時間：2023-07-19 16:57:16
序論：在您撰寫高中生的勞動教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
其實早在上世紀二三十年代，陶行知先生就已經(jīng)為我們作出了回答。他在上世紀二三十年代，連續(xù)發(fā)表了《學(xué)做一個人》（1925年）、《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》（1926年）、《行是知之始》（1927年）、《教學(xué)做合一》（1927年）、《在勞力上勞心》（1927年）、《手腦相長歌》（1931年）等文章。在這些文章中，陶行知先生就明確指出：舊的教育與社會、實踐人為地割裂開來，其最大的弊端是教育與生產(chǎn)勞動相脫離，使讀書人“心里想和口里念，而手不做”，成了用腦不用手的半殘廢；教師“教死書、死教書、教書死”；學(xué)生“讀死書、死讀書、讀書死”。對這種教育，陶行知一方面強烈地反對，并號召要革書呆子的命；另一方面指出實踐是理論的源泉，理論是實踐的總結(jié)與指導(dǎo)。他的口號是“行是知之始，知是行之成”?？蓢@的是，時隔這么多年的今天，我們的教育依然沒有得到實質(zhì)性的改變。鏡頭一：十來個高中生打掃幾個平米的包干區(qū)，往往在聊天、追逐、打鬧，幾分鐘的事，半個小時還完不成。鏡頭二：每到周末高中住校生回家時，往往是大包小包的，里面裝的大部分是臟的衣服、鞋子甚至是襪子。鏡頭三：走進一間學(xué)生宿舍，一股臭氣撲鼻而來，被子不疊、衣服亂放……這些現(xiàn)象應(yīng)該不是個例，而是一種較為普遍的現(xiàn)象，必須引起我們基礎(chǔ)教育工作者的高度重視。筆者認為，陶行知先生所闡述的豐富、精湛而又實際的勞動教育思想，對我們當(dāng)前的高中生勞動教育有很大的啟示。
一、加強勞動目的性教育，激發(fā)學(xué)生勞動需要心理，增強教育的可接受性
陶行知先生在勞動教育過程中非常重視對學(xué)生進行目的性教育。他認為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增強自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦。”同時，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒。”先生的這些有關(guān)勞動教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對當(dāng)時青少年的勞動教育起到十分重要的作用，也為我們當(dāng)前中小學(xué)生勞動教育提供了有力的理論依據(jù)?，F(xiàn)在的高中生對待勞動教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動的思想情感。雖說原因很多，但其中一個重要的方面就是對勞動教育的目的認識不清。因此，我們必須在這個方面加大教育的力度。教師可以和學(xué)生一起就勞動教育的目的、意義進行討論，把勞動教育在素質(zhì)教育中的地位和作用作為專題，以主題班會、團隊活動等形式來進行教育，激發(fā)學(xué)生勞動的需要心理，以達到自覺接受教育的效果。
二、寓教育于具體的勞動之中，以勞促教
毋庸諱言，當(dāng)今高中生勞動教育的一個嚴重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學(xué)做合一”思想是完全相悖的。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強調(diào)學(xué)生要在“做中學(xué)、做中教”，而關(guān)鍵是“做”。陶行知先生認為“過勞動的生活便是受勞動的教育”。他所辦的學(xué)校，學(xué)生入學(xué)后，都必須參加生產(chǎn)勞動。如曉莊師范學(xué)生上午大部分時間是學(xué)習(xí)、閱讀，下午主要是從事具體的勞動。包括建校勞動、美化學(xué)校環(huán)境、從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、學(xué)生自我服務(wù)勞動等。這給我們現(xiàn)在的勞動教育一個很大的啟發(fā)，那就是——勞動教育必須在勞動中進行。任何脫離具體勞動的勞動教育都是紙上談兵，收不到預(yù)期的效果。當(dāng)然，時代不同了，在勞動的內(nèi)容上應(yīng)有所區(qū)別。我們現(xiàn)在主要是要求學(xué)生進行一些自我服務(wù)的勞動和學(xué)校公益勞動。比方說，可以組織學(xué)生進行一些一般性的勞動技能的訓(xùn)練、交流和競賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內(nèi)宿、植樹、公共衛(wèi)生的打掃等。
三、教師身體力行，以“行”取勝
關(guān)鍵詞：教師導(dǎo) 學(xué)生學(xué) 探究活動 自主學(xué)習(xí)
新課改要求教學(xué)要以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，其實就是學(xué)生的主動參與學(xué)習(xí)過程，自主學(xué)習(xí)的落實。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，他們的發(fā)展很大程度是由他們的主體意識的形成，以及學(xué)生參與教學(xué)活動過程中能力的提升來體現(xiàn)。
因此，在教學(xué)中要多角度的引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動，教他們參與把知識建立起來的過程，要展現(xiàn)知識的發(fā)生過程，把知識結(jié)論變活，形成探究過程。注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，聯(lián)系化學(xué)實驗的魅力，重視培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、積極探索、勇于創(chuàng)新等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步提高學(xué)生自主、主動、自學(xué)能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力，而不是讓學(xué)生當(dāng)“聽眾”和“觀眾”，不是讓他們只能在課后“鸚鵡學(xué)舌”、“依葫蘆畫瓢”而不知其所以然，而是要他們知道怎么“漁”，從而提高他們的化學(xué)素質(zhì)。
一、教師導(dǎo)是為了學(xué)生學(xué)，學(xué)生學(xué)體現(xiàn)教師的導(dǎo)。
教學(xué)過程是師生的雙邊活動，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要擺正學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主動精神，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)和發(fā)展。
1、教師的導(dǎo)，就是在課堂教學(xué)中，通過探究式提問、探究式討論、交流、互評等手段，達到啟發(fā)引導(dǎo)、自主探究、促進發(fā)展的目的。
教師需精心創(chuàng)設(shè)探究環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生思維的方向，在導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思中精于誘導(dǎo)、引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)。使學(xué)生始終保持能動、活躍的思維和積極的探究狀態(tài)，啟發(fā)積極地創(chuàng)造性思維和思維碰撞，從而發(fā)現(xiàn)新知識、新思路和新方法。當(dāng)然，教師根據(jù)實際情況從旁點撥，對重點、難點、關(guān)鍵的地方，通過點撥幫助學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，分析、思考、探究問題，并尋找方法解決問題，循序漸進地發(fā)展思維、提高能力。
2、在教學(xué)過程中要實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀，擺正師生之間的位置，確立新型的師生關(guān)系。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，逐步增強學(xué)生的自主性和主動性，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，主動的參與，絕不是表面上、形式上的活躍和參與。
3、從教與學(xué)之間的關(guān)系到導(dǎo)與學(xué)的關(guān)系轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教為主導(dǎo)、學(xué)為主體的原則，教學(xué)設(shè)計過程給學(xué)生提供更多的自學(xué)、自問、自做、自練和自我總結(jié)的機會，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，增強對學(xué)習(xí)的興趣。
二、教師導(dǎo)學(xué)和學(xué)生學(xué)的過程中容易出現(xiàn)的問題。
