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序論：在您撰寫道德與法治教學(xué)的困惑時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān) 鍵 詞 中小學(xué)法治教育；道德與法治；兒童立場；規(guī)則意識
中圖分類號 G41
文獻(xiàn)編碼 A
文章編號 2095-1183（2017）01-0011-03
2016年秋季起，使用了14年的人教版《品德與生活》教材更名為《道德與法治》。新教材的實施意味著一線品德課教師將展開新的教學(xué)探索。而研讀新教材正是我們開啟新旅程的起點。筆者發(fā)現(xiàn)，新版一年級上冊《道德與法治》教材在諸多方面進行了改進，深化了對兒童立場的認(rèn)識，更加關(guān)注兒童發(fā)展這一主題。我們必須悉心解讀，運用正確的兒童觀引領(lǐng)教學(xué)，激活兒童內(nèi)在的道德與法治意識，為兒童身心健康發(fā)展打下基礎(chǔ)。
一、強化規(guī)則意識，開啟低段兒童道德與法治之旅
低年級兒童法治觀念的培養(yǎng)從哪里開始？這是廣大一線教研員和教師的困惑之處?！肚嗌倌攴?a href="http://www.dankneon.com/haowen/42495.html" target="_blank">治教育大綱》對小學(xué)低年級（1-2年級）法治教育指出了明確的教學(xué)內(nèi)容與要求，包括初步建立國家、國籍、公民的概念，初步建立對家庭關(guān)系的法律認(rèn)識；初步建立規(guī)則意識，初步理解遵守規(guī)則、公平競爭、規(guī)則公平的意義與要求等。
據(jù)此，筆者認(rèn)為，低年級兒童法治觀念的培育重點應(yīng)該是在正確兒童觀觀照下的規(guī)則意識的形成與發(fā)展。新版《道德與法治》教材重視貫徹和落實黨和國家對法治教育的要求，在一年級上冊凸顯規(guī)則意識教育的內(nèi)容，并注重以螺旋上升的邏輯，促進兒童法治觀念的形成與發(fā)展。
舊版一年級上冊《品德與生活》教材包含四個單元：“我上學(xué)了”“祖國媽媽，我愛您”“我的一天”“過新年”。其單元邏輯是時間序列，即開學(xué)后四個月，9月剛?cè)雽W(xué)，10月國慶節(jié)，11月學(xué)自理，12月過新年。單元主題之間聯(lián)系不強，各自為政。同時，每個單元的每一節(jié)課任務(wù)都比較飽和，學(xué)完一課后馬上進入新課文的學(xué)習(xí)，課文之間也相對獨立。新版《道德與法治》一年級上冊教材也包含四個單元：“我是小學(xué)生啦”“校園生活真快樂”“家中的安全與健康”“天氣雖冷有溫暖”。規(guī)則意識教育的內(nèi)容分布在各個單元之中：第一單元第三課第四個話題“這樣做對嗎”、第四課《上學(xué)路上》，第二單元第六課《校園里的號令》、第七課第四個話題“這樣做對嗎”、第八課《上課了》，第四單元第十三課第三個話題“冬天真好玩”。內(nèi)容涉及校園規(guī)則、交通規(guī)則、游戲規(guī)則、課堂規(guī)則等，貼近新入學(xué)兒童的生活實際。
我們可從中整理出這樣的規(guī)則意識教育邏輯：班級――學(xué)校――家庭――自然和社會。單元主題之間邏輯性加強，體現(xiàn)了一年級新生逐漸擴展的生活領(lǐng)域和認(rèn)知程度的逐步深化，這一邏輯編排彰顯了由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象的認(rèn)識過程，符合低年級兒童的認(rèn)知規(guī)律[1]。每個單元中每一節(jié)課的任務(wù)都比較聚焦，對兒童規(guī)則意識養(yǎng)成的引領(lǐng)是根據(jù)學(xué)情和學(xué)生的生活實際螺旋上升的，這有助于一線教師根據(jù)教材邏輯，引領(lǐng)學(xué)生逐步樹立法治意識，養(yǎng)成尊法守法的行為習(xí)慣。
我們在教學(xué)中必須遵循這一邏輯，通過組織相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，開啟低年級法治教育旅程，引導(dǎo)學(xué)生樹立規(guī)則意識，幫助學(xué)生更加愉快、安全、舒適、有序地參與班級、學(xué)校和社會生活，實現(xiàn)自主發(fā)展。
二、彰顯兒童立場，凸顯道德與法治學(xué)習(xí)主體
2011版品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點，它本身蘊藏著豐富的發(fā)展內(nèi)涵與價值。觀照兒童立場，“從兒童出發(fā)”一直是各版本教材編寫和教學(xué)的起點。小學(xué)低年級法治教育更需要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，貼近兒童的生活實際，才能幫助兒童逐漸樹立道德與法治意識。
筆者在研讀中發(fā)現(xiàn)，與舊版教材相比，新教材在諸多細(xì)節(jié)作了改動，具體體現(xiàn)在增加了歌謠和連環(huán)畫，改變了話題的表述語言和對象等。這些細(xì)小的變化使教材盡可能涵蓋了所有兒童的心理、個性、家庭等情況，它不只是面上的包羅，更有點上的切實關(guān)注，從真正意義上落實了“從兒童出發(fā)”的理念。
1.增
（1）歌謠
在知識點的表述形式上，新版《道德與法治》一年級上冊教材依據(jù)教學(xué)要求，隨文編寫了14首兒童歌謠，比舊版教材增加了10首。例如，在講述上學(xué)路上要遵守交通規(guī)則時，舊版教材采用填空的方法，要求學(xué)生填寫交通規(guī)則。新版教材則將交通規(guī)則融入兒童歌謠，讓兒童在瑯瑯上口的歌謠誦讀中潛移默化地形成遵守交通規(guī)則，上學(xué)路上注意安全的意識。這一元素的增加啟示我們，教學(xué)必須注重從兒童身心發(fā)展的實際出發(fā)，把兒童的需求放在首位，而不是簡單地追求知識的灌輸和技能的訓(xùn)練。
（2）連環(huán)畫
眾所周知，兒童對閱讀故事充滿天然的喜愛。可以說，沒有不愛聽故事的兒童。舊版一年級上冊教材只有“鐘姐姐對我說”一則連環(huán)畫故事?？上驳氖牵P者在新版教材中找到了6則連環(huán)畫故事，分別是“上學(xué)啦，真高興”（第2-3頁）、“交朋友”（第6-9頁）、“小熊想提問”（第33頁）、“危險是怎么發(fā)生的”（第46頁）、“沒早睡，真糟糕”（第49頁）、“團圓”（第62-65頁）。大幅增加連環(huán)畫故事的數(shù)量，遵循了兒童心智成長的邏輯，體現(xiàn)了教材從兒童出發(fā)的思想。
2.改
（1）話題
舊版《品德與生活》一年級上冊教材中，有一些話題的表述比較成人化。例如，第4頁“新生活開始了”。對剛剛?cè)雽W(xué)的兒童來說，很難理解“生活”一詞，更不用談“新生活”了。這一話題在新版教材中的表述改為“上學(xué)啦，真高興”，筆者認(rèn)為這像極了兒童日常會使用的話語，是從兒童的日常生活出發(fā)的鮮活語言。再如，舊版教材第41頁“養(yǎng)成飲食好習(xí)慣”，“飲食”一詞也是兒童不易接受的表述。而同樣的內(nèi)容在新版教材第43頁表述為“這樣吃好嗎”。將話題表述改為兒童易于接受的語言，而且問題的提出方式也更能促使兒童主動反思自己的生活，規(guī)避了表述的“成人化”傾向。
（2）對象
