅游區(qū)的廣告商業(yè)宣傳片時，都表現(xiàn)出高昂的激情，要求主動參與項目的制作。在如此良好的基礎(chǔ)上，教師根據(jù)企業(yè)的要求，給學(xué)生一些必要的引導(dǎo)后，就讓同學(xué)們分組獨立去制作完成。
關(guān)鍵詞： “校企結(jié)合―工學(xué)交替” 旅游英語專業(yè) 實踐教學(xué)模式
改革開放以來，特別是我國加入WTO、北京申辦2008年奧運會和上海申辦2010世博會成功，我國的旅游業(yè)尤其是入境旅游市場呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，國內(nèi)旅游業(yè)以其獨特的行業(yè)優(yōu)勢得到快速發(fā)展。但與旅游產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展不相匹配的一個客觀事實就是：高素質(zhì)的旅游從業(yè)人員匱乏，尤其是既掌握較高的專業(yè)知識又具備較強的英語口語交際能力的旅游英語人才可謂“鳳毛麟角”，這直接導(dǎo)致了我國旅游業(yè)的發(fā)展缺乏后勁，在世界旅游市場的競爭中處于劣勢。廣東的旅游創(chuàng)匯、旅游業(yè)總收入、入境旅游人數(shù)等主要旅游經(jīng)濟指標(biāo)多年來穩(wěn)居全國首位，是名副其實的旅游大省。2005年全省實現(xiàn)旅游總收入1880億元，占全國的24.5%，居全國首位。廣東省政府提出了“十一五”旅游發(fā)展目標(biāo)：到2010年要把廣東省建設(shè)成為輻射全國、影響亞太地區(qū)、具有一定國際水準(zhǔn)的旅游目的地，成為中國出入境的客流中心和集散地；全省旅游業(yè)的總體規(guī)模、速度、質(zhì)量和效益領(lǐng)先全國，國際競爭力位居前列，繼續(xù)發(fā)揮在全國旅游發(fā)展中的排頭兵作用。為解決制約我國旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸問題，許多高校都開設(shè)了與旅游相關(guān)的專業(yè)。旅游英語專業(yè)就是其中較為常見的一個專業(yè)方向。旅游業(yè)作為一個勞動密集型的產(chǎn)業(yè)，原本可以為社會提供大量的就業(yè)機會，但是由于教學(xué)與實踐的脫節(jié)及就業(yè)觀念的滯后，旅游英語專業(yè)的畢業(yè)生不能適應(yīng)旅游業(yè)的發(fā)展需要，就業(yè)情況不甚理想。我院近3年學(xué)生實習(xí)就業(yè)的情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有60%左右的學(xué)生從事了旅游行業(yè)的工作，不到20%的學(xué)生所從事的工作可以發(fā)揮其在旅游和英語兩個方面的專業(yè)特長。所以及時發(fā)現(xiàn)旅游英語教學(xué)中的問題并采取相應(yīng)措施提高教學(xué)質(zhì)量顯得十分迫切。
我院利用外語優(yōu)勢，進行合作辦學(xué)，拓展職教空間。目前我院旅游英語專業(yè)已經(jīng)開展的“校企結(jié)合―工學(xué)交替”產(chǎn)學(xué)研實踐教學(xué)模式如下：
一、探索旅游英語專業(yè)的教學(xué)功能
我院旅游英語專業(yè)已建成一批校內(nèi)、校外實習(xí)、實訓(xùn)基地，分別有19家旅游、酒店等校外實習(xí)基地和8個校內(nèi)實訓(xùn)基地；在建2個生產(chǎn)性實訓(xùn)基地及1個校園賓館。這樣就為教學(xué)提供了全真的教學(xué)環(huán)境和條件，把學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)和鍛煉落到實處，成功地使教學(xué)與就業(yè)真正結(jié)合。我院引進了社會資源，加大了校內(nèi)實訓(xùn)室的資金投入，緊跟行業(yè)發(fā)展前沿，保證了實訓(xùn)設(shè)備和場地的前沿性；建成了環(huán)境真實、設(shè)備先進的集現(xiàn)場教學(xué)、實訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定功能于一體的校內(nèi)實體，滿足了學(xué)生綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的需要。
