時間：2023-07-30 10:10:41
序論：在您撰寫法律與道德辯論時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；課堂辯論
從2009年開始，我就開始嘗試在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課上開展與課程內(nèi)容相關(guān)的課堂辯論活動，經(jīng)過三年的探索，數(shù)十次現(xiàn)場辯論的實踐，參與的學生們無不反響強烈，課堂氣氛熱烈，教學效果良好，我更是在這些活動中取得了不少寶貴的經(jīng)驗，當然，在不斷的實踐中，對如何更好地開展這項活動也有了一些大致的想法與思路。在此，我愿意做一個拋磚引玉之人，和大家就此做一次充分的交流和總結(jié)，爭取集思廣益，并就如何更好地開展課堂辯論這一課堂實踐活動展開探討。
一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課開展課堂辯論的必要性
在兩課教學中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是面向大一新生的，有其獨特之處，與學生的學習和生活更是息息相關(guān)，而其所涉及的適應(yīng)大學生活，人生觀、價值觀以及大學生的戀愛、就業(yè)等內(nèi)容，更是令大學生們倍感困惑，甚至依靠課本的學習和教師的講授也無法盡解的。而這時，選擇什么樣的課堂活動來探討這些熱點問題，就成了我們教師要思考和探索的問題了。
在可以選擇的課堂活動方式中，課堂辯論以其獨特的魅力脫穎而出了。因為課堂辯論可以選擇學生們感興趣并且有爭議的問題，來重點地進行針鋒相對的辯論，讓學生們自己來參與，做課堂的主人翁，教師在事后加以畫龍點睛的點評，從而從根本上解決所要辯論的問題，這是讓教與學雙方共同成長的良策，因此在《思法》課堂上適當?shù)亻_展課堂辯論是非常必要的。同時課堂辯論也能鍛煉學生的口頭表達能力和團隊協(xié)作能力及資料的整合分析能力，讓學生通過真實的情境體驗到在激烈競爭中應(yīng)該如何應(yīng)對和處理。
二、課堂辯論的選題
在課堂辯論的選題上，我經(jīng)過一段時間的探索，也找到了一個較為適合的方法。就是由教師確實選題的大范圍，比如我就選擇了人生觀、大學生就業(yè)方面、婚戀方面等幾個大方面作為辯論的內(nèi)容，并提供幾個備選的辯題，與此同時也發(fā)動學生提供辯題，在最后通過班級討論確實最后的辯論題目。這一過程中，學生們也給我?guī)砹撕芏嗟捏@喜，他們提供的辯題往往和當今社會最熱門和前沿的話題重合，讓我也深受啟發(fā)，這是選題過程給我?guī)淼淖畲笫斋@。
三、課堂辯論的實施
在確實了選題以后，就需要確定參與辯論的人選了，在初期，我讓學生自由組合，對人數(shù)也有太大限制，結(jié)果就導致出現(xiàn)許多小組，人數(shù)眾多，但真正出力的不多，除了幾個辯手，幾乎其他小組成員都只是掛個虛名而已。后來發(fā)現(xiàn)了這個弊端之后，我就改變了原來的做法，要求每個小組只能有4-5個人，分別擔任一辯、二辯、三辨、四辯和后勤，在辯論之后還要求他們寫辯論總結(jié)，以此明確他們在辯論中所起的作用，并且要求他們認真寫出自己的心得體會。
四、課堂辯論的具體進程
整個課堂辯論的進程大體是這樣的，第一個環(huán)節(jié)是開篇陳詞，這個環(huán)節(jié)主要是闡明本方的主要觀點，起到一個開宗明義的作用，本環(huán)節(jié)主要看事先的準備情況和現(xiàn)場的發(fā)揮如何；第二個環(huán)境是攻辯環(huán)節(jié)，由雙方的二辯和三辯交替提問和回答，本環(huán)節(jié)不僅可以考驗辯手事先準備的問題，也要考量回答問題的靈活度和條理性。第三個環(huán)節(jié)是最為激烈的自由辯論，在這個環(huán)節(jié)是雙方觀點大碰撞的重要環(huán)節(jié)，往往這個環(huán)節(jié)也是最容易出彩的一個環(huán)節(jié)，第四個環(huán)節(jié)是四辯的總結(jié)陳詞，這一環(huán)節(jié)不僅要看事先的準備，也要看本小組的四辨和他的隊友有沒有針對對方的問題指出相應(yīng)的弊病和缺點，有時甚至會起到扭轉(zhuǎn)乾坤的作用。在三四環(huán)節(jié)之間，我還安排了觀眾提問環(huán)節(jié)，讓臺下沒有參與辯論的同學也有一個參與的機會。在辯論結(jié)束后，我會讓學生代表作出評判，結(jié)合我的評判，最后決出優(yōu)勝方。最后我還會結(jié)合辯論的情況，對辯論中涉及到的一些理論問題進行深入闡述和分析。
五、課堂辯論的不足之處及改進方向
在幾年來課堂辯論的實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)還存在一些不足，比如辯論的深度有限，同學們更多地是借鑒他人的觀點，自己的東西不多，而且由于辯手能力的差異，時常出現(xiàn)整場辯論由一兩名辯手支撐的現(xiàn)象，辯論時還時常出現(xiàn)偏題或是偶爾情緒失控的情形。同時和本課的聯(lián)系還不夠緊密，辯論時和課程的難點或重點問題的進一步結(jié)合還有待探索。
為了解決以上問題，我想從以下幾方面入手加以改進。
首先，在辯論前，要求學生將主要論點進行整理，先給老師審閱，在老師提出意見后，要求學生進行小組討論并提交討論意見，之后再開始正式辯論。這樣，可以加強事前的監(jiān)督和指導，避免在辯論中出現(xiàn)全盤抄襲的現(xiàn)象。
其次，在辯論中，設(shè)立一個禮儀監(jiān)督員，類似主持人的性質(zhì)，在同學們情緒有所失控時，適當進行提醒，并且，把情緒方面的控制好壞納入最后的評判環(huán)節(jié)，使整場辯論能夠始終在和諧、熱烈的環(huán)境下進行。
第三，擴大選題面，多指定一些辯題，并事先進行民主投票，選擇學生最感興趣同時也是社會熱點的辯題，并在辯論前要求學生做好資料搜集工作，以此避免出現(xiàn)冷場所或是偏題的現(xiàn)象。
第四，在評判時，設(shè)立獨立的團隊精神分，對只依賴某個辯手的團隊，在此項要適當扣分，以達到對其他選手的公平公正，同時對完美地體現(xiàn)各位辯手各有所用，各盡其能的團隊，在此項要適當加分，以此避免個人戰(zhàn)斗，而提倡團隊作戰(zhàn)。讓同學們在辯論中初步體驗團體的合作精神。
第五，在辯論中教師加強指導，特別是賽后的點評，盡量和課程的重難點相結(jié)合，在潛移默化中對學生進行教導，這比單純講授的效果應(yīng)該更好，且也磨練了教師駕馭課堂，傳授知識的能力。
總之，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂上進行辯論是一次很好的教學實踐結(jié)合的嘗試，這樣能夠加強學生與學生的聯(lián)系，也創(chuàng)造了一個在課堂上通過非講授的方式，在學生的參與下共同探討重點問題的方式。雖然這一方式還有許多不足，但我有信心在實踐中逐步完善它，讓它成為溝通師生關(guān)系的橋梁和鍛煉學生綜合能力的舞臺。
參考文獻：
[1]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》. 高等教育出版社2010年版.
