時間：2023-07-21 16:50:13
序論：在您撰寫勞動教育意義時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、勞動教育對孩子全面發(fā)展的重要作用
馬克思說過：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡?！眲趧幼鳛槿祟惿嬗谑澜绲囊环N活動，是每個人必備的基本素質(zhì)。家庭是人生的第一課堂，勞動教育從娃娃抓起，從小培養(yǎng)勞動觀念、養(yǎng)成勞動習(xí)慣，對人的全面發(fā)展具有重要的意義。
1.家庭勞動教育有利于形成健康的人格
從小樹立勞動觀念、養(yǎng)成勞動習(xí)慣，將影響孩子一生的成長，實(shí)踐證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛勞動的孩子。美國心理學(xué)家威蘭特對波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究表明，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1：15，犯罪比例為1：10，愛干家務(wù)的孩子平均收入要比不愛干家務(wù)的孩子高出20%左右。從小培養(yǎng)勞動習(xí)慣，有利于孩子德、智、體的全面和諧發(fā)展，形成健康的人格。
2.家庭勞動教育能夠培養(yǎng)身心兩健的人
家庭勞動教育是孩子參加家務(wù)勞動的一種實(shí)踐活動，通過家務(wù)勞動可以鍛煉孩子身體健康成長，醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究證明，勞動是多種生理器官協(xié)調(diào)活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育，促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成，勞動既可鍛煉兒童身體，也可以鍛煉兒童頭腦在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動的習(xí)慣的同時，在不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。我國著名的教育家陶行知主張培養(yǎng)兒童手腦雙全、自立、立人的教育思想，培養(yǎng)“康健的體力，勞動的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣，團(tuán)體自治的精神”。
3.家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的意志品質(zhì)
獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信是一切有成就者必備的意志品質(zhì)，這樣的意志品質(zhì)只有經(jīng)過長期勞動磨練才能獲得。一般來說，勞動的過程其實(shí)也是一個體驗(yàn)成功的過程，它有助于歷煉意志品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時會遇到許多困難和挫折，每一次困難和挫折都是對孩子意志、能力的磨煉，每一次磨練都會讓孩子增長克服困難的勇氣、抑制自身的惰性，在做家務(wù)勞動中孩子體驗(yàn)到了勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。
4.家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感
責(zé)任感是一種態(tài)度，是道德評價最基本的價值尺度，人的社會化不僅要求人們學(xué)會社會生活的基本技能和社會行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會責(zé)任感。家務(wù)勞動對孩子成長有著不可替代的作用，家務(wù)勞動能讓孩子們在勞動中體驗(yàn)精神上的愉悅，學(xué)會關(guān)心他人，增強(qiáng)人與人之間的感情，這對現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動，就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，樹立起對家庭的責(zé)任和義務(wù)。
二、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，走出誤區(qū)
據(jù)有關(guān)方面對各國小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6-10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14-16歲要擦汽車和菜園里翻地；16-18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨(dú)有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會。
培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習(xí)慣問題，從長遠(yuǎn)來看是一個關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。
三、對開展家庭勞動教育的幾點(diǎn)思考
勞動教育要從娃娃抓起，從小培養(yǎng)孩子勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是現(xiàn)代社會對教育提出的要求。針對當(dāng)前我國青少年勞動教育的現(xiàn)狀，筆者提出如下幾點(diǎn)思考：
1.更新家長觀念
家長是家庭教育的施教者，開展勞動教育關(guān)鍵是家長要走出認(rèn)識上的識區(qū)，樹立家教新理念。家長對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動會影響孩子學(xué)習(xí)：二怕孩子不會做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。解決家長認(rèn)識上的誤區(qū)，首先要打破以“分?jǐn)?shù)論英雄”的教育觀，不要把分?jǐn)?shù)作為衡量孩子唯一的標(biāo)準(zhǔn)。其次要樹立以孩子全面發(fā)展為本的教育觀，重視家庭勞動教育，把孩子培養(yǎng)成有知識，有道德，有勞動觀念和勞動技能，有社會責(zé)任感的公民。第三借鑒西方發(fā)達(dá)國家的家庭勞動教育，從小培養(yǎng)孩予獨(dú)立的生活能力。
2.放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動行為習(xí)慣
為孩子創(chuàng)設(shè)勞動實(shí)踐機(jī)會與環(huán)境是非常重要的，讓孩子從小體驗(yàn)勞動的快樂和勞動的意義，在艱苦的勞動中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，將使他們終身受用。開展家庭勞動教育，家長要根據(jù)孩子的年齡與活動能力，放手讓孩子做事，為孩子創(chuàng)造勞動的機(jī)會：一是從娃娃抓起，進(jìn)行勞動啟蒙教育。父母應(yīng)有意識地讓三四歲的幼兒做點(diǎn)力所能及的事，從小樹立勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，如，父母做家務(wù)時，可以讓孩子拿塊抹布擦擦桌椅或倒垃圾等。二是孩子稍長大點(diǎn)后，要進(jìn)行自我服務(wù)的勞動教育，樹立“自己的事自己來做，不要給別人添麻煩”的勞動觀念。克服依賴父母的惰性，讓他們學(xué)會自我料理生活，洗自己的手帕、襪子、衣服等，學(xué)會打理自己的日常生活，培養(yǎng)孩子的自立、自強(qiáng)精神。三是通過勞動進(jìn)行家庭責(zé)任教育。要讓孩子經(jīng)常幫父母打掃環(huán)境衛(wèi)生，收拾屋子、清洗廁所，為家人做飯做菜，利用寒暑假外出打工，磨煉吃苦精神，學(xué)會社會生存技能，通過家務(wù)勞動讓孩子懂得為父母分擔(dān)家務(wù)是一種責(zé)任。
