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序論：在您撰寫建筑比例的概念時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
衣、食、住、行是人類得以生存的基礎(chǔ)，對于城市居民而言，通過購買房屋是取得和改善居住條件的最重要途徑，因此購房對于許多人來講是一生中的頭等大事，也是最大的一筆開支。但對于大多購房者來說都不是建筑專業(yè)人員，又是第一次購房，也可能是唯一一次購房，因而既沒有必不可少的專業(yè)知識，也沒有什么經(jīng)驗可言，對樓市標書和購房合同中建筑概念知之甚少，難以區(qū)分，以致曲解，常造成選擇上的錯誤和經(jīng)濟上的損失。正確理解和區(qū)分如下一些概念，對于購房者正確選擇購房對象和訂立合同具有一定現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
1關(guān)于面積
面積是衡量建筑物大小、功能的一個重指標，也是房屋售價的決定因素之一。
在各類樓市標書和購房合同中有關(guān)表述面積概念五花八門，常令購房眼花瞭亂，跌入“面積陷阱”。購房人必須應(yīng)注意區(qū)分：
建筑面積包含了房屋居住的可用面積、墻體柱體占地面積、樓梯走道面積、其他公攤面積等。建筑面積應(yīng)按國家現(xiàn)行《建筑面積計算規(guī)則》進行。民用住宅多以“套”為住戶的產(chǎn)權(quán)單位，其產(chǎn)權(quán)的建筑面積應(yīng)由兩部分組成，即套內(nèi)建筑面積和本套或應(yīng)分攤的公用面積。
套內(nèi)建筑面積是指一套住房外墻內(nèi)面積的總和。其計算方法國家和地方都有明確的規(guī)定。
公用建筑面積其由兩部分組成：一是電梯井、梯樓間、管邊井、變配電間、設(shè)備間、水箱間、公共門廳、通道、值班警衛(wèi)室以及其它功能上為整幢建筑物局部及整體服務(wù)的公共用房和管理用房建筑面積；二是住戶與公用建筑空間之間的分隔墻及外墻體水平投影面積的一半。
公攤面積它是公用建筑面積中應(yīng)分攤到各套中的面積，是銷售面積的一部分。不是所有公用面積都計入分攤的。如地下室功能不明確的機動用房；大樓內(nèi)的物業(yè)管理用房和住宅小區(qū)的居委會用房；按建設(shè)項目要求建筑的公用車庫；為住宅小區(qū)房屋共用配套設(shè)施用房，如變配電間、小區(qū)門衛(wèi)間、公廁等。開發(fā)商有時將不應(yīng)分攤的公用面積計入了公攤面積，購房無疑就要花冤枉錢了。一般來說套內(nèi)建筑面積除以建筑面積，所得的數(shù)據(jù)如在75%以上，則屬于正常范圍，如果差距較大則說明公攤面積算多了。
銷售面積一般來說等于前面介紹的建筑面積。它是一種開發(fā)企業(yè)或購房者的習慣叫法，在合同用語中并無此詞，也就是說，平時廣告、售樓書中的樓價，均指每平方米“建筑面積”的價格。
實得建筑面積就是人們俗稱的“實用面積”。它是“建筑面積”扣除公共分攤面積后的余額。
使用面積業(yè)主直接可利用的面積，業(yè)界也稱“地磚面積”。它是在實用面積的基礎(chǔ)上扣除了柱體、墻體等占用空間的建筑物面積后的一個內(nèi)容空間的概念。
2層高和凈高
房屋高度對居住人的生活質(zhì)量是有重要影響的，相對較高房屋的通風、采光、視覺、心理感受較好，實際使用功能也較強。住宅的高度計量除了用“米”，還可以用“層”來計算，每一層的高度在設(shè)計上有一定要求，稱為層高，層高通常指下層地板面或樓板面到上層樓板面之間的距離。層高減去樓板的厚度的差，叫做凈高。對居住人有實際意義的是凈高。一般住宅層高都在2.8-3米左右，凈高在2.7米左右。
3建筑面積密度和建筑密度
住宅區(qū)內(nèi)建筑物的密集程度對居住環(huán)境是有較大影響的。建筑物密程度高的小區(qū)，人均可供使用公共場所面積相對較少，給交通、休閑、日常生活和物業(yè)管理帶來不便，從而減低居住質(zhì)量。顯然，低密集程度的小區(qū)是購房者的首選。建筑面積密度、建筑密度是反映建筑物密集程度的重要指標。
建筑面積密度是反映建筑用地使用強度的主要指標。計算建筑物的總建筑面積時，通常不包括±0以下地下建筑面積。建筑面積密度的表示公式為：
建筑面積密度=(總建筑面積÷建筑用地面積)
建筑密度是反映建筑用地經(jīng)濟性的主要指標之一。計算公式為：
建筑密度=建筑基底總面積÷建筑用地總面積
比如現(xiàn)有1000平方米的建筑用地，現(xiàn)在上面建一幢6層2400平方米的住宅樓。
簡單計算其基底總面積為：2000÷6=400
那么這塊建筑用地的：
建筑面積密度=2000÷1000=2
建筑密度=400÷1000=0.4
很顯然其數(shù)值相差是很大的。對于開發(fā)商而言，為了節(jié)約成本，總是要通過增加層數(shù)和減小樓房的間距來提高一定用地上房屋的“產(chǎn)出率”，購房者可一定擦亮自己的眼睛。
米左右。減低層高以節(jié)約成本，增加利潤是一些不良開發(fā)商慣常使用的方法，因此，在制作、簽訂合同時一定要表述清楚。
4綠化率與綠化覆蓋率
隨著生活水平的提高，人們越來越重視居住環(huán)境的質(zhì)量，而綠化是決定住宅小區(qū)環(huán)境質(zhì)量的重要因素。而衡量綠化水平的指標有兩個：綠化率和綠化覆蓋率。綠化率是人們通常的說法，其規(guī)范的專業(yè)術(shù)語應(yīng)為綠地率。這兩個專業(yè)術(shù)語字面很相近，但其實質(zhì)是有區(qū)別的。
綠化率的公式為：
綠化率=居住區(qū)用地范圍內(nèi)各類綠地的面積總和÷居住區(qū)用地面積×100%。
綠化覆蓋率的基本計算公式在形式上與綠化率的計算公式是一樣的。
二者的區(qū)別主要體現(xiàn)在“居住區(qū)用地范圍內(nèi)各類綠地”這一概念的不同涵義上。簡單地說計算綠化覆蓋率時所指的綠地“是有塊草皮就可以計入”；而計算綠化率時所指的綠地“不是有塊草皮就可以計入”的。比如，在計算綠化率時，要求距建筑外墻1．5米和道路邊線1米以內(nèi)的用地，不得計入綠化用地。此外，還有幾種情況也屬不能計入綠化率的綠化面積，如地下車庫、化糞池，這些設(shè)施的地表覆土一般達不到3米的深度，也就是說在上面種植的大型喬木成活率較低，所以計算綠化率時不能計入，而在計算綠化覆蓋率時是可以計入。因此綠化覆蓋率可做到60%以上，而綠化率做到30%都很難。所以一般來講開發(fā)商說綠化率達30%以上，其實是指綠化覆蓋率，其真正的綠化水平并不如購房者想像的那么好。
參考文獻
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計、黃金比例、傳統(tǒng)建筑
中圖分類號：TU2文獻標識碼： A 文章編號：
一、引言
