時(shí)間：2023-07-19 16:57:27
序論：在您撰寫(xiě)傳統(tǒng)文化綜合實(shí)踐時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：
京劇，作為我國(guó)眾多藝術(shù)劇種中的一顆璀璨的明珠，被稱(chēng)為“國(guó)粹”，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用當(dāng)然舉足輕重。在我校園內(nèi)的西北角，坐落著一代京劇大師王瑤卿先生的故居。王瑤卿先生是中國(guó)京劇著名的表演藝術(shù)家，戲曲教育家，在梨園界被尊奉為“通天教主”?！巴醅幥涔示印笔切@環(huán)境中一處不可或缺的文化景觀，“王瑤卿”對(duì)于我校傳統(tǒng)文化的傳承以及對(duì)學(xué)校教育的啟迪上還具有深厚的文化內(nèi)涵及價(jià)值。因此，我校決定對(duì)王瑤卿文化資源進(jìn)行深度探究和運(yùn)用，讓更多的人通過(guò)王瑤卿去了解京劇、走近（進(jìn)）京劇，也試圖通過(guò)種種嘗試，讓王瑤卿的大師風(fēng)范和他對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新精神在我校綻放出更加奪目的光彩。
綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的選擇和組織要圍繞三條線索進(jìn)行：即學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系。走進(jìn)了故居我們便可以走進(jìn)王瑤卿，走進(jìn)了王瑤卿，我們便可以自然而然地走近京劇，因此，以“走進(jìn)京劇”為我校綜合實(shí)踐活動(dòng)的探究課題，王瑤卿便自然而然地成了課題研究的源頭與活水了。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入京劇：
活動(dòng)前，進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)和活動(dòng)氛圍的渲染?；顒?dòng)開(kāi)始之際，由校園的文化景致進(jìn)行推進(jìn)，自然地引出王瑤卿故居，并將組織學(xué)生參觀王瑤卿故居，引導(dǎo)學(xué)生就自己的參觀感受以及對(duì)于王瑤卿其人的了解（在課前充分收集相關(guān)資料的前提下）進(jìn)行廣泛而充分的交流（結(jié)合實(shí)物投影展示學(xué)生收集的各種信息、資料）。既然王瑤卿故居已成為人民小學(xué)文化景致的一個(gè)重要的組成部分，我們覺(jué)得作為人民小學(xué)的一名學(xué)生，我們有必要，也有責(zé)任了解王瑤卿。在學(xué)生了解王瑤卿的過(guò)程中，使學(xué)生自然而然地熟悉京劇、走近京劇，這也是我們將“走進(jìn)京劇”這個(gè)活動(dòng)課題植根于學(xué)校歷史發(fā)展的前提之下，植根于學(xué)校文化特色的背景之下的一個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)。
二、討論交流 了解京劇
在這個(gè)過(guò)程之中，我們主要引導(dǎo)學(xué)生將自己課前進(jìn)行的各種關(guān)于京劇知識(shí)的材料進(jìn)行充分地展示，以使學(xué)生逐漸地了解京劇，認(rèn)識(shí)京劇，從而為學(xué)生接下來(lái)的進(jìn)一步的“走進(jìn)京劇”奠定必要的基礎(chǔ)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生初步了解認(rèn)識(shí)京劇在我國(guó)戲劇領(lǐng)域中的“國(guó)粹”地位，了解認(rèn)識(shí)京劇“生、旦、凈、丑”的四大角色分類(lèi)等等知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重就京劇這門(mén)藝術(shù)在唱腔、念白、（武打）動(dòng)作和臉譜這四個(gè)方面的主要特點(diǎn)進(jìn)行具體的感受。從而使學(xué)生對(duì)京劇產(chǎn)生一種好奇感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種濃厚的興趣。并且為下一環(huán)節(jié)進(jìn)行的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)做好必要的準(zhǔn)備。
三、自主選擇，分組活動(dòng)
我們所開(kāi)設(shè)的活動(dòng)以課題為引領(lǐng)，以研究性學(xué)習(xí)方式作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要活動(dòng)方式。開(kāi)設(shè)的活動(dòng)內(nèi)容有：
1.“京劇的起源”資料收集。組織學(xué)生學(xué)習(xí)京劇近200年的發(fā)展歷史，以及在近一百年中京劇各大流派的形成，使學(xué)生對(duì)京劇有一個(gè)更加全面的了解。
2.“京劇名角知多少”小調(diào)查。組織學(xué)生探究京劇名角的故事（重點(diǎn)研究我校特有資源“王瑤卿”的基本概況），以及京劇名角的經(jīng)典名劇、京劇名角的軼事，使學(xué)生對(duì)京劇人物有一個(gè)更全面的了解。
3.京戲欣賞。組織學(xué)生聽(tīng)京戲、說(shuō)京戲、評(píng)京戲的系列活動(dòng)，讓學(xué)生直接聆聽(tīng)，與京劇零距離接觸，讓國(guó)粹更快地走入學(xué)生心靈。俗話說(shuō)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇新曈行蔚囊粝袷侄危镁S妙維肖的視頻畫(huà)面，給學(xué)生以直覺(jué)上的感受與刺激，使學(xué)生對(duì)京劇的濃厚興趣油然而生，通過(guò)巧妙的點(diǎn)撥、有效的概括提煉，讓學(xué)生對(duì)京劇從“唱腔、念白、（打斗）動(dòng)作和臉譜” 四個(gè)方面加以初步的感知。這便為學(xué)生接下來(lái)的圍繞京劇的四個(gè)方面（念白、唱腔、動(dòng)作、譜臉）進(jìn)行充分的活動(dòng)奠定了必要的基礎(chǔ)。為接下來(lái)學(xué)生“分門(mén)別類(lèi)”地學(xué)唱京劇、表演京劇、走進(jìn)京劇、與“京劇交朋友”作了必要的準(zhǔn)備。
4.京劇臉譜與臉譜知識(shí)的收集。組織學(xué)生收集京劇的各類(lèi)臉譜，讓學(xué)生通過(guò)探究了解京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法，每個(gè)歷史人物或某一種類(lèi)型的人物都有一種大概的譜式，了解每一種臉譜的畫(huà)法都不同，以及臉譜上的每一種顏色的含義不同，激發(fā)學(xué)生對(duì)京劇臉譜的興趣。
5.京劇臉譜制作，組織學(xué)生動(dòng)手繪制臉譜，并將同學(xué)們繪制的各類(lèi)臉譜作品張貼到班級(jí)的板報(bào)和學(xué)校的櫥窗中，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)京劇的喜愛(ài)之情。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；傳承；綜合實(shí)踐活動(dòng)
馮驥才先生曾說(shuō)過(guò)，自己是一名畫(huà)家，但是已沒(méi)有時(shí)間作畫(huà)，因?yàn)橛刑嗟膫鹘y(tǒng)文化正在悄然消失，他必須盡自己之力去拯救它們。另外，他提及的兩件事情讓我印象非常深刻：一是獲悉位于偏遠(yuǎn)地區(qū)的一項(xiàng)由年過(guò)八旬的老人傳承的蠟染工藝即將消失，他不遠(yuǎn)千里趕到那里，卻見(jiàn)老人身旁有一個(gè)小姑娘默默地學(xué)習(xí)著，問(wèn)及小姑娘一些問(wèn)題，小姑娘卻始終一言不發(fā)，詢(xún)問(wèn)旁人才知道，這個(gè)小姑娘是個(gè)日本小女孩。是日本遠(yuǎn)渡重洋將她送來(lái)中國(guó)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)這門(mén)工藝的。另一件事是一位歐洲女士，在貴陽(yáng)住了六年，專(zhuān)門(mén)收集少數(shù)民族傳世的古老而又精美的服裝，并將其運(yùn)送回國(guó)，收獲極豐的她情不自禁地說(shuō)了一句大話：“十五年后，中國(guó)的少數(shù)民族服裝，到我們那里去看?！辈恢蠹衣?tīng)了這兩件事情有何看法，但就我而言，是非常震驚的――我們正在不知不覺(jué)地丟失太多傳統(tǒng)瑰寶，而別國(guó)，卻對(duì)此異常珍惜。捫心自問(wèn)，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的傳承上，是不是太過(guò)忽視了？