[2]朱劍昌，王繼輝，蔣福春 著. 《高職院校思政課教學指導》，中國言實出版社，2008年6月第1版.
在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中實施研討型教學是當前高校思想道德教育的重要突破口，它主要是讓學生們在老師的教學指導下，以思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程為載體，通過專題研究和探討的方式，實現(xiàn)將思想道德修養(yǎng)與法律課程與師生分享交流的目的。例如，在具體的教學實踐過程中，學生選擇以“失信的慘痛代價”為切入點，以思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)理論教材為載體，研究、探討該案例，并與師生們分享自己的心得。此外，老師在教學過程中可以采用分組討論的方式，將社會熱點話題引入教學環(huán)節(jié)中，使學生在具體的案例中通過分析和交流，最后老師對各小組的觀點和結(jié)論進行總結(jié)和點評，從而使學生既加深對基礎(chǔ)理論知識的理解，又懂得理論知識點在具體社會實踐活動中的體現(xiàn)。
2.開展演講或辯論式的教學實踐活動，提升教學參與度，實現(xiàn)高校思想道德修養(yǎng)教學實踐目標
在高校思想道德修養(yǎng)基礎(chǔ)課程教學中讓學生圍繞熱點主體開展演講和辯論，通過演講或辯論使廣大學生加深對基礎(chǔ)理論知識的理解度。例如，學生可以在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中選擇“大學生的歷史使命”為演講或辯論的話題，開展一場校園演講或辯論活動，邀請廣大師生參與，做好周詳?shù)难葜v準備工作。通過圍繞“大學生的歷史使命”收集具體的社會實例，以獲取的社會實踐性素材支撐自己的觀點和論據(jù)，使廣大學生在激烈、生動的演講活動中充分認知思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程在社會實踐中的具體體現(xiàn)，加深理解，感悟課程的魅力。在演講或辯論活動最后，請邀請到的老師對活動進行點評，實現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實踐性教學目標。
3.以體驗型教學方式提升思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學實踐性
所謂體驗型教學方式即是指學生通過具體的社會考察，在考察的過程中結(jié)合社會實例檢驗理論知識點，以切身體驗加深對理論知識的理解，增強自身的社會責任感和使命感。例如，高校學生選定“職業(yè)道德素養(yǎng)”課題進行社會實踐調(diào)查，通過走訪調(diào)查活動，獲得真實的第一手數(shù)據(jù)和實踐體驗，然后對調(diào)查的數(shù)據(jù)和情況進行綜合分析，加深對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的理解度，從而提升高校學生思想道德修養(yǎng)和法律知識水平。
4.結(jié)語
關(guān)鍵詞：辯論式教學；師生角色變化
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）01-0106-01
辯論式教學是將師生之間、學生與學生之間互動對話作為教學載體的一種教學活動，是各項語言技能以用的綜合體?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程將思想道德與法律有機結(jié)合起來，教學內(nèi)容上有表現(xiàn)出豐富性與拓展性的特點，和大學生的學習生活最為貼近。將辯論式教學引入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的課堂有利于師生之間、學生與學生之間的溝通，有利于教師通過課堂互動發(fā)現(xiàn)學生思想上存在的問題，有利于改善師生關(guān)系，增進了解。
一、辯論式教學在課堂中應(yīng)用的重要作用
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是面向大一新生開設(shè)的，它的教學內(nèi)容包括了以下三個方面：一是新生如何盡快實現(xiàn)從中學到大學的過渡和轉(zhuǎn)變，適應(yīng)大學的學習和生活；二是大學生樹立正確的人生觀價值觀和道德觀；三是大學生提高法律意識。在課堂教學中采用辯論式教學，對于上述教學內(nèi)容的實現(xiàn)，比其它的教學方式更為有效。
辯論式教學優(yōu)于灌輸?shù)确绞?。第一，就教育大學生形成正確的人生觀價值觀和道德觀來說，如果僅僅把學生看作是接受教育、接受灌輸、接受思想塑造的對象，忽視學生的主體性和能動性，尤其是面對思想活躍的“80后”、“90后”學生，那是行不通的。任何課堂教學方式都無法強制人改變其內(nèi)心，如果一個人自己不想轉(zhuǎn)變思想，誰對他都無能為力。內(nèi)心與思想地改變更多的是靠自愿自覺。因此道德教育如果不重視學生的主體性和能動性，就調(diào)動不起學生從善的意愿，不能使主體自愿自覺地轉(zhuǎn)變并提高心性，教育目的就可能落空。辯論式這種生動的形式能激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性，打破學生的心理障礙，讓他們樂于接受道德的感化與教化，培養(yǎng)起自覺遵守道德規(guī)范的意愿。辯論是鍛煉認識、分析、判斷、推理能力的一種實踐活動，對學生提高分析識別復雜社會現(xiàn)象的能力，自覺遠離假、惡、丑，趨向真、善美，有較好的作用。第二，在課堂教學中采用辯論式教學形式，可以調(diào)動學生的學習興趣，激發(fā)學生的求知熱情和創(chuàng)造潛力，使學生的個性和才能得到充分發(fā)展，提高教學效果。因此，辯論式教學能將理論教學與實踐教學有機結(jié)合，采用辯論式教學來上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，能取得非常良好的教學效果。
二、辯論式教學課堂組織形式
在課程中引入辯論式教學是具有挑戰(zhàn)性的課堂活動。在組織形式上大致有兩種方式：“競賽式”和“群辯式”。 所謂“競賽式”就是按照辯論賽的模式進行組織，兩個辯論隊在臺上進行辯論，其余同學可以作為觀眾或者裁判的形式參加進來。所謂“群辯式”就是將全班同學按照一定的標準（按照學號不同、男女性別不同、院系專業(yè)不同來劃分）劃分為正反兩方，雙方圍繞同一個辯題進行辯論。“群辨式”不同于傳統(tǒng)的討論式教學方式，“群辯式”增加了對抗性，可以更大限度地調(diào)動起學生的參與課堂教學的熱情。而且，“群辯式”對辯手才能的要求不高，可以讓全班同學都參與進來，使全體同學都得到鍛煉。
教師課前要精心準備。一是要結(jié)合教學內(nèi)容，找到適合的辯題。辯題質(zhì)量的好壞直接決定了課堂效果的好壞。辯題要緊貼時事熱點、時代脈搏，能激發(fā)學生辯論的興趣，才辯論中尋求問題的正確觀點。比如：結(jié)合教材第三章的相關(guān)內(nèi)容，可以選擇“追求道德與追求金錢能否統(tǒng)一”的辯題；結(jié)合教材第六章的相關(guān)內(nèi)容，可以選擇“干一行愛一行還是愛一行干一行”或者是“校園愛情是大學生的必修課還是選修課”的辯題。在教師確定辯題以后，要向?qū)W生提前布置，讓學生查找材料，充分準備。