建筑是人類文明的產(chǎn)物，同時它也是人類文明的載體，它不僅記錄了人類對藝術(shù)和美的追求，同時也記錄了人類建筑技術(shù)的發(fā)展。近年來隨著人們的生活水平的不斷提高，人們對于居住環(huán)境及居住條件的要求也在不斷的提高，同時住宅美學設(shè)計也越來越受到人們的重視。建筑學的基礎(chǔ)研究對一個國家的建筑設(shè)計水平是至關(guān)重要的。建筑美學雖然是一個沒有固定答案的問題，它仁者見仁、智者見智。但是它依然是有一定的規(guī)律可循的。人們創(chuàng)造美的建筑就必須得遵循美的規(guī)律。如統(tǒng)一、均衡、穩(wěn)定、對比、韻律、比例等等。這些都是美的規(guī)律。不同的時代、不同的地區(qū)、不同的背景、不同的國度、乃至不同的民族，盡管他們對美的理解不盡相同。但是基本法則都是一致的。這同時也讓建筑設(shè)計中的美具有普遍性。
奧利斯・布隆斯泰特(1906～1979，以下簡稱布隆)是芬蘭現(xiàn)代建筑最杰出的導(dǎo)師，同時也是最重要的芬蘭建筑師之一。他曾說過，“建筑師生活在一個充滿關(guān)系、比例和尺度的世界?！薄叭绻阆Ｍ麆?chuàng)造新的事物，你必須尋找那些最古老的?！眾W利斯布隆斯泰特在他的學報里寫道。建筑的比例和尺度在建筑中是一個最基本的問題。在建筑美學中，比例是指：長、寬、高三個方向之間的大小關(guān)系。無論是整體和局部還是局部和整體，或者是局部與局部之前都存在著比例關(guān)系。良好的比例給人產(chǎn)生美感，相反，不良的比例不但無法給人產(chǎn)生美的感覺，相反還會影響人們的心情。
在我國的歷史上也曾有過關(guān)于建筑的比例的論述，但是這些論述都是大多集中在西方的建筑上面。相反對于我國古代建筑的研究相對較少。當然，這與建筑的歷史與中國現(xiàn)當代的發(fā)展也不是毫無關(guān)系的。我國解放初期受到外來建筑設(shè)計理念的影響，西方的各種流派各種建筑風格如潮水般涌過來。這極大的吸引了我國設(shè)計師的眼球，因此這我國的建筑設(shè)計在不經(jīng)意間出現(xiàn)盲目的追風逐流。建筑師不僅對中國的傳統(tǒng)建筑的比例表現(xiàn)出冷淡，甚至將中國的傳統(tǒng)經(jīng)典的建筑設(shè)計比例拋到腦后。這些東西方不同建筑比例的觀念在現(xiàn)在得到融合，于是就形成了各種相對獨立的比例尺度體系。如：①經(jīng)典的建筑比例，比如黃金分割比；②異形的建筑比例，比如完全的最求藝術(shù)形態(tài)無明確比例關(guān)系的建筑；③中國傳統(tǒng)的空間比例關(guān)系。
二、傳統(tǒng)建筑的比例應(yīng)用：
早在原始社會，我國就出現(xiàn)了關(guān)于數(shù)字觀念的記述。這說明早在遠古社會，我國的原始居民就已經(jīng)產(chǎn)生了一定的數(shù)字觀念。這樣的數(shù)字觀念對我國的建筑設(shè)計產(chǎn)生了極大的并且十分深遠的影響。
公園前2100年，中國的夏商朝出現(xiàn)了象征吉祥的“縱橫圖”。即圖中每行、每列，有時甚至對角線上的數(shù)字之和加起來相同。這是現(xiàn)在認為的最早的組合數(shù)學，它影響了我國的建筑設(shè)的比例設(shè)計。這說明中國傳統(tǒng)建筑的比例觀念是通過傳說演變而來的，它具有一定的宗教意義。
元代安西王府舊址出土的幻方就有縱橫圖的思想。該建筑是我國古代建筑中的上上品，其技術(shù)之精湛，藝術(shù)之品第均堪稱我國的第一。從該建筑可以看出，數(shù)字上面的均衡觀念和折中觀念，早在遠古時期就已經(jīng)產(chǎn)生了。關(guān)于均衡和折中觀念在中國古代建筑比例上面的運用有許多的例子：河北薊縣獨樂寺觀音閣基本尺度數(shù)據(jù)就是一個很好的實例：
它的一層面闊（柱頭間距）為，330+347+465+430+330=1992；
它的一層面闊（柱腳間距）為，387+430+448+430+389=2140；
它的平坐面闊（柱頭間距）為，297.5+440+462+430+299.5=1935；
它的平坐面闊（柱腳間距）為，300+435+461+434+300=1930；
它的二層面闊（柱頭間距）為，294+430+455+430+294=1903；
參照以上的數(shù)據(jù)同時結(jié)合對觀音閣平面及立體的分析可以發(fā)現(xiàn)一定的數(shù)學幾何關(guān)系。從立體方面分析，可以看出一層的柱高，等于鋪作層和體層屋面高之和。二層由于客觀原因需要調(diào)整，鋪作層和柱高受到影響。為協(xié)調(diào)整體比例關(guān)系，我們找到 了1:0.618的黃金分割比例。另外從平面方面分析，該建筑分為上下兩層，兩層樓的重心連線剛好構(gòu)成一個正方形；上下兩層樓到中心梁柱的連線剛好構(gòu)成兩個疊加的等腰三角形。最后從觀音閣的上下兩層樓的大小關(guān)系上面來看，可以看出天圓地方的象征意義，可以影射出中國傳統(tǒng)的宇宙觀和世界觀。綜上所述，河北薊縣獨樂寺觀音閣的各種比例關(guān)系可以看出以下比例關(guān)系：①根號2矩形；②黃金分割比例；③正圓形及正三角形的折中關(guān)系比例④等腰直角三角形比例。其中前兩種在西方的建筑中運用的比較廣泛。而后兩種較常見于中國古代的建筑中，它較好的反映了中國古代建筑設(shè)計師傳統(tǒng)的宇宙觀和數(shù)字觀。
從上述的事實可以看出一種數(shù)字上的均衡觀念及折中觀念。從以上的數(shù)據(jù)可以看出，河北薊縣獨樂寺觀音閣的尺寸具備了“縱橫圖”的思想。同時他也是均衡觀念的很好的運用。我國建筑文獻《周禮考工記》也迎合了九宮圖的均衡觀念及擇中的觀念。
不僅中國的傳統(tǒng)建筑含有建筑比例的觀念，國外的一些古老傳統(tǒng)建筑同樣有與中國比例觀念截然不同的另外一種比例概念。阿爾伯蒂・科昂納・巴蒂斯塔是繼布魯內(nèi)列斯奇之后的早期文藝復(fù)興的意大利偉大建筑師。他的著作《建筑論》極大的推動了人們對人文藝術(shù)進行的大量的投資。文化的大發(fā)展反映在建筑上面就是社會中出現(xiàn)了建筑師個行業(yè)．建筑師的出現(xiàn)。也為當時社會的思潮和將文化融入建筑找到了一個切入點。阿爾伯蒂・科昂納・巴蒂斯塔建筑作品的特點就是將宗教與藝術(shù)實現(xiàn)完美的結(jié)合。阿爾貝蒂認為，建筑是由數(shù)學規(guī)則和比例支配的，并由此產(chǎn)生和諧。一座好的建筑，如果你改變?nèi)魏蔚胤?，你將毀掉整個和諧?！叭拷ㄖ囆g(shù)在于設(shè)計和結(jié)構(gòu)。全部設(shè)計要點和規(guī)則在于正確和精到的線和角的匹配和組合，而這些線和角構(gòu)成了建筑物的表面……在阿爾貝蒂看來。建筑中的簡明的數(shù)量和幾何關(guān)系，無疑是取得和諧的比例的手段之一。
三、結(jié)語：
建筑設(shè)計師應(yīng)該合理的運用人文主義的思想，在建筑設(shè)計中將人文主義的設(shè)計思想植于設(shè)計之中。建筑設(shè)計中的比例在以往的建筑中得到了很好的運用，同時也獲得了人們的贊同。建筑設(shè)計是一項創(chuàng)造性的活動。不能照搬一些規(guī)律。如果照搬照抄規(guī)律會給人死板的感覺。因此必須靈活的運用建筑設(shè)計中的比例。這樣才能設(shè)計出不僅可以滿足人們的使用需求，還能滿足人們的贊審美需求的建筑物。中國的建筑設(shè)計師要有自己的建筑比例的美學觀念而不能照搬照抄西方的建筑美學，只有這樣中國的傳統(tǒng)建筑美學才得以延續(xù)和發(fā)展。關(guān)于建筑設(shè)計中的比例運用，這值得建筑設(shè)計師們在使用的過程中好好的推敲并合理運用。
