時(shí)間：2022-03-02 13:58:49
序論：在您撰寫(xiě)人與環(huán)境論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
所謂對(duì)立，即人類(lèi)的主觀需求和有目的活動(dòng)，同環(huán)境的客觀屬性和發(fā)展規(guī)律之間，不可避免地存在著矛盾。人類(lèi)必須認(rèn)識(shí)環(huán)境，必須遵循環(huán)境的發(fā)展變化規(guī)律從事生產(chǎn)和活動(dòng)，不然，就必然會(huì)遭到環(huán)境的報(bào)復(fù)和懲罰，不利于人類(lèi)生存的環(huán)境問(wèn)題就會(huì)隨之發(fā)生。
所謂統(tǒng)一，即人類(lèi)以環(huán)境為載體，總是在一定的環(huán)境空間存在，人類(lèi)的活動(dòng)總是同其周?chē)沫h(huán)境相互作用、相互制約和相互轉(zhuǎn)化。人類(lèi)既是環(huán)境的產(chǎn)物，在一定意義上講，也是環(huán)境的塑造者，人類(lèi)的活動(dòng)不可能無(wú)止境地向環(huán)境索取，也不可能永遠(yuǎn)不加限制地在向環(huán)境排放廢棄物。當(dāng)人類(lèi)的行為遭到環(huán)境的報(bào)復(fù)而影響到人類(lèi)本身的生存和發(fā)展時(shí)，人類(lèi)就不得不調(diào)整自己的行為，以適應(yīng)環(huán)境所能允許的范圍。
千百年來(lái)，人類(lèi)社會(huì)就是在這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系中發(fā)展起來(lái)的。
當(dāng)人類(lèi)剛從動(dòng)物分化出來(lái)，這種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系就已處于初級(jí)的狀態(tài)。早期的人類(lèi)已懂得獵取食物、取火、制衣、穴居，在各種環(huán)境中進(jìn)行著生存競(jìng)爭(zhēng)。然而，因其活動(dòng)能力有限，只能以生活活動(dòng)和自己的生理代謝過(guò)程與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換。這時(shí)，人類(lèi)同環(huán)境之間的矛盾尚不突出，人們的努力目標(biāo)僅是適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境，而很少有意識(shí)地改變環(huán)境。
隨著人類(lèi)活動(dòng)能力的增強(qiáng)，使用的工具也日益改善，人類(lèi)開(kāi)始懂得改變環(huán)境，學(xué)會(huì)了農(nóng)耕、養(yǎng)殖、穿衣、住房，人口得以大量的增加，特別是進(jìn)入了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人們將大片的荒山、草地辟為良田，水利事業(yè)的發(fā)展，又為農(nóng)業(yè)的豐收提供了保證。然而，在其發(fā)展的背后，與環(huán)境的矛盾卻顯得突出起來(lái)。由于不節(jié)制地毀林墾荒，引起嚴(yán)重的水土流失，草原的毀滅招致荒漠的擴(kuò)張，不合理的引水灌溉又造成土壤鹽化的形成。這些矛盾的激化，曾使繁榮一時(shí)的巴比倫文明古國(guó)變?yōu)橐黄郴?，也使瑪雅人?jīng)受不住干旱、洪水、風(fēng)沙的侵襲，而不得不丟棄自己親手創(chuàng)造的文明，離開(kāi)了故鄉(xiāng)，……這就是早期的環(huán)境問(wèn)題。遺憾的是，人們并沒(méi)有引起警覺(jué)，并未認(rèn)識(shí)到這是環(huán)境的報(bào)復(fù)。當(dāng)時(shí)，人類(lèi)生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)，對(duì)環(huán)境的破壞尚不明顯，環(huán)境問(wèn)題尚未達(dá)到危及人類(lèi)生存的地步，故人類(lèi)仍是我行我素。到了現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代，情況便發(fā)生了根本性的變化，人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力、人類(lèi)的數(shù)量、生活范圍和規(guī)模等已是今非昔比，“人定勝天”的思想占據(jù)了人們的頭腦，人類(lèi)在對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造的同時(shí)，對(duì)環(huán)境的破壞也日益加劇。與此同時(shí)，環(huán)境的結(jié)構(gòu)組成、物質(zhì)循環(huán)的方式和強(qiáng)度都發(fā)生了深刻的變化，環(huán)境問(wèn)題隨之明朗起來(lái)，現(xiàn)代工業(yè)使大量埋藏在地下的礦產(chǎn)資源被開(kāi)采出來(lái)，投入環(huán)境之中，并隨著產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)，又把廢氣、廢水、廢渣排放出來(lái)，其中許多廢棄物難以處理、同化，使之對(duì)人體及生物造成難以忍受的危害。隨著這些有害廢棄物的不斷累加，造成了環(huán)境質(zhì)量的逐步惡化，使生態(tài)平衡遭到了破壞?，F(xiàn)代工業(yè)還帶來(lái)了人口問(wèn)題、城市化問(wèn)題，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也派生出來(lái)許多方面的環(huán)境問(wèn)題?？梢?jiàn)，人類(lèi)在發(fā)揮其積極作用，創(chuàng)造高度物質(zhì)文明之時(shí)，也同樣給環(huán)境帶來(lái)消極的副作用，從1934年美國(guó)的“黑風(fēng)暴”到我國(guó)年代內(nèi)蒙古的“人造荒漠”；從60年代的倫敦?zé)熿F事件、洛杉磯光化學(xué)事件、比利時(shí)馬斯河谷事件，以至當(dāng)今世界性的人口的劇增、森林銳減、臭氧層出現(xiàn)空洞等等一系列的環(huán)境問(wèn)題，無(wú)一不是大自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。這些都是人類(lèi)與環(huán)境對(duì)立關(guān)系的具體體現(xiàn)。
當(dāng)然，有對(duì)立，必有統(tǒng)一。從古人類(lèi)的被動(dòng)適應(yīng)，到現(xiàn)代人的有意識(shí)地改造環(huán)境，使之能適應(yīng)人類(lèi)的生存和發(fā)展，無(wú)不體現(xiàn)出人與環(huán)境的統(tǒng)一關(guān)系。人類(lèi)從樹(shù)棲到穴居，從穴居到屋居，從采集自然食物到發(fā)展農(nóng)耕、畜牧等，這些都是人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)，這也是人與環(huán)境的統(tǒng)一過(guò)程。隨著危及人類(lèi)生存的現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，人類(lèi)開(kāi)始反省自己，并作出了一系列的反應(yīng)，諸如封山、造林、種草、建立自然保護(hù)區(qū)、重視對(duì)資源的控制開(kāi)發(fā)和對(duì)環(huán)境的治理等等，使人類(lèi)的生存和發(fā)展更能適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律。特別是人類(lèi)依靠自身的智慧和能力。不斷地改造著環(huán)境，創(chuàng)造出更能適應(yīng)人類(lèi)生存發(fā)展、又與環(huán)境協(xié)調(diào)的空間，以達(dá)到統(tǒng)一關(guān)系的最高境界，例如：英國(guó)的“霧都改觀”、美國(guó)的“死河復(fù)活”、日本的“花園工廠”、中國(guó)的“三北”防護(hù)林帶和700多處自然保護(hù)區(qū)等等，都說(shuō)明了人類(lèi)活動(dòng)與環(huán)境關(guān)系的統(tǒng)一和改善。
值得慶幸的是，保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)平衡已成為當(dāng)今世界人類(lèi)的共識(shí)。1972年6月5日，聯(lián)合國(guó)在瑞典首都斯德哥爾摩召開(kāi)的“人類(lèi)與環(huán)境”會(huì)議，提出了“只有一個(gè)地球”的口號(hào)，并通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，同年確定6月5日為“世界環(huán)境日”；1976年以來(lái)，針對(duì)大氣臭氧層空洞問(wèn)題，曾多次召開(kāi)國(guó)際會(huì)議探討解決的辦法，聯(lián)合國(guó)也通過(guò)了2000年前停止使用“氯氟烴”的決議；1992年聯(lián)合國(guó)又在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)了有各國(guó)首腦參加的“環(huán)境與發(fā)展”會(huì)議。這些對(duì)策，可以說(shuō)是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)同地理環(huán)境之間的關(guān)系從對(duì)立走向統(tǒng)一的新舉措。
必須看到，人類(lèi)與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，始終貫穿在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程之中，伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和對(duì)環(huán)境資源需求的增長(zhǎng)，這個(gè)關(guān)系也在不斷地向前發(fā)展著，要解決人類(lèi)同環(huán)境對(duì)立的矛盾，一方面有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，另一方面要大力提高全民的環(huán)境意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的高度的協(xié)調(diào)。因此，理順下列幾個(gè)關(guān)系非常必要：
①樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，即人類(lèi)當(dāng)前的行為或目標(biāo)要與整體的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和命運(yùn)相一致，人類(lèi)的各種生產(chǎn)活動(dòng)和生活活動(dòng)必須有利于生存環(huán)境，并獲得最大的效益；
②人類(lèi)的活動(dòng)能夠源源不斷地從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量，獲得良好的生存環(huán)境和長(zhǎng)久利益，能夠健康地幸福地生存下去；
③人與自然、人與人之間能夠建立起一種相互補(bǔ)償?shù)牧夹躁P(guān)系，達(dá)到協(xié)調(diào)系統(tǒng)各要素的有機(jī)結(jié)合，互成一體；
④人類(lèi)文化必須促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和民族的進(jìn)步，必須促進(jìn)人對(duì)自然界利用的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，建立良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境；
