時(shí)間：2023-07-24 16:16:19
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關(guān)鍵詞 勞動；勞動教育；大學(xué)生
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X（2012）31-0012-02
1 勞動的概念及意義
的觀點(diǎn)認(rèn)為：勞動，是發(fā)生在人與自然界之間的活動。勞動的實(shí)質(zhì)就是通過人的有意識的、有一定目的的自身活動，來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或者性質(zhì)，從而達(dá)到為人類生活和自身需要服務(wù)的目的。因此，馬克思認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人本身。
勞動是整個(gè)生命世界共有的現(xiàn)象。英國著名人類學(xué)家在對人類及動物界的起源及進(jìn)化過程進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的研究論證后得出結(jié)論，即從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)來看，勞動不僅僅存在于人類自身。事實(shí)上，自然界的所有動物種群都是通過不同形式的勞動來維持其自身的存在與進(jìn)化的。我國時(shí)期著名的思想家嚴(yán)復(fù)，在對英國生物學(xué)家赫胥黎所著的《物種起源》一書進(jìn)行翻譯后，得出生物進(jìn)化的核心理論就是物競天擇，適者生存。這一觀點(diǎn)，從本質(zhì)上也說明動物通過勞動來適應(yīng)自然條件的變化的意義。因此，有理由認(rèn)為，勞動是動物進(jìn)化的重要手段，而且是唯一手段。
那么，勞動的具體概念是什么呢？通常認(rèn)為，勞動是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能的勞動者使用勞動工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動，是生產(chǎn)的最基本內(nèi)容。勞動是人類本身對自然界與社會關(guān)系的積極改造，其根本標(biāo)志在于制造工具。勞動是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，它既是人類社會從自然界獨(dú)立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會區(qū)別于自然界的重要標(biāo)志。
人類通過勞動所生產(chǎn)出的所有財(cái)富，都是勞動力、生產(chǎn)工具、勞動對象這三種基本要素共同作用的產(chǎn)物，而勞動力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動不僅創(chuàng)造了文明，勞動也創(chuàng)造了財(cái)富，勞動又促進(jìn)了人類發(fā)展，推動人類歷史不斷前進(jìn)。
勞動是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類存在和發(fā)展的需要。人們只有通過勞動，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動是人類健康和智慧的源泉，也是快樂和進(jìn)步的手段。人與大多數(shù)動物的最大區(qū)別就在于人類的勞動是主動的、有智慧的勞動，是通過制造工具來達(dá)到目的的勞動，而大多數(shù)動物則是被動地勞動。然而，筆者認(rèn)為，盡管動物不能夠制造工具來進(jìn)行勞動，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說明動物也在運(yùn)用它們的手腳和頭腦來進(jìn)行勞動。唯一遺憾的是，動物在勞動中體現(xiàn)出來的智慧與快樂，人類到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。
在對學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，常常會提到人性。人們都明白，既然人類來源于動物，那么人類也必然具有動物的很多本性，即動物性。也就是說，人性存在兩面性，即人性的一面和動物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現(xiàn)為勤勞、善良、克制、節(jié)儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現(xiàn)為懶惰、邪惡、放縱、浪費(fèi)、好斗、無情等。作為教育者，如何通過教育來弘揚(yáng)人性，扼制動物性，使人類社會健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展和進(jìn)步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動教育。
勞動是公民的權(quán)利和義務(wù)。馬克思說：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個(gè)星期也要滅亡，這是每個(gè)小孩子都知道的。”更何況所面對的是具有一定知識積累和文化底蘊(yùn)的大學(xué)生。因此，面對目前大學(xué)生勞動意識淡薄，勞動習(xí)慣缺失的現(xiàn)象，應(yīng)該引起足夠重視，并且認(rèn)真分析研討，找出教育的針對性。
2 當(dāng)前大學(xué)生勞動教育缺失現(xiàn)象及原因分析
與多年以前的往屆大學(xué)生相比，最近幾年大學(xué)生勞動教育缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)為：1）缺乏勞動意識，好吃懶做，作風(fēng)散漫，思想懶惰；2）缺乏環(huán)境意識，隨地丟垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，部分班級整體衛(wèi)生狀況堪憂；3）缺乏責(zé)任心，自私，事不關(guān)己高高掛起，非值日時(shí)間不肯義務(wù)勞動，缺乏奉獻(xiàn)精神；4）浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，消費(fèi)奢侈，不珍惜父母和別人的勞動果實(shí)，尤其是浪費(fèi)糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)反饋信息中，不能適應(yīng)工作環(huán)境、獨(dú)立處理事情的能力較差等反饋評價(jià)比例呈上升趨勢。
上述現(xiàn)象越來越多地表現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生身上，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現(xiàn)象，認(rèn)真分析和研究造成這些現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為，以下幾種因素值得注意和引起思考。
