時(shí)間：2023-08-01 16:55:43
序論：在您撰寫(xiě)淺談小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1. 激發(fā)興趣，主動(dòng)參與。人們常說(shuō)“興趣是最好的老師”，對(duì)某件事有了興趣，就會(huì)主動(dòng)去做好它。所以，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣。處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情，理解作者寫(xiě)作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻，并真正了解古詩(shī)詞的文化。從小，許多家長(zhǎng)就讓孩子誦讀《草》《絕句》《鵝》等詩(shī)句，為孩子打開(kāi)了一道進(jìn)入古詩(shī)學(xué)習(xí)的大門。進(jìn)入小學(xué)之后，學(xué)生接受了一系列教材規(guī)定的古詩(shī)學(xué)習(xí)，但光靠這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)的神韻，愛(ài)上這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對(duì)此，教師應(yīng)采取一些措施讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)。教師可以在上課鈴響了以后，安排學(xué)生背一到兩首古詩(shī)。課后，讓學(xué)生無(wú)論在校園的何處都手捧著一本古詩(shī)文集，靜心朗讀，體會(huì)古詩(shī)在校園環(huán)境熏陶下的魅力。這樣日積月累，學(xué)生不僅可以積累到很多古詩(shī)，而且還會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)古詩(shī)，其難度也會(huì)大大減輕，愛(ài)上古詩(shī)也就成了順理成章的事。
2. 營(yíng)造良好的課堂氣氛。教師在課堂中運(yùn)用如多媒體教學(xué)等方法，讓學(xué)生感受除了字體以外的畫(huà)面感，聆聽(tīng)古樸典雅的音樂(lè)詩(shī)詞，營(yíng)造出濃郁的課堂氛圍，也是很好的激勵(lì)興趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。如杜甫的《絕句》，學(xué)生從中感受有山、有水、有雪、有黃鸝、有小船的美景，這些都是通過(guò)多媒體傳達(dá)出來(lái)的，以美的氛圍，為學(xué)習(xí)古詩(shī)做好鋪墊。再加上老師對(duì)這首詩(shī)背景的介紹，學(xué)生在這樣的氛圍中更容易融入古詩(shī)的學(xué)習(xí)。
3. 聯(lián)合想象，深入理解。古詩(shī)詞之所以流傳百世。是因?yàn)槠溥\(yùn)用了金蓮的語(yǔ)言而達(dá)到了生動(dòng)的意向，營(yíng)造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。教師還可以通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。如在古詩(shī)《游園不值》的教學(xué)中，是一首描繪春色的詩(shī)詞。在“一枝紅杏出墻來(lái)”一句中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這句詩(shī)詞進(jìn)行詩(shī)詞外的遐想，院子為什么只有一枝紅杏出來(lái)？院子里還有什么景色？學(xué)生可以根據(jù)自己的觀察和閱歷，對(duì)院子里的景色進(jìn)行想象。這種方法就是由點(diǎn)到面，逐步深入發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的思維能力，并且在交流的過(guò)程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫(xiě)作提供了成功的范例。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)；教學(xué)
古詩(shī)是中國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國(guó)的壯麗山河；有的勾畫(huà)優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無(wú)論從新課標(biāo)的要求，還是從語(yǔ)文教材的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，對(duì)小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣差別很大，因此，古詩(shī)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是個(gè)難點(diǎn)。下面就自己在古詩(shī)方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會(huì)。
1.初讀詩(shī)文，了解作者。
詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。
整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰”讀“shuai”，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r(shí)應(yīng)該讀xia. ，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。
2. 了解背景，理解詩(shī)意。
學(xué)習(xí)古詩(shī)，首先要讓學(xué)生了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，知道詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，然后再去理解詩(shī)意、體會(huì)感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩(shī)，詩(shī)人杜甫在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來(lái)到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很濃，寫(xiě)下了這首描寫(xiě)春夜降雨，潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩(shī)的寫(xiě)作背景，再去理解古詩(shī)，就會(huì)水到渠成。
