時間：2023-07-23 09:16:48
序論：在您撰寫網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品；弗洛伊德本我、自我、超我；付費；版權(quán)
中圖分類號：F752.68 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）012-000-03
緒論
近年來，廣西在國際國內(nèi)區(qū)域合作中的戰(zhàn)略地位明顯提升，北部灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)加速推進(jìn)，人民的生活明顯改善，廣西正在迎來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的。此時，廣西能否把握文化產(chǎn)品市場化的契機(jī)，與時俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)品消費觀，建立成熟完善的文化產(chǎn)品消費市場，較大程度上取決于對青年消費群體的引導(dǎo)。基于這一迫切的市場需求，我們對青年消費群體樣本――廣西高校學(xué)生文化產(chǎn)品消費觀進(jìn)行了調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)了一個十分矛盾的現(xiàn)象：在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費時，大多數(shù)大學(xué)生表示愿意支持正版，但在實際消費過程中，卻會為了避免付費使用網(wǎng)盤資源（里的免費資源）等盜版的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。這一現(xiàn)象引起了我們極大的興趣和關(guān)注，因此，本文試圖采用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論（本我、自我、超我）去分析這一矛盾現(xiàn)象，并探索出相應(yīng)的解決措施，也希望我們的研究能為有關(guān)部門更好地引導(dǎo)消費者樹立正確的文化產(chǎn)品消費觀，保護(hù)文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化市場的健康繁榮發(fā)展提供一些有價值的參考意見。
一、高校學(xué)生“付費”理念的現(xiàn)狀調(diào)查與分析
（一）調(diào)查簡介
1.調(diào)查方法：網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷與訪談錄音
2.調(diào)查對象。通過向廣西各大高校學(xué)生發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷的形式，回收到370份有效問卷。為進(jìn)一步了解廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生的消費觀及真實文化消費狀況，在對網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析后，我們對來自區(qū)內(nèi)南寧、桂林、柳州、玉林、貴港等地高校的50名學(xué)生進(jìn)行了面對面采訪調(diào)查，收集到了50份采訪錄音。
3.問題設(shè)計。調(diào)查問卷與采訪設(shè)置的內(nèi)容包括文化產(chǎn)品消費分類、文化產(chǎn)品消費支出特點以及對文化產(chǎn)品“付費”的看法這三方面。
（二）調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)分析
1.網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查
通過對收回的370份有效問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計、整理，得出結(jié)果見表1。據(jù)此，可以發(fā)現(xiàn)：廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)“付費”行為普遍認(rèn)識并可接受。
在被調(diào)查的廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生中，95.14%的學(xué)生平時獲取信息的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)，可見網(wǎng)絡(luò)已深入當(dāng)代大學(xué)生的日常生活。同時大學(xué)生們也傾向于通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行觀看電影、電視劇、電子書或購物等各種形式的文化消費，以實現(xiàn)其拓寬視野，提高自身素質(zhì)，娛樂豐富生活等的目的。其中在對于文化產(chǎn)品“付費”的看法這一部分問題中：“對視頻網(wǎng)站實行的付費觀看行為”51.62%的學(xué)生認(rèn)為大體可以接受；“對網(wǎng)站實行的充值會員可免去觀看廣告的看法”43.51%的學(xué)生認(rèn)為大體可以接受；“對消費網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品需付費的看法”57.84%的學(xué)生認(rèn)為大體可以接受，但是希望價位更低；“對觀看網(wǎng)絡(luò)主播直播間時常常會產(chǎn)生的付費行為的看法”42.97%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真考慮性價比，適當(dāng)選擇支付。由此可見，“付費”這一觀念在大學(xué)生群體中已經(jīng)變得普遍，且大學(xué)生們可接受對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品“付費”的行為并愿意支付費用。
2.采訪調(diào)查
通過對采訪錄音進(jìn)行整理、分析，得出結(jié)果見表2。據(jù)此，可以發(fā)現(xiàn)：廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品付費在態(tài)度與行為上存在矛盾。
在被問到“是否會為了避免付費而在百度云或網(wǎng)盤中尋找資源”這一問題時，接受采訪的50名區(qū)內(nèi)高校學(xué)生中有36人回答會為避免付費而在網(wǎng)盤中尋找資源，認(rèn)為這樣既十分方便且省錢。然而這些選擇避免付費而使用網(wǎng)盤的受采訪者在上一問題“對‘付費’這一消費理念的看法”中大部分是給予了“支持付費”的回答。由此可見，大學(xué)生們在對保護(hù)正版網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品這一問題所持態(tài)度是“支持正版”的，然而在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費時卻不愿意為正版產(chǎn)品付費甚至使用盜版產(chǎn)品，這一態(tài)度與行為矛盾的現(xiàn)象普遍存在。
二、運用弗洛伊德的“本我”、“超我”分析廣西高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費矛盾現(xiàn)象
高校生普遍出現(xiàn)支持正版使用盜版的消費心理從何而來？若用弗洛伊德心理動理論分析，便有據(jù)可依了。
所謂本我是指最原始的我，在弗洛伊德理論體系中，將“本我”作為追尋快樂，避免痛苦，是無意識、無計劃的。從本源意義來說，這與動物是沒有本質(zhì)區(qū)別的，所以一般情況下，人們通常理解“本我”為“本能”。
“自我”負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實世界的事情，現(xiàn)實原則暫時中止了快樂原則。自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者。
“超我”是良知或內(nèi)在的道德判斷。由于對客體的沖突，超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對立場，而對“自我”帶有侵略性。超我以道德心的形式運作，維持個體的道德感、回避禁忌。