在分析法的本質(zhì)之前，作者認(rèn)為有必要先搞清楚法和法律的區(qū)別，這對(duì)于認(rèn)識(shí)環(huán)境法能否調(diào)整人與自然的關(guān)系有著重要的基礎(chǔ)作用。此處所說(shuō)的法是比法規(guī)、規(guī)章、條例等更加廣義的法，是自然界中的各種法則的總稱(chēng);法律是國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的，體現(xiàn)階級(jí)意志的規(guī)范總和。早期的馬克思從自然法學(xué)的某些觀點(diǎn)中吸取并指出，“法是自由的無(wú)意識(shí)的自然規(guī)律，而法律則是法的表現(xiàn)”。這里自由無(wú)意識(shí)的自然規(guī)律所指的法是客觀存在的法則，而不是主觀的認(rèn)識(shí)，法律則是將這種無(wú)意識(shí)的自然規(guī)律變成有意識(shí)的法規(guī)，也就是說(shuō)法律是立法者通過(guò)自己的大腦和筆將自己所認(rèn)為的法的樣子描寫(xiě)了出來(lái)，法律的樣子就取決于立法者的思想和認(rèn)識(shí)。再后來(lái)，馬克思在批判黑格爾的時(shí)候指出，“法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從他們本身來(lái)理解，也不能從所謂人類(lèi)精神的一般發(fā)展來(lái)理解，相反他們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系”，這也就說(shuō)明法的內(nèi)容都是根據(jù)物質(zhì)條件而變化的，物質(zhì)條件的改變會(huì)引起法的表現(xiàn)形式和體現(xiàn)的意志有所變化，但是這不會(huì)改變法的本質(zhì)，它所改變的都是法的表現(xiàn)形式———法律。
二、法的本質(zhì)與環(huán)境法的本質(zhì)———內(nèi)容與形式的體現(xiàn)
作者認(rèn)為，法的本質(zhì)是調(diào)整關(guān)系，調(diào)整是促進(jìn)、抑制、保護(hù)、協(xié)調(diào)等，它有很多種方法;關(guān)系有很多種，利益關(guān)系、身份關(guān)系、人與自然的關(guān)系等。這種本質(zhì)是客觀存在的，環(huán)境法只是其中的一種表現(xiàn)形式。有些學(xué)者提出法的本質(zhì)是變化的，但是這種變化的核心是利益，法的本質(zhì)是隨著利益的變化而同時(shí)發(fā)生著改變的，作者同樣認(rèn)同法的本質(zhì)變化的觀點(diǎn)，但是這種變化的根據(jù)是物質(zhì)基礎(chǔ)，也就是生產(chǎn)力，這是從意識(shí)根源到物質(zhì)根源的轉(zhuǎn)變。法的本質(zhì)在于調(diào)整自然界中各個(gè)生物之內(nèi)和生物之間的法則。法的價(jià)值、目的等都是法的本質(zhì)的體現(xiàn)，以為在不同時(shí)期環(huán)境條件下，法的這些體現(xiàn)都是不一樣的，因?yàn)榛A(chǔ)不同，所以體現(xiàn)的內(nèi)容和形式也就不一樣。
三、環(huán)境法調(diào)整人與自然關(guān)系的宏觀方法———公法與私法的重新界定
公法與私法的劃分從古羅馬時(shí)代就有法學(xué)家提出過(guò)，他的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)法律調(diào)整的主體和調(diào)整對(duì)象是否涉及社會(huì)利益。這種劃分方法雖然具有重要的意義作用，但它的劃分也不是絕對(duì)的，法律公私性質(zhì)的劃分應(yīng)當(dāng)是在一定的條件和范圍內(nèi)才能夠進(jìn)行的。例如經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)保障法、環(huán)境法的調(diào)整對(duì)象，就超出了傳統(tǒng)法律公私劃分的邊界，呈現(xiàn)“法律理論的基礎(chǔ)與社會(huì)生活的狀況極不一致的現(xiàn)象”。作者想指出的是，這種公法與私法的劃分是對(duì)法律的劃分，不是對(duì)法的劃分，是對(duì)意識(shí)形態(tài)的進(jìn)一步區(qū)分，而不是對(duì)法這個(gè)客觀存在進(jìn)行的分類(lèi)。這也就說(shuō)明，這種叫法是不準(zhǔn)確的，應(yīng)該是公法律和私法律。那么，以類(lèi)似的標(biāo)準(zhǔn)———調(diào)整對(duì)象，對(duì)法進(jìn)行分類(lèi)的話，公法應(yīng)該是自然之法或宇宙之法，私法應(yīng)該是人類(lèi)之法，私法調(diào)整人之間以及人組成的社會(huì)組織、團(tuán)體、機(jī)關(guān)、國(guó)家之間的關(guān)系，公法調(diào)整其他物種之間以及人與它們的關(guān)系。
四、環(huán)境法調(diào)整人與自然關(guān)系的微觀方法———人的行為
1．1環(huán)境心理學(xué)理論的內(nèi)涵
環(huán)境心理學(xué)必然的與地理學(xué)、建筑學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)以及園林設(shè)計(jì)等專(zhuān)門(mén)學(xué)科緊密相關(guān)，但就具體的環(huán)境心理學(xué)理論來(lái)說(shuō)，我國(guó)當(dāng)前的研究課題還在進(jìn)一步的規(guī)范與重建當(dāng)中，在學(xué)術(shù)界還沒(méi)有明確的定論。自從環(huán)境心理學(xué)在20世紀(jì)初的誕生到60年代的完全建立，相對(duì)來(lái)說(shuō)有了完整的學(xué)科體系，但是對(duì)環(huán)境心理學(xué)的基本內(nèi)涵的規(guī)定還是很模糊的，ProshanskyHaroldM．在HumanBehavior＆Environment∶Ad-vancesinTheory＆Research一書(shū)中對(duì)環(huán)境心理學(xué)的定義解釋成“環(huán)境心理學(xué)所研究的范式”，從概念本身來(lái)說(shuō)，對(duì)環(huán)境心理學(xué)的說(shuō)法只是一個(gè)大概的描述，并未闡述清楚環(huán)境心理學(xué)的研究者是誰(shuí)，也沒(méi)有說(shuō)清楚環(huán)境心理學(xué)研究者的承擔(dān)者是誰(shuí);再者，對(duì)環(huán)境靜心理學(xué)研究的范式并未詳細(xì)說(shuō)明，是指環(huán)境對(duì)心理的影響?還是環(huán)境致于整個(gè)社會(huì)環(huán)境中的各個(gè)對(duì)象的對(duì)環(huán)境的影響?這些問(wèn)題始終像謎一樣的存在著。但是有一種趨勢(shì)，主要的涉及到對(duì)環(huán)境心理學(xué)與生態(tài)心理學(xué)、建筑心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、園林設(shè)計(jì)在研究方法、方案設(shè)計(jì)上有著不謀而合的地方，這就造成了環(huán)境心理學(xué)的自身的矛盾，既要解決自身的研究方向問(wèn)題，又要研究與其交叉學(xué)科的界限問(wèn)題，這就為環(huán)境心理學(xué)的理論發(fā)展增加了很大的難度。綜合以上的分析，本文對(duì)環(huán)境心理學(xué)界定主要的取向在于環(huán)境對(duì)人的心理發(fā)展的影響和在傳統(tǒng)視覺(jué)之下的人文環(huán)境對(duì)整個(gè)人居環(huán)境的布局的影響，嘗試著對(duì)環(huán)境心理學(xué)做一個(gè)明晰的解釋?zhuān)?yīng)運(yùn)于實(shí)際的操作當(dāng)中。
1．2環(huán)境心理學(xué)理論所涵蓋的必要要素分析
雖然環(huán)境心理學(xué)的主體概念并不是很明確，但是對(duì)環(huán)境心理學(xué)所涉及到的因素，學(xué)術(shù)界有著一致的認(rèn)可。這主要的包括自然環(huán)境、建筑環(huán)境和心理環(huán)境。本節(jié)就此三者進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。第一，自然環(huán)境。是人生存和生活創(chuàng)造的主要載體，圍繞著整個(gè)的自然環(huán)境，我們可以進(jìn)行生活和生產(chǎn)活動(dòng)，自然環(huán)境主要的包括水體、土地、植被、動(dòng)物、礦物、太陽(yáng)輻射以及空氣等等，這些物質(zhì)構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)賴以生存的基本的條件。第二，建筑環(huán)境。在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程當(dāng)中，在地球的角角落落里都有著人雕刻自然的痕跡，正如馬克思所說(shuō):“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”，人類(lèi)社會(huì)無(wú)時(shí)不刻的在創(chuàng)造著藝術(shù)形式，而這與環(huán)境就密不可分了。最早的建筑還是屬于洞穴，雖然是半自然半人文化的創(chuàng)造物，但是因?yàn)槠溆辛巳说木幼《兊脺嘏呷诵曰?。人?lèi)社會(huì)幾千年的歷史進(jìn)程，推動(dòng)著各式各樣的建筑群的產(chǎn)生，在科技水平的進(jìn)步與人類(lèi)智力的大幅度提高，建筑水平也在進(jìn)一步的提高，人類(lèi)對(duì)建筑的舒適度要求也在進(jìn)一步的加強(qiáng)，因此，建筑是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然性的結(jié)果。第三，心理環(huán)境。對(duì)心理環(huán)境的研究，學(xué)術(shù)界有兩種比較明顯的傾向，一種是心理環(huán)境影響著人的行為方式，一種是心理環(huán)境影響著整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程。但是詳細(xì)分析，其實(shí)心理環(huán)境就是人的心理活動(dòng)對(duì)環(huán)境的真實(shí)影響，因?yàn)閺某扇说慕嵌葋?lái)看，環(huán)境可能是熟悉而且是煩躁的，但是對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，同樣的環(huán)境可能是陌生而又溫和的。
2與當(dāng)代人居區(qū)域環(huán)境相關(guān)的環(huán)境心理學(xué)理論
因此，遵循上文的闡述，我們可以說(shuō)環(huán)境心理學(xué)雖然的研究?jī)?nèi)容還是相對(duì)模糊的，但是在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了相對(duì)成熟的理論。
2．1生態(tài)知覺(jué)理論
所謂的生態(tài)知覺(jué)理論由J．Gibson首倡，主要的比較看重人的先天遺傳對(duì)環(huán)境的影響作用。主要的理論內(nèi)容是指人的直覺(jué)是一個(gè)過(guò)程，人的感官器官和心理在受到環(huán)境的刺激之后，形成的一系列的行為活動(dòng)，主要的包括娛樂(lè)、安全的需求。這就影響了人們對(duì)環(huán)境的需求，并對(duì)環(huán)境的好壞而產(chǎn)生的喜怒感受，例如，人們一般的都會(huì)選擇植被覆蓋率高、水源充足的地方，如果沒(méi)有良好的植被覆蓋率和充足的水源，人們將會(huì)選擇逃離該區(qū)域，另尋去處。那么，我們可以看出，人們對(duì)環(huán)境的喜好程度與環(huán)境本身的質(zhì)量息息相關(guān)，這就符合人類(lèi)的基本生理需求，而且人們更注重自身的心理欲求，并渴求對(duì)信息的控制能力。
2．2概率知覺(jué)理論