上學(xué)第一天，是學(xué)齡兒童由幼兒園邁進小學(xué)新天地的特殊日子。改版后的《道德與法治》一年級上冊教材用圖片真實而細(xì)膩地表現(xiàn)了學(xué)齡兒童入學(xué)時存在的不安情緒，記錄了兒童的成長軌跡，在面向全體的同時，對于使用本教材的小眾對象――存在不安情緒的部分兒童，采取了真實、不回避、積極關(guān)注的態(tài)度，同時也有利于激發(fā)大部分孩子對“小眾兒童”的包容和關(guān)愛之情。
教材第一單元第一課第一個話題“上學(xué)啦，真高興”中，第二頁左下角圖片中的小女孩就有比較濃重的親子依戀和入學(xué)焦慮：面對第一天上小學(xué)的情形，她不肯進校門，緊緊抓著父親的手不放。故事發(fā)展到第三頁，小女孩正在揮手和父親道別，雖然她的眼角還掛著淚珠，但可以看出她在老師的安撫和引導(dǎo)下已經(jīng)能和老師牽著手，不安情緒已得到緩解。在新編教材中，同樣關(guān)注“小眾兒童”對象心理的，還有一年級上冊第33頁小熊想提問的故事（反映個別想?yún)⑴c課堂卻不會提問兒童的困惑）、第62頁至65頁改編連環(huán)畫《團圓》（反映留守兒童與家人團聚，依依不舍的離別之情）等。
我們在教學(xué)中，要敏銳地捕捉到新版教材傳達(dá)出的這一信息，本著細(xì)膩而精準(zhǔn)地為每一個兒童設(shè)計教學(xué)的觀念，不忘記、不放棄教室里的“每一個”，注意教學(xué)藝術(shù)，在無形中給予學(xué)生特別的關(guān)愛，幫助全班兒童開啟對道德的認(rèn)知，這才是“為了一切的學(xué)生”。
（3）繪圖
眾所周知，隨著時代的變遷，教材的繪圖風(fēng)格也是與時俱進的。舊版一年級上冊《品德與生活》教材中的圖畫則風(fēng)格接近民國時期的漫畫，色彩鮮艷，人物憨態(tài)可掬；新版一年級上冊《道德與法治》教材中的圖畫風(fēng)格清新，色彩更加柔和，人物繪制寫實，更貼近當(dāng)代兒童的審美。難能可貴的是，新版一年級上冊教材的版式擁有更多的留白，讓兒童閱讀起來眼睛更加舒適，充分顯示了對兒童身體健康，特別是用眼健康方面的生命關(guān)注。
三、尊重兒童權(quán)利，引領(lǐng)教師提升道德與法治素養(yǎng)
珍視童年生活的價值，更要尊重兒童的權(quán)利，這是品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）所表述的基本理念。享有愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活，是每一個兒童的基本權(quán)利。新教材的使用對教師提出了新的素質(zhì)要求，即要不斷提高自身的道德與法治素養(yǎng)。各地教材在幾次修訂中，都在不斷深化對兒童權(quán)利的認(rèn)識。此次人教版《道德與法治》教材刪減了部分照片，并用圖片替換等，表現(xiàn)出對于尊重兒童權(quán)利的重視，并為兒童提供了更多的學(xué)習(xí)與想象空間。
1. 刪
舊版一年級上冊教材選取的53張照片中有34張涉及真實兒童的鏡頭，占照片總數(shù)的64%；而新版一年級上冊教材選取的20張照片中僅有6張涉及兒童鏡頭，占總數(shù)的30%。如此占比下降近一半的現(xiàn)象，再一次讓筆者看到了教材改版對兒童人格和個體生命的尊重與愛護。
兒童照片的使用本身涉及肖像權(quán)的問題。我們在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，即便是征得兒童和家長同意后使用真實兒童的照片，無論是正面形象還是負(fù)面形象都可能會帶給當(dāng)事兒童無形的壓力：正面形象的兒童是不是就不能犯錯？否則同班同學(xué)等身邊的人也許會指責(zé)他們“拍一套，做一套”；負(fù)面形象的兒童（據(jù)筆者了解幾乎都是依據(jù)舊教材要求擺拍的）是不是就總是犯錯，不能進步？否則同學(xué)等身邊的人也許更會指責(zé)，甚至取笑他們是天生的后進生。無論是教材編寫亦或是教學(xué)素材的選取，我們都應(yīng)謹(jǐn)慎使用真實的兒童素材，注重保護每一個兒童的尊嚴(yán)和權(quán)利。
2. 替
舊版《品德與生活》一年級上冊教材使用了53張實景照片，而新版《道德與法治》一年級上冊教材僅使用了20張，實景照片數(shù)量大幅下降，并用圖片替換了部分照片。
例如，舊版一年級上冊教材第一課“開學(xué)第一天”，選用了一張紅衣小女孩背書包站在學(xué)校跑道上的照片；而新版一年級上冊教材第一課“上學(xué)啦，真高興”使用了一張圖片作了替換。相對于寫實性較強的照片，這張圖片描繪了一個小男孩背著書包站在鏡子面前的形象。兒童在學(xué)習(xí)時可以把小男孩想象成自己或者自己的親朋好友，從而給予兒童更大的想象延展空間。
隨著信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，越來越多的一線教師都在嘗試依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對教材進行二次開發(fā)，選取符合地方教學(xué)實際和班級兒童學(xué)情的資源。《青少年法治教育大綱》指出，義務(wù)教育階段的法治教育以基礎(chǔ)性的行為規(guī)則和法律常識為主，側(cè)重法治意識、尊法守法行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。這要求一線教師必須提高自身的法治意識和法治教育素養(yǎng)，在開發(fā)道德與法治課程資源的過程中，強化對每一個兒童權(quán)利的尊重。
康德說：“人是目的，不是手段?！边@位德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人的話體現(xiàn)了以人為本的思想，表達(dá)了對人類尊嚴(yán)的重視。正確的兒童觀必然是回到人本身，給予教育對象――兒童以充分的尊重，認(rèn)可兒童是一個個鮮活、獨立的生命個體，而不是成人的附庸。在道德與法治的新旅程中，我們必須不斷深化對兒童立場的認(rèn)識和理解，從兒童的身心發(fā)展實際出發(fā)，關(guān)注每一個兒童的生命成長和個性發(fā)展。
（咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西 咸陽 712000）
摘要：目前，會計人員職業(yè)道德缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重。因此，應(yīng)對我國會計人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀進行分析，根據(jù)高職會計人才培養(yǎng)中重視專業(yè)知識傳授和專業(yè)技能培養(yǎng)、忽視職業(yè)道德培養(yǎng)與法治教育的問題，在重新認(rèn)識會計職業(yè)道德與法治的關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討強化高職會計職業(yè)道德和法治教育的對策。
關(guān)鍵詞 ：高職；會計；職業(yè)道德；法治；對策
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）01-0155-03