在我們的采訪錄音中。50人中有41人支持付費，可是同樣50人中36人會為了避免付費而在百度云或是網(wǎng)盤中尋找資源。從問卷調(diào)查中可以看到，370份問卷中，57.84%的學(xué)生認(rèn)為大體可以接受網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品付費，但是希望價位更低。93.51%的學(xué)生認(rèn)為付費的安全性問題會影響到其對文化產(chǎn)品的消費愿望?？梢钥吹剑?jīng)濟(jì)因素和安全因素也會阻擋本我對快樂至上的追求，因此它會使本我無意識地避開和躲避付費。廣西區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，加上大學(xué)生群體消費水平相對低，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品付費會帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而且網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費市場并不完善，消費群體對付費安全問題也會產(chǎn)生擔(dān)憂。對于快樂至上的本我來說，會本能地避開這些煩擾。在自我的意識中，網(wǎng)絡(luò)上使用免費盜版資源，輕松便捷，不會被人指責(zé)，受到懲罰。對比之下，在國外，使用盜版的現(xiàn)象是很少的，他們深知使用盜版是的嚴(yán)重后果。所以他們自我的表現(xiàn)就是支持正版并且使用正版。人的本能會追求最便捷最利己的，在這種本能驅(qū)使下，自我意識中也沒有使用盜版受指責(zé)或是懲戒的記憶，那么就造成廣西區(qū)內(nèi)高校中普遍使用盜版的現(xiàn)象。
而其中高校生支持正版的態(tài)度是受良知和內(nèi)在的道德判斷，這是從超我的角度來分析得來。在我們的采訪錄音中，50人中有41人支持付費，他們認(rèn)為每一文化產(chǎn)品的背后都是權(quán)利人不懈的努力，付費是對文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)的尊重。文化消費從本質(zhì)而言，就是產(chǎn)品消費，在獲取他人智力及勞動成果，滿足自身需求時，理所當(dāng)然應(yīng)該有所回報，付出和索取，這是深植在我們內(nèi)心深處的道德判斷，也是我們的行為與處世準(zhǔn)則。與此同時，隨著我國產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制的日益完善、社會法制的日益健全、知識產(chǎn)權(quán)等知識的普及、文化基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善、大眾媒體的大力宣傳等外在環(huán)境因素的影響，我國公民的版權(quán)意識也不斷增強(qiáng)。對于受過高等教育的大學(xué)生而言，支持正版的意識和觀念也更容易產(chǎn)生和形成。在內(nèi)外因素的共同影響下，超我的自我約束力便會愈發(fā)強(qiáng)大，進(jìn)而產(chǎn)生正面效應(yīng)，使得很大一部分的大學(xué)生都形成版權(quán)意識同時支持正版。這種意識的形成，也會反作用于文化市場的進(jìn)一步發(fā)展以及我國知識版權(quán)及相關(guān)法律的完善與健全，從而推動整個社會的發(fā)展與成熟。
對于文化市場的良性發(fā)展而言，這無疑是喜聞樂見的。但影響高校生消費心理的因素不僅只有超我這種趨于完美的意識，同時還存在本我的反作用，這也是高校生在支持正版的同時依然使用盜版的一個重要因素。高校生行為中表現(xiàn)出的支持正版使用盜版的消費心理正是受本我和超我的矛盾作用而成的自我的外在表現(xiàn)。
三、相關(guān)對策
基于以上的發(fā)現(xiàn)與分析，可提出以下解決措施。
（一）借力“網(wǎng)絡(luò)宣傳”，加強(qiáng)高校學(xué)生版權(quán)意識
目前，我國網(wǎng)民的版權(quán)意識相對較弱。對待網(wǎng)絡(luò)付費文化產(chǎn)品，部分網(wǎng)民大多會因為價格、便捷程度等原因選擇盜版產(chǎn)品。這是“本我”的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)因素和安全因素也會阻擋本我對快樂至上的追求，因此它對會使本我無意識地避開和躲避付費。這樣一來，就為盜版產(chǎn)品提供了巨大的市場。同時，正因為社會版權(quán)意識的薄弱，社會輿論對于侵權(quán)行為的監(jiān)督相對較少，一些運營商抓住這一問題為侵權(quán)產(chǎn)品提供了便利以獲得自身的私利。這往往使國家的保護(hù)顯得蒼白無力，使版權(quán)人處在了孤立無援的處境之下。若不及時加強(qiáng)社會的版權(quán)意識，營造版權(quán)文化氛圍，杜絕侵權(quán)行為，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的版權(quán)保護(hù)難以取得明顯成效。
互聯(lián)網(wǎng)不僅是高校開展素質(zhì)教育的平臺，更是積極進(jìn)行版權(quán)教育和培養(yǎng)付費理念的陣地。高校應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大版權(quán)和付費教育的輻射面，緊跟信息化潮流，借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立內(nèi)容豐富、形式多樣、別具一格并且能夠進(jìn)行互動交流的網(wǎng)頁或微信平臺等，以吸引大學(xué)生主動瀏覽相關(guān)內(nèi)容。此外，高校老師可以改進(jìn)授課方法，通過網(wǎng)絡(luò)授課平臺在網(wǎng)頁上設(shè)立討論區(qū)、留言板等，發(fā)動學(xué)生對“付費行為”和“版權(quán)保護(hù)意識”的討論。
（二）培養(yǎng)高校學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的付費意識
在北京大學(xué)中文系教授張頤武看來，“版權(quán)之爭”與大家業(yè)已形成的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容免費消費習(xí)慣也有相當(dāng)大的關(guān)系。從這個意義上講，網(wǎng)民消費者也在一定程度上成了盜版的“幫兇”。曾有調(diào)查顯示，48.47%的受調(diào)查用戶會“經(jīng)常閱讀盜版”。“網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成了免費的文化，在這種環(huán)境下怎樣讓文化的生產(chǎn)者有收益，是一個大課題?！睆堫U武強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費過程中的版權(quán)問題必須引起足夠的重視?！叭绻鏅?quán)問題不解決好，網(wǎng)絡(luò)文化消費市場可能會走進(jìn)一條死胡同，甚至影響到整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。收費是一個趨勢，尤其是進(jìn)入到移動互聯(lián)網(wǎng)時代，把付費模式引入到商業(yè)競爭，形成“尊重創(chuàng)作、尊重版權(quán)、尊重知識”的版權(quán)道德素養(yǎng)，對于整個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)來說都將是一個良性的促進(jìn)和發(fā)展。
總之，“付費”的深入發(fā)展已是大勢所趨。高校學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的同時，也要思考各種各樣的法律和倫理道德問題。但是“付費”意識的培養(yǎng)是一項長期工程，必須要重視整合高校學(xué)生自身的版權(quán)意識，培養(yǎng)版權(quán)道德，通過相應(yīng)的版權(quán)道德教育與實踐，達(dá)成自愿地認(rèn)同版權(quán)道德規(guī)范，把被動的服從內(nèi)化為主動的律己，把外部的版權(quán)道德要求內(nèi)化為良心自主的行為，最終使網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的“付費”觀念深植于學(xué)生心中，產(chǎn)生潛移默化的影響。
（三）完善規(guī)章制度與管理
面對高校學(xué)生支持正版卻使用盜版的矛盾行為，必須要求學(xué)校、家庭和社會管理部門建立相應(yīng)的規(guī)章制度來強(qiáng)化學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費中對“超我”行為的管理。
版權(quán)問題被認(rèn)為是制約網(wǎng)絡(luò)文化市場的重要障礙。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)音樂，網(wǎng)絡(luò)視頻等多個領(lǐng)域都是盜版的重災(zāi)區(qū)，知識產(chǎn)權(quán)紛爭增多、抄襲、產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象仍未得到根本改觀。雖然現(xiàn)階段我國對網(wǎng)絡(luò)立法十分重視，在網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)方面也取得可喜的成績，但是也應(yīng)該看到還存在立法層次較低、混亂無序、前瞻性不夠等問題。因此進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)的法律法規(guī)，完善我國互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的版權(quán)保護(hù)機(jī)制，對版權(quán)市場相關(guān)主體和行為作出相應(yīng)的規(guī)定和明確各方職責(zé)顯得尤為重要。