3.創(chuàng)建勞動教育大環(huán)境，讓孩子有更多參與勞動的機(jī)會
一、家庭勞動教育的積極意義
1.家庭勞動教育有利于形成健康的人格
從小樹立勞動觀念、養(yǎng)成勞動習(xí)慣，將影響孩子一生的成長。實(shí)踐證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛勞動的孩子。美國心理學(xué)家威蘭特對波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤，研究表明，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1：15，犯罪比例為1：10，愛干家務(wù)的孩子平均收入要比不愛干家務(wù)的孩子高出20%左右。從小培養(yǎng)勞動習(xí)慣，有利于孩子德、智、體的全面和諧發(fā)展，使其形成健康的人格。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實(shí)踐中，才能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動能培養(yǎng)孩子自理、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn)取精神。
2.家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的意志品質(zhì)
獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信是一切有成就者必備的意志品質(zhì)，這樣的意志品質(zhì)只有經(jīng)過長期勞動磨煉才能獲得。一般來說，勞動的過程其實(shí)也是一個體驗(yàn)成功的過程，它有助于歷練意志品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時會遇到許多困難和挫折，每一次困難和挫折都是對孩子意志、能力的磨煉，每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣、抑制自身的惰性，在做家務(wù)勞動中孩子體驗(yàn)到了勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。路是人走出來的，事是人做出來的，意志品質(zhì)是鍛煉出來的。教育不但要發(fā)展孩子的智力，還應(yīng)燃起孩子對勞動的渴望，在勞動中鍛煉意志品質(zhì)。有些家長不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動。因?yàn)閯趧涌梢愿纳坪粑⒀貉h(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察能力、分析能力、判斷能力、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。
3.家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感
責(zé)任感是一種態(tài)度，是道德評價最基本的價值尺度，人的社會化不僅要求人們學(xué)會社會生活的基本技能和社會行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會責(zé)任感。家務(wù)勞動對孩子成長有著不可替代的作用，家務(wù)勞動能讓孩子們在勞動中體驗(yàn)精神上的愉悅，學(xué)會關(guān)心他人，增強(qiáng)人與人之間的感情，這對現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動，就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，樹立起對家庭的責(zé)任和義務(wù)。一個有責(zé)任的人做任何事情都會很認(rèn)真、很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，他就會憑借負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大潛能戰(zhàn)勝困難。相反，一個沒有責(zé)任心的人，往往對自己的行為不負(fù)責(zé)，甚至不顧社會基本道德準(zhǔn)則，做出唯利是圖的事。因此，責(zé)任心是做人的重要基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長大后才能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對社會有益的人。勞動可使孩子學(xué)會生活，形成健康的人格。學(xué)會勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣是孩子學(xué)會生活、形成健康人格的重要保證。勞動可以讓孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔(dān)家務(wù)勞動，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強(qiáng)度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學(xué)會關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在家關(guān)心父母、長輩，長大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。
二、忽視家庭勞動教育的后果
近幾年，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60%以上的人不會自己掛帳子，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。某縣婦聯(lián)對該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級學(xué)生做過一次調(diào)查，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不能煮好一鍋白米飯的占84%，不會和不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39%，家長給洗手絹的占66%，家長給洗腳的占52.3%，家長給穿衣服的占59%。最典型的事例是中國科學(xué)院高能物理研究所碩博連讀研究生魏永康。他2歲掌握1000個漢字，8歲上中學(xué)，13歲考進(jìn)大學(xué)，父母唯一的心愿就是讓兒子好好學(xué)習(xí)，母親把兒子所有生活上的事情都包了下來，他除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，沒有伙伴，沒有人際交往。魏永康17歲那年考取中科院高能物理研究所碩博連讀的研究生后，一人從湖南來到北京讀書，但是生活自理的低能，讓他無法獨(dú)立生活，于是只得肄業(yè)回家。
沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。
今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關(guān)系到我們國家的前途和命運(yùn)，決不可掉以輕心。
三、學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)民族美德
1.吸取國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)
據(jù)有關(guān)方面對各國小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6～10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14～16歲要擦汽車和菜園里翻地；16～18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報道，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動會”，參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨(dú)有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長跑，旨在培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在誰的身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會。