概率知覺(jué)理論由EgonBrunswik提出，這一理論的特征是主要的注重現(xiàn)實(shí)生活對(duì)環(huán)境的影響，這就必然與人類(lèi)的后天學(xué)習(xí)能力相掛鉤。人們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)更加注重自身經(jīng)驗(yàn)的積累，以解決生活環(huán)境的問(wèn)題。比如就客廳來(lái)說(shuō)，從后天的知識(shí)結(jié)構(gòu)中人們會(huì)說(shuō)“室雅何須大，花香不在多”。這種設(shè)計(jì)理論，主要的是以某種功能為主導(dǎo)功能，并潛藏其他的功能，比如對(duì)小區(qū)室外環(huán)境的設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)者往往會(huì)設(shè)計(jì)出比較大而且邊緣比較廣的碗型花盆，其主要的功能是對(duì)小區(qū)進(jìn)行景觀覆蓋，其實(shí)潛藏的功能是緩解人的視覺(jué)疲勞。
2．3格式塔心理學(xué)
格式塔心理學(xué)沒(méi)有具體的理論內(nèi)容，但其主要的對(duì)形式和內(nèi)容的合理布局，以符合人類(lèi)的審美標(biāo)準(zhǔn)。如果在小區(qū)的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用格式塔心理學(xué)中的簡(jiǎn)化環(huán)境處理法，環(huán)境就會(huì)被規(guī)劃成合理的族群，塑造豐富的景觀。
3案例分析———老年人活動(dòng)空間分析以及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所空間分析
結(jié)合以上三種設(shè)計(jì)方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中景觀的實(shí)際操作，對(duì)以下兩個(gè)特殊場(chǎng)所進(jìn)行案例分析。
3．1老年人活動(dòng)空間分析
老年人因其生理功能衰退和年齡因素，造成了對(duì)居住環(huán)境的特殊需求。在休憩空間的設(shè)計(jì)上，主要的應(yīng)包括座椅、涼亭、方桌和簡(jiǎn)易運(yùn)動(dòng)設(shè)施的基礎(chǔ)建設(shè)，并注意安全配套設(shè)施建設(shè)。因老年人性格各異，設(shè)計(jì)者要滿足老年人在心理、休閑和娛樂(lè)等等的需求，提供觀賞和園藝種植場(chǎng)所、簡(jiǎn)易運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，并設(shè)置專(zhuān)門(mén)的老人托管所，為老人的安全負(fù)責(zé)。
3．2運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所空間分析
一定的體育鍛煉能夠增強(qiáng)人的心理素質(zhì)和提升身心健康水平，因此在小區(qū)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重籃球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)和兵乓球場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，在位置上應(yīng)該遠(yuǎn)離車(chē)道、過(guò)道、走廊等人流相對(duì)集中的地方，并要把植被條件考慮在內(nèi)，以緩解因過(guò)度吵鬧而造成的噪聲對(duì)環(huán)境的污染。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：禪宗文化；生態(tài)環(huán)境；人文景觀
1 城市生態(tài)環(huán)境概念
城市生態(tài)公園環(huán)境就是中國(guó)園林藝術(shù)的真實(shí)寫(xiě)照，它涉及到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，需要建筑師、規(guī)劃師、生態(tài)學(xué)者等多個(gè)專(zhuān)業(yè)人員的參與配合。作為一門(mén)科學(xué)，園林生態(tài)學(xué)需要以理性的和經(jīng)驗(yàn)的思維為基礎(chǔ)，而園林生態(tài)設(shè)計(jì)面臨的問(wèn)題卻不僅僅是理性思維的問(wèn)題，它在改善人類(lèi)環(huán)境的過(guò)程中，需要將科學(xué)與藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性的結(jié)合；需要體現(xiàn)文化的底蘊(yùn)和價(jià)值；需要激發(fā)人們的靈感并產(chǎn)生美的感受，因此，在園林生態(tài)學(xué)原則的指導(dǎo)下，城市生態(tài)公園設(shè)計(jì)還有大量的基礎(chǔ)研究和深化研究要做。
生態(tài)文明是人與自然關(guān)系的一種新穎狀態(tài)，豐富的景觀要素和物種多樣性的環(huán)境，為宣傳生態(tài)和倡導(dǎo)生態(tài)文明提供了機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。通過(guò)組織植樹(shù)、認(rèn)養(yǎng)樹(shù)木、放養(yǎng)魚(yú)苗、觀察動(dòng)物生活習(xí)性和參與生態(tài)觀測(cè)試驗(yàn)等各種活動(dòng)，以其獨(dú)特的教育方式，把生態(tài)公園辦成人們走向自然的第一課堂；還可以拍攝以園中風(fēng)景和動(dòng)植物為主題的影像作品，以及將落葉制成書(shū)簽等，通過(guò)這些產(chǎn)品作為宣傳生態(tài)知識(shí)的載體，啟迪人們與自然生態(tài)環(huán)境共存的意識(shí)，讓游客在公園中領(lǐng)略生態(tài)美的同時(shí)，樹(shù)立正確的綠色、環(huán)保、生態(tài)的生活觀念，真正將生態(tài)的意識(shí)帶入每個(gè)人的生活中去。從而更好地為我們的城市創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)和諧的人居環(huán)境。
2 禪宗思想與生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)
禪宗無(wú)論是在理論上還是在實(shí)踐上，都對(duì)當(dāng)今的生態(tài)倫理觀及環(huán)境保護(hù)有著積極的意義。禪宗認(rèn)為眾生在追求安寧幸福方面沒(méi)有根本的不同，在佛性上是平等的，因此要善待一切生靈，戒殺、放生；大自然對(duì)人類(lèi)有天覆地載和養(yǎng)育之德，因此對(duì)大自然應(yīng)報(bào)感恩之心，反對(duì)無(wú)度的占有和浪費(fèi)。這些正與我們所提倡的生態(tài)設(shè)計(jì)觀相吻合。
禪宗“徹見(jiàn)心性”對(duì)設(shè)計(jì)思想也有一定的啟發(fā)?！皬匾?jiàn)心性”即揭示事物的本質(zhì)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，例如在運(yùn)用材料方面，要提倡展示材料自身的原質(zhì)，而不要隱藏其自然紋理、質(zhì)地和顏色。這種自然的做法通常是無(wú)污染的，正體現(xiàn)了生態(tài)設(shè)計(jì)思想。禪宗告訴我們眾生平等，那么即使那些被認(rèn)為是卑微的材料，我們也可以用來(lái)做設(shè)計(jì)。美國(guó)華盛頓世界資源研究所新設(shè)計(jì)了一種綠色辦公室，全部采用有利于環(huán)境保護(hù)的材料。地板用栓樹(shù)櫟樹(shù)皮做成，栓皮剝落后可以再生。一部分房間的地板用竹子壓制而成，竹子生長(zhǎng)的極快，砍掉后就可以再長(zhǎng)出。辦公室柜采用粉碎后的葵花籽殼制成，門(mén)用麥秸壓制而成，明亮、高雅。
3 禪宗文化與城市生態(tài)人文景觀
禪宗與造景，中唐時(shí)期，隨著禪宗美學(xué)的興起，人們將審美主體 的內(nèi)心體驗(yàn)、直覺(jué)感情等的作用提到了極高的地位，使之得以深化，并把禪宗思想融入中國(guó)園林的創(chuàng)作中，從而將園林的“ 畫(huà)境”升華到“意境”。從禪宗的觀點(diǎn)看來(lái)，世間萬(wàn)物都是佛法或本心的幻化即“青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無(wú)非般若?！边@為園林形式上有限的自然山水空間提供了審美體驗(yàn)的無(wú)限可能性，打破了小自然與大自然的根本界限?！?芥子是心，須彌是萬(wàn)卷。納之于心，何所不可”造園講究以小見(jiàn)大，咫尺山林。山水畫(huà)家能在兩度空間里用筆墨渲染皴擦“ 咫尺之內(nèi)而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中乃辨千里之峻”，古代造園家在三度空間中，以土石營(yíng)造出“ 一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”?！?神與物游，思與境諧”所表達(dá)出來(lái)的空間意識(shí)是有節(jié)奏的、和諧的境界?！皥@林之佳者如詩(shī)之絕句，詞之小令，皆以少勝多，以咫尺面積創(chuàng)無(wú)限空間”。在禪宗看來(lái)，規(guī)定性越小，想象余地越大，因而少能夠勝多，只有簡(jiǎn)到極點(diǎn)，才能留出最大限度的空間去供人們揣摩與思考?！?枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家……”，這種美正是禪的枯澀中蘊(yùn)含生機(jī)的美，受到人們的喜愛(ài)。
禪需要用心去體悟，不是一蹴而就的，要破除表象而見(jiàn)到本心；造園同樣也是需要去體悟的，要有思想內(nèi)涵，因而設(shè)計(jì)中要講究含蓄美，講究意境。例如唐代的王維能以詩(shī)意入畫(huà)，又能以畫(huà)表現(xiàn)詩(shī)意，造園體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意，卻又表現(xiàn)出空寂的意境。王維宇摩詰，其名、宇均來(lái)源于《維摩經(jīng)》，其詩(shī)“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山烏，時(shí)鷗春澗中。”徐增在《說(shuō)唐解詳解》中謂：“空諸所有，即是山空。月出驚山鳥(niǎo)，此時(shí)不識(shí)不知，
色空具泯”?！安蛔R(shí)不知”即《維摩經(jīng)》中“不可以智知，不可以識(shí)識(shí)”的內(nèi)心體悟境界。王維設(shè)計(jì)的“輞川別業(yè)”有山、嶺、崗、塢、湖、溪、泉、灘以及茂密的植被，以天然風(fēng)景取勝。王偉有詩(shī)曰：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響；返景入深林，復(fù)照青苔上”?！爸窭镳^”則是大片竹林環(huán)繞的一座建筑物?？梢?jiàn)王維的詩(shī)、畫(huà)與造園都有空寂悠遠(yuǎn)的禪意。
他山之石，可以攻玉。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們的思想文化水平在不斷提高，社會(huì)越來(lái)越需要有思想、有品位的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，禪宗思想的借鑒和應(yīng)用無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。今天的社會(huì)是個(gè)多元文化沖突、碰撞、融合的社會(huì)，人們往往浮躁，設(shè)計(jì)往往急于求成，而禪宗寧?kù)o的思想，對(duì)大自然的感澈之情，或許可以將一種平和的感覺(jué)引入到我們的生活之中，讓我們承受巨大壓力和無(wú)數(shù)外界分心之事困擾的心靈有所放松。
參考文獻(xiàn)：
［1］ 鄧毅.城市生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)辦法［M］.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.
