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序論：在您撰寫經(jīng)濟學的核心思想時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
【關鍵詞】創(chuàng)新教學；途徑和方法；轉(zhuǎn)變觀念；學生主體；革新教學手段；培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力
中圖分類號：G416
"創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。"2012年9月15日，同志在參加全國科普日活動時強調(diào)，全社會要弘揚創(chuàng)新精神提高創(chuàng)新能力，為建設創(chuàng)新型國家奠定堅實群眾基礎。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面，肩負著特殊的使命。新課改的基本要求是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，創(chuàng)新已成為我國教育改革的主旋律。本人結(jié)合思想品德教學實際，就創(chuàng)新教學的基本途徑和方法，談談自己的看法，以求同仁共勉。
一、轉(zhuǎn)變觀念，加強教師的自身素質(zhì)修養(yǎng)
要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，就必須擁有一支具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊伍。為切實提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)修養(yǎng)，社會和學校要與時俱進，定期舉行教師進修培訓，聽領導專家講座，舉行問題研討，觀摩榜樣學習，推薦典型引路......一切以學生的和諧發(fā)展為目的，從理論到實踐，將教師從傳統(tǒng)的教育觀念的束縛中徹底解放出來，樹立正確的創(chuàng)新觀。這樣，教師在教學中就會教之以創(chuàng)新，引之以創(chuàng)新，導之以創(chuàng)新，學生則會創(chuàng)新的學、創(chuàng)新的思、創(chuàng)新的悟，創(chuàng)新得以發(fā)展。
二、確立學生的主體地位，發(fā)揮教師的指導性作用
"讓課堂充滿生命活力，讓學生成為學習的主人"。《新課程標準》強調(diào)發(fā)揮學生的主體作用，突出創(chuàng)新精神與實踐能力。長期以來，傳統(tǒng)教學模式常常使我們忽視學生的主體地位，缺少對學生的一份尊重，一份關懷。在教學中，教師要努力創(chuàng)設創(chuàng)造性的、寬容的、理解的教育氛圍，以學習興趣和內(nèi)在需要為基礎，讓學生敢于說話、敢于表現(xiàn)。在教學中，教師教學觀念民主，尊重人格，平易近人，熱情教學，樹立服務意識，在教學實踐活動中激發(fā)靈感，完成創(chuàng)新思維實踐。在教學中，堅持以學生為主體，充分發(fā)揮他們的思想素質(zhì)，智力能力，獨立性和自主性的作用，把樹立學生的"主體意識"和"學會學習"作為教學設計的出發(fā)點，促進學生的認識、情感、實踐能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
三、積極開發(fā)教育資源，促進智能發(fā)展
新課標下的思想品德教材內(nèi)容生活化，結(jié)構開放，教師要積極開發(fā)教育資源，"用活"教材，創(chuàng)造性教學。教學內(nèi)容的范圍是靈活的，是廣泛的，可以是課內(nèi)的也可以是課外的。只要是堅持以學生為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則；只要是符合課標要求、適合學生的認知規(guī)律、從學生的實際出發(fā)的材料都可作為學習內(nèi)容。課本內(nèi)的生活，是我們學習的廣闊空間，也是創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的源頭活水。各種課外活動、第二課堂、社會調(diào)查等，都是培養(yǎng)與發(fā)展學生創(chuàng)造性的有效途徑。通過活動，讓孩子們用自己的眼睛去觀察世界，用心靈去感受世界，用認知去認識世界，從而達到自我教育的效果。因此，在思想品德教學中一定要發(fā)揮學科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機會，鼓勵學生自覺參與合作，參加社會實踐，接觸生活，激發(fā)求知欲，自由思考，大膽想象、靈活變通，獨立探索、主動獲取知識，樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀，形成健全的人格，促進智力和創(chuàng)造力得到不斷發(fā)展。
四、打破常規(guī)教學，努力培養(yǎng)學習興趣
興趣是最好的老師。興趣，可以使人們在學習途中忘我無畏，可以產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切困難的精神和勁頭。興趣，不是先天就有的，而是靠后天培養(yǎng)的。軟公司總裁比爾蓋茨成功軌跡的起點是他永恒的興趣對電腦網(wǎng)絡的癡迷。楊振寧博士說："成功的秘訣在于興趣。"可見，興趣是創(chuàng)造的動力、成功的先導。那么，如何激發(fā)學生的興趣呢？在教學中，教師可以想盡辦法采取靈活多樣的形式，將引人人勝的寓言，膾炙人口的詩歌，言簡意賅的歇后語，饒有情趣的民謠，美妙動聽的音樂，啟迪智慧的謎語，幽默省人的漫畫以及國內(nèi)外重大問題和學生關注的熱點等融入教學過程之中。讓學生每上一節(jié)課都有新的感覺、新的發(fā)現(xiàn)、新的體驗，從而保持濃厚的學習興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強烈的求知欲望和萌動的創(chuàng)造意識。這樣，既激發(fā)了學生的學習興趣，活躍了課堂氣氛，又培養(yǎng)了學生的抽象思維能力和發(fā)散思維能力。
五、鼓勵學生標新立異，促進創(chuàng)新思維發(fā)展
創(chuàng)新從本質(zhì)上說，就是拋開舊的，創(chuàng)造新的，從表現(xiàn)來看，就是突破原來的觀點和定論。思想品德課的內(nèi)容一般比較抽象，條條框框原則性強，如果老師只是照著書本講，讓學生死記硬背教科書上的結(jié)論、觀點，學生學起來顯然是索然無味的，這在一定程度上限制了學生思想，制約了學生的思維。針對這一實際問題，我們要注意把課堂教學與課堂研究討論相結(jié)合，鼓勵學生標新立異，大膽質(zhì)疑。這樣，再抽象的內(nèi)容，經(jīng)過課堂討論，學生也會"津津有味"。正如《新課程標準》中所指："討論是最常用的學習、交流活動形式。討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等"。學生標新立異發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出自己的看法是創(chuàng)新意識的一種萌芽。但是，標新立異必須堅持求"真"的態(tài)度，在學生提出問題之后，教師要注意正確引導。只有遵循"透過現(xiàn)象認識本質(zhì)"的思維方法才能得出科學的結(jié)論。
六、創(chuàng)新教學手段，努力提高教學效益
教育信息化是將信息化技術應用于教育和教學，全面實現(xiàn)教學內(nèi)容、教學模式教學方式和手段的信息化，并通過對教育的信息化管理，從而實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的過程，并最終為課堂教學最優(yōu)化開辟道路?，F(xiàn)代教育技術在課堂中的運用改變了課堂教學的固有模式，提倡科學與民主的理念，更新觀念，傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合，利用現(xiàn)代教育技術的滲透力利用現(xiàn)代教育技術探索新的教學模式。堅持以人為本，以人的發(fā)展為目標，把握時代脈搏，更新教育觀念。改進教學方式，推動素質(zhì)教育的深入開展。
關鍵詞：互動方式 教學設計 課堂的延伸 民主教學