會計職業(yè)道德是在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵守的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系和各種經(jīng)濟關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會計職業(yè)道德規(guī)范主要包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強化服務(wù)等。2000年7月1日施行的《中華人民共和國會計法》第三十九條明確規(guī)定：“會計人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。對會計人員的教育和培訓(xùn)工作應(yīng)當(dāng)加強。”專門為會計行業(yè)立法，本身就說明會計行業(yè)法治是剛性的，而且具有不可逾越的底線。但是，目前從事財務(wù)工作的會計人員遵守職業(yè)道德的現(xiàn)狀不容樂觀。部分會計人員法律意識不強，職業(yè)道德觀念淡薄，違規(guī)操作、造假賬，導(dǎo)致財務(wù)信息失真，惡性經(jīng)濟犯罪案件時有發(fā)生。這些與財會內(nèi)部監(jiān)控機制不健全，監(jiān)督職能弱化有十分重要的關(guān)系，除了給經(jīng)濟工作帶來一定的風(fēng)險外，也會給企業(yè)組織、銀行和國家造成重大的經(jīng)濟損失。有關(guān)統(tǒng)計資料顯示，每年約有10萬左右畢業(yè)生進入會計職業(yè)隊伍。因此，對在校會計專業(yè)的學(xué)生進行有效的會計職業(yè)道德與法治教育是一種必須的源頭教育，具有十分重要的意義。
高職會計專業(yè)職業(yè)道德和法治教育存在的問題
高職院校會計專業(yè)的會計職業(yè)道德和法制教育比較薄弱，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。
在課程設(shè)置上，會計職業(yè)道德課程處于較為邊緣的地位 高職院校在會計人才培養(yǎng)過程中，由于對會計職業(yè)道德在會計專業(yè)教育中的重要性認(rèn)識不足，導(dǎo)致會計職業(yè)道德教育課程的設(shè)置與設(shè)計有很大缺陷。首先，部分高職院校的會計職業(yè)道德課被思想道德與法律基礎(chǔ)課代替，而且由政治理論課教研室負(fù)責(zé)組織教學(xué)。從形式上看，主要承擔(dān)對學(xué)校全體學(xué)生的思想教育和職業(yè)道德教育，但授課教師往往對會計專業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范與《會計法》知之甚少，所選用的教材與所涉及的道德教育基本上與會計專業(yè)無關(guān)。其次，由專業(yè)課教研室負(fù)責(zé)學(xué)生專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，很少有學(xué)校把會計職業(yè)道德作為單獨一門課程納入會計專業(yè)課程體系。有一部分學(xué)校會計專業(yè)課程雖然涉及會計職業(yè)道德，但是，由于課時及課程內(nèi)容所限，專業(yè)教師很難講透。再次，一般院校由學(xué)生管理部門負(fù)責(zé)學(xué)生的養(yǎng)成教育，很少把學(xué)生的日常表現(xiàn)與會計職業(yè)道德教育結(jié)合起來。從形式上看，思想道德與法律基礎(chǔ)課、各種專業(yè)課及學(xué)生管理似乎都與職業(yè)道德教育有關(guān)，但從實質(zhì)內(nèi)容上看都難以讓學(xué)生接受會計工作中真正需要學(xué)習(xí)的職業(yè)道德內(nèi)容，會計的法制教育就更談不到了?？梢?，在高職教育教學(xué)中，會計職業(yè)道德與法制教育沒有受到應(yīng)有的重視。
對會計專業(yè)的學(xué)生必須進行職業(yè)道德和法治教育的意識淡薄 長期以來，由于會計職業(yè)道德和法治教育課程在高職院校會計專業(yè)課程體系中的邊緣化，使得教師與學(xué)生都輕視職業(yè)道德和法治教育。一部分人認(rèn)為職業(yè)道德和法制教育隸屬于思想品德教育范疇，既然課程設(shè)置中有思想品德和法律基礎(chǔ)課，也就不需要再進行會計職業(yè)道德和法制教育了。也有一部分人認(rèn)為會計職業(yè)道德和法制教育與會計專業(yè)教育是風(fēng)牛馬不相及的事情，只要有高超的專業(yè)技能和專業(yè)知識就能做好會計工作。高職院校在會計專業(yè)建設(shè)與專業(yè)教學(xué)過程中，十分重視實驗實訓(xùn)條件建設(shè)及學(xué)生實踐動手能力的培養(yǎng)和考核，但是，由于過分強調(diào)學(xué)生對專業(yè)知識的掌握和專業(yè)技能的提高，就忽視了對學(xué)生會計職業(yè)道德和法制意識的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏對會計職業(yè)道德和法制的感性認(rèn)識，也忽視了職業(yè)道德和法制意識對于一個職業(yè)會計的重要性。這樣的教育與教學(xué)，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生在校期間沒有樹立起會計的職業(yè)道德觀念、會計的法律意識、職業(yè)的風(fēng)險意識、保密意識及責(zé)任意識。因此，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)之后，面臨實際工作中的道德沖突時，就會感到無所適從。
對會計職業(yè)道德與法治的關(guān)系認(rèn)識不清 道德與法律關(guān)系密切，當(dāng)二者發(fā)生沖突時就涉及它們的復(fù)雜性。這種復(fù)雜性往往會影響我們對會計職業(yè)道德與法治關(guān)系的正確認(rèn)識。在一般意義上，不難認(rèn)識道德觀念與法律意識具有同一屬性而且相互聯(lián)系，也不難認(rèn)識道德規(guī)范與法律規(guī)范之間有所重疊而相互包容。也就是說，凡法律禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責(zé)的行為；凡法律要求和鼓勵的行為，也是道德培養(yǎng)和倡導(dǎo)的行為。而在會計專業(yè)的范疇里，兩者在發(fā)生關(guān)系的過程中，不僅是相互包容、相互補充，更重要的是相互作用，體現(xiàn)了高度的一致性。這種一致性體現(xiàn)在違反會計法律制度時，一定會違反會計職業(yè)道德，會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，即堅守會計法律是會計職業(yè)道德的底線，失去這個底線，會計的職業(yè)道德是很難形成和堅持的。這種一致性要求高職院校會計專業(yè)在進行職業(yè)道德教育的同時，一定要以法治教育為基礎(chǔ)，法律基礎(chǔ)教育一定要切合會計專業(yè)的特殊性。
加強高職會計專業(yè)職業(yè)道德與法治教育的對策