參考資料：
[1]趙飛.胡建國.試論房屋建筑設(shè)計中的美學規(guī)律.大慶市規(guī)劃建筑設(shè)計研究院.黑龍汪大慶建筑工程.238
[2]李雨紅.方 海.人、尺度和比例――芬蘭設(shè)計大師布隆斯泰特與畢達哥拉斯式和諧的傳統(tǒng)華中建筑.2006（08）
1問題的提出
隨著人類社會文明的進步和科學技術(shù)的發(fā)展,以及人居環(huán)境城市化的加速,人們對建筑空間尺度的認識也在不斷深化和明晰。但到目前為止,還沒有一種準確而全面的關(guān)于建筑空間尺度概念的描述,普遍存在著對尺度概念的某些模糊認識。所以,有必要對建筑空間尺度概念進行全面深入的研究并予以拓廣。
2對現(xiàn)有尺度概念的分析
維特魯威在其《建筑十書》中,曾以很多篇幅具體論述比例問題,但對于尺度本身的性質(zhì)卻很少提及。托伯特•哈姆林在其編著的《20世紀建筑的功能與形式》的第二卷《構(gòu)圖原理》中,把尺度問題單獨提出來加以研究。該書把比例和尺度作為兩個并列題目,且尺度列于比例之后。也許是由于哈姆林建筑理論的權(quán)威性,自此以后,幾部有影響的建筑理論著作中關(guān)于尺度與比例的論述都維持了這一順序。實際上,比例和尺度不是兩個不同性質(zhì)的并列概念,比例應(yīng)是尺度范圍內(nèi)的從屬概念,將尺度置于比例之下,屬于主從關(guān)系顛倒,它在一定程度上起了誤導(dǎo)作用,影響了人們對尺度概念的正確認識。沈福煦在《美學》一書中,認為尺度是“在建筑設(shè)計中以人高為衡量建筑物或構(gòu)筑物大小規(guī)模的標準,亦指建筑物或構(gòu)筑物本身各構(gòu)件間大小相比的合理性?！边@個概念亦較模糊,容易使人們對尺度概念產(chǎn)生誤解。清華大學田學哲主編的《建筑初步》教材中,“尺度主要是指建筑與人體之間的大小關(guān)系和建筑各部分之間的大小關(guān)系,而形成的一種大小感?！薄敖ㄖ杏幸恍?gòu)件是人經(jīng)常接觸或使用的,人們熟悉它們的大小,如門扇一般高為2~2.5m,窗臺或欄桿一般高為90cm等等。這些構(gòu)件就象懸掛在建筑物上的尺子一樣,人們會習慣地通過它們來衡量建筑物的大小?！鼻耙欢卧捠菍Τ叨雀拍畹亩x,后一段話是對尺度概念的解釋,通俗易懂。這種以常規(guī)部件為基準使建筑獲得尺度感的方法,一直作為現(xiàn)在建筑理論中關(guān)于建筑尺度的基本內(nèi)容?？梢哉f,這是基于視覺的形式尺度或形象尺度。國際建筑師協(xié)會第20次大會制定的《北京》提出了廣義建筑學的概念。堅持以人為本的原則,從整個人居環(huán)境來研究建筑空間的尺度問題,就會感到《建筑初步》中的定義雖然簡明、準確,但有待拓廣。在拓廣建筑空間尺度概念的時候,應(yīng)力求簡明、準確、全面。
3廣義建筑空間尺度的概念
人居環(huán)境的不同空間范圍包括地球、大城市、小城鎮(zhèn)、廣場公園、居住小區(qū)、景觀、單體建筑、室內(nèi)、家具等。人們在建筑環(huán)境中的生存活動對建筑的體驗,并不是簡單生理需要的舒適感和視覺美感,而是整個身心體驗的感受,故有環(huán)境心理學和心理空間的概念,這表明存在著心理空間尺度。例如,我們初次到某一校園參觀,比起后來在該校園生活了較長時間來說,前者感到該校園要大得多。又如,我們到一個從未去過的地點去,去的時候比回的時候感覺到路程要長。所以,廣義建筑空間尺度的概念應(yīng)是:在人居環(huán)境的不同空間范圍內(nèi),人們在其中生存活動,并用身心來體驗建筑整體環(huán)境空間所得到的生理和心理上對該空間大小的綜合感覺。這需從以下幾方面來認識。
3.1尺度的字義所謂“尺度”,按中國漢字組詞方法來顧名思義:“尺”是尺寸的尺,是衡量線面體空間大小的基本標準單位,是絕對大小的量;“度”是度量,是用尺來量取線面體空間的行為過程,是動詞;“度”又是程度,包含著等級差別的意義,它是量與量之間的關(guān)系的比較而產(chǎn)生的相對大小的量,這與比例概念相近;俗話說,“凡事都要有個度”,這個“度”是無過之無不及,不偏不倚,恰到好處,這是中國傳統(tǒng)為人處世的原則,卻也表達了一種審美觀。中國古代建筑理論中的“千尺為勢,百尺為形”,就表達了一種尺度概念。所以,建筑學領(lǐng)域中的“尺度”,其概念雖與真實大小的尺寸有關(guān),但本質(zhì)上是表達人們對建筑空間比例的大小關(guān)系的一種綜合感覺。
3.2尺寸是絕對的不變量,尺度是相對的可變量經(jīng)過設(shè)計建造構(gòu)筑的人居環(huán)境空間都屬于建筑的范疇。由于高科技的航天、通訊和交通設(shè)施的迅猛發(fā)展,地球給人的感覺已變得越來越小,故有地球村的說法。宇航空間站上的宇航員看地球,就是一個“小小寰球”,飄浮在黑暗一片的宇宙中,是貨真價實的“彈丸”之地。這表明地球的尺度已變得越來越小。再如,雖然大城市中的高層建筑和立體交通與通訊系統(tǒng)使城市面積擴大了好幾倍,但城市給人的感覺反而小了,即城市的尺度變小了?，F(xiàn)代人來看中世紀的一些城市,也會感覺馬車時代的交通廣場尺度相當小。實際上,中世紀時期的人會感覺到這個廣場的尺度夠大。所以,尺寸是絕對的不變量,尺度是相對的可變量,是隨人類活動范圍和人的移動速度而變的量。
3.3比例是不變量,尺度是人感覺的量,是可變量比例是對象自身內(nèi)部的絕對尺寸關(guān)系,它不受周圍對象的影響。尺度是人們體驗對象之間相對關(guān)系的感覺,它直接受人的生理和心理的影響。尺度在衡量建筑的美感上也和比例一樣,是為了建立和諧的秩序關(guān)系。即比例要達成建筑物本身的和諧關(guān)系,而尺度要達成建筑物與周圍環(huán)境之間的和諧關(guān)系,以寫作論文及建筑物與人的融洽關(guān)系。一般設(shè)計手冊上稱的“人體的尺度”,嚴格來說,應(yīng)該是“人體的比例”。之所以對尺度和比例概念產(chǎn)生這樣的模糊認識,原因可能是對《建筑初步》中尺度概念的片面理解,只抓住了“建筑與人體之間的大小關(guān)系和建筑各部分之間的大小關(guān)系”,忽略了這種關(guān)系“而形成的一種大小感”。超級秘書網(wǎng)
3.4比例是影響尺度感的重要因素之一以人的行為習慣和舒適性為標準來看比例,則建筑的整體、局部、細部間的相互比例關(guān)系能對尺度感產(chǎn)生影響。而且,建筑實體與空間虛空的這一對虛實的量的比例關(guān)系也影響尺度感。例如,在城市的一個區(qū)域中,當幾幢體量很大的建筑處于相互之間距離很大的環(huán)境中,它們的尺度感并不很大。
3.5視覺的尺度感仍然是決定尺度大小的主要因素以往對尺度感的研究,很大部分都屬于視覺尺度感。另外還有聽覺、嗅覺、觸覺等尺度感的存在。但視覺尺度感仍然是決定尺度大小的主要因素。
4結(jié)語
隨著人們對建筑空間尺度認識的不斷深入和明晰,全面深入地研究和拓廣建筑空間尺度的概念和應(yīng)用,必將對人居環(huán)境的廣義建筑學的設(shè)計理論和實踐具有重要的指導(dǎo)意義。
參考文獻:
[1]田學哲.建筑初步[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1999(第2版).