運用現(xiàn)代教育技術，加快教育信息化，以信息化帶動教育現(xiàn)代化，促進教育的發(fā)展；運用現(xiàn)代教育技術，進行思想品德課堂教學改革，其主要目標：遵循構建主義教育理論、終身教育理論和信息技術理論以及中學生認知水平的特點，按照國家新一輪課程改革的總要求，探索在知識經(jīng)濟快速發(fā)展形勢下的思想品德教學發(fā)展的途徑和方法，努力培養(yǎng)新時期的合格建設人才。運用現(xiàn)代教育技術進行課堂教學，改變了課堂教學的原有模式，教師從單純的講授知識轉(zhuǎn)變?yōu)樵O計教學；學生從單純的接收知識轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W習、探究學習，激發(fā)學生主動參與的興趣，有利于充分發(fā)揮學生的主體性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。
一、 設計理念
總思路可概括為構建現(xiàn)代教育技術與中學思想品德教學改革的課堂教學新模式，以提高學生建立新的學習觀，激發(fā)和提升學生的體驗，注重學生的互動合作，突出探究式學習，加強學生的道德實踐，提高學生綜合素質(zhì)。具體內(nèi)容如下：
1、提倡科學與民主的理念，依據(jù)學科特點及學生的認知水平，做好課前的教學設計，注重人性化，發(fā)揮學生的主體作用，活化學科知識。一是實踐新課程理念。提高教師自身的素質(zhì)結(jié)構。二是傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合。三是利用現(xiàn)代教育技術的直觀性與滲透力，通過現(xiàn)代教育技術對思想品德課程的活化作用，使學生直觀、形象的接收抽象的政治理論。
2、根據(jù)新的教學觀念，利用現(xiàn)代教育技術探索新的教學模式。一是增加學習的導學模式，主要用在傳授新課時，其目的是在認識領域提高對所學內(nèi)容的認識，在心理領域引起興趣，訓練意志力，使學生有一個健康的學習心態(tài)，掌握科學的學習方法，并形成主動積極的學習個性品質(zhì)。二是優(yōu)化效果的活動模式。三是提高創(chuàng)造力的探究模式，這主要用在課堂討論中，指導學生能發(fā)現(xiàn)問題、提高解決實際問題的能力，培養(yǎng)學生善于思考、勤于動腦的能力。
二、 具體措施
在實施過程中堅持以人為本，以人的發(fā)展為目標，建構教學過程的最優(yōu)化。早在三百多年前，捷克教育家夸美紐斯就指出：“尋求并找出一種教學方法，使教師可以少教但學生可以多學。”這種以“少教”達到“多學”的愿望是歷代教育工作者所孜孜追求的目標。我具體做法如下：
1、把握時代脈搏，更新教學理念。
一是以新的理念指導教學，充分發(fā)揮師生雙主體互動性。課堂教學活動不僅是一種認知過程，更是師生、生生之間的交往過程，教師不僅是知識的傳授者、解惑者，更是知識的促進者、引導者；學生不是知識的引導者、復制者，而是知識的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。教師和學生之間不是傳統(tǒng)課堂教學中的對象性的主客體關系，而是一種主體性間的意義關系。例如：在最新人教版的七年級思想品德教材中，弱化知識點，刪掉了一些知識點，但是教師在課堂教學中，可通過多媒體形式補充一些其他適合該課的相關內(nèi)容，本校實際、學生身邊鮮活事例等等。二是在認知規(guī)律中，注重思維方式轉(zhuǎn)變的訓練，其主要包括讓學生了解思維的品質(zhì)、特點、規(guī)律等訓練學生思維的敏捷性、獨立性，使學生超越傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限貫穿于人的各方面發(fā)展的全過程。三是調(diào)整好人的情感領域，包括好奇與興趣、動機與效果、情緒與情感、氣質(zhì)與性格，以次培養(yǎng)學生的科學態(tài)度、探索精神和獨立自由發(fā)展的人格。如果教師沒有豐富教學情感，不能動之以情，師生之間心理就難以親切和諧，教與學就不能發(fā)生“共鳴”。以上所述各項的實現(xiàn)最佳途徑，莫過于信息技術的運用。
1、實現(xiàn)教學空間的最佳化
教學過程的空間結(jié)構是由教學目的、教學內(nèi)容、教學手段和方法、教學組織形式及反饋五部分構成的。
為了形成最佳的教學空間結(jié)構，實現(xiàn)課堂教學的最優(yōu)化，必須合理整合教學系統(tǒng)各要素，也就是說既要考慮具體要素的改進和完善，更應從總體上關注教學個要素間的良好組合和協(xié)調(diào)。具體講在根據(jù)社會對教育和教學的需求而提出教學目的之后，教學內(nèi)容的選擇就要體現(xiàn)該教學目的，然后根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容來選擇教學方法和教學組織形式。信息技術應滲透于教學方法和教學組織形式之中。例如在學習《感悟青春》一節(jié)時通過課件的形式展示這樣一個畫面：展示班級中學生的成長經(jīng)歷的照片，介紹幾件有助于成長、留下深刻印象的事情讓大家討論，對照自己的經(jīng)驗，總結(jié)自己的優(yōu)點，根據(jù)學生自己的教訓，總結(jié)自己的缺點。教法的選擇最好要新穎，不要使教學僅僅成為一種“頸部以上的活動”。在課堂教學中教師應通過開展探究、發(fā)現(xiàn)、討論、試驗、游戲等多種活動形式，運用啟發(fā)法、問題法、情景法、研討法的教學方法使學生與學習對象相互作用，從而使其主動認知、主動創(chuàng)造，獲得充分的發(fā)展。俗話說的好“教學有法，但無定法、貴在得法”，此外還必須進行反饋要對教學結(jié)果進行分析和自我分析，對學生來說反饋信息可是學生強化正確，改正錯誤，找出差距，促進努力。如果不能及時或定時進行反饋，得不到反饋信息，就不能及時發(fā)現(xiàn)存在的教學問題，從而改進教學，協(xié)調(diào)各教學要素間的關系，就不可能有效的控制教學過程，就不可能使教學的空間結(jié)構達到最優(yōu)化，也就不可能實現(xiàn)課堂教學的最優(yōu)化。
三、 檢驗效果
效果的檢驗可以推動師生實踐新課程的積極性，不斷完善課堂教學效果。
1、是否改變了傳統(tǒng)的教學方式，提高了學生的學習效果，學生運用現(xiàn)代教育技術去查找資料，制作課件進行學習和探索，一是調(diào)動了學生學習積極性，培養(yǎng)了他們的自主探究精神、研究能力和與他人合作交流的能力。二是改變了學生在教學過程中，認識事物的過程，使他們在操作中去感知和理解，把感知、理解、鞏固、運用融為一體。三是改變了傳統(tǒng)的教學過程，把遠方的東西放到眼前，把復雜的內(nèi)容變?yōu)楹唵?，把抽象的事物化為具體。四是改變了單一的教材形式，通過充分利用學習資源，幫助學生形成科學的、自主的認知結(jié)構，并使教學過程空前加快。
2、是否改善了教學中的人際關系，創(chuàng)造了新的教育文化。一是學生在學習時不單涉及文本及圍繞教師，而且要運用現(xiàn)代教育技術，自主的收集整理信息，使教學從傳統(tǒng)的以教為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W為中心，體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的要求。二是通過講臺上師生角色的換位，教師由主宰到主導，又教材的解釋者到教學的設計組織者等思想和行為換位，推動了民主教學風氣的形成。三是學生在學習實踐的感悟中，同步發(fā)展，智力和非智力的心理因素，不僅訓練了自己對知識結(jié)構的掌握，概括問題的能力和思維能力，也鍛煉了自己的意志力、組織能力、處理人際關系的能力和創(chuàng)新意識。
總之，運用現(xiàn)代教育技術，實現(xiàn)新課程背景下思想政治課堂教學，對促進課堂教學方式，推動新課程的全面實施，能夠起到積極的促進作用。
參考文獻
1、《基礎教育課程改革綱要》
2、王增祥
《教學技巧》
1998
3、[蘇]尤．克．巴班斯基
一、樹立全新的作業(yè)觀念
《思想品德課程標準》指出：“在教學中，要積極引導學生自主學習，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長的需求。”因此，新課程下的作業(yè)目標注重的是學生素質(zhì)的整體發(fā)展，以貼近生活、走進生活、在生活中學習的新理念為指導。與傳統(tǒng)作業(yè)目標相比，它更注重學生綜合運用知識的能力，以及在解決問題過程中積極情感和堅強意志的培養(yǎng)；注重學生的合作意識、實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)以及良好的道德、生活及學習習慣的養(yǎng)成。
二、思想品德作業(yè)設計應遵循的原則
1.個性化原則
要尊重學生個體的差異，即作業(yè)能體現(xiàn)教學內(nèi)容的層次，適合不同層次的學生。學生可以自主選擇作業(yè)的內(nèi)容、形式、數(shù)量和完成方法，減少機械性的單純以積累知識為目的的作業(yè)分量，把時間還給學生，提高單位時間的練習效率，給學生一個自主選擇、協(xié)調(diào)發(fā)展的空間。
