時間：2023-07-31 16:42:18
序論：在您撰寫幼兒德育的基本方法時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
那么,如何對幼兒進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育呢？
一、構(gòu)建幼兒園―――家庭―――社區(qū)三位一體的教育模式
（一）幼兒園是幼兒環(huán)保教育的重要場所
1、創(chuàng)設(shè)整潔、清新的校園環(huán)境。
美化、綠化幼兒園,創(chuàng)設(shè)整潔的育人環(huán)境。幼兒的戶外活動較多,院子的地面不完全是塑膠地面，為的是在教室外種植一些花草,讓幼兒經(jīng)常性地觀察花草的變化,能有效地培養(yǎng)幼兒的觀察力,如讓幼兒觀察花兒的顏色、根莖、葉子的變化,能有效地培養(yǎng)幼兒的觀察力、注意力,這些對于幼兒的智力發(fā)展極有幫助。另外，我們幼兒園很注重垃圾回收。幼兒園的垃圾桶是用廢舊箱做成的，分為可回收和不可回收兩種，而且有專門的電池回收箱，主要目的是讓孩子從小學(xué)會以節(jié)省資源、促進(jìn)資源的循環(huán)利用。通常大家所說的“處處是教育”就是這個意思。
2、鄉(xiāng)下種植綠色食物。我們幼兒園為了讓孩子更好的親近大自然，見到、吃到真正的綠色食物，特地在鄉(xiāng)下租了一塊地，能夠讓他們常去踏青、種莊稼，親身體會農(nóng)民的辛苦，吃到自己的勞動成果，從而學(xué)會愛惜糧食，感受辛勤勞動帶來的喜悅心情。
3、巧妙創(chuàng)設(shè)教室的環(huán)境。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)整潔的生活環(huán)境及豐富多彩、生動活潑的教學(xué)環(huán)境。如保持地面、桌面干凈，創(chuàng)設(shè)科學(xué)角和科學(xué)活動室，內(nèi)置具有環(huán)保內(nèi)容的自然科學(xué)知識畫冊、動植物標(biāo)本、植物盆景、小模型、科學(xué)玩具、實(shí)驗(yàn)用品、操作工具、制作材料以及各種學(xué)具等；布置內(nèi)容豐富、色彩鮮艷的墻飾，為提高兒童參與的積極性，也可以讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程中回家收集資料共同布置墻飾。通過以上的教育措施，讓孩子們發(fā)現(xiàn)整潔有序的環(huán)境是很美的，并努力地去保持它，引導(dǎo)他們對周圍整潔環(huán)境的興趣和關(guān)心。
4、加大對教師的培訓(xùn)力度。從教學(xué)需要來看，每位教師都應(yīng)受到專門的培訓(xùn)；從培訓(xùn)的內(nèi)容來看，在注重環(huán)保和環(huán)保問題的基本知識學(xué)習(xí)的同時，要特別加強(qiáng)對教師實(shí)施環(huán)保教育技能的訓(xùn)練；從培訓(xùn)方式看，可以通過參觀、聽專家講座、參與專題環(huán)?；顒拥确绞綄處熯M(jìn)行系統(tǒng)的基本知識培訓(xùn)。
（二）家庭是幼兒環(huán)保教育的關(guān)鍵
“身教勝于言教”。榜樣的力量是無窮的，家長的言行直接影響到子女，因此，父母要為子女樹立良好的榜樣。通過我們對家長環(huán)保教育的宣傳，家長能夠積極的參加幼兒園組織的環(huán)?；顒?，而且平時比以前更加留意有關(guān)環(huán)保方面的知識，更加了解國內(nèi)外的環(huán)保動態(tài)，不斷提高自身的環(huán)保素質(zhì)，以適應(yīng)孩子的求知要求。同時，還使自己的生活行為盡量遵循環(huán)保要求，在一點(diǎn)一滴的日常生活中，潛移默化地影響孩子，教育孩子，給孩子創(chuàng)造一個講究環(huán)保的良好的家庭生活環(huán)境。
（三）社區(qū)是幼兒環(huán)保教育的后援力量
社會各界要共同組織豐富多彩的環(huán)保活動。環(huán)保活動的形式可以多種多樣，大到結(jié)合各類環(huán)保節(jié)日活動，如植樹節(jié)（3月12日）、世界地球日（4月22日）、無煙日（5月31日）、世界糧食日（10月16日）等，小到開展撿紙屑、回收廢品、工藝品制作比賽等活動。各類活動都要把握一個前提―――――活動形式必須適合孩子的特點(diǎn)，能吸引孩子們主動地參與到這些活動中來。
在幼兒園開展環(huán)境教育不僅使教師和幼兒的環(huán)境素質(zhì)得到提高，學(xué)校環(huán)境得到改善，而且還可以通過幼兒園帶動家庭，家庭帶動社區(qū)，社區(qū)帶動廣大群眾，使更多的人廣泛地參與到保護(hù)環(huán)境的行動中來。
二、利用大眾傳媒，使幼兒在寓教于樂中接受環(huán)境教育
1、善用多媒體教材激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣
多媒體教材虛擬了現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)了生活物景，把靜態(tài)知識動態(tài)化，抽象知識形象化，枯乏知識趣味化，從而營造出了輕松自然的學(xué)習(xí)氛圍。幼兒完全被鮮艷的色彩、活動的畫面、有趣的情節(jié)所吸引，從而使他們產(chǎn)生情感上的共鳴，在不知不覺中全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中。
2、利用文學(xué)作品、動畫片、電視短片培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識
故事、詩歌、看圖講述、動畫片等深受孩子們的喜愛，利用其對孩子進(jìn)行環(huán)保教育，會收到事半功倍的效果。孩子們在看一看、說一說的過程中，逐漸地學(xué)到了初步的環(huán)保知識。
3、利用廣播系統(tǒng)對幼兒進(jìn)行環(huán)保宣傳教育