此外，應(yīng)建立新型的版權(quán)保護(hù)體系，做到內(nèi)容的影響力到哪里，內(nèi)容版權(quán)的保護(hù)就要延伸到哪里。在互聯(lián)網(wǎng)的無限空間里，好的內(nèi)容擁有更為廣闊的市場規(guī)模和價值實現(xiàn)的可能，版權(quán)保護(hù)的規(guī)則體系的建立應(yīng)該與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的全新格局一致，滲透到內(nèi)容產(chǎn)業(yè)鏈的每一個環(huán)節(jié)，版權(quán)收益的方式也應(yīng)該打破僅僅貨幣收益的單一模式，其所產(chǎn)生的社會關(guān)系賦權(quán)應(yīng)以多種價值回報的方式實現(xiàn)。
最后，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)運營商可以通過提高技術(shù)、改善產(chǎn)品和服務(wù)、完善用戶數(shù)據(jù)體系來構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品大規(guī)模用戶平臺。在一體化發(fā)展戰(zhàn)略框架之下，用新的實體、新的組織、新的機(jī)制，去做新的業(yè)務(wù)。在“一體化發(fā)展”框架下實現(xiàn)“個性化轉(zhuǎn)型”。在商業(yè)模式的創(chuàng)新下，為用戶提供多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)的同時，考慮多數(shù)人的消費水平，制定合理的價格機(jī)制，采取措施保證付費的安全性，以增強(qiáng)人們消費的信心。
四、結(jié)語
弗洛伊德提出的本我，自我，超我構(gòu)成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋。自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾，自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到三者的平衡。
廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生普遍出現(xiàn)支持付費和正版卻使用盜版的消費心理正是受本我和超我的矛盾作用而成的自我的外在表現(xiàn)。其中，本我體現(xiàn)在部分學(xué)生在對待網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品付費問題上略顯猶豫，甚至為了避免付費選擇盜版的文化產(chǎn)品。超我體現(xiàn)在高校學(xué)生在我國日益健全的社會法制對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、大眾媒體的大力宣傳等外在環(huán)境因素的影響下，版權(quán)意識不斷增強(qiáng)。對于受過較高教育的高校學(xué)生而言，支持正版的意識和觀念是較容易產(chǎn)生和形成，相信在內(nèi)外因素的共同影響下，超我對自我的約束力便會愈發(fā)強(qiáng)大再加上本我的不斷完善可以促進(jìn)很大一部分的高校學(xué)生形成版權(quán)意識同時支持正版和網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品付費。
相信網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費涉及的本我、自我、超我這三者的平衡可以反作用于文化市場的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而推動文化市場的良性發(fā)展和社會的日益成熟。
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一、縣域網(wǎng)吧的基本狀況。以作者本地為例，網(wǎng)絡(luò)業(yè)起步較晚，截止到目前，全縣已擁有網(wǎng)吧 70 家，終端數(shù)量 2100 余臺，其中城區(qū)（包括開發(fā)區(qū)）現(xiàn)有網(wǎng)吧35家，終端數(shù)量近 1100 臺，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有 35 家，終端數(shù)量1000余臺。從業(yè)人員300人左右。產(chǎn)值在800萬元人民幣以上。從投資規(guī)模分布情況來看，縣城區(qū)內(nèi)最大規(guī)模的網(wǎng)吧為60臺終端，最少的30臺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)最少的30臺。從內(nèi)容選擇情況來看，網(wǎng)吧中選擇游戲內(nèi)容的占45%，上網(wǎng)聊天的占36%，查找資料的占5%，看電影的占11%，其它占3%。
二、基本特點和問題：1、起步較晚且增長迅速。因為這種行業(yè)是以網(wǎng)絡(luò)來傳播的，開始人們對這種文化消費形式表現(xiàn)淡漠。2、功能單一、規(guī)模偏小。通過大面積抽樣調(diào)查，網(wǎng)民主要利用網(wǎng)吧進(jìn)行游戲和聊天，娛樂色彩較重。沒有發(fā)揮網(wǎng)吧應(yīng)具有的商務(wù)、技能培訓(xùn)、電子賽事等增值功能，單一消費模式已成為制約網(wǎng)吧業(yè)多元發(fā)展的“怪圈”。3、行業(yè)歧視、效益下滑。在所有行業(yè)中，文化市場是最受關(guān)注的行業(yè)之一，而網(wǎng)吧又是在文化市場中引起非議最多的。4、多頭管理、干預(yù)偏多。政府職能未能轉(zhuǎn)變到位。參與網(wǎng)吧審批的單位有文化、公安、消防、工商等多個部門，且程序繁雜，使申辦者叫苦不迭?！缎姓S可法》要求的便民原則在這里沒有絲毫體現(xiàn)，一些部門又私設(shè)了“指標(biāo)審核”等，使管理部門行政動機(jī)的純正性受到質(zhì)疑。
三、網(wǎng)吧現(xiàn)狀及特點的成因分析。1、趨眾心理、盲目心態(tài)，使得網(wǎng)吧在一夜之間暴漲。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)剛剛進(jìn)入民間的時候，由于我國正處于信息化程度偏低的時期，從而使網(wǎng)絡(luò)成為精英化的、學(xué)術(shù)性的人才可以享受的一種新鮮事物。2、認(rèn)識誤區(qū)和輿論的負(fù)面報道，使網(wǎng)吧難以以一種產(chǎn)業(yè)的姿態(tài)健康成長。3、政策制定上的偏失和司法保護(hù)缺位。因為網(wǎng)吧是一種全新的事物，而內(nèi)容與游戲有著極大的聯(lián)系。由于國家沒有相應(yīng)的法律規(guī)定，主管部門幾經(jīng)調(diào)整出臺了《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所管理條例》。4、缺乏現(xiàn)代公共管理理念，“總量控制”凸顯行政焦慮。人們在姿態(tài)上也普遍表現(xiàn)出向新生事物的前傾，但在具體的操作上又回到壓制新事物的“自覺”上。主要表現(xiàn)在“控制總量”、“指標(biāo)限制”等。
四、縣域網(wǎng)吧的發(fā)展趨勢。在考慮宏觀政策、社會環(huán)境、自身特點等多種因素的基礎(chǔ)上，將來網(wǎng)吧的發(fā)展大致可能出現(xiàn)以下幾種趨勢。1、總量得到控制，規(guī)模進(jìn)一步提高。由于國務(wù)院把我市定為九個網(wǎng)吧管理長效機(jī)制試點城市之一，因為明確的政策干預(yù)，總體數(shù)量將得到控制。2、電子競技將會發(fā)展。3、進(jìn)行電影傳播。在北京、上海、廣州、深圳等地的網(wǎng)吧正在實行時尚三聯(lián)影視有限公司的“中國網(wǎng)吧A-G院線”計劃。 4、新的教育培訓(xùn)陣地。網(wǎng)吧作為國內(nèi)電腦互聯(lián)網(wǎng)知識的重要普及場所，同樣是公眾教育的理想平臺。5、成為一個新興的分眾媒體。網(wǎng)吧已成為網(wǎng)民接觸互聯(lián)網(wǎng)的媒體界面。6、主題化、個性化、專業(yè)性網(wǎng)吧出現(xiàn)，增值服務(wù)會更多。7、網(wǎng)吧正當(dāng)?shù)睦嬖V求將促使《條例》進(jìn)行修改。由于《條例》是“藍(lán)極速”事件后，急就的一部行政法規(guī)，因此難免存在一些漏洞和不合理之處。
關(guān)鍵詞：德州煙草；企業(yè)文化；網(wǎng)絡(luò)文化