教師課后要認真總結(jié)。評論總結(jié)在整個教學過程中起到“畫龍點睛”的作用。教師要在上課之前對辯題進行全面了解與分析，充分做好準備，做到心中有數(shù)，評論總結(jié)時才能游刃有余。評論總結(jié)大致包含三個內(nèi)容：第一，對正反雙方發(fā)言的內(nèi)容、辯論的角度、邏輯性進行點評，表揚優(yōu)點，指出不足；第二，對參加辯論同學的表達、互相配合、風度和機智幽默等進行評講，表揚優(yōu)點，指出不足。第三，結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容，對辯題進行總結(jié)，通過辯論解決學生思想上的困惑。
三、辯論式教學中師生角色變化
教師課堂主導地位的弱化。在辯論式教學中，教師不再是傳統(tǒng)課堂上的主導者，而是課堂活動的組織者、指導者，更是參與者。教師在整個教學過程中，要給予學生辯論思路、辯論方法、信息來源的指導，而非理論的直接灌輸者。通過辯論式教學，學生會盡量搜尋已有知識和固有觀念，其中，有正確觀點，也有模糊認識，還會有錯誤看法。教師可以第一時間掌握學生的真實思想，掌握學生思想的動態(tài)，有的放矢，實現(xiàn)思想教育的最終目的。
學生的課堂主體地位更加突出。在辯論式教學中，學生不再是信息和知識的被動接受者，而是學習的主動參與者。通過辯論，共同發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。學生始終處于積極、活潑的學習狀態(tài)。讓學生全面參與，積極思考，自主學習，培養(yǎng)大學生的綜合素質(zhì)、思辨能力、創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：高等學?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程；實踐教學；內(nèi)化；外化；情境感受；活動體悟；價值辨析
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學和實踐教學是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強調(diào)理論教學忽視實踐教學，或者片面強調(diào)實踐教學忽視理論教學的傾向都是不可取的。這門課程具有很強的規(guī)范性和實踐性，強調(diào)理論與實踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實踐的轉(zhuǎn)化。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現(xiàn)，完全依靠理論教學是難以奏效的。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環(huán)節(jié)的研究與實驗。
一、實踐教學的功能和教學目標
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據(jù)教學基本要求和有關(guān)知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現(xiàn)教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關(guān)德育活動等。
1.實踐教學的功能和作用
實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。
大學生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程。
受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實質(zhì)上是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學中，善于運用正確社會評價的輿論引導受教育者主體，用正確的輿論引導人，對于順利完成內(nèi)化和外化的動態(tài)運行過程，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強化、激勵和促進功能。
2.實踐教學的最終目標是實現(xiàn)兩大飛躍
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍；二是實現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現(xiàn)這兩大飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。
上述兩大飛躍并不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復多次，分層次、分階段的實施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認同、信奉層次和階段是重要階段。認同，即受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，并指導自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運行過程，實現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發(fā)自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機制的作用下主動實施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動的服從。根據(jù)大學生的生理、心理特點，在認同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學應(yīng)重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認知和情感體驗，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、激動人心，將學生引向正確的道德和法律行為實踐。信奉，即個體人在認同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過行為實踐的情感體驗，建立在道德和法律價值信念基礎(chǔ)上的相對穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內(nèi)化和外化運行機制的作用下，對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認知和相對穩(wěn)定的情感體驗的結(jié)晶，是外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實施道德和法律行為的堅定性和相對穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點是對道德和法律有關(guān)理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實踐感悟、情感體驗，堅信其認識的正確性、科學性和真理性，并在實施道德法律行為的過程中表現(xiàn)出較強烈的情感，它是激勵人們實施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅定，則認識必然深刻，情感必然強烈，意志也就愈堅定，行為則愈自覺。