時(shí)間：2023-08-01 16:55:38
序論：在您撰寫語文教學(xué)中的德育教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；德育；教育
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）19-021-01
“師者，傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈本褪菃⒌先祟惖闹腔?，傳播人類文明；“解惑”就是傳授知識(shí)；“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵，也一直是廣大教育工作者研究、探討的重大課題。教育為本，德育為先。德育教育必須滲透到各門學(xué)科知識(shí)中，使德育不再是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情的教育過程。下面我就初中語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育談一些看法。
一、在語文課堂教學(xué)中滲透德育
新課程強(qiáng)調(diào)：“不應(yīng)該把德育當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把德育內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！?/p>
1、善于挖掘語文課本中的德育素材
語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映不同時(shí)代、不同國度的人民的生產(chǎn)、生活情況，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生哲理。作為語文教師，在傳授語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，要善于結(jié)合實(shí)際，實(shí)施德育滲透，巧妙地融入人生觀和世界觀教育。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐富內(nèi)涵的知識(shí)點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
此外，在語文教材中還有不少德育典型：在黑暗中疾呼“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡亩肥眶斞?。教材內(nèi)容亦豐富多彩：學(xué)生可以從《最后一課》的小弗朗士身上學(xué)會(huì)怎樣愛國；可以在《散步》中學(xué)會(huì)尊老愛幼，培養(yǎng)道德責(zé)任感，等等。
學(xué)生通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，思想感情也會(huì)在潛移默化中得到升華，正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀也會(huì)沿著課文所指引的正確方向慢慢形成。因此，語文課本可以成為引導(dǎo)學(xué)生道德成長的教材，每一堂語文課都是形象生動(dòng)的思想教育課。
2、善于創(chuàng)設(shè)富有感染力的教學(xué)情境
當(dāng)學(xué)生感覺到教師在有意識(shí)地對(duì)自己進(jìn)行思想道德教育的時(shí)候，教育往往是枯燥的、機(jī)械的，教育也會(huì)蛻化為空泛的說教或空洞的口號(hào)，教育的效果也就幾乎近于零。所以，語文教學(xué)中的道德教育應(yīng)該是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的。
創(chuàng)設(shè)富有感染力的教學(xué)情境可以讓學(xué)生身臨其境，達(dá)到忘我的境界。如在教學(xué)《散步》一文時(shí)可以讓學(xué)生編話劇體驗(yàn)文章中的角色，體悟“我”“妻子”承擔(dān)著的道德責(zé)任。在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，可以讓學(xué)生用自己的語言揣摩韓麥爾先生的心理，從而使學(xué)生能更深切地理解什么是愛國主義精神。教學(xué)《我的叔叔于勒》時(shí)，從人情的冷暖中讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的熱愛，讓學(xué)生產(chǎn)生愛心，關(guān)愛身邊的人。
3、善于滲透生命意識(shí)教育
古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，可見育人教育的作用之大。針對(duì)浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在教學(xué)《熱愛生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉，而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對(duì)一些學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把生命當(dāng)兒戲，做出吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆等事，在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，讓學(xué)生明白：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的，因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的僅有的一次生命。針對(duì)一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛收藏起來的現(xiàn)象。
二、創(chuàng)設(shè)有利于德育的人文環(huán)境
生活的外延有多大，語文的外延就有多大。生活處處有語文，所以處處也就有德育教育。
“學(xué)高為師，身正為范?！闭Z文教師作為德育的主導(dǎo)者，在教學(xué)中，要把言傳與身教結(jié)合起來。教師要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，嚴(yán)于律己，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，做學(xué)生的道德楷模。此外，語文教師還要在學(xué)生中樹立積極健康的道德輿論導(dǎo)向，樹立典型的道德榜樣，“近朱者赤，近墨者黑”，學(xué)生會(huì)在同伴的影響下逐漸形成正確的道德觀。
班級(jí)是學(xué)生成長的搖籃，更是學(xué)生良好品德形成的基地。語文教師可以利用黑板報(bào)、專欄等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如“每周話題”可以引導(dǎo)學(xué)生正確的輿論導(dǎo)向，“我身邊的雷鋒”可以激勵(lì)學(xué)生繼承助人為樂的傳統(tǒng)風(fēng)尚，整潔的班級(jí)環(huán)境可以培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，大方得體的服飾可以形成樸素的生活作風(fēng)。