通過室內(nèi)外的廣播播放小鳥的聲音、動物的叫聲、環(huán)保歌曲、環(huán)保小故事等，使之與周圍的環(huán)境構(gòu)成一個立體的環(huán)保教育網(wǎng)。
4、社會輿論應(yīng)加強(qiáng)環(huán)保宣傳
一、以實(shí)施集體健康教育為基本方式，制定周詳?shù)慕逃?jì)劃
大教育家陶行知認(rèn)為：教育不是創(chuàng)造兒童，而是幫助兒童健康成長。也就是說，幼兒教育不同與青少年教育，幼兒對社會的認(rèn)知能力和自身的成長還不具備自主性。幼兒健康教育與幼兒園其他各種教育一樣，有著完整而獨(dú)立的目標(biāo)體系，教育內(nèi)容十分豐富，必須通過集體教學(xué)形式向幼兒傳播健康知識、培養(yǎng)健康態(tài)度、訓(xùn)練健康行為，以期解決普遍存在與幼兒中間的健康問題。這一階段的教育重點(diǎn)，必須以促進(jìn)其健康成長為首要任務(wù)。特別是對當(dāng)下的獨(dú)生子女幼兒教育，更應(yīng)立足于集體健康教育這一基本方式。首先在幼兒健康教育的過程中，必須豐富幼兒的健康知識，教給幼兒促進(jìn)和保持健康的方法行為，從而使幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，衛(wèi)生習(xí)慣和體育鍛煉習(xí)慣?？梢杂秘S富的知識、動作和行為練習(xí)、講解示范、體育游戲、訓(xùn)練行為、培養(yǎng)習(xí)慣等方式進(jìn)行。在幼兒健康教育的過程中。幼兒教育意味著每個幼兒的平等的普遍發(fā)展。擁有生命健康是每一個為幼兒的權(quán)力，但由于個體的遺傳因素，環(huán)境條件的不同，因而無論身體的形態(tài)還是集體的功能都存在著個體的差異。面向全體，因材施教的原則就是指幼兒健康教育應(yīng)根據(jù)每個幼兒的特點(diǎn)進(jìn)行教育，使每個幼兒都能在原有的基礎(chǔ)上得到較快的發(fā)展。在確定發(fā)展目標(biāo)是，應(yīng)因人而異，不強(qiáng)求一律。例如：結(jié)合日常生活進(jìn)行并與其它學(xué)科結(jié)合進(jìn)行；在培養(yǎng)幼兒健康行為的過程中，要集體與個別教育相結(jié)合；先針對群體進(jìn)行教育，改變整個群體的行為衛(wèi)生習(xí)慣，來影響個體行為的形成，“大家都這樣，我也要這樣”。在針對個別特殊幼兒多提醒、多關(guān)心、多指導(dǎo)，使整體幼兒獲得較全面的健康教育。
二、以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好地生活衛(wèi)生習(xí)慣為基本手段，設(shè)計(jì)多樣化的教育形式與途徑
幼兒園的健康教育活動應(yīng)靈活運(yùn)用多種途徑，多樣的組織形式和方法來進(jìn)行。如有的活動是以培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣為目標(biāo)的，有的活動詩意鍛煉幼兒的肢體運(yùn)動為目標(biāo)，而有的活動則是以幼兒的平衡能力和協(xié)調(diào)能力為訓(xùn)練的重點(diǎn)等等。大教育家陳鶴琴先生認(rèn)為：“兒童離不開生活，生活離不開健康教育；兒童的生活是豐富多彩的，健康教育也應(yīng)把握時機(jī)?！庇變航】到逃某霭l(fā)點(diǎn)與歸宿是培養(yǎng)幼兒的健康行為即養(yǎng)成健康的生活方式，其根本目的是提高幼兒期的生活乃至生命的質(zhì)量。幼兒健康教育的內(nèi)容涉及幼兒生活的全部范疇。因此，幼兒健康教育的本質(zhì)是生活教育，應(yīng)當(dāng)在盥洗、進(jìn)餐、睡眠、鍛煉、游戲等日常生活的每一個緩解中滲透健康教育理念，實(shí)施健康教育策略。對于幼兒教育實(shí)驗(yàn)研究的指導(dǎo)思想，側(cè)重三個方面：一是盡量與自然及實(shí)際生活相貼近；二是著重訓(xùn)練兒童手腳感官活動能力；三是以游戲活動為主，避免兒童教育成人化傾向，提倡“凡是兒童自己能夠做得，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”。所以，在幼兒身體發(fā)展方面，應(yīng)通過戶外體育區(qū)域活動，遠(yuǎn)足活動，戶外體育游戲促進(jìn)幼兒大肌肉發(fā)展達(dá)到肌體的有效鍛煉幼兒能較協(xié)調(diào)的走、跑、跳，學(xué)會一個跟著一個走成圓圈，學(xué)會做模仿操等。由于幼兒時期的孩子，多數(shù)小肌肉發(fā)展不夠靈活，表現(xiàn)為有的幼兒不會系紐扣，還有的幼兒串珠、撕紙、粘貼等不夠靈活自如。為此，幼兒健康教育應(yīng)與日常生活中的健康教育相結(jié)合，集體教育、小組活動與個別交談相結(jié)合。目前，幼兒健康教育實(shí)踐中存在著一些誤區(qū)，有人認(rèn)為幼兒健康教育就僅僅是日常生活中的衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，對于這些片面的認(rèn)識我們應(yīng)該加以注意和防范。我們盡量多與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！凹彝ナ怯變簣@重要的合作伙伴，本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持、和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”如：幼兒園中有個人與公共衛(wèi)生問題、飲食習(xí)慣問題、安全問題、體育鍛煉問題等，這些問題在家庭、社會中同樣存在。同時還重視到幼兒園課程的潛在影響，環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。但更重要的是，幼兒健康教育實(shí)施中，不僅重視幼兒園物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而且應(yīng)重視幼兒心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。這是健康教育的重要手段。