1）中國特殊的獨(dú)生子女現(xiàn)象，造成過分集中的家庭關(guān)愛，正在日益剝奪孩子勞動的意識和權(quán)利。愛孩子是父母的天性，尤其是在計(jì)劃生育政策下，獨(dú)生子女成為每個(gè)家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個(gè)甚至十幾個(gè)子女的愛，全部集中在一個(gè)孩子身上。由于兩代長輩共同關(guān)愛一個(gè)孩子，導(dǎo)致家長承擔(dān)了孩子成長過程中所應(yīng)承擔(dān)的一切自我勞動的義務(wù)，家庭的溺愛和事事包辦，于無意識中剝奪了孩子成長所必需的勞動意識教育和勞動權(quán)利。比如，每天都會看到在接送孩子上學(xué)的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書包；在公共汽車上，已經(jīng)十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對旁邊站著的家長視而不見，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對于孩子時(shí)常表現(xiàn)出的謙讓，家長總是會理所當(dāng)然地回絕，將孩子感恩的火花無情地熄滅，并且認(rèn)為這就是愛。
2）社會和家庭條件的優(yōu)越，弱化了孩子對勞動的需求。家境優(yōu)越、社會富有、時(shí)代進(jìn)步為當(dāng)代學(xué)生提供了優(yōu)越的成長條件。但大部分學(xué)生并沒有充分利用，飯來張口，衣來伸手，出現(xiàn)好逸惡勞的不良發(fā)展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經(jīng)常會看到，每年新生入學(xué)時(shí)，學(xué)生的一切事務(wù)全部由家長代為打理，很多女孩子連襪子都不會洗，甚至連床鋪都不會整理，這種由于家長的愛而剝奪孩子勞動能力和生存能力的現(xiàn)實(shí)，著實(shí)令人擔(dān)憂。
3）高考制度下的學(xué)校對學(xué)生勞動教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學(xué)一味抓升學(xué)率，重智育輕勞動教育的現(xiàn)象普遍存在。勞動這一概念，在很多學(xué)校被個(gè)別教師扭曲異化成為懲罰“問題”學(xué)生的手段，導(dǎo)致更多學(xué)生對正常勞動產(chǎn)生反感和抵觸情緒，完全背離勞動光榮這一積極概念，反而形成勞動可恥的錯(cuò)誤觀念，進(jìn)而躲避、厭惡勞動。而好逸惡勞的惡習(xí)一旦養(yǎng)成，絕非朝夕之力所能改變。
4）紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)生帶來的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學(xué)生帶來的更多的是負(fù)面影響，他們向往劇中角色的優(yōu)越生活，卻不知道用什么方式達(dá)到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對現(xiàn)實(shí)，對自己的父母、學(xué)校及生活環(huán)境形成越來越嚴(yán)重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺得滿足，而且毫不感恩。
此外，造成當(dāng)前大學(xué)生勞動教育缺失的原因還有很多，必須認(rèn)真分析，高度重視，深刻剖析，并認(rèn)真探索和實(shí)踐，幫助學(xué)生填補(bǔ)缺失，使他們形成健康、正確的勞動觀、價(jià)值觀和人生觀。
主要成因有：①能量物質(zhì)耗竭產(chǎn)生疲勞。根據(jù)摔跤訓(xùn)練能量代謝的特點(diǎn)，摔跤訓(xùn)練時(shí)會出現(xiàn)HL值升高，血PH值降低，發(fā)生失代償性酸中毒，致使ATP合成量減少，影響肌肉運(yùn)動能力，導(dǎo)致疲勞的產(chǎn)生。②中樞神經(jīng)失調(diào)。摔跤獨(dú)特的運(yùn)動形式，使大量興奮沖動向大腦皮層相應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞傳遞。大運(yùn)動量摔跤訓(xùn)練，大量的血液流人肌內(nèi)而相應(yīng)減少了對大腦的供求量，致使腦PH值下降，使大腦神經(jīng)細(xì)胞的供氧量暫時(shí)不足，造成運(yùn)動能力下降而產(chǎn)生疲勞。⑧內(nèi)環(huán)境物質(zhì)代謝失調(diào)。大運(yùn)動量的摔跤訓(xùn)練，其能源物質(zhì)消耗增多，從而引起機(jī)體內(nèi)環(huán)境物質(zhì)代謝功能失調(diào)，機(jī)體不能繼續(xù)勝任工作而產(chǎn)生疲勞。
2 摔跤運(yùn)動員運(yùn)動性疲勞的診斷
2.1訓(xùn)練觀察法與自我感覺法
通過運(yùn)動員在摔跤訓(xùn)練過程中的外部表現(xiàn)和主訴進(jìn)行診斷。運(yùn)動員在訓(xùn)練中出現(xiàn)疲勞時(shí)，會表現(xiàn)出情緒淡漠、精神不振、寡言少語、邏輯性差、困倦?yún)捰?xùn)、注意力不集中、排汗量多、呼吸快而表淺、眼神與動作配合不協(xié)調(diào)、反應(yīng)遲鈍、缺乏氣力、失誤增多等現(xiàn)象。運(yùn)動員主訴疲乏、記憶力減退、食欲下降和無食欲、厭煩不眠、胸部憋悶、精神恍惚等。
2.2運(yùn)用生理指標(biāo)診斷
主要生理學(xué)指標(biāo)有以下幾種方法比較簡便易行：①根據(jù)體重和下肢圍度的變化作為診斷疲勞的指標(biāo)。②用握力計(jì)、背力計(jì)作為工具測量握力、背肌力以及用5次肺活量來診斷運(yùn)動員疲勞的產(chǎn)生。③通過膝跳反射閾、反應(yīng)時(shí)、血壓反射及皮膚空間閾等神經(jīng)機(jī)能變化來診斷運(yùn)動員疲勞。④阻抗血流圖：按訓(xùn)練的不同時(shí)間計(jì)算血流流人時(shí)間和血流圖指數(shù)。當(dāng)動脈血流入時(shí)間加長，血流圖指數(shù)下降時(shí)，表明運(yùn)動員產(chǎn)生了疲勞。
2.3運(yùn)用生化指標(biāo)診斷
摔跤訓(xùn)練過程中，運(yùn)用生化指標(biāo)是科學(xué)地制定訓(xùn)練計(jì)劃、掌握適宜強(qiáng)度、評定訓(xùn)練效果、進(jìn)行機(jī)能疲勞診斷的重要手段。一般根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)和實(shí)際測試條件，主要采用血紅蛋白、血乳酸、尿蛋白和血尿氮等，通常是在訓(xùn)練不同時(shí)段、訓(xùn)練后、第二天清晨安靜狀態(tài)下取樣測定，分析、比較、診斷運(yùn)動員疲勞的產(chǎn)生及其程度。
3 摔跤運(yùn)動性疲勞恢復(fù)手段的研究
3.1合理安排訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容和手段
在訓(xùn)練過程中，根據(jù)運(yùn)動員個(gè)性、專項(xiàng)素質(zhì)、體能和心理上的差異，有針對性地制定各自的訓(xùn)練計(jì)劃、訓(xùn)練內(nèi)容，最大限度地滿足運(yùn)動員在個(gè)性、生理、心理上的不同需要，使運(yùn)動員產(chǎn)生積極配合訓(xùn)練安排的意愿，增強(qiáng)訓(xùn)練的信心，促使訓(xùn)練動機(jī)水平的提高。而訓(xùn)練手段的多樣化使運(yùn)動員體驗(yàn)不同的教學(xué)形式、訓(xùn)練環(huán)境、訓(xùn)練氣勢，在接受新異刺激中，增強(qiáng)好奇心，進(jìn)一步提高訓(xùn)練的興趣，消除生理和心理上的疲勞感，提高訓(xùn)練競賽的效果。
3.2堅(jiān)持合理的、有規(guī)律的生活作息制度
