時間：2023-07-23 09:16:36
序論：在您撰寫勞動教育的基本任務(wù)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
這個思考觸及的是勞動的價值實現(xiàn)問題。通常意義上說，學(xué)校組織的勞動，主要關(guān)注三個方面的價值實現(xiàn)：其一，要引導(dǎo)每一個勞動者，重視個體勞動價值的實現(xiàn)。積極的勞動態(tài)度、基本任務(wù)的完成、在勞動中體驗到的成就感和個人價值實現(xiàn)的滿足感，以上這些都是勞動所賦予個體勞動者的重要收獲。其二，要在集體勞動中，進一步增進集體榮譽感，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建合作意識，善于用積極態(tài)度幫助別人。中國傳統(tǒng)教育非常重視“合”的教育，也就是要把學(xué)生融于集體之中，樹立集體利益高于個體利益的觀念。其三，要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到勞動實踐之于自己的生命成長和適應(yīng)未來生活需要所具有的長遠意義和社會價值實現(xiàn)的必要性。
案例中教師的思想糾結(jié)點，主要是要個體價值實現(xiàn)，還是要集體價值的實現(xiàn)。以教育的眼光看，案例中勞動教育的實踐存在兩個或許不妥當(dāng)?shù)牡胤?，由此造成了勞動中“個體、集體、社會”三重價值實現(xiàn)上的沖突性。簡要說明如下：
1.班級勞動任務(wù)個體均等分，由學(xué)生獨立完成，這種組織方式是否合適？
教師在活動中，較為重視的是勞動任務(wù)的完成本身，而忽視的則是這是一個教育實踐活動。這或許是潛意識行為。
這次勞動分工還有第二種組織方案：把學(xué)生根據(jù)自愿和能力均衡原則分為若干勞動小組，三五人為宜。然后以小組為單位切分勞動任務(wù)。
與個體分工比較，小組為單位的組織形式具備幾個優(yōu)勢：（1）減緩教師在該勞動中的管理壓力，提高管理效率。試想，一個班級幾十人，每一個人都等著老師劃分拔草的區(qū)域，這個過程是比較耗時的，客觀造成怠工。（2）小組編制，容易形成小組內(nèi)的個體分工，兼顧到每一個人的能力。而且便于形成互助機制，會干的可以教不會干的，形成帶動力。（3）教師的監(jiān)控和評價相對容易。教師一人對幾十人，監(jiān)控過程，這非常困難；而以小組單位勞動，教師的關(guān)注點就減少了。在個體化勞動組織中，在教師發(fā)現(xiàn)問題時，做出糾正和補償，例如讓快的去幫助慢的，看到態(tài)度不積極的還要進行思想教育，這讓教師工作負(fù)荷很大，照顧不過來。（4）在小組內(nèi)，客觀形成一個教育體，在其中有人消極怠工，也會被同學(xué)指正、批評。這似乎兼管了教師的教育工作。教師一定要認(rèn)識到，教育工作不是他一個人的事，形成一個教育共同體是非常重要的。
小組勞動分工的方式，主要的意義在于讓個體勞動價值與集體勞動價值的實現(xiàn)統(tǒng)合在一起了。之前教師存在糾結(jié)的問題迎刃而解。
2.怎么看待學(xué)生在等分勞動任務(wù)之后的差異化表現(xiàn)？
案例中教師看到的個體化差異主要體現(xiàn)在：態(tài)度上的差異和能力上的差異。
教師最耿耿于懷的是，勞動態(tài)度比較消極的學(xué)生，他們的表現(xiàn)是“溜奸?；?。要看到，勞動教育的重點關(guān)注，也是這部分學(xué)生，以及他們好逸惡勞的思想改造。
思想的形成總是有特定的環(huán)境養(yǎng)成，學(xué)校教育應(yīng)該營造普遍熱愛勞動、熱心助人的集體環(huán)境，以此來感染學(xué)生，激發(fā)其積極的心理因素。主要實現(xiàn)途徑，建議如下：
（1）在勞動之前，應(yīng)該賦予本次勞動以充分的積極的意義詮釋，讓學(xué)生認(rèn)識到，他們的勞力付出對于全校師生享有一個美好的校園環(huán)境，是具有特別重要的意義的。于是，在學(xué)生心理激發(fā)起勞動的熱情，以及他們對于建設(shè)美好校園的責(zé)任感。這件事就是勞動教育，把這件事做好很考量教師本事。一定不要空洞地說教，需要以生活里有說服力的事實來闡釋。
（2）勞動分工時教師刻意把勞動任務(wù)有輕重差異體現(xiàn)出來，以小組招標(biāo)的方式，讓學(xué)生以多為班級作出貢獻為榮。這就是勞動競賽的組織方式。應(yīng)用好的話，可以激勵學(xué)生爭先勞動，不計較分工的不均等。在勞動過程中，也要做好鼓動和宣傳工作，形成勞動競賽的熱潮。這有助于引導(dǎo)大多數(shù)學(xué)生都積極參與到勞動中。
（3）勞動教育是一個全過程，在勞動之后也一定要有針對本次勞動的個人和小組評價、總結(jié)，對于在勞動中表現(xiàn)良好、樂于助人的，要以班集體的名義給予表揚。如此，讓一次勞動從前期動員到過后總結(jié)成為一個教育流程，發(fā)揮最佳的教育效益。
案例中，教師思想上還有一個焦灼的地方是，現(xiàn)在的孩子普遍缺乏勞動觀念，“溜奸?；钡默F(xiàn)象不是個例。
這是現(xiàn)實社會環(huán)境與教育價值偏離共同造成的結(jié)果。當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育還屬于關(guān)門經(jīng)營，與社會的聯(lián)系很少，社會提供給教育的資源，包括生產(chǎn)勞動的機會不多?，F(xiàn)實條件下勞動教育的開展自然帶有局限性，學(xué)生很難走出校門，服務(wù)社區(qū)。
國外在解決相類問題的時候，有兩個基本做法：
一是，教育與社區(qū)是文化共同體，學(xué)校有責(zé)任要服務(wù)社區(qū)。因此，社區(qū)會提供很多公益性勞動機會，或有生產(chǎn)實習(xí)的崗位。這樣就可以讓學(xué)生深入到生產(chǎn)一線，或者在勞動實習(xí)中增加生活體驗。這一類勞動價值的實現(xiàn)，是不講回報的，強調(diào)奉獻精神。
二是，學(xué)生利用假日，到適宜的崗位上打工。這是一種最為真實的參與社會化勞動的形式。學(xué)生需要考慮的是，用自己的勞動來贏得相應(yīng)的回報。這個價值實現(xiàn)是看得見的。學(xué)生在這個過程中體會到勞動的艱辛，以及在勞動中需要建立的良好的人際關(guān)系等。這種獨立處境下的勞動對于學(xué)生的教育是必要的。
社會化勞動，凸顯出勞動的服務(wù)社會的價值。本案例中，勞動為學(xué)校環(huán)境里的勞動，與社會化勞動不同。
教師在思想中，顧及到未來學(xué)生的勞動態(tài)度的形成，以及是否可以發(fā)展出社會需要的勞動能力等，其實還不是以學(xué)校集體勞動可以實現(xiàn)的。而且以一次或偶然的勞動組織難于實現(xiàn)帶有穩(wěn)定基礎(chǔ)的勞動觀念和行為習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：德育；構(gòu)建；和諧教育；三位一體
所謂和諧德育，指的是德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展的一種德育模式。
1.和諧教育的特征