在傳統(tǒng)文化的傳承上，我們作為教育工作者，曾經(jīng)做過(guò)哪些思考與努力呢？放眼目前的傳統(tǒng)文化的教育，大多容易陷入深、空、艱、澀的境地，此種傳統(tǒng)教育，內(nèi)容往往流于表處，如此就顯得空洞乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較為淡薄。如此何談熱愛(ài)，何談傳承？所以如何將傳統(tǒng)文化變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生易于接受，這是每一個(gè)教育工作者值得深思的問(wèn)題。
在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)的思考中，我發(fā)現(xiàn)，如果將傳統(tǒng)文化具象化，出現(xiàn)在學(xué)生的身邊，讓他們能夠真實(shí)地觸碰到，此時(shí)的傳統(tǒng)文化于學(xué)生而言，就變得易于接受、可愛(ài)多了。
一、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
要想教育好學(xué)生，首先要了解他們的特點(diǎn)，小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)概括起來(lái)主要有以下三點(diǎn)：思維容易接受直觀的事物、對(duì)圖形有天生的敏感、注意力不持久。
二、思維容易接受直觀的事物
因?yàn)樾W(xué)生年齡、閱歷的特點(diǎn)，喜歡較為直觀的學(xué)習(xí)方式。如若在學(xué)習(xí)過(guò)程中，給他們灌輸大量的理論性知識(shí)，他們一定會(huì)摸不著門(mén)道，不知所云。而如果就地取材，用身邊的事例來(lái)啟發(fā)他們，他們就容易接受得多。剪紙和甲骨文以日常生活中的常見(jiàn)形態(tài)出現(xiàn)，從心理上就和學(xué)生拉近了距離。他們看見(jiàn)這一件件剪紙作品，一個(gè)個(gè)的甲骨文字，就會(huì)感到非常親近、熟悉，學(xué)習(xí)起來(lái)當(dāng)然也就很有樂(lè)趣，掌握也就容易許多。
三、對(duì)圖形有天生的敏感
不知大家是否發(fā)覺(jué)，孩子在小的時(shí)候，不管他們的智力如何，他們總喜歡涂涂畫(huà)畫(huà)。相對(duì)于文字而已，他們似乎更喜歡圖畫(huà)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于圖畫(huà)，有一種天生的敏感。而剪紙作品就是對(duì)圖畫(huà)的高度概括，甲骨文，恰巧就是由一張張圖畫(huà)演變而來(lái)的。
比如在識(shí)記“鼎”字時(shí)，很多同學(xué)都覺(jué)得很難，因?yàn)檫@個(gè)字太“大”了，此時(shí)，如果投影鼎的圖片，讓同學(xué)們了解鼎是什么樣的，它的結(jié)構(gòu)如何，同學(xué)們自然很輕松的就記住了此字的結(jié)構(gòu)。
四、注意力不持久
由于低年級(jí)學(xué)生年紀(jì)小，他們的注意力不穩(wěn)定、不持久。只有生動(dòng)、具體、新穎的事物，才能較長(zhǎng)時(shí)間地引起他們的興趣和注意，而對(duì)于比較抽象的概念、定理，他們則不感興趣，因而不易長(zhǎng)時(shí)間地集中注意力。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，應(yīng)抓住學(xué)生的特點(diǎn)，及時(shí)地給予他們興奮點(diǎn)，不時(shí)地提起他們的興趣，讓他們輕松學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
結(jié)語(yǔ)：在傳統(tǒng)文化已面臨岌岌可危的現(xiàn)狀的今天，保護(hù)，傳承，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已是每個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，而身為為祖國(guó)育人園丁的我們，更有待采取更多積極的行動(dòng)和有效的方法，來(lái)拯救傳統(tǒng)文化這失落的密境。
關(guān)鍵詞：小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)；傳統(tǒng)文化教育；滲透
一、在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育
小學(xué)時(shí)期，是一個(gè)人最初接受正規(guī)、系統(tǒng)教育的開(kāi)始，為一個(gè)人后續(xù)的教育打下了重要的基礎(chǔ)，夯實(shí)的基礎(chǔ)有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，反之，基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)容易導(dǎo)致學(xué)生在后續(xù)的教育上跟不上老師的步伐，進(jìn)而喪失信心和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展極為重要，所以小學(xué)階段的教育應(yīng)受到社會(huì)的高度重視。在當(dāng)今社會(huì)，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力激烈，家長(zhǎng)往往會(huì)忽視讓孩子接受傳統(tǒng)文化教育，而重視那些能夠帶來(lái)特殊效益的能力培養(yǎng)，結(jié)果造成越來(lái)越多的學(xué)生不了解自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，隨著年齡的增加，這一現(xiàn)象越來(lái)越明顯，這對(duì)于整個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展都是極其不利的。在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，一方面，有利于學(xué)生從小開(kāi)始進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，且由于處于該階段的小學(xué)生可塑性較強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力極佳，傳統(tǒng)文化教育達(dá)到的效果更加顯著；另一方面，小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展涉及的知識(shí)面更加廣泛，與上課教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展相比更容易受到學(xué)生的喜愛(ài)，所以在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育更加有利。
二、開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的意義
1、有利于傳統(tǒng)文化的傳承
隨著全球化進(jìn)程不斷加快，其他國(guó)家的文化通過(guò)影視作品、文學(xué)作品等方式逐漸傳入中國(guó)，中國(guó)人過(guò)洋節(jié)等就是文化滲透的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。積極吸收其他國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本應(yīng)是件好事，但對(duì)于身心依舊處于發(fā)展階段的小學(xué)生而言，判別能力較弱，容易盲目崇拜其他國(guó)家的傳統(tǒng)或習(xí)俗，進(jìn)而不理會(huì)本國(guó)傳統(tǒng)文化。在小學(xué)時(shí)期開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育有利于讓學(xué)生從小開(kāi)始接觸傳統(tǒng)文化的教育，在教育過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生多思考多觀察，在實(shí)際生活中逐漸領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和激情，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承具有e極作用。
2、有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)