三、以日常生活鍛煉為基本方法，提高幼兒自我保護(hù)意識和能力
健康教育活動應(yīng)融入幼兒的每日活動之中，滲透到幼兒生活的每個環(huán)節(jié)之中，注意隨機(jī)教育和個別教育，反復(fù)進(jìn)行，堅(jiān)持不懈，避免“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的現(xiàn)象。因?yàn)橛變航】到逃膬?nèi)容與幼兒每天的日常圣湖，而且很多內(nèi)容不可能通過一次教學(xué)活動完成，例如洗手問題、如廁問題、運(yùn)動中的安全問題等，有的天天發(fā)生、時時發(fā)生。這就要求教師在日常生活中反反復(fù)復(fù)的加以提醒，督促幼兒養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。幼兒健康教育的目的，是為了提高其自我保護(hù)能力，從而使幼兒適應(yīng)外界變化和抵御疾病能力的增強(qiáng)?？陀^上，由于年齡又小，幼兒的自我保護(hù)意識不強(qiáng)。在生活能力方面，幼兒的自我服務(wù)能力普遍較低，穿衣、整理床上用品較為困難，飯后漱口、擦嘴的常規(guī)衛(wèi)生習(xí)慣有時仍需老師不斷的提醒，季節(jié)變化也不懂的自行增減衣服。在心理健康方面，由于交往的空間和年齡局限性，還處于懵懂階段。我們必須通過營造寬松和諧平等民主的班級氛圍，開設(shè)各種游戲區(qū)域活動培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格，增強(qiáng)自信心，促進(jìn)交往技能的發(fā)展，使幼兒形成良好的個性。
關(guān)鍵詞：幼兒；德育；特征
幼兒德育有些什么主要特征呢？根據(jù)這些特征，我們對幼兒進(jìn)行品德教育又該注意些什么呢？
一、幼兒德育具有基礎(chǔ)性特征
幼兒德育具有基礎(chǔ)性的特征，是我們對幼兒進(jìn)行品德教育最基本的起點(diǎn)。例如，培養(yǎng)幼兒愛勞動、守紀(jì)律等優(yōu)良品質(zhì)的時候，應(yīng)通過有趣的游戲活動讓幼兒得到生活的體驗(yàn)并從中使幼兒受到熏陶與感染。另外，要把良好的道德培養(yǎng)滲透到幼兒的生活中去。可以說，幼兒如果形成良好的道德品質(zhì)，必須具有一些較基本的能力，假如幼兒沒有這些基礎(chǔ)能力，就無法呈現(xiàn)幼兒自己想要表現(xiàn)的思想行為。
二、幼兒德育具有感知性特征
幼兒德育具有感知性特征，所以，要對幼兒進(jìn)行品德教育，就要盡早地采用形象直觀的方法，引導(dǎo)幼兒加入角色之中。例如，培養(yǎng)幼兒分辨是非的能力及愛憎分明的情感，就可以由演童話劇《小白兔與大灰狼》來表現(xiàn)，以劇中的角色讓幼兒進(jìn)行分辨和體會。另外，幼兒對周圍的事物的感知往往會直接影響幼兒道德品質(zhì)的形成。例如，家中老爸常常說粗話、說臟話，幼兒久而久之便能效仿；老媽天天愛打扮、濃妝艷抹，久而久之，幼兒也會酷愛打扮。為此，應(yīng)給幼兒創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，并隨時針對身邊發(fā)生的事情及時對幼兒進(jìn)行說服、進(jìn)行教育，絕不要錯失良機(jī)。
三、幼兒德育具有情感性特征
幼兒對身邊的一切，不像成年人那樣以道德認(rèn)識開始。而是憑借印象斷定是是非非，去憑自己的主觀情趣辨別他的好與壞。例如，一個人不管他的心地如何善良，假如他的容貌丑陋、穿著破爛，幼兒就不會與之接觸，更有甚者會認(rèn)為他是“壞人”；相反，一個人的內(nèi)心不管如何陰險(xiǎn)狡詐，假如他能呈現(xiàn)溫柔、和善，幼兒就會很快與之接近，把他當(dāng)作“好人”。正是由于幼兒具有這種以情感體驗(yàn)為主的心理，就形成了幼兒德育的情感性特征。在對幼兒進(jìn)行品德教育時，不能空洞地說教，更不能強(qiáng)制壓迫，令其服從。而要正面進(jìn)行引導(dǎo)，用美好的情感去滋潤幼兒純真無邪的美好心靈，促使幼兒茁壯成長。
總之，了解掌握幼兒德育的基本特征，明確對幼兒進(jìn)行品德教育不是單靠教師的“教”就能奏效的，而是要依據(jù)幼兒的生理及心理變化的趨勢去創(chuàng)設(shè)教育情境，內(nèi)在地激發(fā)幼兒的道德情感，引導(dǎo)幼兒鞏固其道德行為，達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。
幼兒教育沒有統(tǒng)一化的課本，而課程標(biāo)準(zhǔn)也只做到原則性的規(guī)定，各幼兒園知道幼教目標(biāo)及各課程領(lǐng)域目標(biāo)與內(nèi)容之后，對于如何組織好這些內(nèi)容，或用什么方式來教育幼兒，有相當(dāng)大的彈性與發(fā)揮空間。幼兒德育教育工作有著自身特殊的內(nèi)在規(guī)定性,即幼兒德育教育應(yīng)當(dāng)以道德品質(zhì)的調(diào)教為主。因此,幼兒德育教育的基本內(nèi)涵就是道德品質(zhì)教育,它由三個方面構(gòu)成:(1)優(yōu)良情感教育；(2)優(yōu)良行為習(xí)慣教育；(3)優(yōu)良個性的培養(yǎng)。而在具體的操作過程中，可以通過以下幾方面逐漸對幼兒進(jìn)行德育教育。
（一）引導(dǎo)