校園文化建設(shè)也屬于語文教學(xué)的范疇。良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)可以提醒學(xué)生向上、向善，名人格言、警句可以幫助學(xué)生審視自身，溫馨的提示語可以時(shí)時(shí)提醒學(xué)生愛護(hù)花草、愛護(hù)公物、節(jié)約用水、注意安全等。
三、語文教學(xué)應(yīng)與學(xué)校德育相融合
社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生思想道德觀的形成起著重要的作用，所以，語文教學(xué)中的道德教育不能是孤立的，要與學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系。
【關(guān)鍵詞】中專語文；德育教育
德育是教育者按一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)政治思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過程。其目的是把受教育者培養(yǎng)成具有良好道德品質(zhì)、正確的政治態(tài)度和科學(xué)世界觀的人。在中等專業(yè)學(xué)校的全面教育工作中，德育工作是完成教學(xué)工作的保證，只有把德育教育寓于教學(xué)中，才能達(dá)到“教書育人”的目的。
一、德育教育的方法
（1）說理教育法。通過語言說理傳道，使學(xué)生明理曉道，辨明是非，提高道德認(rèn)識(shí)和獨(dú)立思考的能力。說理的形式多種多樣，比如具體形象、具有啟發(fā)性說服力的講解和報(bào)告，或者是主題鮮明、民主平等、誠懇熱烈的談話與討論，等等。
（2）榜樣示范法。用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為。由于榜樣能把社會(huì)正確的思想、政治和法紀(jì)、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而能給學(xué)生以極大的影響、感染和激勵(lì)，教育、帶動(dòng)和鼓舞他們前進(jìn)。這種方法也符合學(xué)生愛好學(xué)習(xí)，善于模仿，崇拜英雄，追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)。
（3）陶冶教育法。利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化。
（4）實(shí)際鍛煉法。讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良的思想和行為習(xí)慣。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)。
（5）品德修養(yǎng)指導(dǎo)、評(píng)價(jià)法。指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，并對(duì)其品德行為進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想轉(zhuǎn)化及行為控制的教育目的，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。
二、德育教育的實(shí)施
（1）針對(duì)學(xué)生入校時(shí)語文素質(zhì)普遍較低的特點(diǎn)，降低難度，明確目標(biāo)，立足職教和學(xué)生實(shí)際，突出職業(yè)特點(diǎn)，從技術(shù)性和實(shí)用性出發(fā)，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。在語文教學(xué)過程中必須控制好難易程度，循序漸進(jìn)，切忌好高騖遠(yuǎn)。施行低標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)，突出基礎(chǔ)知識(shí)，通過聽、說、讀、寫逐步深入。
（2）職業(yè)中專學(xué)生對(duì)文化課學(xué)習(xí)熱情不高，覺得專業(yè)才是“主科”。首先，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)，找尋與專業(yè)的相通之處及對(duì)專業(yè)的幫助，引起學(xué)生足夠重視。其次，活躍課堂氣氛。根據(jù)中專學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，使用快樂教學(xué)法，多進(jìn)行課堂互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，發(fā)掘?qū)W習(xí)語文的樂趣，更好地理解和把握作品，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。同時(shí)還要不斷鼓勵(lì)學(xué)生的可取之處，多激勵(lì)、少批評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，消除學(xué)生對(duì)文化課的抵觸心理。
（3）聯(lián)系所學(xué)專業(yè)，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)。使語文學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)相輔相成，共同提高。比如影視文學(xué)專業(yè)學(xué)生在講到《雷雨》片段時(shí)，安排學(xué)生自己改編劇本，分小節(jié)各組排練，最后呈現(xiàn)《雷雨》片段的劇目表演，學(xué)生感到新奇、有趣，能夠出色地完成任務(wù)，在深入理解文章的同時(shí)，也鍛煉了專業(yè)技能。再如講到《海燕》時(shí)可以通過渲染讓學(xué)生產(chǎn)生生動(dòng)的畫面感，要求美術(shù)專業(yè)學(xué)生每人完成一幅繪畫作品，收效頗好。
（4）運(yùn)用多媒體教學(xué)，增加課堂趣味性，吸引學(xué)生注意力。中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)都很感興趣。通過多媒體給學(xué)生多引入一些與語文課堂有關(guān)的圖片、信息甚至影音，使課堂生動(dòng)、鮮活起來，必定能提高課堂效率。
（5）根據(jù)課本知識(shí)延伸開來，引導(dǎo)學(xué)生多涉獵課外讀物，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，豐富詞匯量，開闊視野，在提高閱讀、寫作能力的同時(shí)，也填補(bǔ)了相對(duì)匱乏的課外知識(shí)，為進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（6）要把言教與身教結(jié)合起來。這就對(duì)語文教師提出了更高的要求。作為教師，如果說一套做一套，這樣的教師，無論道理講得多么深刻、多么生動(dòng)，也難以讓學(xué)生心悅誠服地接受。因此，我在教學(xué)中嚴(yán)格地按教師守則規(guī)范自己的言行，不僅做他們的老師，還做他們的朋友，做他們做人的榜樣。通過老師長期的言傳身教，學(xué)生良好的思想品格應(yīng)該能自然而然地形成。