我教研室每年定期組織各實訓(xùn)室的指導(dǎo)教師到對口企業(yè)培訓(xùn)，提高其技能水平和管理水平；制定、完善實踐教學(xué)規(guī)章制度；加強校企合作，使實習(xí)基地成為學(xué)生專業(yè)技能強化訓(xùn)練和職業(yè)道德培養(yǎng)、高專業(yè)教師實踐操作能力提高的基地；繼續(xù)拓展校外實習(xí)基地，最終建成國際、國內(nèi)相結(jié)合的校外實習(xí)網(wǎng)絡(luò)。
二、發(fā)揮旅游英語專業(yè)的培訓(xùn)功能
面對旅游行業(yè)的國際化趨勢，旅游英語專業(yè)計劃與國際頂級品牌旅行社、酒店攜手合作，尋求合作伙伴，開發(fā)培訓(xùn)項目，把獲得“企業(yè)頂崗實習(xí)工作經(jīng)歷證書”納入學(xué)生實習(xí)考核標(biāo)準(zhǔn)體系。具體規(guī)劃如下：
1.與企業(yè)簽訂實習(xí)協(xié)議，規(guī)范雙方責(zé)任與義務(wù)，保證學(xué)生的工作時間、報酬、休假。
2.制定詳實的實習(xí)計劃。具體內(nèi)容包括：實綱和實習(xí)工作計劃，實綱一般包括：實習(xí)的目的、任務(wù)和具體要求；實習(xí)的程序和時間安排；實習(xí)的內(nèi)容；對學(xué)生的要求；政治思想教育工作，包括精神文明教育、勞動教育、紀(jì)律教育、勤儉節(jié)約和保密保安及安全生產(chǎn)等教育；檢查和考核辦法。
3.實行“二雙”管理。“雙指導(dǎo)”：學(xué)校派遣專業(yè)教師作為實習(xí)帶隊指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)對學(xué)生精神文明教育、勞動教育、紀(jì)律教育及生活等各方面的指導(dǎo)，同時聘請企業(yè)的中高層管理人員作為學(xué)生實踐指導(dǎo)教師，學(xué)校指導(dǎo)教師參加企業(yè)每周兩次實習(xí)生管理例會，負(fù)責(zé)學(xué)生崗位培訓(xùn)及技能應(yīng)用指導(dǎo)?！半p評估”：企業(yè)根據(jù)學(xué)生工作期間表現(xiàn)進行考評，學(xué)生實習(xí)完成后給定實習(xí)評估成績，校方根據(jù)企業(yè)評定，并結(jié)合學(xué)生的實結(jié)報告進行總結(jié)，評定學(xué)生的實習(xí)成績。
4.建立網(wǎng)絡(luò)師生溝通平臺。學(xué)生實習(xí)期間定期向指導(dǎo)教師匯報實習(xí)情況并定期寫出實結(jié)或心得，教師定期檢查并解答學(xué)生問題。
5.建立學(xué)生頂崗實習(xí)考核辦法和考核標(biāo)準(zhǔn)。
三、構(gòu)建旅游英語專業(yè)的實踐教學(xué)體系
1.建立適合“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)管理制度。
頂崗實習(xí)是實踐教學(xué)縱深改革的重要環(huán)節(jié)。頂崗實習(xí)為必修課，設(shè)在第6學(xué)期。校外實習(xí)實行“雙導(dǎo)師”制。在頂崗實習(xí)中，學(xué)生在真實的工作環(huán)境中完成技能訓(xùn)練和素質(zhì)養(yǎng)成。按照《廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院頂崗實習(xí)管理辦法》，學(xué)生應(yīng)至少完成一套完整的崗位技能訓(xùn)練項目，按學(xué)校企業(yè)雙方管理，以取得校企共同簽發(fā)的《工作經(jīng)歷證書》作為考核標(biāo)準(zhǔn)。校企雙方依托“人才培養(yǎng)質(zhì)量全程數(shù)字化管理平臺”完成共同管理和考核工作。實習(xí)中學(xué)生具有“雙身份”，教學(xué)過程存在“雙地點”，學(xué)生完成工作任務(wù)質(zhì)量為考核的內(nèi)容之一，由雙導(dǎo)師評定成績。