2.聯(lián)系生活的原則
將社會生活充實到學生作業(yè)中，培養(yǎng)學生實踐能力、創(chuàng)新能力，為作業(yè)注入新的內(nèi)涵，學生可獨立地完成適合自己水平和與自己生活環(huán)境貼近的作業(yè)。比如在講解七年級上冊《珍愛生命》時引導學生關注有現(xiàn)實教育意義的熱點問題，像蘇丹紅等食品衛(wèi)生安全的事例，進一步指導學生用書本理論知識去分析新問題。這樣既增強了學生分析和解決問題的能力，又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神、實踐能力，提高了研究性學習的實效性。
3.合作探究原則
即由獨立完成走向協(xié)同合作。學生面臨的作業(yè)更多的將是探究性作業(yè)，作業(yè)過程需要學生密切合作。要向?qū)W生提供充分活動的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握知識與技能，真正實現(xiàn)師生的“同心、同行、同樂”。
4.綜合性原則
要加強課程的橫向聯(lián)系，培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力，引導學生將作業(yè)內(nèi)容與形式和其他各科的學習活動結(jié)合起來，構成一個和諧的學習整體，以此培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和協(xié)作交往的個性。
三、積極探索多樣化的作業(yè)設計，實現(xiàn)課堂的高效
作業(yè)設計的依據(jù)和來源是靈活的、開放的、廣泛的，作業(yè)的形式也應該是多樣性的。它可以是口頭作業(yè)，也可以是觀察性作業(yè)；可以是思考性作業(yè)，也可以是實踐操作性作業(yè)；可以是書面的文字作業(yè)，也可以是圖像的、音像的作業(yè)等等。我結(jié)合思想品德學科的特點，設計了一些較具體的作業(yè)形式。
1.分層作業(yè)
教學實踐告訴我們，作業(yè)“一刀切”，過難或過易，缺少層次，不利于不同類型的學生尤其是學困生與優(yōu)秀生的發(fā)展。因此，教師布置作業(yè)時要注意照顧到好、中、差三方面的學生，有針對性地分層布置作業(yè)，把過去同樣內(nèi)容、同樣標準、同樣模式、同樣分量的作業(yè)改為A、B、C三種難度，學生可以根據(jù)自己的實際水平選擇不同層次的作業(yè)。分層作業(yè)讓不同的學生根據(jù)自己的學業(yè)水平完成作業(yè)，有利于因材施教，既讓學困生跳一跳能摘到“桃子”，又能保證優(yōu)秀生免受“饑餓”之苦。
2.自主型作業(yè)
在布置作業(yè)時，除了老師有意識地設計作業(yè)，供學生針對自身情況進行選擇外，還可以讓學生給自己布置作業(yè)，即學生在教師的引導下，參與作業(yè)內(nèi)容的設計。這樣做有利于培養(yǎng)學生主動學習的態(tài)度和創(chuàng)新精神，提高學生的自主學習能力。少了讓老師逼著做作業(yè)的不情愿，多了一份主動和熱情，能促進學生個性的發(fā)展，師生關系也會更融洽。
3.實踐型作業(yè)
學生優(yōu)良的道德行為與習慣形成，必須通過自身主動的學習實踐才能形成。我們要重視學生的養(yǎng)成教育，通過作業(yè)設計與生活相聯(lián)系，使學生在社會實踐、家庭生活中鞏固知識、發(fā)展能力。
[關鍵詞] 圍絕經(jīng)期綜合征；滋腎養(yǎng)心疏肝法；腹四穴埋線；臨床療效；性激素
[中圖分類號] R271.11 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-7210（2017）05（a）-0100-05
Clinical observation of nourishing kidney and heart， dispersing stagnated liver qi method cooperated with abdominal four points embedding therapy in the treatment of perimenopausal syndrome and its influence on the levels of sex hormone
LIU Jimei1 WU Yanshu2
1.Department of Obstetrics and Gynecology， Yulin Second Hospital， Shaanxi Province， Yulin 719000， China； 2.Department of Pharmacy， Yulin Second Hospital， Shaanxi Province， Yulin 719000， China
[Abstract] Objective To evaluate the clinical effect of nourishing kidney and heart， dispersing stagnated liver qi method cooperated with abdominal four points embedding therapy in the treatment of perimenopausal syndrome and its influence on the levels of sex hormone. Methods One hundred and fifty patients with perimenopausal syndrome treated in Yulin Second Hospital from June 2015 to June 2016 were divided into treatment group and control group by random number table method， with 75 cases in each group. The treatment group was given nourishing kidney and heart， dispersing stagnated liver qi method combined with abdominal four points embedding therapy， the control group was given Kuntai Capsules + Xiaoyao Pills， 4 weeks was as a course， both groups were treated for one course. The modified Kupperman scores （KI） and the levels of serum follicle-stimulating hormone （FSH）， estradiol （E2）， lutropin （LH） of the two groups before and after treatment， and the clinical efficacy of the two groups after treatment for 1， 2， 3 courses were compared. Results The KI scores of the two groups after treatment were all lower than those before treatment， the differences were statistically significant （P < 0.05）； the levels of FSH， LH of the two groups after treatment were lower than those before treatment， the levels of E2 were higher than those before treatment， the differences were statistically significant （P < 0.05）； after treatment for 1， 2， 3 courses， the clinical curative effects of treatment group were better than those of control group， the differences were statistically significant （P < 0.05）. Conclusion Nourishing kidney and heart， dispersing stagnated liver qi method combined with abdominal four points embedding therapy in the treatment of perimenopausal syndrome has satisfied clinical curative effects， the security is high， the side effects are less， which may be related to decreasing the levels of serum FSH， LH and increasing the levels of E2.