1.1和諧教育具有智育與他育相結(jié)合的特性。教育把促進學(xué)生的智力發(fā)展作為重要的目的之一在推進素質(zhì)教育過程中，教育部重申了教育方針對學(xué)生全面發(fā)展的要求，也體現(xiàn)了和諧發(fā)展的思想。在學(xué)生全面發(fā)展方面，德育是保障，智育是基礎(chǔ)，體育是條件，心育是關(guān)鍵。然而在現(xiàn)實工作中，我們有不少的學(xué)校是只抓智育而忽略其他的。抓好智育是學(xué)校的基本任務(wù)之一，促進學(xué)生的全面發(fā)展是學(xué)校的根本任務(wù)。抓好智育就要認(rèn)真研究智育規(guī)律，遵循智育規(guī)律，要通過科學(xué)的方法和途徑，促進各類層次學(xué)生智慧水平的提高。此外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)抓好德育、體育、心育、美育、勞動技術(shù)教育等。要通過教育使得學(xué)生積極向上、身心健康、能辨真假、能知善惡、能鑒美丑、熱愛勞動，成為社會需要的有用之才。
1.2和諧教育是科學(xué)與人文相統(tǒng)一的過程。教育是使學(xué)生獲得科學(xué)和人文素養(yǎng)的過程?？茖W(xué)加人文教育才是完整的教育。我們現(xiàn)在教育存在的問題是，科學(xué)素養(yǎng)教育尚還做得不夠，人文教育也亟待需要加強。和諧教育中，科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合或整合才能使得我們的教育更為完整和完善。
1.3和諧教育是方法和藝術(shù)的統(tǒng)一。教育既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。我們在教育實施過程中應(yīng)講求藝術(shù)，藝術(shù)地進行教育，才能煥發(fā)師生的熱情、師生的感受力、師生的創(chuàng)造力。單純地講求方法會走到技術(shù)至上的羊腸小道上去，單純地講求藝術(shù)會撇離科學(xué)育人的軌道，只有堅持方法加藝術(shù)，以方法為基礎(chǔ)，藝術(shù)地實施教育，才能有教育機智、教育能力的形成和提升。方法加藝術(shù)使教育不僅成為一門奧妙無窮的科學(xué)，更使教育成為一種魅力無窮的創(chuàng)造。這也是和諧教育美之所在。
1.4和諧教育是共性與個性共存的多元化格局。教育是一種復(fù)雜的社會實踐活動，既有共性要求，又有個性要求。受教育個體除了遵循社會要求之外，又由于其在氣質(zhì)、性格、智力、意志、情感、興趣、愛好等方面的差異而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展要求和趨向。尊重這種要求和趨向是現(xiàn)代教育的重要特征之一。和諧教育是共性和個性的統(tǒng)一，即是社會本位和個體本位的統(tǒng)一。
2.在德育工作中構(gòu)建和諧教育美
人的全面發(fā)展是一個理想目的，只有通過“和諧發(fā)展”才能逐步達到每個人的“全面發(fā)展”。教育應(yīng)當(dāng)通過適應(yīng)自然、適應(yīng)社會、適應(yīng)思維，將知識、能力、人格最大效率地轉(zhuǎn)化給受教育者。和諧教育是重視整體性的教育，要做到和諧，應(yīng)當(dāng)堅持：①學(xué)校本位；②師生主體；③辦學(xué)民主。具體來說表現(xiàn)在以下四個層次：①師生協(xié)同，生動主動；②整體優(yōu)化，重視創(chuàng)新；③發(fā)展個性，五育并重；④三位一體，持續(xù)發(fā)展。其中如何有效提高教師素質(zhì)，是實施“和諧教育”的關(guān)鍵。
2.1建立協(xié)同民主融合的師生觀。師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系，和諧融洽的師生關(guān)系不僅是有效進行教育活動、完成教育任務(wù)的重要條件，也是一種重要的教育力量。學(xué)生的思想品德是在良好、健康的人際環(huán)境中耳濡目染，逐漸養(yǎng)成的。德育過程主要是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多元互動過程，其互動的效果決定了學(xué)生思想品德發(fā)展的水平，而師生互動的效果則是由師生關(guān)系和諧程度決定的。在德育活動中，教師與學(xué)生如果能夠平等相處，誠懇相待，學(xué)生人格就會得到尊重，個性潛能就能得以展示；教師的高尚道德情操、優(yōu)良個性品質(zhì)就能夠潛移默化地影響和感染學(xué)生。
2.2在創(chuàng)新的過程中尋找和諧教育美。處理好教育中的繼承和創(chuàng)新的關(guān)系十分重要。我們在實際工作中，往往是注重了繼承，忽視了創(chuàng)新，或者是注重了創(chuàng)新，而忽視了繼承。在推進素質(zhì)教育的過程中，一說反對“應(yīng)試教育”，有的學(xué)校干脆把嚴(yán)格的學(xué)業(yè)考核也統(tǒng)統(tǒng)看作是“應(yīng)試教育”了，因而取消了教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)――考核評價，致使系統(tǒng)的知識傳授和技能培養(yǎng)被大為弱化，考核評價的導(dǎo)向功能、激勵功能、診斷功能沒有了，教師和學(xué)生無所適從，課堂開始混亂，學(xué)校管理開始混亂。這其實是忽視了繼承，而創(chuàng)新思路也不正確。因此，在和諧教育中必須做到繼承和創(chuàng)新二者的結(jié)合。
2.3注重學(xué)生個性的發(fā)展，倡導(dǎo)德智體美勞“五育”和諧。學(xué)生個體的發(fā)展層次是存在差異性的，這就決定了教師在德育工作中不應(yīng)該存在一刀切的工作思想和作風(fēng)，必須針對每一個學(xué)生采取有效的差異化的教育方式，否則既容易對孩子身心造成傷害，也不利于教育工作的開展。人的全面發(fā)展是人的勞動能力、社會生活能力、精神生活能力與個性自由發(fā)展辯證統(tǒng)一的過程。全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀其實質(zhì)在于從人的全面發(fā)展出發(fā)，全面實施素質(zhì)教育。和諧德育就是要正確處理“五育”之間的關(guān)系。一方面，強調(diào)德育首要地位，充分發(fā)揮德育對智育、體育、美育、勞動教育的導(dǎo)向、動力和保證作用；另一方面使德育寓于智育、體育、美育、勞動教育之中，充分發(fā)揮智育、體育、美育、勞動教育對德育的傳輸、內(nèi)化和鞏固功能?！拔逵毕嗷ソ豢棥⑾嗷B透、相互融合。
1養(yǎng)成教育在寄宿制學(xué)校工作中的地位
養(yǎng)成教育是小學(xué)教育階段的基本任務(wù)，也是學(xué)校教育工作的重點內(nèi)容。那么，什么是養(yǎng)成教育呢？養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，它既包括正確行為的指導(dǎo)，也包括良好的訓(xùn)練，既包括行為習(xí)慣培養(yǎng)，也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
1.1養(yǎng)成教育促進素質(zhì)教育的發(fā)展
教育家培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。”因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)以后一種良好的習(xí)慣?？梢婐B(yǎng)成教育成為小學(xué)教育階段的基本任務(wù)的關(guān)鍵所在。