建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的會計專業(yè)師資隊伍 要保證能充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德和法治教育的人才培養(yǎng)模式的有效運行，關(guān)鍵取決于高職院校的教師隊伍素質(zhì)水平。高職院校必須建設(shè)一支數(shù)量上適應(yīng)辦學(xué)規(guī)模要求，學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)與職稱結(jié)構(gòu)合理，具有較高思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的專兼結(jié)合的師資隊伍。教師隊伍要適應(yīng)人才培養(yǎng)模式改革，根據(jù)職業(yè)道德和法治教育的需要，要按照開放性和職業(yè)性的要求，增加會計專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷教師的比例，安排會計專業(yè)教師到企業(yè)財會部門進行實踐鍛煉，積累企業(yè)會計實際工作的經(jīng)驗，搜集會計職業(yè)道德和法規(guī)執(zhí)行方面的典型案例。同時，要聘請企事業(yè)單位財會部門的會計專業(yè)人員到學(xué)校擔(dān)任兼職教師，逐步提高兼職教師的比例，聘請專家、學(xué)者定期為學(xué)生舉辦有關(guān)會計職業(yè)道德、法律及人生觀等方面的專題講座，使會計職業(yè)道德和法治教育融入每位教師的教學(xué)活動之中，逐步成為學(xué)校教學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)，滲透到會計職業(yè)道德和法治教育中。
在專業(yè)課程體系中，設(shè)置會計職業(yè)道德與法治教育課程，在專業(yè)教學(xué)中強化職業(yè)道德與法治教育 根據(jù)高職會計專業(yè)人才培養(yǎng)方案與要求，在會計專業(yè)課程體系中，應(yīng)專門開設(shè)“會計職業(yè)道德和會計法規(guī)”課程。通過該課程的教學(xué)，向?qū)W生傳授會計職業(yè)道德與會計法的主要內(nèi)容，使學(xué)生在專業(yè)課學(xué)習(xí)的過程中，熟悉會計職業(yè)道德內(nèi)容，培養(yǎng)會計的職業(yè)理想，樹立職業(yè)道德觀念，增強法治觀念，為畢業(yè)后從事會計職業(yè)打好道德和法律基礎(chǔ)?！皶嬄殬I(yè)道德和會計法規(guī)”課的教學(xué)可以采取案例教學(xué)、課堂討論等方法。在教學(xué)中，要特別重視學(xué)生鑒別是非能力和解決道德與法律沖突能力的培養(yǎng)。對學(xué)生進行職業(yè)道德和法治教育是每一位會計專業(yè)教師的職責(zé)。在專業(yè)課中，教師可以通過案例教學(xué)進行職業(yè)道德教育和法治教育。例如，在講授“財務(wù)會計”課時，首先，應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識到會計管理在經(jīng)濟建設(shè)中的重要性；其次，教師要結(jié)合社會實際案例設(shè)計課程。例如，講存貨計價，在物價上漲時采用后進先出法符合謹(jǐn)慎性原則，若某一企業(yè)采用先進先出法，則會虛增利潤和資產(chǎn)，導(dǎo)致財務(wù)信息失實。又如，在“稅務(wù)實務(wù)”教學(xué)中，要向?qū)W生傳授基本的稅收法律常識。講到稅收業(yè)務(wù)處理時，教師應(yīng)教育學(xué)生按照稅法規(guī)定的要求處理業(yè)務(wù)。在講授“稅收征收管理法”時，可運用案例教學(xué)向?qū)W生表明不按期納稅、偷稅、漏稅等違反稅法的行為是要受到法律制裁的，使學(xué)生樹立正確的納稅意識。
通過實習(xí)強化學(xué)生的會計職業(yè)道德和法治觀念 會計專業(yè)實踐教學(xué)包括企業(yè)見習(xí)、會計模擬實訓(xùn)及頂崗實習(xí)等。通過實踐教學(xué)，讓學(xué)生了解會計整個工作流程與工作職責(zé)，是一個非常好的途徑。在企業(yè)實習(xí)時，由于學(xué)生剛剛接觸到會計的實際工作，可以讓學(xué)生體驗其未來將要從事工作的重要性和艱巨性。在實習(xí)崗位上，可以使學(xué)生了解堅持職業(yè)道德和法律意識的必要性，促進其職業(yè)情感、道德意志及法治觀念的形成。頂崗實習(xí)是會計專業(yè)實踐教學(xué)的重要組成部分。在頂崗實習(xí)中，實習(xí)指導(dǎo)教師要抓住學(xué)生與生產(chǎn)實際、崗位實際一線勞動者及單位負(fù)責(zé)人密切接觸的機會，進行以愛崗敬業(yè)、誠實守信為重點內(nèi)容的會計職業(yè)道德與法律教育，增強學(xué)生講安全、守法律、重質(zhì)量、求效率的意識。要教育學(xué)生向?qū)嵙?xí)單位的師傅學(xué)習(xí)技藝，錘煉吃苦耐勞的意志，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、遵守規(guī)則的良好習(xí)慣，培養(yǎng)職業(yè)道德情操和法律意識。頂崗實習(xí)時，教師要特別注意以下問題：（1）要選擇好的企業(yè)，對某些在行政管理上法治意識淡薄，會計監(jiān)督制度缺位，有虛賬、假賬現(xiàn)象的企業(yè)要盡量規(guī)避。（2）要增強防范意識，一旦發(fā)現(xiàn)單位負(fù)責(zé)人和會計人員有違背職業(yè)道德和法律規(guī)范的行為，要及時進行消解，避免使學(xué)生產(chǎn)生意識上的困惑。（3）要讓學(xué)生正確地認(rèn)識社會現(xiàn)實，理性面對現(xiàn)實，強化職業(yè)道德和法治觀念，養(yǎng)成良好的素質(zhì)，堅定融入現(xiàn)實并逐漸與現(xiàn)實融合的信念。
開展“第二課堂”活動，加強會計職業(yè)道德建設(shè)和法治意識培養(yǎng) 要加強校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善圖書館、學(xué)生活動中心、創(chuàng)業(yè)園、第二課堂、體育場等校園文化設(shè)施，建設(shè)平安、健康、文明、和諧的校園，努力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情操和法律意識。首先，教師可以為學(xué)生訂閱一些財會方面的報刊、雜志，引導(dǎo)學(xué)生訪問一些職業(yè)道德與法制專家的博客網(wǎng)站，并結(jié)合社會實際讓學(xué)生經(jīng)常關(guān)注，目的是讓學(xué)生學(xué)會如何在現(xiàn)實生活中識別和判斷虛假會計信息，教會學(xué)生如何拒絕各種經(jīng)濟利益的誘惑。學(xué)生的職業(yè)判斷能力提高了，職業(yè)道德水平和法律意識也就會逐步提高。會計專業(yè)班級要開展豐富多彩、積極向上的會計職業(yè)技能競賽、文明風(fēng)采競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)及工作體驗等活動，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動，寓職業(yè)道德和法治教育于校園文化活動之中，為實現(xiàn)實踐教學(xué)目標(biāo)提供平臺。
單純靠講解和說教是很難使學(xué)生形成職業(yè)道德和法律觀念的，學(xué)校必須在學(xué)生學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)提出要求。專業(yè)教師要切實轉(zhuǎn)變觀念，潛移默化地使會計職業(yè)道德和法制意識深入學(xué)生心靈深處，通過“潤物細(xì)無聲”的榜樣力量培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞臅嬋瞬拧?/p>