休息和睡眠可以消除疲勞、恢復(fù)體力，是消除疲勞基本的方法，其目的是增強(qiáng)體內(nèi)的合成代謝，排除機(jī)體內(nèi)多余的乳酸堆積，使運(yùn)動時(shí)消耗的能源物質(zhì)逐漸得以恢復(fù)。摔跤運(yùn)動員應(yīng)嚴(yán)格遵守規(guī)定的作息制度，克服吸煙、飲酒等不良習(xí)慣，創(chuàng)造良好的睡眠條件以提高睡眠質(zhì)量。
3.3醫(yī)學(xué)恢復(fù)手段
主要手段有：①按摩措施，按摩是加速機(jī)能恢復(fù)的一種有效手段，包括：人工按摩、器械按摩、水力按摩等。②物理療法恢復(fù)手段，包括水療法、電刺激等方法。③營養(yǎng)學(xué)恢復(fù)手段，根據(jù)供能特點(diǎn)，運(yùn)動員膳食中應(yīng)注意糖的補(bǔ)充及補(bǔ)充的手段，以增加體內(nèi)的糖儲備。糖、蛋白質(zhì)和脂肪三大能源物質(zhì)的比例應(yīng)該是高糖、高蛋白、低脂肪為原則。另外，在營養(yǎng)膳食中應(yīng)多供給含磷、鐵、維生素B、維生素c等豐富的食物。
3.4心理學(xué)恢復(fù)手段
在訓(xùn)練過程中，教練員要給予運(yùn)動員正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，教會他們用積極思維來克服消極思維，用有序思維來代替雜亂無章的思維，用理性思維來代替非理性思維。通過積極的思維，可促使運(yùn)動員化壓力為動力，喚起高動機(jī)的努力，去為團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和個(gè)人理想信念的實(shí)現(xiàn)拼盡全力，最終達(dá)到調(diào)整心理狀態(tài)，消除疲勞。此外，采用自我暗示、放松練習(xí)等手段進(jìn)行心理恢復(fù)的同時(shí)，多給予運(yùn)動員激勵(lì)與關(guān)懷，給運(yùn)動員營造一個(gè)寬松的、充滿人文關(guān)懷的大環(huán)境，使運(yùn)動員在訓(xùn)練比賽中無后顧之憂，提高運(yùn)動員訓(xùn)練動機(jī)的水平，達(dá)到消除和延緩疲勞的產(chǎn)生。
4 結(jié)論與建議
4.1根據(jù)運(yùn)動員不同的情況，結(jié)合摔跤運(yùn)動項(xiàng)目特點(diǎn)及供能特點(diǎn)，采用相應(yīng)的恢復(fù)手段。消除疲勞、恢復(fù)體力是一個(gè)復(fù)雜的過程，僅用一種恢復(fù)手段是難以達(dá)到完美效果的。
為貫徹落實(shí)《全民所有制工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制條例》簡化企業(yè)辭退職工檔案移交手續(xù)，我們對《北京市就業(yè)轉(zhuǎn)待業(yè)人員檔案移交接收暫行規(guī)定》作了修訂，現(xiàn)印發(fā)給你們，請認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
附件：北京市就業(yè)轉(zhuǎn)待業(yè)人員檔案移交、接收規(guī)定
第一條 為貫徹落實(shí)《全民所有制工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制條例》，落實(shí)企業(yè)用工自主權(quán)，簡化企業(yè)辭退職工檔案移交手續(xù)，特制定本規(guī)定。
第二條 本規(guī)定適用于本市行政區(qū)域內(nèi)的國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、全民所有制企、事業(yè)單位及各類集體所有制企業(yè)、外商投資企業(yè)（以下統(tǒng)稱單位）等用工單位中就業(yè)轉(zhuǎn)待業(yè)人員的檔案移交，接收。
第三條 就業(yè)轉(zhuǎn)待業(yè)人員系指具有本市城鎮(zhèn)戶口的辭職，被單位開除、除名，違紀(jì)辭退，終止、解除勞動合同的職工；破產(chǎn)企業(yè)的職工；瀕臨破產(chǎn)企業(yè)法定整頓期間被精減的職工。
第四條 單位移交屬于本規(guī)定第三條所列人員的檔案，須在單位做出決定之日起15日內(nèi)將檔案送達(dá)其戶口所在地的區(qū)、縣勞動部門；由區(qū)、縣勞動部門將檔案送街道、鎮(zhèn)勞動部門或勞務(wù)市場服務(wù)機(jī)構(gòu)保管。
各級勞動部門在接收上述檔案時(shí)，不準(zhǔn)向有關(guān)單位收取費(fèi)用。
第五條 單位移交上述人員檔案時(shí)須持《北京市職工待業(yè)保險(xiǎn)金繳納證》，國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、社會團(tuán)體須持《勞動合同制工人繳納待業(yè)保險(xiǎn)基金花名冊》，由單位人事、勞資部門填寫《檔案材料清單》（樣式附后）和《北京市就業(yè)轉(zhuǎn)待業(yè)人員情況表》（樣式附后）
第六條 已在單位辦理了出國手續(xù)或出國未歸人員的檔案由原單位保存。
第七條 在職職工因流動在勞務(wù)市場個(gè)人委托存檔期滿未辦續(xù)存手續(xù)的，除國家另有規(guī)定的，均按自動離職處理，其檔案應(yīng)轉(zhuǎn)送存檔人戶口所在地街道（鎮(zhèn)）勞動部門。
第八條 市勞動局主管全市就業(yè)轉(zhuǎn)待業(yè)人員檔案接收的管理工作；區(qū)、縣勞動部門接收、管理本區(qū)、縣內(nèi)就業(yè)轉(zhuǎn)待業(yè)人員檔案；街道、鎮(zhèn)勞動部門負(fù)責(zé)就業(yè)轉(zhuǎn)待業(yè)人員檔案的保存和日常管理工作。
第九條 本規(guī)定具體執(zhí)行中的問題，由市勞動局負(fù)責(zé)解釋。
第十條 本規(guī)定自即日起施行。
第十一條 本規(guī)定施行后，凡與本規(guī)定不一致的，以本規(guī)定為準(zhǔn)。
附件：
檔案材料清單
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姓 名｜ ｜性 別｜ ｜出生年月｜ ｜政治面目｜
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案 ｜ ｜ 案 ｜
轉(zhuǎn) ｜ ｜ 接 ｜
出 ｜ ｜ 收 ｜
單 ｜ ｜ 單 ｜
位 ｜ （公章） ｜ 位 ｜ （公章）
｜經(jīng)辦人 年 月 日｜ ｜核收人 年 月 日
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備注：1、此清單由檔案轉(zhuǎn)出單位填寫應(yīng)包括各種履歷、學(xué)歷、招工、工資
等內(nèi)容；辭職職工須有本人辭職申請；加蓋公章后裝入本人檔案。
2、空格部分需用斜線劃掉。
北京市就業(yè)轉(zhuǎn)待業(yè)人員情況表
各省、自治區(qū)、直轄市僑務(wù)辦公室、人事廳（局）、勞動廳（局）、財(cái)政廳（局）：
現(xiàn)對歸僑、僑眷離休、退休、退職人員因私事出境的有關(guān)待遇，作如下通知：
一、歸僑、僑眷離休、退休、退職人員因私事出境后，按照國家有關(guān)規(guī)定享受的離休、退休費(fèi)和退職生活費(fèi)及各種補(bǔ)貼照發(fā)。