素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人智慧、潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育?？梢妼⑺刭|(zhì)教育的全面發(fā)展落到實處，首先要使學(xué)生有良好的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣等。對于寄宿制學(xué)校的學(xué)生這種習(xí)慣的養(yǎng)成無疑成了學(xué)校工作中的重中之重。寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時間多，學(xué)生生活在學(xué)校、學(xué)習(xí)在學(xué)校、活動在學(xué)校。吃住行生活得不到妥善合理的管理，那么學(xué)校的素質(zhì)教育就無從談起，所以無論從育人目標(biāo)還是教育面向現(xiàn)代、面向世界、面向未來的要求看寄宿制學(xué)校必須加強學(xué)生的養(yǎng)成教育。
1.2養(yǎng)成教育是社會、家庭、學(xué)生的需要
如今大多數(shù)家庭都只有一個孩子。因此孩子便成了父母以及長輩的命根子。他們望子成龍、望女成鳳的同時更注重孩子健康順利的成長，然而農(nóng)村部分孩子的父母忙于農(nóng)活無暇管理孩子，部分孩子的父母注重個人娛樂生活，忽視了給孩子營造安靜的學(xué)習(xí)空間；部分家長沒有足夠的文化底蘊，不能正確引領(lǐng)孩子的成長方向；部分家長過于溺愛孩子，讓他們吃最好的、穿最好的、更為可怕的是家長把孩子的一切勞動包下來。諸多因素導(dǎo)致農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展為現(xiàn)在的寄宿制管理體系。名人洛克說：“兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了?！睘榱思议L的希望、為了社會的需要，為了孩子健康茁壯的成長，農(nóng)村九年一貫制寄宿制學(xué)校的養(yǎng)成教育顯得尤為重要。
1.3養(yǎng)成教育有利于提高學(xué)校德育工作的實效性
因為德育是育德的，是培養(yǎng)人的良好品德，即善心和善行的，重點是教學(xué)生學(xué)會做人，利用規(guī)范來限制不合理要求，把合理的需要引向更高層次，提高學(xué)生履行到的規(guī)范的自覺性，進而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。學(xué)校對學(xué)生進行思想品德教育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進、相輔相成，對促進學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。
2養(yǎng)成教育的具體實踐
我們農(nóng)村九年一貫制寄宿制學(xué)校令上級領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長最滿意的是對學(xué)生進行行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將為他們的人生發(fā)展奠定一個堅定的基礎(chǔ)。
2.1抓常規(guī)訓(xùn)練
每學(xué)期開學(xué)初我利用班會、隊會對學(xué)生進行安全宣傳教育，認(rèn)真帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)理解《小學(xué)生守則》《小學(xué)生行為規(guī)范三字歌》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)校制定的《十個道德好習(xí)慣》并對大家提出要求和希望。同時為了促進學(xué)校各項工作的實施，我為班級制定了細則，并以兒歌的形式要求學(xué)生時刻牢記。如下：
（1）品德行為的培養(yǎng)：愛國、愛家、愛學(xué)校，愛黨、敬師、愛同學(xué)，勤學(xué)好問學(xué)科需，成才不忘育才人，報效國家是目標(biāo)。
（2）禮貌行為的培養(yǎng)：文明語言話心田，舉止適當(dāng)情誼深，待人借物懂禮節(jié)，愛護公物意志堅。
（3）自理行為的培養(yǎng)：課前文具準(zhǔn)備好，上課鈴響要坐好，值日清潔要徹底，弄臟雙手要清洗，指甲長了要修理，衣褲臟了勤換洗。刷牙洗腳后上床，整理床鋪將順序。
（4）就餐的行為培養(yǎng)：進入食堂要肅靜，等待分飯不爭搶。吃飯夾菜不說笑，飯菜掉落要拾起，吃多吃少沒關(guān)系，剩菜扔飯是可惜，吃完排隊涮飯盤，即文明來又守紀(jì)。
這些行為的養(yǎng)成起初落實有一定的困難，有的同學(xué)做錯了、忘記了，我就提醒他們，一次、兩次……不厭其煩，多次反復(fù)，直到做好為止，我不會因為哪個同學(xué)做不對、做不好就給予訓(xùn)斥批評，更多時候是給與真誠的鼓勵，讓他們樹立信心去做。
2.2以情激趣、樂做樂學(xué)
蘇霍姆林斯基曾說過一段話：“教育的重要任務(wù)之一就是不要讓任何一顆心靈的火花未被點燃，而要使一切天賦和才能都能最充分的表現(xiàn)出來。作為班主任老師就應(yīng)該點燃學(xué)生心靈的火焰，在全面要求學(xué)生遵守學(xué)校班級各項制度的同時，尊重學(xué)生內(nèi)在需求，尊重每個學(xué)生的個性特點，要大膽放手、放權(quán)、平等的對待每一張稚氣的笑臉，讓他們自己去看、去想、去干。讓每一位學(xué)生自由揮動稚嫩的雙臂，在快樂中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在快樂中健康茁壯的成長。
2.3以身作則，促進養(yǎng)成教育
關(guān)鍵詞：教學(xué)觀；教學(xué)德育；存在問題
中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）02-260-01
一、樹立正確的教學(xué)觀，把培養(yǎng)學(xué)生的思想政治信念和道德品質(zhì)作為教學(xué)的一項基本任務(wù)
學(xué)科課堂教學(xué)是否擔(dān)負(fù)著育德的任務(wù)，長期以來在許多教師心目中是模糊的，在有些領(lǐng)導(dǎo)者心目中也是模糊的。其原因在于：第一高考分?jǐn)?shù)的需要，使有些教師眼睛只盯在授知上，忽視或忘記育人；第二，學(xué)校在考察教師業(yè)績的時候，往往片面強調(diào)學(xué)生的成績，忽視或忘記思想政治工作；第三，社會對市場經(jīng)濟的片面宣傳和理解，也是一種錯誤導(dǎo)向，因此必須弄清幾個問題。
1、德育于教學(xué)并不是兩個并列的概念。就教育任務(wù)內(nèi)容的角度來說，與德育并列的概念是智育、體育、美育、勞動教育；從教育途徑的角度來說，與教學(xué)并列的概念是課外、校外各種途徑。如果硬把教學(xué)與德育、體育、美育等并列起來，就會造成教學(xué)就是智育的錯覺，助長教學(xué)僅僅是傳授知識的錯誤思想，在教學(xué)實踐中必然會出現(xiàn)“課內(nèi)教書，課外育人”，“科任教書，班主任育人”，“傳播知識技能靠教學(xué)，發(fā)展能力靠課外活動，加強思想政治教育靠集中突擊”，等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生都與教學(xué)僅是傳授知識的教學(xué)觀有聯(lián)系。