處于小學(xué)時(shí)期的學(xué)生，年齡較小，身心依舊處于發(fā)展的狀態(tài)，對(duì)于外界知識(shí)具有較強(qiáng)的好奇心和極佳的學(xué)習(xí)能力，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，小學(xué)生能夠了解到更多社會(huì)上的相關(guān)消息，但由于辨別能力較弱，往往會(huì)導(dǎo)致有害知識(shí)進(jìn)入到小學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)中，慢慢的養(yǎng)成一些惡性，不利于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的目的是希望學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成關(guān)注生活、注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)等習(xí)慣。在活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下往往會(huì)對(duì)社會(huì)上的事務(wù)有著較為正確的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化教育在該活動(dòng)過(guò)程中的滲透更加有利于學(xué)生三觀的培養(yǎng)，有利于增加學(xué)生的辨別能力，進(jìn)而養(yǎng)成一系列較好的習(xí)慣，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。
三、如何更好的在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育
目前，不少學(xué)校逐漸意識(shí)到學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺失，慢慢重視起傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的開(kāi)展，但部分學(xué)校在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的過(guò)程中，出現(xiàn)了以下幾個(gè)較為普遍的問(wèn)題：一是，部分學(xué)校管理者自身水平有限，不清楚在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的方式方法，雖意識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，但是制定不出具體的實(shí)施措施；二是，在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透顯得過(guò)于形式化，不能達(dá)到傳統(tǒng)文化教育預(yù)期的效果；三是，教師對(duì)該項(xiàng)工作的開(kāi)展積極性不高，不能很好的引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育。
1、制定合理詳細(xì)的計(jì)劃
在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育并非一件易事，由于小學(xué)生理解能力較弱，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)具備一定難度，所以小學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中容易出現(xiàn)問(wèn)題。為了更好的在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，教師在活動(dòng)開(kāi)展之前，應(yīng)積極查閱相關(guān)資料，找到綜合實(shí)踐活動(dòng)與傳統(tǒng)文化教育兩者之間能夠自然連接的知識(shí)點(diǎn)，并制定好相應(yīng)的較為合理且詳細(xì)的計(jì)劃，讓小學(xué)生更好的理解傳統(tǒng)文化，也更加有利于傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展。
2、重視在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施
學(xué)校應(yīng)首先重視在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施，結(jié)合實(shí)際情況，積極制定相應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃，鼓勵(lì)全校師生重視傳統(tǒng)文化教育，有利于激發(fā)教師參與該項(xiàng)工作的熱情，有利于提高學(xué)生參與活動(dòng)的興趣。
3、利用現(xiàn)代化手段，讓傳統(tǒng)文化教育生動(dòng)有趣
中國(guó)文化博大精深，在實(shí)際生活中，不少學(xué)校在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，但往往過(guò)于生澀難懂，學(xué)生無(wú)法理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，教師應(yīng)積極利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，利用聲音、視頻及圖片等讓傳統(tǒng)文化教育更加生動(dòng)有趣，有助于吸引學(xué)生的興趣，有助于幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
4、積極開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)
在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育有一個(gè)很大的好處就是形式可以多樣化，不存在過(guò)多的局限性，所以為了更好的在綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，教師應(yīng)積極開(kāi)展形式多樣的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在不同的情境下進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，借助于豐富的情境，讓學(xué)生能夠在實(shí)際的生活中，通過(guò)不同的情境，結(jié)合自身的接觸、感知等領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。
5、傳統(tǒng)文化教育應(yīng)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
小學(xué)生處于一個(gè)較為特殊的年齡段，對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知較少，在學(xué)習(xí)過(guò)程中主要存在注意力難以集中、容易接受直觀的事物等特點(diǎn)，為了更好的在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，應(yīng)針對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)等制定相應(yīng)的計(jì)劃。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展是極為重要的，小學(xué)生所處的階段，身心依舊處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，學(xué)習(xí)力強(qiáng)，在小學(xué)綜合實(shí)踐過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。但由于中國(guó)文化博大精深，加上小學(xué)生的理解能力等方面有限，所以應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況及小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)等在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。
[參考文獻(xiàn)]
關(guān)鍵詞： 地方傳統(tǒng)文化 綜合實(shí)踐 文化教育滲透