教師參加過各種培訓(xùn)，在化學(xué)課堂教學(xué)中已認識到學(xué)生的主體地位，但由于經(jīng)驗或者傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣因素的影響，教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)存在些問題：1、教師的導(dǎo)超前或過快，學(xué)生思考時間不夠。個別教師在設(shè)計問題探究時，考慮不充分，對學(xué)生的認識不足，在放手讓學(xué)生探究、合作時，存在放手后收手不及時或者收不回來，加之考慮到課時內(nèi)容的完成情況，討論不充分，有時候存在先于學(xué)生講出探究的知識點，這樣就沒有給學(xué)生創(chuàng)造獨立思考的機會和留給學(xué)生獨立思考的時間。2、教師的導(dǎo)過多、過細，將知識“橋梁”都搭建好了，學(xué)生只需“通過”，存在包辦太多。在教學(xué)中教師包攬?zhí)?，講解過多、過細，留給學(xué)生獨立思考的知識內(nèi)容空間太窄。3、學(xué)生學(xué)的過程中，他們自身沒有意識到自己的主體性或主體意識淡薄，加上家庭教育的關(guān)系，個別學(xué)生喜歡被家長或者老師安排，缺乏對自己的認識，認為老師教什么，我才學(xué)什么。4、在探究和團隊合作過程中，有同學(xué)存在濫竽充數(shù)的嫌疑，個別思維發(fā)散大的同學(xué)可能牽扯出與討論問題較遠的話題。5、在新課改的背景下教師思想觀念在更新，教學(xué)模式在不斷的摸索和實踐，學(xué)生素質(zhì)存在參差不齊的情況，教師導(dǎo)和學(xué)生學(xué)的合作還需要不斷的磨合。
三、在化學(xué)課堂教學(xué)中教師導(dǎo)和學(xué)生學(xué)均需要做好準備，教師的導(dǎo)要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動學(xué)習(xí)服務(wù)，起好畫龍點睛的作用，簡潔總結(jié)和點評。
1、教師要精心準備，學(xué)生也要認真準備新課內(nèi)容，落實好預(yù)習(xí)。
對學(xué)生的摸底調(diào)查，特別是知識的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，小組成員的整體情況怎么樣；教學(xué)目標(biāo)的定位，目標(biāo)分解情況，制定教學(xué)程序如何落實分解的目標(biāo)；特別是情景設(shè)置、活動探究、分組討論等環(huán)節(jié)，均需要精心準備和設(shè)計。
2、給學(xué)生介紹知識探索的方法，多鼓勵學(xué)生嘗試自學(xué)的同時，鼓勵他們發(fā)現(xiàn)探索出新問題。
預(yù)習(xí)也是自學(xué)，按照教師的要求對知識的重點和難點進行初步的個體認識和學(xué)習(xí)，教學(xué)過程中對于一些概念學(xué)習(xí)、化學(xué)實驗現(xiàn)象的觀察、用途等方面知識的自學(xué)，目的是要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極主動地去探索知識，培養(yǎng)學(xué)生主體意識和獨立探索知識的能力。
3、課堂導(dǎo)入要精心設(shè)計，激發(fā)興趣。
俗話說：“興趣是最好的老師”。在教師設(shè)置的一定情景中能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的圖片、生活中的小常識、故事材料、視頻等都是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的直接動力。所以，在導(dǎo)入新課時，教師應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)一種良好的導(dǎo)入方法，使學(xué)生從新課伊始，就被一種愉快和諧的氣氛所感染和激勵，從而喚起學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，促使其主動參與學(xué)習(xí)。
4、加強師生、生生間的交流、討論和評價，將自主和合作結(jié)合起來。
自學(xué)基礎(chǔ)化學(xué)知識后，學(xué)生掌握對知識的深度和廣度各不相同，課前可以讓他們交流所學(xué)，對于還有認識矛盾的問題和難點知識，可以通過小組討論、同桌討論，也可以找老師討論。發(fā)揮集體的力量，互相啟發(fā)，產(chǎn)生互補作用，加深對問題理解的廣度和深度。通過他們的合作學(xué)習(xí)，相互糾錯，有利于培養(yǎng)學(xué)生的積極參與意識和語言表達能力，提高人際交往溝通能力。
5、教師精講，點拔難點，貫通知識網(wǎng)絡(luò)。
通過學(xué)生自學(xué)，根據(jù)個體的情況可以了解或掌握部分知識，合作探究、討論以后，對知識又有了更深的認識和理解，還有一些難點知識一知半解，知其然而不知其所以然。同時，對于學(xué)生所掌握的內(nèi)容可能還比較零亂，沒有條理性和邏輯性，特別是理論性較強的知識點。
6、設(shè)置針對性較強的課堂練習(xí)，聯(lián)系舊知，鞏固新知，形成知識運用能力?；瘜W(xué)課堂練習(xí)是檢驗學(xué)生對知識掌握最有效的辦法之一，同時也是鞏固知識，形成基本化學(xué)技能的重要手段。當(dāng)堂檢測，促進學(xué)生基本能力的形成和提高，同時可以提高課堂的教學(xué)實效性，打造高效課堂。當(dāng)然，課堂練習(xí)應(yīng)有針對性和實效性，更應(yīng)注重層次性。不同基礎(chǔ)的學(xué)生要有不同的練習(xí)要求，根據(jù)教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)，盡可能滿足不同層次學(xué)生的需要，讓基礎(chǔ)不好的學(xué)生努力掌握基礎(chǔ)知識，也可以設(shè)置承上啟下的問題式練習(xí)，為下一節(jié)課做好鋪墊，讓有潛力的學(xué)生得到更好的發(fā)展和提高。
7、引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生能對知識進行歸納、總結(jié)和慨括，并能用自己的話語描述。課堂總結(jié)這個環(huán)節(jié)最容易被教師當(dāng)成教師總結(jié)或者課堂結(jié)束語，其實應(yīng)該教會學(xué)生養(yǎng)成課堂總結(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)他們?nèi)妗⒕C合、系統(tǒng)的概括，加深對知識的理解、鞏固，提高延伸和拓展能力，同時也鍛煉了學(xué)生的綜合概括能力、語言表達能力。
當(dāng)然，總結(jié)的方式多種多樣，可以問學(xué)生這節(jié)課的收獲或者不足，也可以聯(lián)系生活、科技應(yīng)用化學(xué)知識解決實際問題。通過各種方式對知識進行再現(xiàn)，逐步內(nèi)化知識結(jié)構(gòu)，以期學(xué)生對知識的應(yīng)用能力加強。
此外，一位叫“三嫂” 的香港大學(xué)員工袁蘇妹，從29歲到73歲在大學(xué)堂宿舍先后擔(dān)任助理廚師和宿舍服務(wù)員等職，沒有上過大學(xué)，一生只會寫5個字，卻于2009年9月22日被香港大學(xué)授予“榮譽院士”，她被稱作“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。
她們于平凡中踐行人生價值，靠著對學(xué)生的關(guān)愛和對工作的認真負責(zé)，在平凡的崗位上做出了不平凡的事，用無私奉獻的實際行動為學(xué)生上了生動一課，教給學(xué)生如何在普通崗位上得到別人的理解、尊重和欣賞。
學(xué)校社會課堂構(gòu)建
在這兩件事情中，令人稱道的是學(xué)校對待普通勞動者的態(tài)度。兩所學(xué)校用自己的方式肯定了吳阿姨和三嫂的獨特貢獻，充分體現(xiàn)出大學(xué)“教書育人，以德為先”的辦學(xué)宗旨，這一點在大學(xué)排名、招生成績、論文數(shù)量等數(shù)據(jù)滿天飛的今天顯得格外珍貴。
大學(xué)是培養(yǎng)“仰望星空”的社會精英的地方，同時也是培養(yǎng)“腳踏實地”的普通勞動者的場所。學(xué)校應(yīng)為培養(yǎng)出每一名合格勞動者而感到光榮和自豪，不能唯地位論成敗、唯財富論英雄。杰出校友不僅僅是那些達官顯貴，更應(yīng)該是那些在各自崗位上默默無聞、勤勤懇懇、無私奉獻的普通勞動者。社會的進步不能單純依靠精英群體，更需要無數(shù)平凡人的共同推動。
在大學(xué)教育日益普及的今天，多數(shù)畢業(yè)生都將奔赴祖國各地從事基層工作，在懷揣夢想的同時，應(yīng)當(dāng)踏實工作，全身心融于社會，一味地追求名利只能使自己處于尷尬的境地，與環(huán)境格格不入，在理想與現(xiàn)實巨大的落差面前甚至產(chǎn)生自暴自棄等不良情緒。
因此，學(xué)校在傳授學(xué)生知識、培養(yǎng)學(xué)生成長的過程中，必須上好“正確社會價值觀培養(yǎng)”這一課。校園就是一個社會大課堂，學(xué)生整日身處其中，條件便利。學(xué)校全體人員都是這一課堂的組成部分，而勞動合同制職工因承擔(dān)著學(xué)校主要服務(wù)類工作，成為這一校園課堂的關(guān)鍵成員。這其中，吳阿姨式的勞動合同制職工發(fā)揮著十分重要的作用。
勞動合同制職工的作用
由于人事管理體制的不同，在香港沒有事業(yè)編制職工與勞動合同制職工的區(qū)別，但在大陸，高校在勞動、人事關(guān)系調(diào)整方面二元化現(xiàn)象明顯。在簽訂聘用合同的事業(yè)編制職工群體以外，簽訂勞動合同的職工群體規(guī)模在不斷擴大。以北京大學(xué)為例，簽訂勞動合同的職工已超過2,400人，接近事業(yè)編制職工總數(shù)的1/3，崗位遍布70余個二級單位。
