時間：2023-07-24 16:16:22
序論：在您撰寫勞動教育開展的必要性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】勞動教育；習(xí)慣；“家社?！比灰惑w
2020年印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標準》把勞動教育、勞模精神和工匠精神融入了課程標準。勞動教育一直以來都是職業(yè)院校“五育并舉”中的重要一環(huán)，“五育”之間既緊密聯(lián)系又相互融合。但現(xiàn)實中很多職業(yè)院校在“就業(yè)為先”的指導(dǎo)思想下，已將勞動教育“工具化”并出現(xiàn)了功利主義的傾向，導(dǎo)致勞動教育出現(xiàn)了理念功利、目標模糊等一系列問題，勞動教育在職業(yè)教育體系中亟需回歸育人本位。在這種大前提下，分析勞動教育的內(nèi)涵特點，探索“以勞促智、以勞樹德”的育人途徑具有較強的理論價值和實踐意義。
一、勞動教育的含義及其與德智體美“四育”的關(guān)系
從學(xué)科地位的角度來講，勞動教育作為一門獨立的學(xué)科，有其特定的教育目標，涵蓋特定的教育內(nèi)容，與“德智體美”四育并行。從本質(zhì)上講，勞動其實是腦力和體力的結(jié)合。如果缺乏腦力勞動，學(xué)生也許會“四肢發(fā)達、頭腦簡單”；如果缺乏體力勞動，學(xué)生可能變成“書呆子”。脫離勞動教育的德育會成為“夸夸其談”，脫離了勞動教育的智育則會變成“紙上談兵”，脫離了勞動教育的體育往往“顧此失彼”，脫離了勞動教育的美育將成“無果之花”。因此，“五育并舉、缺一不可”既是時代的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的終極目標。
二、職業(yè)院校勞動教育面臨的困境
（一）勞動教育邊緣化
目前，勞動教育在家庭中被薄弱化，在學(xué)校中被邊緣化，在社會中被輕視化。職業(yè)院校很多學(xué)生在家中“飯來張口、衣來伸手”；在學(xué)校，學(xué)生的大部分時間被各類基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實踐課所占據(jù)；在整個社會大環(huán)境中，目前還沒有完善的機制和平臺來專門支持勞動教育的開展，且部分網(wǎng)紅、主播傳播的扭曲的價值觀，使很多學(xué)生對勞動的看法出現(xiàn)了嚴重偏差。
（二）勞動教育口號化
勞動教育作為德育的關(guān)鍵載體，本應(yīng)讓學(xué)生去主動體驗，但在操作過程中往往是學(xué)生被動接受。很多勞動教育活動無論從形式上還是內(nèi)容上都停留在“口號”上，學(xué)生僅僅是為了完成勞動而去勞動，學(xué)校忽視了將勞動情感和勞動精神融入勞動教育中。勞動教育逐漸淪為某個特定時期內(nèi)臨時起意的第二課堂活動（如學(xué)雷鋒活動、紀念日大掃除等），或者在技能大賽中強行融入勞動元素，明顯缺乏長效機制，導(dǎo)致了勞動教育在組織形式和活動內(nèi)容上“變了味兒”。
三、職業(yè)院校開展勞動教育的途徑
構(gòu)建“家庭—社會—學(xué)?！比灰惑w的勞動教育體系已成必然趨勢，三個要素應(yīng)分別發(fā)揮不同作用，在勞動教育體系中扮演不同角色。
（一）家庭要素
家庭對于孩子勞動觀的形成具有最直接和最深遠的影響。很多家長雖然在心里也認同勞動教育的重要性，但落實到行動上卻瞻前顧后、缺乏魄力，沒有真正讓孩子感受到勞動的價值。在這方面，學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮家長委員會的作用，利用周末以及寒暑假等學(xué)生在家的時間，專門安排一些操作性、針對性較強的勞動教育實踐活動，如“兩個一”（一道拿手菜、一次家務(wù)活）主題勞動教育活動等，既讓孩子享受到勞動成果帶來的喜悅，又讓家長感受到孩子的成長。
（二）社會要素
職業(yè)院校勞動教育的開展要不斷強化社會要素的作用。學(xué)校應(yīng)鼓勵各系部、各班級廣泛開展社區(qū)服務(wù)（利用寒暑假時間）、志愿者服務(wù)（地區(qū)舉辦的大型活動如“馬拉松比賽”等）、校內(nèi)服務(wù)（如定期打掃校園包干區(qū)、校內(nèi)實訓(xùn)場所等）、家務(wù)勞動（以寒暑假作業(yè)的形式開展）等形式多樣的普遍性勞動教育。這樣可以讓學(xué)生時刻感受勞動氛圍，享受勞動果實，從而進一步促進他們職業(yè)精神的養(yǎng)成，繼而掌握社會生活所必須的勞動技能，不斷增強他們的勞動信心以及對勞動的認同感和幸福感。
（三）學(xué)校要素
學(xué)校要把開展勞動教育的目標定位在“培養(yǎng)崇尚勞動、熱愛勞動的社會主義接班人”上，將“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在學(xué)生的人生觀培育過程中，讓學(xué)生最終養(yǎng)成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的勞動品質(zhì)。校系兩級可以組織開展“模擬面試”“勞動教育進課堂”等活動，在校園文化、宿舍文化等建設(shè)中融入勞動教育思想，構(gòu)建具有特色的勞動教育制度，讓學(xué)生真正“以勞為榮、以惰為恥”?！皡⑴c勞動”是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感最直接、最有效的途徑之一，通過家庭、社會、學(xué)校三方面共同努力，讓學(xué)生在思想層面慢慢轉(zhuǎn)變，從“自己的事情自己做”變成“別人的事情幫著做”，繼而發(fā)展為“大家的事情搶著做”。勞動教育不是憑借“一頭熱”就能完成的，它是具有社會屬性的專門實踐活動，必須充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會等多種要素的作用，才能讓學(xué)生真正認可、接受勞動教育。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞 馬卡連柯 勞動教育 現(xiàn)實意義
安?謝?馬卡連柯（1888―1939）是蘇聯(lián)早期的教育家和作家，他積極投身于教育實踐的同時，還勤于著述，撰寫了許多教育著作，形成了獨具特色的教育思想體系，其中勞動教育思想是其教育思想體系的主要內(nèi)容之一。本文通過分析馬卡連柯的勞動教育思想，以期對現(xiàn)代兒童勞動教育有所啟示。
1馬卡連柯勞動教育的意義和作用