綜合實(shí)踐活動(dòng)是國(guó)家規(guī)定的必修課，具體內(nèi)容由地方和學(xué)校根據(jù)教育部的有關(guān)要求自主開(kāi)發(fā)或選用，課程設(shè)置過(guò)程中既要適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，且每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展都具有獨(dú)特性、具體性。偶然一次看電視上的國(guó)際時(shí)裝秀，發(fā)現(xiàn)服裝上的元素很美。地方的傳統(tǒng)文化因?yàn)閰^(qū)域小、傳播范圍窄、技藝功能老，生存和發(fā)展面臨十分嚴(yán)峻的形勢(shì)。這些集結(jié)著智慧和技藝的地方傳統(tǒng)藝術(shù)就這樣消逝得無(wú)影無(wú)蹤未免太可惜。因此，拯救地方傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)成為弘揚(yáng)民族文化工程中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。為此，我找到了我的綜合實(shí)踐活動(dòng)資源，通過(guò)研究傳統(tǒng)文化藝術(shù)在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程滲透課題，讓學(xué)生在探索地方傳統(tǒng)藝術(shù)中認(rèn)識(shí)、了解民間藝術(shù)的美，從而傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)。
那么，地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)怎么滲透綜合實(shí)踐活動(dòng)中？在學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中，將點(diǎn)滴傳統(tǒng)文化滲入其中，利用現(xiàn)代的教學(xué)方法和觀念，拓展學(xué)生的創(chuàng)造思維，使用直觀性強(qiáng)、信息量大的地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品和圖片以激發(fā)學(xué)生的興趣。教師應(yīng)該給傳統(tǒng)美術(shù)資源合理的生存空間，給予民間美術(shù)課程一定的重視度，將其作為對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的重要手段。同時(shí)也要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)行教學(xué)的開(kāi)展，幫助學(xué)生接觸更多關(guān)于民間文化藝術(shù)內(nèi)容與方法的知識(shí)，讓學(xué)生感受地方文化藝術(shù)的藝術(shù)力與生命力，為地方文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展鋪路搭橋。
一、在綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂教學(xué)中活用環(huán)境資源探索地方傳統(tǒng)文化
1.在校園文化中巧用多樣的地方傳統(tǒng)文化。
宣傳櫥窗是學(xué)校開(kāi)展地方傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中與孩子溝通的一個(gè)有益橋梁。學(xué)校的宣傳櫥窗定期向?qū)W生可以介紹一些民間傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及地方傳統(tǒng)文化作品，如學(xué)校宣傳櫥窗開(kāi)展以“十二生肖”為主題的內(nèi)容，分別介紹十二生肖的歷史典故和來(lái)歷。我結(jié)合這樣的主題活動(dòng)，開(kāi)展一堂有趣的十二生肖地方傳統(tǒng)文化作品欣賞課，展示了一些手工藝術(shù)作品，如虎頭鞋、老鼠嫁女的剪紙作品等，通過(guò)這樣的宣傳，很好地引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生組建學(xué)習(xí)興趣。
2.根據(jù)各年級(jí)的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的地方傳統(tǒng)文化特色活動(dòng)小組。
如低年級(jí)側(cè)重剪紙創(chuàng)設(shè)小組，中年級(jí)側(cè)重泥塑創(chuàng)設(shè)小組，高年級(jí)側(cè)重皮影布藝創(chuàng)設(shè)小組，并在每個(gè)活動(dòng)小組提供相應(yīng)的地方傳統(tǒng)文化操作材料，讓學(xué)生可以隨時(shí)看、玩、說(shuō)、想、做，為學(xué)生接觸地方傳統(tǒng)文化，積極提供機(jī)會(huì)與條件。
二、從家庭生活中巧取多彩的地方傳統(tǒng)文化
家庭生活中蘊(yùn)藏取之不盡的教學(xué)資源。一把古色古香的老木梳、一對(duì)龍鳳繡花枕、一只青花瓷罐、一只彩陶花瓶、一塊扎染花布……其造型、裝飾和技藝體現(xiàn)著民族的智慧和營(yíng)造生活的藝術(shù)，它與傳統(tǒng)文化一脈相承。平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多觀察發(fā)現(xiàn)探究這些家中的藝術(shù)作品，組織學(xué)生帶著家里的地方傳統(tǒng)文化作品與其他學(xué)生一起探討其歷史與文化，分析感受和體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)自己家作品的探究活動(dòng)，會(huì)倍感親切和自豪感，同時(shí)激發(fā)學(xué)生了解中國(guó)地方傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。
三、在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中妙用地方傳統(tǒng)文化題材，發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化
1.課前自主學(xué)習(xí)是進(jìn)行地方傳統(tǒng)文化題材教學(xué)的前提條件。
課前有效的自主學(xué)習(xí)是營(yíng)造輕松積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最好方式。如風(fēng)箏作為中國(guó)典型的民間玩具之一，歷史悠久，造型優(yōu)美、工藝精湛、形象生動(dòng)逼真、色彩鮮艷協(xié)調(diào)，具有強(qiáng)烈的民間鄉(xiāng)土氣，有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
2.欣賞與制作相結(jié)合是進(jìn)行地方傳統(tǒng)文化題材教學(xué)的關(guān)鍵所在。
地方傳統(tǒng)文化教學(xué)離不開(kāi)“欣賞式”教學(xué)，我們?cè)诘胤絺鹘y(tǒng)文化教學(xué)時(shí)應(yīng)該將欣賞與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合一起，通過(guò)欣賞提高學(xué)生的實(shí)際制作能力，通過(guò)制作學(xué)生不止感受到地方傳統(tǒng)文化的美，同時(shí)感受到地方傳統(tǒng)文化制作工藝的艱辛，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)地方傳統(tǒng)文化的情感。
3.實(shí)物與多媒體相結(jié)合是進(jìn)行地方傳統(tǒng)文化題材教學(xué)的必要條件。
地方傳統(tǒng)文化作品形式多樣、材料豐富多彩，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。不同的作品有著不同的質(zhì)感和美感，不是我們能用語(yǔ)言描繪形容的，所以在地方傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師應(yīng)多收集各種地方傳統(tǒng)文化的實(shí)物及圖片和視頻資料，為教學(xué)提供最直接的教具，讓學(xué)生多角度、多方面了解地方傳統(tǒng)文化作品。
［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)民族文化;綜合實(shí)踐活動(dòng)課程;中小學(xué)
2001年，我國(guó)頒發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，第一次提到“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”。［1］2017年，教育部頒發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指導(dǎo)綱要》)，明確了中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的性質(zhì)，肯定了其重要性。［2］在教學(xué)實(shí)踐中，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、民俗、書(shū)法、武術(shù)、民族音樂(lè)、燈謎等傳統(tǒng)民族文化資源優(yōu)勢(shì)，把學(xué)生日常生活中的傳統(tǒng)民族文化同學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程緊密結(jié)合起來(lái)，積極開(kāi)展富有民族特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，使學(xué)生在活動(dòng)中獲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更深刻地認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用傳統(tǒng)民族文化。