2、目前的教育體系和學(xué)校管理工作存在的弊端。管教學(xué)的，只管智育，不管德育和其它各育，它似乎成了業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人的唯一的全部的任務(wù)；管德育的，只管課外，不管教學(xué)，使德育游離于教學(xué)領(lǐng)域。因此造成諸育分離，各布置各的任務(wù)，各安排各的活動，各通過一定的途徑，相互爭占時間，時而你沖擊我，時而我擠掉你，致使我們的教育事倍功半，不利于全面發(fā)展教育的實施。
3、我國古代有句名言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。所謂傳道，就是培養(yǎng)思想品德；所謂授業(yè)，就是傳授知識技能，培養(yǎng)才能。總起來說，教師的職責(zé)是要把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬拧＝鞣揭灿芯涿裕骸敖虒W(xué)永遠具有教育性”?！坝肋h具有”這四個字講得非常深刻，它的含義是，教學(xué)具有教育性，并不是一種暫時的偶然的現(xiàn)象，而是一條教學(xué)規(guī)律。因此培養(yǎng)學(xué)生的思想政治信念和道德品質(zhì)是教學(xué)本身固有的一項基本任務(wù)，而不是額外負(fù)擔(dān)，只不過以前被我們忽視了。
二、加強自身建設(shè)，努力達到課堂教學(xué)中授知與育德的有機結(jié)合
授知與育德既有區(qū)別又有聯(lián)系。授知的作用是發(fā)展學(xué)生對客觀事物的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生從事腦體活動的技能。育德的作用則是發(fā)展學(xué)生對是非、善惡、美丑的正確判斷和相應(yīng)的情感，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)節(jié)行動的精神力量。就是說，授知著重解決學(xué)生對客觀事物的認(rèn)識和行動效率問題；育德著重解決學(xué)生對客觀事物的態(tài)度和行動價值問題。顯然這兩個方面是不同的，是不可相互取代的，缺少前一個方面，學(xué)生就無知無能，行動效率低；缺少后一個方面，學(xué)生就缺乏對人對事的正確態(tài)度，缺乏調(diào)節(jié)支配自己行動的精神動力。
授知與育德又是密切聯(lián)系的。因為人們在認(rèn)識客觀事物時，總是對事物采取一定得態(tài)度，或愛、或憎、或贊成、或反對。既然如此，教師在傳授知識技能，指導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識事物時，就必然會用自己對事物的態(tài)度去影響學(xué)生。這種影響有的可能是有意的，有的可能是無意的，但是，影響總是有的。因此教書不育人，實際上是不存在的。教書必育人，這里存在著用什么樣的思想情感去影響學(xué)生的問題，平常我們所批評的“教書不育人”實質(zhì)是指：教書時不能自覺地用正確的態(tài)度、健康的情感去影響學(xué)生，教學(xué)過程即是教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識客觀世界，掌握改造客觀世界的技能，發(fā)展能力的過程，又是教師給學(xué)生以做人的示范，指點培養(yǎng)學(xué)生思想政治信念和道德品質(zhì)的過程。因此對教師來說必須努力做到以下幾點：
1、努力提高師德修養(yǎng)，培養(yǎng)愛生之心，這是達到授知與育德有機結(jié)合的先決條件。熱愛學(xué)生是做教師的基本道德，這種愛包含著崇高的使命感和責(zé)任感，它可表現(xiàn)在許多反面，但最要緊、最深厚、最熾熱的莫過于培養(yǎng)學(xué)生健康成長，然而這種情感不會自發(fā)產(chǎn)生，而是鍛煉、培養(yǎng)的結(jié)果。對祖國現(xiàn)代化大業(yè)越情深如海，越能覺的肩上有千鈞重?fù)?dān)，越能千百倍地珍惜學(xué)生的青春年華，越會對學(xué)生滿腔熱情。很難想象，一個對學(xué)生失去愛心的教師，能夠很好地培養(yǎng)教育學(xué)生。
2、努力學(xué)習(xí)和應(yīng)用的辯證唯物主義觀點觀察、分析、處理問題，具有堅定正確的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀，懂得我國現(xiàn)階段的路線、方針、政策、法令和道德規(guī)范。這是達到授知與育德有機結(jié)合必要條件。因為缺乏基本政治修養(yǎng)的教師不可能培養(yǎng)出具有較高思想政治情操的學(xué)生。
3、深入備課，提高教學(xué)的技能和技巧，這是達到授知與育德有機結(jié)合的重要保證。我國古代有位詩人說過這樣一句話：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”。教課也如此，要使課有質(zhì)量，做到科學(xué)性、思想性水融，發(fā)揮出獨特的育人作用。
三、發(fā)揮教學(xué)育德功能，待解決的兩個基本功問題
創(chuàng)建特色學(xué)校，是新形勢下全面貫徹教育方針，深入實施素質(zhì)教育，深化教育教學(xué)改革的一項重要工作，也是優(yōu)化學(xué)校管理，豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升學(xué)校品位的重要舉措。《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，各自辦出特色?！边@是我國教育改革與發(fā)展的一個重大突破。
特色學(xué)校是學(xué)校的特殊性和個性在辦學(xué)過程中的體現(xiàn)，既有一般學(xué)校的共性，又有其鮮明的個性。我們兆麟學(xué)校在創(chuàng)建特色的道路上從以下方面進行了大膽實踐：
一、追憶李兆麟將軍，開發(fā)校本課程
我校位于訥五公路29公里路南，校園占地33335平方米，在訥河全市村級小學(xué)中占地面積是最多的。據(jù)訥河縣志記載，兆麟村原名大哈力屯，李兆麟將軍（時任東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅政治副旅長）1941年11月12日至14日帶領(lǐng)警衛(wèi)員來哈力屯為抗聯(lián)籌集棉衣，住在本村農(nóng)民鄒老貓家東廂房時，由于漢奸告密，所在抗聯(lián)部隊遭受嚴(yán)重挫折。此后數(shù)年里將軍無私地把自己的一生奉獻給中華民族的解放事業(yè)。為使將軍的豐功偉績永遠銘記在中國人民的心中，一九四八年我國政府將村名更名為“兆麟村”。紀(jì)念將軍追憶將軍，是我們學(xué)校特色的亮點。因此我們決定分步開發(fā)“向抗日民族英雄李兆麟學(xué)習(xí)”的校本課程：
1.調(diào)查走訪，追溯根源
通過走訪老黨員、老干部、老村民，得到這些知情人的回憶、證言，掌握第一手材料。并與訥河縣志辦公室取得聯(lián)系、查閱資料，詳細查清李兆麟將軍來哈力屯的準(zhǔn)確時間、籌集棉衣、隊伍受挫以及哈力屯更名的具體過程。全面還原將軍立體、鮮活的形象，特別是黨和政府、廣大人民群眾抗日救亡、緬懷先烈的高尚情懷。
2.整理資料，擴大宣傳
我們通過書籍、上網(wǎng)查詢、整理出《抗日民族英雄李兆麟一生》、《追憶李兆麟》、《李兆麟在東北》、《李兆麟在兆麟》等事跡材料。出刊圖版，貼出將軍照片、出生地、遇害地、抗聯(lián)遺址、故居、塑像，組織學(xué)生學(xué)唱將軍的《露營之歌》。
3.編寫教材，落實課程