在馬卡連柯關(guān)于勞動教育的論述中，他按照社會主義社會對人的基本要求來討論勞動的教育意義，其教育著作《兒童教育講座》中就提出了勞動教育的價值：“正確的蘇維埃教育如果不是勞動的教育，那是不能想象的。勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文明幸福的基礎(chǔ)?！眲趧咏逃哂械膬r值和意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）勞動教育能使兒童了解勞動的必要性，樹立正確的勞動觀，養(yǎng)成勞動的習(xí)慣。在參與勞動的過程中，兒童會養(yǎng)成勞動的牢固習(xí)慣，產(chǎn)生對勞動的興趣，會把勞動當作表現(xiàn)其人格和才能的主要形式，形成勞動最光榮的價值觀，養(yǎng)成兒童熱愛勞動的情緒情感。
（2）勞動不僅可以促進兒童的健康發(fā)展，提高兒童的勞動能力，還可形成和諧的人際關(guān)系。勞動可以使兒童手腦并用，鍛煉身體的同時也促進智力的發(fā)展，在勞動的過程中，兒童能感受到我能幫助別人，但也需要別人的幫助，形成初步合作的意識，發(fā)展和諧的人際關(guān)系。
（3）勞動教育的最大價值體現(xiàn)在兒童道德上和精神上的發(fā)展。兒童在勞動的過程中，通過為自己或者為他人的服務(wù)，或是體驗參與他人勞動的境況，有助于兒童獲得自我存在的價值，培養(yǎng)責(zé)任感，增強自信心，從而進行自我肯定，自我發(fā)展。對兒童開展適宜的勞動教育，還能培養(yǎng)兒童珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。
2集體勞動是勞動教育的重要形式
馬卡連柯認為學(xué)校是開展勞動教育的主要場所，在所有的教育實踐中，馬卡連柯把勞動教育和集體教育緊密聯(lián)系起來。他把“通過集體” 、“ 在集體中” 和“為了集體”而教育的思想廣泛地運用到勞動教育之中，因為他認為，組織一個良好的集體是勞動教育的重要途徑。正是在集體組織中進行分工和協(xié)作，把勞動教育與集體教育結(jié)合起來，才能使每個成員都能做到熱愛勞動，關(guān)愛集體和他人，發(fā)現(xiàn)集體力量的偉大，體驗個人的價值存在，養(yǎng)成珍惜個人和他人勞動成果的習(xí)慣。反之，如果沒有集體，就沒有勞動過程中的分工與協(xié)作，兒童也不能更好地感受個人價值和集體存在的意義。
如果說勞動教育的主要場所是學(xué)校，那么勞動教育的重要輔助則是家庭。馬卡連柯十分重視兒童的家庭勞動教育。他曾指出：“在教育自己兒童的工作中，父母永遠不應(yīng)該忘記勞動的原則……正是家庭的勞動鍛煉，對于人們未來的熟練技術(shù)具有十分重要的意義。在家庭里獲得了正確勞動教育的兒童，以后就會很順利地完成自己的專門教育?！瘪R卡連柯認為家庭勞動教育與兒童未來的工作技術(shù)有密切關(guān)系，即能否進行合理的勞動教育會影響兒童未來熟練技術(shù)的獲得。因此在家庭里獲得了正確勞動教育經(jīng)驗的兒童，在未來生活中就能很順利地完成自己的專門教育。如果兒童期在家庭里沒有接受任何勞動經(jīng)驗的兒童，雖然以后他會接受相應(yīng)的教育機構(gòu)的教育，但他也不會獲得很好的熟練技術(shù)，還可能會面臨各種失敗，可能會成為不合格的工作者。所以家庭是兒童勞動教育的重要輔助場所，對兒童勞動教育觀念的形成具有不可替代的作用。
3馬卡連柯勞動教育思想對兒童勞動教育的啟示
3.1一日活動中貫穿勞動教育
兒童的一日活動中有專門的教育活動、游戲活動和生活活動。在教育活動中，我們可以有計劃有目的地開展勞動教育，比如在相關(guān)的語言領(lǐng)域、社會領(lǐng)域，我們可以直接提出相應(yīng)的勞動態(tài)度和勞動技能的培養(yǎng)目標，更有針對性和系統(tǒng)性地對兒童進行勞動教育。在游戲活動中，可以采取游戲的方式開展勞動教育，寓教于樂；兒童還可以參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)體驗勞動的樂趣。在生活的各個環(huán)節(jié)，都充滿了勞動教育的契機，在日常生活中，貫穿勞動教育，能提高兒童的自我服務(wù)能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能體會到為他人服務(wù)的價值感，形成良好的同伴關(guān)系。
3.2重視家庭中的勞動教育
目前，因為獨生子女家庭較多，家長較重視兒童早期智能教育，身體健康教育，但卻普遍忽視了兒童的勞動教育。兒童時期是勞動習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，家長的勞動行為可潛移默化地影響兒童形成愛勞動的習(xí)慣。家長可借鑒馬卡連柯的思想，正確認識勞動教育的意義，合理利用家庭教育的優(yōu)勢對兒童進行勞動教育，讓兒童做力所能及的事，使家庭成為勞動教育的重要場所。
3.3注意勞動教育與品德教育相結(jié)合
馬卡連柯在長期的教育實踐中，特別強調(diào)在對兒童開展勞動教育時應(yīng)當進行相應(yīng)的勞動觀念、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣的教育，讓兒童通過勞動感受對錯、美丑、善惡，促進兒童精神的成長，從而體現(xiàn)兒童勞動所蘊含的教育性，發(fā)揮勞動的教化作用。比如，在語言領(lǐng)域活動中，可以通過講故事讓兒童了解勞動創(chuàng)造了人類并推動人類進步，對待勞動要誠實，有社會責(zé)任感，不管事大事小，都要認真對待；在音樂活動中，可學(xué)唱《勞動最光榮》，理解勞動的光榮與偉大；鼓勵兒童自己的事自己做，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。
參考文獻
主持人提示：推動“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機制健全的勞動教育體系”，必須要加強制度建設(shè)，制定國家課程標準;加強課程管理，加強教學(xué)質(zhì)量的督導(dǎo)與評估。
福建省南平市第四中學(xué)副校長紀聯(lián)昕：對未來的勞動教育課開展方式，建議教育行政部門對勞技課的開展要有一個較完善的可操作的頂層設(shè)計，建立一套可行的考評制度。針對南北不同的地域、城市與鄉(xiāng)村以及不同學(xué)齡的學(xué)生，勞技課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)區(qū)別對待;建議對勞動工具的配置、配套的勞動設(shè)施設(shè)備、勞動實踐活動的經(jīng)費等要得到保障;建議每個區(qū)（市、縣）屬地要有一個條件較成熟的勞動實踐基地;建議理論與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)一支“能文能武”的穩(wěn)定的勞技課教師隊伍。