三、結(jié)語
總之，在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育是切實(shí)可行的。這就要求語文教師不僅要有豐富的學(xué)識(shí)，還要有高尚的人品，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，把教書和育人很好地結(jié)合起來，盡到自己作為教師的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
一、教學(xué)中，把言教與身教結(jié)合起來?！皩W(xué)高為師，德高為范”這就要求教師不但要有廣博堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)，也要嚴(yán)格地按師德規(guī)范的要求去做，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和敬業(yè)精神。德育教育既要言傳，又要身教，處處為人師表，以身作則，凡是要求學(xué)生做到的，教師要先做到，用自己的愛心和人格魅力感染影響學(xué)生，達(dá)到潛移默化地進(jìn)行德育教育。本人從教以來，從未缺過一次課，從未說過一次謊。要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做；要求學(xué)生做到的，自己首先做到。通過自己的言教身教，學(xué)生好的思想品德自然就形成了。這種教育方式比批評(píng)、責(zé)罵與訓(xùn)斥，效果要好得多，更能達(dá)到“無聲勝有聲”的境界。
二、發(fā)掘語文教材中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所。高中教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育，講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容,在領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，受到思想教育,把德育滲透到語言文字的講析中，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)。例如講解《離騷》，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，還要讓學(xué)生銘記“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，進(jìn)而理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，并在此基礎(chǔ)上明白“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這一名句真正的內(nèi)涵，理解屈原為解決人民的疾苦而不懈奮斗的精神。
三、通過情景設(shè)置，排練課本劇的方式進(jìn)行德育教育。在教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。例如在講解的《雷雨》一課時(shí)，我讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備，節(jié)選課文內(nèi)容，組織排練，上課時(shí)表演。表演時(shí)學(xué)生基本都能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過分析時(shí)代背景來理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因。象魯大海的粗魯、鹵莽，完全是由于他對(duì)資本主義的仇恨而表現(xiàn)出來的；而周樸圓的陰險(xiǎn)、狡詐也是由于他自身的階級(jí)特點(diǎn)所要求的，他倆身上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾。因此根本不可能走到一起，成為真正意義上的父子。而學(xué)生也能在這一分析中，更好的理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛。起到了很好的效果。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 教師 滲透 德育教育
道德是人的精神世界中“最壯麗的日出”，人因道德而崇高?，F(xiàn)在世界管理界有三句名言：人的知識(shí)不如人的智力，人的智力不如人的素質(zhì)，人的素質(zhì)不如人的德行。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@是唐代大文學(xué)家韓愈《師說》中的一句話，這句話高度概括了教師的重大職責(zé)。但是不少老師將側(cè)重點(diǎn)放到了授業(yè)、解惑中，反而對(duì)最為重要，最能體現(xiàn)教師價(jià)值的傳道一詞進(jìn)行了選擇性忽視。誠然教師是學(xué)生掌握知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的領(lǐng)路人，但育人成德是教師的天職。把育人寓于教書過程中，是每位教師的責(zé)任。必須改變德育“說起來重要，看起來必要，忙起來不要”的消極被動(dòng)位置。因此，加強(qiáng)對(duì)中職生德育教育刻不容緩。德育教育也不能簡單地由某門學(xué)科或某些教師來完成，它必須滲透到學(xué)校教育的各門學(xué)科之中去，每位教育工作者都應(yīng)承擔(dān)德育教育的責(zé)任，這是我們教育工作者的共同任務(wù)，語文教學(xué)更應(yīng)利用本身優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化其德育教育的功能。
一、面對(duì)困惑，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)
處于高等教育和高中教育“夾縫”位置的中等職業(yè)教育的生源幾乎全部來自初中，而且絕大多數(shù)是升入高中無望才選擇上中職學(xué)校學(xué)習(xí)的，他們普遍存在著文化基礎(chǔ)知識(shí)水平偏低的問題，相當(dāng)一部分學(xué)生數(shù)學(xué)、語文、理化、英語、政治等科目加起來都不足百分。這些文化基礎(chǔ)知識(shí)“先天不足”的學(xué)生普遍存在著到中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)是為了“混張文憑”好找個(gè)工作的思想，也就注定這些學(xué)生存在著嚴(yán)重的自卑心理，對(duì)外部世界變化敏感、尋求獨(dú)立自主、辨別力又不強(qiáng)，進(jìn)入中專學(xué)校對(duì)他們來說是迫不得已的選擇，但職校對(duì)他們來說畢竟是一個(gè)新的開始，一個(gè)新的希望的起點(diǎn)?？伤麄円坏搅寺毿＃l(fā)現(xiàn)很多東西還是像他們初中一樣，因此對(duì)前途對(duì)未來更加缺乏信心，對(duì)自己越發(fā)沒有了清醒的認(rèn)識(shí)。很多學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)還能遵守校紀(jì)校規(guī)，久而久之也就習(xí)以為常。更有甚者，產(chǎn)生反抗對(duì)立情緒，甚至說，處分怕啥，最多不在這個(gè)學(xué)校讀書。因此一學(xué)期下來處分堆了一大疊，老師也費(fèi)了九牛二虎之力，可校紀(jì)校風(fēng)沒有好轉(zhuǎn)，違反紀(jì)律的同學(xué)照樣層出不窮。所以說中職學(xué)生是一個(gè)特殊的“弱勢(shì)群體”。如何利用語文這門學(xué)科管好這群“弱勢(shì)群體”呢？