3. 嚼字品詞，加深理解。
字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的重要步驟。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此，抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)。如《梅花》一詩(shī)，學(xué)生通過(guò)對(duì)“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個(gè)詞的理解，很快就會(huì)知道這首詩(shī)是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會(huì)詩(shī)人煉字遣詞的技巧。歷來(lái)受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生將“綠”換成另一個(gè)字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來(lái)”“到”“入”“過(guò)”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)的能動(dòng)性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。
4. 學(xué)會(huì)想象，體會(huì)感情。
每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩(shī)的情境中，使詩(shī)中描寫(xiě)的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)。這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，就會(huì)對(duì)詩(shī)意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入。比如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛想一幅畫(huà)，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫(huà)，學(xué)生爭(zhēng)著說(shuō)：
“我看到了一個(gè)中午，有很大很大的太陽(yáng)”。
“我看到一個(gè)農(nóng)民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗?jié)窳?，他很辛苦”?/p>
“我們吃的飯都是農(nóng)民伯伯的汗水換來(lái)的……”
這就是詩(shī)中的真實(shí)畫(huà)面，根據(jù)學(xué)生所說(shuō)的加以引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)懂得珍惜勞動(dòng)，珍惜糧食。
小學(xué)教材所選的古詩(shī)大都是語(yǔ)言優(yōu)美，充滿詩(shī)情畫(huà)意的，學(xué)習(xí)每一首詩(shī)如果能讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)畫(huà)面，那學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容無(wú)形中就了解了，在引導(dǎo)中也能體會(huì)詩(shī)的思想感情。
5. 指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦。
1詩(shī)與樂(lè)──誦得其韻
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中對(duì)每個(gè)學(xué)段的小學(xué)生古詩(shī)詞教學(xué)都提出了明確的要求。第一學(xué)段的要求是:誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。第二學(xué)段的要求是:誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感；背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。第三學(xué)段的要求是:誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感；背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。新課標(biāo)在“讀”和“背”中均強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“誦”字，這既符合傳統(tǒng)詩(shī)詞的文體特征，也符合詩(shī)詞的審美及教學(xué)特征。因此，如何在“誦”字上下功夫是小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的不可或缺的環(huán)節(jié)。何為誦？對(duì)其一直有兩種不同的理解，一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”，“就是拉長(zhǎng)了聲音像唱歌似的讀”；一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”有區(qū)別，“就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”，側(cè)重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言本身的節(jié)奏，而非音樂(lè)的節(jié)奏。其實(shí)，“吟”、“詠”、“誦”的內(nèi)涵早就混同合一，之間難以區(qū)分明確的界限，當(dāng)前，豐富多彩的誦讀方式的探索恰恰就說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此在這里用“吟誦”一詞代替“誦”的稱名。用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩(shī)歌是先秦以來(lái)就建立起來(lái)的最基本的方式，其優(yōu)越性、實(shí)效性早被證明，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)這種方式不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)的回歸。