我校組成編寫小組，通過多次審定，編寫出校本教材《追憶將軍 兆麟在前進》。從三年級開設(shè)，間周一課時，有兼職教師、有教案、有筆記、有心得、有征文。還有競賽試題、計劃和總結(jié)。
4.對外學(xué)習(xí)，深化主題
我們帶領(lǐng)部分優(yōu)秀學(xué)生暑假去哈爾濱兆麟小學(xué)、兆麟公園、兆麟紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，擴大知識面，深化向英雄學(xué)習(xí)的主題，提升特色學(xué)校檔次。真正達到兆麟學(xué)校學(xué)兆麟，繼承傳統(tǒng)有后人，兆麟精神永存兆麟。我們還計劃用兩年時間，完成校園內(nèi)李兆麟塑像建設(shè)，辟建40平方米的李兆麟將軍事跡展室。以此提升我校特色創(chuàng)建的檔次。
二、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)建人文校園
校園文化具有潛移默化傳播精神文明的作用。一個“潔、齊、美”和一個“臟、亂、差”的學(xué)校環(huán)境，既體現(xiàn)出兩種不同的教育思想和管理水平，又對學(xué)生的教育和培養(yǎng)起著截然相反的作用。校園空間所提供的豐富精彩的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍、能夠給學(xué)生以潛移默化的熏陶。
1.外部文化彰顯辦學(xué)目標(biāo)、方向和先進教學(xué)理念
校門東西兩側(cè)各一塊圖版“實現(xiàn)教育科學(xué)發(fā)展、辦好人民滿意教育”、“振興民族的希望在教育、振興教育的希望在教師”。凸顯先進的教育思想和教育地位的重要性。房前窗垛24個大字閃閃發(fā)光：“全面貫徹教育方針、全面推進素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量”明確了我們的辦學(xué)目標(biāo)。操場東側(cè)永久性圖版寫出了小平同志提出的辦學(xué)方向“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。宣傳櫥窗里的“辦學(xué)行為十要十不要，教師十要十不要、中小學(xué)生守則、小學(xué)生日常行為規(guī)范”等，作為日常行動的指南，已形成制度來約束教師學(xué)生行為。正對操場的宣傳板：“兆麟學(xué)校簡介、兆麟學(xué)校光榮榜、社會主義核心價值觀”等內(nèi)容格外醒目，昭示我校師生不忘歷史、尊重現(xiàn)實、展望未來和努力踐行社會主義核心價值觀的良好精神風(fēng)貌。
2.走廊文化豐富多彩，形成本校獨特的辦學(xué)風(fēng)格
教室中廳東西兩側(cè)的國旗、國徽、國歌、黨旗的圖案排列有序，中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、教育方針、科學(xué)發(fā)展觀、公民道德規(guī)范等具體內(nèi)容依次顯現(xiàn)，甚為大氣、莊重與和諧。
東西走廊北墻內(nèi)容集道德教育、安全教育、勞動教育、校史、光榮史、豐富多彩的活動為一體，形成了一道亮麗的風(fēng)景。南墻突出成果性。一年學(xué)會生存、二年學(xué)會學(xué)習(xí)、三年學(xué)會生活、四年學(xué)會審美、五年學(xué)會健體。圖版突出班級特色，展出學(xué)生剪紙、手工、繪畫作品，學(xué)生在這里展現(xiàn)、在這里說話、在這里放飛。各教室門右側(cè)有班主任簡介、班主任感言。感言發(fā)自肺腑，體現(xiàn)教師教學(xué)風(fēng)格與特點，激勵教師愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。
3.班級文化不拘一格，突出實用性鮮明性
我校在建設(shè)班級文化中“統(tǒng)分結(jié)合”、體現(xiàn)一班一品的特點，既實用又有品味，起到“讓每一面墻壁都說話”的作用。整體布局體現(xiàn)“統(tǒng)”：黑板上方學(xué)風(fēng)標(biāo)語、黑板左側(cè)為表冊錄，右側(cè)掛《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》；個體布局體現(xiàn)“分”：班級后墻的宣傳板，設(shè)三個欄目（安全、德育、知識）內(nèi)容根據(jù)需要隨時更換，充分體現(xiàn)本班特色，圖文并茂、異彩紛呈，使班級成為明確學(xué)校要求、展示師生才華的廣闊平臺。
三、創(chuàng)建德育樣板校，無限風(fēng)光在德育
學(xué)校工作必須全面貫徹教育方針，全面實施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，堅持德育為首，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的良好氛圍。豐富德育工作內(nèi)涵，堅持把社會主義核心價值體系融入到人才培養(yǎng)的全過程。大力加強公民道德建設(shè)，注重學(xué)生文明行為習(xí)慣，良好道德品質(zhì)和遵紀(jì)守法意識的養(yǎng)成，加強愛國主義教育，弘揚和培育民族精神及誠實守信教育，強化行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，注重思想教育、勞動教育、體現(xiàn)教育。注重創(chuàng)新、突出特色，利用德育基地，開展鮮活豐富的德育主題活動。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；轉(zhuǎn)變
基礎(chǔ)教育是整個教育的起始階段。基礎(chǔ)教育的質(zhì)量直接影響著以后各階段的教育質(zhì)量和人才質(zhì)量。在基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。這是教育改革的潮流和社會發(fā)展的需要，是改革基礎(chǔ)教育弊端的必由之路。我們要努力實現(xiàn)基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
一、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是順應(yīng)世界教育改革潮流以及21世紀(jì)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要
21世紀(jì)是一個競爭異常激烈的世紀(jì)。大家普遍認(rèn)識到，未來國際社會的競爭，將是綜合國力的競爭，特別是人才的競爭，民族素質(zhì)的競爭，歸根結(jié)底是教育的競爭。從這個意義上說，誰掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動的地位。為此，世界各國都非常重視教育的改革和發(fā)展，并將戰(zhàn)略重點由物質(zhì)、資金的投入轉(zhuǎn)向?qū)θ瞬诺耐度?。在?zhàn)略發(fā)展目標(biāo)上，把人才培養(yǎng)放在首要地位，把提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人作為教育的核心。在教育質(zhì)量問題上，各國不僅重視受教育者的知識質(zhì)量，而且重視智力質(zhì)量，注重品質(zhì)的培養(yǎng)，文化、道德、身體和心理素質(zhì)的和諧發(fā)展?，F(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展，生產(chǎn)力水平不斷提高，與之相適應(yīng)的是對勞動者素質(zhì)的要求也越來越高。于是，教育的功能被強化，提高全體國民素質(zhì)被擺在日益突出的位置。建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，達到發(fā)達的生產(chǎn)力水平，要求培養(yǎng)一大批適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的各級各類人才，要求這些人才具有比較全面的綜合素質(zhì)，包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)、交往素質(zhì)等。這些素質(zhì)的形成，應(yīng)試教育是無法實現(xiàn)的。只有面向現(xiàn)代化的綜合素質(zhì)教育，才能承擔(dān)起這一歷史重任。因此，基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化已成為時代的必然選擇。