一、意義
中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置是對(duì)傳統(tǒng)課程的突破，是對(duì)人才培養(yǎng)模式的大膽改革和實(shí)踐。將傳統(tǒng)民族文化資源融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)均具有十分重要的意義。
(一)是落實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的創(chuàng)新實(shí)踐
我國(guó)是一個(gè)多民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)、和諧發(fā)展的國(guó)家，每個(gè)民族都有各自的文化，而每個(gè)民族的文化都是中華民族文化的重要組成部分，要想把中華民族共同體意識(shí)筑牢，就必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做好各民族文化的保護(hù)與傳承。我國(guó)的民族分布呈現(xiàn)“大雜居，小聚居”的特點(diǎn)，各民族人口分布廣泛，每個(gè)民族都有獨(dú)特的民族文化。中小學(xué)可以利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以豐富的民族文化資源為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教材，把優(yōu)秀的、經(jīng)典的且有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的民族文化精華融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，從小開(kāi)始培養(yǎng)中小學(xué)生的民族共同體意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的號(hào)召。
(二)是豐富優(yōu)化綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的重要途徑
利用豐富的民族文化資源開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)優(yōu)化學(xué)校課程建設(shè)、促進(jìn)學(xué)生全面而個(gè)性化發(fā)展有著重要的意義。傳統(tǒng)教學(xué)方式以教師講授理論為主，理論與實(shí)踐脫節(jié)，限制了學(xué)生思維，阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)生在真實(shí)的情境中進(jìn)行實(shí)踐和體驗(yàn)，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，學(xué)科知識(shí)在綜合實(shí)踐活動(dòng)中延伸、重組和拓寬。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)課中運(yùn)用學(xué)科知識(shí)，學(xué)科知識(shí)也指導(dǎo)了實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，兩者之間相互促進(jìn)。在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)課時(shí)，中小學(xué)可以充分利用當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源，選擇貼近生活、可操作性強(qiáng)、有利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的傳統(tǒng)民族文化作為課程內(nèi)容。例如，中小學(xué)可以在有條件的情況下讓學(xué)生到田野去體驗(yàn)不同民族的耕種方式、在村鎮(zhèn)文化活動(dòng)中心學(xué)唱富含民族風(fēng)情的民歌、在手工作坊親手制作繡球和壯錦、在家中親手制作傳統(tǒng)美食等。
(三)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的重要手段
深度學(xué)習(xí)要求學(xué)生的思維、情感、意志等全面投入活動(dòng)。深度學(xué)習(xí)的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生能盡快適應(yīng)社會(huì)。學(xué)生能在綜合實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)到情感的滿(mǎn)足、意志的磨煉和自我獨(dú)立，感受到自然、社會(huì)與自我之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種深度學(xué)習(xí)能讓學(xué)生在真實(shí)情境中解決復(fù)雜的問(wèn)題。學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考和觀察，將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，加深對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，獲得全面提升。學(xué)校在設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程時(shí)，應(yīng)充分考慮民族文化的影響，從不同角度挖掘現(xiàn)有的豐富民族文化精華，將其融入中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中，組織中小學(xué)學(xué)生去探索民族文化傳承和保護(hù)中遇到的問(wèn)題，引導(dǎo)他們提出自己的見(jiàn)解并嘗試將理論知識(shí)投入解決問(wèn)題的實(shí)踐當(dāng)中。
二、政策依據(jù)
民族文化是一個(gè)民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的總和，具有鮮明的民族特色。
一個(gè)民族只有把民族文化精華傳承好了，才能立而不倒。
(一)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)容符合綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程要求
一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是這一民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)積累下來(lái)的成果，包括了物質(zhì)文化和精神文化，其中，物質(zhì)文化主要有房屋、服裝飾品等，精神文化有語(yǔ)言、傳統(tǒng)節(jié)日等。而《指導(dǎo)綱要》的“課程性質(zhì)和基本理念”部分明確要求中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是“真實(shí)生活和發(fā)展需要”，方式是“考察探究、社會(huì)服務(wù)、設(shè)計(jì)制作、職業(yè)體驗(yàn)”，導(dǎo)向是“重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、實(shí)際能力和創(chuàng)新精神”。［2］學(xué)?？梢猿浞掷脤W(xué)生身邊的民族文化資源開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供貼近他們真實(shí)生活的課程內(nèi)容。例如，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)剪紙課，聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師為學(xué)生授課。在剪紙課上，學(xué)生可以根據(jù)真實(shí)生活中遇到過(guò)的事物設(shè)計(jì)樣式并動(dòng)手剪裁。
(二)傳統(tǒng)民族文化精華有助于實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程總目標(biāo)