2.吸收先賢勞動智慧
一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說很重要，做做卻次要，過后全都忘掉。在中華民族五千年?duì)N爛文化中，圣賢們身體力行給勞動賦予了神圣無比的意義。中國古代的禪著《百丈叢林清規(guī)》的主要精神是“一日不作，一日不食”，認(rèn)為人不可不參與勞作，每個人都有奉獻(xiàn)的義務(wù)，才有資格吃飯。制訂該清規(guī)的百丈懷海禪師不僅是制度的建立者，也是實(shí)踐者。有一個動人的故事，是他到了90歲，弟子看到師父年老，不忍心讓他再到田里工作，又不敢勸師父，只好把他的鋤頭藏起來，找不到鋤頭的百丈雖然不下田，但也不吃飯，他絕食三日，弟子勸他吃飯，他說：“我不是規(guī)定過，一日不做，一日不食嗎？”弟子只好把鋤頭還給他。傳說他活到96歲，工作到臨終最后一天。
3.培養(yǎng)孩子熱愛勞動的習(xí)慣
（1）從做力所能及的家務(wù)開始。現(xiàn)在的絕大多數(shù)家庭中的家務(wù)都沒有科學(xué)安排，差不多都是由成人來完成的。但是，如果想讓孩子熱愛勞動，就要從做家務(wù)活開始，這雖然是一件小事情，但是卻絕對不可以忽略。成人要讓孩子從小就具備做家務(wù)活的習(xí)慣和能力，應(yīng)該讓孩子把家務(wù)活看成是生活中很自然的內(nèi)容之一。
（2）從鼓勵孩子參加勞動入手。成人要經(jīng)常對孩子說一些稱贊的話，或是感謝的話。比如，成人可以感謝孩子的勞動對自己提供了很大的幫助，或是夸贊孩子是多么得聰明能干。這些帶有稱贊的語言會讓孩子有一種成就感，也會調(diào)動孩子參與勞動的積極性。讓孩子參加家務(wù)勞動，是讓孩子學(xué)習(xí)的過程，也可以讓孩子從中得到鍛煉。然而在這個過程中，失敗是在所難免的，當(dāng)孩子做家務(wù)活遇到失敗時，成人千萬不要對孩子進(jìn)行指責(zé)，而是要和藹地告訴孩子，沒有誰可以不經(jīng)歷失敗就直接擁有成功，只要能從失敗中吸取教訓(xùn)，就會有從頭再來的機(jī)會。最重要的一點(diǎn)是，成人可以口頭稱贊孩子，盡量避免用金錢作為獎勵。因?yàn)樽黾覄?wù)活是每個家庭成員應(yīng)盡的義務(wù)，而且做家務(wù)活的目的并不是想要得到一些物質(zhì)的獎勵，而是鍛煉自己的獨(dú)立性。
（3）找準(zhǔn)興趣，培養(yǎng)勞動的習(xí)慣。一般來說，孩子都喜歡家里來客人，成人就可以讓孩子準(zhǔn)備一些接待客人所用的物品，還可以讓孩子來招待客人。讓孩子做一些他喜歡的事情，可以調(diào)動他體內(nèi)的積極因子，讓他自動地去做事，這樣慢慢地就會讓他養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣。
（4）讓孩子有勞動實(shí)踐的機(jī)會。對孩子進(jìn)行勞動教育，不能只限于口頭，而應(yīng)該通過勞動實(shí)踐來進(jìn)行，多給孩子勞動的機(jī)會。如果成人在平常沒有讓孩子參加具體的勞動，那么，孩子是不太可能愛好勞動的。其實(shí)孩子具有很強(qiáng)的模仿能力，然而卻被許多成人給剝奪了。比如，當(dāng)他們看到媽媽在洗衣服時，他也會要求洗；看到爸爸在修電器，他也會在一旁躍躍欲試。當(dāng)遇到這種情況，成人一定不要拒絕孩子，這個時候正是成人教育引導(dǎo)的好機(jī)會，給予孩子適當(dāng)?shù)目隙ú粌H可以保存孩子的勞動熱情、培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力，而且可以培養(yǎng)孩子熱愛勞動的習(xí)慣。勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造一切，我們的祖先就是通過勞動演變成今天的我們。所以，大膽地讓孩子動手去做每一件他們應(yīng)該做的事，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣吧！
一、忽視勞動教育帶來的不良后果
近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動意識淡薄， 勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學(xué)生在 入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。
某縣婦聯(lián)對該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級的學(xué)生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79 ％， 不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。
據(jù)北京市家教會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹 的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。
看了三份大、中、小學(xué)生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民 族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的 生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報告和現(xiàn)實(shí)分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青 少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭 教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。
可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體 力勞動者的壞思想。某小學(xué)校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫 她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個謝字也沒有。同學(xué)問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說 ：“謝什么，她就是干這個的?！?/p>
沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的 辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子 花錢大手大腳，不愛護(hù)東西，浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從 缺少勞動教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關(guān)系到我們國家的前途和 命運(yùn)，決不可掉以輕心。
二、勞動在青少年成長中的作用
勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞 動實(shí)踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、 克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作 態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn) 取精神。