二、歸僑、僑眷離休、退休、退職人員因私事出境無時(shí)間限制。如出境時(shí)間在一年以上的，從第13個(gè)月起，每年應(yīng)向支付離休、退休費(fèi)和退職生活費(fèi)的單位提供由我駐外使領(lǐng)館或當(dāng)?shù)毓C機(jī)關(guān)出具的本人生存證明書。由公證機(jī)關(guān)出具的證明書，須經(jīng)我駐外使領(lǐng)館認(rèn)證，居住在尚未和我國建交的國家的，須經(jīng)受委托駐該國并已與我國建交的第三國使領(lǐng)館認(rèn)證，方為有效。支付單位憑上述證明，繼續(xù)支付離休、退休費(fèi)和退職生活費(fèi)及各種補(bǔ)貼。
三、歸僑、僑眷離休、退休、退職人員因私事出境后，如獲得所在國（地區(qū)）準(zhǔn)許定居的，其待遇按照勞動人事部、國務(wù)院僑務(wù)辦公室、中國銀行、中華全國總工會《關(guān)于獲準(zhǔn)出國定居的退休、退職人員待遇問題的通知》（勞人勞[1982]42號）的有關(guān)規(guī)定辦理。
四、凡因私事出境的旅費(fèi)，境外的醫(yī)藥費(fèi)，均由本人自理。在境外期間死亡的，其在境外的親屬應(yīng)及時(shí)通知其國內(nèi)原所在單位。所在單位按規(guī)定在國內(nèi)發(fā)給喪葬等費(fèi)用，并從其死亡的下一個(gè)月起停發(fā)離休、退休費(fèi)和退職生活費(fèi)。
五、港澳同胞眷屬和外籍華人眷屬離休、退休、退職人員因私事出境的待遇和手續(xù)，可比照本通知辦理。
檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個(gè)維度去考慮。
第一，從社會問題的角度考慮。你會發(fā)現(xiàn)如今在中國，很多社會的病態(tài)都與勞動教育開展的成效不高有密切關(guān)聯(lián)。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實(shí)都是不勞而獲或是少勞多得?；蛘撸覀儚奶囟ń嵌瓤?，很多社會病態(tài)都可以歸因于與勞動有關(guān)的價(jià)值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價(jià)值觀去克服。
第二，從社會發(fā)展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現(xiàn)在咱們國家的GDP已經(jīng)躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達(dá)到中等收入國家的水平?？梢哉f整個(gè)社會包括我們的教育都處于一個(gè)轉(zhuǎn)型升級的過程中。那么，當(dāng)我們告別了以體力勞動為主導(dǎo)的舊時(shí)代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發(fā)達(dá)，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴(yán)、擁有勞動的光榮？應(yīng)當(dāng)怎樣讓青少年乃至整個(gè)社會看到體力勞動、腦力勞動的價(jià)值與意義？直面、回應(yīng)這些課題，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個(gè)能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個(gè)世界。讓全體國民特別是少年兒童認(rèn)識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時(shí)代中國人生存質(zhì)量的提升更是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第三，從教育本身的角度考慮。我們強(qiáng)調(diào)勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據(jù)馬克思的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理念和關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個(gè)最根本的理由，社會主義運(yùn)動說到底是為勞苦大眾主張權(quán)利的，是以承認(rèn)勞動和勞動者的價(jià)值為非常重要的價(jià)值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態(tài)，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴(yán)的生活，這本來就是整個(gè)社會主義運(yùn)動最為根本的一個(gè)訴求。從價(jià)值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯(lián)還是今天的中國，崇尚勞動價(jià)值、追求勞動創(chuàng)造、尊重勞動創(chuàng)造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價(jià)值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區(qū)別于資本主義教育形態(tài)的標(biāo)志性特征之一。所以，如果我們要建設(shè)中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應(yīng)該引起所有教育工作者的高度重視。
：勞動教育的內(nèi)涵可以說是十分廣泛的，內(nèi)容也很豐富，包括了勞動技術(shù)、社會公益勞動、家務(wù)勞動等等。在您看來，當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動教育，主要應(yīng)該包含哪些方面的內(nèi)容呢？
檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態(tài)，但是形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務(wù)勞動、學(xué)校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我覺得無論是在學(xué)校、社會還是家庭中，勞動教育的內(nèi)容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學(xué)一些勞動技能、產(chǎn)出一定的勞動產(chǎn)品等等；另一方面，我認(rèn)為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價(jià)值觀的培養(yǎng)。勞動教育固然要學(xué)勞動技術(shù)，應(yīng)該有勞動產(chǎn)品的產(chǎn)出，但是對于學(xué)生發(fā)展來講，最根本的目標(biāo)不是要生產(chǎn)多少產(chǎn)品，而是確立勞動價(jià)值觀。在的價(jià)值理論里，非常崇尚和強(qiáng)調(diào)的一些原則，比如說歷史唯物主義學(xué)說所強(qiáng)調(diào)的勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造人本身、勞動創(chuàng)造歷史；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)勞動是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強(qiáng)調(diào)體力、腦力的結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育原則，等等。開展這些勞動價(jià)值觀的教育對于孩子的健康發(fā)展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實(shí)踐，體會到勞動的價(jià)值和意義，學(xué)會珍惜勞動果實(shí)，尊敬勞動人民。我認(rèn)為當(dāng)前我國中小學(xué)開展勞動教育最根本的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是這個(gè)。