勞動合同制職工整體文化程度偏低，以從事后勤、教學(xué)科研助理等服務(wù)保障類工作為主，他們在為學(xué)生提供思想政治工作保障服務(wù)的同時，也在用自己的一言一行影響著學(xué)生對社會的認知與判斷，在潛移默化中影響到學(xué)生健康思想和良好性格的養(yǎng)成，這些在與吳阿姨接觸過的學(xué)生的言論中得到了較好體現(xiàn)。
有學(xué)生評價吳阿姨說：“誰麻煩最多，她跟誰的關(guān)系就最好，她就怕別人不來麻煩她。所以我們也習(xí)慣了，遇到什么難題都來找她，她從來沒有半句怨言。只有自己的媽媽才能做到這樣?！边€有學(xué)生說：“看到阿姨走上去時，我很驚喜。聽著阿姨充滿感情講話時，我有感動也有歡笑。當(dāng)同學(xué)們打出橫幅時，我感到非常驕傲。我為自己能在這樣的宿舍生活了4年感到無比的幸運?！?/p>
正是在這一次次感動中，學(xué)生受到了精神的洗禮，懂得了平凡人生同樣精彩的道理，這在成功學(xué)大行其道的現(xiàn)實生活中、在“拒絕平庸”的校園氛圍中顯得彌足珍貴，同時也比課堂上反復(fù)頌揚人生哲理要鮮活生動許多。
職工思想政治工作保障作用的發(fā)揮
勞動合同制職工對學(xué)生思想政治工作的作用，首先是通過提供服務(wù)保障來實現(xiàn)的。這就需要高校在提高對勞動合同制職工重視程度的基礎(chǔ)上加強相關(guān)工作，提高職工改善工作質(zhì)量的積極性。同時，勞動合同制職工在配合開展學(xué)生思想政治教育工作的過程中，應(yīng)多從細節(jié)和小處著眼，堅持服務(wù)理念，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。
例如，宿舍管理員作為一樓之長，負責(zé)學(xué)生宿舍日常管理，稱得上是與學(xué)生接觸時間最多的學(xué)校職工。其作用的發(fā)揮不應(yīng)局限于門衛(wèi)和收發(fā)信件，應(yīng)兼具心理輔導(dǎo)、生活服務(wù)、思想指導(dǎo)等多方面職責(zé)。要求其在完成基本工作的同時，從服務(wù)學(xué)生角度出發(fā)，積極融入學(xué)生群體，多溝通、多交流，及時了解學(xué)生思想動態(tài)及生活需求，針對發(fā)現(xiàn)的問題，在力所能及的范圍內(nèi)加以解決，若問題性質(zhì)嚴重，應(yīng)快速準確向?qū)W校相關(guān)部門匯報溝通，并依據(jù)實際情況提供相應(yīng)建議。
又如餐飲服務(wù)人員，由于學(xué)校就餐時間集中，人流量大，要求職工在最短時間內(nèi)高效準確分發(fā)飯菜，工作強度高，職工易出現(xiàn)煩躁焦慮情緒，進而引起不必要的矛盾沖突。這就要求學(xué)校在加強職工技能培訓(xùn)基礎(chǔ)上，強化職工微笑服務(wù)意識，并鼓勵職工多從自身實踐經(jīng)驗出發(fā)，提出合理化工作建議，從而進一步改善就餐環(huán)境。對于后廚人員，在保證飯菜衛(wèi)生可口的同時，應(yīng)在相關(guān)部門配合下，通過組織參觀、座談交流等多種方式，加強與學(xué)生的溝通，讓學(xué)生了解食堂運轉(zhuǎn)過程和職工生活工作環(huán)境，體會餐飲工作的不易。
再如教室管理員，應(yīng)本著服務(wù)學(xué)生的理念，根據(jù)大學(xué)教室使用特點，多從為學(xué)生創(chuàng)造安全、整潔、安靜的良好學(xué)習(xí)環(huán)境入手進行工作安排，采用靈活、柔和的管理方法引導(dǎo)學(xué)生維護教室秩序，盡量避免對學(xué)生連續(xù)性學(xué)習(xí)的干擾。
承擔(dān)校園環(huán)境清掃主要任務(wù)的衛(wèi)生保潔員，其工作多集中于清晨和傍晚。在工作過程中，應(yīng)盡量避免對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的干擾，降低噪音、粉塵的制造，多用委婉藝術(shù)化語言進行衛(wèi)生環(huán)境保持的提醒。其他與學(xué)生接觸較多的勞動合同制職工，如圖書管理員、醫(yī)務(wù)人員、實驗室秘書、教學(xué)科研助理等，從小處著眼，踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)地完成好自身的本職工作，努力為學(xué)生思想政治教育工作的開展提供良好的校園環(huán)境。
思想政治教育的雙向性
思想政治教育工作具有雙向性，學(xué)生受教育的同時也在教育別人。為使更多的“吳阿姨”“三嫂”涌現(xiàn)，不能一味強調(diào)勞動合同制職工對學(xué)生思想教育工作的作用，也應(yīng)重視學(xué)生在幫助提高勞動合同制職工思想文化修養(yǎng)中的作用。
由于工作性質(zhì)決定了勞動合同制職工整體文化程度不高，接受教育有限，多數(shù)人無法站在較高的思想層面開展自己的日常工作，工作目標(biāo)往往比較單一，單純謀取勞動報酬，功利思想意識濃厚。但由于這一勞動者群體多來自農(nóng)村或不富裕的城鎮(zhèn)家庭，生活和工作環(huán)境培養(yǎng)了他們踏實淳樸、工作賣力、待人真誠、重情重義等特點，易于接受先進思想引導(dǎo)和感化，從吳阿姨和三嫂身上都能明顯看到這一點。
應(yīng)該說，吳阿姨和三嫂對學(xué)生的愛與學(xué)生對她們的感情付出是分不開的。她們?nèi)硇臑閷W(xué)生服務(wù)，學(xué)生也積極和她們交朋友。在相互交心過程中，使吳阿姨和三嫂從內(nèi)心深處建立起對學(xué)生的深厚感情，把每一名學(xué)生都看作自己的孩子，從學(xué)生的成長中獲得巨大的成就感和滿足感，從而激發(fā)她們更好地投入到不計辛苦、不計報酬、不計名利的忘我工作之中。
人與人之間的交往是相互的，思想政治教育的雙向性，決定了勞動合同制職工與學(xué)生之間如果只是簡單的服務(wù)提供者和接受者的關(guān)系，不可能建立起親如一家的感情，也就難以引起職工與學(xué)生間的情感共鳴，進而產(chǎn)生對學(xué)生內(nèi)心深處形成震撼的情感沖擊效果。吳阿姨講話時，許多學(xué)生淚灑會場，就是這一震撼效果的集中體現(xiàn)，相信這也會是他們一生中最為難忘的時刻之一。
摘要：城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化，其中最重要的任務(wù)就是把農(nóng)村勞動人口轉(zhuǎn)移至城鎮(zhèn)工作，通過教育與培訓(xùn)使其成為城鎮(zhèn)勞動力，并適應(yīng)城鎮(zhèn)生活。通過梳理農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的影響因素與生成機制，分析農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移對高職教育的需求狀況與問題，在此基礎(chǔ)上，提出高職教育推進農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的路徑。
關(guān)鍵詞 ：高職教育；農(nóng)村勞動力；轉(zhuǎn)移
基金項目：浙江省教育科學(xué)規(guī)劃2015年度（高校）研究課題“高職院校服務(wù)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展研究——以寧波為例”（項目編號：2015SCG084）；2014年浙江省人力資源和社會保障科學(xué)研究課題“農(nóng)村勞動人口城鎮(zhèn)化過程中高職院校的地位和作用研究”（項目編號：L2014B006）
作者簡介：謝秀瓊，寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，文學(xué)碩士，主要研究方向為地方文化、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；顏煉鋼，寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長，研究員，教育管理碩士，主要研究方向為教育管理。
中圖分類號：G711文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2015）11-0010-04
城鎮(zhèn)化是一個較為漫長的歷史過程，從最初的區(qū)域流動，到崗位流動，再到城市生活的融入，城鎮(zhèn)化的每一步推進，都離不開教育的支持與人力資本的積累。一般而言，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口可分作本地農(nóng)村人口和外來農(nóng)村流動人口，限于篇幅，本文僅探討本地農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口對高職教育的需求，及高職教育在這一歷史進程中的地位和作用。
一、勞動力轉(zhuǎn)移影響因素與生成機制