實施道德和法律行為的相對穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉(zhuǎn)化為其自身意識和自身需要后，不會因為外部條件的影響而動搖，相對穩(wěn)定并持續(xù)地實施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進入信奉階段，標志著兩大飛躍的階段性實現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會道德法律基本要求相對穩(wěn)定的實施道德和法律行為，而且形成了相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。 二、實踐教學的課型探討
近年來，我國高等學校的廣大教師在教學改革中，努力探索實踐教學的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課堂實踐的課型和各種形式的社會實踐課型。
1.研討型實踐教學模式
研討型實踐教學模式是當前思想政治理論課程教學改革的亮點之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導學生主動地參與教學過程，達到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學目標。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試”等典型案例和專題，引導學生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進行交流研討。教師在組織教學的過程中，把全班學生分成若干小組進行討論，每小組指定1名同學參與全班交流，圍繞專題發(fā)表看法，最后由教師進行點評和總結(jié)性講解。引導和幫助大學生明確提高以“敬業(yè)”和“誠信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試的現(xiàn)象告訴我們，在我國現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒有良好的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業(yè)的成功，從而加深學生對思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識點的理解。采用這種教學模式組織教學，教師首先要根據(jù)教學目標確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對該課程的教學基本要求和教材內(nèi)容的認真分析，明確教學重點和難點，分析學生思想實際，做好課前準備。選題要準，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實踐基礎(chǔ)。最好是選擇那些學生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學模式的優(yōu)點是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?，營造一個暢想爭鳴的求學氣氛，有利于調(diào)動學生積極參與教學過程，激發(fā)其學習熱情，鍛煉其研究問題的能力。
2.講演辯論型實踐教學模式
講演辯論型實踐教學，即在教學過程中運用講演或辯論等方法完成教學目標的一種教學模式。教師在教學過程中，根據(jù)教學基本要求和有關(guān)知識點圍繞某一專題安排學生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進學生加深對有關(guān)理論和知識點的理解。例如，“認識當代大學生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復興，立志奮發(fā)成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學生，鼓勵學生積極報名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準備。在講演活動中，教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識點做好總結(jié)和點評。通過講演活動提高學生收集資料、語言表達和分析問題的能力。再如，“大學生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛崗敬業(yè)辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點進行辯論；反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點進行辯論。教師在課堂教學中，將部分學生分為2個組（正方與反方）展開辯論，用點評方式進行總結(jié)。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業(yè)的標準，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實際生活中，現(xiàn)實與自己認為理想的職業(yè)往往會發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標準選到滿意的職業(yè)，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學模式，幫助大學生正確認識職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個人興趣之間的關(guān)系。社會主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民服務(wù)為核心，以社會主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當國家需要與個人愛好發(fā)生矛盾時，應(yīng)服從國家需要。
3.體驗型實踐教學模式