：您認(rèn)為勞動教育最根本的是進(jìn)行勞動價(jià)值觀的教育，那么我們應(yīng)該如何通過勞動教育，讓學(xué)生形成正確的勞動價(jià)值觀、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣呢？
檀傳寶：真正要把勞動價(jià)值觀、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣建立起來，當(dāng)然是要靠學(xué)校來進(jìn)行相關(guān)的教育。但僅僅依靠學(xué)校是不夠的，我覺得還有非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是社會風(fēng)氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風(fēng)氣就不好，比如我們在網(wǎng)上經(jīng)?？吹健案欢膘乓洳粍诙@的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學(xué)校想要有效開展勞動價(jià)值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實(shí)并不認(rèn)為勞動觀念是重要的，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣就會很困難，因?yàn)樵诩彝ド钪懈緵]有加強(qiáng)勞動教育的土壤。
對學(xué)校教育來講，我覺得有兩點(diǎn)很重要。第一，勞動教育本身要在學(xué)校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個(gè)學(xué)校文化中確立崇尚勞動的價(jià)值觀應(yīng)該成為當(dāng)前學(xué)校最重要的工作之一。如果學(xué)校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現(xiàn)象，那就算是學(xué)校有勞動課，作用也會很有限，因?yàn)樵谌粘Ｉ罾飳W(xué)生根本體會不到勞動的意義與價(jià)值。所以，我認(rèn)為社會氛圍的改變，包括學(xué)校文化環(huán)境的改變，在孩子成長的環(huán)境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風(fēng)氣，比開設(shè)多少勞動課程更為重要。
：當(dāng)前在我國中小學(xué)勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實(shí)，甚至還有老師將勞動作為懲罰學(xué)生的一種手段。您認(rèn)為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現(xiàn)狀呢？
檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認(rèn)為主要有三種表現(xiàn)：
第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當(dāng)勞動和懲罰等負(fù)面心理體驗(yàn)建立聯(lián)系的時(shí)候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。
第二，把勞動教育異化為學(xué)習(xí)一種技能。設(shè)想一下學(xué)生花很長時(shí)間只是學(xué)會怎么剪紙，若這一學(xué)習(xí)經(jīng)歷對他的課業(yè)成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產(chǎn)和實(shí)踐的確應(yīng)該、也有可能學(xué)到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學(xué)習(xí)，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？
第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業(yè)班學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)很辛苦，所以學(xué)校會組織他們?nèi)⒂^一下工廠、農(nóng)村，當(dāng)作生活的調(diào)劑，這就更沒有意義了。現(xiàn)在很多學(xué)校每年都會有一些勞動安排，認(rèn)為這就是帶著學(xué)生開展勞動教育了。其實(shí)所謂的“勞動安排”，基本就是一學(xué)期甚至一學(xué)年用一天或半天時(shí)間帶學(xué)生“活動”一下，而這就同時(shí)意味著平時(shí)學(xué)生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當(dāng)然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。
這就回到了剛才的問題，勞動教育在學(xué)校里邊緣化，甚至有的學(xué)校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊(yùn)含著的最重要的教育價(jià)值沒有清醒的認(rèn)識。勞動教育其實(shí)有時(shí)候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現(xiàn)在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創(chuàng)造價(jià)值。其實(shí)，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應(yīng)該是對勞動過程、勞動果實(shí)的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學(xué)，曾經(jīng)有個(gè)非常重要的節(jié)日叫面包節(jié)。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個(gè)時(shí)候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵(lì)孩子以后再去進(jìn)行新的勞動，而不是膚淺的認(rèn)為，勞動就是我學(xué)習(xí)累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。
：雖然一直以來學(xué)校都有開展勞動教育，比如開設(shè)勞技課、組織勞動實(shí)踐活動等，但并沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果。面對這種情況，您認(rèn)為中小學(xué)的勞動教育究竟應(yīng)該如何開展，才能夠真正達(dá)到勞動教育的目的呢？