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云南省祿豐縣貓街初級中學(xué) 韓云剛
【摘要】《道德與法治》是初中階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是以初中生的生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與良好品德的形成發(fā)揮著重要作用。隨著《道德與法治》新教材的普遍實施，以及課改的推進與發(fā)展，廣大授教《道德與法治》課的教師面臨一系列的問題，初中《道德與法治》課教師作為一線教學(xué)的實施者、實踐者、組織者，對如何利用好新教材、如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、如何上好《道德與法治》課等問題存在一定程度的困惑。筆者就如何開展《道德與法治》課堂教學(xué)進行小議，希望對上《道德與法治》課的廣大同仁有所幫助，同時，若有不當(dāng)之處，也請廣大同仁批評指正。
【關(guān)鍵詞】道德與法治、新課改、課堂教學(xué)、運用策略
從2016年秋季學(xué)期開始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治教材開始進入教學(xué)實踐。2016年9月，筆者參加了《道德與法治》新教材培訓(xùn)；2017年9月至今，參與了州道德與法治名師工作室多次研修活動。通過學(xué)習(xí)、研修，提高了認(rèn)識，并得到很大啟發(fā)，再經(jīng)過這三年的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為我們廣大道德與法治教育工作者應(yīng)該對如何上好《道德與法治》課這一課題作一些反思、思考、總結(jié)。筆者現(xiàn)把自己的一些膚淺的心得、教學(xué)經(jīng)驗與廣大同仁分享、探討，以促進道德與法治課的教育教學(xué)。那么，什么樣的道德與法治課才是一節(jié)好課呢？筆者認(rèn)為，有趣的、自然的、簡潔的、樸實的、和諧的一節(jié)道德與法治課，就是一節(jié)好課。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。俗話說，“興趣是最好的老師”，道德與法治課的學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高，學(xué)習(xí)的主動性、積極性就高，學(xué)習(xí)效率也高，成績自然不差。那么，如何激發(fā)道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣呢？教師的人格魅力、詼諧的語言、情感豐富、表情豐富；有趣的故事情節(jié)；身臨其境的情感體驗；巧思答辯；表演、歌唱；多媒體展示；知識點分化、簡單化、趣味化等都是提升學(xué)習(xí)興趣的好方法。以上這些方法可適當(dāng)穿插于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
二、巧構(gòu)一節(jié)自然的課。所謂自然的課，筆者認(rèn)為是這樣的課：新課導(dǎo)入自然，不突兀；知識點上下銜接自然、過渡自然；學(xué)生獲取新知水到渠成、知識自然生成等。
1、導(dǎo)入自然。在新授課中，導(dǎo)入部分須受到重視。導(dǎo)入做得好，能快速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，較容易進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。要做到自然導(dǎo)入，語言要精煉、設(shè)問要簡潔、樸實、貼近生活，時間控制在2—3分鐘。導(dǎo)入的方式方法有很多，如復(fù)習(xí)導(dǎo)入、設(shè)問導(dǎo)入、視頻導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。比如在學(xué)習(xí)八年級上冊第四課第一框《尊重他人》時，設(shè)問“剛才我們起立時師生相互問好體現(xiàn)了什么”（體現(xiàn)了老師對學(xué)生的尊重、學(xué)生對老師的尊重），從而很自然地引入新課。我們在教學(xué)實踐中，很多時候，導(dǎo)入部分，教師的巧問很重要，值得我們好好探究。
2、知識點之間上下銜接自然。我們在初中《道德與法治》課教學(xué)實踐中，基本上一個課時就上一個框題，而一個框題下可能會有幾個知識點。如何做好知識點之間上下自然銜接，是我們道德與法治授課教師應(yīng)掌握的技能。我們研究教材不難發(fā)現(xiàn)，專家在編寫教材時，基本上是按照是什么、為什么、怎么做的思路來編排教學(xué)內(nèi)容的。所以，我們教師也可以按照這樣的思路來設(shè)問，做到知識點之間的自然銜接。例如，在講授《尊重他人》這一框時，認(rèn)識了“什么是尊重”這一知識點后，課設(shè)問“我們?yōu)槭裁匆鹬厮恕?，從而很自然過渡到下一個知識點“為什么要尊重他人”。
綜上所述，要巧構(gòu)一節(jié)很自然的課，教師的巧思設(shè)問很重要。并且，教師提問，學(xué)生思考，學(xué)生回答，教師循循善誘，學(xué)生對知識的掌握就能水到渠成，同時也容易使學(xué)生達(dá)到新知識的生成。
三、設(shè)計一節(jié)簡潔的課。簡潔，在這里指的是學(xué)習(xí)目標(biāo)簡潔、教學(xué)思路清晰、教學(xué)過程簡潔。在目前《道德與法治》課的評價制度（在中考中及格分以上以10分計入中考總分）的大背景下，《道德與法治》課的周課時不足、偏少、學(xué)校不重視、學(xué)生不重視、家長不重視是普遍現(xiàn)象。導(dǎo)致我們《道德與法治》課的教師教學(xué)任務(wù)重、成績難出。所以，怎樣向40分鐘的課堂要質(zhì)量、要效率，是我們每個《道德與法治》課的教師迫切需要面對和解決的問題。而設(shè)計一節(jié)簡潔的課就可以很好解決這一問題。
1、適當(dāng)運用好教材中的課程資源?，F(xiàn)目前，一課時40分鐘，在這40分鐘當(dāng)中，需要完成新授導(dǎo)入、目標(biāo)展示、自主預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)探究、課堂小結(jié)、知識鞏固等過程環(huán)節(jié)，這就要求我們教師課前精心備課、設(shè)計，方能完成。在這一過程中就涉及到怎樣利用教材中的課程資源問題。在初中《道德與法治》教材中，有單元導(dǎo)語、課題導(dǎo)語、運用你的經(jīng)驗、探究與分享、相關(guān)鏈接、拓展空間、閱讀感悟、方法與技能等備課資源，怎樣有效利用這些課程資源、用多少、怎樣用，是我們《道德與法治》課的教師在備課、課堂設(shè)計時應(yīng)充分考慮的因素。筆者認(rèn)為，這些課程資源在一節(jié)課中沒必要全部用到，因為課堂時間有限，我們可以選擇性的使用2—4個，特別是小組自主學(xué)習(xí)探究活動，一節(jié)課中設(shè)計2—3個就足夠了，多了就完成不了教學(xué)內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)過程盡量做到簡潔。在課堂教學(xué)中，簡潔可使學(xué)生清楚明白的知道這節(jié)課要學(xué)什么、要做什么、怎樣去學(xué)、怎樣去做；簡潔可使教師對課堂易于把控、可操作性強。一方面，學(xué)習(xí)目標(biāo)要簡潔。我們在課堂設(shè)計時，學(xué)習(xí)目標(biāo)盡量簡潔、具體，情感價值觀等目標(biāo)可省略。另一方面，教學(xué)過程要簡潔。第一步做什么、第二步做什么，教師要做到心中有數(shù)、思路清晰，把握好教學(xué)節(jié)奏，完成教學(xué)內(nèi)容。