勞動能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動，一個很重要 的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動。因?yàn)閯趧涌梢愿纳坪粑?、血液循環(huán)，促進(jìn)生 理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn) 邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動 手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯 的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一 起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯 熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器 還可以自動將爐門關(guān)閉。這項(xiàng)成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā) 孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動一例。
勞動可使孩子學(xué)會生活，形成健康的人格。學(xué)會勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣是孩子學(xué)會生活，形成健康人格的重 要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助 于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔(dān)家務(wù)勞動，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使 家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母 的勞動強(qiáng)度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學(xué)會關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在 家關(guān)心父母、長輩，長大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。
三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家家教經(jīng)驗(yàn)，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚(yáng)中華民族勞動之美德
據(jù)有關(guān)方面對各國小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30 分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10 歲的孩子要幫助父母洗餐具，給 全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和 加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動會”參賽者是7至14歲的少兒， 比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長距離游泳、騎 車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨(dú)有偶，日本 中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得 過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn) 。這實(shí)在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時候 了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難 、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會。
培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習(xí)慣問題，從長遠(yuǎn)來看是一個關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果 不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個問題上我們決 不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。
一、裴斯泰洛齊生平簡介
約翰·海因里?！づ崴固┞妪R是世界影響巨大的偉大的民主教育思想家、教育改革家。他生活的年代正值瑞士社會處于封建主義經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)過渡時期。在家庭、學(xué)校中有民主進(jìn)步傾向的教師及法國啟蒙運(yùn)動和資產(chǎn)階級革命影響下，裴氏成為一個民主主義和人道主義者，他在青少年時便立志要獻(xiàn)身于改善勞動人民生活的事業(yè)，并為此奉獻(xiàn)自己的一切。
二、裴斯泰洛齊的勞動教育思想
1、實(shí)驗(yàn)和著述活動
裴氏自大學(xué)畢業(yè)后，就開辦“新莊示范農(nóng)場”，他試圖采用新技術(shù)、新方法的農(nóng)業(yè)種植示范實(shí)驗(yàn)，改善勞動人民生活狀況，結(jié)果實(shí)驗(yàn)失敗。裴氏以不折不撓的精神總結(jié)失敗教訓(xùn)，苦苦思索，選擇—條通過教育貧苦兒童的手段，用教育的方法去提高人民生活、改良社會的道路。為實(shí)現(xiàn)這一教育理想，他從1774年開辦新莊貧兒教養(yǎng)院開始，直至1825年伊弗東學(xué)院關(guān)閉為止，前后用了50年左右的時間，分別在新莊、斯坦斯、布格道夫和伊弗東等地，結(jié)合教育實(shí)踐，堅(jiān)持不懈地長期進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，作教育演講，宣傳新教育觀，推廣民主教育制度，同時還以驚人毅力，在接受前人和當(dāng)代科研新成就的基礎(chǔ)上，以求知探索精神，尋找教育規(guī)律，開拓教育理論新領(lǐng)域。
2、裴斯泰洛齊的勞動教育理論
教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合作為一種思想主張不是裴斯泰洛齊第一個提出來的，但真正付諸實(shí)踐把二者的結(jié)合看作和諧發(fā)展的基本途徑、并在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識，卻是他的功勞。
裴氏重視勞動教育，視之為人的全面和諧發(fā)展教育的重要組成部分。裴氏所說的勞動教育包括：身體器官的訓(xùn)練，日常生活活動能力的訓(xùn)練，手工職業(yè)訓(xùn)練，以及其它一切有實(shí)踐技能訓(xùn)練意義的教育。裴氏認(rèn)為，勞動教育之所以重要，是因?yàn)槿说谋拘允堑?、智、體（心、手、腦）的統(tǒng)一體。他從兒童個性發(fā)展的角度提出，教育不僅是向兒童傳授知識并發(fā)展他們的智力的過程，還必須是發(fā)展他們的手藝、活動技巧的過程，以及發(fā)展他們的道德、德性、心性的過程，三者密不可分。教育的目的就是要全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和能力，培養(yǎng)有智慧、能思想、能實(shí)干的道德完善的人。他從當(dāng)時瑞士社會實(shí)際需要出發(fā)，突出強(qiáng)調(diào)勞動教育是人的全面和諧發(fā)展教育的必不可少的重要組成部分，同時也指出，勞動教育是發(fā)展兒童勞作能力的民眾教育所必需，也是對兒童進(jìn)行普通教育的一個重要方面。