檀傳寶：學(xué)校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質(zhì)不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學(xué)生開展幾個(gè)相關(guān)的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實(shí)際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關(guān)系。以勞技課舉例來說，如果認(rèn)真去安排的話，可以大大促進(jìn)孩子各科學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。教師要讓勞技課變成孩子日常學(xué)習(xí)生活的一個(gè)綜合應(yīng)用的領(lǐng)域，思考孩子在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等等這些課堂上學(xué)到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強(qiáng)化了孩子課堂學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。勞技課的設(shè)計(jì)應(yīng)該是這樣的思路，而不是只學(xué)一個(gè)剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應(yīng)該是校本的，學(xué)校根據(jù)孩子每個(gè)階段的學(xué)習(xí)情況，思考哪些知識可以應(yīng)用，再去設(shè)計(jì)勞技課，才是正確的思路。
學(xué)校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實(shí)現(xiàn)勞動教育所有的任務(wù)。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時(shí)間去完成某一個(gè)專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團(tuán)活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。
除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強(qiáng)調(diào)兩件事。
第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現(xiàn)在很多老師本身已經(jīng)沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？所以，教師一定要確立正確的價(jià)值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。
第二，相關(guān)課程的建設(shè)要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強(qiáng)調(diào)勞動人民在歷史發(fā)展過程中的作用，那現(xiàn)在我們是不是也要考慮到這一點(diǎn)？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。
這兩點(diǎn)非常關(guān)鍵，因?yàn)槿绻處煴旧頉]有確立正確的勞動價(jià)值觀念，或者勞動教育的價(jià)值觀不能滲透到學(xué)科教學(xué)里，只是偶爾帶學(xué)生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質(zhì)了――因?yàn)榇蠹殷w驗(yàn)到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價(jià)值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結(jié)底，整個(gè)教育系統(tǒng)要確立正確的勞動價(jià)值觀，各科教學(xué)都應(yīng)該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學(xué)校開展勞動教育的有效路徑。
：您談到教師對勞動教育的正確認(rèn)識十分關(guān)鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認(rèn)識到勞動教育的價(jià)值和重要性，進(jìn)而實(shí)踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業(yè)能力提升的角度，您又有哪些建議？
檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價(jià)值有正確的認(rèn)識，我覺得應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)。
第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質(zhì)這個(gè)角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業(yè)中是保證社會主義教育性質(zhì)的非常重要的方面。
第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個(gè)角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個(gè)人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導(dǎo)孩子過有創(chuàng)造性的、充實(shí)的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認(rèn)識到這一點(diǎn)。
第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現(xiàn)在有那么多社會病態(tài)其實(shí)是因?yàn)槿藗兛创齽趧拥挠^念出了問題。要保障社會的良性發(fā)展，有良知、有責(zé)任感的教育工作者，就應(yīng)該責(zé)無旁貸、高度重視勞動教育。
對于教師專業(yè)能力的提升，我也有兩個(gè)建議。一方面，現(xiàn)在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價(jià)值觀，這就好比數(shù)學(xué)老師不知道數(shù)學(xué)，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價(jià)值觀，了解勞動價(jià)值觀的內(nèi)容和重要意義。另一方面，當(dāng)教師明白了勞動教育的價(jià)值，具體要去實(shí)施的時(shí)候，要考慮有創(chuàng)造性地去推進(jìn)勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業(yè)負(fù)擔(dān)”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，形成綜合學(xué)習(xí)的課程形態(tài)，讓勞動教育成為激發(fā)孩子學(xué)習(xí)動機(jī)、鞏固學(xué)習(xí)成果的重要渠道。這種創(chuàng)造性不是異想天開，要與教師教育專業(yè)化水平的提升聯(lián)系在一起才能夠更好實(shí)現(xiàn)。