勞動力轉(zhuǎn)移主要是指勞動力在區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、產(chǎn)業(yè)之間、崗位之間的轉(zhuǎn)移。職業(yè)教育如何作用于勞動力轉(zhuǎn)移，需要進一步探討其生成、運作機制，才能整合現(xiàn)有職業(yè)教育資源，服務(wù)于農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化，促進教育與縣域、城鎮(zhèn)的互動發(fā)展。在諸多的勞動力轉(zhuǎn)移因素研究中，“推—拉”理論認為：一方面，城市經(jīng)濟發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化對農(nóng)村勞動力具有吸引作用；另一方面，農(nóng)業(yè)技術(shù)革新對農(nóng)村剩余勞動力外出就業(yè)具有推動作用。兩者互動釋放出的強烈信號，即農(nóng)業(yè)收入低于其他產(chǎn)業(yè)而產(chǎn)生的利益差異驅(qū)使著更多人流向城市尋找工作?？ㄍ屑{的經(jīng)濟心理學(xué)模型進一步解釋了在勞動力轉(zhuǎn)移這一個體行為中，客觀環(huán)境如工業(yè)化的“拉力”和農(nóng)業(yè)的“推力”，并不直接對勞動力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生影響，而是客觀環(huán)境對勞動力的心理過程，如愿望、態(tài)度、預(yù)期等產(chǎn)生影響，進而產(chǎn)生轉(zhuǎn)移行為。［1］即以上兩種合力在客觀上所起的作用，歸根結(jié)底得轉(zhuǎn)化為農(nóng)村勞動力自身的內(nèi)在需要，才能減少因被動轉(zhuǎn)移而產(chǎn)生人際摩擦與人力資源損耗，實現(xiàn)空間、職業(yè)的有效轉(zhuǎn)移，促進經(jīng)濟社會和諧發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，博加斯的自我選擇模型認為，遷移決策在很大程度上取決于三個因素：潛在遷移者個人能力的“可轉(zhuǎn)移程度”、相對收入的不平等程度、遷出地與遷入地之間平均收入水平的比較。［2］
綜合上述理論，我們可以得出，教育作為勞動力轉(zhuǎn)移的內(nèi)在驅(qū)動力，或通過提升個體就業(yè)技能直接促成勞動力流向技術(shù)更高、收入更好產(chǎn)業(yè)、崗位，或通過影響個人主觀愿望、態(tài)度間接促成農(nóng)村勞動人口向城市遷移，成為農(nóng)村勞動力城鎮(zhèn)化的重要因素。（見圖1）
國外城市化的經(jīng)驗也表明，教育與城市化有著雙向互動關(guān)系。隨著城市化進一步推進，對農(nóng)村勞動力的文化素質(zhì)提出了更高要求。以美國為例，初等教育保障了勞動力最基本的教育需求，中等教育的發(fā)展適應(yīng)了工業(yè)化對勞動力素質(zhì)的普遍要求，而高等教育的大眾化讓未來勞動力在崗位、職業(yè)的轉(zhuǎn)換中有了更多的選擇空間?？傮w來說，不同層次的職業(yè)教育給不同群體提供了更為廣泛的轉(zhuǎn)移選擇和就業(yè)渠道。
二、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移對高職教育的需求狀況與問題
高等教育尤其是高職教育在以人的城鎮(zhèn)化為核心命題的新型城鎮(zhèn)化中發(fā)揮著越來越重要的作用，然而，對比農(nóng)村勞動人口城鎮(zhèn)化的教育需求，高職教育的作用發(fā)揮還是相當(dāng)有限。概括而言，問題主要集中于以下四個方面。
（一）高職教育總體供給與城市化率不相符合
截至2013年末，城鎮(zhèn)人口比重53.73%，城鎮(zhèn)人口在2011年末首次超過農(nóng)村人口后，呈持續(xù)增長態(tài)勢。以沿海城市寧波為例，截至2012年末，寧波常住人口763.9萬，城鎮(zhèn)人口比重69?4%［3］，城鄉(xiāng)居民收入比從2010年的2.11∶1縮小到2013年的2.03∶1，部分區(qū)域進入“1”時代，城鄉(xiāng)收入差距進一步縮小。這是問題的一方面，另一方面是按戶籍統(tǒng)計的城鎮(zhèn)人口遠未達到50%，即20%左右的城鎮(zhèn)人口處于半城鎮(zhèn)狀態(tài)，他們完成區(qū)域、職業(yè)遷移，但未完成身份、精神生活的城市融入。這中間的差距，除去戶籍制度這一歷史原因，還受限于農(nóng)村勞動力受教育程度。一般而言，教育程度與遷移能力呈正比關(guān)系，教育程度越高越容易產(chǎn)生遷移動力和獲得實質(zhì)性的遷移能力。農(nóng)村文盲勞動力在現(xiàn)代社會的流動性受到諸多限制，即使從農(nóng)村轉(zhuǎn)移至城市，多為從事勞動密集產(chǎn)業(yè)或低端服務(wù)業(yè)，無法適應(yīng)中、高端服務(wù)業(yè)所需要的各項技能素質(zhì)要求。根據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，15歲及以上文盲人口的占比為4?6%，具有大學(xué)（指大專及以上）文化程度的人口僅占9.6%，農(nóng)村勞動人口具有大專以上文化程度則更低，教育程度總體偏低影響了農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的速度和效能。
（二）高職教育供給與農(nóng)村勞動力產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的教育需求存有差距
相關(guān)研究表明，教育水平高的勞動力創(chuàng)新越強，職業(yè)穩(wěn)定性越強，也有利于完成職業(yè)或技術(shù)的轉(zhuǎn)換。2013年，全國就業(yè)人數(shù)按三次產(chǎn)業(yè)分布為31.4∶30.1∶38.5［4］，第三產(chǎn)業(yè)已超過第二產(chǎn)業(yè)，成為吸納就業(yè)人數(shù)最多的產(chǎn)業(yè)。相比而言，農(nóng)村勞動力雖呈逐年遞減趨勢，然而其在產(chǎn)業(yè)、崗位間轉(zhuǎn)移空間卻相當(dāng)有限，第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)依舊多于第三產(chǎn)業(yè)，與城鎮(zhèn)化總體趨勢存在較大差距。在城鄉(xiāng)發(fā)展一體化進程中，發(fā)揮現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代制造業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在整體產(chǎn)業(yè)布局上的引領(lǐng)作用是關(guān)鍵，這其中，新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系所需的新型職業(yè)農(nóng)民、現(xiàn)代制造業(yè)所需的高技能人才、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)所需的高素質(zhì)人才培養(yǎng)均需高職院校的參與，發(fā)揮其在農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移中的應(yīng)有作用，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級輸送大量中、高端技能型人才。
（三）高職教育供給與農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的高層次教育需求不相稱
在農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移中，教育程度高低不僅影響著個體勞動力對區(qū)間、產(chǎn)業(yè)、崗位轉(zhuǎn)移的態(tài)度，也影響著轉(zhuǎn)移后崗位的穩(wěn)定性和收入高低?！敖逃脚c收入之間的顯著正相關(guān)性明顯地體現(xiàn)在高中以上這一組勞動力上?！保?］從收入情況來看，大體表現(xiàn)出受教育年限越高收入越高，例如，第三產(chǎn)業(yè)中的金融業(yè)年平均收入為9.97萬元，計算機信息軟件業(yè)為9.09萬元，科學(xué)研究和技術(shù)服務(wù)業(yè)7.67萬元，遠高于城鎮(zhèn)集體以上在崗職工平均工資。究其原因，第三產(chǎn)業(yè)尤其如金融、計算機信息軟件等行業(yè)從業(yè)人員的學(xué)歷普遍較高，對勞動力的知識技能要求更高，沒有相應(yīng)的知識儲備則無法勝任該崗位。與農(nóng)民轉(zhuǎn)移勞動力對高層次職業(yè)教育的旺盛需求相比，目前職業(yè)教育資源整合力度欠缺，普高與職高、中職與高職之間缺乏融合、滲透與統(tǒng)籌。
（四）高職教育供給與農(nóng)村勞動力的基本培訓(xùn)需求不相稱
實踐表明，農(nóng)民受教育年限平均每增加1年，農(nóng)民年人均收入就能增加3.6~5.5個百分點，打工收入就能增加5%左右。同時，考慮到遷移成本，不是所有具有高中及以上學(xué)歷的勞動力傾向于向城市外遷?！霸谒拇ǖ臉颖局?，教育程度較高的勞動力傾向于首先選擇農(nóng)村本地非農(nóng)業(yè)就業(yè)，其次才是外出就業(yè)，最不好的選擇是本地務(wù)農(nóng)?！保?］針對選擇本地非農(nóng)崗位就業(yè)的農(nóng)民，以及生活在偏遠山區(qū)有意愿卻不具備轉(zhuǎn)移條件的農(nóng)民，有必要通過不同層次的短期培訓(xùn)或遠程教育，提升他們的經(jīng)濟收入。2013年，全國農(nóng)村化技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校（機構(gòu)）占職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校的79.2%，相比農(nóng)村職業(yè)培訓(xùn)的廣大市場，高職院校在政府組織的相關(guān)職業(yè)技能培訓(xùn)尤其是農(nóng)村職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)中所占份額并不大，有待高職院校在服務(wù)城鎮(zhèn)化發(fā)展的方向上作出轉(zhuǎn)變。
三、高職教育推進農(nóng)村勞動力城鎮(zhèn)化的對策建議