廣東省廣州市長堤真光中學(xué)校長蔡練：“用最生活的教育提高學(xué)生生命質(zhì)量”是學(xué)校和美特色教育目標之一。生活教育、勞動教育是“詩意校園”的重要內(nèi)容。學(xué)校以社會需要、學(xué)科體系和學(xué)生發(fā)展為基點，把勞動教育的內(nèi)涵從體力勞動拓展到綜合實踐、研究性學(xué)習(xí)等課程之中。例如：學(xué)校開設(shè)的“琴棋書畫，詩酒花茶”等系列特色課程，旨在通過自制果酒、插花與花語、茶藝等方面生活技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、會生活、懂情趣的美好情操。學(xué)校重視建立班級勞動考核制度。本學(xué)期，組織開展“課前一掃”活動，各班級在上課前，完成本班在校內(nèi)公共區(qū)的包干勞動，全員參與到校園衛(wèi)生保潔中。檢查勞動態(tài)度和效果，每周班級常規(guī)評比，將衛(wèi)生包干勞動常規(guī)化、制度化。
遼寧省沈陽市和平區(qū)睿智學(xué)校校長盧大鋒：根據(jù)實踐性原則，學(xué)校構(gòu)建了課堂教學(xué)、家校結(jié)合、定向培養(yǎng)等勞動教育模式。課堂教學(xué)模式：感知――實踐――導(dǎo)行，即通過教師對勞動技能的介紹，初步感知所學(xué)勞動技能的內(nèi)容;通過教師小步子多循環(huán)的實驗演示，明確每個環(huán)節(jié)的要點;通過教師的親自指導(dǎo)，增強學(xué)生的動手能力，提高相應(yīng)的勞動技能;通過教師創(chuàng)設(shè)與所學(xué)勞動技能相關(guān)的活動，驗證學(xué)習(xí)效果。家校結(jié)合模式：學(xué)校勞動教育和家庭勞動教育相結(jié)合，各項教育內(nèi)容均可利用此模式進行。比如學(xué)校在勞動課中學(xué)習(xí)做簡單飯菜，課后就可以利用家庭這一延伸的課堂，進行實踐性操作。這需要學(xué)校和家庭做好有效溝通，以達到教育目的的一致性。定向培養(yǎng)模式：主要用于畢業(yè)班級。每年學(xué)校對畢業(yè)生都盡可能提供就業(yè)幫助，學(xué)校主動與用工單位聯(lián)系，為學(xué)生尋找就業(yè)機會。一旦確定，學(xué)校就依據(jù)用工單位的工作職責(zé)和工作標準有針對性地對學(xué)生進行培訓(xùn)，從而使學(xué)生很快地適應(yīng)工作。
激發(fā)學(xué)生的自我教育
主持人提示：作為旨在提高學(xué)生整體素質(zhì)的勞動技術(shù)教育，要想深入開展，必須觸動內(nèi)心世界，成為孩子自己的需要，關(guān)鍵是要激發(fā)孩子的自我教育。
廣東省深圳市龍崗區(qū)平安里學(xué)校校長毛展煜：勞動教育要和堅韌品質(zhì)、合作能力的形成相結(jié)合。勞動實踐本身就是艱苦的，不可能總是一帆風(fēng)順，往往會遇到某些艱難困苦和曲折磨難，非常有利于學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)。勞動教育就是要教育孩子們自覺主動地迎難而上、敢于拼搏、戰(zhàn)勝困難，逐步養(yǎng)成堅決果斷、堅忍不拔、勇往直前的意志品質(zhì)。同時，勞動教育還要和服務(wù)社會、責(zé)任意識的培養(yǎng)相結(jié)合。家務(wù)勞動是每個家庭成員必須承擔(dān)的義務(wù)。孩子雖小，也是家庭的一分子，有責(zé)任孝敬長輩，有義務(wù)完成一些力所能及的家務(wù)活。要培養(yǎng)孩子們自覺為學(xué)校服務(wù)、為社區(qū)服務(wù)的精神，承擔(dān)包干區(qū)保潔，為社區(qū)做義工等。同時，在勞動習(xí)慣養(yǎng)成中，培養(yǎng)他們服務(wù)家庭、服務(wù)社會的責(zé)任心。
江西省安遠縣三百山中心小學(xué)校長盧紅勝：學(xué)校開展勞動教育活動，不僅鍛煉了學(xué)生們的自主動手能力，培養(yǎng)了熱愛勞動的習(xí)慣，更重要的是它加強了班級的凝聚力，強化了班級的班風(fēng)班貌建設(shè)。同時，這對于實現(xiàn)中國勞動教學(xué)夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有重要意義。每一次活動，學(xué)生的熱情特別高，從原來不愛勞動，怕苦怕臟怕累，到如今能翻地、種植、管理，無不體現(xiàn)著學(xué)生勞動能力的質(zhì)的飛躍。因此，學(xué)校要轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對勞動教育重要性、必要性的認識，真正把勞動教育擺到“德智體美勞”五育并舉的位置上來;要加強勞動教育課的師資隊伍建設(shè)，努力建立一支質(zhì)量較高、數(shù)量充足、專業(yè)齊全、相對穩(wěn)定的勞動教育課教師隊伍;要爭取各級政府專項經(jīng)費的支持，加強勞動教育實踐基地建設(shè)，配置必要的設(shè)施設(shè)備，并動員社會力量支持學(xué)校開課;還要狠抓考核評估手段建設(shè)，建立行之有效的勞教考核評估手段，考核學(xué)生動手能力，最基礎(chǔ)最通用的技能等方面。
廣東省廣州市長堤真光中學(xué)校長蔡練：我校的勞動教育，不拘泥于傳統(tǒng)的說教，以特色主題活動、特色課程設(shè)置等渠道進行，充分創(chuàng)設(shè)體驗情境，教育方式生動有趣，說服力強。學(xué)生在親身體驗中，感受勞動的樂趣，品嘗勞動的成果，逐步養(yǎng)成熱愛生活、感悟道德、熱愛勞動、知行合一的好品格。學(xué)校秉著“行勝于言”的精神，堅持開展勞動教育，把勞動教育活動與每年的“學(xué)雷鋒”活動結(jié)合起來，按時開展，使之常規(guī)化。把勞動課程與綜合實踐活動課程結(jié)合進行，固定課時、場所，開發(fā)校本教材，使之固定化、制度化。學(xué)校在“行勝于言”的探索與實踐中，使勞動教育常規(guī)化、制度化、課程化和生活化，勞動教育的校本課程的開發(fā)和實施也日益成熟。
勞動教育不能止于校內(nèi)
主持人提示：勞動是一堂大課，它的教室是全社會。要真正體現(xiàn)勞動的意義，還須到課堂之外的廣闊社會之中去歷練、感受。
江蘇省宿遷市實驗小學(xué)辦公室副主任張艷紅：學(xué)校的課堂，相對來說是有限的，而課外、校外是無限的。學(xué)校要充分利用社會各界資源和校區(qū)優(yōu)勢，打通校內(nèi)與校外的屏障，將勞動教育落到實處。比如，我校和洋河集團聯(lián)合建立了勞動實踐基地。學(xué)生們深入到酒廠的釀造車間、灌裝車間，了解到一瓶酒要經(jīng)過糧食原料的粉碎、配料、加曲、發(fā)酵、糟焙等24道工序，體會到了勞動的艱辛;學(xué)生們在包裝車間親手貼好酒瓶上的標簽，把它裝進包裝箱，親身感悟勞動的幸福和價值。勞動實踐基地讓學(xué)生們在親眼見、親耳聽、親自做的過程中，獲得了勞動技能，養(yǎng)成了勞動習(xí)慣，突出了勞技教育的實踐性。