傳統(tǒng)民族文化精華是指蘊(yùn)涵在民族文化之中的哲學(xué)意識(shí)、道德觀念和藝術(shù)見(jiàn)解，它們?cè)谂嘤龑W(xué)生的優(yōu)秀精神品格方面有著重要的教育價(jià)值。學(xué)?？梢猿浞掷脗鹘y(tǒng)民族文化精華的教育價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程目標(biāo)。根據(jù)《指導(dǎo)綱要》的要求，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的總體目標(biāo)主要分為三個(gè)層次。第一層是讓學(xué)生從綜合實(shí)踐活動(dòng)中獲取豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)民族文化中的武術(shù)、書(shū)法、山歌、戲曲、語(yǔ)言等都有巨大的藝術(shù)魅力，學(xué)校利用這些傳統(tǒng)民族文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第二層是逐步提升學(xué)生對(duì)自身、自然與社會(huì)的整體認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)民族文化精華蘊(yùn)含著民族獨(dú)特的審美觀念，在這些觀念的影響下，各民族形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)，如民族服飾、繡球、剪紙、節(jié)日慶典、祭祀、生命禮儀等，這些民族藝術(shù)蘊(yùn)含著一個(gè)民族對(duì)自然、社會(huì)、自我的認(rèn)識(shí)。第三層是落實(shí)價(jià)值體認(rèn)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。傳統(tǒng)民族文化精華蘊(yùn)含著一個(gè)民族為人處世的方式和對(duì)生命價(jià)值的理性思考。例如清明節(jié)祭祀先祖，對(duì)先祖的祭奠和緬懷是我國(guó)孝文化的體現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)明白“百善孝為先”的道理，在家要孝順父母親人，出門(mén)要謹(jǐn)慎謙恭。
(三)傳統(tǒng)民族文化的習(xí)得方式與綜合實(shí)踐
活動(dòng)的活動(dòng)方式相契合有些傳統(tǒng)民族文化是靠經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體會(huì)傳承的，靠不斷的重復(fù)和演示傳授給學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者也是通過(guò)不斷參與實(shí)踐并且用心體會(huì)習(xí)得。傳統(tǒng)民族文化的習(xí)得具有難以文字化描述、難以量化、難以標(biāo)準(zhǔn)化的特征，不易通過(guò)理論知識(shí)教育習(xí)得。如曲藝、雜技、中醫(yī)藥等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其學(xué)習(xí)者大都是在反復(fù)的觀察、模仿和實(shí)踐中習(xí)得。因此，實(shí)踐是傳統(tǒng)民族文化的主要習(xí)得方式?！吨笇?dǎo)綱要》把綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)方式定為“考察探究、社會(huì)服務(wù)、設(shè)計(jì)制作、職業(yè)體驗(yàn)”［2］，這四個(gè)教學(xué)方式的核心也是實(shí)踐，把傳統(tǒng)民族文化和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程連接在了一起。把傳統(tǒng)民族文化精華融入中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，既可以在課程中加深對(duì)傳統(tǒng)民族文化的理解和認(rèn)同，又可以在民族文化實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和優(yōu)良品德。
三、融入途徑
(一)融入綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程內(nèi)容
綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象，是價(jià)值觀、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和整體認(rèn)知的載體。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的選擇非常重要。在實(shí)際工作中，學(xué)校要結(jié)合《指導(dǎo)綱要》課程內(nèi)容的四個(gè)特性，即實(shí)踐性、自主性、開(kāi)放性、整合性，選擇合適的傳統(tǒng)民族文化項(xiàng)目融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。根據(jù)《指導(dǎo)綱要》總體精神要求，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需要，學(xué)校可以從學(xué)生的真實(shí)生活場(chǎng)景中選擇貼近學(xué)生生活的、具體的、可操作性強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。此外，學(xué)校還可以根據(jù)時(shí)間節(jié)點(diǎn)選擇對(duì)應(yīng)的節(jié)日，如正月初一春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)等，也可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好選擇課程內(nèi)容，如對(duì)對(duì)聯(lián)、猜燈謎、猜歇后語(yǔ)等，還可以根據(jù)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)開(kāi)設(shè)書(shū)法課、民族音樂(lè)課、傳統(tǒng)武術(shù)課等。學(xué)校和教師可以根據(jù)學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需求，靈活設(shè)計(jì)活動(dòng)主題和具體內(nèi)容，并選擇相應(yīng)的活動(dòng)方式。
(二)融入綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程實(shí)施環(huán)節(jié)
學(xué)校是課程實(shí)施的主體，教師是課程實(shí)施的主要人員，教師的正確指導(dǎo)是課程得以順利開(kāi)展并取得成效的關(guān)鍵?！吨笇?dǎo)綱要》明確要求，每所學(xué)校原則上要配備一名專(zhuān)職的綜合實(shí)踐活動(dòng)課指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生并組織其他教師參與到本課程中。［2］在選擇綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的指導(dǎo)教師時(shí)，學(xué)?？梢园丫哂形幕z產(chǎn)傳承人資格或熟悉傳統(tǒng)民族文化作為優(yōu)先錄用條件。如果因制度原因不能為這類(lèi)人才分配編制，學(xué)校也可以聘請(qǐng)他們作為兼職的綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師。在活動(dòng)準(zhǔn)備階段，教師可以根據(jù)學(xué)生生活的民族環(huán)境以及生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)置多個(gè)主題和任務(wù)，允許學(xué)生根據(jù)自身情況和興趣進(jìn)行選擇，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐并展開(kāi)討論。在活動(dòng)實(shí)施階段，學(xué)校和教師可以為學(xué)生提供親身參與綜合實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)總結(jié)階段，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生用“演”的方式在舞臺(tái)上展示綜合實(shí)踐活動(dòng)的成果。
(三)融入綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)