“部分省份高職院?！吧椿摹钡男盘柋仨氁鸶呗氃盒５母叨戎匾?。拓寬職業(yè)教育面向，多元化辦學(xué)，多教統(tǒng)籌發(fā)展，諸如中高職銜接辦學(xué)、新型職業(yè)農(nóng)民培養(yǎng)、新市民素質(zhì)提升培訓(xùn)、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移技能培養(yǎng)等應(yīng)是高職院校轉(zhuǎn)型的主要方向，也是服務(wù)新型城鎮(zhèn)化的重要內(nèi)容?！保?］高職院校與生俱來的服務(wù)城鎮(zhèn)化發(fā)展前沿、人才培養(yǎng)屬地化等特點，決定了其在推進農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移進程中發(fā)揮更加重要的作用。
（一）高職教育與產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新，以滿足農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動產(chǎn)業(yè)間轉(zhuǎn)移教育需求
根據(jù)勞動力轉(zhuǎn)移的推拉理論，農(nóng)村剩余勞動力流動需要產(chǎn)業(yè)的支撐。城鎮(zhèn)化客觀上是農(nóng)民逐漸減少的歷史過程，但不是簡單地讓農(nóng)民離開土地，而是通過產(chǎn)業(yè)吸納富余農(nóng)民就業(yè)，讓他們真正融入城市。因此，高職教育必須根據(jù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局需要，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、更新教學(xué)內(nèi)容，增強職業(yè)教育支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力。（1）依托國家職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新試驗區(qū)，推進教育與區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)協(xié)同創(chuàng)新；（2）在保證高職教育滿足第一、第二產(chǎn)業(yè)對職業(yè)技術(shù)人才需求的基礎(chǔ)上，有重點、分步驟地加快新型城鎮(zhèn)化急需的信息技術(shù)、商貿(mào)商務(wù)、金融保險、現(xiàn)代物流等現(xiàn)代服務(wù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)；（3）拓展高職院校在縣域及城鎮(zhèn)的服務(wù)空間。針對吸納大量勞動力收入?yún)s相對較低的行業(yè)如批發(fā)和零售，交通運輸、倉儲和郵政業(yè)收入，有必要及時向農(nóng)村已轉(zhuǎn)移人口提供“學(xué)有所用”的成人職業(yè)教育和社會培訓(xùn)，提升其崗位適應(yīng)能力和發(fā)展空間。
（二）高職教育貫穿于農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的整個過程，以滿足已轉(zhuǎn)移人口的終身教育需求
農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移不是簡單的職業(yè)更換，而是勞動力資本積累提升的過程。所以，對農(nóng)村勞動力教育或培訓(xùn)，不僅在轉(zhuǎn)移中，更應(yīng)該提前至轉(zhuǎn)移前，也相應(yīng)的延長至轉(zhuǎn)移后，與目前所倡導(dǎo)的終生教育相結(jié)合。（1）建立橫向溝通、縱向銜接的教育結(jié)構(gòu)體系。探索職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對接，職業(yè)教育與社區(qū)教育接軌，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育協(xié)調(diào)發(fā)展，職業(yè)教育與普通教育互通，為新增勞動力終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；（2）依托校企通等服務(wù)平臺，積極構(gòu)筑暢通的就業(yè)信息渠道和網(wǎng)絡(luò)，加大高職院校參與農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力培訓(xùn)力度，形成以市場為導(dǎo)向，以提高農(nóng)民工就業(yè)能力為目標(biāo)，政府、企業(yè)、高校、培訓(xùn)機構(gòu)四方聯(lián)動的教育培訓(xùn)機制。
（三）構(gòu)建中高職銜接順暢的職業(yè)教育體系，以滿足農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的高層次教育需求
根據(jù)教育與勞動力流動的遞進關(guān)系，高技能人才的需求進一步增加，但不可忽視的一點，市域、現(xiàn)域、鄉(xiāng)鎮(zhèn)對高技能人才的類別和層次又是不同的。所以，構(gòu)建中高職銜接體系顯得尤為迫切，應(yīng)在頂層管理上加強系統(tǒng)設(shè)計，在體制機制上予以理順，以適應(yīng)城鎮(zhèn)化對勞動力市場提出的挑戰(zhàn)。具體而言，圍繞區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃，針對不同層次、類型人才的需求，合理確定中職、高職院校人才培養(yǎng)規(guī)格，注重中、高職教育在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)內(nèi)涵、課程設(shè)置等方面的延續(xù)與銜接，促進職業(yè)教育規(guī)模、結(jié)構(gòu)、發(fā)展模式與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展。
（四）開展“市民化”教育，以滿足農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的文化素質(zhì)教育需求
目前，越來越多的農(nóng)村居民選擇在城鎮(zhèn)工作和生活，但不少農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口仍然保持著農(nóng)村的生活習(xí)慣和思維方式，“離土不離鄉(xiāng)”、“亦工亦農(nóng)”現(xiàn)象較為普遍。面向農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口開展“市民化”教育，不僅可以減少與本地居民的文化沖突，而且使得農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口更好、更快適應(yīng)地城市生活。借鑒發(fā)達國家對城市移民的教育經(jīng)驗，“通過政府、社區(qū)、企業(yè)和各級工會組織，以正式與非正式、顯性與隱性，雙向互動、靈活多樣的教育形式”［8］，向農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力提供雙向互動、靈活多樣的市民教育，提升他們?nèi)谌氤擎?zhèn)生活的適應(yīng)力，在潛移默化中促成農(nóng)民“市民化”。而在這一較為漫長的市民化過程中，高職院校必將發(fā)揮無可替代的作用。
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關(guān)鍵詞：高中;心理健康教學(xué);教學(xué)特色;育人功效
當(dāng)前心理健康教育越來越受到人們重視，心理健康課程已逐步納入高中學(xué)校課程之中。這是每一位心理健康教育老師需要著力研究的課題。下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對此談?wù)勛约旱捏w會。
一、樹立心理健康老師的良好形象
對于剛進校的高中生來說，他們對心理健康這門課感到既陌生又好奇，因而對心理健康老師也存在著良好的心理期待。教師的良好形象，將直接影響到他們對這門課的興趣及學(xué)習(xí)的投入程度。同時，教師的良好形象還會對他們產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，心理健康老師應(yīng)特別注意自己良好形象的外塑。
首先，要給學(xué)生以好的初始印象，滿足他們的心理期待，讓他們一開始就喜歡上心理健康老師，從而引起他們對心理健康這門課的興趣。
其次，要不斷保持這種初始形象，在此基礎(chǔ)上還要不斷完善自己，使自己在學(xué)生心目中始終保持一個好的形象，讓學(xué)生從心底敬佩自己的心理老師，并以心理健康老師作為自己以后在教學(xué)和為人處世上的表率。這就要求心理健康老師在從教過程中，在為人、為學(xué)、為師幾方面都要努力完善自己。在為人方面，要熱情、大方、友善。在為學(xué)方面，要不斷鉆研本科專業(yè)知識，能針對學(xué)生提出的一些心理現(xiàn)象以及他們在心理方面存在的問題，及時做出解答。同時還要不斷擴大自己的知識面，使自己講課的內(nèi)容更加豐富、生動，讓學(xué)生覺得心理健康老師確實與眾不同。在為師方面要愛本職工作、愛學(xué)生、理解學(xué)生，讓學(xué)生覺得心理健康的老師是自己的良師益友，是自己的知心人，從而使師生間在情感上取得溝通。
二、體現(xiàn)心理健康學(xué)科的教學(xué)特色
心理健康的知識內(nèi)容不同于其他學(xué)科，其教學(xué)也應(yīng)具有自己的特色，要充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢。