2.探索和建立校企合作機制。
（1）建立校企合作的互動機制。校企合作給企業(yè)帶來的效益是相對間接、遠(yuǎn)期的，但又是非常巨大的。企業(yè)節(jié)省了人力資源開發(fā)與培訓(xùn)成本，招聘到了“合意”的人才，同時也塑造了文化品牌，樹立了形象。通過企業(yè)學(xué)生學(xué)到了真正的適用的技能，得到了一定的獎金支持或節(jié)省設(shè)備、場地，改善了實訓(xùn)環(huán)境，并提高了就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量，實現(xiàn)了校企“雙贏”?？梢姡覝?zhǔn)動力之源，建立校企合作的互動機制，能真正驅(qū)動成功的校企合作。
（2）建立校企合作的調(diào)控機制。即建立協(xié)調(diào)、調(diào)整產(chǎn)學(xué)結(jié)合開展的機制。如招生計劃調(diào)整、校企互相往來。在建設(shè)中還應(yīng)探索校外兼職隊伍的管理機制。
（3）建立校企合作的保障機制。即建立監(jiān)控、保證產(chǎn)學(xué)結(jié)合開展的機制。如企業(yè)資金保障、學(xué)校招生培訓(xùn)保障。
（4）建立校企合作的評價機制。即建立檢驗與評估產(chǎn)學(xué)結(jié)合開展情況的機制。
四、建設(shè)促進旅游+英語的復(fù)合教學(xué)能力的“雙師型”師資隊伍
由于旅游專業(yè)是應(yīng)用性、實踐性很強的專業(yè)，因此培養(yǎng)“雙師型”師資隊伍，提高教師的復(fù)合教學(xué)能力非常重要。為了使英語教師掌握一定的旅游實踐知識，學(xué)院每年選派1―2名英語教師參加各種旅游專業(yè)知識的培訓(xùn)，并鼓勵他們考取導(dǎo)游證。同時，在安排實習(xí)指導(dǎo)教師時，采取1+1的方式，即每組實習(xí)指導(dǎo)教師都由一個旅游專業(yè)教師加一個英語專業(yè)教師組成，每月定期到實習(xí)單位蹲點、考察，寫出書面考察報告。安排旅游專業(yè)教師定期參加英語口語培訓(xùn)，不斷提高其英語水平，在教學(xué)中要求他們進行雙語教學(xué)。旅游專業(yè)教師隊伍逐漸成長為一支“雙師型”的師資隊伍，能為旅游英語專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提高提供必要的保證。
我院旅游英語專業(yè)“校企結(jié)合―工學(xué)交替”實踐教學(xué)模式的教學(xué)改革，收到了良好的效果，學(xué)生已形成了基本職業(yè)能力，完成由學(xué)生到職業(yè)人的過渡，縮短了畢業(yè)生上崗適應(yīng)期。這種產(chǎn)學(xué)合作形勢一方面有利于培養(yǎng)出符合行業(yè)企業(yè)要求的高素質(zhì)技能型人才，另一方面解除了學(xué)生就業(yè)的后顧之憂。近兩年該專業(yè)的學(xué)生實踐技能和綜合素質(zhì)普遍提高，達到了知識水平、實踐能力與職業(yè)素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，順利完成了由學(xué)習(xí)者向職業(yè)人、社會人的過渡。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；生存質(zhì)量；調(diào)查
農(nóng)民工在創(chuàng)造大量國民財富的同時，其生存境況也令人堪憂。從一定意義上說，農(nóng)民工既是改革開放的受益者，又是社會身份的受害者。對此，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院土地資源管理71班全體同學(xué)，利用寒假期間在全國進行了一次大面積的關(guān)于農(nóng)民工生存現(xiàn)狀問題的調(diào)查，本文通過對調(diào)查資料的歸納分析，對農(nóng)民工生存質(zhì)量問題進行初步研究。