美國(guó)是世界上最早對(duì)工程教育進(jìn)行認(rèn)證的國(guó)家，始于1936年。經(jīng)過(guò)了近80年的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套比較成熟和完整的專(zhuān)業(yè)認(rèn)證體系。1．專(zhuān)業(yè)認(rèn)證主體工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證機(jī)構(gòu)承擔(dān)著工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證組織、監(jiān)督和實(shí)施工作，是工程專(zhuān)業(yè)認(rèn)證制度的主體。美國(guó)工程及技術(shù)教育認(rèn)證委員會(huì)(Ac-creditationBoardforEngineeringandTechnology，ABET)是由美國(guó)聯(lián)邦教育部和美國(guó)高等教育鑒定理事會(huì)授權(quán)的獨(dú)立民間認(rèn)證機(jī)構(gòu)，不附屬于任何政府部門(mén)或者社會(huì)團(tuán)體。ABET由加盟的學(xué)會(huì)(協(xié)會(huì))組成董事會(huì)，董事會(huì)下設(shè)8個(gè)委員會(huì)，分別是工程認(rèn)證委員會(huì)、技術(shù)認(rèn)證委員會(huì)、計(jì)算機(jī)科學(xué)認(rèn)證委員會(huì)、應(yīng)用科學(xué)鑒定委員會(huì)、工業(yè)咨詢委員會(huì)、國(guó)際活動(dòng)委員會(huì)、其他常務(wù)和特別委員會(huì)、執(zhí)行委員會(huì)。ABET的主要職能是為全國(guó)的工程教育制訂認(rèn)證政策、準(zhǔn)則和程序。中國(guó)的工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證工作于2006年3月全面啟動(dòng)，2007年教育部聘請(qǐng)了工程教育界和企業(yè)界專(zhuān)家，成立了全國(guó)工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證專(zhuān)家委員會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)為專(zhuān)家委員會(huì))，在專(zhuān)家委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展具體的認(rèn)證工作。專(zhuān)家委員會(huì)負(fù)責(zé)制定認(rèn)證工作需要的文件體系，包括認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)和程序，在其之下還設(shè)立了專(zhuān)家委員會(huì)秘書(shū)處和專(zhuān)業(yè)認(rèn)證分委員會(huì)。美國(guó)ABET是一個(gè)非官方性的認(rèn)證組織，它與美國(guó)教育行政主管部門(mén)不存在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。而我國(guó)的認(rèn)證工作是在教育部的領(lǐng)導(dǎo)下展開(kāi)的，認(rèn)證專(zhuān)家由教育部聘任，并要對(duì)教育部負(fù)責(zé)。這二者的差異主要是由于兩國(guó)的社會(huì)文化制度不同。2．認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)工程教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)工程專(zhuān)業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)繩。美國(guó)工程教育現(xiàn)行認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)是EC2000，這是2001年開(kāi)始全美全面推行的新的工程認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。與之前的工程專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)相比，EC2000的重心由院校轉(zhuǎn)向了學(xué)生，由以往對(duì)院校各種資源、教學(xué)過(guò)程、課程設(shè)置和手段等的重視，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的強(qiáng)調(diào)。具體分為適用于基本水平專(zhuān)業(yè)的一般標(biāo)準(zhǔn)、適用于高水平專(zhuān)業(yè)的一般標(biāo)準(zhǔn)和專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)3個(gè)層次。其中一般標(biāo)準(zhǔn)由八個(gè)指標(biāo)構(gòu)成，分別是學(xué)生(Students)、專(zhuān)業(yè)教育目標(biāo)(ProgramEducationObjectives)、學(xué)生成果(StudentOut-comes)、持續(xù)改進(jìn)(ContinuousImprovement)、課程體系(Curriculum)、師資力量(Faculty)、教學(xué)設(shè)施(Facilities)、學(xué)校支持(InstitutionalSupport)?！豆こ探逃龑?zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》，是我國(guó)現(xiàn)行的最權(quán)威的工程教育本科專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)由通用標(biāo)準(zhǔn)和專(zhuān)業(yè)補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn)組成。其中通用標(biāo)準(zhǔn)包括學(xué)生、培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、持續(xù)改進(jìn)、課程體系、師資隊(duì)伍、支持條件七項(xiàng)內(nèi)容。從整體來(lái)看，我國(guó)的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系與美國(guó)相近，都是由基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)和專(zhuān)業(yè)具體標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成。
二、我國(guó)環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的價(jià)值分析
(一)我國(guó)環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)教育中存在的問(wèn)題隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，全人類(lèi)都面臨著環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問(wèn)題，環(huán)保產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是21世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。在全球環(huán)境問(wèn)題日益突出的大背景下，由于國(guó)家的重視和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)教育快速發(fā)展。然而環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生的就業(yè)卻堪憂，究其原因，除了與高校擴(kuò)招、環(huán)境領(lǐng)域發(fā)展不成熟的原因有關(guān)以外，還與高校環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)定位不準(zhǔn)確有關(guān)。我國(guó)的環(huán)境工程教育始于20世紀(jì)70年代末，80年代末期初具規(guī)模，90年代后期飛躍發(fā)展。2010年我國(guó)共有306所高校招收環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)，共招收18444人。這些環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)總是傾向于政府環(huán)保部門(mén)、科研事業(yè)單位及國(guó)有大型企業(yè)，但這些部門(mén)或單位數(shù)量往往有限，目前需求趨于飽和。但環(huán)保產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，許多行業(yè)都需要環(huán)境工程人才，如大型生產(chǎn)企業(yè)的污染治理工作，城市污水處理廠或給水廠的設(shè)施運(yùn)行、環(huán)保設(shè)備的銷(xiāo)售安裝及售后、環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境影響評(píng)價(jià)等崗位。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我國(guó)環(huán)境工程教育存在“重科學(xué)輕技術(shù)”傾向，實(shí)踐類(lèi)教學(xué)課程有待加強(qiáng);工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生缺乏工程實(shí)踐訓(xùn)練，缺乏對(duì)工程設(shè)計(jì)在工程及工程教育中的重要地位和作用的認(rèn)識(shí);與社會(huì)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的結(jié)合和合作方面存在脫節(jié)。此外，培養(yǎng)規(guī)格比較單一，創(chuàng)新教育重視和創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的不夠，技術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)尚未貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程，對(duì)環(huán)境學(xué)科文化建設(shè)和培育重視不夠，不利于培養(yǎng)學(xué)生綜合理論素養(yǎng)和拓寬學(xué)生視野。
(二)我國(guó)環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的必要性環(huán)境工程是一門(mén)與土木建筑、化學(xué)工程、生物學(xué)、氣象學(xué)、管理學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科，它通過(guò)評(píng)價(jià)人類(lèi)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，用具體的工程、規(guī)劃和管理措施，控制環(huán)境污染，保護(hù)環(huán)境與資源，使社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)是一個(gè)學(xué)科涵蓋面廣、知識(shí)體系復(fù)雜的新興學(xué)科，培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)具備較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新能力，能適應(yīng)社會(huì)的需求。中國(guó)加入《華盛頓協(xié)議》，這意味著我國(guó)工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證體系和認(rèn)證結(jié)果將得到《華盛頓協(xié)議》簽約國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)可，為學(xué)生走向世界提供國(guó)際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的通行證。對(duì)于環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)契機(jī)。比如，浙江工業(yè)大學(xué)生物與環(huán)境工程學(xué)院環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)從1994年開(kāi)始招生，已累計(jì)畢業(yè)1680名學(xué)生，在教育部學(xué)位中心2009年學(xué)科評(píng)估中浙江工業(yè)大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程一級(jí)學(xué)科在全國(guó)高校排名第31名。但同時(shí)也存在著發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)定位不清晰、教學(xué)體系與社會(huì)需求脫節(jié)、課程體系相對(duì)陳舊、與我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整發(fā)展部相適應(yīng)的問(wèn)題。與傳統(tǒng)的環(huán)境專(zhuān)業(yè)名校相比學(xué)科整體實(shí)力較弱，在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)核心課程體系設(shè)置上存在不足、實(shí)踐環(huán)節(jié)略顯薄弱。與全國(guó)工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證接軌來(lái)建設(shè)具有特色的環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)，可以明確環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、教育基本標(biāo)準(zhǔn)以及改進(jìn)與發(fā)展方向;也可為學(xué)校在環(huán)境領(lǐng)域、教育行政部門(mén)及社會(huì)上建立比較客觀公正的教育質(zhì)量信譽(yù)度，為在校學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)、技能等需求提供保障，為即將畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)并獲得職業(yè)資格提供了前提。通過(guò)全方位的專(zhuān)業(yè)認(rèn)證建設(shè)，可以更明確和細(xì)化人才培養(yǎng)目標(biāo)，全面整合教學(xué)資源和優(yōu)化課程體系，針對(duì)性地配置師資和提升師資工程教育素質(zhì)，促進(jìn)本專(zhuān)業(yè)的良性發(fā)展和提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，無(wú)論是出于自身發(fā)展需要、工程專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力需要還是保證和提高工程教育專(zhuān)業(yè)質(zhì)量，都迫切要求實(shí)施工程教育專(zhuān)業(yè)認(rèn)證制度。