（一）課堂氣氛要民主、和諧、融洽。教師的教態(tài)要親切自然，語言要風(fēng)趣、幽默，使學(xué)生感到輕松愉悅，并多采用一些體態(tài)語言以增強表達效果。通過課堂演示，增加學(xué)生的感性知識，也可多做些試驗，讓大家積極參與。而對于同學(xué)們感興趣的問題，可讓學(xué)生自由討論，以加深他們對知識的理解，并可活躍課堂氣氛。盡量讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中開動腦筋，不斷獲取新知，愉悅心情。
（二）教學(xué)要緊密聯(lián)系實際。一是要聯(lián)系高中生的思想實際。特別是對高中一年級的學(xué)生來說，由于學(xué)習(xí)、生活情況與初中相比有較大的不同，他們一下子較難適應(yīng)。同時，有不少高中生認為當(dāng)前就業(yè)有困難，對于考大學(xué)感到困惑。對此，可適時與他們交流、談心，使他們能更快適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)、生活。二是要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的思想、觀念不斷發(fā)生著變化。同時在信息時代，知識更新很快。要不斷向?qū)W生傳播新消息，引導(dǎo)他們不斷接受新思想、新觀念，提高市場經(jīng)濟意識，
（三）教學(xué)方法、方式要靈活多樣。在講授時語言要風(fēng)趣幽默，可適當(dāng)?shù)夭捎皿w態(tài)語言，盡可能的啟發(fā)他們的思維，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)教學(xué)需要，還可進行課堂演示或?qū)嶒灐１热纾谥v“知覺特性”的時候，不時給同學(xué)們出示一些圖片、卡片，使他們對知覺的特性理解更深刻。在講“短時記憶轉(zhuǎn)為長時記憶的條件”時，可讓學(xué)生當(dāng)場做實驗，使他們明白短時記憶轉(zhuǎn)為長時記憶的條件是：“即時復(fù)述”。對與高中生自身發(fā)展關(guān)系比較密切或就他們比較感興趣的問題，可讓他們展開討論。
三、進行滲透教育，提高心理健康課的育人功效
心理健康這門課的教學(xué)主要是為了引導(dǎo)高中生如何健康地學(xué)習(xí)、生活，其擔(dān)負著智育的任務(wù)。我們還可以寓德育、體育、美育、勞動技術(shù)教育于心理健康教學(xué)之中，從而提高心理健康課的育人功效。
（一）寓德育于心理健康教學(xué)之中。這就需要心理健康老師不斷加強自身的道德修養(yǎng)，嚴格要求自己，真正為人師表，給高中生做出好的榜樣。并嚴格要求學(xué)生，使他們走進大學(xué)校園及今后走上工作崗位之后，也能很好為人處事?？梢哉f，在心理健康教學(xué)過程之中無處不滲透著德育的內(nèi)容。
（二）寓體育于心理健康教學(xué)之中。可讓高中生對“健康”這個問題展開討論，在討論中讓他們充分認識到體育運動的重要性，培養(yǎng)他們體育鍛煉的意識。讓高中生了解和掌握一些有關(guān)的體育心理，更會促進他們運動技能、技巧的發(fā)展，在體育運動中取得好的效果。同時在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生保持一個健康的心理。而心理的健康又會直接影響到身體的健康，健康的心理對身體的積極影響，更是體育運動所不能替代的。
現(xiàn)在的高中生作為未來社會的建設(shè)者，其勞動素養(yǎng)和品格如何，不僅關(guān)系到今后的產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品質(zhì)地，更關(guān)系到國家的發(fā)展、民族的未來。為此，我們應(yīng)基于高中生的身心發(fā)展特點，從“培育精益求精的工匠精神”出發(fā)，幫助其更快、更好地在“大眾創(chuàng)業(yè)”中尋找到新的定位、創(chuàng)造出新的價值。
一、增強勞動價值認知，拓展學(xué)生的勞動認識
一直以來，由于受到工業(yè)化初期勞動價值顯現(xiàn)為體力勞動為主體的價值創(chuàng)造思想的影響，我們在對勞動、勞動者的定義上存在著狹隘的勞動觀，以致將對學(xué)生的勞動教育定位為引導(dǎo)其參加如打掃衛(wèi)生、家務(wù)勞動等，尊重勞動和勞動者就是尊重工人、農(nóng)民、環(huán)衛(wèi)工等體力勞動者。還有的老師把“不聽話就罰你勞動”作為教育學(xué)生手段，變“勞動光榮”為“勞動改造”，使學(xué)生無視勞動創(chuàng)造價值，厭惡勞動、鄙視勞動。
心中有陽光，腳下才有力量。時代背景在變化，隨著以工業(yè)化、信息化、市場化、全球化等重大變革為特征的第三次產(chǎn)業(yè)革命浪潮的到來，勞動內(nèi)涵在擴大，簡單的體力勞動不再是勞動的主體，社會勞動形態(tài)正在從體力勞動為主轉(zhuǎn)向腦力勞動為主；一般性的重復(fù)勞動為主轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性勞動為主，勞動價值的呈現(xiàn)方式在改變。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)我們的學(xué)生認識到：一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，不管是集體創(chuàng)造還是個人創(chuàng)造，也都應(yīng)得到尊重和贊揚。特別是在提倡“萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)”的今天，勞動與勞動者的“外延”進一步延伸，勞動者的價值更體現(xiàn)為一種勞動精神的歷久彌新，勞動創(chuàng)造價值也以更多不同形式影響和體現(xiàn)著社會的進程。新時代的勞動精神，不僅需要傳統(tǒng)意義上的愛崗敬業(yè)，也需要一種敢于突破的“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神”。要讓他們理解和懂得：個人幸福感和獲得感的滿足“只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)”“生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就”。
二、體味勞動價值創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的勞動自覺
“喊破嗓子不如甩開膀子”，溫室里長不出參天大樹。高中生無論是從體力還是智力都具備適應(yīng)一定的體力勞動、技能性勞動和認識社會的能力。所以我們對學(xué)生的勞動意識、勞動情感培養(yǎng)不能只是掛在嘴上，更要體現(xiàn)在具體的行動上。我們應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，在實踐性、綜合性、遷移性、量力性、時代性原則指導(dǎo)下把思想教育、知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練結(jié)合起來為學(xué)生創(chuàng)造勞動的機會，強化學(xué)生的行為體驗，讓學(xué)生親自參與勞動過程，實實在在感受到勞動的滋味，在勞動和實際交流中理解勞動的內(nèi)涵，促使其知、情、意、行和諧發(fā)展，并把學(xué)習(xí)勞動轉(zhuǎn)化為勞動態(tài)度、勞動實踐轉(zhuǎn)化為勞動習(xí)慣，并內(nèi)化為穩(wěn)定的心理品質(zhì)和勞動技能，以培養(yǎng)其正確的世界觀、價值觀、人生觀、勞動觀。
大眾創(chuàng)業(yè)是更加積極的就業(yè)，勞動的形式更加豐富多彩。我們的勞動教育也可以色彩斑斕。如，讓學(xué)生自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境的自我服務(wù)勞動，既可以培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，也可以增強其崗位責(zé)任、崗位意識和增進家庭的團結(jié)安定，進而可以讓其明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉。又如，可以從學(xué)科教學(xué)中去充分利用和挖掘那些無比豐富和鮮活的素材，在教具制作、家庭照明電路安裝、生活中的化學(xué)等的動手操作中培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力；在讓學(xué)生感受勞動樂趣的潛移默化中學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代公民的社會生存必備技能；也可以讓學(xué)生走出教室，讓學(xué)生走進生活，在酸甜苦辣的職業(yè)體驗中了解職業(yè)相關(guān)知識、從業(yè)素質(zhì)、技能要求，初步學(xué)習(xí)今后的職業(yè)規(guī)劃，提高對職業(yè)能力體系的基礎(chǔ)認知，提升自我勞動素質(zhì)。
三、關(guān)注勞動價值保護，開啟學(xué)生的勞動智慧
現(xiàn)代社會講究公平正義。我國經(jīng)濟要保持持續(xù)健康發(fā)展的“新常態(tài)”，搶占“中國制造”的新高度，調(diào)動各方面人才創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的原動力，將中國數(shù)量上的勞動力資源有效轉(zhuǎn)化為質(zhì)的優(yōu)勢，不斷提高經(jīng)濟發(fā)展的科研含量，提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益。為此，需要全社會形成尊重創(chuàng)造性勞動和激勵創(chuàng)新的氛圍，需要我們將珍惜勞動成果上升到尊重勞動價值的高度。