一、調(diào)查情況簡介
這次調(diào)查涉及四川、貴州、云南、陜西、甘肅、青海、寧夏、安徽、河南、河北、湖南、湖北、北京、天津、江蘇、山東、黑龍江、吉林、遼寧等20多個省市和地區(qū)，總計170份調(diào)查問卷。調(diào)查對象涉及近21個行業(yè)、50多個單位，既有城市中心的農(nóng)民工又有城郊的農(nóng)民工，調(diào)查樣本具有一定的廣泛性和真實性，調(diào)查方式為隨機抽樣問卷調(diào)查。在調(diào)查的170份問卷中，男性農(nóng)民工為113人，占總?cè)藬?shù)的66.47%，女性農(nóng)民工為57人，占總?cè)藬?shù)的33.53%。16-50歲年齡段的人占有92.94%，其中40歲以下的占有74.71%。這說明，農(nóng)民工以青壯年男性勞動力為主。以受教育程度來看，20.59%的人未受過教育或只接受過小學(xué)教育，48.82%的人接受過初中教育，只有30.59%的人接受過高中及高中以上的教育，說明農(nóng)民工的受教育程度以初、高中為主。
二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析
目前龐大的農(nóng)民工隊伍與城市普通正式工人之間普遍存在著“同工不同酬，同工不同時，同工不同權(quán)”的情況，經(jīng)過我們對調(diào)查數(shù)據(jù)的歸納分析，認(rèn)為農(nóng)民工生存質(zhì)量存在一些問題，具體表現(xiàn)為以下方面：
（一）工作重，壓力大，待遇差
正式工人每周有雙休日，有法定的節(jié)假日，8小時工作制，農(nóng)民工一般不能享有這樣的權(quán)利。從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)看來，每天工作8-12小時的比例竟高達72%，與此同時，71%的人表示周末一般不休息。農(nóng)民工如此辛勞卻得不到甚至與普通工人一樣的工資待遇。73%的人月收入都在3000元以下。農(nóng)民工付出的勞動很多，而他們的所得較少，還常常受到企業(yè)主、包工頭等的克扣與拖欠。76%的被調(diào)查對象表示曾經(jīng)有過工資被克扣或拖欠的情況，更有10%的農(nóng)民工表示工資經(jīng)常被克扣拖欠。近年來，這種情況越來越多，由此引起的勞資事件和糾紛也越來越多，然而目前調(diào)查數(shù)據(jù)顯示只有15%的人會通過正當(dāng)途徑訴諸司法機關(guān)，更多的人只是忍氣吞聲或通過、上訪等途徑來解決。農(nóng)民工的勞動所得不多但還要交各種不合理的費用，農(nóng)民工外出要交外出務(wù)工許可證費，到務(wù)工地要交辦理城鎮(zhèn)勞務(wù)許可證費、辦理暫住戶口證費、進城務(wù)工管理服務(wù)費等等……有的還要給用工單位交抵押金。中央下達了取消這些不合理的對農(nóng)民工亂收費的文件，但不少地方換個名目，還是照樣收。
（二）生活質(zhì)量差
調(diào)查數(shù)據(jù)表明59.31%的農(nóng)民工月平均消費在200-600元，更有22%的人月平均消費低于200元，遠(yuǎn)低于中國城市居民的平均消費水準(zhǔn)。同時，在消費的具體項目上，46%的收入都用于日常的衣食住行，19%寄回家，而真正用于自己娛樂休閑的收入少之又少，表明中國農(nóng)民工在消費的偏好上和消費的理念上層次都比較低。農(nóng)民工的業(yè)余生活也十分單調(diào)無聊，53%的人都選擇了看電視或睡覺，只有2%的人會選擇自學(xué)新知識技能或參加培訓(xùn)。在醫(yī)療保健方面，54%的人遇到生病都是只買藥吃而不選擇去醫(yī)院，更有29%的農(nóng)民工連藥也不吃。住房方面，大多數(shù)農(nóng)民工都是住在單位提供的集體宿舍或與別人一起租房子，居住條件十分簡陋。
（三）合理權(quán)益得不到保障