因此，在語文教學(xué)中實(shí)施德育教育，在某種程度上能夠彌補(bǔ)學(xué)校的這種硬管理所帶來的弊端。德育教育在語文教學(xué)中有著廣闊的空間，語文教學(xué)能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)一切人的規(guī)律和規(guī)矩，方寸任馳騁！試想一個(gè)思想端正，意志堅(jiān)強(qiáng)，有著高級(jí)審美情趣的學(xué)生又怎會(huì)每天無所事事惹事生非呢。因此，語文教學(xué)是學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行德育教育的一塊法寶，是學(xué)生身心健康成長的一片沃土，是學(xué)生人生路上的一盞明燈。
二、寓德于教，育人成德
（一）將德育滲透在課文內(nèi)容的教學(xué)中。
在語文教學(xué)中以課為內(nèi)容載體，在學(xué)生充分掌握文章的大意的基礎(chǔ)上及時(shí)總結(jié)和升華主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和道德教育。例如，余光中的散文《朋友四型》就講述了我們每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到四種朋友，分別是“高級(jí)而有趣，高級(jí)而無趣。低級(jí)而有趣，低級(jí)而無趣”，我們應(yīng)該有意識(shí)地區(qū)分開這四類朋友，取其精華，去其糟粕。恰逢前一段時(shí)間在班主任工作中約談了個(gè)別學(xué)生，對(duì)于他們的心理狀況有所了解，他們每個(gè)人在交朋友以及如何正確對(duì)待朋友方面都有些問題，因此借助于這篇課文，展開討論，總結(jié)學(xué)生之間存在的交友問題，取得了良好的教育和德育效果，為以后的德育工作也總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)，總之，恰當(dāng)?shù)拈_拓和引發(fā)主題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)可以使學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀、人生觀在學(xué)習(xí)過程中得到升華，教師在教學(xué)過程中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們健康的情感。語文課本中所選的課文，除傳授有關(guān)語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)外，無非都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的思想教育。每一課都應(yīng)有一定的德育教學(xué)目標(biāo)。例如《勸學(xué)》一文中，作者以“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”兩個(gè)比喻來說明學(xué)習(xí)和改造的重要性；又用“木受繩則直、金就礪則利”兩事例推論及人，即“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，通過講解，使學(xué)生理解作者的用意，“人，也必須通過學(xué)習(xí)和參省，才能達(dá)到很高的境界”。這樣，學(xué)生既分析出了文章的論點(diǎn)——學(xué)習(xí)的重要性，又使他們從思想上提高了認(rèn)識(shí)。文章又用“蚓和蟹”、”騏驥和駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”等進(jìn)行正反對(duì)照，來論證學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，結(jié)合他們學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)的現(xiàn)狀，進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：人的道德、知識(shí)、才能不是天生就有的，而是通過后天的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才可達(dá)到的。從而鼓勵(lì)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣，我們就把德育很自然地滲透到了教學(xué)當(dāng)中，德育目的也就順理成章，水到渠成。效果自然也就達(dá)到了。
（二）將德育教育與語文學(xué)科的基本訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來。
語文學(xué)科的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力。在培養(yǎng)這些能力的過程中，我又極其注意進(jìn)行德育教育。平時(shí)有一部分同學(xué)很少在公眾場合說話，所以一叫到他（她）發(fā)言時(shí)，不是面紅耳赤、結(jié)結(jié)巴巴，就是看上去心里明白，但不知該怎樣表達(dá)出來，針對(duì)這種現(xiàn)象，我開展了“課前十分鐘演講”活動(dòng)，開始的時(shí)候一個(gè)一個(gè)同學(xué)按學(xué)號(hào)輪著上臺(tái)講演。不規(guī)定內(nèi)容，所見所聞，好的、壞的事情都可以說，但是要求要有一個(gè)明確的中心，并簡單說說自已對(duì)這件事的看法、感受。這樣，通過說見聞、談感受，實(shí)際上是在不知不覺中，在潛移默化中，培養(yǎng)了學(xué)生的當(dāng)眾說話能力、審美能力、辨別美丑和是非的能力。教師可以把握這一點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，將興趣自然地引到預(yù)定的目的上來，所以說“興趣”是最好的老師，經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生喜歡上了“說”，甚至愛上了“說”。后來，我就由原來的“自由說”到提高難度和要求的規(guī)定內(nèi)容來說。