：家庭是孩子的第一課堂，中小學(xué)生的勞動教育離不開學(xué)校和家庭的通力協(xié)作，但如今很多家長不重視培養(yǎng)孩子的勞動價(jià)值觀和勞動習(xí)慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學(xué)習(xí)就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認(rèn)為應(yīng)該如何改善這種局面？
檀傳寶：首先還是要明確，勞動價(jià)值觀教育是勞動教育的精神內(nèi)核，這是一個(gè)大前提。具體到家長要做哪些改變？我認(rèn)為有兩點(diǎn)。
第一，不要把學(xué)習(xí)跟勞動看成是對立的。在我看來，其實(shí)學(xué)習(xí)也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創(chuàng)造世界，兒童要通過學(xué)習(xí)去獲得成長，我們完全可以把勞動和學(xué)習(xí)建立內(nèi)在聯(lián)系，而不是將勤奮學(xué)習(xí)看成跟勞動沒有關(guān)系的一個(gè)活動。在某種意義上，孩子如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以視之為勤勞的一種表現(xiàn)，也是值得鼓勵(lì)的。
第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關(guān)系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個(gè)少子化時(shí)代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務(wù)。那么這個(gè)時(shí)候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務(wù)勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責(zé)任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學(xué)習(xí)做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進(jìn)行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學(xué)習(xí)跟勞動聯(lián)系起來，是一個(gè)最為可行的選擇。
：還有另一種情況，有一部分家長已經(jīng)能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務(wù)活。但他們是采取以勞動換取獎(jiǎng)勵(lì)的方式來鼓勵(lì)孩子做家務(wù)，請問您是怎么看待這種教育方式的？
勞動是人為了滿足自己或他人生存需求而實(shí)施的實(shí)踐活動，它是人類最基本的實(shí)踐活動。勞動之所以重要，并不僅僅是因?yàn)樗芴岣呷说纳孀岳砟芰?、康體健身或培養(yǎng)個(gè)人吃苦耐勞的道德品質(zhì)等，而是因?yàn)橹挥型ㄟ^勞動，個(gè)體才能自我確認(rèn)，自我意識（包括自信、自尊、自重等）才會得到有效增強(qiáng)，個(gè)體才能有效利用自然、擺脫對他人的人身依附成為自由獨(dú)立的主體。因此，勞動教育必須成為義務(wù)教育不可缺少的一部分。
然而在現(xiàn)實(shí)教育中，勞動教育沒有得到應(yīng)有重視：在學(xué)校，沒有專門的勞動課教師，勞動課被視為“副課”，隨時(shí)都有可能被語文、數(shù)學(xué)等“正課”擠占；在家庭，家務(wù)勞動被家長或被家長聘請的清潔工包辦。
勞動教育之所以不受重視，一個(gè)原因在于考試成為指導(dǎo)義務(wù)教育的“指揮棒”。因?yàn)閯趧幽芰μ嵘荒苤苯訋椭鷮W(xué)生獲得高分，所以老師和家長認(rèn)為孩子主要任務(wù)是“文化課”學(xué)習(xí)，“文化課”之外的活動（包括勞動）都應(yīng)受到嚴(yán)格限制。另外一個(gè)原因在于人們普遍認(rèn)為勞動能力提升無須教育。很多家長和教師認(rèn)為通過模仿、揣摩、實(shí)踐等，孩子的勞動能力會自然形成，勞動教育是一種多余。無疑，通過模仿、揣摩、實(shí)踐等，一些基本的勞動能力能夠形成和發(fā)展，但是較為復(fù)雜的勞動知識以及勞動能力、勞動品質(zhì)的形成和發(fā)展離不開教育。
如果沒有受到應(yīng)有的勞動教育，學(xué)生不僅容易對勞動持消極態(tài)度，還容易缺乏起碼的獨(dú)立自主能力。這樣的學(xué)生長大后，容易自私自利、貪圖享樂，毫無責(zé)任感。
有效開展勞動教育，國家重視是學(xué)校和教師重視的前提和基礎(chǔ)。所以說，《管理標(biāo)準(zhǔn)》對于推進(jìn)勞動教育具有重要意義。為了保證勞動教育的質(zhì)量，在教師職前和職后教育中，國家都應(yīng)重視師范生、準(zhǔn)教師或教師勞動教育觀念、技能技巧的培訓(xùn)，鼓勵(lì)各級各類相關(guān)機(jī)構(gòu)開發(fā)和完善勞動課程，必要的時(shí)候應(yīng)培養(yǎng)專門的勞動課教師。除此之外，要正確實(shí)施義務(wù)教育階段的勞動教育，教育者需要全面理解勞動教育，不能把勞動當(dāng)作懲罰學(xué)生的手段，而要引導(dǎo)學(xué)生，使勞動成為學(xué)生的需要；不能不顧學(xué)生年齡特征和勞動能力成長規(guī)律超負(fù)荷實(shí)施勞動教育，而要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，從學(xué)生力所能及的勞動開始；不能不顧地域特殊情況實(shí)施勞動教育，而要根據(jù)地域特征實(shí)施勞動教育。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，不能只追求勞動形式而忽視勞動的內(nèi)核，不能只看重勞動滿足欲望增加財(cái)富的表層功能而忽視勞動促使人自由解放的本體功能。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中曾明確指出，“勞動本身，不僅在目前的條件下，而且一般只要它的目的僅僅在于增加財(cái)富，它就是有害的、造孽的”，它就會把人“當(dāng)作勞動的動物，當(dāng)作僅僅有最必要的肉體需要的牲畜”。
勞動教育雖然是必要的，但它也是有限度的。勞動是人為了滿足生存需求而進(jìn)行的實(shí)踐活動，它只為個(gè)體自由解放提供了必要基礎(chǔ)。一個(gè)人要成為自由人，不僅要具有“勞動能力”來面對自然，滿足自己基本的生理性需求，發(fā)現(xiàn)自己的力量，形成自我意識，還要具有“精神自由的能力”來面對自我，提升自己的精神境界，要具有“過公平正義政治生活的能力”來面對他人和共同體，與他人自由平等相處，從事社會活動和政治活動。一個(gè)人只具有勞動能力，而不具有“精神自由的能力”和“過公平正義政治生活的能力”，這個(gè)人還不能成為真正的自由人，他仍時(shí)時(shí)刻刻受到本能欲望的支配和奴役，永遠(yuǎn)都沒法領(lǐng)會到精神的高貴和公平正義的美善。
在現(xiàn)今中國，重視“精神自由的能力”的培養(yǎng)和“過公平正義政治生活的能力”的培養(yǎng)非常必要。只有具有“精神自由的能力”，個(gè)人才能擺脫低俗，走向高雅。只有當(dāng)中國人普遍具有“精神自由的能力”，中國才能實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)興；只有當(dāng)中國人普遍具有“過公平正義政治生活的能力”，個(gè)人才會具有主體權(quán)利意識，積極維護(hù)和尊重他人的權(quán)利，能夠站在社會和國家的角度看待問題，進(jìn)而成為現(xiàn)代公民。