要提高幼兒道德啟蒙的有效性，關(guān)鍵在于家庭、幼兒園和社區(qū)教育資源在德育過程中的協(xié)同一致，形成有效的合力。教師群體要克服“重智輕德”的思想障礙，加強(qiáng)德育素養(yǎng)，提高對幼兒精神需要的敏感性，善于反思自己的教育行為，傾聽和觀察幼兒的點(diǎn)滴變化，及時利用社區(qū)內(nèi)一切有利的教育設(shè)施和力量來保證幼兒的全面發(fā)展；家園之間要互相尊重，及時交流幼兒的情況和問題；家長要嚴(yán)格遵守國民公德和行為準(zhǔn)則，要為幼兒做出榜樣。家園要共同堅(jiān)持培養(yǎng)幼兒的誠實(shí)、勇敢、勤奮、守信、助人、合作、公正和自愛自律等基本價值觀；同時，通過權(quán)威性成人給予幼兒的微笑、，對積極行為的鼓勵支持、對過失行為的理解、引導(dǎo)，形成教育生態(tài)環(huán)境的和諧氛圍。這種環(huán)境的德育價值決不低于系列的德育課程。一般來說，成長在關(guān)系和諧、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、樂觀開朗的家庭環(huán)境中的孩子，容易建立對社會的親善感、對集體規(guī)則的認(rèn)同感、對教師和同伴的信任感。然而，幼兒在道德學(xué)習(xí)中“不犯錯誤”似乎是根本不可能的。承認(rèn)幼兒做錯事或違反規(guī)則是其學(xué)習(xí)過程和經(jīng)驗(yàn)積累中的普遍現(xiàn)象，熱情耐心地了解其想法、解開其困惑和引導(dǎo)其行為，是成人應(yīng)當(dāng)擔(dān)起的責(zé)任。道德引導(dǎo)以生活為取向，就是要為幼兒創(chuàng)造一種健康、愉快、安全、開朗、會自制、能分享、樂于合作，既有自信心，又有責(zé)任感、成就感的生存氛圍；就要關(guān)注兒童的生存環(huán)境、所見所聞，他們的喜悅、興趣、期望、困惑、挫折和痛苦，他們所真正理解和接受的規(guī)則和道理，他們行為習(xí)慣的自覺性，使道德引導(dǎo)充滿親和力、感染力和真實(shí)性。
（二）觀察
針對性不強(qiáng)是目前教師德育教育的一個缺陷，因此對幼兒教師來說，對班級里的幼兒進(jìn)行觀察、了解，針對他們的個性特點(diǎn)來進(jìn)行有針對性的教育。要提高德育的針對性，首先要搞清班級內(nèi)存在品德問題或缺少某種品德的樣本幼兒有多少人、是哪些人，然后根據(jù)某種德目下樣本幼兒的數(shù)量采取進(jìn)一步的措施。如果該種德目下樣本幼兒的人數(shù)比較多，則可以采取集中教育的方式。教師還可以為幼兒提供榜樣激發(fā)幼兒的模仿行為，幫助他們掌握品德行為的方法，并通過行為強(qiáng)的方法對樣本幼兒的品德行為進(jìn)行反饋，以鞏固他們所掌握的方法;必要時還可以開展比賽來增強(qiáng)樣本幼兒的品德能力
（三）實(shí)踐
實(shí)踐的方式多種多樣，諸如通過兒歌進(jìn)行音樂教學(xué)、講故事、情景劇的表演、組織設(shè)計(jì)系列活動、開展幼兒游戲、美術(shù)活動等等。教師可以據(jù)此制訂德育教育的計(jì)劃，確立本階段德育教育的目標(biāo)，以綜合主題教育的方式，設(shè)計(jì)與組織系列活動，進(jìn)行多方面、多角度的教育。
1.音樂教學(xué)世界著名兒童音樂教育家：瑞士的達(dá)克羅士，匈牙利的高大宜，德國的奧福均強(qiáng)大在兒童音樂教學(xué)中，“語言”、“音樂”、“動作”三者密不可分，兒童教育若能循此原則設(shè)計(jì)教學(xué)，必能引起兒童的學(xué)習(xí)興趣，并可激發(fā)兒童的音樂感應(yīng)能力。在兒歌童謠的學(xué)習(xí)過程中，幼兒最先接觸的是歌詞、誦念或是吟唱歌詞，其可以讓幼兒學(xué)習(xí)語言、增進(jìn)語言能力的發(fā)展與字體的認(rèn)識使用。兒歌對幼兒的意義是愉悅幼兒、充實(shí)知識、啟發(fā)思想、陶冶性情、增進(jìn)文學(xué)修養(yǎng)、發(fā)展想象力。
2.情景劇的表演
教學(xué)情境的師生交互作用，是人際關(guān)系中最復(fù)雜最微妙的形態(tài)致以，從佘學(xué)輝的觀點(diǎn)而言，教師有其地位與權(quán)威，血色很難干也有屬于他們自己的次級文化。教師可以通過提供含有正反兩方面對比的故事或者設(shè)計(jì)含有正反對比的情景引導(dǎo)樣本幼兒進(jìn)行討論，促進(jìn)樣本幼兒道德認(rèn)知和判斷能力的發(fā)展，幫助他們進(jìn)行道德建構(gòu)；教師可以通過扮演角色和移情訓(xùn)練的方法增強(qiáng)樣本幼兒對該種品德的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化他們對該項(xiàng)品德的意識。
一、何為和諧德育
“和諧德育”早在八五期間，由全國教育科學(xué)規(guī)劃德育學(xué)科組專家、中央教育科學(xué)研究所研究員詹萬生教授首次提出?！鞍宋濉逼陂g，詹萬生教授承擔(dān)了國家教委重點(diǎn)課題——我國各級各類學(xué)校德育現(xiàn)狀調(diào)查研究。在進(jìn)行大量調(diào)研基礎(chǔ)上撰寫的總體研究報(bào)告中首次提出了整體構(gòu)建大、中、小學(xué)和諧德育體系的建議。之后，他又在領(lǐng)銜九五、十五國家重點(diǎn)課題中，圍繞著整體構(gòu)建和諧德育體系進(jìn)行了歷時十年的深化研究與推廣經(jīng)驗(yàn)。逐漸建立起大、中、小學(xué)德育體系縱向與學(xué)校、家庭、社會橫向結(jié)合的“和諧德育論”的理論體系。按照詹萬生教授的觀點(diǎn)，“和諧德育，是德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式。”這種觀點(diǎn)得到大多數(shù)研究者的認(rèn)同，是目前對和諧德育較為統(tǒng)一的看法。
具體到幼兒階段德育，它的內(nèi)涵主要包括如下幾個方面：1.德育教育中最基本的人際關(guān)系——教師與幼兒關(guān)系的和諧；2.德育在學(xué)校、家庭、社會中的一致；3.認(rèn)知、情感、意識道德過程的統(tǒng)一；4德育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價等德育要素的和諧。、
二、和諧德育的特征及意義
1.和諧德育的特征
和諧德育作為目前被廣泛推崇的德育理念，具有不同于以前所有德育思想的本質(zhì)特征，這是和諧德育的實(shí)踐者須認(rèn)識和掌握的。具體表現(xiàn)在以下三個方面：