四、打造一節(jié)樸實的課。樸實，就是在教學(xué)中踏踏實實、樸實無華、不花里胡哨，知識點能落實、學(xué)生對知識的掌握能落實、學(xué)生的情感能受到感染和升華。在課堂教學(xué)中，要做到樸實，我們要有對知識點的把控能力，對知識點做到細(xì)分細(xì)化、化難為易，讓學(xué)生輕松獲取知識；通過故事情節(jié)、設(shè)置情景體驗，貫穿社會主義核心價值觀，學(xué)生的情感受到感染和升華，形成初步的人生觀、價值觀和世界觀。
五、營造和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍。和諧的學(xué)習(xí)氛圍，能讓學(xué)生放輕心情、快樂學(xué)習(xí)，促進學(xué)生的身心健康成長。
1、師生關(guān)系和諧。民主、平等、和諧是新型的師生關(guān)系。尊重每一位學(xué)生、鼓勵學(xué)生的進步和表現(xiàn)、詼諧的語言、面帶笑容、彰顯教師的人格魅力等都是拉近師生距離、營造和諧師生關(guān)系的有效手段。親其師信其道，和諧的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是營造和諧課堂氛圍的關(guān)鍵。
2、同學(xué)之間關(guān)系和諧。和諧的同學(xué)關(guān)系是打造團結(jié)向上班集體的基礎(chǔ)。在課堂上，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進行小組相互交流、合作探究、推選發(fā)言人等，促進同學(xué)之間的情感思想交流，達(dá)到共同學(xué)習(xí)、共同進步的目的，同時也培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作精神、團隊意識。和諧的同學(xué)關(guān)系使課堂學(xué)習(xí)效率高效。
在氛圍和諧的課堂上，學(xué)生在發(fā)言、答辯、自我展示等過程中，認(rèn)識了自我、提高了思維能力、語言表達(dá)能力、促進同學(xué)之間的情感思想交流，體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，促進了學(xué)生身心健康發(fā)展。
在前面，筆者從五個方面探討了如何上好初中《道德與法治》課，筆者是從怎樣的道德與法治課才是一節(jié)好課來闡釋這一問題。筆者的觀點是，一節(jié)有趣的、自然的、簡潔的、樸實的、氛圍和諧的道德與法治課，就是一節(jié)好課。限于筆者的學(xué)識、教學(xué)經(jīng)驗，分析不夠深入、語言不夠精煉是難免的。在這里只是起到一個拋磚引玉的作用，望對初中道德與法治課的教師有所幫助、有所啟示。
參考資料：
關(guān)鍵詞：初中政治；政治教材；改革；課堂教學(xué)；思想
隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個性特點和認(rèn)知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對政治教材也進行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機融合，在教學(xué)案例和課堂活動的設(shè)計上更具有人文性的特點。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實際初中政治教學(xué)經(jīng)驗，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。
一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式
初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，善于及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實際學(xué)情進行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價值觀。
二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育
初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計，旨在為初中生提供一套有價值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機結(jié)合，促進初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會珍惜生命、敬畏生命、守護生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗，有針對性地進行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰?，?guī)范初中生的行為和思想。
三、多渠道講解法律，滲透法治教育
作為一門對初中生進行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索，這樣的設(shè)計符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進行經(jīng)驗的交流和分享，促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識淡薄，認(rèn)為只要不殺人放火就行了，犯點小錯誤沒什么大不了的。初中生作為新時代的接班人，必須要嚴(yán)于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。
四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動探究
初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強師生之間的互動活動，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識，將權(quán)利意識和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神，認(rèn)同中華文化。因此，我在教學(xué)時會著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強對學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識，使初中生學(xué)會運用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對新教材的認(rèn)識，結(jié)合一線實際教學(xué)實際，對新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動活動，促進初中政治課堂教學(xué)的有效開展。
參考文獻(xiàn)
［1］王宏生.從新教材把脈初中思品課教學(xué)過程的改革[J]吉林教育，2010（26）：32.