三、基于專(zhuān)業(yè)認(rèn)證背景下的環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革
環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)認(rèn)證的關(guān)鍵問(wèn)題是確定專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容符合專(zhuān)業(yè)規(guī)范和專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我國(guó)環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)規(guī)范和認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)要求，以浙江工業(yè)大學(xué)環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)以例，在專(zhuān)業(yè)認(rèn)證背景下，可在以下方面進(jìn)行一系列教學(xué)改革。
(一)整體設(shè)計(jì)培養(yǎng)計(jì)劃專(zhuān)業(yè)規(guī)范是指高等學(xué)校在專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式改革研究與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、課程體系、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)以及相應(yīng)的參考指標(biāo)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，并對(duì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、教育內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)條件、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等給出定性描述和量化規(guī)定。專(zhuān)業(yè)認(rèn)證更加注重的是其所培養(yǎng)學(xué)生具備的科學(xué)素養(yǎng)和從業(yè)能力。環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)是一門(mén)工程應(yīng)用型很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才需求變化、學(xué)校對(duì)人才培養(yǎng)的理念及學(xué)生的發(fā)展?jié)撡|(zhì)方面對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行定位。另外，在制定具體人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)以構(gòu)建“大環(huán)境”為導(dǎo)向，圍繞培養(yǎng)綜合型環(huán)境工程人才，以行業(yè)發(fā)展需求為動(dòng)力，以工程專(zhuān)業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，建立具有比較優(yōu)勢(shì)的環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)的有機(jī)整體。東華大學(xué)吸取認(rèn)證專(zhuān)家的建議，從內(nèi)部挖掘缺陷，進(jìn)行培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系等方面的深度改革，順利通過(guò)認(rèn)證，便是一個(gè)很好的案例。浙江省在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得顯著成績(jī)，擁有巨大財(cái)富的同時(shí)，在資源和環(huán)境等方面付出了巨大的代價(jià)。這主要與在浙江省紡織業(yè)、造紙及制品業(yè)、化學(xué)原料及化學(xué)制品等污染密集產(chǎn)業(yè)比重較高有關(guān)。因此，在做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，探索培養(yǎng)能直接參與浙江省以至全國(guó)環(huán)境保護(hù)的環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)人才具有重要的戰(zhàn)略意義。浙江工業(yè)大學(xué)的環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)設(shè)置在生物與環(huán)境工程學(xué)院，有著強(qiáng)勢(shì)的化學(xué)化工和微生物學(xué)科背景支撐，因此，能夠在加強(qiáng)化學(xué)化工和微生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)多學(xué)科的交叉，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出具有與化學(xué)化工和微生物學(xué)緊密結(jié)合的創(chuàng)新型工程人才，滿足社會(huì)對(duì)環(huán)境專(zhuān)業(yè)人才的需求。
(二)優(yōu)化課程體系為了滿足預(yù)期畢業(yè)生的能力，課程設(shè)置要服務(wù)于專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，要能保證畢業(yè)生獲得進(jìn)入該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域從事職業(yè)工作的技能。環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)的課程體系首先要包括數(shù)學(xué)與自然科學(xué)類(lèi)課程、工程基礎(chǔ)類(lèi)課程、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)類(lèi)課程和專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程這四類(lèi)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)里要求的基本內(nèi)容，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上精心挑選增設(shè)課程，突顯學(xué)校的辦學(xué)特色。另外，學(xué)生是直接面對(duì)市場(chǎng)就業(yè)的，是服務(wù)于企業(yè)的，因此課程設(shè)置時(shí)應(yīng)邀請(qǐng)企業(yè)或行業(yè)相關(guān)專(zhuān)家參與，充分了解用人單位對(duì)人才能力的需求傾向，科學(xué)合理地設(shè)置課程體系。類(lèi)比國(guó)外高校課程設(shè)置，在英國(guó)，經(jīng)行業(yè)協(xié)會(huì)認(rèn)證的專(zhuān)業(yè)，在課程設(shè)置時(shí)均要滿足行業(yè)協(xié)會(huì)響應(yīng)的能力標(biāo)準(zhǔn)要求:在其能力體系里要求的強(qiáng)制性能力、核心能力、可選擇能力里，均有管理原則、信息與溝通、項(xiàng)目實(shí)踐、選修課程等于其要求的能力要素相響應(yīng)。根據(jù)上述基本要求，適當(dāng)體現(xiàn)浙江工業(yè)大學(xué)辦學(xué)特色，我們對(duì)環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)的課程體系進(jìn)行了修訂。修訂后的課程體系由四大模塊組成，包括通識(shí)課程、大類(lèi)基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)及專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通識(shí)課程和大類(lèi)基礎(chǔ)課程按一般工科要求設(shè)置，使學(xué)生主要獲得基本能力;專(zhuān)業(yè)及專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程是環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)的主干課程，培養(yǎng)其核心能力和專(zhuān)家能力;實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的各種理論進(jìn)行有機(jī)整合，合理運(yùn)用到實(shí)踐中。
(三)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)踐教學(xué)是理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生在掌握科學(xué)方法的基礎(chǔ)上提高動(dòng)手能力的重要環(huán)節(jié)，工程教育認(rèn)證把對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的考查放在突出位置，明確提出要設(shè)置完善的實(shí)踐教學(xué)體系，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的工程應(yīng)用能力要求高。環(huán)境工程是一個(gè)工程實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中要始終將本科生工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)貫穿于本科教育的全過(guò)程。首先，整合學(xué)科優(yōu)勢(shì)，形成多層次的工程實(shí)踐和創(chuàng)新能力培養(yǎng)平臺(tái)。本校的環(huán)境專(zhuān)業(yè)建有五個(gè)國(guó)家級(jí)和省部級(jí)教學(xué)和產(chǎn)學(xué)研平臺(tái)，有國(guó)家級(jí)“環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新區(qū)”，有教育部重點(diǎn)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，這些都為專(zhuān)業(yè)人才的特色培養(yǎng)提供支撐平臺(tái)。借鑒東華大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，向各年級(jí)學(xué)生開(kāi)放專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室，鼓勵(lì)學(xué)生參加“運(yùn)河杯”等科技競(jìng)賽活動(dòng)，開(kāi)展課外科技活動(dòng)，或安排學(xué)生利用課外時(shí)間直接參加教師科研項(xiàng)目的部分工作，以增強(qiáng)科研意識(shí)和能力。其次，開(kāi)展校企合作。在保障和加強(qiáng)現(xiàn)有實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，保證投入的基礎(chǔ)上，通過(guò)校企合作、產(chǎn)學(xué)研教育，拓展社會(huì)資源，為學(xué)生提供參與工程實(shí)踐的機(jī)會(huì)，對(duì)于一些課程的實(shí)踐教學(xué)，爭(zhēng)取建設(shè)校內(nèi)實(shí)習(xí)基地。建立“1+X”的專(zhuān)業(yè)模式，即以浙江工業(yè)大學(xué)為“1”，充分發(fā)揮高校的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，“X”是浙江省從事環(huán)境工程應(yīng)用的中小企業(yè);另外，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐，實(shí)施本校教師和企業(yè)優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)人才為導(dǎo)師的雙導(dǎo)師辦學(xué)機(jī)制，建立高校、企業(yè)的產(chǎn)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，引導(dǎo)高校和企業(yè)資源共享。形成了一批較成熟的實(shí)習(xí)基地。最后，畢業(yè)設(shè)計(jì)作為實(shí)踐能力培養(yǎng)的最重要環(huán)節(jié)，可采取一系列有效措施和方法提高其質(zhì)量:一是改革畢業(yè)設(shè)計(jì)選題、組織等工作。選題應(yīng)以實(shí)際項(xiàng)目為主，明確要求環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生多做畢業(yè)設(shè)計(jì)，多做密切聯(lián)系實(shí)際的應(yīng)用型畢業(yè)論文課題;二是延長(zhǎng)畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)間跨度，將畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)提前到第三學(xué)年的暑假(7月)啟動(dòng)，為學(xué)生在校內(nèi)完成畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的前提下，給學(xué)生創(chuàng)造去企業(yè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。