其實(shí)，很多作品可以配樂(lè)吟唱，可以拉長(zhǎng)聲調(diào)吟誦，這些不僅僅本身是切入詩(shī)詞情境的方式，也由于其形式活潑更能激發(fā)兒童的興趣。
2詩(shī)與畫(huà)──悟得其境
宋張舜民有詩(shī)云：“詩(shī)是有聲畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！弊怨胖两?，便有詩(shī)畫(huà)同源之說(shuō)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，能詩(shī)者多識(shí)畫(huà)，能畫(huà)者多知詩(shī)，二者同體也。人們也常說(shuō)“如詩(shī)如畫(huà)”，由此可見(jiàn)，詩(shī)與畫(huà)這兩種藝術(shù)形式經(jīng)常是“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。詩(shī)歌里的畫(huà)，即詩(shī)中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景；詩(shī)歌里的詩(shī)，即詩(shī)中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場(chǎng)景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩(shī)畫(huà)相融的境界即是所謂的意境。中國(guó)的優(yōu)秀詩(shī)歌都是有意境的。而閱讀、欣賞詩(shī)歌一個(gè)必要的也是一個(gè)很難的環(huán)節(jié)就是入畫(huà)入境。詩(shī)有可解、有不可解、有不必解，小學(xué)階段學(xué)生所接觸的詩(shī)詞多屬于不必解作品，教師除了幫助學(xué)生作必要的字詞疏通外，不必把過(guò)多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生入畫(huà)入境。辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》就是一首將多幅富有動(dòng)感的畫(huà)面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過(guò)是等待讀者激活的一串符號(hào)，在教學(xué)中如何能讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫(huà)境，讓他們?cè)谀X海中形成一幅幅氣韻生動(dòng)的畫(huà)面，顯得尤為重要。竇桂梅老師執(zhí)教該課時(shí)，她先引導(dǎo)學(xué)生想象茅檐、青草、小溪等單獨(dú)的畫(huà)面，然后又通過(guò)小溪這條線將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多幅畫(huà)組合成一幕有立體感的生活場(chǎng)景圖，然后，她又引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)中人物的動(dòng)作、神態(tài)……不知不覺(jué)中，孩子們腦海中的畫(huà)面被激活了，變得有血有肉有生命了。
這就是詩(shī)中的畫(huà)，它的意蘊(yùn)無(wú)限，內(nèi)涵無(wú)窮，它能將人帶回到古代詩(shī)人的生活中，讓讀詩(shī)的人走進(jìn)詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。我們?cè)诮虒W(xué)中抓住詩(shī)激活畫(huà)，讓孩子們腦海中的意象立起來(lái)的過(guò)程，不就是學(xué)生讀懂詩(shī)詞的過(guò)程嗎？
3詩(shī)與情──品得其意
白居易說(shuō)：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”詩(shī)歌的目的即表情達(dá)意，情意統(tǒng)稱為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩(shī)的最終旨?xì)w是入得其情、會(huì)得其意。
在《清平樂(lè)·村居》的教學(xué)實(shí)錄中，我們可以看出有的老師可謂引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)畫(huà)中品情會(huì)意的高手。例如：
師：讓我們好好看看這個(gè)“臥”?？磮D，小兒的“臥”是什么意思？
生：（七嘴八舌）趴、躺。
師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩(shī)句中，說(shuō)說(shuō)感受。
……
師：小兒的兩個(gè)腳丫翹起來(lái)，想分開(kāi)就分開(kāi)，想合上就和上，想前后擺就前后擺……總之想怎么樣就怎么樣。送他一個(gè)詞！
生：無(wú)憂無(wú)慮。自由自在。天真無(wú)邪。悠閑自得……
師：這是“臥”動(dòng)態(tài)的時(shí)候，可“臥”還指“睡覺(jué)”或休息的時(shí)的安靜，例如“臥佛”，多么安詳寧?kù)o。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個(gè)詞！
生：專心致志。聚精會(huì)神。全神貫注。旁若無(wú)人……
……
老師從詩(shī)中的一個(gè)“臥”字入手，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫(huà)面，而且又透過(guò)畫(huà)面十分自然的想到了使這幅畫(huà)面有靈性的小兒身上流溢出來(lái)的那份悠閑自得，若無(wú)旁人之情。