一是以人為本，彰顯人性化。和諧德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，以遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅(jiān)持以人為本的德育。這表現(xiàn)在它改變傳統(tǒng)德育以社會為中心的弊端，確立了個體價值與社會價值統(tǒng)一的觀念；在德育方法上，以受教育者的內(nèi)在吸收為根本，轉(zhuǎn)變了外在強(qiáng)加灌輸?shù)拇舭遄龇?。和諧德育突顯了個人價值和個人主體性。
二是理性化、科學(xué)化。和諧德育強(qiáng)調(diào)遵循人的思想和行為的活動規(guī)律，根據(jù)受教育者年齡、心理、閱歷、個性特點(diǎn)，選擇相適應(yīng)的德育內(nèi)容和方法。在幼兒德育方面，和諧德育注重幼兒的生理與心理發(fā)展特征，克服了傳統(tǒng)德育憑個人主觀與經(jīng)驗(yàn)，不顧受者能否接受的非理性沖動，更為理性與科學(xué)。
三是協(xié)調(diào)性。和諧德育是在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德和諧發(fā)展的一種德育模式。它強(qiáng)調(diào)若干相互聯(lián)系的基本要素的相互影響、相互匹配、統(tǒng)一和諧。任何只注重單一德育要素發(fā)展的都是違背和諧德育宗旨的。
2.和諧德育的意義
和諧德育是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。人作為社會的基本組成因子，決定了和諧的人才有和諧的社會。幼兒教育是人生的起點(diǎn)教育，其德育水平對于人一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)施和諧德育，以提高幼兒思想道德品質(zhì)為起點(diǎn)，推及全體公民思想道德水平的提升，這就為社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。從這個意義來說，和諧德育是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。和諧德育培養(yǎng)的和諧個人以及人與人之間的和諧，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大動力支持和可靠保障。在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。一個社會是不是和諧，一個國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的。
和諧德育是幼兒全面和諧發(fā)展的需要。在構(gòu)建和諧社會的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)指引下，構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建設(shè)小康社會對人才培養(yǎng)的質(zhì)量提出了新的要求。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。前蘇聯(lián)偉大的教育思想家、教育理論家和教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基說：“蔑視背叛的種子，應(yīng)該在孩子敏銳的年齡時期撒下去，這時候正是人的精神各個方面都在塑造深刻自我的時候。”所以，幼兒德育是基礎(chǔ)。1981年教育部頒布的《幼兒園教育綱領(lǐng)》中規(guī)定，“幼兒園的品德教育主要是初步的五愛教育，培養(yǎng)幼兒具有良好的品德文明行為和活潑開朗的性格?！?990年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》加入了情感教育和良好的行為習(xí)慣的德育目標(biāo)和任務(wù)。在幼兒品德行為習(xí)慣方面增加了“勇敢”、“好問”、“友愛”等具體要求。1995年經(jīng)修訂的《幼兒園工作規(guī)程》中，又增加了“愛科學(xué)”的情感要求和“自信”的個性品質(zhì)。2001年8月教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中，增加了與人交往、互相合作、分享、責(zé)任感等新要求。由此我們可以看到，幼兒德育的內(nèi)容幾乎涵蓋了其德、智、體、美、勞全面的發(fā)展要求。追求和諧德育相當(dāng)于培養(yǎng)幼兒全面和諧地發(fā)展。
三、和諧德育視角下幼兒園德育存在的主要問題
和諧德育是一種與和諧社會相匹配的新的德育理念，它彰顯人性、注重科學(xué)，并且講求各要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是對歷史上德育觀念的一種改進(jìn)與創(chuàng)新。我們講和諧德育，在現(xiàn)在更多的是一種追求和景仰，現(xiàn)實(shí)德育與和諧德育的要求還有不少的差距。
近年來，由于我國正處在受教育人口的高峰期，人民群眾對教育的需求與日俱增，而我們的優(yōu)質(zhì)教育資源則相對不足，在激烈的競爭面前，德育受到了輕視，文化與技能的學(xué)習(xí)做為被關(guān)注焦點(diǎn)的地位從來不曾動搖與改變，造成了教育中重智育輕德育的局面。德育的實(shí)施也被輕描淡寫，以致于用和諧德育的視角來看，出現(xiàn)了一系列不和諧。這種德育的不和諧反映在幼兒教育階段，有以下表現(xiàn)。
1.教師對幼兒的主體性認(rèn)識不足
雖然理論上教師都懂得，德育是一種最講求內(nèi)化的教育，在實(shí)施中要尊重幼兒主體性。
但是，具體到實(shí)際當(dāng)中卻有不少與理論上的差距。這主要體現(xiàn)在德育的方法上。