[Key words] Perimenopausal syndrome； Nourishing kidney and heart， dispersing stagnated liver qi method； Abdominal four points embedding therapy； Clinical curative effect； Sex hormone
圍絕經(jīng)期綜合征（perimenopausal syndrome，PMS）是指婦女在絕經(jīng)前后由于雌激素水平下降而引發(fā)的以自主神經(jīng)功能紊亂、代謝障礙為主的臨床癥候群，表現(xiàn)為潮熱、汗出、情緒激動、月經(jīng)紊亂、心慌、胸悶、氣短、失眠等[1-2]。本病的發(fā)病率占絕經(jīng)期婦女的50%～80%，且逐年呈上升趨勢，發(fā)病年齡呈年輕化趨勢，病程持續(xù)時間較長[3]。如不采取有效的干預措施，后期嚴重影響患者生存質(zhì)量，給社會及家庭帶來巨大的經(jīng)濟壓力。現(xiàn)代醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)[4-5]，PMS女性的雌激素水平、雌激素受體及單胺類神經(jīng)遞質(zhì)的活性和含量都有較為明顯的變化。西藥治療雖在短暫時間內(nèi)獲得良好的臨床療效，但從長遠來看，藥物引起的不良反應較多。因此，越來越多的患者開始尋求副作用少的中醫(yī)和埋線治療。本研究根據(jù)腹部經(jīng)絡學原理穴位埋線并配合經(jīng)方辨證滋腎養(yǎng)心疏肝法，觀察PMS的臨床療效，并研究發(fā)病的生物學機制，探討雌激素水平變化在PMS中的診斷意義。
1 資料與方法
1.1 一般資料
選擇陜西省榆林市第二醫(yī)院婦產(chǎn)科2015年6月～2016年6月因PMS就診的患者150例，年齡40～58歲，平均（48.67±8.29）歲；病程0.8～2年，平均（1.23±0.87）年；絕經(jīng)前83例，絕經(jīng)后67例。西醫(yī)診斷標準參照《中華婦產(chǎn)科學》[6]中關于PMS的診斷標準：①年齡40～60歲；②出現(xiàn)月經(jīng)紊亂≥3個月或停經(jīng)；③臨床表現(xiàn)為潮熱、煩躁、盜汗、失眠、關節(jié)疼痛等癥狀；④激素檢查血清雌二醇（E2）降低，促卵泡激素（FSH）、促黃體素（LH）升高。中醫(yī)診斷標準參照1997年《中藥新藥臨床研究指導原則》[7]中肝腎陰虛、心腎不交的證候標準。納入標準：①符合中西醫(yī)診斷標準；②年齡40～58歲；③改良的Kupperman評分（KI）≥10分者[8]；④近1個月內(nèi)未采取任何藥物治療；⑤本研究獲得醫(yī)院倫理委員會批準，患者及家屬自愿參加試驗并簽署知情同意書。排除標準：①合并有嚴重心腦血管疾病及肝腎系統(tǒng)疾??；②原因不明的陰道不規(guī)則出血，且未治愈者；③原有精神、神經(jīng)類疾病無法配合者；④因各種原因無法判斷或臨床資料不全者。遵循隨機對照原則，采用隨機數(shù)字表法將入選患者分為治療組和對照組，每組75例。兩組患者一般資料比較差異無統(tǒng)計學意義（P > 0.05），具有可比性。
1.2 方法
治療組給予滋腎養(yǎng)心疏肝法配合腹四穴埋線治療，對照組給予坤泰膠囊+逍遙丸，4周為1個療程，兩組均治療1個療程。
1.2.1 治療組 ①滋腎養(yǎng)心疏肝法處方：柴胡20 g、黃芩15 g、半夏15 g、龍骨30 g（先煎）、牡蠣30 g（先煎）、板15 g、女貞子15 g、五味子15 g、遠志15 g、白蒺藜15 g、當歸15 g、白芍15 g、甘草6 g，用法：水煎，每日1劑，分服3次，4周為1個療程。②腹四穴埋線治療，主穴：中脘、天樞、氣海、中極；配穴：汗多加大椎、三陰交；失眠加內(nèi)關；疲乏腰困加足三里；關節(jié)酸痛加筋縮。選用器具：穴位埋線針是由揚州市華宏醫(yī)療器械有限公司生產(chǎn)的9號一次性無菌埋線針，產(chǎn)品標準為ZX09；蛋白線選用揚州市智象醫(yī)療用品有限公司生產(chǎn)的7號無菌醫(yī)用蛋白線；埋線包選用由廣東宏瑞醫(yī)療器械有限公司生產(chǎn)的一次性換藥包，產(chǎn)品標準為A59422010734。具體操作：穴位埋線嚴格遵循無菌操作原則，囑患者先仰臥，暴露腹部，術者用押手揣摩埋線穴位，然后標記并定位，戴無菌手套及口罩，打開備用埋線包，將已準備好的蛋白線（各穴位埋線的長度取決于肌肉的厚?。┯蒙睇}水浸泡約1 min后用無菌鑷裝入一次性9號無菌埋線針，透皮進針速度要快，待患者出現(xiàn)酸、麻、脹、痛等針感時，輕而緩慢地推針芯，將蛋白線埋入穴位內(nèi)，然后快速退針，用無菌棉簽按壓針孔數(shù)秒，每10天治療1次，連續(xù)治療3次。治療后前2 d囑患者禁洗澡，忌食辛辣刺激之品，避風寒，暢情志。
1.2.2 對照組 ①坤泰膠囊（貴陽新天藥業(yè)股份有限公司生產(chǎn)，0.5 g/粒，產(chǎn)品批號：140408），每次4粒，每日3次，4周為1個療程。②逍遙丸[百善唐威（滄州）藥業(yè)有限公司生產(chǎn)，6 g/粒，產(chǎn)品批號：327622]，每次3粒，每日3次，4周為1個療程。
1.3 觀察指標及療效判定標準
①采用KI評分法[8]判定患者臨床癥狀的嚴重程度，包括潮熱汗出、煩躁、失眠、耳鳴、感覺異常、骨關節(jié)痛、頭暈、抑郁、乏力、心悸等臨床癥狀，給予系數(shù)1～4不等；每種癥狀的嚴重程度分為無、輕、中、重，其程度因子也以數(shù)字表示，即無癥狀為0分；癥狀很輕，偶爾出現(xiàn)為1分；癥狀中等程度，時輕時重為2分；癥狀持續(xù)出現(xiàn)，主觀感受較重為3分。每項癥狀的系數(shù)與程度因子乘積之和即為KI值[8]，并用KI值判定療效，KI值越高表明癥狀越嚴重，總分最高可達51分。KI比=治療后KI/治療前KI×100%。顯效：KI比50%。觀察兩組患者治療后1、2、3個療程的療效。②空腹取前臂靜脈血，分離血清，4 h內(nèi)送檢。外周血中E2、FSH、LH的水平采用酶聯(lián)免疫吸附測定（ELISA）試劑盒（南京森貝伽生物科技有限公司，批號20146301）檢測。
1.4 統(tǒng)計學方法
所有數(shù)據(jù)采用SPSS 19.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計學分析，計量資料以均數(shù)±標準差（x±s）表示，采用t檢驗，計數(shù)資料采用χ2檢驗，等級資料比較采用秩和檢驗，以P < 0.05為差異有統(tǒng)計學意義。
2 結(jié)果
2.1 兩組治療前后KI評分比較
兩組治療后KI評分均較治療前顯著下降，且治療組治療后KI評分明顯低于對照組，差異均有統(tǒng)計學意義（P < 0.05）。
2.2 兩組治療前后血清FSH、E2、LH水平變化比較
兩組治療后FSH、LH水平均較治療前顯著下降，E2水平均較治療前顯著上升，差異均有統(tǒng)計學意義（P < 0.05），且治療組治療后FSH、LH水平顯著低于對照組，E2水平顯著高于對照組，差異均有統(tǒng)計學意義（P < 0.05）。見表3。
2.3 兩組治療后1、2、3個療程臨床療效比較
治療后1、2、3個療程，治療組的臨床療效均顯著優(yōu)于對照組，差異均有統(tǒng)計學意義（P < 0.05）。見表4。
3 討論
現(xiàn)代醫(yī)學認為PMS發(fā)生的機制主要有激素說、免疫說、神經(jīng)-內(nèi)分泌-免疫網(wǎng)絡說、自由基說等[9-10]。實驗研究發(fā)現(xiàn)[11-12]，雌激素τ謚心曷殉睬諧大鼠具有抗抑郁的作用，雌激素水平的下降、孕酮調(diào)節(jié)功能喪失及雌激素受體數(shù)量減少很容易造成PMS婦女中樞和周圍的單胺類、鴉片類神經(jīng)遞質(zhì)濃度發(fā)生改變，最終導致植物性自主神經(jīng)系統(tǒng)和精神癥狀發(fā)生紊亂引發(fā)各種臨床癥狀。相關病理研究顯示[13-16]，卵泡對垂體分泌的LH、FSH敏感性下降，引發(fā)E2分泌減少，從而使雌激素對垂體的負反饋作用減弱，導致下丘腦-垂體-性腺軸功能失調(diào)，進而引發(fā)機體內(nèi)微環(huán)境改變，產(chǎn)生神經(jīng)功能紊亂的臨床癥候群，血清檢查以FSH、LH水平增高和E2水平下降為主，這同時也是卵巢功能減退的一項重要標志。