二、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)所決定的
基礎(chǔ)教育是我國教育事業(yè)的一個重要組成部分，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的奠基作用。實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要大批的高級人才。這些人才的培養(yǎng)靠高等教育，而高等教育的生源在基礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育搞好了就能為人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，提供優(yōu)質(zhì)的生源?；A(chǔ)教育搞不好，就會影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量，最終影響現(xiàn)代化建設(shè)。大家知道，基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)就是為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生，為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動者，為學(xué)生奠定離校后繼續(xù)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。它的內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育、勞動教育等。它具有普及性、全民族性、起始性等特點。青少年兒童在這個階段所受的教育，往往影響他的一生，影響他一生人生觀、世界觀、價值觀等的形成。因此，我們不能把基礎(chǔ)教育搞成單純的應(yīng)試教育、升學(xué)教育，而應(yīng)該搞成影響學(xué)生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)教育。
三、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路
不可否認(rèn)，這些年來，我國基礎(chǔ)教育發(fā)展很快，取得了重大成就。但我們也應(yīng)看到，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域還普遍存在著應(yīng)試教育的弊端。正是這些弊端影響了學(xué)生的全面發(fā)展和國民素質(zhì)的提高。應(yīng)試教育的本質(zhì)是以“應(yīng)試”為目標(biāo)，一切圍繞“應(yīng)試”開展教育活動。它是一種選擇、淘汰教育，以應(yīng)試能力強弱定獎懲，以考分多少分優(yōu)劣，以升學(xué)率高低論成敗。它致力于考試科目范圍內(nèi)的書本知識灌輸，致力于獲取高升學(xué)率。由此產(chǎn)生出種種弊端：一是教育對象的局限性。其主要特征是選拔適合教育的兒童，而不是創(chuàng)造適合兒童的教育，因而造成相當(dāng)多的學(xué)生在不同階段和不同層次上成為被淘汰的對象。二是教育內(nèi)容上的片面性。應(yīng)試教育導(dǎo)致一切圍繞考試這根指揮棒轉(zhuǎn)，考什么教什么，不考的知識技能不教。三是教學(xué)過程上的表面性。應(yīng)試教育只注重學(xué)生應(yīng)考能力的培養(yǎng)，而忽
視全面的素質(zhì)教育。教學(xué)缺乏應(yīng)有的深度，常常帶有表面性。四是教育效果上的不真實性。為了應(yīng)考而暗渡陳倉，用教師的能力代替學(xué)生的能力。
因而，以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)志的水平不能完全反映學(xué)生的實際素質(zhì)水平，應(yīng)試教育也無法完成提高國民素質(zhì)的使命。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是按照社會和人的發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律，使人的先天稟賦和后天的社會諸因素的影響相結(jié)合，挖掘和發(fā)揮受教育者的身心潛能，促使其身心全面和諧的發(fā)展。與應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育有著不可比擬的巨大優(yōu)勢：一是主體性，即在教育過程中，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的主體積極性；二是全面性，即面向全體學(xué)生，為全面提高每一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展其個性，創(chuàng)造條件；三是基礎(chǔ)性，就是為每一個受教育者的終生發(fā)展打好基礎(chǔ)，為他們的素質(zhì)全面發(fā)展建立起堅實的生長點；四是時代性，素質(zhì)教育是當(dāng)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了當(dāng)代社會發(fā)展對教育的目標(biāo)、內(nèi)容、形式的具體要求，具有鮮明的時代特征；五是綜合性，它注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，使之形成相互促進、相互制約、相輔相成的有機整體；六是層次性，它使學(xué)生生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)的發(fā)展形成一個由低到高、由量變到質(zhì)變的漸進過程。因此，我們要消除基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育的弊端就必須實施素質(zhì)教育。
四、深化改革，努力實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變
基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，是教育改革向深層次發(fā)展的必然趨勢，是教育領(lǐng)域里的一場深刻革命。我們要充分認(rèn)識這場革命的重要性、必要性和緊迫性，努力搞好這場革命。