近年來，德州煙草圍繞“突出服務(wù)、注重效率、優(yōu)化流程、提高素質(zhì)”的網(wǎng)建工作總體要求，遵循市場規(guī)律，優(yōu)化運行機(jī)制，強(qiáng)化服務(wù)意識，完善物流體系，加強(qiáng)營銷隊伍建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)管理水平和運行效率明顯提升。構(gòu)建起以市局（公司）為營銷主體的“電話訂貨、網(wǎng)上配貨、電子結(jié)算、現(xiàn)代物流”的業(yè)務(wù)模式，形成了城鄉(xiāng)一體、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、流程統(tǒng)一的卷煙營銷網(wǎng)絡(luò)。建立了以消費者需求為起點、以市場為導(dǎo)向的業(yè)務(wù)模式和工作流程，實現(xiàn)了從傳統(tǒng)銷售向現(xiàn)代營銷的初步轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新服務(wù)方式，豐富服務(wù)內(nèi)容，完善服務(wù)體系，鞏固和發(fā)展了“平等互利、相互合作、共同發(fā)展”的新型批零關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)扎實推進(jìn)，在全市范圍內(nèi)積極打造“精品線路”、“靚麗終端”，開展“批零共創(chuàng)雙贏之路”卷煙零售戶和客戶經(jīng)理培訓(xùn)，在全市建立了22條客戶經(jīng)理樣板線路，起到以“線”帶“面”的作用；深入開展“零售終端建設(shè)年”活動，加強(qiáng)商圈數(shù)據(jù)庫建設(shè)，做好明碼標(biāo)價；實施零售戶培訓(xùn)工程，2009年全年培訓(xùn)零售戶達(dá)26000人次。
但是我們在肯定成績的同時也要看到問題。德州煙草公司的企業(yè)文化宣貫不佳，缺乏文化的對外輸出，服務(wù)品牌的推廣與營銷也存在問題。如何通過網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)把德州煙草公司的企業(yè)文化輻射出去并得到零售客戶以及消費者和社會的認(rèn)可，是德州煙草公司面臨的重大問題。
一、德州煙草企業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)勢
1、高度自覺的網(wǎng)絡(luò)文化意識
德州煙草公司已經(jīng)認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)的重要作用，并深知新形勢下的企業(yè)文化建設(shè)必須立足于企業(yè)自身實際進(jìn)行創(chuàng)新與構(gòu)建。以此為基礎(chǔ)，德州煙草公司注重加強(qiáng)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，并取得了一定的成果。
2、豐富的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化理念
一方面，以“崇德、尚學(xué)、孝老、弘愛、樂和”為主要內(nèi)容的“厚德”文化，創(chuàng)造了良好的內(nèi)部文化氛圍，得到了員工們的認(rèn)可。另一方面，“陽光伙伴”服務(wù)品牌和“真誠相伴，和諧共生”服務(wù)理念，增強(qiáng)了公司整體的服務(wù)意識，提升了消費者的滿意度。
3、完備的企業(yè)制度文化
德州煙草經(jīng)過多年的努力，已經(jīng)在多方面建立起了完備的制度文化。一是組織架構(gòu)科學(xué)合理，二是企業(yè)管理理論和實用兼?zhèn)洌窍嚓P(guān)長效機(jī)制保證企業(yè)制度的規(guī)劃和執(zhí)行，四是以人為本、注重企業(yè)員工的全面發(fā)展。
4、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，多樣的培訓(xùn)形式
德州煙草營造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，為管理層、一線員工以及零售客戶提供了豐富多樣的培訓(xùn)，不僅提升了企業(yè)核心競爭力，還有助于構(gòu)建和諧企業(yè)。
5、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)行為
德州煙草一方面勇于承擔(dān)國家稅收的重任，另一方面積極捍衛(wèi)消費者利益，時刻遵循“國家利益至上、消費者利益至上”的原則，逐步形成了高度的社會責(zé)任意識與企業(yè)奉獻(xiàn)精神。
二、德州煙草網(wǎng)絡(luò)文化劣勢
1、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化概念理解有誤
德州煙草網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)以前只是單純面向顧客的市場行為。通過本次提升，德州煙草將諸多利益相關(guān)者包容進(jìn)來，將網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)重新定義為一種營造企業(yè)長期發(fā)展的良好環(huán)境和長效競爭力的戰(zhàn)略。
2、理念和諧性低
一方面，“厚德”文化內(nèi)容復(fù)雜、可記憶性差，與當(dāng)下的“夢想”文化、省公司的“情義”文化以及公司“陽光伙伴”服務(wù)品牌脫節(jié)。另一方面，在文化的傳承交接中存在斷層問題，導(dǎo)致很多員工認(rèn)知不清、外部認(rèn)同不高。
3、服務(wù)品牌建設(shè)存在弊端
德州煙草“陽光伙伴”服務(wù)品牌在傳播度、認(rèn)同度和宣貫度方面偏低，直接影響了顧客感知質(zhì)量，降低了產(chǎn)品對顧客的吸引力，不利于建立良好的顧客信譽(yù)，更不利于塑造企業(yè)的名牌戰(zhàn)略。
4、企業(yè)文化理念傳播載體匱乏
不管是對內(nèi)宣貫還是對外傳播，德州煙草現(xiàn)在的狀態(tài)都存在載體匱乏、單一的問題。傳統(tǒng)的講座、演講、報刊等載體宣傳效果大不如前，德州煙草需加強(qiáng)例如微博、微信等新媒體的開發(fā)。
5、員工行為文化尚不完善
德州煙草在行為的標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化方面存在很多不足，這也是服務(wù)品牌在落地實施效果不佳的重要原因?；鶎訂T工的行為欠缺主動性、紀(jì)律性、規(guī)范性，未能很好地將服務(wù)品牌的內(nèi)涵進(jìn)行實施與推介。
6、缺少負(fù)責(zé)服務(wù)品牌建設(shè)的職能部門
德州煙草服務(wù)品牌的建設(shè)和宣貫工作分散在諸多部門進(jìn)行，缺乏統(tǒng)一的管理中心，導(dǎo)致服務(wù)品牌的建設(shè)有失規(guī)范，缺乏統(tǒng)籌管理，最終實現(xiàn)效果不佳。
7、物質(zhì)文化建設(shè)較為薄弱
企業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)要兼顧內(nèi)核與表面，重視企業(yè)物質(zhì)文化的建設(shè)。服務(wù)品牌建設(shè)上，德州煙草服務(wù)渠道匱乏，沒有統(tǒng)一的客戶服務(wù)中心；企業(yè)形象標(biāo)識建設(shè)上，德州煙草形象標(biāo)識的建設(shè)落后；硬件設(shè)施建設(shè)上，德州煙草訂貨渠道單一。
8、企業(yè)形象標(biāo)識不明顯，終端建設(shè)良莠不齊
零售客戶是煙草公司的形象代言人，德州煙草的零售客戶素質(zhì)和水平、服務(wù)質(zhì)量也以及終端形象良莠不齊，對于企業(yè)文化的宣貫傳播產(chǎn)生不良影響。
9、員工素質(zhì)層次不齊，老齡化嚴(yán)重
德州煙草公司在人力資源管理方面存在諸多問題，暴露出原有企業(yè)文化在人力資源管理效能方面的缺失。員工的整體素質(zhì)不高，特別是底層員工，老齡化問題嚴(yán)重，出現(xiàn)了人才斷層。
三、德州煙草企業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化提升導(dǎo)向
1、網(wǎng)絡(luò)文化提升導(dǎo)向
這里的網(wǎng)絡(luò)文化是匯納企業(yè)文化、服務(wù)品牌以及文化營銷、價值鏈管理等眾多理論為多維視角，依托企業(yè)文化建設(shè)和服務(wù)品牌建設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)、關(guān)注文化建設(shè)的現(xiàn)實需求，從而形成的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的系統(tǒng)策略。未來德州煙草網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)將提升為一種營造企業(yè)長期發(fā)展的良好環(huán)境和長效競爭力的戰(zhàn)略。為了建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)文化，德州煙草應(yīng)該優(yōu)化運行機(jī)制，強(qiáng)化服務(wù)意識，完善物流體系，加強(qiáng)營銷隊伍建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)管理水平和運行效率。