同時(shí)，“醉”字也是竇老師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲的一個(gè)詩(shī)眼。當(dāng)學(xué)生明白了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時(shí)候，我們也醉了。詩(shī)人心中那豐富的生活情趣，極富人情味的內(nèi)心世界不就躍然紙上了嗎？詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有樂(lè)，畫(huà)樂(lè)中滲融情意。從教學(xué)步驟看，似乎是誦韻在先、悟境其次、品意為終，實(shí)則不分先后，尤其入情品意貫串始終。
4詩(shī)與詩(shī)──聯(lián)得其類
當(dāng)我們立足教材和孩子們一起誦詩(shī)賞畫(huà)品意之后，我們還得豐富拓展詩(shī)詞的學(xué)習(xí)空間，以一詩(shī)為端緒，聯(lián)類引帶，詩(shī)外覓詩(shī)，以詩(shī)帶詩(shī)，用詩(shī)比詩(shī)。使孩子們?cè)诶蠋煹谋容^教學(xué)中學(xué)會(huì)舉一反三，自讀自悟。如：
同一詞牌不同作者的對(duì)比，納蘭性德有《長(zhǎng)相思》、白居易不是也有《長(zhǎng)相思》嗎？
同一題材不同詩(shī)人作品的對(duì)比，劉禹錫的《浪淘沙》、王之渙的《涼州詞》、杜甫的《黃河二首》、還有李白的《將進(jìn)酒》。
一、讓學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)
興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是教學(xué)成功的關(guān)鍵因素。學(xué)生只有對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生濃厚的興趣，發(fā)自內(nèi)心的喜歡，才會(huì)使思維處于最活躍的狀態(tài)，才會(huì)不斷產(chǎn)生積極的情感、強(qiáng)烈的行為，這樣我們的教學(xué)才能取得成功。
1.用畫(huà)面烘托。小學(xué)生處于認(rèn)知的初級(jí)階段，以具體形象思維為主，比起枯燥靜止的文字，直觀的畫(huà)面、形象的圖片更加富有吸引力。我們可以利用課本插圖、多媒體等來(lái)將古詩(shī)轉(zhuǎn)換成畫(huà)面，給予學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，這樣更能激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性。如在學(xué)習(xí)《春曉》一課時(shí)，我利用多媒體向?qū)W生形象展現(xiàn)相關(guān)的圖片，這樣更能使學(xué)生從畫(huà)面中獲得直觀信息，使教學(xué)更加富有活力，而且更利于學(xué)生的理解。
2.用音樂(lè)渲染。音樂(lè)是一門訴諸于聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力。將音樂(lè)引入語(yǔ)文教學(xué)，更能突出語(yǔ)文教學(xué)的人文性，更能引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的主體參與。在古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，我們可以播放相關(guān)的背景音樂(lè)，用音樂(lè)來(lái)渲染氛圍，將古詩(shī)所包含的特定情感訴諸于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，使學(xué)生“未讀其文先悟其情”，從而使學(xué)生帶著特定的情感來(lái)參與教學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)更加富有激情與動(dòng)力。
二、讓學(xué)生在朗讀中領(lǐng)悟
古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。讀是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生讀懂文意、體驗(yàn)情感的重要手段。在古詩(shī)的教學(xué)中朗讀同樣具有重要作用，可以說(shuō)讀是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)意境的主要途徑。因此在教學(xué)中我們不要只是講解與分析，要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的朗讀，讓學(xué)生在讀中體會(huì)、讀中感悟。
1.讓學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀。不僅要讀得正確、流利，還要富有感情。小學(xué)生年紀(jì)小，在讀中難免會(huì)遇到困難，此時(shí)就需要教師親身示范。通過(guò)教師的親身示范，把握好節(jié)奏、韻律，讀出音韻美、節(jié)奏美，體會(huì)語(yǔ)言美，這樣通過(guò)學(xué)生的模仿，可以讓學(xué)生進(jìn)行有效模仿，從而真正地走進(jìn)古詩(shī)所描述的意境。
關(guān)鍵詞：認(rèn)知規(guī)律；個(gè)體差異；定期抽查；讀寫(xiě)結(jié)寫(xiě)
一、讓學(xué)生熟讀成誦
古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！敝^讀得熟則不待解說(shuō)自曉其意也。”朱熹的這句話給我們指出誦讀對(duì)于理解文意的重要性。在新課程的教學(xué)中，教師應(yīng)緊緊抓住誦讀這一重要環(huán)節(jié)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生要有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，對(duì)作品的思想內(nèi)容能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)給學(xué)生充分的時(shí)間讓其先對(duì)應(yīng)背篇目熟讀成誦，這樣，在接下來(lái)的理解文意環(huán)節(jié)，學(xué)生就輕松多了。
二、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和個(gè)體差異