早在新莊時期，他就開始試驗(yàn)，每天既教兒童手工勞動和園藝勞動，又進(jìn)行初等文化知識如讀寫算的教學(xué)。他認(rèn)識到由于發(fā)展了孩子們的勞動技能和技巧，必然能給他們以后謀生的手段。因此他更深刻地把教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合放在教育心理化的基本原則下來進(jìn)行，他深信這樣一來，必將在培養(yǎng)全面發(fā)展個性中發(fā)揮真正作用。教老結(jié)合思想的實(shí)現(xiàn)具有重大的意義，對社會改革和社會改革提供了重要的理論和實(shí)踐價值，必將推動教育的面貌、人的發(fā)展出現(xiàn)嶄新的一面。
裴氏還根據(jù)教育心理化原則，對勞動教育應(yīng)如何實(shí)施和進(jìn)行提出了看法。勞動教育的最簡單的，最基本的要素是關(guān)節(jié)活動，家庭實(shí)施最早的勞動教育，就應(yīng)從手、臂、腿等的關(guān)節(jié)活動鍛煉開始，并根據(jù)由簡單到復(fù)雜、由個別到一般的原則，從關(guān)節(jié)活動，逐步擴(kuò)展到全身的復(fù)雜的體力活動。裴氏還提出家庭中的勞動教育應(yīng)以家庭生活為教育中心，實(shí)施生活教育。他認(rèn)為，意志的鍛煉是人類才能的中心問題，也是其幸福的源泉。他把意志這個非智力因素突出地放在兒童全面和諧發(fā)展教育的重要地位，因?yàn)樗吹郊彝膬和仔r起，有意識培養(yǎng)吃苦耐勞、頑強(qiáng)奮斗、持之以恒進(jìn)行勞動的意志力，會激發(fā)他們主動進(jìn)取精神，而這是兒童的才能發(fā)展和將來能有效地參加社會生活的重要保證。
由于時代的局限，裴斯泰洛齊提倡的教勞結(jié)合沒有反映大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展趨勢，兩者間的結(jié)合是機(jī)械的而不是有機(jī)的。但他通過長期實(shí)踐，隨著認(rèn)識的逐步深化，較深刻地揭示了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合在培養(yǎng)兒童能力全面發(fā)展上的意義，以及提出教勞結(jié)合是未來新教育的基本途徑，這個思想是難能可貴的。
三、現(xiàn)實(shí)意義
裴斯泰洛齊的教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想對我國目前學(xué)校存在的教勞脫離現(xiàn)象具有深刻的指導(dǎo)意義在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，市場規(guī)則的趨利原則給整個社會帶來了一定的負(fù)面影響，功利主義的泛濫，人們的生活和思維方式的滯后性還沒有來得及對社會出現(xiàn)的種種現(xiàn)象作出思考，一是思維中的陳舊觀念“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建傳統(tǒng)管年根深蒂固，因此，導(dǎo)致了教育中出現(xiàn)了只學(xué)習(xí)不做事的現(xiàn)象。家境優(yōu)越、社會富有、時代進(jìn)步為當(dāng)代學(xué)生提供了優(yōu)越的成長條件，但部分學(xué)生并沒有充分利用，出現(xiàn)了好逸惡勞的不良發(fā)展傾向。有人說這種傾向的形成責(zé)任在于家庭的溺愛和事事包辦。這不無道理，但學(xué)校也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。部分學(xué)校一味抓升學(xué)率，重智育輕勞動教育的現(xiàn)象普遍存在。雖然開設(shè)了勞動課，但往往被一些考試科目擠占，而有些學(xué)校則干脆不開課。此外，勞動在一些學(xué)校被個別老師扭曲異化成懲罰“問題”學(xué)生的手段，導(dǎo)致更多學(xué)生對正常勞動產(chǎn)生反感和抵觸情緒，進(jìn)而躲避、厭惡勞動。勞動教育中的“好逸惡勞可恥”不同于一般的道德觀。它對人的影響不僅表現(xiàn)在是非判斷上，更表現(xiàn)在實(shí)踐行為上。
一、通過集會、節(jié)日宣傳等對學(xué)生進(jìn)行滲透教育
要讓學(xué)生愛勞動，首先要從思想上進(jìn)行覺悟。每周一我們學(xué)校都會舉行集會儀式，我們會組織對學(xué)生進(jìn)行一些勞動方面的學(xué)習(xí)教育，如，尊敬學(xué)校的兩位清潔工阿姨、食堂工作人員、生活指導(dǎo)老師等，要對他們講禮貌；利用五一國際勞動節(jié)、重陽節(jié)、婦女節(jié)等教育學(xué)生尊敬周圍這些辛勤的勞動者、為他們獻(xiàn)上我們的祝福、用我們的實(shí)際行動表達(dá)敬愛之情等。思想教育了也要及時回頭看呀，平時我們會及時捕捉一些學(xué)生愛勞動的場景、事跡，利用晨間教育表揚(yáng)，鼓勵更多的孩子從身邊的小事做起，更加熱愛勞動?，F(xiàn)在不時能看見學(xué)生在校園行走時發(fā)現(xiàn)垃圾主動撿起的現(xiàn)象。
二、家校配合共同展開勞動教育
現(xiàn)在的孩子幾乎個個都是家里的小皇帝、小公主，他們習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口的生活。這些小皇帝、小公主很少有勞動鍛煉的機(jī)會。許多家長卻認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，忽視了勞動的重要性。我們德育處采取一些措施號召家長從一年級起，由低到高安排個人衛(wèi)生自理，比如，洗滌小物品、整理個人生活用品、清洗水果蔬菜、使用一般家用電器、簡單的燒飯做菜等家庭勞動課。由家長對孩子的家庭勞動課及時跟蹤考評并給予等級評價。如果長期堅(jiān)持開展這樣的家庭勞動課還能為學(xué)校素質(zhì)教育展開一片新天地。寒假時，結(jié)合勞動教育我特地設(shè)置了一份《“做有責(zé)任感的小學(xué)生”評價表》，具體內(nèi)容如下：
開展“做有責(zé)任感的小學(xué)生”寒假活動
親愛的同學(xué)們：
快樂的寒假就要到來了，讓我們做一個有責(zé)任感的人。寒假里沒有老師的督促，大家應(yīng)該做得更好！完成老師的“溫馨提示”后請你和家長商量后，制訂自己的假期計劃，并認(rèn)真遵守。大家邀請家長對自己進(jìn)行作業(yè)、看書、做家務(wù)、鍛煉身體等方面進(jìn)行評價。請你的家長按時填寫下面的表格：做得比較好的內(nèi)畫；一般的畫；不太好就畫。請你誠實(shí)地對待評價，及時改正，相信你一定會度過一個愉快而有意義的寒假！
平橋小學(xué)大隊(duì)部
“做有責(zé)任感的小學(xué)生”評價表
[日期＼&作業(yè)＼&看書＼&家務(wù)＼&鍛煉＼&日期＼&作業(yè)＼&看書＼&家務(wù)＼&鍛煉＼&2月1號＼&＼&＼&＼&＼&2月14日＼&＼&＼&＼&＼&2月2日＼&＼&＼&＼&＼&2月15日＼&＼&＼&＼&＼&2月3日＼&＼&＼&＼&＼&2月16日＼&＼&＼&＼&＼&2月4日＼&＼&＼&＼&＼&2月17日＼&＼&＼&＼&＼&2月5日＼&＼&＼&＼&＼&2月18日＼&＼&＼&＼&＼&2月6日＼&＼&＼&＼&＼&2月19日＼&＼&＼&＼&＼&2月7日＼&＼&＼&＼&＼&2月20日＼&＼&＼&＼&＼&2月8日＼&＼&＼&＼&＼&2月21日＼&＼&＼&＼&＼&2月9日＼&＼&＼&＼&＼&2月22日＼&＼&＼&＼&＼&2月10日＼&＼&＼&＼&＼&2月23日＼&＼&＼&＼&＼&2月11日＼&＼&＼&＼&＼&2月24日＼&＼&＼&＼&＼&2月12日＼&＼&＼&＼&＼&2月25日＼&＼&＼&＼&＼&2月13日＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&＼&]
綜合： 個； 個； 個。
[家長總評]
開學(xué)了，我們特將在寒假中能自覺完成老師的“溫馨提示”，認(rèn)真實(shí)踐并填寫“有責(zé)任感的小學(xué)生”評價表，家長配合認(rèn)真填寫總評表的學(xué)生，校大隊(duì)部在宣傳窗里公布各班推選的優(yōu)秀學(xué)生名單予以表揚(yáng)。讓那些認(rèn)真學(xué)習(xí)、主動參與勞動的學(xué)生給大家樹立一個好的榜樣，也讓我們的家長認(rèn)識到養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、勞動習(xí)慣對孩子的重要性！許多家長反映這個活動對自己的感觸很大，今后將繼續(xù)培養(yǎng)孩子多方面的習(xí)慣。