1問題的提出隨著人類社會文明的進步和科學技術(shù)的發(fā)展,以及人居環(huán)境城市化的加速,人們對建筑空間尺度的認識也在不斷深化和明晰
但到目前為止,還沒有一種準確而全面的關(guān)于建筑空間尺度概念的描述,普遍存在著對尺度概念的某些模糊認識。所以,有必要對建筑空間尺度概念進行全面深入的研究并予以拓廣。
2對現(xiàn)有尺度概念的分析維特魯威在其《建筑十書》中,曾以很多篇幅具體論述比例問題,但對于尺度本身的性質(zhì)卻很少提及
托伯特•哈姆林在其編著的《20世紀建筑的功能與形式》的第二卷《構(gòu)圖原理》中,把尺度問題單獨提出來加以研究。該書把比例和尺度作為兩個并列題目,且尺度列于比例之后。也許是由于哈姆林建筑理論的權(quán)威性,自此以后,幾部有影響的建筑理論著作中關(guān)于尺度與比例的論述都維持了這一順序。實際上,比例和尺度不是兩個不同性質(zhì)的并列概念,比例應(yīng)是尺度范圍內(nèi)的從屬概念,將尺度置于比例之下,屬于主從關(guān)系顛倒,它在一定程度上起了誤導(dǎo)作用,影響了人們對尺度概念的正確認識。沈福煦在《美學》一書中,認為尺度是“在建筑設(shè)計中以人高為衡量建筑物或構(gòu)筑物大小規(guī)模的標準,亦指建筑物或構(gòu)筑物本身各構(gòu)件間大小相比的合理性。”這個概念亦較模糊,容易使人們對尺度概念產(chǎn)生誤解。清華大學田學哲主編的《建筑初步》教材中,“尺度主要是指建筑與人體之間的大小關(guān)系和建筑各部分之間的大小關(guān)系,而形成的一種大小感?！薄敖ㄖ杏幸恍?gòu)件是人經(jīng)常接觸或使用的,人們熟悉它們的大小,如門扇一般高為2~2.5m,窗臺或欄桿一般高為90cm等等。這些構(gòu)件就象懸掛在建筑物上的尺子一樣,人們會習慣地通過它們來衡量建筑物的大小。”前一段話是對尺度概念的定義,后一段話是對尺度概念的解釋,通俗易懂。這種以常規(guī)部件為基準使建筑獲得尺度感的方法,一直作為現(xiàn)在建筑理論中關(guān)于建筑尺度的基本內(nèi)容。可以說,這是基于視覺的形式尺度或形象尺度。國際建筑師協(xié)會第20次大會制定的《北京》提出了廣義建筑學的概念。堅持以人為本的原則,從整個人居環(huán)境來研究建筑空間的尺度問題,就會感到《建筑初步》中的定義雖然簡明、準確,但有待拓廣。在拓廣建筑空間尺度概念的時候,應(yīng)力求簡明、準確、全面。
3廣義建筑空間尺度的概念人居環(huán)境的不同空間范圍包括地球、大城市、小城鎮(zhèn)、廣場公園、居住小區(qū)、景觀、單體建筑、室內(nèi)、家具等
人們在建筑環(huán)境中的生存活動對建筑的體驗,并不是簡單生理需要的舒適感和視覺美感,而是整個身心體驗的感受,故有環(huán)境心理學和心理空間的概念,這表明存在著心理空間尺度。例如,我們初次到某一校園參觀,比起后來在該校園生活了較長時間來說,前者感到該校園要大得多。又如,我們到一個從未去過的地點去,去的時候比回的時候感覺到路程要長。所以,廣義建筑空間尺度的概念應(yīng)是:在人居環(huán)境的不同空間范圍內(nèi),人們在其中生存活動,并用身心來體驗建筑整體環(huán)境空間所得到的生理和心理上對該空間大小的綜合感覺。這需從以下幾方面來認識。
3.1尺度的字義所謂“尺度”,按中國漢字組詞方法來顧名思義:“尺”是尺寸的尺,是衡量線面體空間大小的基本標準單位,是絕對大小的量;“度”是度量,是用尺來量取線面體空間的行為過程,是動詞;“度”又是程度,包含著等級差別的意義,它是量與量之間的關(guān)系的比較而產(chǎn)生的相對大小的量,這與比例概念相近;俗話說,“凡事都要有個度”,這個“度”是無過之無不及,不偏不倚,恰到好處,這是中國傳統(tǒng)為人處世的原則,卻也表達了一種審美觀。中國古代建筑理論中的“千尺為勢,百尺為形”,就表達了一種尺度概念。所以,建筑學領(lǐng)域中的“尺度”,其概念雖與真實大小的尺寸有關(guān),但本質(zhì)上是表達人們對建筑空間比例的大小關(guān)系的一種綜合感覺。
3.2尺寸是絕對的不變量,尺度是相對的可變量經(jīng)過設(shè)計建造構(gòu)筑的人居環(huán)境空間都屬于建筑的范疇。由于高科技的航天、通訊和交通設(shè)施的迅猛發(fā)展,地球給人的感覺已變得越來越小,故有地球村的說法。宇航空間站上的宇航員看地球,就是一個“小小寰球”,飄浮在黑暗一片的宇宙中,是貨真價實的“彈丸”之地。這表明地球的尺度已變得越來越小。再如,雖然大城市中的高層建筑和立體交通與通訊系統(tǒng)使城市面積擴大了好幾倍,但城市給人的感覺反而小了,即城市的尺度變小了。現(xiàn)代人來看中世紀的一些城市,也會感覺馬車時代的交通廣場尺度相當小。實際上,中世紀時期的人會感覺到這個廣場的尺度夠大。所以,尺寸是絕對的不變量,尺度是相對的可變量,是隨人類活動范圍和人的移動速度而變的量。
3.3比例是不變量,尺度是人感覺的量,是可變量比例是對象自身內(nèi)部的絕對尺寸關(guān)系,它不受周圍對象的影響。尺度是人們體驗對象之間相對關(guān)系的感覺,它直接受人的生理和心理的影響。尺度在衡量建筑的美感上也和比例一樣,是為了建立和諧的秩序關(guān)系。即比例要達成建筑物本身的和諧關(guān)系,而尺度要達成建筑物與周圍環(huán)境之間的和諧關(guān)系,以寫作論文及建筑物與人的融洽關(guān)系。一般設(shè)計手冊上稱的“人體的尺度”,嚴格來說,應(yīng)該是“人體的比例”。之所以對尺度和比例概念產(chǎn)生這樣的模糊認識,原因可能是對《建筑初步》中尺度概念的片面理解,只抓住了“建筑與人體之間的大小關(guān)系和建筑各部分之間的大小關(guān)系”,忽略了這種關(guān)系“而形成的一種大小感”。超級秘書網(wǎng)
3.4比例是影響尺度感的重要因素之一以人的行為習慣和舒適性為標準來看比例,則建筑的整體、局部、細部間的相互比例關(guān)系能對尺度感產(chǎn)生影響。而且,建筑實體與空間虛空的這一對虛實的量的比例關(guān)系也影響尺度感。例如,在城市的一個區(qū)域中,當幾幢體量很大的建筑處于相互之間距離很大的環(huán)境中,它們的尺度感并不很大。
3.5視覺的尺度感仍然是決定尺度大小的主要因素以往對尺度感的研究,很大部分都屬于視覺尺度感。另外還有聽覺、嗅覺、觸覺等尺度感的存在。但視覺尺度感仍然是決定尺度大小的主要因素。
4結(jié)語
隨著人們對建筑空間尺度認識的不斷深入和明晰,全面深入地研究和拓廣建筑空間尺度的概念和應(yīng)用,必將對人居環(huán)境的廣義建筑學的設(shè)計理論和實踐具有重要的指導(dǎo)意義。
參考文獻:
[1]田學哲.建筑初步[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,1999(第2版).