小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和開(kāi)發(fā)學(xué)生的記憶。在古詩(shī)詞背誦這一環(huán)節(jié)上，不必要求每個(gè)學(xué)生都弄懂詩(shī)詞大意。對(duì)那+些語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣濃、基礎(chǔ)好的學(xué)生，可適當(dāng)給其限定較短的時(shí)間，加大背誦量，而且要求他們盡量掌握詩(shī)詞背景及其大意。先背誦一定的篇目，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們慢慢地會(huì)從記憶中拾起那些曾經(jīng)積累下的名句名篇，七歲時(shí)背過(guò)的詩(shī)詞，可能到八九歲時(shí)才對(duì)起意思明白八九分，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。
三、有目標(biāo)、有計(jì)劃，定期抽查，溫故知新
教師應(yīng)給學(xué)生制訂一個(gè)近期目標(biāo)，讓學(xué)生按計(jì)劃完成誦讀任務(wù)。教師還應(yīng)定期抽查，背誦新篇目的時(shí)候要求學(xué)生隨時(shí)復(fù)習(xí)已背過(guò)的篇目，這樣，可以達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的，而不至于像猴子掰玉米一樣，抓了這個(gè)，丟了那個(gè)。
四、讀寫(xiě)結(jié)合，強(qiáng)化記憶
古人強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)要做到“眼到、口到、手到”，就是說(shuō)只有多讀還達(dá)不到積累古詩(shī)詞的目的，在讀的同時(shí)還必須勤動(dòng)手?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。在古詩(shī)詞教學(xué)中，每首古詩(shī)詞應(yīng)盡量讓大部分學(xué)生能及時(shí)默寫(xiě)下來(lái)，這樣才能更好地達(dá)到用古詩(shī)詞來(lái)陶冶情操的目的。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)；語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)往往占據(jù)著很大的比例，并且也是考試當(dāng)中的重點(diǎn)。國(guó)家教育部希望通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，令學(xué)生感受古詩(shī)詞的美妙與內(nèi)涵，以便能夠?qū)⑽覈?guó)歷史悠遠(yuǎn)的古詩(shī)詞文化一代代傳承下去。然而，古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中卻存在著重重困難、面臨著種種阻礙，小學(xué)生無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣、熱情地投入到古詩(shī)詞教學(xué)之中。那么，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀呢？小學(xué)語(yǔ)文教師又該如何采取有效措施來(lái)改變目前的現(xiàn)狀呢？
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析
（一）教師過(guò)于重視內(nèi)容，忽略了詩(shī)的意境教師授課的基礎(chǔ)是教材，教師需要根據(jù)教材制定教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。然而，對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)講，一味地依附于課本教材卻并不能令課堂效率提高，只會(huì)令課堂變得枯燥乏味。因?yàn)?，教材只?huì)給出古詩(shī)詞的內(nèi)容，卻無(wú)法詳細(xì)的幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行理解。而教師長(zhǎng)時(shí)間重視古詩(shī)詞內(nèi)容也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生厭惡。盡管學(xué)生會(huì)將古詩(shī)詞一句不落的背誦出來(lái)，但是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意境卻一無(wú)所知。這樣從根本上來(lái)說(shuō)不利于學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。
（二）教師過(guò)于重視傳授，忽略了學(xué)生的自主性導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段停滯不前的一個(gè)重要原因是語(yǔ)文教師忽略了學(xué)生的自主性。教師在教授過(guò)程中往往根據(jù)試題對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)律性的做題解答。比如說(shuō)，這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)什么樣的思想，這首詞運(yùn)用了什么樣的手法，這首詩(shī)歌體現(xiàn)的意境是什么等等問(wèn)題，教師為了節(jié)約授課時(shí)間也為了提高答題的正確率直接將答題的一般規(guī)律傳授給學(xué)生。然而，這種做法卻令學(xué)生喪失了自主思考的機(jī)會(huì)，變成機(jī)械的做題工具。
（三）教師過(guò)分看重背誦默寫(xiě)，忽略了朗讀大部分教師在教授過(guò)程中最突出的一點(diǎn)就是喜歡讓學(xué)生進(jìn)行背誦。今天背《靜夜思》，明天背《望廬山瀑布》，學(xué)生每天都要完成一定的背誦量。這種教學(xué)方式雖然能夠令學(xué)生增加古詩(shī)詞存儲(chǔ)量，但是卻忽略了對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行有感情的朗讀，不利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行深層次的理解。
二、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效措施