三、開展多種活動讓學(xué)生積極主動參與勞動
培養(yǎng)學(xué)生積極參與勞動必須給他們實(shí)踐的機(jī)會。記得2007年我們剛搬入新校園時，校園各處的綠化區(qū)內(nèi)只有一堆堆黃土坡，沒有其他任何的裝扮。于是學(xué)校號召在學(xué)校內(nèi)讓學(xué)生自己動手美化校園，如想標(biāo)語、設(shè)計標(biāo)語牌、植樹、栽花、給花草樹木澆水等，看到學(xué)校更美麗了，學(xué)生體驗(yàn)到勞動的快樂，認(rèn)為學(xué)校的美麗也有自己的一份功勞，他們會更愛勞動，更愛學(xué)校并愛護(hù)校園的一草一木，感受到這一切都是來之不易的，他也會更加珍惜他人的勞動成果。另外，我們也在校園的東南角開辟建立了一塊勞動教育基地，充分利用現(xiàn)有的勞動資源進(jìn)行廣泛的勞動教育。本學(xué)期五一勞動節(jié)前，我們號召各班舉行了一次主題班會，內(nèi)容與勞動有關(guān)，可以是勞動技能競賽、講勞動故事、看勞動影片寫體會等多種形式。另外，各年級分別組織一個適合本年級學(xué)生的有關(guān)勞動技能競賽，讓更多的學(xué)生了解、參與到尊敬勞動、尊敬勞動者的活動中來。
一、幼兒勞動游戲的產(chǎn)生及其游戲特征
愛游戲是幼兒年齡特征的心理體現(xiàn)。明代思想家王守仁在《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》中說過“：大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時魚春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動副越，自然日帳月化。若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣?！盵3]愛游戲是孩子的天性。不過，游戲也是隨孩子的成長而發(fā)展變化的。初期的嬰兒只會玩，而進(jìn)入嬰兒后期游戲出現(xiàn)；到幼兒初期，其角色游戲的產(chǎn)生因素出現(xiàn)，其后幼兒的游戲便以角色游戲?yàn)橹髁?。角色游戲是幼兒通過模仿、想象扮演成人角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的一種游戲活動。通過角色游戲，幼兒可以滿足自己與成人共同生活的意愿，同時，這種游戲還用特殊的形式再現(xiàn)了成人的相互關(guān)系和勞動。所以，在幼兒的角色游戲中，勞動往往成為游戲的主題。有這樣一則觀察記錄：2歲的伊里娜看到成人怎樣在鍋里煮粥，就拿一個糖瓷杯子放在椅子上，并且在空杯子里用茶勺攪動，更準(zhǔn)確點(diǎn)說，是用勺子敲杯底，把勺子抬起又放下。然后用勺子敲杯子邊，就象成人為抖下勺子上的粥粒所做的那樣。[4]
伊里娜究竟是在干什么?在煮粥!你如果否定她在煮粥，她會滿不高興。事實(shí)上，幼兒尤其是早期幼兒大多是通過游戲來勞動的。年幼兒童從小就愛勞動。這與孩子的心理發(fā)展有關(guān)。在早期幼兒的心中，家中的行為都是勞動（事實(shí)上家長也都是這樣對孩子說的，如“媽媽要去干活，你一個人呆在這兒別哭”等）。因?yàn)樵缙谟變阂呀?jīng)有了強(qiáng)烈的好奇心和廣泛的興趣，他們不僅看到一個新奇的東西要弄清究竟，而且對大人的行為感到稀奇，如爸爸媽媽忙乎一陣，就捧來熱騰騰的飯菜，孩子是多么想親自試一試啊。孩子對這些勞動充滿了期望，因而就私下勞動一番———當(dāng)然是游戲的形式。隨著孩子自我意識的發(fā)展和行為能力的逐步提高，孩子進(jìn)入社會的欲望越來越強(qiáng)烈，扮演成人角色的游戲也逐漸增多。有這樣一則觀察記錄：孩子玩娃娃家游戲時，自己當(dāng)“媽媽”，讓玩具大熊貓給自己當(dāng)兒子，還給它起個名字叫“”。他一會兒給“”喂飯，讓它看電視，哄“”睡覺，一會兒又說它“病了”，給它“打針”“、吃藥”，還把它擁在自己臉前反復(fù)親吻，親昵地對它說著什么。當(dāng)我們走近時，這個“媽媽”就把食指放在嘴上“噓———”“：我的孩子要睡覺了，請小聲點(diǎn)，不要吵醒他?！憋@然，孩子在過“成人癮”，它是由孩子的意識發(fā)展而產(chǎn)生的。幼兒到了3歲左右，隨著自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展以及行為能力的逐步增強(qiáng)，脫離了襁褓，會用自己的腿走路了，會用自己的語言表達(dá)思想了，孩子漸漸覺得自己長大了，進(jìn)入社會的欲望與日俱增。為了滿足自己的欲望，便千方百計過一些“成人癮”，如在游戲中當(dāng)一回“爸爸”“、媽媽”，或做一次“醫(yī)生”“、孫悟空”等。
當(dāng)然，游戲的內(nèi)容也越來越豐富。早期幼兒對勞動的模擬，還只是一種假想。他們不能模擬真實(shí)的勞動內(nèi)容，而是勞動的外表動作。如孩子學(xué)著大人喂寶寶，他不知道喂孩子的真實(shí)意義。對一個布娃娃，他只給“她”吃一口，接著就把“她”躺倒睡覺，說“她”吃好了，甚至還用手拍拍“她”的胸口。孩子的這種“勞動”，實(shí)際上只是成人動作的一種模仿。在孩子看來，在完成了成人某一勞動的有關(guān)動作以后，勞動就算完成了，如哄娃娃睡覺，在經(jīng)過一陣“躺倒”“、蓋被”、“拍胸”之后，孩子馬上又把“她”抱起來，因?yàn)樵摗捌鸫病绷??？梢?，早期幼兒只會演示性地擺弄物體，至于內(nèi)容他們是毫不在乎的。有人舉了這樣一個例子：2歲的佳佳正在“認(rèn)真”地看畫兒書，大人問她“：佳佳，你在干什么?”佳佳“嚴(yán)肅”地說“：我在看書。”事實(shí)上孩子只是在模仿看書，因?yàn)楫媰簳堑怪?，但孩子看得很高興，說書中的大灰狼正在“咴咴”地叫呢。幼兒模仿成人的勞動動作與他們的知識和能力也有關(guān)系，早期幼兒懂得的社會知識極其有限。他們對世界的興趣，本身就是由表面現(xiàn)象的刺激引起的。例如，他們看到駕駛員坐在駕駛室，手握方向盤，汽車就跑起來，覺得新奇，因而用板凳當(dāng)作汽車，自己往前一坐就開車。至于為什么駕駛員坐到駕駛室汽車會跑，怎樣才能好開車，他是不管的。加之，早期幼兒還處于直覺思維、動作思維階段，形象思維初步發(fā)展，抽象思維還很朦朧，所以孩子的勞動只能靠一些表面的動作模仿來進(jìn)行。不過，盡管幼兒的勞動只是一種動作的模仿，但它為我們從小對幼兒進(jìn)行勞動教育奠定了基礎(chǔ)。
當(dāng)然，在勞動游戲中，幼兒的角色扮演是不穩(wěn)定的，這集中表現(xiàn)在幼兒扮演的角色類型上。在實(shí)際的角色扮演中，幼兒可能一會兒要當(dāng)“爸爸”，一會兒又要當(dāng)“老爺爺”，角色替換、轉(zhuǎn)換較為頻繁。因?yàn)橛變旱男睦砗托袨橹饕芮榫w支配，他們活動的目的性、計劃性極其微弱，同時由于幼兒自我控制能力較差，一旦受到外界的影響、他人的提示或自己內(nèi)心的一時聯(lián)想、幻想、感情沖動等，隨即就會轉(zhuǎn)換成另一種角色。同時，幼兒扮演的角色具有渾沌性。簡單地說，他們所扮演的成人是“像也不像”。所謂“像”，就是幼兒已經(jīng)能較為熟練地“表演”成人的一般動作，但由于心理、能力及技巧等方面的差異，知識、經(jīng)驗(yàn)等方面的缺陷，孩子的模仿和扮演都具有表面性、簡單性和幼稚性，缺乏對扮演角色的理解，所以這種扮演只是一種模糊的扮演。
二、勞動游戲?qū)τ變撼砷L的價值
席勒說過“：只有當(dāng)人是完全意義上的人，他才游戲；只有當(dāng)人游戲時，他才完全是人”，游戲“不只是孩子的本性，它更是人的一種本性，是可以從人性的高度上來加以把握的?！盵1]孩子對社會的學(xué)習(xí)正是從這種勞動性的游戲開始的，幼兒勞動游戲有利于加速幼兒社會化的進(jìn)程，促進(jìn)幼兒良好人格的發(fā)展。