關(guān)鍵詞：初中政治；政治教材；改革；課堂教學(xué)；思想
中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0081-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049
隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個性特點和認(rèn)知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對政治教材也進行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機融合，在教學(xué)案例和課堂活動的設(shè)計上更具有人文性的特點。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實際初中政治教學(xué)經(jīng)驗，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。
一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式
初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，善于及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實際學(xué)情進行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價值觀。
二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育
初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計，旨在為初中生提供一套有價值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機結(jié)合，促進初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會珍惜生命、敬畏生命、守護生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗，有針對性地進行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰?，?guī)范初中生的行為和思想。
三、多渠道講解法律，滲透法治教育
作為一門對初中生進行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索，這樣的設(shè)計符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進行經(jīng)驗的交流和分享，促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識淡薄，認(rèn)為只要不殺人放火就行了，犯點小錯誤沒什么大不了的。初中生作為新時代的接班人，必須要嚴(yán)于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。
四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動探究
初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強師生之間的互動活動，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識，將權(quán)利意識和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神，認(rèn)同中華文化。因此，我在教學(xué)時會著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強對學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。
綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識，使初中生學(xué)會運用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對新教材的認(rèn)識，結(jié)合一線實際教學(xué)實際，對新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動活動，促進初中政治課堂教學(xué)的有效開展。
參考文獻(xiàn)：
一、生活化教學(xué)模式的重要性
教育和生活是密不可分的，目前的教學(xué)活動中，教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系越發(fā)貼近，而傳統(tǒng)模式下的教學(xué)不太注重生活教育的理論作用，以致于課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容脫離實際生活，無法正確有效的發(fā)揮課本知識，也阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升，教師的授課水平也受制于此種困境無法進一步提升。對于內(nèi)容豐富生動的道德與法治課程來說，傳統(tǒng)的教學(xué)模式更是無法實現(xiàn)教材編排人員和授課老師“學(xué)有所用”的愿望，為提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在道德與法治教學(xué)中引入生活化教育模式具有積極改善意義，將書本知識與現(xiàn)實問題相結(jié)合，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生進入情境，為枯燥的理論知識賦予樂趣，也有利于學(xué)生對知識的理解記憶。對學(xué)生進行生活化教學(xué)的實驗成果，也證明了此種教學(xué)模式的積極意義。
二、初中道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀
由調(diào)查取樣可知，在目前的道德與法治教學(xué)中，一部分初中教師還沒有將生活化教學(xué)理論靈活運用于教學(xué)活動，傳統(tǒng)的生硬教學(xué)模式依然是某些老師授課的主要方式，一味的講解與提問讓課堂教學(xué)陷入冷清無聊的尷尬處境，缺少針對性的課堂互動不僅不能發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，也大大降低了教學(xué)質(zhì)量。出現(xiàn)此種情況的原因，一是由于老師缺乏對生活化教學(xué)模式的理解，不能對其進行良好定位，無法走出?魍辰萄?模式的束縛，提升自己在教學(xué)過程中的引導(dǎo)作用，達(dá)不到用生活實際提高課堂生動度的水平；二是由于老師在開展教學(xué)活動時忽視了學(xué)生之間的互動，無法正確引導(dǎo)學(xué)生開展交流和探討，也就無法營造共同提升共同進步的學(xué)習(xí)氛圍，從而降低了課堂的教學(xué)效率，偏離了生活化教學(xué)的正確方向。
三、生活化教學(xué)模式的具體應(yīng)用
（一）營造生活化學(xué)習(xí)氛圍
在開展教學(xué)活動時，老師要做到從實際生活出發(fā)，將生活教育理論與教學(xué)過程相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，從而提高教學(xué)效率、提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績。在新學(xué)期伊始，老師要根據(jù)生活化教育的理論要求，并結(jié)合實際情況制定行之有效的教學(xué)計劃，同時設(shè)定生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境，以便于生活元素滲入課堂教學(xué)，促使生活化教學(xué)模式的順利開展。此種方式有助于學(xué)生對課本知識的深化理解，也有助于加深學(xué)生的記憶。比如在對《成長的節(jié)拍》進行教學(xué)時，可以對學(xué)生進行分組，每組準(zhǔn)備1-2個關(guān)于學(xué)生自身的成長故事，在課堂教學(xué)時讓學(xué)生互相分享講述，以引導(dǎo)學(xué)生充分融入課堂內(nèi)容，同時也有利于活躍課堂氣氛，帶動學(xué)生情緒。
（二）提供多樣化的教學(xué)點
在初中思想道德與法治課程的教學(xué)中，老師要注重發(fā)現(xiàn)總結(jié)與學(xué)生相關(guān)的生活素材，以學(xué)生的興趣點為導(dǎo)向選取有助于他們理解的活動案例作為授課素材，從而提高生活化教育模式的效率，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。比如在《享受學(xué)習(xí)》的課程教學(xué)中，老師首先要對課程內(nèi)容進行熟練掌握，明確課程重點，并細(xì)心觀察學(xué)生們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在課堂上和課堂后多與學(xué)生接觸、談心，引導(dǎo)學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)心得，將自己與學(xué)生互動中得到的感想作為課堂引入點，從而成功吸引學(xué)生注意力，在課堂進行過程中，以學(xué)生遇到的普遍困擾或樂趣作為討論話題，以充分調(diào)動學(xué)生積極性，這樣既利用生活化教學(xué)模式提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又在課堂中解決了學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑，對學(xué)生正確認(rèn)識接下來的學(xué)習(xí)生涯具有指導(dǎo)意義。
（三）生活化課堂作業(yè)