1、轉(zhuǎn)變教育思想，樹立現(xiàn)代教育觀念
全面推進素質(zhì)教育，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，樹立現(xiàn)代正確的教育觀、質(zhì)量觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美，打下堅實的基礎(chǔ)，使之在德、智、體、美等方面得到全面的發(fā)展。
2、加快課程改革
落實國家教委頒布的《課程計劃》，建立由學(xué)科課程、活動課程和隱性課程組成的課程體系。要切實解決義務(wù)教育教材偏深、偏難和輔導(dǎo)材料繁多的問題，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
3、改革教學(xué)方法
要改革以往“注入式”、“滿堂灌”為特點的傳統(tǒng)教學(xué)方法，代之以啟發(fā)式教學(xué)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
4、加快考試制度的改革
當(dāng)前，在普及九年義務(wù)教育的地方，要取消小學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)考試和升初中的升學(xué)考試，實行就近入學(xué)，并逐步取消義務(wù)教育階段的留級制度，要進一步完善初、高中畢業(yè)會考制度，充分發(fā)揮畢業(yè)會考對中學(xué)教育的導(dǎo)向作用。
5、完善政策導(dǎo)向
一是改革現(xiàn)行的勞動人事制度和畢業(yè)生分配制度，改革現(xiàn)在考大學(xué)就是轉(zhuǎn)戶口、端鐵飯碗的助長片面追求升學(xué)率的戶籍制度。二是進一步改革中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，減輕升學(xué)競爭的壓力。
6、建立有效的評估機制和運行機制
要根據(jù)教育方針、素質(zhì)教育的目標(biāo)和社會發(fā)展的要求，堅決摒棄以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)來評價學(xué)校、教師和學(xué)生的單一、片面、靜態(tài)的評價標(biāo)準(zhǔn)，運用現(xiàn)代的教育評估手段和技術(shù)，將中學(xué)的合格率與升學(xué)率分開，并在評價上脫鉤，建立全面的、發(fā)展的、科學(xué)的素質(zhì)教育評價體系，把建立有效的評估機制與運行機制結(jié)合起來，通
過有效的運行保證評估目標(biāo)的實現(xiàn)。
7、建設(shè)高素質(zhì)的校長和教師隊伍
【關(guān)鍵詞】 基礎(chǔ)教育；應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；轉(zhuǎn)變
基礎(chǔ)教育是整個教育的起始階段。基礎(chǔ)教育的質(zhì)量直接影響著以后各階段的教育質(zhì)量和人才質(zhì)量。在基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。這是教育改革的潮流和社會發(fā)展的需要，是改革基礎(chǔ)教育弊端的必由之路。我們要努力實現(xiàn)基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
一、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是順應(yīng)世界教育改革潮流以及21世紀(jì)經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要
21世紀(jì)是一個競爭異常激烈的世紀(jì)。大家普遍認(rèn)識到，未來國際社會的競爭，將是綜合國力的競爭，特別是人才的競爭，民族素質(zhì)的競爭，歸根結(jié)底是教育的競爭。從這個意義上說，誰掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動的地位。為此，世界各國都非常重視教育的改革和發(fā)展，并將戰(zhàn)略重點由物質(zhì)、資金的投入轉(zhuǎn)向?qū)θ瞬诺耐度?。在?zhàn)略發(fā)展目標(biāo)上，把人才培養(yǎng)放在首要地位，把提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人作為教育的核心。在教育質(zhì)量問題上，各國不僅重視受教育者的知識質(zhì)量，而且重視智力質(zhì)量，注重品質(zhì)的培養(yǎng)，文化、道德、身體和心理素質(zhì)的和諧發(fā)展?，F(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展，生產(chǎn)力水平不斷提高，與之相適應(yīng)的是對勞動者素質(zhì)的要求也越來越高。于是，教育的功能被強化，提高全體國民素質(zhì)被擺在日益突出的位置。建設(shè)有中國特色的社會主義，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，達到發(fā)達的生產(chǎn)力水平，要求培養(yǎng)一大批適應(yīng)經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的各級各類人才，要求這些人才具有比較全面的綜合素質(zhì)，包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)、交往素質(zhì)等。這些素質(zhì)的形成，應(yīng)試教育是無法實現(xiàn)的。只有面向現(xiàn)代化的綜合素質(zhì)教育，才能承擔(dān)起這一歷史重任。因此，基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化已成為時代的必然選擇。
二、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)所決定的
基礎(chǔ)教育是我國教育事業(yè)的一個重要組成部分，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的奠基作用。實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要大批的高級人才。這些人才的培養(yǎng)靠高等教育，而高等教育的生源在基礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育搞好了就能為人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，提供優(yōu)質(zhì)的生源?；A(chǔ)教育搞不好，就會影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量，最終影響現(xiàn)代化建設(shè)。大家知道，基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)就是為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生，為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動者，為學(xué)生奠定離校后繼續(xù)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。它的內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育、勞動教育等。它具有普及性、全民族性、起始性等特點。青少年兒童在這個階段所受的教育，往往影響他的一生，影響他一生人生觀、世界觀、價值觀等的形成。因此，我們不能把基礎(chǔ)教育搞成單純的應(yīng)試教育、升學(xué)教育，而應(yīng)該搞成影響學(xué)生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)教育。