PMS歸屬于祖國醫(yī)學“絕經(jīng)前后諸證”“百合病”“臟躁”等范疇，絕經(jīng)屬于女子正常的生理功能現(xiàn)象，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云“女子七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通……”，這與腎-天癸-沖任-胞宮生殖軸日漸衰老密切相關。從病因病機特點來說，主要以腎虛為本，而“女子以肝為先天，以血為本”，歷經(jīng)孕胎產(chǎn)等累及傷及肝血；田珍等[15]認為沖任二脈失調(diào)是PMS各種癥候出現(xiàn)的重要原因，沖任二脈是滲灌氣血、濡養(yǎng)胞宮的重要經(jīng)脈，任脈為“陰脈之海”，有“主胞胎”的作用；沖脈為“十二經(jīng)之?！薄拔迮K六腑之?！薄把！保幸缧钊須庋淖饔?，由此可說沖任是婦人的“生養(yǎng)之本”，從現(xiàn)代醫(yī)學角度來看[17-20]，中醫(yī)理論中腎-天癸-胞宮與現(xiàn)代醫(yī)學中的下丘腦-垂體-卵巢軸具有相關性，主要表現(xiàn)在任脈的上級是丘腦下部-腦下垂體系統(tǒng)，丘腦下部-腦下垂體系是五臟六腑的中樞，也是經(jīng)絡系統(tǒng)的中心。
滋腎養(yǎng)心疏肝法是筆者基于祖國醫(yī)學對PMS病因病機充分認識的基礎上，在臨床治療中發(fā)現(xiàn)的重要理論，該方中柴胡、黃芩、半夏、龍骨、牡蠣為柴胡龍骨牡蠣湯加減，具有調(diào)達少陽樞機、潛鎮(zhèn)安神的功用；龜板為血肉有形之品，具有滋陰、潛陽、補腎、健骨之功；女貞子補益肝腎；五味子、遠志交通心腎；白蒺藜平肝解郁，養(yǎng)心安神；當歸養(yǎng)血補血；白芍柔肝止痛。全方共奏滋腎養(yǎng)心疏肝安神之功。藥理學研究發(fā)現(xiàn)[21-23]，滋腎養(yǎng)心疏藥物具有調(diào)節(jié)內(nèi)分泌功能紊亂、調(diào)節(jié)下丘腦-垂體-卵巢軸和交感-腎上腺髓質(zhì)及交感腎上腺皮質(zhì)系統(tǒng)功能的失調(diào)、調(diào)節(jié)神經(jīng)-內(nèi)分泌-免疫網(wǎng)絡系統(tǒng)的作用。
穴位埋線集針刺效應、放血效應、埋針效應等于一體，具有針和刀的雙重作用，是目前臨床中一種較為成熟的外治方法，其療效確切，治療間隔長，患者依從性高，能順應現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的發(fā)展[24-26]。腹四穴是基于腹部經(jīng)絡學理論所選的中脘、天樞、氣海、中極四穴，中脘為胃之募穴，是任脈、小腸經(jīng)、三焦經(jīng)及陽明胃經(jīng)的交會穴，是六腑元氣匯聚所在，具有補氣化血、疏肝理氣之功效；天樞為大腸經(jīng)募穴，理氣通瘀作用較強；氣海為任脈之穴，刺激氣海穴具有消炎鎮(zhèn)痛、提高免疫力之功效；中極為膀胱募穴，任脈與三陰經(jīng)交會穴，調(diào)節(jié)腎與膀胱的臟腑功能；四穴共奏疏肝、理氣、培補元神之功。筆者認為埋線治療PMS的主要機制在于：①調(diào)節(jié)女性下丘腦-垂體-腎上腺皮質(zhì)和交感腎上腺皮質(zhì)兩大系統(tǒng)，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌的紊亂；②蛋白線在穴位的吸收過程能夠產(chǎn)生持續(xù)、柔和的刺激，調(diào)節(jié)神經(jīng)體液，對PMS卵巢功能的衰退起到調(diào)節(jié)，這主要與機體“腎藏精，主生殖”相關。
本研究中，兩組治療后KI評分均降低，說明兩組治療均有效果，但治療組更低；圍絕經(jīng)期最大的變化是內(nèi)源性雌激素功能減退，導致FSH、LH敏感性下降，引發(fā)E2分泌減少，減弱或解除了雌激素對垂體的負反饋調(diào)節(jié)，使下丘腦-垂體-性腺軸功能失調(diào)，引發(fā)機體內(nèi)微環(huán)境改變，在治療中通過滋腎養(yǎng)心疏肝法配合穴位埋線，調(diào)節(jié)機體陰陽失衡，降低FSH、LH水平，提高E2水平，同時也說明FSH、LH水平變化與臨床癥狀呈正相關；E2水平變化與臨床癥狀呈負相關；在臨床療效方面，治療組優(yōu)于對照組。
腹四穴埋線治療能調(diào)節(jié)臟腑氣血功能，刺激相應經(jīng)絡，調(diào)節(jié)下丘腦-垂體-卵巢軸的平衡，從而從根本上防治PMS引發(fā)的一系列并發(fā)癥。配合中醫(yī)藥具有全方位、多層次和多環(huán)節(jié)的治療特點，符合針藥結(jié)合治療理念，起到較好的靶向治療作用，且該結(jié)合治療方案符合現(xiàn)代生物-心理-社會醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變和社會發(fā)展的健康需要，患者依從性高，療效滿意，同時也為本治療方案提供了循證醫(yī)學依據(jù)。
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關鍵詞:西方經(jīng)濟學;理論體系框架;比較教學;案例教學;數(shù)學;方法論
西方經(jīng)濟學課程(包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩門課程)是目前我國高校財經(jīng)類、管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎課,是理論經(jīng)濟學的重要組成部分,是學習其他應用經(jīng)濟學科的基礎課程。該課程具有理論性強、學派林立、內(nèi)容抽象、偏重數(shù)學推理等特點,學生學習起來遇到的困難相對較大,對老師的理論水平和教學能力也提出了較高的要求。文章擬就筆者在這些年教學中的體驗,對西方經(jīng)濟學教學中教學方法的運用和改進進行探討。
一、讓學生從整體上把握微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的理論體系框架與核心思想
在講授每門課程的初期,應該從整體上將該課程的理論體系框架和核心思想展示給學生,讓學生在學習的過程中能夠把握主線和方向,不至于迷失在一個個的具體原理和圖表之中。本文將簡要地對微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的理論體系框架與核心思想進行探討。
微觀經(jīng)濟學是通過對個體經(jīng)濟單位的研究來說明市場機制的資源配置作用的。如圖1所示,微觀經(jīng)濟學以需求、供給和均衡價格為出發(fā)點,通過效用論研究消費者追求效用最大化的行為,由此推導出單個消費者的需求曲線,進而推導出市場需求曲線。生產(chǎn)論、成本論和市場論主要研究生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為,由此推導出單個生產(chǎn)者的供給曲線,進而得到市場的供給曲線。結(jié)合市場的需求曲線和供給曲線,就可以決定市場的均衡價格,并進一步理解在所有的個體經(jīng)濟單位追求各自經(jīng)濟利益的過程中,一個經(jīng)濟社會如何在市場機制的作用下,實現(xiàn)經(jīng)濟資源的配置,進而結(jié)合具體的市場形式(完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷和壟斷市場)分析每一類市場的價格、產(chǎn)量的決定及其資源配置的效果。至此,便完成了對圖1上半部分所涉及的關于產(chǎn)品市場的研究。從圖1的下半部分來看,市場論進而將考察的范圍從產(chǎn)品市場擴展至生產(chǎn)要素市場。從生產(chǎn)者追求利潤最大化的行為出發(fā),推導生產(chǎn)要素的需求曲線,從消費者追求效用最大化的角度出發(fā),推導生產(chǎn)要素的供給曲線。據(jù)此,進一步說明生產(chǎn)要素市場均衡價格的決定及其資源配置的效率問題。
在以上討論了單個市場均衡價格決定及其作用后(局部均衡的研究),又從一般均衡的角度討論了所有市場均衡價格的決定問題,證明了在完全競爭經(jīng)濟中,存在著一組價格(P1,P2,…,Pn),使得經(jīng)濟中所有的n個市場同時實現(xiàn)均衡。這樣,微觀經(jīng)濟學便完成了對其核心思想即“看不見的手”原理的證明,也就是資本主義的自由市場經(jīng)濟能夠?qū)崿F(xiàn)有效率的資源配置。在以上實證研究的基礎上,微觀經(jīng)濟學又進入了規(guī)范研究部分,即福利經(jīng)濟學的內(nèi)容,證明完全競爭的一般均衡就是帕累托最優(yōu)狀態(tài),進一步肯定了完全競爭市場資源配置的有效性。在討論了市場機制的作用后,微觀經(jīng)濟學也承認市場在某種特定情形下(壟斷、外部性、公共物品和不完全信息)也可能失效即存在市場失靈問題,并針對市場失靈探討了相應的微觀經(jīng)濟政策。