關(guān)鍵詞：公民環(huán)境權(quán)利；環(huán)境保護(hù)；法律確認(rèn)
公民的環(huán)境權(quán)利(或稱(chēng)為公民環(huán)境權(quán))是指公民擁有享有良好環(huán)境的權(quán)利，通常包括環(huán)境使用權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)和請(qǐng)求權(quán)。它區(qū)別于:(1)公民、集體或國(guó)家對(duì)環(huán)境資源的開(kāi)發(fā)和利用權(quán);(2)國(guó)家在環(huán)境保護(hù)過(guò)程中擁有的立法、行政和司法的權(quán)力;(3)私法上與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的所有權(quán)、人身權(quán)和相鄰權(quán);(4)傳統(tǒng)人權(quán)理論中的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，公民的環(huán)境權(quán)利作為一項(xiàng)新興的基本人權(quán)而受到廣泛關(guān)注。本文試圖說(shuō)明，我國(guó)現(xiàn)行環(huán)境保護(hù)法律體制存在倚重行政環(huán)境權(quán)力而輕視公民環(huán)境權(quán)利的弊端;為實(shí)現(xiàn)我國(guó)環(huán)境的有效保護(hù)，我國(guó)法律應(yīng)當(dāng)具體確認(rèn)公民的環(huán)境權(quán)利;法律確認(rèn)進(jìn)路應(yīng)兩路并行:與環(huán)境保護(hù)的公權(quán)力結(jié)合和與傳統(tǒng)私權(quán)利融合。
1環(huán)境保護(hù)中公民環(huán)境權(quán)利問(wèn)題的提出
立法出于技術(shù)考慮，并不必然在法律規(guī)則中既對(duì)要素(假定條件、行為模式、法律后果)做出規(guī)定又對(duì)所要保護(hù)的權(quán)利內(nèi)容進(jìn)行宣稱(chēng)。如我國(guó)《民法通則》(文中涉及的法律法規(guī)均為簡(jiǎn)稱(chēng))第一百一十七條第二款規(guī)定，“損壞國(guó)家的、集體的財(cái)產(chǎn)或者他人財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)原狀或者折價(jià)賠償”，該規(guī)則就并未對(duì)國(guó)家、集體和公民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)及其內(nèi)容進(jìn)行表述。一般地，這樣簡(jiǎn)潔的表述在司法實(shí)踐中并不會(huì)產(chǎn)生理解上的困難，因?yàn)檫@樣的表述不言自明或者是在另外的法律條文中對(duì)所要保護(hù)的權(quán)利及其內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定，在這些法律規(guī)則的背后，存在著一張清晰的權(quán)利譜系。然而在權(quán)利規(guī)定比較模糊的時(shí)候，法律規(guī)則實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)利的保護(hù)則無(wú)疑會(huì)受到一定的影響，我國(guó)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)正面臨著這樣的問(wèn)題。
我國(guó)從1978年首次在憲法中規(guī)定“國(guó)家保護(hù)環(huán)境和自然資源，防止污染和其他公害”以來(lái)，經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，我國(guó)形成了包括憲法、環(huán)境保護(hù)基本法、環(huán)境資源法、環(huán)境保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)法、環(huán)境保護(hù)行政法規(guī)、部門(mén)規(guī)章、地方性法規(guī)和地方性規(guī)章、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際環(huán)境保護(hù)公約以及刑法、民法相關(guān)規(guī)定在內(nèi)的龐大灼環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)體系，并從“國(guó)家保護(hù)環(huán)境”出發(fā)，衍生出了與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的一系列行政權(quán)力和義務(wù)。在我國(guó)實(shí)行的是各級(jí)政府對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境質(zhì)量負(fù)責(zé)，環(huán)境保護(hù)行政主管部門(mén)統(tǒng)一監(jiān)督管理，各有關(guān)部門(mén)依照法律規(guī)定實(shí)施監(jiān)督管理的環(huán)境管理體制。環(huán)境保護(hù)方式呈現(xiàn)出了以政府管制為主的特征。在政府管制的模式下，政府對(duì)于環(huán)境保護(hù)享有廣泛的權(quán)力，宏觀上包括制定和完善環(huán)境保護(hù)的法律、法規(guī)及政策，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，制定環(huán)境保護(hù)的規(guī)劃、目標(biāo)和計(jì)劃，制定環(huán)境保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)并監(jiān)督執(zhí)行，進(jìn)行跨行業(yè)、跨部門(mén)、跨區(qū)域的協(xié)調(diào)等。微觀領(lǐng)域包括環(huán)境行政許可權(quán)，環(huán)境行政處罰權(quán)等等。政府通過(guò)行使環(huán)境權(quán)力，對(duì)環(huán)境違法主體科以相應(yīng)義務(wù)，從而達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。此外，國(guó)家公權(quán)力還通過(guò)刑事手段介人環(huán)境保護(hù)，我國(guó)97刑法第六章第六節(jié)“破壞環(huán)境資源罪”的規(guī)定就是重要的體現(xiàn)。
在政府控制的模式下，相對(duì)于國(guó)家的環(huán)境權(quán)力而言，我國(guó)公民環(huán)境權(quán)利的規(guī)定則顯得薄弱并且模糊不清。政府權(quán)力介人環(huán)保領(lǐng)域，并沒(méi)有明確以保護(hù)環(huán)境權(quán)利為目的。如《環(huán)境保護(hù)法》的立法目的是“為保護(hù)和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防治污染和其他公害，保障人體健康，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代業(yè)化建設(shè)的發(fā)展”(第1條)。這里的“保護(hù)環(huán)境”和“保護(hù)環(huán)境權(quán)利”雖然密切相關(guān)但是并不相同，前者從實(shí)用主義出發(fā)，以解決實(shí)際問(wèn)題為目的，而后者以價(jià)值目標(biāo)為導(dǎo)向，事實(shí)上是環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)，也是目的和手段。我國(guó)從憲法到具體的行政法規(guī)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)對(duì)環(huán)境實(shí)體權(quán)利做出明確的規(guī)定，因此有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)對(duì)于公民環(huán)境實(shí)體權(quán)利的規(guī)定是“隱形規(guī)定”。對(duì)于程序性權(quán)利，除了受到環(huán)境侵害的訴權(quán)以外，我國(guó)《環(huán)境保護(hù)法》還規(guī)定有檢舉控告權(quán)，《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》和《水污染防治法》規(guī)定在一定條件下享有知情權(quán)和建議權(quán)④，但都并不完善。此外，盡管有一些權(quán)利與環(huán)境保護(hù)密切相關(guān)，并在實(shí)踐中發(fā)揮著保護(hù)環(huán)境的作用，如所有權(quán)、人身權(quán)及相鄰權(quán)等的正面規(guī)定，但這并不是真正意義上的環(huán)境權(quán)利，因?yàn)槠渲髦疾⒉皇潜Ｗo(hù)環(huán)境法益。傳統(tǒng)民事權(quán)利制度對(duì)于環(huán)境保護(hù)力不從心，盡管現(xiàn)代民法理論中的財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)及侵權(quán)理論都在發(fā)展，但它們離環(huán)境保護(hù)的要求相去甚遠(yuǎn)。如北京市某建筑工程公司在施工中因產(chǎn)生大量噪聲、震動(dòng)和粉塵，嚴(yán)重影響了周邊四戶村民的正常生活，四戶村民向北京市某區(qū)人民法院提起了民事訴訟，請(qǐng)求法院判令被告停止侵害，但某區(qū)人民法院經(jīng)審理后，以“不屬民事審判范圍”為由，駁回了原告要求被告“停止侵害”的訴訟請(qǐng)求。
2公民環(huán)境權(quán)利對(duì)于環(huán)境保護(hù)的意義
環(huán)境權(quán)利為人類(lèi)一直自然地享有，并不隨著法律的改變而改變，因此也可稱(chēng)為一項(xiàng)自然權(quán)利或基本人權(quán)，其正當(dāng)性是不證自明的。隨著工業(yè)革命帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染，人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用環(huán)境的財(cái)產(chǎn)權(quán)與享有良好環(huán)境的權(quán)利產(chǎn)生沖突，才引起了現(xiàn)代意義上公民環(huán)境權(quán)利的關(guān)注和討論。即便是在這種沖突中，公民環(huán)境權(quán)利的正當(dāng)性也是不容質(zhì)疑的，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何確定這種沖突中各種權(quán)利的位階關(guān)系和如何協(xié)調(diào)沖突。美國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者彼得·S}溫茨(PeterS.Wenz)教授在《環(huán)境正義論》一書(shū)中寫(xiě)到，“倘若發(fā)生沖突，財(cái)產(chǎn)權(quán)至少在某些時(shí)候應(yīng)該做出讓步”，“人權(quán)如此重要，不能為了更小的目標(biāo)而妥協(xié)。例如，人們不應(yīng)該為了他能夠擁有更廉價(jià)的電力而遭受癌癥的痛苦”。
就公民環(huán)境權(quán)利與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，公民環(huán)境權(quán)利是環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是目的和手段。政府權(quán)力對(duì)環(huán)境保護(hù)的廣泛介人，有著深刻的合理性，環(huán)境外部的不經(jīng)濟(jì)性⑤和為避免環(huán)境的公地悲劇⑥都需要政府權(quán)力的介人才能予以克服。在國(guó)家，環(huán)境保護(hù)的行政權(quán)力固然來(lái)源于憲法的授權(quán)，但最終來(lái)源于民眾的授權(quán)?？梢哉f(shuō)，權(quán)力都是直接或間接源于公民權(quán)利。英國(guó)早期啟蒙思想家托馬斯·霍布斯(ThomasHobbes)在論及國(guó)家的起源時(shí)認(rèn)為，人類(lèi)是為了避免“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”的自然狀態(tài)才“把大家所有的權(quán)力和力量付托給某一個(gè)人或一個(gè)能通過(guò)多數(shù)的意見(jiàn)把大家的意見(jiàn)轉(zhuǎn)化為一個(gè)意志的多人組成的集體”，這個(gè)個(gè)人或集體就是者，即霍布斯所說(shuō)的“利維坦”。繼后的英國(guó)政治思想家約翰·洛克(JohnLocke)同樣認(rèn)為，“開(kāi)始組織并實(shí)際組成政治社會(huì)的，不過(guò)是一些能夠服從大多數(shù)而進(jìn)行結(jié)合并組成這種社會(huì)的自由人的同意。這樣，而且只有這樣，才會(huì)或才能創(chuàng)立世界上任何合法的政府”。這些思想后來(lái)為1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》所采納，《獨(dú)立宣言》宣稱(chēng)“我們認(rèn)為以下真理是不言而喻的:人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們之間建立政府。而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被統(tǒng)治者的同意而產(chǎn)生的”。時(shí)至今日，各國(guó)憲法基本都確立了“在民”，這是各國(guó)政府及公權(quán)力存在的合法性依據(jù)。我國(guó)憲法第二條規(guī)定，“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。因此，在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上，權(quán)利是權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)，權(quán)力為保護(hù)權(quán)利而存在。環(huán)境保護(hù)的行政權(quán)力，同樣地來(lái)源于公民所具有的環(huán)境權(quán)利，公民環(huán)境權(quán)利是環(huán)境權(quán)力存在的正當(dāng)性所在。從這個(gè)意義上講，公民環(huán)境權(quán)利為政府參與環(huán)境保護(hù)提供合法性的基礎(chǔ)，環(huán)境保護(hù)應(yīng)以保護(hù)公民環(huán)境權(quán)利為目的。