將傳統(tǒng)民族文化在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的融合程度和融合質(zhì)量作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的評(píng)價(jià)指標(biāo)之一，既可以起到一定的指導(dǎo)作用，又可以在一定程度上保障傳統(tǒng)民族文化順利融入綜合實(shí)踐活動(dòng)。課程環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)有評(píng)學(xué)生、評(píng)教師和評(píng)學(xué)校三個(gè)類(lèi)別。一是評(píng)學(xué)生，即透過(guò)學(xué)生的作品去觀察學(xué)生的思想、創(chuàng)意和體驗(yàn)過(guò)程，觀察學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中是否用心體會(huì)民族文化中蘊(yùn)含的精神和意志，綜合水平是否有所提高，是否學(xué)到了一定的知識(shí)。二是評(píng)教師，即看教師組織的綜合實(shí)踐活動(dòng)是否符合傳統(tǒng)民族文化的主題，是否引導(dǎo)學(xué)生用新思想去觀察傳統(tǒng)民族文化，是否做好記錄，是否留有檔案等。三是評(píng)學(xué)校，即看該校綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施情況，是否有熟悉傳統(tǒng)民族文化的教師，是否從組織和經(jīng)費(fèi)上予以保障，是否建立起了融合傳統(tǒng)民族文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)制度，教師培訓(xùn)后的日常教研交流是否得到保障等。
四、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)民族文化融入中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程有一定的意義和政策依據(jù)。在具體實(shí)踐中，學(xué)校教育工作者需根據(jù)中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容，將傳統(tǒng)民族文化適當(dāng)?shù)厝谌刖C合實(shí)踐活動(dòng)課程的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：時(shí)機(jī)；設(shè)計(jì)；參與
中國(guó)分類(lèi)號(hào)：K892.1
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深。傳統(tǒng)節(jié)日更是民族文化遺產(chǎn)，它更承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。面對(duì)傳統(tǒng)，當(dāng)全盤(pán)繼承時(shí)，我們不免有些沉重，可是，當(dāng)全盤(pán)摒棄時(shí)，我們的腳似乎站在流沙上，內(nèi)心蒼白至極。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的沖擊下，越發(fā)顯得孱弱。如何讓當(dāng)今的新生代親近傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化，從而感受傳統(tǒng)文化的魅力？我在學(xué)生綜合實(shí)踐的過(guò)程中做了如下嘗試。
一、 把握時(shí)機(jī)是前提
綜合實(shí)踐課程是一門(mén)開(kāi)發(fā)性、開(kāi)放性、自主性、實(shí)踐性、生成性很強(qiáng)的課程，在如此大的時(shí)間和空間里，教師把握好時(shí)機(jī)，充分拓展實(shí)踐主題尤為重要。例如，在今年的端午節(jié)期間，我區(qū)第七中學(xué)的七年級(jí)學(xué)生正在我實(shí)踐基地進(jìn)行為期一周的綜合實(shí)踐活動(dòng)，于是，我們打破了已經(jīng)成型的課程設(shè)置，確定了以“艾葉飄香”為主題的端午文化大體驗(yàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在適時(shí)的時(shí)間段，離開(kāi)父母，和老師，和教官，和同伴一起全方位地體驗(yàn)中國(guó)古老的節(jié)日――端午節(jié)，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，活動(dòng)經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，收到了極佳的效果，得到了學(xué)生及家長(zhǎng)的高度稱(chēng)贊。此外，教師還可以撲捉更多機(jī)會(huì)，確定恰當(dāng)?shù)闹黝}，創(chuàng)新活動(dòng)形式，開(kāi)展各種形式的綜合實(shí)踐活動(dòng)。如：中秋系列文化體驗(yàn)活動(dòng)；九九重陽(yáng)助老活動(dòng)；感恩父親、母親活動(dòng)等等。
二、 精心設(shè)計(jì)是關(guān)鍵
當(dāng)主題確定之后，活動(dòng)的精心設(shè)計(jì)尤為重要，他關(guān)系到整個(gè)活動(dòng)的成敗與否，關(guān)系到每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中的真實(shí)的情感體驗(yàn)。例如，在《艾葉飄香》的活動(dòng)中，我查閱了大量關(guān)于端午文化的資料，充分了解了端午文化的起源、傳說(shuō)、內(nèi)涵、習(xí)俗、相關(guān)體育項(xiàng)目等等，據(jù)此，把活動(dòng)分為五大部分：1、搜集、宣傳端午文化，制作端午簡(jiǎn)報(bào)；2、體驗(yàn)端午習(xí)俗，制作香包；3、感受艾葉飄香，學(xué)包粽子；4、登山望遠(yuǎn)，采集艾葉。5、開(kāi)展端午體育項(xiàng)目，模擬賽龍舟。確定好以上五項(xiàng)內(nèi)容后，教師按步驟做好相關(guān)工作。首先：做好前期的準(zhǔn)備工作，如：購(gòu)買(mǎi)粽葉、糯米、紅棗、針線、布頭、中草藥配料、畫(huà)筆、彩帶等，請(qǐng)木匠制作小型旱地龍舟等等；第二：組織學(xué)生登山采集艾葉（與本實(shí)踐基地貫有的野營(yíng)拉練活動(dòng)合二為一），帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進(jìn)大自然，從大自然豐富的植物中，識(shí)別和采集艾草，了解艾草的屬性和醫(yī)用價(jià)值?；貋?lái)后，用紅繩扎接起來(lái)，掛在宿舍、教室或餐廳的門(mén)旁。通過(guò)登山采集，不僅了解了中華民族傳統(tǒng)的端午習(xí)俗，還鍛煉了同學(xué)們的體能，激發(fā)了學(xué)生對(duì)大自然的興趣；第三：結(jié)合課程特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)指導(dǎo)課方案，關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，為學(xué)生全方位體驗(yàn)端午文化做充分準(zhǔn)備。
三、 人人參與是必然
要想讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，必先讓其接受；要想讓學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日文化，必先令其接近，并參與其中。關(guān)于端午的文字材料、傳說(shuō)比比皆是，端午的粽子也是常年看到，吃到，但是，這些離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)的文字，并不能讓孩子真正感受到端午的內(nèi)涵，只有讓學(xué)生參與其中，隱藏在炎黃心中的那隱隱的熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族的情愫才能慢慢發(fā)芽。在這次活動(dòng)中，我充分利用基地的現(xiàn)有資源，擴(kuò)大活動(dòng)規(guī)模，保證活動(dòng)時(shí)間，使學(xué)生人人參與，并樂(lè)在其中。