（一）教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，通過(guò)朗讀促進(jìn)感悟?qū)W習(xí)古詩(shī)詞，教師首先要進(jìn)行的就是要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行朗讀。通過(guò)朗讀學(xué)生可以學(xué)會(huì)如何對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行抑揚(yáng)頓挫來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感，還能夠在朗讀的過(guò)程中感受詩(shī)詞的語(yǔ)言美。比如說(shuō)，學(xué)生在朗讀宋代陸游的《游山西村》時(shí)，前兩句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！睂W(xué)生則需要讀出田園生活喜悅，而后兩句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！眲t需要體現(xiàn)重見(jiàn)光明的驚喜，做到因境抒情。經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀訓(xùn)練之后，學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)歌朗讀產(chǎn)生一種習(xí)慣，以后每當(dāng)看見(jiàn)詩(shī)歌的時(shí)候便會(huì)不自覺(jué)的進(jìn)行朗讀，也會(huì)對(duì)詩(shī)歌有更加深刻的感悟。
（二）教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，令學(xué)生全身心投入詩(shī)的意境情境教學(xué)是教學(xué)過(guò)程中最有效的一種方式，當(dāng)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境之后學(xué)生會(huì)感覺(jué)自己真的身在其中。此時(shí)，學(xué)生更容易將自己當(dāng)做作者自己，切身感受作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的思想感悟。而情境教學(xué)的方式也有很多種。比如教師在講解杜甫《春夜喜雨》的時(shí)候，可以播放一首關(guān)于春天的歌曲，將學(xué)生引入春的情境，感受春雨的滋潤(rùn)。再比如，教師可以將《村居》中描繪的草長(zhǎng)鶯飛放紙鳶的情景通過(guò)繪畫(huà)的形式表達(dá)出來(lái)，令學(xué)生更加直觀的通過(guò)畫(huà)作感受到無(wú)憂無(wú)慮的悠閑生活是一種什么樣的狀態(tài)?？傮w來(lái)說(shuō)，教師在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中采用情境教學(xué)的方式會(huì)更加生動(dòng)形象、充滿活力，令課堂充滿樂(lè)趣，極易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
（三）教師需要鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，致敬經(jīng)典
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)不能僅僅局限于課本上的內(nèi)容，我國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)人、詞人數(shù)不勝數(shù)，他們所創(chuàng)作的詩(shī)詞也并不是單靠幾本語(yǔ)文課本就能夠包含的。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外的古詩(shī)詞閱讀，向經(jīng)典致敬。此外，教師還需引導(dǎo)學(xué)生在向經(jīng)典致敬的同時(shí)加強(qiáng)與課本之間的聯(lián)系，形成系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)過(guò)杜牧的《山行》以后，學(xué)生可以在課下學(xué)習(xí)積累杜牧其他的優(yōu)秀詩(shī)篇，觀察其中的共同點(diǎn)，總結(jié)杜牧的創(chuàng)作特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的課外積累，學(xué)生的知識(shí)量會(huì)不斷增加，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)不斷提高。
（四）教師需要引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，靈活運(yùn)用
教師除了鼓勵(lì)學(xué)生積累課外詩(shī)詞之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力。學(xué)生需要縱觀教材，能夠從自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)詞中找尋到共同的獨(dú)特之處，在這個(gè)過(guò)程中教師也要給予幫助。比如說(shuō)，令學(xué)生能夠找出五句帶“花”的詩(shī)句或者帶“鳥(niǎo)”的詩(shī)句。通過(guò)類似的訓(xùn)練，教師能夠有效的鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移能力。此外，知識(shí)不僅僅是放在腦海中儲(chǔ)存的，學(xué)生還必須能夠靈活運(yùn)用。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)詞帶進(jìn)自己的生活，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)原有的詩(shī)詞結(jié)構(gòu)大膽的創(chuàng)作，學(xué)會(huì)用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的思想。這樣才能夠令學(xué)生真正的將詩(shī)詞作為自己生活的一部分，真正的熱愛(ài)詩(shī)詞。