比如說《你如何看待媒體廣告》、《小議助人為樂現(xiàn)象》、《假如我爸是李剛》、《幸福與苦樂觀》等等，通過演講讓他們從生活中找到評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)我還組織了像《讀書吧，它會(huì)給你力量》、《女兒更應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)》、《請(qǐng)學(xué)會(huì)自作自受》、《我能行》、《感恩》……這樣的活動(dòng)，不僅使同學(xué)們開闊了視野、積累了知識(shí)，而且也讓同學(xué)們懂得了一個(gè)又一個(gè)的人生道理。我還不滿足于此，當(dāng)同學(xué)講完一個(gè)話題后，我還及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，根據(jù)所講的話題，結(jié)合同學(xué)們的實(shí)際情況，語重心長地提出對(duì)同學(xué)的殷切希望，或再強(qiáng)調(diào)一下每個(gè)話題中蘊(yùn)含的哲理，使同學(xué)們的心靈得到滌蕩。讓我感觸頗深的就是“學(xué)會(huì)感恩”活動(dòng)中同學(xué)們都熱淚盈眶，讓他們明白了感恩，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)正直的人起碼的品德。因?yàn)楦改笇?duì)我們有養(yǎng)育之恩(如算算讀書期間所花費(fèi)用)，老師對(duì)我們有教育之恩，同學(xué)對(duì)我們有幫助之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩，軍隊(duì)對(duì)我們有保衛(wèi)之恩，祖國對(duì)我們有呵護(hù)之恩等等。也就是說：感恩是對(duì)生命恩賜的領(lǐng)略，感恩是對(duì)生存狀態(tài)的釋然，感恩是對(duì)現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對(duì)有限生命的珍惜，感恩是對(duì)賜于我們生命的人的牽掛……只有學(xué)會(huì)感恩的人，才擁有謙虛之德。同學(xué)們真心地道出了他們的點(diǎn)滴故事，彼此之間都受到了教育。真是達(dá)到了學(xué)習(xí)教育兩不誤。
訓(xùn)練了“說”的能力，寫作的能力也就自然的提高了，思想也受到了教育，逐步培養(yǎng)了學(xué)生向困難挑戰(zhàn)的信心和勇氣，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心?？吹綄W(xué)生的進(jìn)步，我自然是滿心歡喜，知識(shí)水平和能力提高了，學(xué)生的素質(zhì)和覺悟也是更上一層樓。
（三）在語文課堂上運(yùn)用榜樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，加強(qiáng)情感渲染。
中職學(xué)生雖說基礎(chǔ)差，但經(jīng)過兩個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生們的語文知識(shí)與能力水平都有了一定的提高，我大膽開設(shè)“詩歌鑒賞課”，借助于詩歌、名言等文學(xué)形式，通過美的閱讀，體會(huì)到丑的丑陋，更得知美的難得。比如海子的“面朝大海，春暖花開”，借助于“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”這樣美好的句子，我們可以引申至生活中不關(guān)心糧食和蔬菜的人，比如我們的學(xué)生，是甜蜜的一代，糧食和蔬菜都由父母關(guān)心，而山區(qū)大多是“窮人的孩子早當(dāng)家”，通過學(xué)生之間的不同對(duì)比得出幸福生活來自不易，理當(dāng)珍惜的結(jié)論。借助于語言手段，語言是人類交流思想情感的主要工具，也是教育的基本手段。教師可以通過“審美，審丑”等語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。讓學(xué)生充分感受“美和丑的對(duì)比帶來的強(qiáng)烈震撼”，同時(shí)形成自己的道德觀。
加強(qiáng)情感渲染，觸動(dòng)學(xué)生心靈。教師通過富有感情的朗讀或者慷慨激昂的演講也將會(huì)對(duì)學(xué)生的情感發(fā)育，德育教育起到促進(jìn)的作用，教育專業(yè)服務(wù)的內(nèi)容與師德規(guī)范的內(nèi)容存在高度一致性，對(duì)學(xué)生的道德要求首先必須成為對(duì)教師的道德要求。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵(lì)和教育學(xué)生的道德手段。在教師為學(xué)生樹立的所有道德榜樣中，教師自身的行為示范對(duì)學(xué)生最具感染力。雅斯貝爾斯曾說過：“真正的教育是用一棵樹去搖動(dòng)另一棵樹；用一朵云推動(dòng)另一朵云；用一個(gè)靈魂去喚醒另一個(gè)靈魂?！苯處煹囊谎砸恍?對(duì)學(xué)生的成長都有著潛移默化的影響和教育作用，都有可能給學(xué)生予以定位。俗話說“教育無小事，事事是教育，教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷?！?。這就要求老師既要“學(xué)為人師”更要做到“行為世范”，用“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”滋潤學(xué)生的心田。長此下去，教師“有心”栽的“一花”必定引出“百花”開，學(xué)生也在“無意”之中獲得“柳成蔭”之效。
蘇霍姆林斯基說過，“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正”。德育以知識(shí)為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給予學(xué)生深刻的影響，形成強(qiáng)大的內(nèi)化力量。讓我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真、善、美的情感空間，使他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)的同時(shí)把握情感品質(zhì)的內(nèi)化力量，讓他們?cè)谡Z文的天空中感受純我本色。所以教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)有目的地把德育教育融入教學(xué)過程中，使學(xué)生自覺地反省思考，提高自我教育的能力，從而提高自身的品德修養(yǎng)。這樣，教師才能真正做到“既教書又育人”，我們的教育才是成功的教育。學(xué)生的道德教育是系統(tǒng)工程和長期工作,需要學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力,更需要各方力量不斷探索新的教育途徑。讓我們?cè)谔剿髦星靶?，讓德育之花處處開。
參考文獻(xiàn)：
1.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱.
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5.《語文》五年制高等職業(yè)教育教材.