一般來講，德育方法有：1.說明，即通過講解、談話、討論等方式向幼兒講清一些簡單的道理，幫助幼兒分清是非、辨別好壞，使幼兒具有正確的道德觀念，并能用這些道德觀念來指導(dǎo)自己行為的一種方法；2.范例、榜樣；3.行為練習(xí)，指組織幼兒按照正確的行為準(zhǔn)則(規(guī)則)去反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐；4.行為評價方法(表揚(yáng)、獎勵、批評、懲罰)；5.陶冶教育，即自覺地利用環(huán)境條件、生活氛圍及教育者自身的言行舉止等教育因素，對受教育者進(jìn)行積極影響的方法。陳憲等人于1995年在上海地區(qū)調(diào)查幼兒德育現(xiàn)狀，在德育方法方面的調(diào)查結(jié)果表明，教師選用較多的方法依次為談話、表揚(yáng)、講故事和樹榜樣。據(jù)高偉（2006）在對幼兒園德育教育低效性問題進(jìn)行的研究，有幼兒園教師一周內(nèi)對幼兒的教育方式如下表：
德育方式花費(fèi)時間(分)所占比例(%)
叮囑(提醒)7.1760
命令0.86
表揚(yáng)0.524
批評3.5230
總計(jì)12.01100
還有老師一周所采用的德育方式主要有講述故事內(nèi)容、課堂提問、批評和總結(jié)發(fā)言幾類，其中，“講故事”和“課堂提問”兩項(xiàng)占了91%。我們不難看出隱于其后的指導(dǎo)思想，即幼兒德育是以教師為主導(dǎo)，而很少考慮幼兒的主體作用，這是一套以外在的價值標(biāo)準(zhǔn)對幼兒進(jìn)行道德知識的灌輸?shù)牡掠椒?。雖然我們在理念上承認(rèn)德育中幼兒的主體性地位，但是，教師往往是按照自己既定的目標(biāo)和步驟來作用于幼兒，重說教輕內(nèi)化，幼兒處于形式上被承認(rèn)而實(shí)際上被忽視的境地。
2.德育過程缺乏知情意的統(tǒng)一。
有研究者（王麗，2000）在對幼兒分享行為的研究時指出，目前教育最明顯的效果就是使幼兒“知道”和能說出“玩具要大家一起分享，分享就是快樂”這樣的話語，而這些話語并沒有真正成為孩子觀念的一部分，也不能使孩子出現(xiàn)真正的分享行為。這體現(xiàn)出德育過程中知情意的分離。從心理學(xué)的角度講，“德”是認(rèn)知、情感和行為三者密不可分的統(tǒng)一體。三者分離的德育，致使不少幼兒說起來是一套，而行動中卻是另外一套。達(dá)不到預(yù)定的德育目標(biāo)。
3.家長德育觀失當(dāng)，與學(xué)校德育相背道
家長望子成龍心切，對幼兒不切實(shí)際地進(jìn)行培養(yǎng)。在日常生活，家長不惜重金送孩子去學(xué)音樂、跳舞、畫畫、唱歌，甚至在孩子母語都說不流利時，為了讓孩子不輸在起跑線上，送孩子去學(xué)英語，這樣的情況屢見不鮮。家長們以為這就是對孩子的教育，而對于德育則不以為然。實(shí)際上，德育是幼兒教育的重心，不顧一切地只重智育，不僅使幼兒失去了快樂的童年，更使他們失去了學(xué)習(xí)做人與養(yǎng)成良好習(xí)慣的寶貴時機(jī)。還有家長以成人方式來教育幼兒，不加選擇地濫用獎罰手段，不恰當(dāng)?shù)厥褂梦镔|(zhì)獎勵等?；煜撕⒆拥牡赖抡J(rèn)識，與學(xué)校的德育發(fā)生偏差，使孩子產(chǎn)生道德困惑。
四、幼兒園和諧德育的實(shí)現(xiàn)
和諧德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要克服傳統(tǒng)德育的缺陷，實(shí)現(xiàn)和諧德育，需要學(xué)校全面理解和諧德育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并在思想上認(rèn)識和諧德育對于幼兒發(fā)展的重要性，在實(shí)踐中做到以下幾點(diǎn)：
1.德育主實(shí)施者要建立起和諧德育的理念
幼兒園作為幼兒德育實(shí)施的主要力量，是幼兒德育的實(shí)施者和引領(lǐng)者。其自身所持的德育理念，不僅決定著園中教師的德育觀與行動，而且對家庭和社會也產(chǎn)生輻射作用。所以，幼兒園作為實(shí)施主體，一定要首先樹立起和諧德育理念。這主要體現(xiàn)在：
倡導(dǎo)建立德育教育中和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師與幼兒雙方的和諧。這是因?yàn)楹椭C融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動、完成教育任務(wù)的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。幼兒的德育主要是在與教師的互動中完成，幼兒生理與心理發(fā)展水平?jīng)Q定了其與教師關(guān)系的親疏對其教育效果的影響度。越是和諧的師生關(guān)系，越能對幼兒產(chǎn)生深刻的影響。
有推動家庭、學(xué)校、社會三者德育統(tǒng)一的理念。學(xué)校與家庭溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和諧，同時對社會進(jìn)行輻射引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)“三教”和諧。學(xué)校、社會環(huán)境、家庭教育相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用、相互影響的。只有在學(xué)校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致的時候，幼兒的品德教育才是事半功倍的。學(xué)校要帶動家庭與社會，使三者德育目標(biāo)一致，方法互補(bǔ)，資源共享，產(chǎn)生多渠道、多方位的和諧德育效應(yīng)。
2.改善幼兒德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法，踐行幼兒和諧德育。
和諧德育的系統(tǒng)性體現(xiàn)在德育內(nèi)部，就是德育目標(biāo)、內(nèi)容、方法等的和諧一致。