2、制度文化提升導(dǎo)向
企業(yè)制度文化是企業(yè)網(wǎng)絡(luò)文化的基礎(chǔ)，它建立在科學(xué)合理的制度基礎(chǔ)之上，是企業(yè)制度內(nèi)化為員工內(nèi)在素質(zhì)的成果。德州煙草公司的企業(yè)文化建設(shè)，首先應(yīng)著眼于公司制度及制度文化的全面建設(shè)與進(jìn)一步完善。第一，健全制度，明確管理原則；第二，加強(qiáng)執(zhí)行，培養(yǎng)務(wù)實精神；第三，強(qiáng)化意識，深化制度意識。
3、行為文化提升導(dǎo)向
企業(yè)行為文化決定著企業(yè)員工對企業(yè)價值理念追求的行動方向，集中反映了企業(yè)的經(jīng)營作風(fēng)、經(jīng)營目標(biāo)、員工文化素質(zhì)和精神面貌等文化特征，影響著企業(yè)運營的成效。德州煙草的行為文化提升重點在于員工行為的提升，包括組織員工學(xué)習(xí)、開展問題閱讀活動、重視模范人物的帶頭領(lǐng)導(dǎo)作用等等，激勵全體員工的智力、向心力和勇往直前的精神，發(fā)揮他們的主動性和規(guī)范性。
4、物質(zhì)文化提升導(dǎo)向
企業(yè)物質(zhì)文化是組織文化的表層部分，它是組織創(chuàng)造的組織的物質(zhì)文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層組織文化，是形成組織文化精神層和制度層的條件。物質(zhì)文化的開展與建設(shè)包括服務(wù)品牌的可視化建設(shè)，企業(yè)形象標(biāo)識的建設(shè)，企業(yè)溝通平臺的建設(shè)，企業(yè)娛樂文化設(shè)施的建設(shè)以及文化產(chǎn)品的開發(fā)等等。
5、服務(wù)文化提升導(dǎo)向
服務(wù)文化是企業(yè)在長期對用戶服務(wù)的過程中所形成的服務(wù)理念、職業(yè)觀念等服務(wù)價值取向的總和，它以一種潛移默化的方式使提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)成為企業(yè)的生存方式，既包括對外部客戶的服務(wù)，也包括對內(nèi)部員工的服務(wù)。要提升德州煙草服務(wù)文化，必須以服務(wù)文化建設(shè)為重要導(dǎo)向，將服務(wù)文化作為德州煙草公司的核心文化。對內(nèi)，進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)意識；對外，努力提升外部服務(wù)水平。
[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化；互聯(lián)網(wǎng)
隨著以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到社會生活的各個層面，不僅影響和改變了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，更以突出的信息渠道、文化娛樂、商務(wù)交易、電子政務(wù)等價值，極大地促進(jìn)了農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的快速發(fā)展。然而，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)及專題研究相對滯后，是我們必須面對的一個新課題。
1、農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
1.1農(nóng)村整體文化素質(zhì)偏低。由于各種原因，我國農(nóng)村居民的受教育水平相對偏低，廣大農(nóng)民文化知識少，底子薄，接收和應(yīng)用信息的能力較差。據(jù)調(diào)查，在農(nóng)村非網(wǎng)民當(dāng)中，未上網(wǎng)的原因有半數(shù)是因為不懂電腦或網(wǎng)絡(luò)。農(nóng)村網(wǎng)民基本上都讀過書，但受到的教育程度卻并不高，因此在很大程度上不是通過互聯(lián)網(wǎng)查找資料、學(xué)習(xí)知識和技術(shù)、獲取涉農(nóng)信息，而是打游戲、看電影、聊天，幾年下來，除了荒蕪，還是荒蕪。不論是在個人發(fā)家致富上，還是整個新農(nóng)村建設(shè)方面均受到一定影響。
1.2農(nóng)村門戶網(wǎng)站缺乏創(chuàng)新意識。由于農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站建設(shè)形態(tài)單一，缺乏創(chuàng)新。據(jù)調(diào)查資料顯示：中國農(nóng)村近億網(wǎng)民中，在之前6個月內(nèi)訪問過農(nóng)村農(nóng)業(yè)類網(wǎng)站的人數(shù)不足兩成。分析較有代表性農(nóng)村農(nóng)業(yè)類網(wǎng)站，可以看出其主要問題為：一是大的農(nóng)村門戶網(wǎng)站缺乏；二是此類網(wǎng)站多分屬農(nóng)業(yè)部門、農(nóng)業(yè)企業(yè)和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)，布局較為分散，行業(yè)內(nèi)資源整合比較薄弱；三是內(nèi)容上專業(yè)性構(gòu)建較多，形態(tài)較為單一，以農(nóng)業(yè)技術(shù)、市場信息、電子商務(wù)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等物質(zhì)層面為主。缺乏帶有泥土芳香民風(fēng)民俗形態(tài)的行為文化層和鄉(xiāng)土中國長期蘊育形成的傳統(tǒng)價值觀念、審美情趣、思維方式等心態(tài)文化層以及與時代精神相契合的現(xiàn)代農(nóng)村文化。四是缺乏技術(shù)創(chuàng)新與良好制作，吸引力不夠，不足以調(diào)動網(wǎng)民的參與熱情。
1.3不良網(wǎng)絡(luò)信息泛濫成災(zāi)。目前一些不良網(wǎng)絡(luò)信息和不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲泛濫成災(zāi)，大量農(nóng)村網(wǎng)民上網(wǎng)主要是受這些迷亂網(wǎng)絡(luò)文化的影響。這種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象是不正常的失衡表現(xiàn)，它所帶來的負(fù)面社會問題不容忽視。現(xiàn)在，我們國家重視發(fā)展，尤其重視農(nóng)村發(fā)展。推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，今后一段時間還會涌現(xiàn)出大量農(nóng)民上網(wǎng)，一方面他們在接受互聯(lián)網(wǎng)影響上，可能會受到低俗之風(fēng)的浸濕，而難以辨別；一方面他們本身會從自己或自私角度出發(fā)，把大量雞毛蒜皮、東家長西家短以及因心理失衡對政府的不滿情緒在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)回旋傳播，可能危及社會治安穩(wěn)定及國家上層建筑。
2、農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化未來發(fā)展的對策
在新的歷史條件下，如何加快農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與發(fā)展，打造網(wǎng)上人文鄉(xiāng)村中國，對于加快現(xiàn)代信息技術(shù)普及利用，擴(kuò)大農(nóng)村文化消費并進(jìn)而拉動國民經(jīng)濟(jì)增長，對于繁榮農(nóng)村文化事業(yè)、滿足廣大農(nóng)民日益增長的精神文化需求，對于提高農(nóng)民素質(zhì)、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會、確保社會穩(wěn)定，是我們必須重視和面對的一個重要課題。