關(guān)鍵詞：模數(shù)制度；概念差異；中西方
中圖分類號：TU11
文獻標識碼：A
文章編號：1008-0422（2013）07-0075-02
1.前言
在中西方傳統(tǒng)建筑中，模數(shù)制度都被認為是營造技術(shù)的重要內(nèi)容，尤其中國古代木構(gòu)建筑模數(shù)制度與建筑營造觀念和思維、營造制度和營造技術(shù)及建筑項目的組織管理都有密切的聯(lián)系。隨著建筑史研究的進步與發(fā)展，對于模數(shù)和模數(shù)制度的認識和研究也不斷擴展，至今已有多項研究課題針對模數(shù)和模數(shù)制度的概念進行分析和闡釋，從不同角度拓展和擴充了模數(shù)制度的概念分析與研究。
2.西方建筑模數(shù)制度
對模數(shù)的概念，西方普遍認可的觀點是：建筑中調(diào)節(jié)尺寸、比例和結(jié)構(gòu)關(guān)系而采用的一種尺寸單位。通常被用作度量單位，基于某種柱式或整棟建筑比例的計量單位，多數(shù)將柱子的直徑或半徑當作計量單位或模數(shù)。而西方建筑中所使用的“模數(shù)”概念，起源于古希臘。古希臘人將模數(shù)作為統(tǒng)一構(gòu)件尺度的最小基本單位，這點在古希臘和古羅馬建筑中已經(jīng)有明確的體現(xiàn)：模數(shù)是各類柱式最重要的控制尺寸，使得各柱式的柱礎(chǔ)、柱身、柱頭和檐部尺寸之間相互協(xié)調(diào)。如果將五種柱式和它們的所有要素聯(lián)系起來，能夠從塔斯干柱式到混合柱式形成高度遞增的序列關(guān)系（見圖1）。
公元1世紀的羅馬工程師維特魯威（Marcus Vitruvius Pollio）認為建筑模數(shù)是“一座建筑物的整體及細部的構(gòu)成比例的結(jié)果。這些比例是基于量之上的，模數(shù)是從結(jié)構(gòu)自身中發(fā)掘出來的”。雖然并未對模數(shù)概念做出準確的說明，但是提出了模數(shù)、細部、柱式、柱徑、比例、均衡等關(guān)系，認為建筑物整體和細部之間比例的均衡是建立在此模數(shù)關(guān)系的基礎(chǔ)上，在分辨柱式時，與其它構(gòu)件形狀相比比例關(guān)系更加重要。文藝復(fù)興時期，隨著對新建筑理論的定義和實踐，傳統(tǒng)建筑理論中引進由伽利略和笛卡爾所開創(chuàng)的新科學思想。新科學的目標是依據(jù)幾何學和量化性質(zhì)理解世界，并用數(shù)學語言描繪自然現(xiàn)象和各種要素之間的關(guān)系。在新科學思想的影響下，各種科學現(xiàn)象已經(jīng)不僅僅被當作可以觀察的東西，而是首先將其看作是能夠通過數(shù)學來清晰構(gòu)思的事物。在此基礎(chǔ)之上，對于建筑理論的研究注重科學性、技術(shù)性和實用性，古典柱式的規(guī)則被表述的更加精確和易于記憶。十七世紀的法國建筑師夏爾-佩羅（Chareles Perrault）在他的《古今之比較》關(guān)于建筑學的章節(jié)中明確指出，比例關(guān)系在整個歷史過程中一直在修改。另一位法國建筑師克洛德-佩羅（Claude Perrault）則和維特魯威一樣相信比例關(guān)系對于區(qū)分柱式的意義要比“決定它們特點的各部分形狀”更加重要。同樣重視比例關(guān)系的還有十八世紀法國建筑師弗朗索瓦-布隆代爾（Francois Blondel），他用科學方法來證實比例關(guān)系體系的存在和重要性，并認為“建筑學作為數(shù)學的一部分，具有穩(wěn)定持久的原理，通過學習和思索，就有可能推導(dǎo)出無限的結(jié)果和對建造有用的規(guī)則”。在建筑實際尺寸的成功決策中已經(jīng)包含了理想比例關(guān)系的增減，并且詳細論述視覺校正的問題，用著名建筑作為證據(jù)，強調(diào)校正尺寸使其在透視上顯得比例正確的必要性。
具有現(xiàn)代意義的模數(shù)制度的發(fā)展，是伴隨建筑領(lǐng)域的現(xiàn)代主義的發(fā)展進行的：1920年美國人A·F·比米斯首次提出利用模數(shù)坐標網(wǎng)格和基本模數(shù)值未預(yù)置建筑構(gòu)件；第二次世界大戰(zhàn)期間，德國人E·諾伊費特（Ernst Neufert）提出著名的“八分制”，瑞典人貝里瓦爾提出綜合性模數(shù)網(wǎng)絡(luò)和以10cm為基本模數(shù)值的模數(shù)理論；第二次世界大戰(zhàn)后，工業(yè)化體系蓬勃興起，建筑模數(shù)受到重視，至60年代，建筑模數(shù)已經(jīng)形成三種理論：比米斯模數(shù)，勒-柯布西耶（Le Corbusier）模數(shù)，雷納級數(shù)。這些理論對現(xiàn)代建筑模數(shù)數(shù)列中的疊加原則、倍數(shù)原理、優(yōu)選尺寸等都起過作用；70年代起，國際標準化組織房屋建筑技術(shù)委員會陸續(xù)公布了有關(guān)建筑模數(shù)的一系列規(guī)定，使得建筑模數(shù)制度成為國際標準化范圍內(nèi)的一種質(zhì)量標準。
從西方古典建筑到現(xiàn)代建筑，西方建筑中對模數(shù)制度和模數(shù)關(guān)系的應(yīng)用產(chǎn)生很多的變化，但是比例關(guān)系始終是西方模數(shù)制度的核心內(nèi)容。西方模數(shù)制度也是將設(shè)定模數(shù)單位作為模數(shù)制度的基礎(chǔ)，通過對不同構(gòu)件與模數(shù)單位之間的尺度和比例關(guān)系的控制，達到掌握建筑物整體尺寸關(guān)系的目的。
3.模數(shù)制度內(nèi)容分析
在中國古代木構(gòu)建筑中，模數(shù)制度被認為是對基本模數(shù)尺度構(gòu)成現(xiàn)象進行的制度層面的總結(jié)。由此“模數(shù)制度”可以簡單的理解為尺寸單位的使用規(guī)則。如果深入探究“制度”含義中關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，會發(fā)現(xiàn)“模數(shù)制度”的產(chǎn)生有深刻的社會因素，它是一個以建筑尺寸和比例關(guān)系表達社會等級秩序的復(fù)雜規(guī)則。通過模數(shù)制度的規(guī)定能夠有效控制建筑實體基本單位和比例尺寸，從而表達社會等級制度的差異，維護階級社會的等級秩序。
由于模數(shù)制度的內(nèi)容復(fù)雜性，在研究模數(shù)制度的過程中將模數(shù)制度的內(nèi)容構(gòu)成劃分為三方面的內(nèi)容：模數(shù)單位、等級關(guān)系和尺度關(guān)系。其中：模數(shù)單位是模數(shù)制度中基本度量單位的數(shù)量規(guī)則，既是尺寸協(xié)調(diào)中的增值單位，同時也是尺度設(shè)計的基本單位，以數(shù)量的形式表示單體或構(gòu)件之間的比例，并通過所對應(yīng)的尺寸將比例轉(zhuǎn)化為具體的數(shù)值；等級關(guān)系是模數(shù)制度中基本單位應(yīng)用范圍的控制性規(guī)則，以建筑使用對象和使用目的為依據(jù)，通過對模數(shù)單位和尺度關(guān)系的使用范圍的控制，限定建筑的規(guī)模和型制；尺度關(guān)系是模數(shù)制度中構(gòu)件尺寸的比例規(guī)則，包括比例關(guān)系和尺寸關(guān)系兩方面內(nèi)容，比例關(guān)系是指單體與單體或單體中各部分之間尺寸大小的相對關(guān)系，尺寸關(guān)系是指單體中各構(gòu)件的具體尺寸關(guān)系，確定尺寸關(guān)系的目的在于確定構(gòu)件的尺寸大小，以形成與模數(shù)相關(guān)的比例構(gòu)成。由此，可將模數(shù)制度解釋為：在建筑單體的尺度設(shè)計中對比例和尺寸關(guān)系的規(guī)定。