體驗型實踐教學，即受教育者主體通過社會調(diào)查等實踐活動，安排學生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊接觸社會、了解國情、體驗生活。通過社會實踐的感悟，理論聯(lián)系實際，加深對有關(guān)基本理論和知識點的理解，增強社會責任感。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學生“結(jié)合所學專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進行分析，并寫出調(diào)查報告。通過對企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對企業(yè)職業(yè)道德狀況的評價等進行分析，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征，了解社會主義職業(yè)道德的基本要求，正確認識遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實踐教學的過程中，很多學生結(jié)合自己所學專業(yè)，積極主動走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標準和對人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫出心得體會。通過調(diào)查，引導大學生深刻認識在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，社會對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學生加強職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。這種教學模式的優(yōu)點是：有利于加強大學生道德和法律行為的實踐導引，通過學生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進其良好道德法律行為的養(yǎng)成。
實踐教學模式的關(guān)鍵是使大學生通過實踐感受和切身體驗，激勵、促進社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實踐教學中，應(yīng)該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學生對實際問題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗為切入點，激發(fā)大學生的情感并強化其認知。情境可分為“人為模擬真實生活的情境”和“現(xiàn)實道德法律實踐活動的情境”，通過情境化的實踐教學使大學生加深情感體驗?；顒芋w悟，即通過設(shè)計或開展一定的實踐活動，引發(fā)學生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現(xiàn)實生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導，啟發(fā)學生進行道德分析、評價、論證，提高學生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認真探討，有待于該課程的廣大教師在教學實踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。
參考文獻
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 高職思想政治課 合作學習
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）30-0003-03
一 何為合作學習
合作學習是一種古老而常新的教育觀念與實踐。早在兩千多年前，我國教育名著《學記》中就提出“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，倡導切磋、彼此交流學習經(jīng)驗，以增加學習的效率。在西方，對合作學習的研究和實踐也有悠久的歷史。當前，合作學習模式在改善課堂內(nèi)的學習氣氛，大面積提高學生的學習主動性、積極性、實效性、創(chuàng)造性，促進學生形成良好非認知品質(zhì)等方面取得實質(zhì)性進展，其浪潮已席卷整個世界，成為世界各國一種主流教學理論與策略。
合作學習是一種以生生互動為主要取向的教學理論與策略體系。我國合作學習專家王坦將之定義為：“一種旨在促進學生在異質(zhì)小組中互助合作，達成共同的學習目標，并以小組的總體成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的教學策略體系?！焙献鲗W習自興起以來發(fā)展迅速，從大量文獻來看，合作學習模式是一種復合的教學活動，有著深刻而寬廣的理論基礎(chǔ)，如群體動力理論、選擇理論、教學工學理論、動機理論、社會凝聚力理論、發(fā)展理論、認知精致化理論等，具有多元性和深刻性，使目前實踐中運用的合作學習方法和模式種類繁多，千姿百態(tài)。
二 在少數(shù)民族地區(qū)高職思想政治理論課教學中開展合作學習的緊迫性和必要性
從古至今，合作是人們生活和學習的主要形式之一。社會的發(fā)展進程是一定單位（人、國家、民族）在“地球村”中交往、互動、合作、分工和競爭的過程。當今世界是經(jīng)濟全球化的社會，國與國的聯(lián)系空前密切，你中有我，我中有你。在經(jīng)濟、科技、政治、軍事、文化領(lǐng)域都呈現(xiàn)著分工合作的強勁態(tài)勢。但是在我國，合作學習模式很難在教學中廣泛運用，特別在少數(shù)民族地區(qū)的高職院校中尤為顯著。
第一，少數(shù)民族地區(qū)多處于邊遠地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展及教育水平相對落后。在應(yīng)試教育體制下，少數(shù)民族地區(qū)由于教育水平低，學生特別是文科學生往往通過死記硬背來應(yīng)對考試，致使高職院校學生生源質(zhì)量不高，學生升入高職后不能很好地適應(yīng)高職學習，學習能力較低，學習缺乏動力。在社會發(fā)展的今天，學生雖然樹立了正確的人生觀、價值觀，但應(yīng)試教育體制下培養(yǎng)的學生，過于強調(diào)自我、強調(diào)競爭，而合作意識、集體協(xié)作意識欠缺。新形勢下，過高的學費又導致了家庭困難學生心理上過于自卑、孤僻，不善與人溝通交流、合作。
第二，在高職思想政治課理論教學中，大多沿用“滿堂灌”的教學模式。表現(xiàn)為教學觀念和教學方式陳舊，過分注重傳授，以教師為中心，理論講授空洞乏味，缺少針對性；教學方式單一呆板，缺少啟發(fā)性；學生學習消極被動致使思想政治教學缺少實效性。學生被動接受，缺乏合作學習意識和與人相處的能力，無法體現(xiàn)主體性、創(chuàng)造性和自主性。
第三，當今時代，對人的素質(zhì)最根本的要求是學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存，單槍匹馬、孤軍奮戰(zhàn)是難以取得成功的。
綜上所述，將合作學習方式引入高職思想政治教學，充分利用課堂中合作交往的動態(tài)因素，體驗社會、感悟現(xiàn)實，是當前思想政治課改革發(fā)展的迫切要求。在思想政治課教學中開展合作學習，把課堂變成一個濃縮的大社會、大世界，學生在分工、合作、競爭中既掌握了政治基礎(chǔ)知識，基本原理，更可以把自己融入社會現(xiàn)實中，體驗情感、感受時代跳動的脈搏，形成現(xiàn)代人、世界人的意識。同時，在合作學習過程中，在師生、生生合作的民主氛圍中突出學生的主體地位，發(fā)展了學生的智力和情感因素，尤其注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力，也培養(yǎng)了學生的競爭意識、平等意識、合作意識及集體觀念，更提高了學生的交往能力和承受能力。對教師而言，實施合作學習，體現(xiàn)了人文精神，實現(xiàn)了思想政治課教學中“情感態(tài)度價值觀”的目標，能開拓現(xiàn)代教學的新領(lǐng)域，豐富互動教學理論，改變教師的教學觀念，有助于形成新型的師生關(guān)系，真正實現(xiàn)合作共贏！