一、語文學(xué)科的教育教學(xué)目的
受教育者是未來的人才，他們所處的社會(huì)是“后工業(yè)社會(huì)”、“信息化社會(huì)”、“學(xué)習(xí)化社會(huì)”和“持續(xù)發(fā)展的社會(huì)”。我們不僅要授予其知識(shí)，使其懂得是什么，而且要教會(huì)其思考，“知道為什么”，“知道這樣做”，“知道是誰”，是他們能夠追求個(gè)性生存和個(gè)人自由，能夠和諧全面地同社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，語文素質(zhì)教育應(yīng)在時(shí)展的前面，應(yīng)有持續(xù)發(fā)展的眼光，以培養(yǎng)造就一批適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)需要的人為其最終目的。
二、語文訓(xùn)練中的德育教育
通過語文訓(xùn)練進(jìn)行德育滲透主要從說寫入手。
1.課前十分中活動(dòng)。幾年來試行的課前十分中活動(dòng)對(duì)德育的滲透是非常便捷而有效的方法。大多數(shù)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中最怕“說”，而“說”應(yīng)該是語文教學(xué)里的一項(xiàng)重要能力。并且，“說”能反映一個(gè)學(xué)生的思想狀況。設(shè)計(jì)的第一步是由同學(xué)之間互相敘述一件事或講故事。
第二步是讓學(xué)生寫一段話就自己的學(xué)習(xí)將來的打算，談?wù)勛约旱目捶ǎ@時(shí)教師可在一旁評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生樹立正確的觀點(diǎn)。
2.作文點(diǎn)撥法。從學(xué)生習(xí)作中分析他們的思想狀態(tài)，并及時(shí)對(duì)其不正確的思想進(jìn)行糾正。比如有的學(xué)生，在待人接物方面比較冷漠、自私。針對(duì)現(xiàn)狀，讓學(xué)生寫篇記敘文《我這個(gè)人》，同學(xué)們都感到有話可寫，列舉出來自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。教師講評(píng)時(shí)就此同學(xué)作文分析個(gè)人與集體的關(guān)系，這時(shí)同學(xué)們就會(huì)心領(lǐng)神會(huì)。
3.記日記法。日記是學(xué)生與老師相互溝通的好方法。作為小學(xué)生他們對(duì)很多問題看法很模糊。這時(shí)候，往往老師的留心點(diǎn)撥可使他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。教師的細(xì)心批閱，循循善誘可謂德育在語文教學(xué)中的明顯體現(xiàn)。
三、范文教學(xué)中的德育滲透
語文教學(xué)中范文大多數(shù)是古今中外名家名篇，文學(xué)性和思想性都很高。教師除了要分析文章的藝術(shù)性特色外，還要讓學(xué)生能夠理解文章，對(duì)文章的思想性做出客觀評(píng)價(jià)，這就需要教師充分了解教材，吃透教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生向真、向善、向美的良好品德。例如，在教《誰是最可愛的人》一課，引導(dǎo)學(xué)生分析中國人民志愿軍為抗美援朝、保家為國和朝鮮人民軍一起，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打敗了侵略者，所表現(xiàn)出來的革命英雄主義精神。結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，分析除暴英雄，在反對(duì)民族分裂主義和非法宗教極端勢(shì)力過程中取得的新業(yè)績。通過學(xué)習(xí)理解對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生愛憎分明的思想感情。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 德育教育 以道育人
德育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，歷來是學(xué)校教育的永恒主題，對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生逐步形成良好的社會(huì)公德，法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用，尤其是語文學(xué)科，德育內(nèi)容十分豐富，它對(duì)一個(gè)人精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的、廣泛的，我們?cè)谡Z文教學(xué)中，要走出離開教材離開教材的思想內(nèi)容進(jìn)行純工具訓(xùn)練的誤區(qū)，要把社會(huì)的主流價(jià)值（如學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存等）貫穿于語文教學(xué)的全過程。
1.中學(xué)語文教學(xué)中德育教育的必要性
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它的當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！弊鳛橐幻Z文教師在教學(xué)中應(yīng)挖掘教材的思想點(diǎn)，對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行思想教育，把思想政治教育，道德情操教育教育在語文教學(xué)之中，21世紀(jì)需要德才兼?zhèn)涞娜?，這樣的人才是從學(xué)校中培養(yǎng)出來的。因此，國家強(qiáng)盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語文工作者的肩上，這是由語文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)檎Z文工作者既要教書，還要育人，做好語文教學(xué)中德育的教育是時(shí)代的需要、是國家、民族發(fā)展的需要。
2.中學(xué)語文教學(xué)中德育教育的方法與藝術(shù)探索。
在初中語文教學(xué)中注意和兼顧道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應(yīng)盡的義務(wù)，當(dāng)然語文教學(xué)應(yīng)以語文教育為主，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育教育而沖淡了語文教育的本色主體。因此，德育教育在教育中要講究一定的方法與藝術(shù)。
2.1在語文教學(xué)中，挖掘教材，有針對(duì)性地進(jìn)行德育教育
2.1.1閱讀教材。進(jìn)行情感教育在講解課文之前，先讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，明白文意，把握住作者的思想感情，新的語文教材集中了古今中外名家名作。有情景交融的詩歌，有詩意盎然的散文，有引人入睡的小說，有催人淚下的劇作，這些文章都蘊(yùn)含著濃郁的情感因素具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，如朗讀魏巍的《誰是最可愛的人》，可使學(xué)生了解志愿軍戰(zhàn)士，愛祖國、愛人民的高尚品德和大無畏的革命英雄主義氣概的同時(shí)，受到愛國主義、國際主義教育，使他們深切感到今天的幸福生活來之不易.