2.1把農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化納入新農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)工程?？傮w上看，網(wǎng)絡(luò)文化在我國農(nóng)村的發(fā)展還基本處于起步階段，但由于網(wǎng)絡(luò)文化自身的特殊性，以及農(nóng)村區(qū)域的特殊性，網(wǎng)絡(luò)對農(nóng)村文化建設(shè)影響的特殊性更加突出。各級黨委和政府應(yīng)充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化對農(nóng)村文化影響的特殊性和重要性，既不能把網(wǎng)絡(luò)文化等同于其他媒體文化而以常規(guī)經(jīng)驗對待，也不能站在網(wǎng)絡(luò)文化對立面的角度來對待網(wǎng)絡(luò)文化，更不能因為網(wǎng)絡(luò)文化的一些負(fù)面影響就將其視為洪水猛獸。應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)納入農(nóng)村全面建設(shè)小康社會和社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，使之與其他文化形式統(tǒng)一部署，統(tǒng)一落實。需要進(jìn)一步加大政府投入，為農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供多種優(yōu)惠政策，提升農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)能力和應(yīng)用水平。
2.2培養(yǎng)一支專業(yè)從事農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理的高素質(zhì)人才隊伍。如何讓網(wǎng)絡(luò)文化更好服務(wù)好社會主義新農(nóng)村建設(shè)，需要培養(yǎng)一支事業(yè)心強(qiáng)、政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的人才隊伍。必須轉(zhuǎn)變地方政府與主管部門對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的認(rèn)識，重新學(xué)習(xí)、認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文化，對網(wǎng)絡(luò)文化管理工作規(guī)律進(jìn)行認(rèn)真分析研究，把握網(wǎng)絡(luò)文化管理的一般規(guī)律。必須創(chuàng)新管理機(jī)制，建設(shè)一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)管理隊伍和網(wǎng)絡(luò)文化技術(shù)人員隊伍，為農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理提供必要的技術(shù)保障。網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理人員應(yīng)該利用自己的信息專業(yè)人才優(yōu)勢，選擇一定的研究方向，有的放矢地廣泛采集相關(guān)信息，特別是農(nóng)民迫切需要的信息，如農(nóng)產(chǎn)品供求信息、種植技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)、季節(jié)性病蟲害防治技術(shù)等，將采集到的信息加工、整理并進(jìn)行有序化的資源重組，建立具有鮮明地方特色的數(shù)據(jù)庫，為農(nóng)民生產(chǎn)和學(xué)習(xí)提供幫助。
2.3對農(nóng)村網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識技能培訓(xùn)，提高網(wǎng)絡(luò)信息的應(yīng)用能力。積極開展對用戶的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)知識技能培訓(xùn)，充分利用遠(yuǎn)程教育和網(wǎng)絡(luò)媒體，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)。同時，針對網(wǎng)絡(luò)本身的虛擬性、匿名性和無規(guī)則性等特點，對農(nóng)民大力開展網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育。破除新型農(nóng)民對網(wǎng)絡(luò)文化活動的認(rèn)知誤區(qū)，指導(dǎo)農(nóng)民正確合理地使用互聯(lián)網(wǎng)，正視并克服互聯(lián)網(wǎng)的消極影響，從而使農(nóng)民形成積極良好的網(wǎng)絡(luò)使用態(tài)度和行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣。
2.4積極組織開展“電腦下鄉(xiāng)”、“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)服務(wù)下鄉(xiāng)”、“網(wǎng)絡(luò)文化下鄉(xiāng)”等活動。各級有關(guān)政府部門、相關(guān)產(chǎn)品制造商及經(jīng)銷商、各大網(wǎng)絡(luò)運營商在實施“家電下鄉(xiāng)”過程中，應(yīng)進(jìn)一步加大“電腦下鄉(xiāng)”的力度，專門制定“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)服務(wù)下鄉(xiāng)”、“網(wǎng)絡(luò)文化下鄉(xiāng)”的政策，通過一定的政策傾斜、切實的優(yōu)惠補(bǔ)貼及有針對性的增值服務(wù)。特別是應(yīng)降低農(nóng)村上網(wǎng)費用，鼓勵相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員趕“科技大集”和走村入戶，宣傳、示范、培訓(xùn)那些有計算機(jī)操作基礎(chǔ)的青年農(nóng)民，并由他們帶動更多農(nóng)民認(rèn)識電腦及網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會使用及用好網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代傳媒的重要手段之一，已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的新陣地，宣傳思想工作的新途徑，影響越來越大，為我們開辟了反腐倡廉工作的新領(lǐng)域。加強(qiáng)反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉宣傳工作一項長期的任務(wù)，是反腐倡廉“大宣教”工作格局中的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)對社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面造成的影響，也使黨風(fēng)廉政宣傳教育工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)時展的要求，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢加強(qiáng)黨風(fēng)廉政宣傳教育工作，是值得我們重視和研究的問題。
紅塔區(qū)紀(jì)委監(jiān)察機(jī)關(guān)在加強(qiáng)反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)宣傳工作上進(jìn)行了初步的嘗試，但從目前狀況來看，此項工作尚處在起步階段，面臨很多亟待解決的問題。筆者現(xiàn)結(jié)合紅塔區(qū)紀(jì)委監(jiān)察機(jī)關(guān)的實踐，對我區(qū)反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的現(xiàn)狀、問題及對策談一些粗淺的看法和認(rèn)識。
一、現(xiàn)狀以及存在的問題
近年來，紅塔區(qū)紀(jì)委監(jiān)察機(jī)關(guān)反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)宣傳工作主要通過以下途徑開展：在紅塔區(qū)政府網(wǎng)站設(shè)立紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)頁，上傳紀(jì)檢監(jiān)察相關(guān)信息；選送1名同志參加省紀(jì)委網(wǎng)絡(luò)評論員業(yè)務(wù)培訓(xùn)，撰寫反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)評論/article/lunwen/" target="_blank">論文章均被人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇采用。