公民環(huán)境權(quán)利不僅為政府參與環(huán)境保護(hù)提供合法性的基礎(chǔ)，也是公眾參與環(huán)境保護(hù)的合法性基礎(chǔ)。近年來(lái)，我國(guó)因環(huán)境問(wèn)題引發(fā)的以年均29%的速度遞增，人民群眾改善環(huán)境的迫切性與環(huán)境治理長(zhǎng)期性的矛盾突出，環(huán)境問(wèn)題已成為引發(fā)社會(huì)矛盾的“焦點(diǎn)”問(wèn)題。這種非制度化公眾參與環(huán)境保護(hù)屬于公眾參與的非常態(tài)，由于非常態(tài)的公眾參與表現(xiàn)為組織的非程序性，動(dòng)機(jī)的多層次性，性質(zhì)的復(fù)雜性，行為的非理性以及后果的消極性，對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展有諸多的消極影響。公民有了法律上確認(rèn)的環(huán)境權(quán)利，就可以依據(jù)環(huán)境保護(hù)的權(quán)利實(shí)施相關(guān)行為，可以要求義務(wù)主體為或不為一定的環(huán)境行為，在受到侵害時(shí)可以獲得法律上的救濟(jì)，同時(shí)也明確了公眾環(huán)境保護(hù)行為正當(dāng)性的邊界。因此，公民環(huán)境權(quán)利的確立對(duì)于公眾參與環(huán)境保護(hù)具有重要的意義。
公民環(huán)境權(quán)利不僅是主體參與環(huán)境保護(hù)的合法性基礎(chǔ)，而且在實(shí)際運(yùn)行中起著對(duì)公權(quán)力的制約作用。在公共選擇理論看來(lái)，政府在提供大多數(shù)(包括清潔環(huán)境在內(nèi)的)共用品和服務(wù)方面是低效的，表現(xiàn)為浪費(fèi)、冗員和低生產(chǎn)率，在行政權(quán)力介人市場(chǎng)的時(shí)候，可能還存在權(quán)力尋租的問(wèn)題。政府低效的原因在于，政府是有自身利益的社會(huì)主體。在公共選擇中，實(shí)際上并不存在“根據(jù)公共利益進(jìn)行選擇”的過(guò)程，而只存在各種特殊利益之間的“締約”過(guò)程，社會(huì)上并不存在所謂的政府所追求的公共利益。從公共選擇理論上講，權(quán)力需要制約。從政治文明的發(fā)展來(lái)看，權(quán)力的制約問(wèn)題可分為三個(gè)階段，即以權(quán)力制約權(quán)利階段、以權(quán)力制約權(quán)力階段和以權(quán)利制約權(quán)力階段。以權(quán)利制約權(quán)力，是指公民用自己的法律權(quán)利制約政府權(quán)力，以防止政府權(quán)力的變異和濫用，維護(hù)自身的合法權(quán)益和社會(huì)整體利益!。環(huán)境保護(hù)是利益沖突比較集中的領(lǐng)域，政府可能會(huì)為了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不顧環(huán)境保護(hù)，也可能會(huì)為利益集團(tuán)的利益而犧牲環(huán)境利益，加上政府行為的低效性，公眾參與環(huán)境保護(hù)以權(quán)利制約權(quán)力就顯得尤為重要。
3域外公民環(huán)境權(quán)利考察
公民環(huán)境權(quán)利主要是由各類(lèi)國(guó)際會(huì)議和文獻(xiàn)倡導(dǎo)的。1970年國(guó)際社會(huì)科學(xué)評(píng)議會(huì)在東京發(fā)表的《東京宣言》提出，“我們請(qǐng)求:把每個(gè)人享有其健康和福利等要素不受侵害的環(huán)境的權(quán)利和當(dāng)代傳給后代的遺產(chǎn)應(yīng)是一種有富自然美的自然資源的權(quán)利，作為一項(xiàng)基本人權(quán)，在法律體系中確定下來(lái)”。1972年6月在斯德哥爾摩召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議通過(guò)了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，該宣言表達(dá)了這樣一種信念:人類(lèi)有在一種能夠過(guò)尊嚴(yán)和福利的生活的環(huán)境中，享有自由、平等和充足的生活條件的基本權(quán)利。1973年在維也納歐洲環(huán)境部長(zhǎng)會(huì)議上制定的《歐洲自然資源人權(quán)草案》中，環(huán)境權(quán)被認(rèn)為是新的人權(quán)并將其作為《世界人權(quán)宣言》的補(bǔ)充。1986年作為地區(qū)性人權(quán)文件的《人類(lèi)與人民權(quán)利非洲》第24條規(guī)定，所有人民應(yīng)該享有能夠適合他們發(fā)展的一般的令人滿意的環(huán)境權(quán)利。1987年2月國(guó)際環(huán)境法專(zhuān)家組擬訂的《環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的法律原則建議》指出:全人類(lèi)對(duì)能滿足其健康和福利的環(huán)境擁有基本的權(quán)利。1989年《哥斯達(dá)黎加促進(jìn)和平與可持續(xù)發(fā)展的人類(lèi)責(zé)任宣言》在序言中寫(xiě)到:認(rèn)識(shí)到國(guó)際社會(huì)確認(rèn)人類(lèi)有在保障尊嚴(yán)和福利的環(huán)境中生活的基本權(quán)利。1991年《關(guān)于國(guó)際環(huán)境法的海牙建議》確立了這樣一個(gè)原則:國(guó)家應(yīng)該承認(rèn)對(duì)于確保健康、安全和可持續(xù)生存與精神福利的個(gè)體與集體的基本環(huán)境人權(quán)。1992年《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》宣稱(chēng)，人類(lèi)享有以與自然相和諧的方式過(guò)健康而富有生產(chǎn)成果的生活的權(quán)利。1995年國(guó)際自然保護(hù)同盟起草的《環(huán)境與發(fā)展國(guó)際公約草案》第十二條規(guī)定:締約方努力逐漸全部實(shí)現(xiàn)任何人對(duì)環(huán)境的權(quán)利以及為了其健康、福利和尊嚴(yán)的足夠的發(fā)展水平。
在全球化的對(duì)環(huán)境權(quán)的呼吁中，部分國(guó)家以憲法的形式確立了公民的環(huán)境權(quán)利。如1980年《智利共和國(guó)憲法》第3章第19條規(guī)定:“所有的人都有權(quán)生活在一個(gè)無(wú)污染的環(huán)境中”。1980年《秘魯政治憲法》第2章第123條規(guī)定:“公民有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，有生活在一個(gè)有利于健康、生態(tài)平衡、生命繁衍的環(huán)境的權(quán)利”。1987年《菲律賓憲法》規(guī)定:
“國(guó)家保障和促進(jìn)人民根據(jù)自然規(guī)律及和諧的要求，享有平衡的健康的環(huán)境的權(quán)利”。1993年《俄羅斯聯(lián)邦憲法》第42條規(guī)定:“每個(gè)人都有享受良好的環(huán)境和獲得關(guān)于環(huán)境狀況的信息的權(quán)利，都有要求因生態(tài)破壞導(dǎo)致其健康或財(cái)產(chǎn)受到損失而要求賠償?shù)臋?quán)利”。1993年《哈薩克斯坦共和國(guó)憲法》第12條規(guī)定:“共和國(guó)公民有享受有益于生活和健康的環(huán)境的權(quán)利”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球有四十多個(gè)國(guó)家即全球五分之一的國(guó)家通過(guò)的憲法或法律中都規(guī)定了環(huán)境權(quán)。其中，20世紀(jì)70年代以后通過(guò)的憲法和憲法修正案都沒(méi)有忽視這一權(quán)利。
除了憲法的規(guī)定外，部分國(guó)家還在環(huán)境保護(hù)的法律或法規(guī)中確立了公民環(huán)境權(quán)。如1979年美國(guó)《國(guó)家環(huán)境政策法》規(guī)定:“國(guó)會(huì)認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享受健康的環(huán)境，同時(shí)每個(gè)人也有責(zé)任參與對(duì)環(huán)境的改善和保護(hù)”。1998年《法國(guó)環(huán)境法典》規(guī)定:“有關(guān)的法律和法規(guī)明確規(guī)定每位公民均有權(quán)擁有一個(gè)有益于健康的良好環(huán)境，并且由他們確保城市和鄉(xiāng)村地區(qū)之間的平衡與協(xié)調(diào)發(fā)展”。2002年《俄羅斯聯(lián)邦環(huán)境保護(hù)法》第11條第1款規(guī)定:“每個(gè)公民都有享受良好環(huán)境的權(quán)利，有保護(hù)環(huán)境免受經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他活動(dòng)、自然的和生產(chǎn)性的緊急狀態(tài)引起的不良影響的權(quán)利，有獲得可靠的環(huán)境狀況信息和得到環(huán)境損害賠償?shù)臋?quán)利”。
綜觀國(guó)外公民環(huán)境權(quán)利的文獻(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn):(1)非官方領(lǐng)域?qū)τ诠駲?quán)利的呼吁或宣稱(chēng)對(duì)于公民環(huán)境權(quán)利在法律上的確立起著巨大的推動(dòng)作用。這既反映了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，也反映出了公眾對(duì)于環(huán)境保護(hù)所蘊(yùn)含著的巨大熱情和力量。(2)公民環(huán)境權(quán)利是一項(xiàng)基本權(quán)利，這一過(guò)去自然就獲得和享有的利益在受到侵害過(guò)后，開(kāi)始尋求法律的保護(hù)，在傳統(tǒng)的人權(quán)內(nèi)容不能涵蓋環(huán)境權(quán)利內(nèi)容的情況下，不少國(guó)家直接將公民的環(huán)境權(quán)利明確寫(xiě)人了憲法當(dāng)中，豐富了基本權(quán)利的內(nèi)容。公民環(huán)境權(quán)利也主要是被規(guī)范在憲法當(dāng)中，是作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性權(quán)利而存在的。(3)環(huán)境權(quán)的表述上各個(gè)界定并不相同，反映出了內(nèi)涵的豐富性，但其權(quán)利主體上并不包括國(guó)家，權(quán)利內(nèi)容并不包括主體對(duì)環(huán)境的開(kāi)發(fā)和利用。因?yàn)閲?guó)家對(duì)于環(huán)境保護(hù)具有的是權(quán)力和職責(zé)，與環(huán)境權(quán)利相去甚遠(yuǎn)，而對(duì)環(huán)境的開(kāi)發(fā)和利用屬于傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)規(guī)定的范圍，環(huán)境權(quán)利是與環(huán)境保護(hù)的需要相聯(lián)系的。
4我國(guó)公民環(huán)境權(quán)利的法律確認(rèn)進(jìn)路
環(huán)境權(quán)利是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，這一權(quán)利在現(xiàn)實(shí)地受到威脅和侵害的時(shí)候，需要法律的確認(rèn)和保護(hù)。我國(guó)面臨的環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)是嚴(yán)峻的，“主要污染物排放量超過(guò)環(huán)境承載能力，流經(jīng)城市的河段普遍受到污染，許多城市空氣污染嚴(yán)重，酸雨污染加重，持久性有機(jī)污染物的危害開(kāi)始顯現(xiàn)，土壤污染面積擴(kuò)大，近岸海域污染加劇，核與輻射環(huán)境安全存在隱患。生態(tài)破壞嚴(yán)重，水土流失量大面廣，石漠化、草原退化加劇，生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)功能退化。發(fā)達(dá)國(guó)家上百年工業(yè)化過(guò)程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題，在我國(guó)近20多年來(lái)集中出現(xiàn)，呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)型、復(fù)合型、壓縮型的特點(diǎn)”。環(huán)境保護(hù)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)與制度層面公民環(huán)境權(quán)利的缺失有關(guān)，公民環(huán)境權(quán)利是環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)、目的和手段。在相對(duì)單一的環(huán)境行政管制方式下，公民的環(huán)境權(quán)利訴求未能充分實(shí)現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)組織不發(fā)達(dá)，司法權(quán)力保護(hù)環(huán)境的成效不明顯(環(huán)境公益訴訟難以得到支持)。因此，我國(guó)確立公民環(huán)境權(quán)利，既是正本清源明確環(huán)境保護(hù)的真諦，也是環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需求。
公民環(huán)境權(quán)利的確認(rèn)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要達(dá)到有效調(diào)動(dòng)社會(huì)力量以及司法權(quán)力參與到環(huán)境保護(hù)中來(lái)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)公民環(huán)境權(quán)利的有效保護(hù)，我們認(rèn)為，在憲法確認(rèn)以公民享有良好環(huán)境為內(nèi)容的公民環(huán)境權(quán)后，可沿著兩條進(jìn)路對(duì)公民環(huán)境權(quán)利進(jìn)行細(xì)化。一是與環(huán)境保護(hù)的公權(quán)力相結(jié)合，在以權(quán)力保護(hù)環(huán)境的立法中注人公民環(huán)境權(quán)利的內(nèi)容。這些權(quán)利主要包括:(1)環(huán)境知情權(quán)。即公民對(duì)環(huán)境狀況、國(guó)家的環(huán)境管理狀況以及自身的環(huán)境狀況等有關(guān)信息獲得的權(quán)利。(2)環(huán)境參與權(quán)。即公民擁有參與國(guó)家環(huán)境管理的預(yù)測(cè)和決策過(guò)程，組成環(huán)保的團(tuán)體，實(shí)施公益性環(huán)境保護(hù)行為等權(quán)利。(3)環(huán)境行政請(qǐng)求權(quán)。即公民的環(huán)境權(quán)益受到侵害后可以向環(huán)境行政部門(mén)請(qǐng)求保護(hù)的權(quán)利。對(duì)公民環(huán)境權(quán)利進(jìn)行細(xì)化的另一進(jìn)路是與傳統(tǒng)私權(quán)相融合，將公民環(huán)境權(quán)利在私法上進(jìn)行規(guī)定。這一類(lèi)公民環(huán)境權(quán)利主要包括:清潔空氣權(quán)、清潔水權(quán)、清潔產(chǎn)品權(quán)、環(huán)境審美權(quán)、環(huán)境文化權(quán)、戶外休閑權(quán)、避免噪聲污染權(quán)等。