2.1.2分析教師，進(jìn)行德育教育。英國哲學(xué)家培根說：“知識(shí)能塑造人的性格”，我國著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真?，F(xiàn)在有些學(xué)生迷戀電腦游戲，而心浮氣躁，面對(duì)紛繁復(fù)雜良莠并存的快餐文化，難以辨別真?zhèn)?。所以樹立正確的人生觀，在語文教學(xué)中也是非常重要的。
3.美德教育
3.1勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難，現(xiàn)在幸福的生活來之不易?！渡趹n患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過”的原則。
3.2助人為樂和嚴(yán)已寬人的教育。關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說的同時(shí)自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。
3.3道德情操和人生修養(yǎng)的教育。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。
4.人生觀教育
4.1德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】德育教育 中職語文教學(xué) 滲透教育
【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）19-0080-02
德育教育是中職學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)，德育教育的成果不僅體現(xiàn)在學(xué)生個(gè)人素質(zhì)方面，還體現(xiàn)在中職學(xué)生就業(yè)軟實(shí)力的發(fā)展方面。因此，中職學(xué)校有必要對(duì)學(xué)生的德育教育加大力度。進(jìn)行德育教育的方式有很多，但是滲透式教育被認(rèn)為是最容易實(shí)現(xiàn)，并且教育效果最好的。在中職學(xué)校教育的各個(gè)科目中，語文教學(xué)本身具有進(jìn)行德育滲透教育得天獨(dú)厚的條件，探討在語文教學(xué)中滲透德育教育，值得每個(gè)中職語文教師思考。
一 中職語文教學(xué)中德育教育滲透的必要性
1.中職德育教育需要語文教學(xué)的彌補(bǔ)
中職德育教育要依靠思想政治教育和學(xué)校的日常德育工作來進(jìn)行，但是，中職學(xué)生群體存在一個(gè)集體特征，就是他們?cè)诔踔卸即嬖趯W(xué)業(yè)問題，個(gè)別學(xué)生甚至存在品行問題。他們進(jìn)入中職學(xué)習(xí)的根本目的是為了掌握一門職業(yè)技能，對(duì)個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的重視度不夠。一旦學(xué)生整體對(duì)自身德育水平發(fā)展存在重視不足的問題，那么整個(gè)中職德育教育的教學(xué)效果就會(huì)大打折扣，而語文教學(xué)能夠從日常教育的過程中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身德育教育的重視，使日常德育教育的效果提升。
2.語文教學(xué)本身具有德育教育的優(yōu)勢(shì)
中職學(xué)校語文教材兼顧了學(xué)生文化知識(shí)水平教育和德育教育兩方面的需要，雖然教材的主體是以學(xué)生文化教育為主的，但是語文教材內(nèi)容本身蘊(yùn)含著許多能夠開展文化教育的內(nèi)容，例如中國古代詩詞和美文中所抒發(fā)的各種愛國、親情等美好的情感，都是德育教育的適用教材；另外，語文教學(xué)所重視的閱讀和言語表達(dá)等內(nèi)容，為學(xué)生開拓了學(xué)習(xí)視野和空間，通過語文教學(xué)，學(xué)生能夠接觸到中國文化，這實(shí)際上為德育教育的開展提供了更充足的資源。
3.德育教育滲透是語文教學(xué)發(fā)展的方向
對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)教育和個(gè)人素質(zhì)發(fā)展教育，是學(xué)校教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的最根本的影響，這其中就包含了德育教育。我國各級(jí)教育都在加強(qiáng)德育教育的力度，學(xué)校各個(gè)科目也都在要求對(duì)德育教育進(jìn)行滲透，而中職語文教學(xué)在德育教育中的價(jià)值還沒有完全體現(xiàn)出來，德育教育滲透已然成為中職語文教學(xué)未來的發(fā)展方向，也是語文教師教學(xué)水平提高的方向之一。
二 在中職語文教學(xué)中滲透德育教育的方法
1.拓展語文教學(xué)的內(nèi)容
中職學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)中的大部分內(nèi)容采用的還是傳統(tǒng)的知識(shí)記憶方法，古語云：書讀百遍，其義自現(xiàn)。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文內(nèi)容的熟讀，也能夠幫助他們深刻了解語文學(xué)習(xí)中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容。因此，通過日常的學(xué)習(xí)行為促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展是滲透德育教育的一種有效方式。語文課本中的內(nèi)容有些并非十分朗朗上口，但是，教師可以對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，例如，將國學(xué)經(jīng)典當(dāng)做早讀課本。在《尚書》《左傳》和《論語》等經(jīng)典中包含了與國家和個(gè)人發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，如“足國之道，節(jié)用裕民而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政”（《荀子?富國》）講述了節(jié)儉興邦的傳統(tǒng)文化，這樣的誦讀內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族文化意識(shí)，為他們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)美德奠定基礎(chǔ)；《三字經(jīng)》中講“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”，學(xué)生理解了這部分內(nèi)容之后，自然會(huì)領(lǐng)悟?qū)W習(xí)中遇到的各種困難對(duì)自身的“打磨”意義，也會(huì)認(rèn)同學(xué)習(xí)行為本身的重要性；另外，國學(xué)經(jīng)典誦讀講求從熟讀到理解、從理解到踐行的過程，這個(gè)過程是比較漫長的，需要學(xué)生付出努力，并且要求行為的主動(dòng)性，一旦學(xué)生能夠?qū)鴮W(xué)經(jīng)典有所應(yīng)用，就說明他們已經(jīng)掌握了主動(dòng)發(fā)展的能力，對(duì)個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的主觀意識(shí)更強(qiáng)，對(duì)高尚的品行、堅(jiān)強(qiáng)的意志的認(rèn)可度也就更高。