在大多數(shù)的工廠、企業(yè)里，把農(nóng)民工只作為勞動力使用，基本上不管他們的培訓(xùn)和教育，開始上工的時候只作短期的培訓(xùn)，教會基本操作就派去勞動了，技術(shù)培訓(xùn)也輪不到農(nóng)民工。農(nóng)民工自身也有臨時觀念，多數(shù)人不好好鉆研技術(shù)，覺得能干活掙錢就行了。在調(diào)查中，有58%的人都未參加過任何形式的勞動教育或培訓(xùn)，而且只有24%的人愿意自己出錢參加可以幫助找工作的勞動技能培訓(xùn)班。此外，在購買保險方面，養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險這3種保險中，均有70%以上的農(nóng)民工沒有購買，只有工傷保險方面，由于農(nóng)民工大多從事城市中較為危險的職業(yè)，所以有36%已由單位或老板購買，但是仍有高達55%的人沒有購買。因為農(nóng)民工的勞動條件惡劣，各種悲劇時有發(fā)生。近年來，各地煤礦惡性事故頻頻發(fā)生，數(shù)以百計的農(nóng)民工在事故中喪生。在調(diào)查中，20%的農(nóng)民工反映現(xiàn)在的工作環(huán)境沒有任何勞動保護措施且環(huán)境很差，另有28%的人反映環(huán)境還不錯但是沒有勞動保護措施，只有5%的農(nóng)民工稱目前有非常好的環(huán)境和嚴(yán)密的勞動保護措施。
（四）農(nóng)民工子女教育困難
現(xiàn)行的農(nóng)民工制度是農(nóng)村把青壯年勞力輸送到城市，而城市卻把勞動后傷殘病弱者退到農(nóng)村，把扶育子女、贍養(yǎng)老人等社會負(fù)擔(dān)都拋給農(nóng)村，這是一種城鄉(xiāng)不等價、不合理的交換形式，也是城鄉(xiāng)差距日益擴大的重要原因之一。71%的被調(diào)查對象都讓子女留在家鄉(xiāng)接受教育，他們認(rèn)為讓子女在城里讀書的困難太大，其中“學(xué)費太高”占到46.5%，“沒有學(xué)校愿意接受”占到23.2%。相對貧窮的農(nóng)村承擔(dān)著為農(nóng)民工子女進行義務(wù)教育的責(zé)任，這當(dāng)然是很不合理的。對絕大多數(shù)農(nóng)民工來說，白天在工廠里勞動，晚上擠在十多人、數(shù)十人的集體宿舍里休息，能把家屬子女接到城市來居住的，還只是少數(shù)幾個幸運的有了住房的。對多數(shù)農(nóng)民工來說，農(nóng)民身份不解決，沒有居民資格，沒有居所，更談不上家庭團聚和子女在城里就學(xué)的問題的。同樣的道理，老人也只好留在農(nóng)村。另外，留守兒童由爺爺奶奶管教，導(dǎo)致不少孩子在成長和教育方面出現(xiàn)問題。還有的農(nóng)民工帶著孩子四處流動，入學(xué)不穩(wěn)定甚至造成輟學(xué)。
三、造成農(nóng)民工生存質(zhì)量問題的原因分析
（一）農(nóng)民工年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)年青化，農(nóng)民工受教育水平低
根據(jù)江蘇省統(tǒng)計局近日公布的資料，農(nóng)民工以青壯年為主，值得關(guān)注的是，16-19歲農(nóng)民工有60多萬，意味著這部分人沒有完全或部分接受初中或高中階段教育，就進入了勞動者的行列。而且根據(jù)《中國的就業(yè)狀況和政策》白皮書上所述，中國農(nóng)村勞力具有初中以上文化程度者占54.9%；文盲及半文盲勞力占8.5%。農(nóng)民工受教育程度低，一方面在農(nóng)村教育資源稀缺、農(nóng)村高中教育發(fā)展緩慢、職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展滯后等多種因素的影響下，農(nóng)村青少年初、高中升學(xué)率普遍較低，青少年放棄求學(xué)選擇務(wù)工經(jīng)商的較多。另一方面先天受教育不足的農(nóng)民工沒有良好的后天教育來彌補。在農(nóng)村，幾乎沒有繼續(xù)教育的資源與機會，使大量青年農(nóng)民到城市去打工，這也就導(dǎo)致農(nóng)民工年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)年青化。