宏觀經(jīng)濟學的理論體系框架如圖2所示,它遵循理論基礎-理論-理論應用的分析順序,圍繞著國民收入如何決定這條主線,包括一個總量(GDP),兩大主題(短期經(jīng)濟波動和長期經(jīng)濟增長),三大模型(簡單國民收入決定模型、IS-LM模型和AS-AD模型),四大問題(失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期),其中又將四大市場(產(chǎn)品市場、貨幣市場、國際市場和勞動力市場)和兩大政策(貨幣與財政政策)的分析串聯(lián)起來,構成一個較為清晰和嚴密的邏輯體系。
總供給和總需求是決定國民經(jīng)濟的兩個主要力量,如圖2所示,短期國民收入的決定取決于總需求曲線和總供給曲線,總需求曲線又取決于三個市場的變量,即產(chǎn)品市場、貨幣市場和國際市場?？偣┙o曲線則是把總量生產(chǎn)函數(shù)與勞動力市場聯(lián)系起來加以分析的。而需求沖擊與供給沖擊都可能導致短期的經(jīng)濟波動。在長期中,經(jīng)濟增長理論認為一國真實GDP的增長取決于生產(chǎn)要素的積累和生產(chǎn)技術的進步,探討儲蓄、人口增長和技術進步這些因素對經(jīng)濟增長的影響。國民收入的長期決定則包含有經(jīng)濟增長理論和經(jīng)濟周期理論。不同經(jīng)濟學家在不同的價格行為的假定前提下(價格是粘性的還是自由伸縮的),圍繞需求與供給誰占主導地位就形成了不同的宏觀經(jīng)濟學流派,也就形成主張自由經(jīng)營還是國家干預以及如何干預等不同的政策取向。在宏觀經(jīng)濟學教學中,要注重比較分析不同理論學派在基本假定、思想淵源、政策主張等方面的差異及其相互融合的趨向。
在西方經(jīng)濟學教學中,要把兩門課程的理論體系框架與核心思想反復給學生講清楚,在教學中途還可以反復提示,讓學生知道每一節(jié)課所講的理論知識在學科體系中所占的地位和所起的作用,加深對每一具體知識點的理解,將全局與局部的學習很好地結(jié)合起來。
二、通過學科之間及同一學科內(nèi)不同理論部分之間的比較教學來增強教學效果
比較教學法是指在教學活動中將兩個或兩個以上的認識對象放在一起對照比較,從而確認認識對象屬性的同異、地位的主次、作用的大小、性能的優(yōu)劣、問題的難易或認識的正誤深淺,以達到辨識、了解和把握認識對象之目的的一種方法。它可以引導學生把彼此相聯(lián)系的知識加以對照,從相似中找差異,差異中找共性,從而找出其規(guī)律性和本質(zhì)特征。
(一)通過政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的比較來增強經(jīng)濟學教學效果
一般高校在大學一年級第一學期就開設政治經(jīng)濟學,接著在第二學期和大學二年級第一學期分別開設微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。這就要求,教師在講授西方經(jīng)濟學的時候,要適時與政治經(jīng)濟學對比,理順兩門課程的關系,分析兩門課程在價值理論、收入分配理論、價格決定理論、資源配置的效率標準、經(jīng)濟危機理論等方面的差異,在比較中同時增強學生對兩門課程理論體系與核心思想的理解深度。例如,要給學生指出,政治經(jīng)濟學是建立在勞動價值論基礎上的,認為價值的唯一源泉是活勞動,價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動,它反映的是商品生產(chǎn)者相互交換勞動的關系。而西方經(jīng)濟學是以要素價值論為基礎的,從要素的邊際生產(chǎn)力入手,分析了生產(chǎn)要素的需求,并根據(jù)消費者效用的最大化理論研究了要素供給,是用效用和稀缺性來說明商品的價值的。在此基礎上,兩大經(jīng)濟學體系都各自形成自己獨特的基本范疇,如工資、利潤、利息、地租等,這些范疇所反映的經(jīng)濟關系都各不相同。政治經(jīng)濟學將其看作是剩余價值的分割形式,而西方經(jīng)濟學則將它們看作是要素報酬的形式。又如,在價格決定理論上,政治經(jīng)濟學是以價值說明價格,將其界定為價值的貨幣表現(xiàn),而西方經(jīng)濟學則是供求決定論,即商品的供求關系決定其價格。在政治經(jīng)濟學中,資源配置的效率標準是社會必要勞動時間的節(jié)約,而西方經(jīng)濟學則強調(diào)帕累托最優(yōu),即對于某種既定的資源配置狀態(tài),任何改變都不可能使至少一個人變好而又不使任何人的狀況變壞。政治經(jīng)濟學將經(jīng)濟危機看作資本主義的特有產(chǎn)物,認為在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部無法解決經(jīng)濟危機問題,并必將導致資本主義的滅亡。而西方經(jīng)濟學則從未將經(jīng)濟周期視為資本主義制度的特有產(chǎn)物,認為經(jīng)濟周期是分工、專業(yè)化、市場化不斷發(fā)展的結(jié)果。
當然,在對兩門課程進行比較的基礎上,我們要引導學生認識到,這兩門課程都有鮮明的階級性,代表了截然對立的兩個階級的利益。階級屬性使得兩門課程在研究目的、研究對象、研究方法上存在根本的差異。因此,我們應該采取辯證的態(tài)度,對西方經(jīng)濟學進行科學分析,分清哪些是屬于具有階級性的意識形態(tài)成分,哪些是研究市場經(jīng)濟運行共性規(guī)律的合理成分,做到有批判地吸收。過去對西方經(jīng)濟學簡單否定、批判的態(tài)度,現(xiàn)在對其盲目推崇、全盤接受的態(tài)度,二者都是不可取的。
(二)通過微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間及學科內(nèi)部不同理論部分的比較來增強教學效果
微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間存在著緊密的聯(lián)系與區(qū)別,在學科內(nèi)部不同理論部分之間也同樣如此,許多外形相似實質(zhì)相異的原理和模型極易混淆,不同經(jīng)濟學流派的理論思想與政策主張存在爭論,需要在教學中適時分辨,在比較教學中幫助學生深化理解。
微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在研究對象、討論的主題、研究方法等方面的不同應該是在講宏觀經(jīng)濟學的第一堂課時就要給學生講清楚的,上述關于兩門課程的理論體系框架與核心思想已經(jīng)講的很清楚,不再贅述。例如,微觀經(jīng)濟學的供求模型與宏觀經(jīng)濟學的AS-AD模型在圖形上很相似,都是在供求平衡時確定最佳的產(chǎn)量和價格水平,但在內(nèi)涵上卻有很大差別:微觀部分所講的需求與供給是從經(jīng)濟的微觀層次針對某一商品而言的,宏觀部分的總需求與總供給是從經(jīng)濟的宏觀層次針對整個經(jīng)濟而言的;兩個模型中坐標軸上的變量內(nèi)涵不同,微觀部分的供求模型中的價格與產(chǎn)量是指某一商品的價格與產(chǎn)量,宏觀層次的AS-AD模型中的價格與產(chǎn)量是指整個經(jīng)濟的一般價格水平和總產(chǎn)量。在教學時,應給學生把這些區(qū)別交待清楚。
還有更多的是要經(jīng)常進行同一課程內(nèi)部不同理論部分的比較。例如,在學習簡單國民收入決定理論與IS-LM模型的時候,要在比較教學中將兩大模型的聯(lián)系與區(qū)別講清楚。告訴學生,這兩大模型都是在短期價格既定(水平的總供給曲線)的前提下用總需求分析方法探討國民收入的決定,都是凱恩斯總需求理論的核心內(nèi)容,而且IS曲線還是用簡單國民收入決定模型(收入-支出模型)推導出來的。不同之處在于,簡單國民收入決定理論暫時不考慮貨幣市場和利率,投資是外生變量,只考慮產(chǎn)品市場均衡時國民收入的決定。而IS-LM模型將產(chǎn)品市場與貨幣市場聯(lián)系起來分析兩個市場的同時均衡,將利率引入而投資取決于利率,這時自主性支出的乘數(shù)效應比只考慮產(chǎn)品市場時下降,兩個市場在相互作用中同時實現(xiàn)均衡。而且,IS-LM模型還是分析財政政策與貨幣政策的作用機制與作用效果的基本分析工具。在講完凱恩斯理論體系后,可以上一堂總結(jié)課,將凱恩斯理論的基本框架用圖表和數(shù)學模型分別加以概括,并將其與古典宏觀經(jīng)濟理論進行綜合比較,指出古典理論假設價格是自由伸縮的,認為國民經(jīng)濟由供給決定及貨幣中性,主張自由經(jīng)營,而凱恩斯理論假設價格是剛性(粘性)的,認為國民經(jīng)濟由需求決定及貨幣非中性,主張政府實施總需求管理政策以穩(wěn)定經(jīng)濟。