存在問題：在硬件設(shè)施方面，目前尚未建立開通專門的反腐倡廉網(wǎng)站，反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)宣傳工作僅僅是掛靠上級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)以及同級政府部門開設(shè)的網(wǎng)站發(fā)表和上傳一些反腐倡廉/article/dangtuan/" target="_blank">思想實際，采取網(wǎng)民喜聞樂見的形式，使正面的聲音能夠入情入理、入腦入心，從而增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳工作的吸引力和感染力。針對不同的專業(yè)特點，開設(shè)不同的反腐倡廉宣傳專欄、網(wǎng)頁，吸引更多的網(wǎng)民點擊，擴(kuò)大反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)宣傳的影響力。切實加強(qiáng)對反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)宣傳工作的調(diào)查研究，掌握工作的主動權(quán)，加強(qiáng)對反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)宣傳的管理和疏導(dǎo)。通過積極引導(dǎo)，使廣大網(wǎng)民正確認(rèn)識反腐倡廉的方針政策、成果和經(jīng)驗，增強(qiáng)廉政宣傳教育工作的透明度，從而較好地實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)宣傳的效果。
關(guān)鍵詞：節(jié)慶文化；發(fā)展趨勢；邊疆地區(qū)；多元素
網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)是指以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的文化節(jié)，在我國眾多省市的網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)中湖北省表現(xiàn)最佳，自2009年首屆湖北省網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)舉辦至2013年已成功舉辦五屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)。起步早、發(fā)展快，是由最開始的單調(diào)的節(jié)目和板塊開始，逐漸變成現(xiàn)在基本成熟的網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)模式。雖然起步早的湖北省網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)令人贊不絕口但是初出茅廬的新疆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)也成為舉世矚目的焦點。不可否認(rèn)，在數(shù)字時代的今天，網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)具有極強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)和大眾需求，當(dāng)眾多網(wǎng)民們每天癡迷于網(wǎng)上購物、游戲娛樂，利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工作的時候，一個滿足更高個性訴求的文化節(jié)日便成為雖然無形卻極其現(xiàn)實的需求。
新疆處于特殊的地區(qū)，這里有廣闊的土地、豐富的資源、多樣的名族、各異的文化，這也使得網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)的開展內(nèi)容更為豐富多彩。新疆首屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)具有內(nèi)容豐富、創(chuàng)意新穎、形式多樣、互動性強(qiáng)等諸多精彩設(shè)計，旨在通過“中國新疆網(wǎng)絡(luò)舞蹈節(jié)” “中國新疆網(wǎng)絡(luò)舞蹈節(jié)”、“我的歌聲?新疆民語網(wǎng)絡(luò)歌手大賽”、“評選杰出母親、杰出父親”、 “新疆微電影節(jié)”、“新疆網(wǎng)絡(luò)春晚”、 “筆寫新疆精神”書畫征集大賽 、“新疆精神”征文大賽、“紀(jì)念王洛賓誕辰100周年活動”、“網(wǎng)上書畫展”、“亞歐博覽會 微博新疆夢”微博圖文大賽、“贊美新疆、傳遞快樂”新疆“講笑話大賽”、“烏魯木齊市十網(wǎng)上知識競賽”、“新疆特色餐飲展示” 、“新疆?dāng)z影大賽”共14項文化活動，加強(qiáng)新疆網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，豐富網(wǎng)絡(luò)文化生活，為廣大網(wǎng)民提供積極健康的精神文化食糧，為網(wǎng)絡(luò)傳播“正能量”奠定良好的文化基礎(chǔ)。
1.走進(jìn)基層，貼近百姓生活
走進(jìn)基層，和老百姓們一起共同感受網(wǎng)絡(luò)文化所帶來的不同，大家用自己的方式來積極參與，參加本次活動的演員都是在新疆首屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)“網(wǎng)絡(luò)歌手大賽”和“講笑話大賽”等活動中脫穎而出的草根演員，都是網(wǎng)民們非常喜歡的能人。這些能人從網(wǎng)絡(luò)中走出來，來到群眾中間，為大家表演了他們最擅長的節(jié)目。更加讓百姓們真正了解網(wǎng)絡(luò)所帶來的不同，能夠讓網(wǎng)絡(luò)普及到全疆的每一個角落，真正感受到網(wǎng)絡(luò)文化給人們生活帶來的不同，給社會的進(jìn)步帶來的變化。
2.網(wǎng)絡(luò)評選，選出本土草根演員
新疆首屆網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)“網(wǎng)絡(luò)歌手大賽”和“講笑話大賽”等活動中脫穎而出的草根演員，都是網(wǎng)民們非常喜歡的能人。這些能人從網(wǎng)絡(luò)中走出來，來到群眾中間，為大家表演了他們最擅長的節(jié)目。新疆“講笑話”大賽以“贊美新疆、傳遞快樂”為主題，以“草根文化、民間味道”為表現(xiàn)形式。以笑話、笑聲、笑臉為參賽元素，通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、微博、微信、手機(jī)多終端平臺與傳統(tǒng)媒體有機(jī)結(jié)合，動員全國全疆的微力量在民間搜集新疆幽默故事，尋找最美笑臉，最具感染力的笑聲，展示新疆人的精神風(fēng)貌。
通過這樣的方式來讓更多人參與到活動當(dāng)中，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺，將不同的文化通過網(wǎng)絡(luò)的方式進(jìn)行傳遞，一方面給了大家一個共同的自我展示平臺，另一方面也讓更多人利用網(wǎng)絡(luò)來了解不同的文化。充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，無界限，方便快捷，讓更多的人了解新疆，關(guān)注新疆，也讓新疆走向全國、走向世界。
3.追尋新疆真實文化美
追尋新疆真實文化美，主要從“尋找新疆味道 新疆特色餐飲展示”，“我的家鄉(xiāng)最美 新疆?dāng)z影大賽” 、“新疆微電影”三個板塊追尋。
“尋找新疆味道?新疆特色餐飲展示”由烏魯木齊晚報社、新疆網(wǎng)、烏魯木齊在線聯(lián)合烏魯木齊市商務(wù)局承辦。該活動旨在提升新疆特色餐飲企業(yè)品牌知名度、影響力，向消費者傳遞特色餐飲文化，幫助特色餐飲企業(yè)做大做強(qiáng)。這無形之中將新疆的餐飲文化通過網(wǎng)絡(luò)的形式走向全國乃至全球，讓跟多的人了解新疆的美食文化。
“我的家鄉(xiāng)最美?新疆?dāng)z影大賽”由烏魯木齊晚報社、新疆網(wǎng)承辦。該活動旨在通過攝影作品表現(xiàn)家鄉(xiāng)秀麗山水、風(fēng)土人情，或是日新月異的發(fā)展創(chuàng)新。增強(qiáng)網(wǎng)友對家鄉(xiāng)的熱愛，對親人的感恩，用鏡頭來記錄、詮釋“新疆精神”，讓更多的人了解新疆的人土風(fēng)情，用我們自己的角度來樹立新疆形象，展現(xiàn)新疆的美麗風(fēng)光，讓更多的人來真正了解新疆的真實故事。
4.傳播偉大父愛、母愛
“新疆杰出父親網(wǎng)絡(luò)評選”、“新疆杰出母親網(wǎng)絡(luò)評選”兩項活動原原本本地展示了父愛、母愛的偉大。由天山網(wǎng)承辦的新疆首屆杰出父親網(wǎng)絡(luò)評選活動于2013年6月1日起正式啟動。新疆“慈愛父親”慈善協(xié)會以及社會各界人士共推薦了來自全疆各地州的35名杰出父親，經(jīng)過評審，最終選出10名杰出父親。入選人物不僅在自己的家庭里是優(yōu)秀盡責(zé)的父親，在工作崗位和社會發(fā)展方面也都做出了突出的貢獻(xiàn)。