目前農(nóng)村小學(xué)生的勞動意識十分單薄，勞動技能欠缺；同時，家長也存在一定偏見，令人擔(dān)憂。勞動技術(shù)教育是德育的重要內(nèi)容之一，經(jīng)過參與勞動實踐活動，進行勞技教育，使學(xué)生掌握一定的勞動技能，培養(yǎng)熱愛勞動意識。另外合理的勞動對于學(xué)生增長智慧、增強體質(zhì)和陶冶情操都有非常重要的促進作用。加強勞動教育已經(jīng)是刻不容緩，加強農(nóng)村勞動教育主要途徑是：第一是學(xué)校、家長要改變觀念，樹立現(xiàn)代素質(zhì)教育的育人觀念；第二，加強勞動教育的研究，改進實施策略；第三，要加強對勞動技術(shù)教學(xué)的硬件建設(shè)。
1.現(xiàn)狀與問題
"從片面發(fā)展轉(zhuǎn)到全面發(fā)展"是培養(yǎng)現(xiàn)代社會合格人才的一個基本要求。在談及這方面存在的問題時，"勞動教育狀況令人擔(dān)憂"，同時也闡述了相關(guān)的一些現(xiàn)象，讀后令人深省。去年假期間，我利用回農(nóng)村之暇，走訪了十幾戶學(xué)生，其中耳聞目睹有關(guān)學(xué)生家務(wù)勞動的情況讓我感到心情十分沉重。
1.1 有兩名11歲、13歲的女同學(xué)，（分別讀小學(xué)五年級與初一）至今沒洗過衣服、手帕，自己從未洗過頭，主要由其奶奶、媽媽幫助洗，家務(wù)事幾乎是不干的。（兩名學(xué)生的成績均較好）
1.2 一天晚飯后，天已漸暗，我去一正讀小學(xué)六年級的男生家隨訪。到了他家推門，只見其飯桌上一片狼籍：4個菜大多所剩無幾（只留一點湯與一點咸菜），碗筷丟放著，桌上、地上散落許多飯粒，一只凳子斜倒著……這時，其母親從豬棚走了出來，滿頭是汗，一身疲憊的樣子，她似乎頗有歉意的招呼了我，說她兒子已吃過飯正在樓上看電視。隨后，其母滿懷失望、氣憤而又無奈地向我訴說，孩子從不肯做家務(wù)，只管自己享用。
2.憂慮與責(zé)任
據(jù)美國哈佛大學(xué)的社會學(xué)家、行為學(xué)家、兒童教育專家對波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：干家務(wù)與不愛干家務(wù)的孩子相比，長大后失業(yè)率為1：5；犯罪率為1：10；平均收入高出20%，此外，離異比率、心理疾病患病率也低得多，這一比率所反映的趨勢，應(yīng)該能被大家認同的，也是普遍客觀存在的。問題的癥結(jié)或者說關(guān)鍵是，我們當前的教育普遍忽視了勞動教育，我們的觀念中普遍淡化了勞動教育。據(jù)報道，我國小學(xué)生在家勞動時間平均為11分鐘，僅是美國的1/7、泰國的1/6、韓國的1/4、英國的1/3、日本的1/2，如果我們在教育中一旦形成"十分普遍的現(xiàn)象"，任其發(fā)展，其最終的后果將是犯"歷史性的錯誤"！
農(nóng)村小學(xué)生的純樸、誠實優(yōu)秀品質(zhì)漸漸地消失，亂花錢、圖享受，生活自理能力差、不珍惜勞動成果等不良品行的滋長?，F(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)生的面貌實在令人擔(dān)憂。不難想象，我們培養(yǎng)的人如果是一個缺乏勞動觀念，不珍惜勞動成果，不珍重家庭親情，那么這樣的人縱有高智、高能、高分，最終對于家庭，對于社會會有一種怎樣的回報呢？多少往事人生悲劇，真是不堪預(yù)測！農(nóng)村小學(xué)的勞動技術(shù)教育正陷入泥潭，我們必須重新認識勞動技術(shù)教育，轉(zhuǎn)變觀念，走出困境。所以，在學(xué)校中加強勞動技術(shù)教育，是刻不容緩的！
3.實踐與對策
3.1 是學(xué)校要改變觀念，樹立現(xiàn)代素質(zhì)教育的育人觀念。勞動與技術(shù)教育是小學(xué)3～6年級學(xué)生人人必須經(jīng)歷的綜合實踐活動課程的基本領(lǐng)域之一。接受勞動與技術(shù)教育、獲得勞動與技術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是每個學(xué)生的基本權(quán)利。說到底，造成我們勞動教育相對薄弱，學(xué)生勞動觀念、勞動技能不高的根本原因是相當一段時間來，學(xué)校（包括家長）自覺地、不自覺地受"應(yīng)試教育"影響，是"應(yīng)試教育"所造成的必然后果，認為勞動教育是一種"多余的教育"、"過時的教育"，這是十分錯誤的。人類社會的發(fā)展歷史證明：勞動教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是健全人格的必然要求，加強對學(xué)生進行勞動教育，是時代賦予我們教育工作者責(zé)無旁貸的義務(wù)與責(zé)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要充分認清勞動教育的重要性與必要性，認識到勞動教育是對學(xué)生進行思想品德教育，促進少年兒童身心健康的重要途徑；是培養(yǎng)新一代建設(shè)人才，提高人才素質(zhì)的必然要求。
勞動技術(shù)教育是德育的重要內(nèi)容之一，經(jīng)過參與勞動實踐活動，進行勞動技術(shù)教育，使學(xué)生熱愛勞動。在參加勞動的過程中可以培養(yǎng)艱苦奮斗的精神，磨煉意志，可以使學(xué)生親身感受到勞動成果的來之不易，要熱愛勞動果實，勤儉節(jié)約。另外，合理的勞動對于學(xué)生增長智慧、增強體質(zhì)和陶冶情操都有非常重要的促進作用，
3.2 加強勞動教育的研究，改進實施策略。勞動教育不是可有可無的教育，不能停留在口頭上，要改變課堂上說教式、形式化的教育，重要的是我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要從少兒身心發(fā)展特點出發(fā)，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，創(chuàng)造性地開展勞動教育。
3.2.1 抓好一個重點――用好教材是勞動教育的基礎(chǔ)。勞動技術(shù)教育是一項長期、系統(tǒng)性性教育培養(yǎng)任務(wù)，不是短暫的教育，或者一兩次活動就可以實現(xiàn)的。目前使用的小學(xué)教材《綜合實踐》，相當部分是較好的教材，具有實踐性、技能性與應(yīng)用性，我們只要認真地貫徹本教材的理念，并在實踐中不斷改進，一定會取得良好的成果。這是一項基礎(chǔ)性工作，也是最重要的工作。我們的教師要切切實實地落實好每一節(jié)課，每一次活動，落實到每一個學(xué)生中去（勞動教育以活動形式進行是比較合適的）。首先我們教師要認真研讀教材，把握教材的編排體系，做出認真課前準備。第二，必須建立相應(yīng)的教學(xué)研討活動組織，定期開展相關(guān)主題活動。第三，要建立合理的勞動技能（綜合實踐課）評價體系，進而促進勞技活動的深入開展。