三、大量運用案例教學法來活躍課堂氣氛并增強學生的經(jīng)濟分析和應用能力
案例教學法是在學生掌握了有關基本知識和分析技術的基礎上,根據(jù)教學目的和教學內(nèi)容的要求,在教師的精心策劃和指導下,將學生帶入典型案例的特定事件中進行案例分析,通過學生的獨立思考或集體協(xié)作,進一步提高其識別、分析和解決某一具體問題的能力,同時培養(yǎng)正確的管理理念、工作作風、溝通能力和協(xié)作精神的教學方式。西方經(jīng)濟學的理論體系是在市場經(jīng)濟發(fā)展的長期實踐中概括出來的,其內(nèi)容本身具有極強的社會實踐性和應用性,是學以致用之學。在教學中,通過大量的經(jīng)濟實例來與課本的原理相對應,既可以加深學生對基本原理的理解,又可以增強學生運用基本原理解釋和分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力,還可以活躍課堂氣氛,加強師生交流,是一種學習西方經(jīng)濟學的重要方法。
在西方經(jīng)濟學教學過程中,針對各種案例的不同特點可以實施不同的案例教學方式。有一些小型的經(jīng)濟學案例與某一具體的原理或知識點相對應,可以將其穿插在理論講解中進行分析。例如,在講授稅收分擔原理的時候,可以舉我國對二手房交易征收5.5%營業(yè)稅的例子進行分析;在介紹完邊際效用遞減規(guī)律之后,馬上可以給學生講“吃包子”的故事;講納什均衡與囚徒困境的時候,可以舉我國地方保護主義與地區(qū)封鎖的例子;講GDP核算時可以舉男主人與女保姆的故事;講費雪方程式時可以舉我國近年出現(xiàn)的銀行存款負利率的事實;講擴張性財政政策可以以當前的4萬億政府投資計劃為例;講蒙代爾-弗萊明模型時可以分析我國近年來國際收支雙順差帶來的人民幣升值壓力以及央行在2007、2008年實行緊縮性貨幣政策控制經(jīng)濟過熱和“流動性泛濫”時的政策失效,等等。當然,在經(jīng)濟學的發(fā)展史上,有一些經(jīng)典的經(jīng)濟學案例或故事是必須要講給學生聽的,講科斯定理必然要講“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事,講外部性原理時可以通過米德的“蜜蜂與果園”的例子以及庇古的“火車與飛鳥”的故事來闡述;講公共物品時則可以通過“燈塔”的故事來闡述。
此外,還有一些比較大型的或綜合性的案例,適合于在某一章或某幾章講完之后組織學生專門來分析討論。例如,在講完壟斷理論后,可以給學生介紹微軟壟斷案的基本材料,讓學生討論壟斷的社會成本及反壟斷社會實踐中的一些問題;在講完財政政策與擠出效應后,可以介紹我國1998-2002年實施的積極財政政策的基本情況,分析和討論財政政策的實施背景、具體措施和實施的效果評價等問題;在講完宏觀經(jīng)濟學國際部分后,可以介紹這次美國“次貸”危機引發(fā)的金融危機的來龍去脈,分析和討論此次金融危機與以往金融危機的不同,對我國宏觀經(jīng)濟運行造成的影響,給我國的啟示和教訓,以及我國的應對之策,等等。
四、在教學中要重視和加強對學生數(shù)學分析能力的培養(yǎng)和經(jīng)濟學方法論的訓練
在西方經(jīng)濟學教學中,普遍存在這樣一個問題,就是教師在教學中往往側(cè)重定性的理論分析和思想陳述,而忽視對學生數(shù)學方法和數(shù)學推理的訓練,學生也往往只對定性分析感興趣,對經(jīng)濟學的思想邏輯、經(jīng)典案例、理論聯(lián)系實際的內(nèi)容表現(xiàn)出濃厚興趣,而一旦涉及數(shù)學推導、證明和數(shù)學的規(guī)范分析,則有畏難情緒,不習慣接受。誠然,對于數(shù)學在經(jīng)濟學中的地位和作用,存在一定的爭議。但不可否定的是,數(shù)學對于推動西方經(jīng)濟學的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用,已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟學研究中非常重要的工具。如果經(jīng)濟學不使用數(shù)學方法,經(jīng)濟學就不可能成為現(xiàn)代經(jīng)濟學,而學好數(shù)學已經(jīng)成為真正學好現(xiàn)代經(jīng)濟學的重要條件。田國強(2005)指出,數(shù)學在理論分析中具有如下作用:第一,使得所用語言更加精確和精練,假設前提條件的陳述更加清楚,這樣可以減少許多由于定義不清所造成的爭議;第二,分析的邏輯更加嚴謹,并且清楚地闡明了一個經(jīng)濟結(jié)論成立的邊界和適用范圍;第三,利用數(shù)學有利于得到不是那么直觀就得到的結(jié)果;第四,數(shù)學可改進或推廣已有的經(jīng)濟理論。我們在西方經(jīng)濟學的教學中,要把數(shù)學工具與理論分析、思想闡述很好地結(jié)合,盡可能訓練學生用數(shù)學來界定經(jīng)濟學的概念,用數(shù)學語言來表達關于經(jīng)濟環(huán)境和個人行為方式的假設,用數(shù)學表達式來表示每個經(jīng)濟變量和經(jīng)濟規(guī)則間的邏輯關系,通過建立數(shù)學模型來研究經(jīng)濟問題,并且按照數(shù)學的語言邏輯地推導結(jié)論。老師要向?qū)W生強調(diào)數(shù)學分析方法的重要作用,老師自己也要努力提高自身的數(shù)學涵養(yǎng),以適應現(xiàn)代經(jīng)濟學教學和研究的發(fā)展趨勢。當然,我們強調(diào)數(shù)學方法的應用和重要性,也要同時重視經(jīng)濟學思想方法和理論邏輯的訓練,培養(yǎng)學生對于現(xiàn)實經(jīng)濟環(huán)境、經(jīng)濟問題良好的直覺和洞察力,盡可能弄懂數(shù)學形式下的經(jīng)濟學思想內(nèi)涵,以避免學生迷失在各種數(shù)學公式和符號之中。
經(jīng)濟學教學中普遍存在的另外一個問題是,教師在教學中習慣于按部就班地向?qū)W生講解傳授各章節(jié)知識,而往往忽視對學生經(jīng)濟學方法論的訓練。即老師在教學中一味地傳授理論知識而忽視了對學生思維的訓練,忽視了對學生建立邏輯能力的鍛煉。凱恩斯說:“經(jīng)濟學不是一種教條,只是一種方法,一種心靈的容器,一種思維的技巧,幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币簿褪钦f,經(jīng)濟學的精髓在于分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。我們在經(jīng)濟學的教學中,要讓學生盡可能在經(jīng)濟思想史的歷史語境和經(jīng)濟學流派的學術紛爭中理解現(xiàn)有理論的內(nèi)涵,要盡可能讓學生掌握西方經(jīng)濟學的基本分析框架與研究方法,幫助學生理解經(jīng)濟學中的基本假設及其重要意義,讓學生懂得“給定假定,簡化關系;放松假定,逼近現(xiàn)實”的研究方法在經(jīng)濟學中的運用和體現(xiàn),讓學生熟悉和掌握經(jīng)濟學中廣泛應用的靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析法,均衡與非均衡分析法、歸納與演繹法、短期與長期分析法、定性與定量分析法等豐富的方法體系,讓學生不僅掌握理論知識本身,更知曉理論的來龍去脈、前因后果,增加學生經(jīng)濟學理論素養(yǎng)的深度與厚度。
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關鍵詞：國家示范性；高職院校；擴散效應；工學結(jié)合；專業(yè)集群
國家示范性高職院校建設，意在通過示范校的引領和示范作用，引領全國1100多所高等職業(yè)院校的改革和發(fā)展，帶動整體質(zhì)量的全面提高。高職教育作為教育經(jīng)濟學的一個分支，其建設必須符合教育經(jīng)濟學中的某些規(guī)律，而且國家對其規(guī)劃的目的就是為了提高現(xiàn)有教育資源的優(yōu)化配置，更好地發(fā)揮高職教育的社會服務功能。因此，其建設理論也是源于經(jīng)濟學中某些理論。
一、從經(jīng)濟學角度解讀“高職示范校建設”的相關政策與理論
(一)高職示范校建設目的——“擴散效應”