（一）勞動游戲?yàn)榇龠M(jìn)幼兒心智、個性及品質(zhì)發(fā)展創(chuàng)造條件?！坝螒虻拇嬖诜绞骄褪亲晕冶憩F(xiàn)”。[5]勞動游戲可以訓(xùn)練孩子的動手、動腦。從動手來說，有利于孩子大腦的發(fā)育。研究指出，兒童的智慧在手指。也有人說“：手是腦的老師?！币粋€人不能單純依靠讀書來發(fā)展智力和豐富自己的知識。實(shí)驗(yàn)證明，人的手和腦的聯(lián)系非常密切，大腦里有一些特殊的、積極而富有創(chuàng)造性的區(qū)域，當(dāng)雙手從事一些精細(xì)、靈巧的動作時，就能把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來。有人估計人的雙手能做出幾十億種動作，這些動作都是和思維活動聯(lián)系著的。信息從手傳導(dǎo)到大腦，又由大腦傳導(dǎo)到手。手的動作越復(fù)雜，對發(fā)展人們的思維越能起到積極作用。游戲中的動手訓(xùn)練使大腦得到鍛煉，智力進(jìn)一步得到發(fā)展。從動腦來說，有利于孩子思維品質(zhì)和個性品質(zhì)的提高，或者說，讓幼兒多一些勞動游戲，有利于幼兒心理的健康發(fā)展。比如說，在勞動角色游戲中，既有角色假想（以人代人），像孩子扮演媽媽、老師、司機(jī)、經(jīng)理等生活中熟悉的人物就是。也有的是對游戲材料的假想（以物代物）。在角色游戲中，幼兒常常以一種物品代替另一種，如用棍子代表匙子，用紙條當(dāng)“面條”，用小積塑片當(dāng)“飯”，用冰棒棍當(dāng)“筷子”等。還有的是對游戲情景的假想（情景轉(zhuǎn)換）。這種假想常常通過一個或幾個動作和想象，將游戲情景進(jìn)行濃縮或轉(zhuǎn)換，例如玩娃娃家“，媽媽”一摸“孩子”額頭“：呀！小孩發(fā)燒了，送醫(yī)院吧?！北е昂⒆印痹谠鹤永镒咭蝗貋恚驼f打針了，孩子病好了。孩子的上述假想伴隨著孩子的創(chuàng)造，這對培養(yǎng)孩子創(chuàng)造型人格大有好處。
（二）勞動游戲可以為孩子勞動精神的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。孩子通過游戲可以再現(xiàn)成人的勞動行為，所以早期幼兒的游戲大多是“社會性活動”的模擬，是孩子對勞動的一種投入。馬克思說“：全部人的活動迄今都是勞動，即勤勞（industrie），是從自己本身異化出去的活動?！盵6]所以孩子勞動游戲，實(shí)際上也是孩子勞動的開始。而這種“勞動”拓展開去，就會發(fā)展成一種勞動精神。幼兒在勞動游戲活動中，不僅能夠依照大人的行為去進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的模仿，而且能夠主動地用某些角色規(guī)則、規(guī)范去約束自己的行動。例如，孩子在扮演“爸爸”或“媽媽”時，知道關(guān)心、愛護(hù)“孩子”，自己愛吃的餅干也要先喂一喂布娃娃。在扮演醫(yī)生的時候，會知道醫(yī)生的職能———替病人看病，所以在游戲中常將膠布貼在被損害的玩具上。這說明幼兒的游戲已經(jīng)進(jìn)入了“社會化”階段，他們已經(jīng)能通過自己所掌握的社會角色行為規(guī)則，來進(jìn)行一些較為“標(biāo)準(zhǔn)”的游戲活動。由此可見，幼兒的勞動游戲既是孩子社會化程度的一種顯示，也是孩子加速社會化的一條重要途徑。同時，幼兒的角色假扮也給家長們提供了一條重要的教育線索，這就是巧妙地利用幼兒的勞動游戲去引導(dǎo)孩子，促進(jìn)孩子的社會化。
（三）勞動游戲可以從小培養(yǎng)孩子的審美情趣。游戲是虛構(gòu)與真實(shí)的一種巧妙構(gòu)架?！皟和杂蓞⒓佑螒蛞约皧蕵贰⑿蓍e、藝術(shù)等活動的過程，不僅是兒童文化的表達(dá)和自主的創(chuàng)造，并借此而成為人類整體文化中的有機(jī)組成，而且還是充滿著勃勃生機(jī)和未來象征意義的組成?！盵2]由于兒童游戲具有自由性，他可以將自己的想象嵌入游戲之中而“超越了日常經(jīng)驗(yàn)的束縛，甚至有意顛倒了日常經(jīng)驗(yàn)”。[1]席勒把這種基于想象的游戲稱為“審美的游戲”，并進(jìn)一步指出“：等到想象力使用一種自由形式的時候，物質(zhì)性的游戲就最終飛躍到審美游戲了”，因?yàn)椤八瓜胂罅Φ娜我饣顒臃挠谒挠篮悴蛔兊囊惑w化，把它的自主性加進(jìn)可變的事物之中，把它的無限性加進(jìn)感性事物之中”，[7]從而使孩子得到一種自由的美的享受?？傊⒆拥膭趧佑螒?qū)τ诤⒆由硇牡慕】蛋l(fā)展有著不可估量的作用，我們應(yīng)當(dāng)充分利用幼兒的勞動游戲，對孩子進(jìn)行勞動教育。
三、利用勞動游戲?qū)τ變哼M(jìn)行勞動教育
對幼兒進(jìn)行勞動教育和其它教育一樣，也有個教育時機(jī)問題。孩子進(jìn)行勞動游戲活動時，就是對孩子進(jìn)行勞動教育的好時期，如果我們掌握了幼兒的勞動游戲特點(diǎn)，巧妙地把孩子的勞動游戲與對孩子的勞動教育巧妙地結(jié)合起來，就可以收到事半功倍的效果。
具體來說，要抓好這樣幾個環(huán)節(jié)：
第一，給孩子更多認(rèn)識勞動者的機(jī)會。幼兒的勞動游戲多與其社會環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。生活領(lǐng)域越大，生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，勞動游戲的水平就越高，所以要開闊孩子的視野，盡量增加孩子接觸社會特別是接觸勞動者的機(jī)會。比如一個紡織工人到家來作客，家長可以向孩子介紹叔叔或阿姨的工作，并讓孩子知道自己身上漂亮的衣服就是叔叔、阿姨們辛勤勞動的結(jié)果；家里來了種田的客人，就要讓孩子知道大米的來源，這樣可以啟發(fā)孩子認(rèn)識一般勞動的價值和意義，從而對勞動者產(chǎn)生一種熱愛之情。在日常生活中，家長也要多讓孩子接觸普通勞動者，有時間還可讓孩子去參觀工人叔叔、農(nóng)民伯伯的勞動情景，讓孩子熟悉一些生產(chǎn)勞動過程，這樣既可以讓孩子更好認(rèn)識勞動的意義，也有利于孩子更好地從事勞動游戲活動。
第二，搞好勞動游戲與實(shí)際勞動的結(jié)合。例如，要孩子掃地，就可以讓孩子以游戲形式出現(xiàn)。有個老師設(shè)計了《捕魚》游戲，讓幾個幼兒各拿一把掃帚，橫著排成一行，一齊向前掃，嘴里還不斷地念著：不讓一條小魚（紙屑、臟物）漏網(wǎng)。在家里，家長也可設(shè)計這樣的游戲，如讓孩子《趕鬼子》，把“鬼子”趕到一處，送到垃圾堆。這樣孩子既能體驗(yàn)到游戲的快樂，也能體驗(yàn)到勞動的快樂，逐漸對勞動就會產(chǎn)生興趣。當(dāng)然，這需要成人為孩子提供適當(dāng)?shù)膭趧訖C(jī)會，把孩子能做的家務(wù)事分出些讓孩子去做，如幫助父母洗手帕、襪子、毛巾、掃地和買些小商品等。
第三，父母要為孩子創(chuàng)造熱愛勞動的心理氛圍。模仿父母是孩子進(jìn)行社會學(xué)習(xí)的重要形式。通過模仿和扮演，孩子可以從父母身上學(xué)到更多的成人品質(zhì)和行為規(guī)則。俗話說，父母是孩子的影子，父母在對待勞動上的一言一行都直接影響孩子對勞動的看法。孩子的勞動游戲雖然具有獨(dú)立性，但也不可避免地要受到父母評價的影響。事實(shí)上，孩子會自覺不自覺地按父母的評價來調(diào)節(jié)自己的勞動游戲和實(shí)際勞動行為。因此，在對幼兒進(jìn)行勞動教育時，父母要做到兩點(diǎn)：一是對勞動的意義和價值有較高的認(rèn)識，不鄙視普通勞動者；二是父母本身要勤勞，在家務(wù)勞動上父母之間不能相互推諉。
當(dāng)前小學(xué)生勞動觀念淡薄，勞動技能薄弱，勞動習(xí)慣不盡人意，缺乏實(shí)際動手能力和自理能力，缺乏責(zé)任感，不尊重父母的勞動成果。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因有多種多樣，其中家庭教育出現(xiàn)的主要偏差有兩點(diǎn)：
1.家長忽視子女的勞動教育，小學(xué)生家務(wù)勞動的量不夠
許多家庭忽視對孩子的勞動教育，認(rèn)為孩子的天職是上學(xué)讀書，沒有必要參與勞動，當(dāng)然就更不提勞動教育了。這樣的后果造成孩子缺乏勞動機(jī)會，相比之下，家務(wù)勞動的量大大不足。絕大多數(shù)的小學(xué)生平常所做的家務(wù)就是掃地、疊衣服等等。
2.父母包辦現(xiàn)象極為普遍
目前的學(xué)生家長，普遍存在著對孩子在文化知識學(xué)習(xí)方面的過高期望。家長們普遍認(rèn)為，要獲得理想的職業(yè)，必須有高學(xué)歷，大家都希望孩子能取得大學(xué)本科或以上學(xué)歷。另外，由于是獨(dú)生子女，許多家長都溺愛孩子，使得家長生怕孩子苦著、累著，該讓孩子做的事，都由自己包攬下來，只讓孩子埋頭于書本和作業(yè)。這樣使得孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會，甚至有的家長去替孩子做值日、搞衛(wèi)生。