在我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中，有76%的人認(rèn)為他們和城市居民最大的差距在于受教育程度，同時，有21%的人稱缺乏專業(yè)技術(shù)是他們外出打工最大的困難與障礙。而且根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)，未參加任何形式的勞動教育與培訓(xùn)的人數(shù)占調(diào)查人數(shù)的占到58%，愿意自己出錢參加可以幫助找工作的勞動技能培訓(xùn)班的人數(shù)占28%。這是由于他們大多數(shù)人都持有接受培訓(xùn)無法直接增加經(jīng)濟收入這一觀點。大部分農(nóng)民工又因為受教育水平低，使得他們只能從事粗重的體力勞動工作，因而壓力較大、待遇差。
（二）戶籍制度（政策問題）產(chǎn)生巨大影響
目前中華人民共和國的戶籍制度根據(jù)地域和家庭成員關(guān)系來劃分人口，把戶口劃分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口。戶口登記條例以法律形式嚴(yán)格限制農(nóng)民進入城市，限制城市間人口流動和在國內(nèi)的自由遷徙，在城市與農(nóng)村之間構(gòu)筑了一道高墻，造成了城市和農(nóng)村的不平等。正因為戶口問題的不合理性、行業(yè)劃分的誤區(qū)、成分身份的劃分，導(dǎo)致社會認(rèn)識上的誤區(qū)，再加上一些地方政策上的失誤，農(nóng)民的身份成了終身制，在社會處于“草根”階層，這就導(dǎo)致他們遭受的待遇不公平。在調(diào)查中，有10%的人認(rèn)為沒有城市戶口是他們在城市生活最大的困難和障礙。
（三）農(nóng)民工自身維權(quán)意識不足
在調(diào)查當(dāng)中，面對單位拖欠或克扣工資的行為時，忍氣吞聲的農(nóng)民工竟占到了16%，甚至76%的人曾被拖欠或克扣過報酬。導(dǎo)致民工維權(quán)意識不足的原因，從主觀方面來說，一方面勞動者相對于經(jīng)營者是弱勢群體，特別是在非公有制企業(yè)務(wù)工的民工，怕失去來之不易的工作，不敢依法維權(quán)；另一方面農(nóng)民工因不學(xué)法、不知法而喪失了依法維權(quán)的時機。從客觀方面來講，一是維權(quán)成本高，制約了農(nóng)民工依法維權(quán)。一場勞動爭議的解決，一般要經(jīng)過仲裁、訴訟、申請執(zhí)行等過程，時間漫長、程序復(fù)雜，又需要支出一定的費用，農(nóng)民工依法維權(quán)信心不足，往往半途而廢。二是用人單位拒簽合同，千方百計逃避或違反勞動法規(guī)定的用人單位責(zé)任。由于勞動力資源過多，僧多粥少，用人單位以此優(yōu)勢規(guī)避法律、逃避義務(wù)，不與民工簽訂合同，這在私營企業(yè)中尤為突出。
（四）農(nóng)民工所具有的獨特流動性導(dǎo)致子女教育存在問題
現(xiàn)今在各大城市成立了不少民工子弟小學(xué)，然而，民工子女受教育問題仍然嚴(yán)重，這使很多人產(chǎn)生疑惑。其實，這個問題要從兩方面看。一是城市農(nóng)民工子女人數(shù)急劇膨脹并超出了教育機構(gòu)接納的能力范圍，加之農(nóng)民工家庭的流動性往往很大，使得子女的學(xué)業(yè)很難有固定的歸宿，使其難以保證正常學(xué)習(xí)，更使學(xué)籍管理非常麻煩。外來民工家庭經(jīng)濟狀況較差，不足以支付較高的學(xué)費，甚至不能滿足子女接受基礎(chǔ)教育的一些合理需求，這種情況影響了學(xué)生受教育的質(zhì)量。二是從農(nóng)村方面看，有的民工外出打工，將子女留在農(nóng)村，由家里的長輩撫養(yǎng)。但是，由于中國農(nóng)村地區(qū)普遍教育水平不發(fā)達，教育設(shè)施落后，教育人才稀缺，有的孩子學(xué)習(xí)不用心，甚至走上了邪路；受打工潮影響，少部分農(nóng)村適齡兒童未完成義務(wù)教育就外出打工，這也使得民工子女接受教育成了大問題。
四、結(jié)束語