由于初中課程種類較多，課堂時間有限制，單純利用課堂時間無法達(dá)到學(xué)生對知識點的有效吸收理解，所以老師多會預(yù)留課后作業(yè)以此加深學(xué)生對知識點的掌握程度。在預(yù)留課后作業(yè)時，老師要注重靈活性和科學(xué)性，避免傳統(tǒng)模式的抄抄寫寫，因為生硬的作業(yè)方式很容易抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且一味地死記硬背對提高學(xué)習(xí)成績很難有所幫助。對此，老師要創(chuàng)新思維，將生活化教學(xué)模式融入到課后作業(yè)中，用動態(tài)作業(yè)取代靜態(tài)作業(yè)。比如布置話題類的調(diào)查采訪，讓學(xué)生在實踐中提高對知識點的掌握。
【關(guān)鍵詞】道德與法治課；高效課堂；合作探究；精講點撥；訓(xùn)練檢測
美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)要按照最優(yōu)的結(jié)構(gòu)組織課堂教學(xué)，科學(xué)地安排教學(xué)程序和組織教材，優(yōu)化課堂教學(xué)過程。實踐證明，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，是打造道德與法治課高效課堂的抓手。
一、以學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，是道德與法治課高效課堂的切入點
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”預(yù)習(xí)是學(xué)生在課堂教學(xué)前的一種獨立自主的探索學(xué)習(xí)活動，它不僅僅是讓學(xué)生做好了學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，更為重要的是讓學(xué)生在自主的探索過程中，獲得重要的學(xué)科知識與學(xué)習(xí)經(jīng)驗以及基本的思想方法和技能，而且還可以使學(xué)生明白本節(jié)課知識的重難點，找到自己的困惑，做到心中有數(shù)，這樣在課堂上的聽課才能更有目的、更高效。學(xué)生只有在課前做了充分預(yù)習(xí)，建立起認(rèn)知背景，才能實現(xiàn)c其他同學(xué)的合作學(xué)習(xí)。所以，指導(dǎo)學(xué)生高效預(yù)習(xí)是構(gòu)建高效課堂的前提保證。
基本的做法是教師課前編寫導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進行課前自學(xué)。學(xué)案是指教師在備課時為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而精心設(shè)計的問題探索、要點強化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案。學(xué)案的編寫要貫徹三原則：基礎(chǔ)知識原則、學(xué)法指導(dǎo)原則和提高能力原則。學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進行預(yù)習(xí)后，教師必須對預(yù)習(xí)進行檢查和評價。否則，學(xué)生的預(yù)習(xí)過程就會有很大的隨意性，就會影響本節(jié)的課堂教學(xué)效果。教師在上課前可利用個別提問的形式，了解學(xué)生對本框題基礎(chǔ)知識的掌握情況。
二、開展合作探究學(xué)習(xí)，是高效道德與法治課堂的支撐點
新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是課堂的主人，教師只是課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)該設(shè)法調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。德國著名的教育家第期多惠指出：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)為：兒童的學(xué)習(xí)并不是一個單純的接受知識的過程，而是一個始終伴隨著情意活動的復(fù)雜認(rèn)知過程，學(xué)習(xí)興趣作為情意活動中最活躍的因素之一，對認(rèn)知活動起著始動、調(diào)節(jié)、催化等重要功能。因此，作為道德與法治教師，在整個教學(xué)過程中就要做到創(chuàng)造引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生思考，通過生生互動，讓學(xué)生自己去感悟認(rèn)知過程。一節(jié)課是否高效，與學(xué)生是否主動參與是密切聯(lián)系的。著名教育專家于春祥老師說：“人是表達(dá)的動物，課堂因表達(dá)而精彩”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，也就是教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)必須貼近學(xué)生、貼近社會、貼近實際、貼近時代。設(shè)計教學(xué)情景問題的梯度和坡度要合理，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與教材相關(guān)的、盡可能真實的情境，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的背景材料。學(xué)生在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課的興趣與內(nèi)在動力。
在合作探究過程中，教師應(yīng)創(chuàng)造條件，讓每位學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。展示自己生成的東西，同學(xué)之間進行思維的碰撞，產(chǎn)生激情的火花，小組之間、個人之間形成知識的對抗。這個過程有利于進一步激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，增強學(xué)生的信心，都會進一步加深對知識的理解與掌握。
三、教師精講點拔，是高效道法課堂的關(guān)鍵點
新課程的核心是“以生為本”，“開放性”是高效課堂的重要特征，它體現(xiàn)在教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的落實。為此，課堂教學(xué)目標(biāo)必須落實于過程與方法，讓學(xué)生成為課堂的主人，使教學(xué)過程真正成為學(xué)生認(rèn)知、質(zhì)疑、思考和創(chuàng)新的過程。而“精講點撥，與學(xué)生互動”是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的重要手段。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的基礎(chǔ)上，學(xué)生仍然迷茫困惑時，老師的精確的講解和點撥就會使學(xué)生感覺豁然開朗，茅塞頓開，思維得到拓展。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)重點、難點及學(xué)生在討論交流過程中出現(xiàn)的錯點、混點、漏點等進行重點講解，解難釋疑。教師精講一定要把握住最佳時機，才能取得最佳的教學(xué)效果。教師精講，還必須讓學(xué)生參與進來，而不是一言堂。為此，教師要設(shè)計不同層次的思考題，層層深入，與學(xué)生互動，引導(dǎo)學(xué)生突破自學(xué)不會、探究不出的疑難問題，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練檢測，是高效道法課堂的落腳點
為了保證課堂訓(xùn)練的效果，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，教師在編制練習(xí)和檢測時應(yīng)把握好以下問題：
1.編選題目要注重目的性和高效性。要立足課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明，理出新授知識中的重點。課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明是選編試題的依據(jù)，是課堂訓(xùn)練的方向所在。教師在選編試題時要認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說明，分析教材文本，理出重點，這樣才能在選編試題時做到重點突出，以保證學(xué)生在課堂訓(xùn)練中練在“關(guān)鍵處”。
2.基礎(chǔ)性和趣味性。不搞偏、難、深的練習(xí)，而要注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練；題目要理論聯(lián)系實際，增加趣味性。
3.典型性和系統(tǒng)性。典型性是指選編的習(xí)題在同類習(xí)題或某種方法中具有代表性，學(xué)生解答之后，能以題及類，以點帶面，掌握此類題目的解答規(guī)律。一般說來，中考題就具有一定的典型性。系統(tǒng)性包括訓(xùn)練知識的系統(tǒng)性、訓(xùn)練題型的系統(tǒng)性等等。
4.當(dāng)堂訓(xùn)練要把握好時間。訓(xùn)練作為學(xué)生一項經(jīng)常性的實踐活動，它不僅是鞏固知識、運用知識、形成技能技巧的手段，而且還是培養(yǎng)學(xué)生良好心理品質(zhì)、思維品質(zhì)，促進學(xué)生智力發(fā)展和能力培養(yǎng)，教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的不可缺少的重要手段?！坝?xùn)練”要求教師要有較強的設(shè)計練習(xí)的能力。練習(xí)設(shè)計的優(yōu)化是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效率的重要舉措；也是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑。
綜上，學(xué)習(xí)是一個主動的過程，基于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的道法教學(xué)激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力大有裨益。
【參考文獻(xiàn)】