然而，放眼當(dāng)下的生產(chǎn)與消費環(huán)境，我們可以發(fā)現(xiàn)他人的智力成果不斷地被剽竊，各式各樣的“山寨”“克隆”、抄襲屢見不鮮，一些企業(yè)、“勞動者”在利益驅(qū)動下喪失了本該有的耐心、專注和堅守，急功近利、浮躁純粹、投機取巧，嚴重侵犯和傷害了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的合法權(quán)益，如任其發(fā)展下去勢必嚴重傷害“中國智造”之根基。所以，我們要培育學(xué)生的勞動素養(yǎng)，就務(wù)必教育學(xué)生從遠離抄襲剽竊、拒絕假冒偽劣開始，培養(yǎng)其對工作的執(zhí)著、對職業(yè)的敬畏，讓保護知識產(chǎn)權(quán)、尊重勞動價值在他們心田生根發(fā)芽，對勞動的價值追求有一個正確判斷和選擇，學(xué)會在腳踏實地、專注持久中珍惜勞動、欣賞勞動、尊重勞動。
總之，我國經(jīng)濟正進入增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期。讓我們在“工匠精神”價值追求引領(lǐng)下，帶領(lǐng)廣大的高中生心懷勞動之美，用勞動創(chuàng)造奇跡、創(chuàng)造裂變，用奉獻書寫青春的時代篇章。
參考文獻：
1．我省中小學(xué)生道德品質(zhì)各方面發(fā)展的總體趨向、學(xué)段特征、地區(qū)差異（沿海地區(qū)與內(nèi)地山區(qū)）、校際 差異（重點與一般）、表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律性。
2．社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學(xué)校、家庭諸因素在學(xué)生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結(jié)果。
3．當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗、教訓(xùn)及存在的問題（最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受 學(xué)生歡迎的德育活動形式及產(chǎn)生的原因）。
4．當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素（道德認識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。
這個調(diào)查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果 ，擬定一套道德教育內(nèi)容與方法，擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點的道德發(fā)展評價指標(biāo)體系，建立中小學(xué)道 德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵機制（科學(xué)的德育評價理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)），選定學(xué)校進行實驗驗 證，以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。
中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述
應(yīng)該說，我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學(xué)生，在許多項目測量 中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說明，我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了， 有機會我一定爭取出國不再回來”持否定態(tài)度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示 不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛國主義教育實效，也從一個側(cè)面說明廣大教師和 德育工作者的心血沒有白費。
但我們也看到，中小學(xué)道德教育中還存在不少問題。
首先是學(xué)生的誠實問題，在我們設(shè)計的一個測驗學(xué)生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％ 的學(xué)生顯示出不誠實的傾向，其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴重。聯(lián)系到當(dāng)前各級各類學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類似問 題，我們認為這個結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會環(huán)境影響有關(guān)。目前社會處于轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟與文 化等領(lǐng)域的運作尚未完全進入理性化、法制化階段，在不發(fā)達、不規(guī)范的商品經(jīng)濟條件下，社會上出現(xiàn)了許多 假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外，學(xué)校德育工作長期 以來對誠實正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個原因。
其次是勤勞儉樸問題。有52％的學(xué)生很少或從未干過家務(wù)；有25％的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞 動。事實上，近年來學(xué)校對勞動教育抓得比較緊，許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動，但由于結(jié)合社 會實際教育學(xué)生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學(xué)習(xí)，不讓他們做些力所能及的、 為未來獨立生活所必需的家務(wù)勞動，使其收效甚微。因此，教育學(xué)生認識在市場經(jīng)濟條件下，勞動對個人、對 社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。
第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學(xué)生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自 然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系，如學(xué)校和家庭過多的呵護，學(xué)生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種 現(xiàn)象若不加以糾正，將來就難以適應(yīng)市場經(jīng)濟中的激烈競爭。
第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學(xué)生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現(xiàn)出來或不知道怎么 表示。37％的學(xué)生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務(wù)。也就是說，他們有一定的道德認識或道德 情感，卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會的德育觀念偏頗有關(guān)，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，我們 把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團結(jié)友愛、謙恭禮讓、責(zé)任感 等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。
第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75％的學(xué)生表示，當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時會站在有理的一邊； 而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮?？梢酝茢?，當(dāng)危及 自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠不只26％了。聯(lián)系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象， 更使我們感到在中小學(xué)加強正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。