雖然調(diào)查樣本不是很多，調(diào)查統(tǒng)計也不盡完善，但由于長期以來的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)分割，農(nóng)民工問題仍然十分嚴(yán)重，相關(guān)的各方面體制還存在很多問題，在未來還需要全社會關(guān)心這一問題，在很多方面進行不斷改進和完善。
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關(guān)鍵詞：思想道德現(xiàn)狀；形成原因；教育途徑
全面推進大學(xué)生素質(zhì)教育，是高校在新時期重要的政治任務(wù)，作為占據(jù)高校規(guī)模半壁江山的高職學(xué)院，于此尤顯任重道遠(yuǎn)，因為，當(dāng)代高職學(xué)生的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)狀況不容樂觀（這是素質(zhì)教育之根本）。因此，加強高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，應(yīng)成為我們潛心研究并著力解決的重大課題。
一.當(dāng)前高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)狀況及其特點
（一）高職學(xué)生政治思想穩(wěn)定、健康，政治鑒別力較強，政治取向務(wù)實積極，但政治選擇的功利化傾向突出，政治心態(tài)幼稚 ：政治思想穩(wěn)定健康，是因為他們耳聞目睹了改革開放的成就，親身感受著祖國的發(fā)展和進步，對中國改革和發(fā)展充滿信心；政治鑒別力較強，是指他們對政治問題的分析更趨冷靜和理性化，不再容易被某種思潮或某種勢力所左右而采取過激的行動；政治取向更加務(wù)實、積極，是他們已認(rèn)識到個人的成長不能脫離現(xiàn)實的政治環(huán)境，主張在現(xiàn)實的政治環(huán)境下尋求個人的全面發(fā)展。
但也必須看到，高職學(xué)生在政治思想和政治觀念上也存在著一些矛盾、困惑和一些不容忽視的問題。表現(xiàn)在： 部分同學(xué)對中國特色社會主義的認(rèn)識還停留在感性的、片面的、模糊的甚至是錯誤的層面上，對現(xiàn)實社會政治生活中存在的一些問題感到困惑不解。一方面形勢大好，一方面問題不少，對這種矛盾的現(xiàn)象他們不能做出正確的分析判斷。因此透過表面的冷靜，高職學(xué)生的內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。
（二）高職學(xué)生積極進取，敢于競爭，人生價值積極向上，但在價值主體、價值取向和價值目標(biāo)上表現(xiàn)出自我化、實效化、短期化的特點 ：高職學(xué)生的人生價值觀還是不成熟的，絕大多數(shù)高職學(xué)生還不能用理想的價值目標(biāo)來指導(dǎo)實踐，當(dāng)他們?nèi)松鷥r值的目標(biāo)和現(xiàn)實利益發(fā)生矛盾時，一般傾向于現(xiàn)實利益的考慮，價值選擇和價值實現(xiàn)上的實惠性和功利性傾向比較明顯。
（三）一些家庭經(jīng)濟較差的學(xué)生，知道艱苦樸素，只在學(xué)習(xí)上和技能特長上攀比競爭，這是積極健康的行為：但相當(dāng)一部分學(xué)生生活追求新潮，貪圖享樂。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。甚至一些來自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”，而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護保護他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。
二.影響高職學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況的基本環(huán)境因素分析