在中國古代木構(gòu)建筑的模數(shù)制度中，模數(shù)單位、等級關(guān)系和尺度關(guān)系逐漸完善并發(fā)展為相對獨立的模數(shù)單位制度、數(shù)量級差制度和尺度控制制度。材分模數(shù)制度和斗口模數(shù)制度中，這三部分內(nèi)容均已形成，并且相互作用共同構(gòu)成完備的模數(shù)制度體系。對模數(shù)制度進行內(nèi)容構(gòu)成的基本劃分，能夠?qū)?fù)雜的模數(shù)制度分解為相對獨立的各組成部分，從而將綜合性的模數(shù)制度的分析分解為模數(shù)單位制度分析、數(shù)量級差制度分析和尺度控制制度分析。
4.中西方模數(shù)制度差異
中西方建筑營造中都有比較成熟的模數(shù)思想，并且對模數(shù)和模數(shù)制度的使用范圍和使用方法都進行了系統(tǒng)性的規(guī)定，但是對比兩者內(nèi)容，能夠發(fā)現(xiàn)中西方模數(shù)制度之間的差異，反映出其文化本質(zhì)上的區(qū)別。以下將從幾個方面對中西方模數(shù)制度的差異進行說明。
首先是模數(shù)單位制度的區(qū)別，中西方模數(shù)的基本單位都是小尺寸的衡量單位，兩種模數(shù)體系都選擇建筑中一個最基本的構(gòu)件的尺寸作為建筑的最小模數(shù)單位。西方建筑模數(shù)制度中通常以柱式直徑為基本單位，中國木構(gòu)建筑模數(shù)制度中則是以斗拱部件的尺寸為基本單位。但是深入分析建筑模數(shù)與比例的關(guān)系時會發(fā)現(xiàn)，西方的模數(shù)單位試圖在人體、幾何形體和數(shù)字之間找到某種聯(lián)系。這種人形的圖解在維特魯威、阿爾伯蒂（L.B.Leon Battista Alberti）、菲拉雷特、維尼奧拉（Giacomo Barozzi da Vignola）甚至勒-柯布西耶（Le Corbusier）等建筑師、建筑理論家有關(guān)模數(shù)討論都曾出現(xiàn)。在此思想的影響之下，《建筑十書》中確立以下部柱徑為模數(shù)，將多立克柱式的柱高假定為與男性身體比例相應(yīng)的6倍柱徑，同時將愛奧尼柱式的柱高設(shè)定為與女性身體比例相近的8倍柱徑。與此不同，中國模數(shù)制度的基本單位，始終體現(xiàn)十分清晰的營造概念。材分制和斗口制的模數(shù)單位的基本尺寸的取值，更傾向于木材性能的經(jīng)驗性取值，是經(jīng)過工匠多年摸索得到的適合木材性能和房屋建筑的尺度。相比之下，中國木構(gòu)建筑的模數(shù)單位更加重視材料本身的性能和建筑營造的需要，而不是刻意追求人體比例或數(shù)字美學。
其次是等級制度方面的差異，中西方建筑中都存在不同等級的建筑模數(shù)未確定不同規(guī)格建筑中的柱子、梁和屋面的尺度及建筑高度，但是這種等級制度的表達卻存在明顯的差異。西方模數(shù)制度中不同等級的模數(shù)單位所表達的是不同類型的建筑，是以不同柱式來確定不同的建筑造型和基本比例，與社會地位及身份等級之間并沒有直接的聯(lián)系。但是中國古代木構(gòu)建筑的模數(shù)制度中等級制度則是在社會等級制度的基礎(chǔ)上形成的，通過對模數(shù)制度中單位的分等規(guī)定建筑型制、規(guī)模與使用者的社會地位之間的關(guān)系，將建筑營造與社會秩序聯(lián)系起來，賦予建筑獨特的社會性和文化內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】建筑造型原理；建筑構(gòu)圖；分析
構(gòu)圖的根本法則就是“對立統(tǒng)一”的法則，這是形式美學和構(gòu)圖的根本法則。所有一切構(gòu)圖的法則，都可以歸結(jié)為這一點，都是這一法則的具體化、外延化、視覺化。所謂“變化統(tǒng)一”和“多樣統(tǒng)一”，其核心就是“對立統(tǒng)一”。變化和多樣何以能夠統(tǒng)一，就是各自通過自身相應(yīng)的對立面達到統(tǒng)一。構(gòu)圖原理又可以分為基本范疇和基本原理內(nèi)容。
1.基本范疇
形式的視覺屬性，諸如形狀、尺寸、方位和表面特征以及由表面特征引起的視覺重量感等因素，都屬于構(gòu)圖的基本范疇。此外，隱含在兩個或兩個以上要素間的關(guān)系之中的潛在的視覺效果，諸如對稱與均衡、比例與尺度、韻律與節(jié)奏、對比與微差、變換與等級都是建筑構(gòu)圖的重要范疇?？梢姡瑯?gòu)圖原理的基本范疇實際上就是建筑形式中首要的、直觀的和特有的要素，同時也是建筑師實現(xiàn)和協(xié)調(diào)體量組合的基本手段。
1.1對稱與均衡
建筑史表明，建筑藝術(shù)從某種意義上講是建立在左右對稱的基礎(chǔ)上的。在相當長的時間內(nèi)，不對稱的建筑被認為是古怪的，需要作出某種解釋的。而現(xiàn)代，不對稱但均衡的構(gòu)圖則被認為是現(xiàn)代建筑藝術(shù)的基石。其實，在當代的建筑造型中，對稱式構(gòu)圖比我們想象的要多得多，對稱式并非專屬古典時期，現(xiàn)在仍然具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。
1.2比例與尺度
在建筑設(shè)計中，建筑形式的表現(xiàn)力以及建筑美學的許多特性都起因于對比例的運用。比例是指建筑物各部分之間在大小、高低、長短、寬窄等數(shù)學上的關(guān)系。尺度則是指建筑物局部或整體，對某一物件相對的比例關(guān)系。因此相同比例的某建筑物局部或整體，在尺度上可以不同。建筑物的空間及其各部分的尺度和比例，主要是使用功能和不同材料性能、結(jié)構(gòu)形式確定的，不同類型和性質(zhì)的建筑物在尺度上和比例上都有不同的要求和相應(yīng)的處理方法。例如許多公共建筑物，如車站、商店等開間、進深大，層高常采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，在立面上反映出一系列柱子和大片窗子和寬闊、開敞的出入口，而許多居住建筑物，由于面積小，相應(yīng)的開間、進深、層高也都較小，而且常采用磚石或混合結(jié)構(gòu)，在立面上反映出較多的實墻面和較小的窗子和出入口，因此在建筑的尺度和比例上顯示出很大的區(qū)別。
建筑物上某些部件根據(jù)人體工程學要求常得出較為固定的尺寸，例如樓梯踏步高一般在15-17cm之間，寬一般在25-30之間，一般的窗臺欄高度常在90cm左右，門的高度常在2m左右，如果任意改變就可能不適用，也不習慣。對生活中常見的不同性能的材料，在使用上也會有合乎邏輯的比例概念，人們在日常使用中形成的這些習慣、固定的尺度和比例，就能對不同的空間和物件有很敏銳的尺度感和比例概念。由此可見，人們對建筑物尺度、比例的不同感覺，除了建筑物的絕對尺寸外，還要通過與某些習慣、固定的比例概念相比較而獲得，而后者在建筑構(gòu)圖中顯得格外重要，即應(yīng)正確處理好建筑物各部分之間的相對尺度、大小、長短、高低、寬窄等，都是通過比較而顯示出來的。如果對建筑物上的某些部件大小處理不當，就會影響整個建筑物的比例，從而影響對建筑物的尺度感。
2.基本原理
從功能的角度來看，建筑物的實際用途或使用上的完整性是構(gòu)圖的首要條件。因為我們知道，辦一件事情總要依次經(jīng)過一定的手續(xù)或程序。人門活動范圍的統(tǒng)一性或使用上的完整性要求各個相關(guān)房間在位置安排上應(yīng)該有一種合理的聯(lián)系。同樣，相關(guān)經(jīng)驗表明，房間窗戶的尺寸、天花板的高度以及許多物體的一般形狀只適合于某些目的而不會適應(yīng)別的目的。從這個意義上說，“形式追隨功能”所確立的是一種合理性原則。鑒于這條法則本身所遭致的種種批評，盡管有些時候是不公正的，但我們不妨把這條法則作為一條底線策略，加入建筑構(gòu)圖損害了功能的合理性，顯然就不會是一個好的方案。使用的完整性和行為邏輯的連貫性一旦受到破壞，不管其他方面設(shè)計得如何，看上去都會使人覺得無目的，而且表面化。