三、結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，凝聚了幾千年來(lái)華夏人民智慧的結(jié)晶，它滲透進(jìn)我們的血液，似空氣般無(wú)處不在。先秦諸子百家策論，激辯真理，漢賦大氣磅礴，魏晉小品文抒發(fā)性靈，唐代詩(shī)人層出不窮，詩(shī)余宋詞吟柳詠月。其中最為重要的，就當(dāng)屬古詩(shī)詞了，孔子修編《詩(shī)經(jīng)》禮樂(lè)教化，士大夫階層借由詩(shī)詞言志。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞占有一定地位，而通過(guò)古詩(shī)詞來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化給學(xué)生，將是把傳統(tǒng)文化傳承下去的必要手段。
一、充分向?qū)W生展示教材內(nèi)古詩(shī)詞的美，養(yǎng)成學(xué)生良好的審美情操
小學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多不僅意境優(yōu)美，而且形式豐富多彩，朗朗上口的古詩(shī)詞，展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化生活、軍事、道德等多方面。因此，在按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦簡(jiǎn)單易背的古詩(shī)詞時(shí)，還要深入挖掘古詩(shī)詞背后所滲透進(jìn)的傳統(tǒng)文化，諸如《竹石》《石灰吟》表現(xiàn)了古人艱苦卓絕，無(wú)論多么苦難依舊奮斗不息的堅(jiān)韌品質(zhì)。而陸游的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”又充分抒發(fā)出詩(shī)人極渴望報(bào)國(guó)的優(yōu)秀精神品質(zhì)。
因此，通過(guò)提升小學(xué)生的審美情操，反過(guò)來(lái)向小學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，不僅能讓學(xué)生學(xué)到更多知識(shí)，還能對(duì)古詩(shī)詞，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，獨(dú)立自主地去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。
二、向?qū)W生推薦優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品
古時(shí)，有專門的童蒙詩(shī)給兒童背誦，《詩(shī)經(jīng)》更是長(zhǎng)年累月的背誦，作為古人生活的一部分，這樣無(wú)可厚非?，F(xiàn)代生活，由于生活方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變，沒(méi)有必要非常刻意地不顧小學(xué)生的身體心理生長(zhǎng)發(fā)育特征，而專門列出長(zhǎng)長(zhǎng)書(shū)目讓小學(xué)生刻板地去背誦。不過(guò)依舊可以通過(guò)介紹古詩(shī)詞來(lái)幫助有能力的渴望提高自己的學(xué)生不局限于課堂內(nèi)的種種限制，介紹些能夠被小學(xué)生理解比較簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞，比如，《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)三百首》等等書(shū)記，像白居易這種淺顯易懂的詩(shī)人，可以盡量多介紹些，從而使得學(xué)生在課余時(shí)間充分感受中國(guó)古詩(shī)詞，并逐漸被蘊(yùn)含在古詩(shī)詞中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所打動(dòng)，并最終傳承下去。
三、通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化
我國(guó)的古詩(shī)詞浩瀚，許多古詩(shī)詞作品包含著我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是一些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗等。比如，《詩(shī)經(jīng)》中蘊(yùn)涵著古代愛(ài)情故事的結(jié)晶，可以通過(guò)對(duì)詩(shī)經(jīng)的講解讓學(xué)生了解古代的愛(ài)情故事。又如，李白的《九月十日》，是表現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗重陽(yáng)節(jié)的一首詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的品鑒讓學(xué)生了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷、發(fā)展等等。這些詩(shī)歌給我們了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化提供了非常寶貴的素材和索引，因此，古詩(shī)詞是了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)良好的載體。
在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，通過(guò)講解古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，優(yōu)美的意境，并通過(guò)要求學(xué)生背誦、讀、寫(xiě)的過(guò)程中，使得古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)生中。在教學(xué)中，既要給小學(xué)生提一定的高要求，促使他們能更早地融入古詩(shī)詞所包含的深刻的傳統(tǒng)文化中，又得照顧到小學(xué)生自身的身體、心理發(fā)育特點(diǎn)，要切合小學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。總而言之，要懂得因材施教，靈活應(yīng)變，最終使小學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，受益匪淺。
參考文獻(xiàn)：
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