三 政治課教學合作學習模式之一 ――熱點問題辯論式
在合作學習領(lǐng)域中，目前尚未有一個在所有方面都被普遍認可和接受的模式。尤其在高職思想政治課堂教學中，要注意本學科自身的特點，并與少數(shù)民族地區(qū)高職學生的心理特點相結(jié)合，在合作學習理論的指導下，以適合的方式進行。高職思想政治課有其自身的特點，高職學生培養(yǎng)目標有其獨特性，在教學要求上強調(diào)實踐性，教學組織上更加突出教學生產(chǎn)，使教學更加接近實際。因此，高職的思想政治課不僅是學習的基本理論，更重要的是將理論與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來，是將大社會、大世界濃縮的課程。實行合作學習，突出思想政治課程理實一體化的特點，是符合高職學生培養(yǎng)目標、提高思想政治課教學實效性的一個重要模式。筆者在政治課教學實踐中，將少數(shù)民族地區(qū)高職思想政治教學
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* 2013年廣西高校思想政治教育理論與實踐立項研究課題“少數(shù)民族地區(qū)高職院校大學生思政教育模式研究”的階段性研究成果（編號：2013sz054）
合作學習模式分為以下幾大類：情境體驗式、角色扮演式、現(xiàn)場實踐式、熱點問題辯論式、知識競賽合作式、小分隊合作式、社會實踐立體合作研究式等模式。本文以熱點問題辯論式為例，來探究合作學習模式的構(gòu)建。
熱點問題辯論式合作學習由沙倫設(shè)計的小組調(diào)查法變式而來，適合目前社會上存有爭議的熱點問題的辨析、新聞人物的評論、課堂兩難知識的化解，是合作學習動機與理論的最佳體現(xiàn)。合作性目標結(jié)構(gòu)創(chuàng)設(shè)了一種只有當團體取得成功時，小組成員才能達到個人目標的情境。因此，為了達到個人目標，小組成員必須幫助同伴做任何有利于小組成功的事。更重要的是，要鼓勵同伴盡最大努力去獲得成功。因此，這種在小組成績的基礎(chǔ)上進行獎勵的方式創(chuàng)設(shè)了積極的人際關(guān)系，它使小組成員對同組同伴所做出的努力給予積極的社會強化，如表揚、鼓勵。這在競爭性結(jié)構(gòu)的課堂上是沒有的。
熱點問題辯論式合作學習要求學生課前進行充分的準備，將學生分為兩大組構(gòu)成辯論正反兩方，每大組內(nèi)又分為若干小組。小組成員組成兼顧少數(shù)民族地區(qū)高職學生的特點，以組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)為原則，組員構(gòu)成兼顧不同的學習基礎(chǔ)、民族、性別以及性格差異。小組間分工、團結(jié)合作，分別在教材、網(wǎng)絡(luò)、圖書館、社會上去搜集所需要的資料，并進行分析、整理，經(jīng)過多次討論醞釀，形成辯論陳詞及相關(guān)資料。為戰(zhàn)勝對手而在合作中有競爭，在競爭中有合作，最終在辯論賽中通過團結(jié)協(xié)作充分展示雙方觀點，從而實現(xiàn)合作共贏。其流程為任務(wù)呈現(xiàn)――搜集資料、準備辯論稿――小組辯論――評價反思。其中緊緊貫穿著師生合作、生生合作的合作關(guān)系。合作流程如下：
以“維護社會秩序主要依靠道德還是依靠法律”這一問題為例，來具體說明辯論式合作學習模式的操作過程。
1.任務(wù)呈現(xiàn)
教師：我們已經(jīng)學完《思想道德與法律基礎(chǔ)》第四章、第五章的內(nèi)容，為了幫助同學們樹立社會主義道德觀，提高道德修養(yǎng)的自覺性，錘煉道德品質(zhì)，引導同學們做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。同時為了提高同學們的法律素質(zhì)，增強學生法律意識，培養(yǎng)分析和解決問題的能力。我們將舉行一個辯論會，請大家分組確定正方與反方，正方觀點：維護社會秩序主要依靠道德。反方觀點：維護社會秩序主要依靠法律。
2.搜集資料、撰寫辯論陳詞
這個環(huán)節(jié)大約需要1～2周。學生首先進行分組，確定正方與反方，每方選出四個正式隊員，兩個預備隊員，其余同學作為啦啦隊。然后大家分工去搜集資料，有的學生負責上網(wǎng)搜集資料，有的學生負責進行專家訪談，有的學生負責進行社會問卷調(diào)查。最后，對資料進行分析整理，通過對材料去粗取精、去偽存真，由此及彼，由表及里的處理后，撰寫辯論陳詞。
3.小組辯論
學生按照辯論賽的模式，選舉一名主持人，由各組派出學生組成專家評判組。辯論賽開始后，正、反方四個辯手分別陳詞，然后進行自由辯論。辯論雙方的技術(shù)戰(zhàn)術(shù)在自由辯論的階段得到充分的發(fā)揮，辯手的個人素質(zhì)也得到了充分的體現(xiàn)。學生最感興趣的也是自由辯論，在這個階段，智囊團、啦啦隊也紛紛參戰(zhàn)，向?qū)Ψ睫q手提問，回答對方辯手問題，為己方辯手出謀劃策，“全民辯論階段”就此展開，幾乎所有的學生都卷入論戰(zhàn)。
正方1：社會秩序的維護是一個綜合系統(tǒng)工程，我方觀點是：維護社會秩序應(yīng)以道德為主。理由如下：（1）道德先于法律存在。在法律誕生之前的漫長歲月里，道德是維系社會秩序的力量。法律會隨著國家的消亡而消亡，而道德是人類永恒的主題。（2）道德使人修身、行善，強調(diào)的是自律，主要依賴于內(nèi)心信念來維系，這種內(nèi)心信念促使人們更好地遵守社會秩序。（3）任何社會的發(fā)展都離不開道德的維系與規(guī)范，只有道德才能保證立法的公平，執(zhí)法的公正，守法的自覺。法的創(chuàng)始人孟德斯鳩曾經(jīng)說過：“支配和統(tǒng)治一切的在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中，還要一種推動的樞紐，這就是道德?！?/p>
反方1：我方認為維系社會秩序，主要靠法律。首先，法律在指引和衡量人們行為上具有明確性。道德判斷并沒有一個明確的標尺，仁者見仁智者見智，那么是仁者該聽智者的還是智者該聽仁者的呢？其次，法制的權(quán)威性和強制性是道德無法比擬的。道德主要依靠內(nèi)心信念、社會輿論等來維持是軟約束，對違法犯罪行為沒有約束力，只有法律既有懲罰力又有威懾力，能做到標本兼治，在維護社會安定方面有壓倒一切的優(yōu)勢。再次，法律作為他律和自律的統(tǒng)一，在維系社會秩序上能標本兼治。人們自覺立法來約束自身行為，確定社會秩序的內(nèi)容與規(guī)則，使生活有序化、規(guī)范化、條理化；而法律意識深入人心，人人自覺守法護法，更保證了社會秩序的井然有序。
正方2：康德還說過：“在人類存在的社會中，理性就是道德性?！薄皣械?，雖加刑，無刑也；國無道，雖殺之，不可勝也?！钡赖虏攀欠ㄖ尽？磫栴}要看本質(zhì)。不能光看表面呀！對方說維系社會秩序靠法律。請問法律又是靠什么來維系社會秩序的？那就是道德。只有道德，才能保證立法的公平，執(zhí)法的公正；只有道德，才能保證守法的自覺。