與物質(zhì)環(huán)境相對(duì)立的就是人文環(huán)境,人文環(huán)境是客觀世界當(dāng)中的主觀映象,同時(shí)也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的特定精神現(xiàn)象,人文環(huán)境包括個(gè)體的行為規(guī)范、倫理關(guān)系、綜合素質(zhì)、社會(huì)心理、價(jià)值取向等諸多要素。融洽的人文環(huán)境能夠促進(jìn)人類(lèi)個(gè)體之間心理的彼此相容,這不但是心理健康的一種表現(xiàn),也是高尚積極的一種態(tài)度;優(yōu)越的人文環(huán)境可以激發(fā)人的潛能、規(guī)范人的行為、陶冶人的情操;和諧的人文環(huán)境促使每個(gè)個(gè)體主動(dòng)地去接受周?chē)h(huán)境的熏陶和影響,進(jìn)而將整體的修養(yǎng)與素質(zhì)提高。在學(xué)校體育教育人文環(huán)境當(dāng)中,學(xué)生既可以認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)到各種體育制度文化、人文知識(shí),還可以逐漸養(yǎng)成良好的體育道德行為、形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,并且能夠促進(jìn)綜合體育素養(yǎng)的提高。優(yōu)化學(xué)校體育教育人文環(huán)境也是體育課程改革的需求。學(xué)校實(shí)施體育教育的一個(gè)重要目的是切實(shí)的教授給學(xué)生鍛煉身體的科學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生理解體育、熱愛(ài)體育、享受體育、體驗(yàn)體育。然而,學(xué)生往往都不喜歡上體育課,但是卻喜歡體育運(yùn)動(dòng),造成此類(lèi)現(xiàn)象的原因就在于體育教學(xué)所運(yùn)用的教學(xué)模式和評(píng)價(jià)方式?jīng)]有體現(xiàn)“以人為本”的理念,使學(xué)生無(wú)法體驗(yàn)到體育課程的樂(lè)趣。因此,合理安排教學(xué)內(nèi)容,改革教學(xué)方式,創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生發(fā)展的人文教學(xué)環(huán)境是當(dāng)前體育課程改革的需要。
二、學(xué)校體育教育與人文精神融合的可行性
(一)學(xué)校體育教育能夠促進(jìn)人文精神的培養(yǎng)
1.有利于學(xué)生人際交往。學(xué)校體育活動(dòng)可以為學(xué)生提供更多人與人交流、接觸的機(jī)會(huì),進(jìn)而提高學(xué)生的人際交往能力,增進(jìn)彼此間的情感交流,而且在人際交往過(guò)程當(dāng)中還能夠培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)與人交往的習(xí)慣及意識(shí)。2.有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。體育鍛煉不僅能夠改善學(xué)生的生理健康、增強(qiáng)個(gè)人的體質(zhì),并且也有助于提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力、完善學(xué)生的心理素質(zhì)。比如在體育教學(xué)中,對(duì)于如何調(diào)整心態(tài)、如何控制情緒、如何面對(duì)挫折與困難等均有真實(shí)的鍛煉機(jī)會(huì)和感悟機(jī)會(huì)。3.有利于學(xué)生合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。許多需要團(tuán)隊(duì)合作的體育運(yùn)動(dòng),比如籃球、足球,不管個(gè)人的技術(shù)能力和水平有多高,要想取得勝利就必須加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員之間的積極配合,當(dāng)今社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展也迫切的需要團(tuán)結(jié)合作的精神。而學(xué)校的體育教學(xué)則可以在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、集體責(zé)任感以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。4.有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。體育活動(dòng)不僅需要團(tuán)結(jié)協(xié)作,同時(shí)也需要競(jìng)爭(zhēng),需要團(tuán)隊(duì)間的角逐,培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)對(duì)學(xué)生今后的個(gè)人發(fā)展和自我超越是非常重要的,對(duì)提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力也是不可或缺的[3]。
(二)學(xué)校體育教育對(duì)培養(yǎng)人文精神有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)
1.學(xué)校的體育教育的主要教學(xué)方式是肢體實(shí)踐活動(dòng),其寓教于樂(lè)、調(diào)節(jié)節(jié)奏、強(qiáng)身健體、審美育德、修身養(yǎng)性、增添情趣等一系列功能及作用是任何學(xué)科都無(wú)法比擬的。2.學(xué)校的體育教育具備著獨(dú)特的時(shí)空屬性,不會(huì)受到有限活動(dòng)空間的限制和束縛,也不會(huì)受到有限時(shí)間的局限和約束,可以在學(xué)生體育課堂或者業(yè)余時(shí)間的每時(shí)每刻,同時(shí)也可以在遼闊的室外,甚至是校外的自然環(huán)境當(dāng)中,能夠促使學(xué)生與人類(lèi)原生狀態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境更為接近。3.學(xué)校的體育教育可以更為自然的加強(qiáng)直觀性、示范性教學(xué)方式的運(yùn)用,學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之前的相互切磋、相互交流也變得更加便利,從根本上體現(xiàn)出了體育教育對(duì)學(xué)生主體性的重視。由此可見(jiàn),學(xué)校的體育教育對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的人文精神有著顯著的優(yōu)勢(shì),體育教學(xué)的巨大作用是學(xué)校其他任何學(xué)科都無(wú)法取代的,這為學(xué)校體育教育與人文精神的融合奠定了可行性的重要基礎(chǔ)。
三、優(yōu)化學(xué)校體育教育人文環(huán)境的有效措施
學(xué)校的體育教育是一種推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的重要手段,通過(guò)多種形式的體育活動(dòng),極易給人們帶來(lái)積極的心態(tài)、健康的身體、奮斗的激情、堅(jiān)韌的意志以及向上的精神等優(yōu)良的生存狀態(tài),所以,優(yōu)化學(xué)校體育教育人文環(huán)境有著十分重大的意義,能夠?yàn)槲覈?guó)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀的現(xiàn)代化人才。
(一)提高體育教師的人文素養(yǎng)
學(xué)校的體育教師不但需要具備豐富且扎實(shí)的體育技能和體育知識(shí),而且還應(yīng)當(dāng)具備培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的教學(xué)能力。所以,體育教師應(yīng)當(dāng)以其自身的優(yōu)秀人文素養(yǎng)來(lái)感染學(xué)生,這也是育好人、教好書(shū)所不可或缺的前提條件。在學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,學(xué)生通常會(huì)因?yàn)閷?duì)某位教師的喜愛(ài)而喜歡上這位教師的課程,由此可見(jiàn),教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用,而良好的人格魅力是與個(gè)人的人文素養(yǎng)密切相關(guān)的,所以,學(xué)校的體育教師應(yīng)當(dāng)重視加強(qiáng)自身人文素養(yǎng),全面展現(xiàn)自身獨(dú)特的人格魅力[4]。
(二)樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)理念
體育教育是一個(gè)以身體鍛煉為主、師生共同參與的雙向活動(dòng),體育教學(xué)不但需要師生對(duì)普遍的教育規(guī)律加以遵守,而且還必須切實(shí)的符合體育教學(xué)的諸多特殊要求。在學(xué)校體育教學(xué)當(dāng)中,要想創(chuàng)設(shè)良好的人文精神環(huán)境,那么就應(yīng)當(dāng)及時(shí)樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)理念,只有這樣才可以從根本上促進(jìn)體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)不單單只是一種個(gè)體化的行為,同樣也是一種組織性的行為,從教學(xué)活動(dòng)組織的角度而言,不僅需要顧及每一位學(xué)生的利益,而且還需要照顧到每位學(xué)生之間的個(gè)體差異,要求教師有針對(duì)性、有目的性的來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇,使所有的學(xué)生都可以積極主動(dòng)的參與到體育活動(dòng)中,讓全體學(xué)生都能夠擁有及享受體育的權(quán)利,充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
(三)創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境,構(gòu)建和諧的師生關(guān)系
構(gòu)建和諧師生關(guān)系是現(xiàn)代教育的必然要素與內(nèi)在需求,從總體上來(lái)看,教育的過(guò)程實(shí)際上是師生關(guān)系建立及形成的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,學(xué)校的體育教育活動(dòng)是學(xué)生和教師共同參與的雙邊教學(xué)過(guò)程。教學(xué)課堂人文環(huán)境指的是以班為單位的體育教學(xué)活動(dòng)中,被學(xué)生所體驗(yàn)與感知的人際環(huán)境,這直接關(guān)系到學(xué)生的行為、認(rèn)知以及情感等因素,對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展有著深刻的影響。因此,良好的體育教學(xué)環(huán)境是最佳培育學(xué)生人文精神的切入點(diǎn),是確保教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的必要條件,而積極的教學(xué)氛圍的前提及基礎(chǔ)是良好的人際關(guān)系。所以,在體育教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營(yíng)造活潑生動(dòng)的教學(xué)氣氛,充分地滿足學(xué)生的身心需求,盡可能地創(chuàng)設(shè)出師生民主交流、心理相融的良好課堂氛圍,使學(xué)生在歡快的環(huán)境中展開(kāi)體育學(xué)習(xí)。
(四)轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)考核方式
傳統(tǒng)型的終結(jié)評(píng)價(jià)方式在很大程度上忽視了學(xué)生個(gè)體之間身體素質(zhì)差異,導(dǎo)致身體素質(zhì)出眾的學(xué)生僅僅重視考試結(jié)果,最終養(yǎng)成了平時(shí)不運(yùn)動(dòng)、不鍛煉的不良習(xí)慣;而對(duì)于身材矮小、學(xué)習(xí)態(tài)度端正的學(xué)生,由于考試成績(jī)不理想,進(jìn)而造成了學(xué)生自卑心理的加重。因此,教師應(yīng)當(dāng)積極地轉(zhuǎn)變體育課程的評(píng)價(jià)考核方式,建議采取終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合的評(píng)價(jià)考核方式。所謂形成性評(píng)價(jià)指的是評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,主要目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼膶W(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行有效的調(diào)控,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的自信心、獲得成就感,能夠大大地彌補(bǔ)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)考核方式的不足。兩者的有機(jī)結(jié)合更加有助于促使學(xué)生形成科學(xué)的體育觀念以及正確的體育意識(shí)。