德育目標(biāo)是和諧德育實(shí)施的切入點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)和諧德育，首先就要使幼兒德育目標(biāo)生活化、細(xì)致化，使德育目標(biāo)貼近幼兒的發(fā)展水平。教師要針對孩子的認(rèn)知特點(diǎn)，棄除那些空洞、抽象的理論，而要貼近生活，抓住生活中的小事，隨機(jī)對幼兒進(jìn)行德育教育。把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，將德育教育與幼兒生活實(shí)踐相結(jié)合，生活化、細(xì)致化德育目標(biāo)。德育目標(biāo)上還要注意不同幼兒的道德水平差異性，使德育目標(biāo)與不同幼兒的道德發(fā)展相和諧。
德育內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的橋梁。我國傳統(tǒng)的德育主要包括了思想教育、政治理論教育和道德教育三部分，長期以來，我們就是以這三項(xiàng)內(nèi)容為核心進(jìn)行德育工作，幼兒德育也不例外。有研究者(劉焱，1999年)指出，德育的內(nèi)容應(yīng)該由四部分組成，最基礎(chǔ)的為親社會性，其后才為道德品質(zhì)教育、思想教育、政治教育。作為幼兒德育，必須以最基礎(chǔ)的親社會性為目標(biāo)，若跨越基礎(chǔ)層面，直接進(jìn)入高級層面對幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)甚至是思想教育，則違反了幼兒的生理心理發(fā)展規(guī)律。這是我們需要克服和改變的。
道德方法或者手段是道德目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體，對于德育效果有很大影響。實(shí)現(xiàn)和諧德育，在方法上，要拋棄不適合于幼兒特點(diǎn)的理論說教方法，多選用符合其發(fā)展水平的、易于為幼兒接受的游戲等方法。
3.優(yōu)化環(huán)境，為幼兒和諧德育的實(shí)現(xiàn)提供保障
俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對人，尤其是分辨力缺失的幼兒來說，具有不可忽視的影響作用。馬克思鑒于環(huán)境對于人的作用，曾提出必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。
幼兒德育的成效受多種因素影響，學(xué)校育人氛圍淡溥，對幼兒產(chǎn)生不了教化作用；家庭以及社會的德育環(huán)境惡劣，容易使幼兒產(chǎn)生道德困惑，導(dǎo)致學(xué)校德育成果低效性。因此，在幼兒園內(nèi)，要營造和諧環(huán)境，老師熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，老師之間彼此相互禮讓幫助、友好相處等等，同時，打造一個美麗、潔凈的校園環(huán)境，使幼兒在潛移默化中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。同時，家庭與社會也要納入幼兒德育環(huán)境，家長提高自身水平，與學(xué)校德育形成合力；關(guān)注社會風(fēng)氣，注意形成文明、健康、和諧的社會環(huán)境，使幼兒沐浴在和諧社會的春風(fēng)里，漸漸成長。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：目標(biāo)體系；德育內(nèi)容；工作渠道；德育科研
一、科學(xué)構(gòu)建幼兒德育的目標(biāo)體系
我園的德育目標(biāo)就是《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》所闡述的內(nèi)容。這是我園德育的一級目標(biāo)。在一級目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我們又把它分為道德認(rèn)識、道德情感、行為習(xí)慣、個性心理品質(zhì)等四大方面的二級目標(biāo)，然后我們再把二級目標(biāo)按小、中、大年齡段制訂了相應(yīng)的德育目標(biāo)，使各級目標(biāo)既呈現(xiàn)出一個整體狀態(tài)，但它又是層層推進(jìn)的。
二、精心選擇幼兒德育的內(nèi)容
德育內(nèi)容選擇的恰當(dāng)與否，是關(guān)系到幼兒德育工作是否能取得良好效果的一個至關(guān)重要的因素。我園在選擇幼兒德育內(nèi)容時注重以下幾個因素：科學(xué)性、規(guī)范性、全面性、層次性、系統(tǒng)性和先進(jìn)性。
三、努力拓寬幼兒德育工作的渠道
1.課程教學(xué)是基本途徑
赫爾巴特說：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是沒有目的的手段，道德教育如果沒有滲透于教學(xué)，只是一種失去了手段的目的。”這一著名的“教學(xué)的教育性”原則，指出了德育是教學(xué)活動的題中應(yīng)有之義。我園在實(shí)施五大領(lǐng)域的課程中，始終堅(jiān)持在每一門課程、每一個活動、每一個時機(jī)滲透德育。
2.專題教育使認(rèn)識深化
結(jié)合時事組織德育專題教育，目的性、計(jì)劃性更強(qiáng)，內(nèi)容更集中、系統(tǒng)、直接，對幼兒良好道德情感的形成有著強(qiáng)烈的震撼作用。蘇霍姆林斯基說：良好的情感是良好行為的肥沃土壤。我園每年都開展一些系列專題教育活動，如：“爭做環(huán)保小衛(wèi)士”系列教育活動；“愛家鄉(xiāng)、愛祖國”系列教育活動；“革命傳統(tǒng)教育”系列教育活動等等。
3.融入幼兒一日活動之中
在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)幼兒德育需融入幼兒的一日活動之中，才能取得“潛移默化、潤物細(xì)無聲”的效果。晨間接待可鞏固禮貌教育；晨間活動不僅可讓幼兒強(qiáng)身健體，還可培養(yǎng)幼兒之間的合作與克服困難的精神；生活活動讓幼兒懂得要提高自理能力，學(xué)會節(jié)約，而且還要不挑食；游戲活動是幼兒最喜歡的活動，在游戲中，幼兒學(xué)習(xí)交往、合作、分享、遵守游戲規(guī)則和廢物利用……