3.2.2 落實一個支撐點――創(chuàng)建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充。結(jié)合農(nóng)村的實際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗生活，從學(xué)習(xí)體驗中培養(yǎng) 學(xué)生堅強的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。建立 "勞動基地教育"，學(xué)校每學(xué)期組織學(xué)生去參觀各種農(nóng)作物的培育、生長、管理的收獲，同時聽取農(nóng)業(yè)專家的專題講座，體會了農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)的偉大意義與價值，從而培養(yǎng)關(guān)心農(nóng)業(yè)，熱愛農(nóng)民的感情。所以創(chuàng)建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補充，是勞動技能的一個支撐點。
3.2.3 強化一個亮點――教師們探索尋求有效方法與方式是勞動教育的必然要求。每一位教師的教學(xué)風(fēng)格各有差異，各個地方的具體情況各不相同，所以在勞動教育中，要因地因時因人組織教學(xué)活動，教師要創(chuàng)造性亮出自己的教學(xué)特色。例一位勞技課老師把家里的絲瓜種子拿來，分發(fā)給每一個學(xué)生，并進行培育的方法指導(dǎo)，每一個學(xué)生回家都十分小心地培育、栽種……據(jù)這位老師反映學(xué)生對自己栽種的作物非常關(guān)切，舍得勞動，表現(xiàn)了精心地哺育，小心地呵護。待到收獲的時節(jié)，學(xué)生們所表現(xiàn)的喜悅、激勵、自豪以及急切言表的神情，真令人欣慰，令人難忘！后來在家長的支持下，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦了一塊屬于自己的"小小植物園"，同學(xué)們都能主動地參與勞動，積極地相互間進行"技術(shù)交流"和"成果比賽"，他們真正地體驗著勞動的樂趣，體驗著"勞動最光榮"的含義了。
3.2.4 形成一個合力點――爭取家長社會的支持是勞動教育組成部分。家長對勞動教育的認識，對孩子的影響是十分重要的，甚至是關(guān)鍵的，學(xué)校的勞動教育好多需要家長的配合協(xié)作才能完成。勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因為一方面家長可以在生活中隨時隨 地指導(dǎo)學(xué)生進行勞技訓(xùn)練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動的感情 。我們通過家長學(xué)校舉行家長教育講座等，讓學(xué)校和家長形成共識：學(xué)生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱 愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng) 造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、 孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。
事實上，家庭教育、學(xué)校教育的目標是一致的，所以學(xué)校只要利用多種途徑向家長說明勞動教育的利弊關(guān)系，假于社會輿論的導(dǎo)向，家長一定會對勞動教育有一個正確的認識。同時，邀請社會上一些先進工作者、勞動模范作事跡報告，也是勞動教育的很好形式。
3.3 要加強對勞動技術(shù)教學(xué)的硬件建設(shè)。
3.3.1 勞動實踐基地建設(shè)。勞動技術(shù)教育的一個顯著特點是具有實踐性與開放性，決定了它對硬件設(shè)施的依賴。一般認為勞動實踐基地分為兩個類型：校內(nèi)勞動實踐基地。農(nóng)村小學(xué)的空地多，學(xué)校要因地制宜，合理利用，對各個角落、每塊花木都要精心設(shè)計，細致管理，各班級可以建立相應(yīng)的責(zé)任保護區(qū)，花壇管理基地；讓學(xué)校出現(xiàn)"春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠"的美好景象，讓學(xué)生感受著勞動的自豪與光榮。校外勞動實踐基地。學(xué)校要積極與社會機構(gòu)取得聯(lián)系，與職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)技站、科技館、獸醫(yī)站、農(nóng)場、養(yǎng)殖戶等單位結(jié)對，定期活動。挖掘周邊環(huán)境的潛力，如建立"衛(wèi)生一條街"、"保護母親河"等。
3.3.2 資金設(shè)備投入。學(xué)校要通過各種辦法籌措資金：自己籌一點，上級撥一點，社會幫一點等以保障勞動技術(shù)教育設(shè)備設(shè)施的建設(shè)和勞動實踐活動基地的建立。
【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生 勤儉教育 必要性 建議
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）11C-0028-02
隨著社會和中職教育的不斷發(fā)展，中職學(xué)生群體中滋生了勞動觀念淡薄、日常生活浪費這兩項危害自身健康發(fā)展的不良風(fēng)氣。為了中職學(xué)生的思想政治品德健康發(fā)展，杜絕遠離這兩種不良風(fēng)氣，筆者認為勤儉教育需提上日程。本文試分析中職學(xué)生勤儉教育現(xiàn)狀及存在的問題，指出開展中職學(xué)生勤儉教育的必要性，并提出加強中職學(xué)生勤儉教育的幾點建議。
一、中職學(xué)生勤儉教育現(xiàn)狀
（一）中職學(xué)生家庭教育中的勤儉教育及其存在的問題