反方2：道德的約束力真的有對方辯友說想的那么強大嗎？那如果你家被梁上君子光顧過了，你是立刻報警呢還是坐等那個不知名的小偷良心發(fā)現(xiàn)？
4. 評價反思
教師在這個環(huán)節(jié)不僅要對雙方的觀點、現(xiàn)場的氣氛、辯手的表現(xiàn)進行點評，而且要引導學生善于全面看問題，更重要的是對這場辯論賽中所體現(xiàn)的合作精神進行鼓勵。讓學生明白競爭與合作的關(guān)系，學會合作、學會競爭。
熱點問題辯論式合作學習，強調(diào)在課堂中充分開發(fā)和利用資源，開展多邊合作，使學生突破教材束縛，吸收他人的觀點，學會站在他人的角度，站在現(xiàn)實的角度，站在全球的角度看待社會、看待世界。它可以在課堂上進行，也可以在課外活動中進行。在熱點問題辯論式合作學習中，學生們?yōu)閷崿F(xiàn)個人取勝的目標，就必須要在學生之間形成積極的同伴關(guān)系，在團體獲得成功的前提下才能實現(xiàn)個人目標。因此，他們息息相關(guān)、沉浮與共，形成了真正的合作關(guān)系，也達到了合作共贏的目的。
熱點問題辯論式合作學習是眾多合作學習的變式之一。情境體驗式、角色扮演式、現(xiàn)場實踐式、熱點問題辯論式、知識競賽合作式、小分隊合作式、社會實踐立體合作研究式等其他模式雖然有不同的表現(xiàn)形式，但歸根結(jié)底都是以學習小組為基本組織形式，系統(tǒng)地利用教學動態(tài)因素之間的互動來促進學習，并以團體成績?yōu)樵u價標準，共同達成教學目標的活動。學生們在合作過程中，充分體驗到“一榮俱榮”的感覺，感受到合作的可貴之處。
合作學習是提高高職思想政治課實效性、針對性的一種有效的學習方式，能促進了學生的全面發(fā)展，也對教師提出更高的要求和挑戰(zhàn)。從實際出發(fā)，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)學生的特點、高職培養(yǎng)目標及思想政治課教學的特點，構(gòu)建行之有效的合作學習模式，還需要我們廣大教師持續(xù)努力，切實提高合作學習的實效性，才能真正實現(xiàn)求合作、促發(fā)展的目的。
參考文獻
[1]王坦.合作學習的理念與實施[M].北京：中國人事出版社，2002
一、選擇恰當辯題，創(chuàng)設(shè)愉悅情境，激發(fā)辯論興趣
興趣是最好的老師，是開發(fā)學生創(chuàng)造力的源泉。合適的辯論題目能有效激發(fā)學生參與辯論的興趣。如：在《杜絕不良嗜好》這一課的教學中，針對部分學生沉迷于上網(wǎng)的現(xiàn)象，就“中學生上網(wǎng)的利弊”設(shè)置辯題，由于這―辯題點中了學生心里的疑慮，大大提高了同學們參與的積極性，活動也收到了很好的效果。
創(chuàng)設(shè)愉悅的辯論情境和氛圍，也是激起每一位學生參與辯論活動興趣的有效手段?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因此，在辯論活動中，要放手讓學生自己設(shè)計課堂辯論的方案，自己布置辯論場地、準備道具。如在“中學生上網(wǎng)的利弊”的辯論活動中，學生自己布置活動場所、安排席位、設(shè)計辯論的程序，并增設(shè)了多媒體投影設(shè)備，同時，邀請老師觀摩、點評。這樣，學生參與辯論活動的積極性就被自己創(chuàng)設(shè)的情境和氛圍有效激發(fā)起來，對辯論活動傾注了大量的熱情，為活動的順利進行打下了基礎(chǔ)。
二、挖掘?qū)W生潛能，發(fā)揮學生主體，做好辯論準備
辯論活動中，學生是活動的主體，是活動的主人。在明確辯題后，要充分發(fā)揮學生的自主性，讓學生自己組成辯論正方和反方，然后放手讓學生根據(jù)各自論點收集、整理辯論材料。同時，在收集、整理材料的過程中，鼓勵學生自己去操作、考察、調(diào)查、探究。使學生課堂獲得的間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學生的直接經(jīng)驗，把課本知識轉(zhuǎn)化為自己的能力，在此基礎(chǔ)上，讓學生形成自己獨特的個人感受和見解。
如：在“中學生上網(wǎng)利弊”課堂辯論的理論準備階段，幾個平時專心讀書從不關(guān)心網(wǎng)絡(luò)的學生在其他同學的幫助下，利用網(wǎng)絡(luò)收集辯論材料，了解到了網(wǎng)絡(luò)的精彩，針對“學生迷戀上網(wǎng)影響學業(yè)”這一觀點，從心底發(fā)出了：“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”這一感嘆。
三、增強發(fā)問能力，把握問辯技巧，提高辯論能力
“學貴于思，思源于疑”，現(xiàn)代心理學認為：一切思維都是從問題開始的。因此，增強發(fā)問能力，把握問辯技巧，是促進學生創(chuàng)新思維、發(fā)展學生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。
首先，要善于提問。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要?！币虼耍谵q論過程中，要讓學生在大膽質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，敢于超越教師，大膽表達、交流自己的觀點，鼓勵學生在辯論過程中即興發(fā)揮，使辯論雙方在唇槍舌劍中進發(fā)出創(chuàng)新思維的靈感。如：在關(guān)于“道德和法律哪個更重要”的辯論中，正反方在展開充分辯論的基礎(chǔ)上，得出了“德治和法治是相輔相成的，社會規(guī)范的維系既要靠法律，同時也要靠道德，而德治社會是法治社會基礎(chǔ)上的升華”這一創(chuàng)新性的結(jié)論。
其次，要敢于反問。一個好的辯手要想在辯論中立于不敗之地，決不會坐等對手連連發(fā)問、侃侃而談，而是善于尋找對方漏洞，及時反擊，致對手于尷尬的境地。如：在“道德和法律哪個更重要”的辯論中，當一名正方辯手問出“原始社會沒有法律，只靠道德調(diào)整，社會不也照樣發(fā)展嗎?”這一問題時，反方一辯手馬上反問道：“那人類社會是從什么時候進入文明時代的?不正是到奴隸社會，有了文字，有了法律規(guī)范人們的行為，人類社會才進入文明時代的嗎?”這一反問，不僅贏得了掌聲，也為反方奠定了勝局。可見，抓住要害，適時反問，其效果是不同凡響的。
四、講究論辯道德，淡化勝負意識。把握辯論目的
辯論是“文明的爭吵”，是帶有“敵意”的語言行為。辯論過程中，培養(yǎng)學生樹立正確的論辯道德觀尤其重要。要讓學生明白辯論的目的不是一決高低，分個輸贏，而是通過辯論活躍課堂氣氛，提高學生學習的積極性，在“潤物無聲”的意境中把知識轉(zhuǎn)化為能力。
當然，在辯論過程中，教師的“主導”作用是必不可少的。教師要引導學生重視辯論過程，平和對待結(jié)果，淡化勝負意識。教師要注意把握時機，及時引導，避免學生之間可能出現(xiàn)的對立場面；同時，要巧妙地為辯論雙方搭好下臺臺階，做到課堂辯論張弛有度。這樣，辯論才能達到在實踐活動中體現(xiàn)學生主體、發(fā)展學生能力的活動目的。
參考文獻：
[1]李甫運主編.《中學政治教學參考》.陜西師范大學出版社.
[2]鐘啟泉主編.《新課程師資培訓精要》.北京大學出版社.