4.建好幼兒德育主陣地
幼兒品德教育與其他教育一樣，要取得實(shí)實(shí)在在的效果，必須要有基本的陣地。我園通過組織教師反復(fù)討論并結(jié)合我園的實(shí)踐和借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，確立了“晨間談話”“國旗下講話”“家園共育欄”“區(qū)角活動”“自然角”“種植園”等發(fā)揮德育效能的教育陣地，以便讓幼兒了解更多的道德常識，樹立良好的道德觀念，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。
5.有機(jī)整合多方面的德育力量
幼兒在道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成過程中，不僅接受幼兒園有目的的教育，還受到來自家庭、社會等多方面的影響。我園注重調(diào)動多方力量，達(dá)成共識，共同促進(jìn)幼兒的發(fā)展。我園通過家長委員會、家長會、家長學(xué)校、家長學(xué)校學(xué)習(xí)材料進(jìn)行家訪、參觀、散步、春游、秋游等方法，取得家長、社會的支持。
四、大力加強(qiáng)幼兒德育科研工作
幼兒德育工作需要有一套科學(xué)有效的方法，以幫助我們盡快地把握規(guī)律，積累經(jīng)驗(yàn)，取得良好的效果。這些德育科研成果的取得，極大地調(diào)動了我園教師的積極性，使我園的德育科研呈現(xiàn)良性運(yùn)作狀態(tài)。
一、事件原因
幼兒德育應(yīng)主要在社會性發(fā)展的基礎(chǔ)層面上發(fā)揮作用,主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應(yīng)有的健康態(tài)度和能力,形成與發(fā)展幼兒的道德品質(zhì)?？梢?幼兒德育的內(nèi)容應(yīng)以親社會的培養(yǎng)和道德品質(zhì)教育為主。幼兒存在較強(qiáng)的自我中心,他們的認(rèn)識屬于缺失性的、未成熟的認(rèn)識,處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中,利益沖突與人際緊張普遍存在,如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事,但教育者應(yīng)該明白,正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此,我們必須把幼兒德育內(nèi)容定位在基本社會行為的基礎(chǔ)上,按照維護(hù)和協(xié)調(diào)雙方關(guān)系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進(jìn)行具體的教育。
案例一:2013年9月的一天,我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?孩子們都拉著小伙伴的手去聊天,唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他:“為什么不和朋友去聊天?”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在,隨即又表露出毫不在乎的神情說:“我就要一個人玩?！绷奶旎顒咏Y(jié)束時,我組織全班小朋友圍坐在一起說:“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎?你們誰能告訴老師,政偉怎樣沒有找到好朋友?”珊珊說:“如果政偉以后不打人了,我就和他做朋友。”波波球說:“排隊(duì)時他不推我,我就和他做朋友?！边@次討論后,政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因,一點(diǎn)一點(diǎn)的改掉了打人、推人的壞習(xí)慣,擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑,這些往往是教育的契機(jī),我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機(jī)。
二、陶冶教育(情境)
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學(xué)》中所提出的德育方法為:1、說服;2、范例、榜樣;3、行為練習(xí);4、行為評價方法(表揚(yáng)、獎勵、批評、懲罰);5、陶冶教育(情境)。
杜威說過,“雖然我們可以把馬引到水邊,卻不能迫使它喝水”,也就是說,教育的可能性最終應(yīng)歸結(jié)于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中,社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值,如:“尊重他人”、“關(guān)愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同,這些價值觀很難被幼兒認(rèn)同和接受,需要教育者創(chuàng)設(shè)相關(guān)生活情境并加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),使幼兒在情境中感悟、理解,從而朝向善的方向發(fā)展?！敖逃郧榫场?是指教育者根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點(diǎn),有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)的,能夠?qū)κ芙逃弋a(chǎn)生積極影響(也就是產(chǎn)生作用,發(fā)生意義性關(guān)聯(lián))的情境。