家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)?！，F(xiàn)在的中職學(xué)生，大都是90后的獨生子女，在二合一的家庭里是獨苗寶貝，家長的過分溺愛與縱容極易造成孩子飯來張口、衣來伸手、大手大腳的壞習(xí)慣。部分中職學(xué)生從初三畢業(yè)進入中職，連衣服都還不會洗。在經(jīng)濟上，大部分家庭的生活情況隨著整個社會的發(fā)展而變得比較寬裕。許多家長給予子女最大滿足，有求必應(yīng)。這些都造成一些中職學(xué)生穿名牌、用高檔、玩新奇、亂花錢等等習(xí)慣。一些中職學(xué)生大手大腳慣了，壞習(xí)慣也由此漸漸養(yǎng)成。比如燈開著人走了，用完自來水，水龍頭不關(guān)緊就走了，等等。很多家長認為這些都是生活小事，自己幫忙處理就算了，殊不知這樣養(yǎng)成了孩子浪費的壞習(xí)慣。
（二）中職學(xué)生學(xué)校教育中勤儉教育的現(xiàn)狀
目前中職學(xué)生在學(xué)校教育中所接受的勤儉教育存在諸多欠缺之處。學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標和工作計劃時，勞動教育會被寫入計劃中，但在實際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。最明顯的例子是“雷鋒活動月”在許多中職學(xué)生那已經(jīng)變成了一種形式，“三月來四月走”，甚至是“雷鋒周”都難以維持。這就讓勞動教育成了一句空話。
同時，在教育方式上，中職勤儉教育也存在著一些誤區(qū)。有的教師在教育學(xué)生時，喜歡采用勞動作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動往往會激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對勞動產(chǎn)生厭惡心理。這樣，不僅不能調(diào)動學(xué)生的勞動積極性，而且還讓學(xué)生對“勞動最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生了質(zhì)疑，甚至產(chǎn)生“勞動可恥”這一錯誤觀點，從而造成中職學(xué)生群體勞動觀念淡漠，甚至是沒有勞動觀念。在中職學(xué)校，男生宿舍的衛(wèi)生就很能突出地體現(xiàn)中職學(xué)生的勞動觀念，一些學(xué)生不打掃宿舍，或者是幾天打掃一次，打掃出的垃圾也不清理，就堆放到門后或收藏在角落里。
（三）中職學(xué)生社會教育中勤儉教育的現(xiàn)狀
受到一些社會不良輿論的影響，諸如，某某兒時窮得沒褲穿，嫁了個大款，成為了富婆，一家人跟著享福；某某買了幾支股票，成了百萬富翁；某某小學(xué)沒畢業(yè)，到外面混了幾天，成為了大款，等等，一些中職學(xué)生因缺乏正確的判斷、分析能力而對不勞而獲十分向往。
在經(jīng)濟消費上，一些中職學(xué)生雖然沒有任何經(jīng)濟基礎(chǔ)和來源，卻十分追求時尚，以“哈韓”“哈日”為榮，做頭發(fā)、戴首飾、配手機，已成為當前中職生中的一種時尚。雖然學(xué)校對此類問題三令五申，控制嚴格，但基本上屢禁不止，導(dǎo)致校園內(nèi)奇裝異服，爆炸頭、染發(fā)到處可見。
二、開展中職學(xué)生勤儉教育的必要性
（一）開展勤儉教育是中職學(xué)生身心健康成長的需要
勤儉節(jié)約，自古以來就是中華民族的美德，是五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族正因具有這種精神，才能生生不息、不斷繁衍、日新月異、興旺發(fā)達。然而，現(xiàn)在這些優(yōu)良傳統(tǒng)漸漸離我們越來越遠。隨著人們生活水平的不斷提高，在一些人中間出現(xiàn)比闊、斗富、鋪張浪費等不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當做過時的概念不予理睬，“不勞而獲”占據(jù)了整個心田，“儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)被拋之腦后，習(xí)慣成自然的“全民浪費”壞風(fēng)氣正在不經(jīng)意地形成。辦公室里大白天燈火通明人去燈不熄、空調(diào)無論有人沒人都開著、辦公室桌子邊和打印機旁的廢紙張，洗碗時的長流水……這種大手大腳，隨意浪費影響到在校讀書的中職學(xué)生群體，青少年的模仿能力是無窮的，攀比、炫耀性消費在中職學(xué)生中比比皆是，懶惰享受隨處可見。在此情形下，為保證中職學(xué)生身心健康成長，開展勤儉教育是非常有必要的。
（二）中職學(xué)生自身特點決定了勤儉教育的必要性
中職是職業(yè)教育體系（下轉(zhuǎn)第43頁）（上接第28頁）的重要組成部分，其現(xiàn)實責(zé)任是“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)，樂業(yè)者成就其業(yè)”。而中職生也有自己的特點：具有較強的職業(yè)定向性，接受從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能的教育；有較強的實用性，主要是要掌握必要的職業(yè)技能和職業(yè)發(fā)展能力；有職業(yè)準備性，畢業(yè)后基本上將直接走上工作崗位。一定程度上可以說，中職教育就是“就業(yè)教育”，就是培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會。因此，要轉(zhuǎn)變和強化中職學(xué)生的勞動意識、就業(yè)意識。在技能得到提高的同時，品德就顯得更為重要，“儉以養(yǎng)德”也深刻地表明了勤儉教育的必要性。
三、加強中職學(xué)生勤儉教育的幾點建議
（一）學(xué)生自身應(yīng)樹立正確的勞動觀念
恩格斯提出“勞動創(chuàng)造了人本身”，可見勞動在人的發(fā)展和成長過程中的重要作用。應(yīng)根據(jù)中職學(xué)生的年齡特點，加強教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步樹立正確的勞動觀念，為學(xué)好專業(yè)知識培養(yǎng)動手的興趣?？山Y(jié)合職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校特點，通過讓學(xué)生參與學(xué)校管理，加強勞動技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練。應(yīng)促使學(xué)生形成良好的勞動習(xí)慣，培養(yǎng)積極的勞動情感，使他們在新的就業(yè)形勢下，突出顯現(xiàn)較強的市場競爭力，立于不敗之地。
（二）學(xué)校應(yīng)促使學(xué)生樹立正確的價值觀和消費觀