在建筑形式和體量構(gòu)圖中，公共建筑物看上去就要像公共建筑，住宅看上去就要像住宅，而紀念性建筑物看上去就要有紀念性。造成類型上差別的根本原因在于不同尺度的運用，這一點已經(jīng)明確了。而在同一類型中，不同建筑物之間形象上的差別首先也根源于尺度和比例因素的不同，其次才是其他美學范疇的表現(xiàn)。
當代建筑美學和建筑構(gòu)圖原理經(jīng)過“后現(xiàn)代”的洗禮之后，要想從中找出一個可以替代統(tǒng)一性的另一個核心范疇或原則，是非常困難的，也是徒勞的。在所謂的“現(xiàn)代建筑”之后的建筑理論和實踐中，理想和感性之爭、個性表現(xiàn)與時代新風格等理論純屬一筆糊涂賬。設(shè)計理論家往往忽視了現(xiàn)實中主流的、大量的與普通人的審美情趣和要求相稱的設(shè)計。
對于建筑藝術(shù)理論而言具有雙重特點，一方面建筑藝術(shù)理論表現(xiàn)為隨著時代的進程而呈現(xiàn)整體膨脹的特點，即共性方面；另一方面則是由其專業(yè)特性所決定的，即建筑藝術(shù)理論的藝術(shù)屬性決定了所謂的折舊和淘汰問題是毫無意義的。在過去的若干年中，建筑的藝術(shù)表現(xiàn)方面只不過是以某種方式卷入了對過去百年或千年知識、價值、情感的重復(fù)。我們的歷史、建筑的歷史所允許的只是置換、重組和重復(fù)。它們的物質(zhì)式樣連同其中的構(gòu)圖理想――統(tǒng)一原則，在今天仍然制約和規(guī)范著當代建筑設(shè)計，成為所向往的經(jīng)典。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；平面構(gòu)成；比例秩序
2020年住宅工程項目累計數(shù)量超過7.4萬個，為建筑平面設(shè)計與精裝修等領(lǐng)域的發(fā)展提供了較大的空間。建筑設(shè)計融合建筑學、數(shù)理學、美學等多門學科，由多種不同形式要素遵循一定規(guī)律進行排列組合，以實現(xiàn)結(jié)構(gòu)、形態(tài)關(guān)系的和諧有序的目標。比例是源于數(shù)學學科的基本概念，現(xiàn)應(yīng)用于建筑學領(lǐng)域并成為影響建筑美感的主要因素之一，仍對當代建筑設(shè)計發(fā)揮著深遠影響。如何合理應(yīng)用比例秩序來優(yōu)化建筑設(shè)計中的平面構(gòu)成效果，成為當前建筑設(shè)計領(lǐng)域亟待解決的問題。
1比例相關(guān)理論基礎(chǔ)
1.1數(shù)比關(guān)系
古典建筑設(shè)計主要遵循數(shù)學中的數(shù)比關(guān)系和幾何構(gòu)型方法，如：借助整數(shù)比1：11、2：21、3：33或4：43以及無理數(shù)比例、等進行的平面構(gòu)成的形態(tài)劃分，并在此基礎(chǔ)上衍生出借助圓形、矩形等幾何圖形進行的建筑平面分割，或基于斐波那契數(shù)列1/2、2/3、3/5、5/8等進行的建筑立面設(shè)計，由此形成建筑構(gòu)圖中控制線的雛形。將比例秩序應(yīng)用于現(xiàn)代住宅建筑的平面構(gòu)成中，常采用等差數(shù)列、等比數(shù)列等比例關(guān)系，營造建筑尺度與空間的秩序感。范·德·拉恩于1960年提出塑性數(shù)列理論，即存在塑性數(shù)列1、1、1、2、2、3、4、5、7、9、12收斂于無理數(shù)x，且x為方程式x3-x=1的解求得x的近似值為1.325，則此時其增量最小，能夠?qū)崿F(xiàn)尺度最優(yōu)化。勒·柯布西耶在《走向新建筑》一書中對比例的論證更為豐富，他創(chuàng)造性地提出模數(shù)的概念，主張利用控制線實現(xiàn)構(gòu)圖的統(tǒng)一。在現(xiàn)代住宅建筑設(shè)計中，運用比例的平面構(gòu)成方法，常利用n條水平線條進行建筑立面的劃分，相鄰兩線條之間由若干不同比例的方格組合構(gòu)成平面形態(tài)，在各方格內(nèi)完成窗框規(guī)格、形態(tài)等細節(jié)的設(shè)計。其中將相鄰水平線條的間距設(shè)為H、初始高度為X，已知其符合等比數(shù)列Fn=1.3nA，分別依據(jù)X、1.3X、1.69X、2.19X的比例進行建筑設(shè)計；同時沿水平方向?qū)⒏鞣礁竦膶挾仍O(shè)為L，依據(jù)調(diào)和數(shù)列Fn=1/N的平面構(gòu)成特征，分別依據(jù)1/7L、1/8L、1/9L、1/10L、1/11L的比例進行建筑設(shè)計。借此利用兩個數(shù)列分別進行建筑立面形態(tài)的組合設(shè)計，在整體維持比例秩序的同時，使細節(jié)富于變化［1］。但比例秩序在建筑設(shè)計中需要一定適用條件，受住宅建筑功能與結(jié)構(gòu)設(shè)計需求的影響，通常首層、二層不參與等比數(shù)列，避免因?qū)痈哌^矮限制住宅出行及功能空間的正常使用。
1.2數(shù)比與幾何作圖比例
勒·柯布西耶提出將黃金分割法應(yīng)用于建筑設(shè)計中，選取斜率為φ、1/φ的兩條直線進行建筑立面構(gòu)圖設(shè)計，將兩條不同斜率的直線交叉后貫穿建筑立面，沿垂直方向依照4X、X、2X、X、4X的比例進行空間尺度的劃分，整體住宅立面由上至下依次由水平陽臺、水平帶窗、車庫以及大門組成，其中在與對角線垂直方向選取6條直線平行排列，組成黃金矩形中的洞口位置，與沿建筑立面垂直方向形成的5條水平帶進行交錯排列，不同方向均依照整數(shù)比進行構(gòu)圖設(shè)計，實現(xiàn)數(shù)比與幾何作圖比例的統(tǒng)一。將控制線應(yīng)用于建筑立面設(shè)計中，以黃金矩形為基礎(chǔ)進行變式設(shè)計，將長、短邊依照統(tǒng)一斜率進行疊合設(shè)計，同時遵循黃金分割比例進行窗框、陰影區(qū)等細節(jié)設(shè)計，在整體結(jié)構(gòu)形態(tài)復(fù)雜化的基礎(chǔ)上保持細節(jié)部位的秩序感。在住宅平面設(shè)計中同樣需遵循一定的比例秩序，如選用6×6柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)進行建筑平面劃分，在建筑四周選取3個方向分別布設(shè)1個方形庭院A1和2個狹長矩形庭院A2、A3，各庭院面積比遵循以2為倍數(shù)的等比數(shù)列進行排布，其中庭院設(shè)計面積比為4：42：1、體積比為16：67：1，在保持整體柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)規(guī)整的同時，使局部空間尺度富于變化。
2平面構(gòu)成的表現(xiàn)形式及應(yīng)用
2.1比例秩序的形態(tài)構(gòu)成邏輯
平面構(gòu)成中的形態(tài)構(gòu)成最初適用于二維平面，經(jīng)由二維平面向二點五維、三維立體轉(zhuǎn)變，賦予建筑構(gòu)成元素不同厚度，進而完成建筑表皮化的邏輯建構(gòu)流程，使得最終呈現(xiàn)出的效果富有秩序感和藝術(shù)美感。住宅建筑的平面構(gòu)成形態(tài)取決于基本形態(tài)和骨骼的相互作用。其中基本形指通過重復(fù)、關(guān)聯(lián)、尺度調(diào)整等手段完成單元體的設(shè)計，在此過程中需注意，控制同一平面或尺度空間范圍內(nèi)的基本形數(shù)量，合理選用變異手法，維護整體建筑平面呈現(xiàn)效果的美感；骨骼由平面構(gòu)成中的基本線狀元素組成，用于控制同一平面內(nèi)基本形的排列與組合方式，并利用基本形完成空間的分割，使平面構(gòu)成富有邏輯感和秩序感。依托基本形、骨骼間的相互作用關(guān)系進行平面構(gòu)成邏輯的分解，可劃分為以下幾種類型：（1）重復(fù)型。指將單元體依照一定次序、規(guī)律進行多次使用，凸顯出平面構(gòu)成的機械感和韻律感，豐富建筑表皮機理。