為了弘揚家庭美德，樹立有強(qiáng)烈家庭和社會責(zé)任感的新型母親形象，天山網(wǎng)于2013年3月8日起啟動首屆網(wǎng)絡(luò)杰出母親評選活動。在新疆“慈愛母親”慈善協(xié)會以及社會各界人士的推薦下，來自全疆各地州的43名杰出女性被提名，經(jīng)過評選最終選出了20名愛心媽媽。用真情感動世間的你我，最真實動人的故事讓跟多的人了解新疆人，了解新疆人文的真情。
5.搭橋梁等于送舞臺
“新疆網(wǎng)絡(luò)春晚”、“新疆網(wǎng)絡(luò)古爾邦節(jié)”、“筆寫新疆精神畫說新疆文化“等活動，讓很多懷揣文藝專長的普通百姓圓了舞臺夢，他們感慨，以前過節(jié)都是固定的演員和固定的節(jié)目，現(xiàn)在大家都有了機(jī)會，搭建這樣一個平臺給大家。
在未來的日子里，網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)的發(fā)展將會更加多彩更加全面。在新疆這樣的環(huán)境中，地理位置的遙遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，人們認(rèn)知的差異，對于網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)的發(fā)展也會有很大發(fā)展提升空間，今后的發(fā)展更有望，從以下幾方面更好發(fā)展。
6.讓世界了解真實中國，真實新疆
通過網(wǎng)絡(luò)渠道，不僅讓新疆人民之間相互了解、互動，增強(qiáng)了南北疆的文化差異，也給各民族間的文話間交流搭建了平臺，用百姓們真實的故事和來自民間的表演，這些原原本本的表演真實地體現(xiàn)了新疆的民族特色，以及不同民族間的不同文化。
7.增加更多平臺，展現(xiàn)更多文化
網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)對的開展，每個省市根據(jù)本土的特色開設(shè)有不同的項目，利用電信、移動、聯(lián)通平臺共同搭建開設(shè)，要聯(lián)合城市農(nóng)村一起，帶動彼此的文化交流，經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是最好的狀態(tài)。
8.加強(qiáng)各省市城市間互動交流
網(wǎng)絡(luò)本是一個沒有界限的平臺，舉辦這樣的節(jié)日活動，更加增強(qiáng)了它互聯(lián)互通的意義，這樣的活動不僅是本省本市之間的文化交流，可以帶動到每個城市，走向全國，遍布全國。
9.走向國際，走向世界
走向國際，走向世界。通過渠道和世界聯(lián)系起來，互動交流，將我們的不同文化帶到世界的每個角落，讓世界的每個地方都了解到我們的每一個有趣的文化，互融互通，彼此交流。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化；語文；教育；教學(xué)；改革；對策
【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化，狹義上說，是指與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的人們的交往活動、價值觀念與生活方式。我們也早已知道“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，但是在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，語文教學(xué)如何利用網(wǎng)絡(luò)的積極因素，同時盡量規(guī)避泥沙俱下的海量信息給正常教育教學(xué)帶來的不良沖擊，針對這方面的諸多問題，教育界的同行們尚在困厄中摸索，在摸索中前進(jìn)。筆者結(jié)合自己近二十年的教育教學(xué)經(jīng)驗，針對網(wǎng)絡(luò)文化的特點及其在學(xué)生中的諸多影響，提出一些意見和建議，以求教于方家。
針對網(wǎng)絡(luò)問題，其觀點大致可以分為兩派：前者樂觀其成，不僅津津樂道于信息技術(shù)給語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)帶來了“突破”，而且早已摩拳擦掌，積極謀劃“網(wǎng)絡(luò)游戲與教育的有機(jī)結(jié)合”，我們不妨稱他們?yōu)椤叭诤吓伞?；而另一派則更多來自現(xiàn)實生活，眾所周知，過度上網(wǎng)會直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，任何一個負(fù)責(zé)任的教師或家長，都知道要牢牢把住網(wǎng)絡(luò)關(guān)，對孩子上網(wǎng)嚴(yán)加防范，甚至徹底杜絕孩子上網(wǎng)隱患，他們是實際生活中的“嚴(yán)禁派”。很難弄清楚有多少理論上的“融合派”一旦回到實際生活中，站在自己的孩子面前就立即變成了鐵桿“嚴(yán)禁派”，但僅僅這一矛盾出現(xiàn)的本身，就足以說明，對于網(wǎng)絡(luò)文化的思想分歧已勢如水火，絕非輕易可以彌合。
其實，網(wǎng)絡(luò)絕不僅僅是一個新工具那么簡單。第一，網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)有其必然性；第二，網(wǎng)絡(luò)文化自身具有選擇性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種客觀實在，對于所承載的文化，具有自然的偏愛和選擇。只有認(rèn)識這兩個特點，深入分析，才能看透網(wǎng)絡(luò)文化的真實本質(zhì)，更有針對性地進(jìn)行教育疏導(dǎo)。
首先，嚴(yán)禁派是靠不住的。我們都知道，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動歷史進(jìn)程的主要動力。因此，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)融入整個社會的大背景之后，再想要屏蔽它就成了一個不可能完成的任務(wù)，因為“一個新的文明正在我們生活中出現(xiàn)”。從這個意義來講，融合派或許有無所作為之嫌，但是嚴(yán)禁派卻必將走向失敗。如果說嚴(yán)禁只是為了暫時的效果，那么這效果往往意味著將來需要以巨大代價加倍償還。
嚴(yán)禁派的做法固然行不通，但融合派也同樣毫無前途。通過游戲?qū)W習(xí)，徹底寓教于樂，也許是融合派最誘人的廣告之一，可是與其說它是寓教于樂的理想境界，不如說更像看似富麗堂皇的海市蜃樓。因為技術(shù)絕非表面看起來那么死板簡單，容易擺布。對此德國技術(shù)哲學(xué)權(quán)威F?拉普也曾指出：
第一，技術(shù)過程和對象當(dāng)然并不總是事實上中立的，例如可能永遠(yuǎn)找不出高度專門化的軍事武器有什么和平用途……第二，技術(shù)不僅會產(chǎn)生物力上的副作用，同樣還會產(chǎn)生感情和精神上的影響。需要著重指出的是，所有媒體技術(shù)的本質(zhì)就是娛樂！網(wǎng)絡(luò)文化作為事實上的“第四媒體”，在娛樂方面更是有過之而無不及。這一點和教育教學(xué)主要依靠形象思維感悟理解的本質(zhì)完全抵觸。
返回到語文教學(xué)的歷史來看，相比這些輕松愉快地娛樂，學(xué)習(xí)無疑就是一種精神領(lǐng)域的艱苦勞動，一項意識世界里的馬拉松比賽。唐人盧延安嘆息“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須?！闭Z文教學(xué)固然不反對以苦為樂，樂觀地看待學(xué)習(xí)，但是若以為艱苦勞動或許可以被輕松娛樂所替代，這也實在是有緣木求魚之嫌。而娛樂之所以成功，就是因為能夠?qū)⒙暪馍攘钊搜刍潄y地映像直接訴諸感性。語文教學(xué)完全是一種思考訓(xùn)練。從這個意義上來說，融合派不僅是沒有前途，甚至還有潛在危害，因為它讓很多教育者正在放松警惕。
因此，看清了網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂本質(zhì)，才能阻止它對于語文教學(xué)的蠶食。典型例子就是網(wǎng)絡(luò)文化快速多變的特點，對于學(xué)生抽象思維能力的消解。在今天的網(wǎng)絡(luò)文化中，就是貼張?zhí)貙懻掌瑢嵲谑欠浅＞唧w，完全沒有發(fā)揮想象力的必要。長期暴露在這樣的文化環(huán)境里，學(xué)生語文素養(yǎng)怎么會提高。所以奧威爾之問正好揭開了整個媒體時代的核心機(jī)密――“即便是終日迷失在娛樂信息的海洋里，也得不到任何嚴(yán)肅思考所需的有用信息?！?/p>
然而，對于現(xiàn)在的學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)變成日常生活的一部分，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正在承受無比巨大的阻力?？芍灰D(zhuǎn)換角度，以人為本，從學(xué)生的角度來看，還是可以找到相應(yīng)措施。我們認(rèn)為：教育除了讓學(xué)生學(xué)到知識，更要幫助他們用知識武裝自己，為他們自己的生活做好準(zhǔn)備。