室外，當(dāng)民間老藝人把震天的鑼鼓敲響的時(shí)候，延續(xù)幾千年的端午節(jié)便拉開(kāi)了序幕。操場(chǎng)上，同學(xué)們分成紅黃藍(lán)三隊(duì)，以旱地龍舟的形式演繹流傳已久的“龍舟賽”，同學(xué)們躍躍欲試，爭(zhēng)當(dāng)龍舟手，拉拉隊(duì)喊聲陣陣，鑼鼓手神采飛揚(yáng)，好一派端午場(chǎng)面。室內(nèi)，伴隨著悠揚(yáng)的古箏樂(lè)曲，有的小組包粽子，有的小組制作香包，有的小組用彩筆制作端午文化簡(jiǎn)報(bào)，同學(xué)們還可以根據(jù)自己的喜好選擇幾項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行體驗(yàn)?！鞍玫聂兆芋w驗(yàn)”對(duì)于十三、四歲的學(xué)生十分復(fù)雜，我們請(qǐng)來(lái)民間包粽子高手一步步示范，老師手把手的交，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)――失敗――成功――再?lài)L試的體驗(yàn)中感受到端午文化的樂(lè)趣。粽子包好一部分，就用電飯鍋進(jìn)行蒸煮，大禮堂里艾葉的芳香伴著悠揚(yáng)的琴聲沁入每個(gè)人的心脾，讓人好不愜意。制作香包，也是孩子們從未體驗(yàn)過(guò)的，他們跟著輔導(dǎo)老師，從裁剪、縫紉做起，一招一式中，雖顯笨拙，但看到一個(gè)個(gè)彩色的香包制作成功，他們歡呼雀躍。參與不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，更給學(xué)生帶來(lái)了樂(lè)趣，更帶來(lái)了自信。
一、“春節(jié)”教學(xué)活動(dòng)的設(shè)想
第一步：了解“春節(jié)”節(jié)日文化的歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在這一步中，可以提出以下的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行分組調(diào)查研究：
1.春節(jié)有什么來(lái)歷，有哪些傳說(shuō)故事？
2.“年”是什么意思？為什么要把過(guò)春節(jié)叫做過(guò)年？
3.過(guò)年有什么習(xí)俗？
4.貼春聯(lián)有什么由來(lái)？寫(xiě)春聯(lián)有什么
講究？
5.現(xiàn)在有哪些國(guó)家要過(guò)春節(jié)？
6.各地過(guò)春節(jié)有什么不一樣？
7.描寫(xiě)春節(jié)的詩(shī)歌有哪些？
8.你會(huì)猜燈謎嗎？春節(jié)的燈謎有哪些
內(nèi)容？
9.調(diào)查一下現(xiàn)在同學(xué)們的春節(jié)是怎樣
度過(guò)的？
……
第二步：學(xué)生自主選擇春節(jié)文化研究的子課題，進(jìn)行深入調(diào)查、研究
學(xué)生在詢(xún)問(wèn)他人、查詢(xún)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行交流發(fā)言。從吃臘八粥的習(xí)俗開(kāi)始，一直到正月十五鬧元宵結(jié)束，使學(xué)生對(duì)春節(jié)文化進(jìn)行系統(tǒng)的研究。通過(guò)合理的分工，自由組合，從集中到分散，再?gòu)姆稚⒌郊械难芯炕顒?dòng)，使學(xué)生對(duì)春節(jié)文化的習(xí)俗基本熟悉。
學(xué)生可以通過(guò)知識(shí)介紹、圖片展示、采訪視頻播放、調(diào)查研究報(bào)告等形式進(jìn)行成果匯報(bào)。做到資源共享，互相學(xué)習(xí)，共同提高。
第三步：總結(jié)反思，提出倡議
傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，免不了帶有迷信、封建等思想糟粕。還有現(xiàn)在將過(guò)年演變成整天走東串西，請(qǐng)客送禮，搓搓麻將，斗斗地主……
應(yīng)該把學(xué)生引導(dǎo)到旅游休閑、學(xué)習(xí)文化知識(shí)等健康向上的活動(dòng)中來(lái)。相信通過(guò)學(xué)生們的認(rèn)識(shí)提高，帶動(dòng)家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)提高，最后帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，豈不是好事一件？
二、其他傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)活動(dòng)的設(shè)想
有了春節(jié)文化研究的基礎(chǔ)，可以將其余的傳統(tǒng)節(jié)日文化研究分下去，大膽讓學(xué)生自主研究。
第一階段：計(jì)劃準(zhǔn)備階段
預(yù)備研究主題：
*清明（端午、中秋）節(jié)各有什么由來(lái)？
*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些傳說(shuō)故事？
*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些習(xí)俗？
*清明是節(jié)日還是節(jié)氣？
*描寫(xiě)清明（端午、中秋）的詩(shī)歌有哪些？
*端午節(jié)為什么要吃粽子？
*中秋節(jié)為什么又叫團(tuán)圓節(jié)？
*月餅是誰(shuí)發(fā)明的？
*中秋的月亮為什么特別圓？
*月亮上究竟有些什么東西？
*我國(guó)還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？
第二階段：實(shí)踐行動(dòng)階段
在此研究活動(dòng)中，需要關(guān)注學(xué)生碰到的疑難問(wèn)題。相關(guān)圖書(shū)的查找、相關(guān)知識(shí)的搜索、相關(guān)問(wèn)題的調(diào)查訪問(wèn)等等。對(duì)其中的操作方法應(yīng)該進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)。對(duì)內(nèi)容的篩選等不要過(guò)多的制約，讓學(xué)生自主選擇。最好的內(nèi)容不一定是最佳的結(jié)果。
第三階段：交流展示階段
在班上小組交流，交流自己小組的研究成果。其他小組及時(shí)給予合理的建議、評(píng)價(jià)。對(duì)自己小組的成員進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)其他小組進(jìn)行評(píng)價(jià)。
第四階段：拓展延伸階段
預(yù)計(jì)可能出現(xiàn)的新的研究方向，對(duì)各個(gè)節(jié)日中的不良習(xí)氣進(jìn)行反思，提出改良的思路和方法。
三、國(guó)外節(jié)日教學(xué)活動(dòng)的設(shè)想
當(dāng)前，國(guó)外的一些節(jié)日，比如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)和母親節(jié)等，在學(xué)生中的知名度很高。對(duì)國(guó)外的節(jié)日進(jìn)行一下專(zhuān)門(mén)的研究未嘗不可。
第一步：預(yù)設(shè)主題，讓學(xué)生自主選擇研究方向
*國(guó)外有哪些重要的節(jié)日？
*國(guó)外的節(jié)日有什么由來(lái)？
*中國(guó)人該不該提倡過(guò)外國(guó)節(jié)日？
*外國(guó)的節(jié)日與我們中國(guó)的節(jié)日相比，哪個(gè)好？有什么不一樣？
*調(diào)查：有多少人喜歡過(guò)外國(guó)的節(jié)日？
*國(guó)外的節(jié)日對(duì)我們的生活有什么
影響？
*怎樣正確對(duì)待外國(guó)節(jié)日？
*外國(guó)人有吃粽子的習(xí)俗嗎？
*外國(guó)人怎樣過(guò)“年”？
*外國(guó)人怎樣看待我們中國(guó)的節(jié)日？
第二步：制訂計(jì)劃，按照計(jì)劃進(jìn)行研究實(shí)踐
教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的研究進(jìn)度，提供必要的幫助，但是不能越俎代庖。教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的搜集，如幫助學(xué)生掌握利用工具書(shū)、使用媒體、做筆記、進(jìn)行訪談，對(duì)資料做整理和分類(lèi)等方面的技能和指導(dǎo)。對(duì)有困難的小組或個(gè)人進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)或幫助調(diào)整實(shí)踐計(jì)劃；指導(dǎo)學(xué)生注意活動(dòng)安全，培養(yǎng)安全保護(hù)意識(shí)和自我保護(hù)能力，防止意外事故的發(fā)生。
第三步：交流小結(jié)，展示成果
讓學(xué)生用自己喜歡的形式如圖片資料、觀察日記、文藝小品、辯論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等進(jìn)行展示，不但鍛煉了學(xué)生的能力，提升了綜合素質(zhì)，也促進(jìn)了學(xué)生有始有終地完成小課題研究項(xiàng)目的任務(wù)。更值得一提的是，學(xué)生們不服輸?shù)膭蓬^充分激發(fā)著他們的創(chuàng)造力。為了在展示課上有出色的表現(xiàn)，他們?cè)谡故緝?nèi)容和展示形式上動(dòng)足了腦筋，使展示課不僅是成果交流課，也成了一場(chǎng)各顯神通的創(chuàng)意較量。
第四步：評(píng)價(jià)總結(jié)