如住宅建筑設(shè)計中常用的百葉窗等構(gòu)件即由規(guī)則圖形進行重復(fù)排列，配合其他構(gòu)成手段及單元的應(yīng)用，進一步改善了建筑平面形態(tài)、避免過于單調(diào)。又比如：將骨骼線與基本形應(yīng)用于平面形態(tài)構(gòu)成時，沿同一方向依照相同間距進行骨骼線的排布，把整體平面劃分為大小相同、數(shù)量不等的骨骼單位。通過調(diào)整骨骼線的方向及其沿不同方向的比例關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，保證各骨骼線單元內(nèi)的基本形保持一致，并通過調(diào)節(jié)各基本形的維度、位置使局部細節(jié)富于變化，即可塑造出不同形式的骨骼形態(tài)（如圖1所示）。圖1骨骼線的多種表現(xiàn)形式示意圖（2）近似型。指為避免重復(fù)的形態(tài)構(gòu)成方法使平面過于單調(diào)，可引入近似的構(gòu)形方法來改變基本形的結(jié)構(gòu)、尺度、方向維度和色彩等要素，并在住宅平面設(shè)計中增添裝飾性構(gòu)件，形成同一種變化的建筑美感。在應(yīng)用該構(gòu)型手法時需注意控制好變換的尺度，應(yīng)用骨骼線將平面劃分為若干近似的單位，在各單位內(nèi)部對基本形的結(jié)構(gòu)、大小、關(guān)聯(lián)性進行調(diào)整，借助局部減缺、變形等手段進行改良設(shè)計，優(yōu)化建筑立面展示效果［2］。（3）漸變型。指主要遵循一定比例關(guān)系進行骨骼線、基本形的排列組合，沿某一方向或多個方向維度進行漸變處理。這是基于均質(zhì)化思維進行骨骼網(wǎng)絡(luò)布局，遵循數(shù)理變化規(guī)律進行的由密到疏或由疏到密的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)設(shè)計，并沿骨骼線將基本形狀的位置、尺度進行變化。在漸變型設(shè)計過程中，需確?；拘蔚淖兓系染嚓P(guān)系，避免產(chǎn)生秩序混亂的問題。（4）特異型。指在重復(fù)型、近似型等構(gòu)形方法的基礎(chǔ)上進行變異，選取局部骨骼線或基本形進行尺度、色彩和方向等參數(shù)的調(diào)整，以此改變原有平面形態(tài)構(gòu)成方式，形成整體建筑立面中的視覺中心。在此過程中需注意，把握好視覺中心與整體畫面的比例關(guān)系，確保發(fā)生特異部分的局部視覺中心占比遠小于整體部分，保證局部細節(jié)設(shè)計的張力，使其他部位發(fā)揮背景襯托作用，完善住宅建筑內(nèi)部公共空間的設(shè)計。在實際設(shè)計環(huán)節(jié)，可先依照重復(fù)的構(gòu)型手法進行骨骼線的排列設(shè)計，選取局部進行合并、扭曲或按比例擴大、縮放，保證局部變異部位與整體平面背景遵循統(tǒng)一的形態(tài)邏輯，配合完成基本形的變異設(shè)計，起到放大局部細節(jié)、突出視覺亮點的作用［3］。
2.2平面構(gòu)成方法在建筑設(shè)計中的應(yīng)用
平面構(gòu)成的基本元素包含點、線、面等，這些元素融入建筑設(shè)計領(lǐng)域構(gòu)成二維平面、三維立體結(jié)構(gòu)。由于住宅建筑設(shè)計的自由度有限，常通過段落劃分、平面構(gòu)成等手段營造出建筑立面的組合形態(tài)。其中劃分法應(yīng)用于住宅建筑立面設(shè)計時，將建筑立面劃分為屋頂、中間與基座，運用重疊、分離、組合等表現(xiàn)形式進行元素排列，增強建筑大面的層次感和韻律感。平面構(gòu)成法關(guān)注建筑整體造型的秩序，如在建筑立面輪廓的中間依據(jù)1×5的比例增設(shè)框架結(jié)構(gòu)，將不同比例的框架依照一定次序和距離進行交接處理，在整體立面上呈現(xiàn)出框與框相互套接的形態(tài)特征，有效增強立面的凹凸感和邏輯感。在建筑細節(jié)設(shè)計上，需兼顧功能空間的組合與立面細節(jié)效果，可將平面構(gòu)成手法應(yīng)用于建筑窗框設(shè)計上，利用不同比例的長方形框進行縮進、層疊設(shè)計。如以窗框左下角點位為原點，沿x軸方向進行三等分，取坐標為（2,0）的點位向上延伸出一條直線使之恰好與x軸平行的窗框相交，再沿y軸方向?qū)⑵溥M行三等分，取坐標為（2,1）的點位向右延伸出一條直線使之恰好與y軸平行的窗框相交，由此將原本3×3的窗框劃分為2×3、1×2、1×1三部分，實現(xiàn)整體平面的比例分割。此外，還可通過色彩組合進行住宅立面劃分。如對建筑大墻面可選用米白色真石漆進行框架裝飾，對窗下板選用棕色人造石或咖啡色裝飾木線進行搭配，增強住宅平面構(gòu)成的秩序感，塑造出極簡主義的美學風格。
2.3基于方法論維度的住宅建筑設(shè)計要點
從方法論維度出發(fā)，當代住宅建筑的形態(tài)邏輯、表現(xiàn)尺度、構(gòu)件形態(tài)及組成元素等均發(fā)生明顯變化，因此在實際建筑設(shè)計環(huán)節(jié)，還需對傳統(tǒng)理論進行改良，融入藝術(shù)學科中的平面、立面構(gòu)成相關(guān)理論，綜合運用比例與尺度關(guān)系來進行建筑形式美的營造。在建筑平面構(gòu)成類型劃分上，可運用散點式、橫線式、豎線式、均格式、穿插式、錯動式、跳躍式、漸變式、圖案式等多種構(gòu)成類型。以其中的散點式類型為例，在建筑整體立面上可運用窗戶、洞口等視覺元素作為散落點，遵循一定的均衡比例與疏密關(guān)系進行平面構(gòu)型設(shè)計。在建筑材料、裝飾色彩設(shè)計上遵循統(tǒng)一風格，并且將同一平面內(nèi)的散點尺寸控制在1~3個左右，避免整體形態(tài)過于雜亂，配合增加窗套、選用具有質(zhì)感的建筑外墻裝飾材料等措施，增強整體平面構(gòu)成效果的活潑感。在建筑立體構(gòu)成類型劃分上，包含動態(tài)式、塊體式、折面式等不同構(gòu)成類型。以其中的塊體式類型為例，考慮到住宅建筑中包含數(shù)量較多的重復(fù)性空間，易在建筑設(shè)計效果上呈現(xiàn)出單調(diào)、死板等缺陷。因此將立體化構(gòu)成類型應(yīng)用于建筑設(shè)計中，可對原有均勻的矩形塊進行內(nèi)凹或外凸設(shè)計，或仿照積木堆疊狀態(tài)呈現(xiàn)建筑形態(tài)，保持不同體塊在同一建筑體上整體比例與尺度關(guān)系的和諧統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上，對細節(jié)部位可采取局部扭轉(zhuǎn)、建筑材料創(chuàng)新或色彩變換等方法，打造出Jur?kova住宅、馬賽白色公寓等不同住宅的外立面呈現(xiàn)形態(tài)，更好地豐富建筑設(shè)計效果。
3結(jié)語
綜上所述，住宅建筑設(shè)計效果取決于建筑材料、結(jié)構(gòu)形式、設(shè)備工程、建筑策劃等多個方面，當前建筑設(shè)計領(lǐng)域的審美價值取向已經(jīng)實現(xiàn)由理性向藝術(shù)、自由化領(lǐng)域的過渡。雖然社會多元文化的發(fā)展使得傳統(tǒng)普遍性設(shè)計法則被逐步消解，但仍需明確比例秩序在平面構(gòu)成中的基礎(chǔ)性地位，合理應(yīng)用比例這一構(gòu)型手段進行建筑平面空間、立體空間的營造，并且在局部細節(jié)、設(shè)計理念上融入創(chuàng)新元素及現(xiàn)實需求功能，更好地服務(wù)于住宅建筑設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展。
參考文獻
［1］李曉燕，王勇.城市住宅建筑設(shè)計改進與創(chuàng)新策略分析［J］.城市住宅，2021，28（8）：125-126.
［2］楊尹.建筑設(shè)計中平面構(gòu)成形式要素的應(yīng)用［J］.美術(shù)大觀，2012（2）：137.