（一）國內(nèi)外形勢的影響，刺激了學(xué)生積極向上的情緒：十七大以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，社會全面進步，增強了青年學(xué)生對黨的改革開放政策的認(rèn)同感和對中國特色社會主義的信心，增強了維護社會穩(wěn)定的自覺性2、高等教育改革、校園環(huán)境狀況對高職學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了新的沖擊和影響：“招生、擇業(yè)”等分配制度的改革，一方面促使學(xué)生更加注重勤奮學(xué)習(xí)，注重能力鍛煉，完善知識結(jié)構(gòu)，努力成才；另一方面，學(xué)生家庭高額的教育投資強化了他們的效益觀念，學(xué)生及其家長開始注重教育回報，對高校辦學(xué)條件，教學(xué)、服務(wù)水平都提出了更高的要求，收費制還使學(xué)生對報效祖國、回報社會的責(zé)任感有所淡化。同時高等學(xué)校的招生規(guī)模、招生范圍迅速擴大，而教育經(jīng)費的投入則顯得嚴(yán)重不足，學(xué)校的辦學(xué)資源出現(xiàn)嚴(yán)重短缺和全面緊張，再加上為創(chuàng)收而招收的各類成教學(xué)生在校內(nèi)居住對學(xué)校校風(fēng)的沖擊，校園周邊“黃、賭、毒”等丑惡現(xiàn)象沒有得到有效遏制，導(dǎo)致了一些學(xué)生行為失范。3、家庭教育欠缺和過分溺愛，對學(xué)生思想道德素質(zhì)的影響十分明顯：一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了他們擺闊氣、講排場的惡習(xí)。
三.高職學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的途徑
（一）以加強“兩課”建設(shè)為突破口，堅持理論武裝 ：當(dāng)前“兩課”建設(shè)的重點有兩個方面：一是對學(xué)生進行系統(tǒng)的理論教育；二是拓寬、豐富“兩課”內(nèi)容，從理論和實際相結(jié)合的角度，正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識大學(xué)期間學(xué)習(xí)、生活中將可能碰到的一系列問題。2、轉(zhuǎn)變德育觀念，發(fā)展咨詢教育：長期以來，我們習(xí)慣于以教育者的身份對學(xué)生實施教育行為，學(xué)生則是以受教育者的身份被動地接受教育，而咨詢把學(xué)生和老師放在平等的位置上，老師是以專家學(xué)者的身份出現(xiàn)，為學(xué)生提供咨詢服務(wù)，體現(xiàn)平等，體現(xiàn)服務(wù)。3、在高職學(xué)生中堅持進行“為人民服務(wù)”為核心、集體主義為原則、“三個主義”為主要內(nèi)容的思想道德素質(zhì)教育：大學(xué)階段是人生中非常重要的時期，一個人的人生觀、價值觀、世界觀基本上都形成于這一時期。因此，必須堅持對高職學(xué)生進行樹立“為人民服務(wù)”觀念的教育，；對他們進行“愛國主義、社會主義、集體主義”教育，以增強民族自尊心、自信心、自豪感，增強居安思危的憂患意識。4、加強實踐教育環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生全面地認(rèn)識社會和善待生活：社會實踐要解決的首要問題就是幫助學(xué)生走近社會、走近工農(nóng)、了解國情，引導(dǎo)他們正確全面認(rèn)識我國社會經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題。在實踐教育中，要突出勞動教育和艱苦奮斗精神教育，現(xiàn)在的高職學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，都是從校園到校園，他們大多數(shù)缺乏體力勞動的鍛煉，缺乏艱苦生活的錘煉，缺乏逆境、挫折的考驗，這是他們的“先天不足”，這勢必對他們?nèi)嫠刭|(zhì)的提高產(chǎn)生直接影響。
參考文獻：