2.創(chuàng)新語文教學(xué)方法
中職語文教材本身就是傳統(tǒng)文化教育的范本教材，關(guān)鍵是語文教師要如何將教材內(nèi)容中與德育教育相關(guān)的內(nèi)容離析出來，使學(xué)生對(duì)課本中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容形成深刻的認(rèn)識(shí)和理解。以古詩文的背誦為例，很多學(xué)生只是對(duì)古詩文采用“死記硬背”的方法，不但記憶效果不好，學(xué)生也不能理解其中的文化含義，久而久之，還容易對(duì)背誦產(chǎn)生反感。我在進(jìn)行古詩文教學(xué)的時(shí)候采用“圖畫展現(xiàn)”和“編故事”的方法，一邊教學(xué)生新的記憶方法，一邊進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透。例如，在進(jìn)行孟浩然《過故人莊》的教學(xué)時(shí)，使用多媒體設(shè)備，將整首詩以flas的方式一一呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，配以田園風(fēng)情十足的音樂，請(qǐng)學(xué)生欣賞完動(dòng)畫之后，用自己的語言將詩文內(nèi)容進(jìn)行“編故事”式的再造，這實(shí)際上就是學(xué)生深入詩文作品，理解其中“山水情懷”、“重陽賞菊”等傳統(tǒng)文化含義的過程，而通過傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)生對(duì)古詩的記憶也更加深刻。一節(jié)課結(jié)束之后，幾乎所有學(xué)生都能夠一邊回憶動(dòng)畫和自己編的故事，一邊背誦完成的古詩，而他們?cè)诒痴b的過程中，無一不沉浸在詩文描繪的人文風(fēng)情和對(duì)古人踐行傳統(tǒng)文化節(jié)日的向往之中。
3.營造德育教育氣氛
語文的教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)師生交流、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠從教師身上學(xué)習(xí)到與個(gè)人行為和品行發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，教師也應(yīng)該在交流當(dāng)中觀察到學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要所在，并進(jìn)行有目標(biāo)的教育。因此，將德育教育滲透到中職語文教學(xué)之中，就要在教學(xué)當(dāng)中營造德育教育氣氛，以和諧師生關(guān)系的構(gòu)建促進(jìn)教師與學(xué)生之間的交流與溝通并作為德育教育的基礎(chǔ)；同時(shí)，和諧的師生關(guān)系能夠使語文課堂氣氛更加輕松、愉快，學(xué)生在對(duì)教師充滿信任和信心的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，更容易使他們?cè)谡Z文學(xué)習(xí)過程中獲得成就感，能夠形成對(duì)語文學(xué)習(xí)的良性的情感發(fā)展模式，能夠更認(rèn)同語文教學(xué)中的德育教育內(nèi)容，也能夠更加主動(dòng)地重視個(gè)人素養(yǎng)和心理發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師要注意遠(yuǎn)離講臺(tái)，站在學(xué)生中間，以融入學(xué)生學(xué)習(xí)的姿態(tài)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生對(duì)教師的情感認(rèn)知從高高在上的授課者轉(zhuǎn)為共同成長的朋友；在課下，教師也要重視和學(xué)生進(jìn)行情感交流，觀察學(xué)生的情緒變化，并提供主動(dòng)幫助。久而久之，學(xué)生對(duì)教師的信任度就會(huì)提高，老師對(duì)他們來說是一個(gè)親切的、值得信任的朋友，上語文課成為讓他們覺得愉快的事情，在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生也更加重視自己在課堂上的一言一行。這實(shí)際上就是真實(shí)的他們。
三 在中職語文教學(xué)中滲透德育教育的價(jià)值
1.豐富中職語文教學(xué)的內(nèi)容
在中職語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育滲透的方法還有很多，但無論使用哪種方法，德育教育都能夠起到豐富中職語文教學(xué)內(nèi)容的作用。雖然中職語文教學(xué)的主要內(nèi)容還是在教材范圍內(nèi)，但是，教師對(duì)教材中德育內(nèi)容的發(fā)掘與拓展，無疑是使原本固定的教材更加豐富，使學(xué)生能夠從教材中獲得更多知識(shí)的過程。
2.優(yōu)化中職語文教學(xué)
中職語文教學(xué)中的主要問題――學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的認(rèn)知不足，也能夠通過德育教育的滲透而得到解決。為了在教學(xué)中展示德育教育內(nèi)容，教師必然要追求更多樣的教學(xué)方法，語文教學(xué)也從簡單的知識(shí)教學(xué)升華成為對(duì)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、思想的教育，這正是中職語文教學(xué)優(yōu)化的過程，也是優(yōu)化的結(jié)果之表現(xiàn)。
四 結(jié)束語
德育教育與中職語文教學(xué)的結(jié)合，不僅滿足了學(xué)校進(jìn)行德育教育的要求，還使語文教學(xué)的意義得以延展。從教學(xué)的角度講，語文是在教學(xué)生如何運(yùn)用語言知識(shí)；但從教育的角度講，語文是在教學(xué)生如何認(rèn)識(shí)一個(gè)國家、民族的精神，學(xué)習(xí)使用哪種方式去傳承這種民族精神、如何進(jìn)行個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)。有了德育教育的加入，學(xué)生能夠在語文學(xué)習(xí)之后，感受到中華文化中對(duì)“德”的闡釋，也能夠?qū)€(gè)人素質(zhì)有更深刻的理解，他們?cè)谥新氹A段所獲得的能力，能夠?qū)λ麄兾磥淼娜烁癜l(fā)展起到指引作用。相信通過中職語文教師的不斷努力，在語文教學(xué)中滲透德育教育，必將為學(xué)生的文化知識(shí)水平提高和個(gè)人素質(zhì)發(fā)展帶來幫助。
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