第六是集體觀念淡薄。只有69％的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當(dāng) 前學(xué)校中集體主義教育少了；另一方面在商品經(jīng)濟發(fā)展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激 烈的生存和發(fā)展競爭使人際關(guān)系趨于冷漠，這對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是，學(xué)生的寬容精神也比 較差，如表示與人發(fā)生矛盾時，能主動與之和好的學(xué)生僅為66％。實際上，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達的商品經(jīng) 濟，無論是在社會生活還是在生產(chǎn)方面，更需要團結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強這方面的教育。
了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學(xué)生認 為對他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝ァ⒏改福?2％認為是學(xué)校、教師；29％認為是社會文化媒體。當(dāng)代學(xué) 生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現(xiàn)象對青少年產(chǎn)生的作用日益上升，因 此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環(huán)節(jié)。
各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、 初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來的社會主義市場 經(jīng)濟的健康發(fā)展帶來的不利影響，教育學(xué)生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應(yīng)突出強調(diào)的一個方 面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學(xué)校勞動的人數(shù)比例在三個學(xué)段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中 生中喜歡在消費上攀比的情況從小學(xué)和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的 自主權(quán)或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段，要適當(dāng)進行消費教育。
學(xué)習(xí)上的勤奮進取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學(xué) 的81％和初中的83％；力求獨立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70％，而小學(xué)生為84％，初中生為86％ ；愿意在今后的事業(yè)上有所進取的高中生為77％，而小學(xué)和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能 與當(dāng)前社會上知識和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無望的學(xué)生繼續(xù)進取，提 高學(xué)習(xí)積極性，是社會和學(xué)校應(yīng)加以研究并認真解決的問題。
對家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說明“外面 的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動增強的潛在性和建 設(shè)農(nóng)村的艱巨性。
高中生的團結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數(shù)比例小學(xué)、初中 、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學(xué)的8 7％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76％，低于小學(xué)的85％和初中的89％。由此可見，培 養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團結(jié)協(xié)作精神，是學(xué)校道德教育中一項艱巨的任務(wù)。
值得注意的是，學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn) 象也在幾道道德規(guī)范理解程度測試題中反映出來。在提倡節(jié)約的三項原因（①因為父母希望子女節(jié)儉；②因為 平時節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85％、82％ 和71％。
從正常的道德認知發(fā)展來看，中小學(xué)生對道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況 說明，中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取 向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負面影響的嚴重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現(xiàn)象，直接地或間接地影響學(xué) 生的道德認識水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認識障礙）；學(xué)校道德教育中存在的片面性（如過去只強調(diào)說教 ，現(xiàn)在又過分偏于他律）等等。在當(dāng)前改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟的背景下，如何增強對中學(xué)生，尤其 是高中生道德教育的實效性，使之內(nèi)化，值得深思。
不同學(xué)段的學(xué)生，道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然 在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對學(xué)生的影響比例大致保持在1／3左 右，如果方法得當(dāng)，作用還會增大。而對小學(xué)生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān) 系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認知水平表現(xiàn)為：對較遠離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實 踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機前長大的一代”，我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^與他們生活、學(xué)習(xí)較貼 近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較
在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地 區(qū)，但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。
沿海地區(qū)環(huán)境更為開放，初、高中學(xué)生思想比較活躍，觀念變化較快，對傳統(tǒng)道德價值觀念認同程度較低 ；而內(nèi)地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉，中學(xué)生的道德觀念變化比較遲緩，相對沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如， 在勇于承認自己的錯誤方面，內(nèi)地山區(qū)高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區(qū)為60％；很喜歡參加學(xué)校勞 動的，內(nèi)地山區(qū)初中生比例為83％，沿海地區(qū)僅為68％；內(nèi)地山區(qū)高中生的學(xué)習(xí)進取心強于沿海地區(qū)（分 別為69％和57％）；有66％的內(nèi)地初中生經(jīng)常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱 愛家鄉(xiāng)、樂于奉獻等品質(zhì)的發(fā)展方面，內(nèi)地山區(qū)的中學(xué)生均強于沿海地區(qū)。在調(diào)查的樣本中，內(nèi)地山區(qū)有86 ％的初中生對自己的家鄉(xiāng)很有感情，而沿海地區(qū)則只有70％，這可能是因為沿海地區(qū)與國外各方面交流較多 ，社會環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學(xué)生的思想中，從而對其道德認識產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確 地比較國內(nèi)外的生活與發(fā)展，加強熱愛家鄉(xiāng)的教育，是沿海地區(qū)學(xué)校德育應(yīng)重視的工作；同時應(yīng)探討在商品經(jīng) 濟競爭的環(huán)境中，如何培養(yǎng)學(xué)生助人為樂和寬宏大量的品質(zhì)。