中職學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中應(yīng)樹立合理的消費觀念，形成正確的消費行為。應(yīng)堅決反對攀比、炫耀性消費；樹立“節(jié)儉光榮，浪費可恥”的思想，只有這樣才能健康成長。要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣都是從小事做起：珍惜自己和別人的勞動成果；節(jié)約每一粒米，吃飯時不亂倒飯菜；節(jié)約每一度電，人走燈關(guān)；節(jié)約每一滴水，洗手后要關(guān)緊水龍頭，洗衣水、淋浴水可用來沖廁所等；節(jié)約每一張紙，不要亂扔白紙，用過的紙反面可以寫草稿等；愛惜書本，不亂撕書本；愛護桌椅、門窗、教學(xué)儀器和體育設(shè)備，等等。
（三）家長應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念和做法，社會應(yīng)形成正確的輿論導(dǎo)向
這個思考觸及的是勞動的價值實現(xiàn)問題。通常意義上說，學(xué)校組織的勞動，主要關(guān)注三個方面的價值實現(xiàn)：其一，要引導(dǎo)每一個勞動者，重視個體勞動價值的實現(xiàn)。積極的勞動態(tài)度、基本任務(wù)的完成、在勞動中體驗到的成就感和個人價值實現(xiàn)的滿足感，以上這些都是勞動所賦予個體勞動者的重要收獲。其二，要在集體勞動中，進一步增進集體榮譽感，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建合作意識，善于用積極態(tài)度幫助別人。中國傳統(tǒng)教育非常重視“合”的教育，也就是要把學(xué)生融于集體之中，樹立集體利益高于個體利益的觀念。其三，要引導(dǎo)學(xué)生充分認識到勞動實踐之于自己的生命成長和適應(yīng)未來生活需要所具有的長遠意義和社會價值實現(xiàn)的必要性。
案例中教師的思想糾結(jié)點，主要是要個體價值實現(xiàn)，還是要集體價值的實現(xiàn)。以教育的眼光看，案例中勞動教育的實踐存在兩個或許不妥當?shù)牡胤?，由此造成了勞動中“個體、集體、社會”三重價值實現(xiàn)上的沖突性。簡要說明如下：
1.班級勞動任務(wù)個體均等分，由學(xué)生獨立完成，這種組織方式是否合適？
教師在活動中，較為重視的是勞動任務(wù)的完成本身，而忽視的則是這是一個教育實踐活動。這或許是潛意識行為。
這次勞動分工還有第二種組織方案：把學(xué)生根據(jù)自愿和能力均衡原則分為若干勞動小組，三五人為宜。然后以小組為單位切分勞動任務(wù)。
與個體分工比較，小組為單位的組織形式具備幾個優(yōu)勢：（1）減緩教師在該勞動中的管理壓力，提高管理效率。試想，一個班級幾十人，每一個人都等著老師劃分拔草的區(qū)域，這個過程是比較耗時的，客觀造成怠工。（2）小組編制，容易形成小組內(nèi)的個體分工，兼顧到每一個人的能力。而且便于形成互助機制，會干的可以教不會干的，形成帶動力。（3）教師的監(jiān)控和評價相對容易。教師一人對幾十人，監(jiān)控過程，這非常困難；而以小組單位勞動，教師的關(guān)注點就減少了。在個體化勞動組織中，在教師發(fā)現(xiàn)問題時，做出糾正和補償，例如讓快的去幫助慢的，看到態(tài)度不積極的還要進行思想教育，這讓教師工作負荷很大，照顧不過來。（4）在小組內(nèi)，客觀形成一個教育體，在其中有人消極怠工，也會被同學(xué)指正、批評。這似乎兼管了教師的教育工作。教師一定要認識到，教育工作不是他一個人的事，形成一個教育共同體是非常重要的。
小組勞動分工的方式，主要的意義在于讓個體勞動價值與集體勞動價值的實現(xiàn)統(tǒng)合在一起了。之前教師存在糾結(jié)的問題迎刃而解。
2.怎么看待學(xué)生在等分勞動任務(wù)之后的差異化表現(xiàn)？
案例中教師看到的個體化差異主要體現(xiàn)在：態(tài)度上的差異和能力上的差異。
教師最耿耿于懷的是，勞動態(tài)度比較消極的學(xué)生，他們的表現(xiàn)是“溜奸耍滑”。要看到，勞動教育的重點關(guān)注，也是這部分學(xué)生，以及他們好逸惡勞的思想改造。
思想的形成總是有特定的環(huán)境養(yǎng)成，學(xué)校教育應(yīng)該營造普遍熱愛勞動、熱心助人的集體環(huán)境，以此來感染學(xué)生，激發(fā)其積極的心理因素。主要實現(xiàn)途徑，建議如下：
（1）在勞動之前，應(yīng)該賦予本次勞動以充分的積極的意義詮釋，讓學(xué)生認識到，他們的勞力付出對于全校師生享有一個美好的校園環(huán)境，是具有特別重要的意義的。于是，在學(xué)生心理激發(fā)起勞動的熱情，以及他們對于建設(shè)美好校園的責(zé)任感。這件事就是勞動教育，把這件事做好很考量教師本事。一定不要空洞地說教，需要以生活里有說服力的事實來闡釋。
（2）勞動分工時教師刻意把勞動任務(wù)有輕重差異體現(xiàn)出來，以小組招標的方式，讓學(xué)生以多為班級作出貢獻為榮。這就是勞動競賽的組織方式。應(yīng)用好的話，可以激勵學(xué)生爭先勞動，不計較分工的不均等。在勞動過程中，也要做好鼓動和宣傳工作，形成勞動競賽的熱潮。這有助于引導(dǎo)大多數(shù)學(xué)生都積極參與到勞動中。
（3）勞動教育是一個全過程，在勞動之后也一定要有針對本次勞動的個人和小組評價、總結(jié)，對于在勞動中表現(xiàn)良好、樂于助人的，要以班集體的名義給予表揚。如此，讓一次勞動從前期動員到過后總結(jié)成為一個教育流程，發(fā)揮最佳的教育效益。
案例中，教師思想上還有一個焦灼的地方是，現(xiàn)在的孩子普遍缺乏勞動觀念，“溜奸?；钡默F(xiàn)象不是個例。
這是現(xiàn)實社會環(huán)境與教育價值偏離共同造成的結(jié)果。當前我國基礎(chǔ)教育還屬于關(guān)門經(jīng)營，與社會的聯(lián)系很少，社會提供給教育的資源，包括生產(chǎn)勞動的機會不多?，F(xiàn)實條件下勞動教育的開展自然帶有局限性，學(xué)生很難走出校門，服務(wù)社區(qū)。
國外在解決相類問題的時候，有兩個基本做法：
一是，教育與社區(qū)是文化共同體，學(xué)校有責(zé)任要服務(wù)社區(qū)。因此，社區(qū)會提供很多公益性勞動機會，或有生產(chǎn)實習(xí)的崗位。這樣就可以讓學(xué)生深入到生產(chǎn)一線，或者在勞動實習(xí)中增加生活體驗。這一類勞動價值的實現(xiàn)，是不講回報的，強調(diào)奉獻精神。
二是，學(xué)生利用假日，到適宜的崗位上打工。這是一種最為真實的參與社會化勞動的形式。學(xué)生需要考慮的是，用自己的勞動來贏得相應(yīng)的回報。這個價值實現(xiàn)是看得見的。學(xué)生在這個過程中體會到勞動的艱辛，以及在勞動中需要建立的良好的人際關(guān)系等。這種獨立處境下的勞動對于學(xué)生的教育是必要的。