關(guān)鍵詞：道德；法律；實踐教學；探索
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）12-0272-02
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是面向高等學校全校學生開設(shè)的一門公共必修課程，該課程在傳授道德知識和法律知識的同時，更重視實踐和行為規(guī)范向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。如何加強“基礎(chǔ)課”的教學實踐環(huán)節(jié)，可以從課程教學設(shè)計上突出道德教學的實踐環(huán)節(jié)、重視教學實踐的科學性等方面入手。
一、實踐教學的意義
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的主要目的是對學生進行社會主義道德修養(yǎng)教育和法制教育，幫助他們增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長成才過程中的實際問題。因此，該課的實踐教學具有以下三個重要意義：
1.有利于提高教育教學的實效性?；A(chǔ)課的突出特點就是具有鮮明的實踐性，因此把實踐教學引入基礎(chǔ)課的教學活動和教學過程中，提高他們的獨立思考能力和解決實際問題的能力，也有利于調(diào)動學生學習理論的積極性和主動性，這對增強基礎(chǔ)課的針對性、實效性，提高教育教學質(zhì)量具有重要的意義。
2.對良好的道德修養(yǎng)與法律意識的培養(yǎng)不是僅靠認知就能獲得的，對道德品質(zhì)方面的評判，不僅要聽其言，更要觀其行。因此要把課程教學內(nèi)容與學生的課外實踐緊密結(jié)合起來。
3.有利于高職生逐漸由學習角色向社會角色轉(zhuǎn)變，提高綜合素質(zhì)。同時，在實踐體驗中也培養(yǎng)了他們的社會責任感和使命感，把知識內(nèi)化為道德情操，從而提高道德修養(yǎng)和法律意識。
二、如何加強該課程的實踐性教學
該課程不同于一般的知識傳授課程之處就在于強調(diào)“知行合一”，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。因此，在課程教學設(shè)計上就要突出思想道德和法律教學的實踐環(huán)節(jié)。筆者認為可以從以下幾個方面來加強課程的教學實踐：
（一）教學環(huán)節(jié)與案例、與討論等形式緊密結(jié)合
在講授道德和法律知識時多采用探究、商量和討論的教學方式，在給學生講授基本理論知識的基礎(chǔ)上，為學生設(shè)計一些理論問題和道德和法律難題，或者是直接以社會道德與相關(guān)法律熱點問題和發(fā)生在當代大學生中的道德與法律問題為例，讓學生在探討和辯論中，激發(fā)大學生對道德與法律問題的分析和思考，在思想的交鋒和觀點的碰撞中澄清模糊認識，從而提高道德認知和法律意識。
（二）開展多樣化的實踐活動
道德與法律學習的目的并不是知識符號這種終極性的結(jié)果，而是過程、內(nèi)涵。道德與法律源自生活。教育者應(yīng)力求通過讓學生通過親身體驗?zāi)撤N生活角色或場景，有時能引起靈魂深處的觸動、引發(fā)其思想或態(tài)度的積極變化，發(fā)生由認知失調(diào)到認知協(xié)調(diào)的過程，進而促進其身心的全面發(fā)展。因此，我們在教學中可以因地制宜地開展一些實踐活動。（1）可以在大學生中進行問卷調(diào)查活動，了解大學生的思想和心理實際、基本法律知識的了解程度，有針對性的開展教學活動。（2）根據(jù)基礎(chǔ)課的教學進程，可以組織學生開展一些主題演講和辯論比賽。例如，在講到“適應(yīng)人生新階段”時，可以在學生中組織一場以“在大學中你應(yīng)該做什么：學習知識，學習做人?”為主題的辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學生活;在講到“了解法律制度自覺遵守法律”時，可以組織學生開展以“法律知識知多少”等為主題的知識競賽，讓大學生了解更多的法律知識，增強其社會主義法制觀念。（3）在教學過程中，我們也可以聯(lián)系本校學生違法違紀和違反道德規(guī)范的事例，在課堂上進行深入的剖析。通過道德與法律，評判在學生的思想中引發(fā)對道德和守法行為的認知。（4）鼓勵學生從身邊的小事做起。比如學生的衣著打扮、言談舉止、課堂紀律、教室和宿舍衛(wèi)生、是否遵紀守法等，并將其納入學生的平時成績考核之中，這既可以讓學生親身體驗道德和法律實踐，從中感悟道德、領(lǐng)會法律，又可以營造良好的班風和學風，最終形成好的校風。（5）讓學生參與校外社會實踐活動的開展。譬如可以從學校所在地的社區(qū)開始，組織學生開展道德和法律知識宣講、定期或不定期的幫弱助困活動等各種形式的社區(qū)服務(wù)，或者其他形式的志愿者活動等等。通過這些社會實踐活動，一方面可以讓學生從中“體法”、“悟道”，另一方面也可以在實踐活動中鍛煉其為人處事的能力。
（三）重視教學實踐的科學性
開展基礎(chǔ)課教學實踐活動，需要講求科學性，要根據(jù)學生身心發(fā)展的階段性特點循序漸進的展開。
1.對新生，大學是一個比較陌生的環(huán)境。如何學會適應(yīng)新的環(huán)境、適應(yīng)大學的學習和生活，很多學生心中都充滿著好奇與迷茫。這時，我們就需要通過在學生中開展大規(guī)模的問卷調(diào)查活動來及時掌握他們的思想和心理狀況，了解他們的思想、心理需要和對社會主義法律的認識。同時，我們還可以輔之以個別咨詢，作為對問卷調(diào)查的有力補充。針對學生剛到學校的大學環(huán)境適應(yīng)性問題，我們可以組織開展類似于“在大學中你應(yīng)該做什么：學習知識，學會做人?”這樣的主題辯論賽，幫助新生盡快適應(yīng)大學生活，自覺遵守校紀校規(guī)。
2.對老生，在大學中如何和班內(nèi)外同學相處，如何和學校相關(guān)部門、老師打交道，如何處理好和異性朋友的關(guān)系等等，這些問題都和學生的身心發(fā)展息息相關(guān)，處理不好就會對他們的身心健康造成不良影響。因此，教師、尤其是以對學生進行道德與法制教育作為主要任務(wù)的基礎(chǔ)課的教師，就應(yīng)及時了解學生在這些方面的思想和心理狀況，找出問題并及時解決。
3.注重教學效果的評估，我們的基礎(chǔ)課教學實踐活動開展的效果怎樣?學生在思想上和道德與法制觀念上還存在哪些問題?要了解這些情況，我們還有必要對學生開展道德與法制觀念評估和總結(jié)性調(diào)查，找出我們在基礎(chǔ)課教學實踐工作中的不足之處，并及時加以調(diào)整和改進，以利于以后基礎(chǔ)課教學實踐活動的更好開展。
參考文獻:
[1] 魏玉梅.將實踐教學引入“兩課”教學[J].江蘇高教,2006,(2).