“擴散效應”源于發(fā)展經(jīng)濟學。該理論認為，經(jīng)濟發(fā)展在地理上的分布是非均衡的。在地域上資本與技術高度集中、具有規(guī)模經(jīng)濟效益、自身增長迅速，并對鄰近地區(qū)產(chǎn)生強大輻射作用，最終對整個經(jīng)濟產(chǎn)生影響的地區(qū)稱為“增長極”。通過增長極地區(qū)的優(yōu)先增長帶動周邊更多地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，這是“增長極”的正面效應，也稱之為“擴散效應”。高職示范校建設就是要先建立一批示范校，讓他們成為區(qū)域高職教育和經(jīng)濟的“增長極”，然后通過對這些院校成功經(jīng)驗的推廣、資源的共享來提高我國高職教育水平，同時通過示范院校的建設能帶動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，進而拉動其他高職院校的發(fā)展，正如周濟部長所說的要“一馬當先，萬馬奔騰”，這就是示范校建設過程中的“擴散效應”。
(二)高職人才培養(yǎng)模式主要特征——工學結(jié)合
工學結(jié)合的理論淵源可以追溯到16世紀英國古典政治經(jīng)濟學家亞當·斯密的“做中學”(1earning by doing)思想，其核心觀點是人的理性認識總是有局限的，只有在實踐中不斷深化理性認識，才能提高工作效率和深化理性認識?，F(xiàn)實中，由于目前企業(yè)的技術引進普遍超前于學校的教學內(nèi)容，所以學習相關行業(yè)的新知識、新技術來補充校內(nèi)理論教學的不足就顯得非常必要。通過學習，學生會很快掌握這些新知識、新技術，為以后快速適應企業(yè)的需要提供保證。因此，我們在“工學結(jié)合”模式中一定要理解其核心思想，不能受傳統(tǒng)的所謂“2+1”人才培養(yǎng)模式的約束。傳統(tǒng)“2+1”模式，更多強調(diào)的是學生頂崗實習，而“工學結(jié)合”模式是我們學校教育的延續(xù)，學生在企業(yè)是邊學邊工作，因此不僅應該有頂崗的機會，而且還應該選擇企業(yè)部分骨干員工對我們的學生進行集中學習，并籍此實現(xiàn)“學生——學?！髽I(yè)”三贏的模式。
(三)示范校建設過程中的“專業(yè)群建設”
專業(yè)集群也是示范校建設中的一個重要方面，這一理論的核心思想來源于經(jīng)濟學中的“產(chǎn)業(yè)集群”，進行產(chǎn)業(yè)集群建設的直接經(jīng)濟效用則表現(xiàn)為范圍經(jīng)濟和協(xié)同效用。所謂范圍經(jīng)濟，就是通過擴大業(yè)務范圍來縮小成本，直接減少群內(nèi)的交易費用，這個和規(guī)模經(jīng)濟是有明顯區(qū)別的；而協(xié)同效用就是通過發(fā)揮集群中核心企業(yè)的核心能力的輻射作用來幫助集群內(nèi)其他企業(yè)的發(fā)展。因此，在進行專業(yè)集群建設時，一定要把握以下原則：專業(yè)集群中，參與集群建設的專業(yè)之間，有沒有共享資源，從而實現(xiàn)范圍經(jīng)濟而達到節(jié)約成本的效果；專業(yè)集群中，作為龍頭的核心專業(yè)是否具備輻射其他專業(yè)的核心能力，并籍此實現(xiàn)協(xié)同效用。
二、從經(jīng)濟學角度認識“高職示范校建設”計劃的意義
經(jīng)濟學研究資源的配置問題，教育經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一個分支，其目的最終也是降低辦學成本，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量——“產(chǎn)出最大化”。所以從經(jīng)濟學角度來認識“高職示范校建設”計劃的核心思想，有利于我們在建設過程中準確把握示范校建設標準與要求，從而實現(xiàn)國家推行這項計劃的目的。具體意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)深刻理解示范校建設計劃的目的
從經(jīng)濟學角度看，國家推行這項計劃最根本的目的是，優(yōu)化教育資源配置，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以此推動社會與經(jīng)濟的發(fā)展。高質(zhì)量的人才能推動經(jīng)濟的發(fā)展，同樣經(jīng)濟的發(fā)展能拉動人才的需求。所以高職示范校建設，不是投資的示范，而是理念、改革和管理的示范。
(二)深刻理解示范校建設的標準
經(jīng)濟學的分析方法是一種優(yōu)化分析的方法，包括規(guī)范分析和實證分析。從經(jīng)濟學角度來考慮示范校建設標準的問題，我們可以牢牢把握示范校的核心思想——“教育資源配置與人才培養(yǎng)模式”的示范。并且通過會計以及管理的方法來評價示范校建設前后的資源配置效率。
(三)有利于正確處理“示范?！迸c“非示范?！苯ㄔO問題
正如前面所提出的，示范校的建設關鍵在于形成高職教育的“增長極”，進而通過這些“增長極”的“擴散效應”來帶動非示范校的發(fā)展。但是“增長極”理論明確指出“增長極”尚未達到規(guī)模之前，它主要是吸引其他地方的資本、人才和技術，這就削弱了周邊地區(qū)的經(jīng)濟增長實力，加大了區(qū)域間的差距，這是“增長極”的負面效應，即“回浪效應”。在示范校建設過程剛開始的時候，國家的教育資源肯定會偏向于這些學校，“增長極”理論告訴我們在強調(diào)示范校建設的“擴散效應”的同時，還應妥善處理這個過程中的“回浪效應”。
高職國家示范校建設是一項浩大的工程，同時也是一項長期性、持續(xù)性改進的過程。正像新古典派經(jīng)濟學家熊彼特(Schumpeter)所定義的創(chuàng)新——“創(chuàng)造性的毀滅”一樣，高職示范校建設本身就是一個創(chuàng)新的過程，這個過程需要大膽地改革，同時更需要建設者深刻理解與把握這項工程的核心思想與精髓，嚴格把握教育經(jīng)濟學優(yōu)化教育資源配置的建設規(guī)則，從而實現(xiàn)國家提出這項計劃的目的。
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日前，世界范圍內(nèi)對經(jīng)濟學的數(shù)理分析之風漸盛。對于經(jīng)濟學研究及教學呈現(xiàn)的數(shù)理化趨勢，國內(nèi)外都展開了爭辯。下面是編輯老師為大家準備的淺談數(shù)理經(jīng)濟學教學的研究。
贊同者甚至是身體力行的實踐者們認為，數(shù)學已成為現(xiàn)代經(jīng)濟學研究中最重要的工具。在分析經(jīng)濟問題時采用數(shù)理方法可以得到在純語言的定性分析中難以直觀得出的結(jié)果，它使得分析的邏輯更加嚴謹，表述更加準確精煉，且能將已有的經(jīng)典經(jīng)濟理論拓展延伸。而批評者們則認為，經(jīng)濟學最重要的是注重理論思想的研究和傳播。數(shù)理模型過度建設和使用無益于理論的創(chuàng)新，也無法準確反映現(xiàn)實復雜且不穩(wěn)定的經(jīng)濟活動。數(shù)理經(jīng)濟學的本質(zhì)是探討如何用數(shù)學語言準確、精練描述經(jīng)濟學問題，并推敲通過數(shù)理分析而導出的數(shù)學關系式所表達的經(jīng)濟學含義及揭示的經(jīng)濟規(guī)律。在不脫離經(jīng)濟思想本質(zhì)的情形下，科學地應用數(shù)理工具，進行經(jīng)濟理論的理解、應用和延伸，將有助于經(jīng)濟學科的長足發(fā)展。
數(shù)理經(jīng)濟學是一門方法論，它不是經(jīng)濟學的一個分支學科。就分析對象而言，它可以是微觀或宏觀經(jīng)濟理論，也可以是勞動經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、公共財政等經(jīng)濟學分支學科。因此，數(shù)理經(jīng)濟學囊括了經(jīng)濟學各個方面內(nèi)容，也涉及到了非常多的相關數(shù)學理論和模型，內(nèi)容極其龐雜。這給教學工作帶來了難度。國內(nèi)關于數(shù)理經(jīng)濟學這門課程也一直沒有形成統(tǒng)一的通用教材，除了國內(nèi)學者們編寫的少數(shù)教材之外，比較有影響力的是華裔經(jīng)濟學者蔣中一編寫的《數(shù)理經(jīng)濟學的基本方法》《動態(tài)最優(yōu)化基礎》。有些高校直接采用了北美經(jīng)濟學研究生的相關通用教材進行授課。教學內(nèi)容上以學習和參照國外的教學內(nèi)容為主。
針對數(shù)理經(jīng)濟學覆蓋內(nèi)容眾多、理論過于抽象、模型研究方法復雜等特點，筆者認為在進行數(shù)理經(jīng)濟學教學時，首先讓學生了解相關經(jīng)濟學理論的精髓和核心思想，秉承從基本分析框架出發(fā)的思路，使學生掌握解決經(jīng)濟學優(yōu)化問題的基本方法和原理，培養(yǎng)學生利用基本方法分析具體實際經(jīng)濟問題的能力，從而更好地把握數(shù)理經(jīng)濟學的學習，達到事半功倍的效果。