社會化勞動，凸顯出勞動的服務(wù)社會的價值。本案例中，勞動為學(xué)校環(huán)境里的勞動，與社會化勞動不同。
教師在思想中，顧及到未來學(xué)生的勞動態(tài)度的形成，以及是否可以發(fā)展出社會需要的勞動能力等，其實還不是以學(xué)校集體勞動可以實現(xiàn)的。而且以一次或偶然的勞動組織難于實現(xiàn)帶有穩(wěn)定基礎(chǔ)的勞動觀念和行為習(xí)慣。
[關(guān)鍵詞] 愛己教育 學(xué)生 教師 關(guān)愛
最近,富士康因為員工一次又一次的自殺事件,多次無奈地在諸多媒體上“被聚焦”,而且十分詭異地在媒體猜測下一個自殺者是否出現(xiàn)時,居然發(fā)生了所謂的“十二跳”。一個個鮮活的生命瞬時消逝了,讓人頓足扼腕,痛心疾首的同時,不免陷于深思,不管分別出于什么原因,精神危機,輕視生命,是繞不開的話題,“愛己教育”迫在眉睫。
在素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展的今天,我們的德育工作當然也緊隨其后全面開來。就德育內(nèi)容說,既要加強以愛國主義教育為核心的“五愛”教育,又要開展思想品德、遵紀守法、行為規(guī)范、文明禮貌的教育以及美育、勞動教育,等等。其中,關(guān)于愛的教育基本都是針對自身以外的人或事物進行的。那么,從教育內(nèi)容來說,從培養(yǎng)人的主體精神來說,我們在要求學(xué)生愛祖國愛他人的同時,為什么不可對學(xué)生進行愛自己的教育呢?這種教育不是更容易為學(xué)生所接受嗎?因此,愛己教育的必要性、合理性促使德育的內(nèi)容也被拓展到一個新的廣度,而具體的實施則要求有一個新深度。作為一名教育工作者,我們必須加強學(xué)生的愛己教育。
所謂愛己教育,就是從本質(zhì)上愛自己,嚴以律己,對己負責(zé),寬以待人,積極向上,有益他人,反對自私、自利、自滿、自餒、自棄。僅理論上的指導(dǎo)還不行,還須提出一些具體的行為要求,比如,可以要求學(xué)生做到:
(1)愛惜自己的青春,珍惜時間,發(fā)憤學(xué)習(xí),莫讓年華付水流。
(2)愛惜自己的心靈,品德高尚,思想進步,心靈純潔,情操美好。
(3)愛惜自身的形象,遵紀守法,文明禮貌,富有教養(yǎng),具有良好的精神風(fēng)貌。
(4)愛惜自己的容貌,整潔衛(wèi)生,穿著打扮得體適宜,富有青春氣息。
(5)愛惜自己的身體,注意冷暖,鍛煉身體,增強體質(zhì),如此,等等。
在校外,你不難見到一些男孩子邊叼著香煙邊哼唱著小調(diào);馬路的一隅或小巷里,你也不難見到,十五六歲模樣背著書包的一對男女中學(xué)生,耳鬢廝磨如膠似漆做難分難舍狀;當然,你更不難見到與人稍有爭執(zhí)便滿口污言穢語的學(xué)生,被老師說幾句竟敢吹胡子瞪眼,有的甚至還大打出手。更有甚者,有的就為了家長、老師或同學(xué)的一句不中耳的話選擇了自殺。前不久,本市就發(fā)生了兩名女中學(xué)生結(jié)伴服毒自殺的事件,讓人十分痛惜。因此,我認為,由著自己的性子,放縱自己,也是不愛己的一個重要表現(xiàn)。在學(xué)生中間進行“愛己教育”已是迫在眉睫。
第一,進行“愛己教育”的首要一點是先幫助那些看上去孤獨、冷漠的學(xué)生。他們主要表現(xiàn)為上課無精打采,表情木然,注意力不集中,發(fā)呆,上課睡覺等。怎樣使這部分學(xué)生能融入同學(xué)們中,以健康的心理、飽滿的精力投入到學(xué)習(xí)中去。這部分學(xué)生大多是班里的后進生,有的除了學(xué)習(xí)不好外,其它方面還是不錯的。所以對于后進生不能歧視,否則會把他們推得更遠。多給點關(guān)愛往往會取得意想不到的效果。
第二,幫助學(xué)生克服厭學(xué)癥,這是實施“愛己教育”的又一個重要方面。有的學(xué)生討厭學(xué)校、討厭上學(xué)、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學(xué)癥的原因種種,雖不外乎社會影響、家庭影響及同學(xué)間的互相傳染,認為學(xué)習(xí)好壞無所謂,不學(xué)好照樣可以賺大錢,或者認為只要有關(guān)系,照樣可以得到一個體面的工作;二是畏難,做作業(yè)要費腦筋,要吃苦,玩比做作業(yè)有樂趣;三是后進生覺得費力不討好,總是不及格,總是落后,總是挨批評。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛,這可算是最大的“不愛己”。作為學(xué)校、老師,我們完全有責(zé)任加大力度,對癥下藥,給予他們更多更深的愛,幫助學(xué)生克服這種“病癥”。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛,這可算是最大的“不愛己”
第三,進行勞動教育也是一個不錯的辦法。有資料顯示,很多國家注意給小學(xué)生安排一定的勞動時間,美國為平均1.2小時,韓國為0.7小時,法國為0.6小時,而中國只有0.2小時,即每天才讓孩子“勞動”12分鐘,而城市家庭中的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排,生怕端誤孩子的學(xué)習(xí)。豈不知磨刀不誤砍柴工。我們要記住:勞動教育就是勞動品質(zhì)的教育,而且是關(guān)系到將來生活水平及幸福的教育。家長應(yīng)該認識到,無憂無慮、一帆風(fēng)順的童年環(huán)境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為,勞動教育是使學(xué)生熱愛勞動,體會勞動的艱辛,從而珍惜青春、珍惜學(xué)習(xí)機會,也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。
第四,思想疏導(dǎo)絕對不能放松。鑒于青少年犯罪呈較大幅度增長的趨勢,教師有義務(wù)采取適當?shù)姆绞较驅(qū)W生灌輸法制觀念和正確的人生觀、價值觀、愛情觀。前幾方面好理解,而現(xiàn)在著重提一筆的是,能否以適當?shù)姆绞较蛑袑W(xué)生傳授愛情觀,這是新時期教育所面臨的一個新的課題,新的難題。向一些早戀的學(xué)生做調(diào)查,其“愛情信條”居然是一句流行歌曲:不求天長地久,只求曾經(jīng)擁有。我們該如何看待這個問題?當聽到臨班的一位學(xué)生私下和其同學(xué)說“我們什么都干了”時,那種坦然的表情會頓時讓你傻掉。最后還要再說句“老生常談”:不要放棄“差生”,不要“一棍子打死”。在許多學(xué)校里都存在著“分流、分層”等處置“差生”的方法,往往使后進學(xué)生產(chǎn)生自卑感,泯滅了上進心,很難教育。對于教師而言,最重要的一點則是振作起后進學(xué)生的勇氣,使他們重新樹立遠大的理想。