三、由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路
不可否認(rèn)，這些年來，我國基礎(chǔ)教育發(fā)展很快，取得了重大成就。但我們也應(yīng)看到，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域還普遍存在著應(yīng)試教育的弊端。正是這些弊端影響了學(xué)生的全面發(fā)展和國民素質(zhì)的提高。應(yīng)試教育的本質(zhì)是以“應(yīng)試”為目標(biāo)，一切圍繞“應(yīng)試”開展教育活動。它是一種選擇、淘汰教育，以應(yīng)試能力強弱定獎懲，以考分多少分優(yōu)劣，以升學(xué)率高低論成敗。它致力于考試科目范圍內(nèi)的書本知識灌輸，致力于獲取高升學(xué)率。由此產(chǎn)生出種種弊端：一是教育對象的局限性。其主要特征是選拔適合教育的兒童，而不是創(chuàng)造適合兒童的教育，因而造成相當(dāng)多的學(xué)生在不同階段和不同層次上成為被淘汰的對象。二是教育內(nèi)容上的片面性。應(yīng)試教育導(dǎo)致一切圍繞考試這根指揮棒轉(zhuǎn)，考什么教什么，不考的知識技能不教。三是教學(xué)過程上的表面性。應(yīng)試教育只注重學(xué)生應(yīng)考能力的培養(yǎng)，而忽視全面的素質(zhì)教育。教學(xué)缺乏應(yīng)有的深度，常常帶有表面性。四是教育效果上的不真實性。為了應(yīng)考而暗渡陳倉，用教師的能力代替學(xué)生的能力。
因而，以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)志的水平不能完全反映學(xué)生的實際素質(zhì)水平，應(yīng)試教育也無法完成提高國民素質(zhì)的使命。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是按照社會和人的發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律，使人的先天稟賦和后天的社會諸因素的影響相結(jié)合，挖掘和發(fā)揮受教育者的身心潛能，促使其身心全面和諧的發(fā)展。與應(yīng)試教育相比，素質(zhì)教育有著不可比擬的巨大優(yōu)勢：一是主體性，即在教育過程中，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的主體積極性；二是全面性，即面向全體學(xué)生，為全面提高每一個學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展其個性，創(chuàng)造條件；三是基礎(chǔ)性，就是為每一個受教育者的終生發(fā)展打好基礎(chǔ)，為他們的素質(zhì)全面發(fā)展建立起堅實的生長點；四是時代性，素質(zhì)教育是當(dāng)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，體現(xiàn)了當(dāng)代社會發(fā)展對教育的目標(biāo)、內(nèi)容、形式的具體要求，具有鮮明的時代特征；五是綜合性，它注重培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，使之形成相互促進、相互制約、相輔相成的有機整體；六是層次性，它使學(xué)生生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)的發(fā)展形成一個由低到高、由量變到質(zhì)變的漸進過程。因此，我們要消除基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育的弊端就必須實施素質(zhì)教育。
四、深化改革，努力實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變
基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，是教育改革向深層次發(fā)展的必然趨勢，是教育領(lǐng)域里的一場深刻革命。我們要充分認(rèn)識這場革命的重要性、必要性和緊迫性，努力搞好這場革命。
1、轉(zhuǎn)變教育思想，樹立現(xiàn)代教育觀念
全面推進素質(zhì)教育，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，樹立現(xiàn)代正確的教育觀、質(zhì)量觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美，打下堅實的基礎(chǔ)，使之在德、智、體、美等方面得到全面的發(fā)展。
2、加快課程改革
落實國家教委頒布的《課程計劃》，建立由學(xué)科課程、活動課程和隱性課程組成的課程體系。要切實解決義務(wù)教育教材偏深、偏難和輔導(dǎo)材料繁多的問題，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
3、改革教學(xué)方法
要改革以往“注入式”、“滿堂灌”為特點的傳統(tǒng)教學(xué)方法，代之以啟發(fā)式教學(xué)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
4、加快考試制度的改革
當(dāng)前，在普及九年義務(wù)教育的地方，要取消小學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)考試和升初中的升學(xué)考試，實行就近入學(xué)，并逐步取消義務(wù)教育階段的留級制度，要進一步完善初、高中畢業(yè)會考制度，充分發(fā)揮畢業(yè)會考對中學(xué)教育的導(dǎo)向作用。
5、完善政策導(dǎo)向
一是改革現(xiàn)行的勞動人事制度和畢業(yè)生分配制度，改革現(xiàn)在考大學(xué)就是轉(zhuǎn)戶口、端鐵飯碗的助長片面追求升學(xué)率的戶籍制度。二是進一步改革中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，減輕升學(xué)競爭的壓力。
6、建立有效的評估機制和運行機制
要根據(jù)教育方針、素質(zhì)教育的目標(biāo)和社會發(fā)展的要求，堅決摒棄以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)來評價學(xué)校、教師和學(xué)生的單一、片面、靜態(tài)的評價標(biāo)準(zhǔn)，運用現(xiàn)代的教育評估手段和技術(shù)，將中學(xué)的合格率與升學(xué)率分開，并在評價上脫鉤，建立全面的、發(fā)展的、科學(xué)的素質(zhì)教育評價體系，把建立有效的評估機制與運行機制結(jié)合起來，通過有效的運行保證評估目標(biāo)的實現(xiàn)。