二、家庭勞動的重要性
教育是人類社會文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，而家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，是社會教育的特殊部分，也是學(xué)生啟蒙教育的重要途徑，對學(xué)生個性心理特征形成具有重要的意義，它的成功與否直接關(guān)系著學(xué)生今后身心的健康發(fā)展。
在各級各類學(xué)校的素質(zhì)教育中，小學(xué)階段由于暫時沒有升學(xué)的壓力，因而它在教育改革的浪潮中總是被作為最先考慮的對象和試點(diǎn)而顯得尤為重要。家庭教育如何，直接影響到學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)較少，思維水平不高，尚不具備獨(dú)立生活的能力，他們?nèi)匀恍枰c父母保持密切的交往，從衣食住行到交友、學(xué)習(xí)，他們經(jīng)常會遇到各種問題，隨時都需要父母的幫助和教育。走讀制是我國小學(xué)教育的主要形式，孩子接觸父母的時間要比在學(xué)校接觸學(xué)校教師的時間長，父母的教育和影響仍然是對他們起作用的重要因素。因此，家庭教育對樹立小學(xué)生正確的勞動觀和勞動習(xí)慣有極其重要的意義。
三、家庭勞動教育的意義
1.勞動教育能促進(jìn)良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成
“堅(jiān)金礪所利，玉琢器乃成?！痹诤顾膿]灑中，在臟、苦、累的體驗(yàn)中，學(xué)生才能逐步懂得“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，從而培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格，因此，必須通過勞動教育來培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神，提高他們的心理和思想道德素質(zhì)。尤為突出的是，學(xué)生通過參加體力勞動，親身體驗(yàn)到“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”，從而樹立起勤儉節(jié)約的意識，培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)。
2.勞動教育同時還是審美教育
藝術(shù)素養(yǎng)是人文素質(zhì)不可缺少的組成部分，它通過使受教育者處于感官愉快、精神自由的狀態(tài)，于怡悅中獲得心靈的啟迪、道德的升華。從根本上來說，人類的審美感受產(chǎn)生于勞動，因?yàn)槭莿趧觿?chuàng)造了美。面對勞動成果，作為勞動者一種創(chuàng)造的成就感油然而生，這是一股從心靈深處涌出的美的愉快而勞動者在勞動過程中所顯示出的充實(shí)的精神生活?？梢哉f，勞動不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受，勞動教育是人類最原始也是最高尚的美育。
四、加強(qiáng)家庭勞動教育的探索
1.辦好家長學(xué)校，提高家長對子女參加勞動的認(rèn)識
我們利用家長學(xué)校，對學(xué)生家長加強(qiáng)學(xué)生勞動教育的重要性的宣傳，學(xué)校設(shè)計了家長自測問卷，內(nèi)容有：你對孩子參加勞動有何看法；你對孩子參加勞動的態(tài)度是怎樣的；你的孩子會做哪些家務(wù)勞動……統(tǒng)計結(jié)果令家長們很尷尬。我們通過一系列的勞動教育講座，使家長明白了簡單的勞動和讀好書之間其實(shí)并不矛盾的，體力勞動有時也是一種積極的休息，勞動過程是讓學(xué)生從不會到會，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個知識和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運(yùn)用過程，這便是素質(zhì)教育。
小學(xué)生只有在直接參加勞動時，才能學(xué)會勞動。參加勞動愈早，對他們進(jìn)行勞動教育愈有成效。兒童生來就有從事某種活動的心理傾向，如果不從幼年起就開始習(xí)慣于從事必要和有益的家務(wù)勞動，那么這種心理傾向就得不到應(yīng)有的發(fā)展。小學(xué)階段不讓學(xué)生參與家務(wù)勞動，就會錯失良機(jī)，增加了成年后成為一個熟練而勤勉的富有創(chuàng)新能力勞動者的難度。小學(xué)生參與必要的家務(wù)勞動，能切身體會到勞動是生活的必需，是對家庭應(yīng)盡的義務(wù)。家長委托孩子澆澆花，洗洗手帕、鞋襪及衣物，收拾玩具，抹抹桌椅等，有利于培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人、富有同情心、義務(wù)感等高尚的道德情感，養(yǎng)成有條有理的生活習(xí)慣。小學(xué)生與父母共同勞動，分工合作，各自完成指定任務(wù)，有利于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)同工作的合作精神，培養(yǎng)參加集體勞動的心理素質(zhì)。
2.對學(xué)生加強(qiáng)家庭勞動教育
教育心理學(xué)表明，學(xué)生掌握知識的過程是一個由感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，學(xué)生感性認(rèn)識的來源是從學(xué)生主動參與親身經(jīng)歷的各種活動中得到的。我們注重課堂教育與課外活動的結(jié)合，在學(xué)校開辟生物角，紅領(lǐng)巾花圃等，在具體的勞動中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，不怕困難的勞動態(tài)度。把課堂教育與家庭教育結(jié)合起來，提高學(xué)生的生活自理能力并鍛煉了他們的人格，把課堂教育和各項(xiàng)社會實(shí)踐活動結(jié)合起來，有助于學(xué)生了解社會，提高了社交能力。我們切實(shí)感受到了開展家庭勞動教育研究所帶來的可喜面貌，孩子們在家校一體化的共同教育下，學(xué)會了一些基本技能，懂得了勞動的意義，學(xué)會了尊重別人，以及別人的勞動成果，并能體會勞動的艱辛。
家長們對孩子的家務(wù)勞動從小明確分工，比如讓一年級的孩子自己穿脫衣服，自己系綠領(lǐng)巾，系鞋帶，二年級的孩子自己整理書包，剝毛豆，三年級的孩子淘米，剝皮蛋，做涼拌豆腐，四年級的孩子幫助家長除草，洗碗，五年級的孩子會燒飯，做番茄炒蛋等簡單的菜，雙休日不妨讓孩子來一回小鬼當(dāng)家，嘗嘗當(dāng)家的滋味，在實(shí)際的過程中家長們可以充當(dāng)助手和配角的身份，給予孩子恰當(dāng)?shù)膭趧蛹寄芎桶踩闹笇?dǎo)，既能讓孩子有鍛煉的機(jī)會，又能增強(qiáng)他的責(zé)任感。通過勞動使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動手能力。
3.制作記錄卡，確保勞動時間和內(nèi)容的落實(shí)
在綜合有關(guān)小學(xué)生現(xiàn)有勞動水平的基礎(chǔ)上，整理出一套自測問卷對小學(xué)生的勞動時間勞動內(nèi)容進(jìn)行對照測評，內(nèi)容包括一年級：自己穿脫衣服、掃地、系綠領(lǐng)巾、擦桌子；二年級：整理書包、書桌、喂雞、盛飯、剝毛豆；三年級：淘米、剝皮蛋、洗碗、打掃房間；四年級：揀菜、買東西、宅前屋后除草、整理課桌椅、拖地板；五年級：燒飯、做菜、付電費(fèi)、打掃房間、種植花草等等。并制作成學(xué)生勞動記錄卡，記錄卡上分別有學(xué)生參與勞動的時間和內(nèi)容，其中家務(wù)勞動和自我服務(wù)性的勞動由家長簽名，集體勞動由伙伴簽名，公益性勞動由班主任簽名，確保了學(xué)生在勞動時間和內(nèi)容上的落實(shí)，每周班會課上反饋一次，隊(duì)員們相互交流勞動體會。
4.以少先隊(duì)活動為載體，加強(qiáng)勞動教育