一、勞動教育的意識及情感態(tài)度
1、關(guān)于幼兒：
小班幼兒的勞動意識比較薄弱，中大班幼兒相對小班幼兒來說，有一定的勞動意識，但整體勞動意識都不太強(qiáng)，幼兒對于勞動的理解大多是幫助別人做事，對“勞動”的實(shí)際意義了解不全面。
在一些力所能及、趣味性強(qiáng)以及日常生活中經(jīng)常參與的勞動中，孩子們參與的積極性較高，主動性較強(qiáng)，但對于一些耗時(shí)較長、對勞動技能要求稍高的一些勞動，孩子們就會因?yàn)榕驴嗯吕?、沒有足夠經(jīng)驗(yàn)、失去信心等因素逐漸表現(xiàn)出畏難情緒，很多時(shí)候都不能堅(jiān)持參與整個(gè)勞動過程。
2、關(guān)于家長：
據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，90%以上的家長都認(rèn)為有必要對幼兒進(jìn)行勞動教育，家長想要培養(yǎng)幼兒勞動能力的意識較強(qiáng)，認(rèn)為孩子的勞動教育應(yīng)該從小培養(yǎng)，并且十分支持幼兒園開展勞動教育。也有部分家長提出讓孩子參加家務(wù)勞動是為了讓孩子學(xué)習(xí)勞動技巧，或是為家長減輕負(fù)擔(dān)。
3、關(guān)于教師：
根據(jù)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)100%的老師都認(rèn)為在幼兒園開展勞動教育對幼兒的成長有幫助，90%以上的老師都認(rèn)為勞動教育在“培養(yǎng)勞動習(xí)慣和良好的行為習(xí)慣”、“培養(yǎng)自理能力和獨(dú)立性”、“培養(yǎng)勞動意識和興趣” 、“增進(jìn)體質(zhì)，鍛煉意志”、“培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力”、“增強(qiáng)道德責(zé)任感”、“學(xué)習(xí)基本的勞動知識和技巧”等幼兒能力提升方面有極大的意義和幫助，83%的老師都有意識培養(yǎng)幼兒的勞動習(xí)慣，并在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)積極滲透勞動教育。
二、勞動教育的內(nèi)容
1、關(guān)于幼兒
在幼兒園，大班幼兒在熟練掌握獨(dú)立生活技能的同時(shí)，更多是以值日生的角色參與到勞動當(dāng)中，開始為周圍的人做力所能及的勞動，如幫助老師發(fā)放餐具、晾曬毛巾、收拾整理游戲材料、照顧自然角里的動植物等；小班幼兒則更多的是進(jìn)行自我服務(wù)勞動，逐漸做到不依賴成人而獨(dú)立照料自己的生活，如穿脫衣服和鞋襪、獨(dú)立的盥洗、進(jìn)餐、睡眠、起床等。
在家里，孩子們更多的是做一些力所能及的家務(wù)勞動，如擦桌子、擺碗筷、倒垃圾、取快遞等。
2、關(guān)于家長：
家長在家更多的是引導(dǎo)孩子完成一些簡單的家務(wù)勞動，70%由祖輩照的孩子顧，由于過分溺愛，很多時(shí)候都由成人包辦代替，參與勞動的機(jī)會較少。
3、關(guān)于教師：
在幼兒園的勞動教育活動中，教師以培養(yǎng)幼兒的自理能力和為他人服務(wù)的意識為主，同時(shí)結(jié)合種植活動、區(qū)角活動、集教活動、場館活動，逐漸提升了孩子的勞動技能。
三、家長及教師在勞動教育中的教育行為
1、家長的教育行為
從家庭勞動教育實(shí)施情況來看，60%以上的家長對幼兒的家庭勞動教育只停留在意識層面，實(shí)際不太愿意讓幼兒承擔(dān)更多的家務(wù)勞動，原因包括擔(dān)心孩子做不好、有危險(xiǎn)性、弄臟衣物、占用孩子學(xué)習(xí)時(shí)間等；有40%以上的家庭，勞動教育實(shí)施過程以父母示范為主，并沒有讓幼兒體會到勞動的趣味性，目的性較強(qiáng)，從而導(dǎo)致幼兒失去興趣而不愿意做的情況發(fā)生；還有將近5%的家長會用勞動作為懲罰孩子的方式，使孩子從小對勞動產(chǎn)生不良的理定勢。
2、教師的教育行為
教師雖然在意識上比較重視勞動教育的開展，但在實(shí)際工作中，勞動教育主要是在生活環(huán)節(jié)鼓勵(lì)幼兒參與實(shí)踐性勞動活動，更多地是對幼兒勞動技巧、自理能力、生活基本技能等方面的引導(dǎo)，對于開展勞動教育的意義、 勞動教育中對幼兒勞動意識的各種意志品質(zhì)的提升、幼兒在勞動教育活動中自主探究、解決問題、相互合作、表現(xiàn)創(chuàng)造等各綜合能力的提升等方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)不夠。
四、目前幼兒園勞動教育所面臨的問題分析
1、關(guān)于幼兒：
幼兒喜歡做的勞動都比較簡單，并且能夠輕易完成，有63%的幼兒怕臟怕累，遇到問題和困難容易放棄，做事容易半途而廢，這也說明幼兒解決問題的能力較弱，對于成人的依賴性較強(qiáng)。
幼兒的勞動意識不強(qiáng)，不能真正體會到勞動的快樂及意義，也不能在勞動教育中獲得更多的發(fā)展。
2、關(guān)于家長：
90%以上的孩子在幼兒園能夠積極參與勞動，在家顯得有些不太主動，60%左右的幼兒有參與勞動的意愿，但是家長沒有給予充分的支持。有的是家長包辦和溺愛的情況也比較嚴(yán)重，家庭觀念不統(tǒng)一，導(dǎo)致幼兒參與到勞動中的機(jī)會減少；有的家長會站在成年人的角度去設(shè)想各種各樣的結(jié)果，如弄臟衣服、耽誤時(shí)間、擔(dān)心受傷等等，從而忽略了幼兒渴望勞動的需求，不給幼兒嘗試的機(jī)會，幼兒進(jìn)行的家務(wù)勞動更多的是以自我為中心、為自我服務(wù)的勞動，幼兒的家庭責(zé)任感并沒有良好的建立。
3、關(guān)于教師
教師對于勞動教育本質(zhì)的理解不夠深入，更多是以掌握生活、勞動技能的練習(xí)作為勞動教育的內(nèi)容，因此導(dǎo)致開展的勞動教育活動形式單一、內(nèi)容不全，缺乏趣味性、探究性， 也未能充分利用活動、環(huán)境、社區(qū)、家長等豐富的資源來開展豐富有趣的勞動教育活動，從而激發(fā)幼兒熱愛勞動的情感，調(diào)動孩子們參與勞動的積極性，促進(jìn)幼兒綜合能力的提升。
五、下一步采取的措施
1、關(guān)于幼兒：
除了在一日生活中逐漸提升幼兒的自理能力及基本的生活勞動技能外，更重要的是通過討論、實(shí)踐、探究、分享等多種形式的活動，培養(yǎng)其熱愛勞動、吃苦耐勞和克服困難的意志品質(zhì)。通過在勞動中的不斷思考、不斷嘗試，鍛煉自己的勞動能力；通過體驗(yàn)到勞動為他人帶來方便的滿足感，逐漸萌發(fā)為他人服務(wù)的勞動意識。
2、關(guān)于家長：
幼兒勞動教育的開展不能僅僅依靠幼兒園，家庭的勞動教育也是必不可少的。因此，幼兒園要向家長宣傳勞動教育理念，引導(dǎo)家長端正觀念，即勞動教育應(yīng)該融入生活，勞動是生活，生活來源于勞動，從而更好帶動孩子更新勞動觀念，讓勞動意識深入幼兒心中。
在生活中，家長應(yīng)該放開雙手，同幼兒園一起，形成家園合力，共同培養(yǎng)幼兒參與勞動的興趣，充分給予幼兒參與勞動的機(jī)會，從小培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成熱愛勞動的情感，提高動手實(shí)踐能力。鼓勵(lì)家長從自身做起，利用下班或者周末等居家時(shí)間，帶領(lǐng)幼兒一起參與勞動，在親子共同勞動的過程中體驗(yàn)勞動的樂趣，感受勞動是快樂的體驗(yàn)而不是懲罰性體驗(yàn)。
3、關(guān)于教師:
