時(shí)間：2023-07-19 16:57:10
序論：在您撰寫中醫(yī)基礎(chǔ)把脈知識(shí)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞:把脈職能;機(jī)會(huì)成本;事先預(yù)防;會(huì)計(jì)外包
作者簡(jiǎn)介:徐勇(1969-),男,吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,博士。
中圖分類號(hào):F235.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:Adoi:10.3969/j.issn.1672-3309(x).2010.06.013文章編號(hào):1672-3309(2010)06-0036-03
一、會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈釋義
(一)會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈的內(nèi)涵
“把脈”是中醫(yī)學(xué)的一種獨(dú)特診斷方法。會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈,是把我國(guó)中醫(yī)學(xué)理論和方法精粹――把脈機(jī)理運(yùn)用于會(huì)計(jì)學(xué)中,用以描述會(huì)計(jì)在現(xiàn)代企業(yè)管理中應(yīng)具有的核心功能的形象說法。眾所周知,企業(yè)如同人體一樣是一個(gè)鮮活的有機(jī)體,不僅有自己的名稱形象、機(jī)制結(jié)構(gòu),還有獨(dú)特的精神理念。每個(gè)人都會(huì)生病,生病了要看醫(yī)生。同樣,一個(gè)企業(yè)也會(huì)有感到不適甚至承受“病痛”的時(shí)候,“病在里,標(biāo)在外”的古訓(xùn)給我們一個(gè)很好的提示:企業(yè)病癥不同程度地在財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)中體現(xiàn),因而會(huì)計(jì)應(yīng)根據(jù)企業(yè)脈象,診病、治病,成為企業(yè)的保健醫(yī)師。因而,會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈,意指會(huì)計(jì)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中,要像資深老中醫(yī)一樣,通過對(duì)財(cái)務(wù)信息的整理和分析,診斷企業(yè)健康狀況,昭示問題,找出成因,給出建議。
會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈,包括脈象表達(dá)、診斷報(bào)告和保健預(yù)案三大內(nèi)容。首先,收集企業(yè)的成本、收益、品牌效應(yīng)、人才貢獻(xiàn)率、市場(chǎng)份額等脈象信息,通過報(bào)表或圖示的方式進(jìn)行脈象表達(dá)。值得一提的是,會(huì)計(jì)把脈所需脈象信息應(yīng)來自管理會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)。因?yàn)?管理會(huì)計(jì)信息系統(tǒng),是為內(nèi)部管理人員提供信息的對(duì)內(nèi)會(huì)計(jì)。它收集、計(jì)量、分類和報(bào)告的是那些有助于經(jīng)營(yíng)管理者制定計(jì)劃和做出決策的信息,既包含財(cái)務(wù)信息,也包括非財(cái)務(wù)的信息,具有范圍廣、跨學(xué)科等特點(diǎn),而且不受政府部門強(qiáng)制性規(guī)定的約束等。 其次,通過對(duì)脈象信息的再整理、再加工和綜合分析,診斷出企業(yè)所處的狀態(tài)――健康態(tài)、亞健康態(tài)、輕度疾病還是重癥疾病,說明得了什么疾病、什么原因?qū)е碌募膊?并形成診斷報(bào)告。如企業(yè)經(jīng)營(yíng)處于規(guī)模報(bào)酬遞增期,機(jī)體運(yùn)行處于健康狀態(tài)的診斷報(bào)告、企業(yè)處于外部不經(jīng)濟(jì)的亞健康狀態(tài),原因是國(guó)際金融危機(jī)負(fù)效應(yīng)傳導(dǎo)等。最后,根據(jù)診斷報(bào)告,提出保健預(yù)案,如經(jīng)營(yíng)成本削減和調(diào)價(jià)預(yù)案、改善銷售費(fèi)用和產(chǎn)出比的預(yù)案、加快存貨周轉(zhuǎn)率預(yù)案等。
(二)會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈的意義
會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈,有利于提高管理效率。以法約爾為代表的管理過程學(xué)派, 把管理看成至少由計(jì)劃、執(zhí)行和控制3個(gè)基本環(huán)節(jié)構(gòu)成的一個(gè)過程。
實(shí)踐表明,會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈,使得會(huì)計(jì)工作的脈象反映、診斷報(bào)告和保健預(yù)案與管理工作的計(jì)劃、執(zhí)行和控制相銜接,提高企業(yè)管理效率。
會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈,有利于消除會(huì)計(jì)與管理者錯(cuò)位鴻溝。對(duì)于謀求價(jià)值最大化的企業(yè)來說,管理當(dāng)局是企業(yè)目標(biāo)的實(shí)施者。這就決定了管理當(dāng)局希望企業(yè)會(huì)計(jì)站在有利于企業(yè)自身發(fā)展的立場(chǎng),寄希望于會(huì)計(jì)和管理當(dāng)局立場(chǎng)一致,產(chǎn)生出有利于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的協(xié)同效應(yīng)。會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈,使得會(huì)計(jì)由從前的從屬地位變遷到與管理層一致的主體地位,消除錯(cuò)位鴻溝,形成管理和謀劃的協(xié)同效應(yīng)。
二、會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈的原則、理論基礎(chǔ)和焦點(diǎn)
(一)會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈的原則
1、整體把握與系統(tǒng)分析相結(jié)合的原則。系統(tǒng)論以整體性為前提,整體性構(gòu)成系統(tǒng)論的核心。企業(yè)如同人體一樣是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體,系統(tǒng)內(nèi)各部分之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈,切忌根據(jù)某些局部信息作出整體性判斷,犯下點(diǎn)蓋面的錯(cuò)誤。應(yīng)本著對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)脈象總體把握、綜合系統(tǒng)分析的原則,通盤考慮全面會(huì)診作出診療預(yù)案。
2、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相結(jié)合的原則。把脈企業(yè)經(jīng)營(yíng)效果,要盯住但不能僅僅盯住經(jīng)濟(jì)效益,還要關(guān)注社會(huì)效益和生態(tài)效益。因?yàn)?經(jīng)濟(jì)效益脈象反映的是企業(yè)近期運(yùn)營(yíng)狀況,社會(huì)效益和生態(tài)效益脈象則反映是企業(yè)中遠(yuǎn)期運(yùn)營(yíng)前景。只有具有社會(huì)責(zé)任和生態(tài)責(zé)任的企業(yè),才能得到國(guó)家和社會(huì)的支持,才有長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。
3、事前預(yù)防與辯證施治相結(jié)合的原則。企業(yè)所有者最關(guān)心的是企業(yè)資本安全和收益,要求實(shí)現(xiàn)資本保值和增值目標(biāo)。他們期望時(shí)時(shí)得到會(huì)計(jì)部門提供的真實(shí)、可靠的安全性和收益性報(bào)告。會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈,要做到經(jīng)?；椭贫然?依據(jù)事前預(yù)防的原則,防范于未然,保障企業(yè)的安全;同時(shí),對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)的病癥,要以辨證施治為原則,給出標(biāo)本兼治的建議。
(二)會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈的理論基礎(chǔ)
機(jī)會(huì)成本來自于西方經(jīng)濟(jì)學(xué),與現(xiàn)行會(huì)計(jì)中的會(huì)計(jì)成本有著重大區(qū)別,用機(jī)會(huì)成本來度量企業(yè)成本進(jìn)而為企業(yè)把脈,有利于企業(yè)資源的最優(yōu)配置,有利于輸出真實(shí)可靠的脈象信息。一般地,生產(chǎn)某種產(chǎn)品的機(jī)會(huì)成本,是生產(chǎn)者放棄使用相同生產(chǎn)要素在其它生產(chǎn)用途中所能得到的最高收益。通常,理性且追求利潤(rùn)最大化的廠商總是選擇做機(jī)會(huì)成本低的事。根據(jù)機(jī)會(huì)成本的理論做選擇的好處在于:從企業(yè)的角度看,有利于廠商實(shí)現(xiàn)更大的利潤(rùn),在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì);從社會(huì)角度來看,有利于稀缺資源的優(yōu)化配置。一般來說,競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域的企業(yè),或激勵(lì)機(jī)制比較健全的企業(yè)與壟斷企業(yè)相比,他們對(duì)于機(jī)會(huì)成本更為敏感。然而,在會(huì)計(jì)核算中,人們往往使用的是實(shí)有成本,即企業(yè)在生產(chǎn)過程中對(duì)所使用的生產(chǎn)要素按市場(chǎng)價(jià)格直接支付的費(fèi)用。由于人們一般把成本理解為直接費(fèi)用,還因?yàn)闄C(jī)會(huì)成本在有些會(huì)計(jì)賬目中反映不出來等原因,通常有忽視或低估機(jī)會(huì)成本的可能。忽視機(jī)會(huì)成本,很有可能夸大利潤(rùn),使得資源得不到合理利用。因此,經(jīng)濟(jì)分析中資源的使用應(yīng)該按照機(jī)會(huì)成本來考慮它的應(yīng)有成本,而不僅僅局限于實(shí)際發(fā)生的實(shí)有成本或會(huì)計(jì)成本。
會(huì)計(jì)信息尤其是盈利信息是投資者評(píng)價(jià)公司業(yè)績(jī)進(jìn)而投資價(jià)值的重要依據(jù)。如果盈利信息不真實(shí)或被扭曲,就會(huì)誤導(dǎo)投資者,使其作出錯(cuò)誤的投資決策。 用機(jī)會(huì)成本構(gòu)筑會(huì)計(jì)把脈模型,所繪制的脈象信息更加安全可靠,大大降低信息扭曲的可能性。
(三)會(huì)計(jì)把脈的基本立足點(diǎn)
現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)是利潤(rùn)最大化,會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈也應(yīng)聚焦于此。圍繞利潤(rùn)最大化,會(huì)計(jì)在把脈中,要從機(jī)會(huì)成本的角度收集脈象信息,本著觀察邊際收益與邊際成本、平均收益和平均成本的對(duì)比結(jié)果,做出盈利還是虧損的診斷報(bào)告,根據(jù)診斷報(bào)告做出生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少以及如何生產(chǎn)的保健預(yù)案。
現(xiàn)以完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中單個(gè)企業(yè)短期均衡為例說明。企業(yè)按照MR=SMC的利潤(rùn)最大化原則確定產(chǎn)量,面對(duì)不同的市場(chǎng)價(jià)格,會(huì)計(jì)把握企業(yè)成本收益脈象,從而做出診斷。如下圖所示:
1.A點(diǎn):嚴(yán)重虧損,堅(jiān)決停產(chǎn)。當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格低于平均可變成本時(shí),即P5
2.B點(diǎn):中度虧損,企業(yè)處于生產(chǎn)與不生產(chǎn)的臨界點(diǎn)。當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格等于平均可變成本時(shí),即P4=AVC,企業(yè)虧損,平均收益能夠支付全部平均可變成本,生產(chǎn)與不生產(chǎn)虧損量相同,企業(yè)處于生產(chǎn)與不生產(chǎn)的臨界點(diǎn),企業(yè)根據(jù)外部情況作出生產(chǎn)或停產(chǎn)的選擇。
3.C點(diǎn):輕微虧損,企業(yè)生產(chǎn)比不生產(chǎn)強(qiáng)。當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格高于平均可變成本低于短期平均成本時(shí),即SAC>P3>AVC,企業(yè)虧損,平均收益不僅能夠支付全部平均可變成本還有剩余,生產(chǎn)比不生產(chǎn)虧損量要小,企業(yè)應(yīng)該選擇生產(chǎn)Q3的產(chǎn)量。
4.D點(diǎn):收支相抵,獲得正常利潤(rùn),企業(yè)資源得到優(yōu)化配置。當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格等于短期平均成本時(shí),即SAC=P2,企業(yè)收支相抵,企業(yè)雖然沒有超額利潤(rùn)卻獲得了正常利潤(rùn),企業(yè)應(yīng)該選擇生產(chǎn)Q2的產(chǎn)量。
5.E點(diǎn):獲得超額利潤(rùn)和正常利潤(rùn),市場(chǎng)前景看好。當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格等于短期平均成本時(shí),即SAC=P1,企業(yè)收益大于平均成本,企業(yè)獲得超額利潤(rùn)和正常利潤(rùn),企業(yè)應(yīng)該選擇生產(chǎn)Q1的產(chǎn)量。
三、強(qiáng)化會(huì)計(jì)為企業(yè)把脈功能的幾點(diǎn)建議
(一)建立數(shù)字會(huì)計(jì),提高把脈效率
各大中型企業(yè)管理層需要文字性會(huì)計(jì)把脈報(bào)告,通過人力、依靠手工方式費(fèi)時(shí)費(fèi)力。以會(huì)計(jì)電算化、智能化財(cái)務(wù)軟件為表現(xiàn)形式的數(shù)字會(huì)計(jì),將大大提高會(huì)計(jì)信息處理的速度和準(zhǔn)確性。某些高端智能專家把脈軟件,把企業(yè)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)輸入電腦,快速生成一個(gè)全面的、專家級(jí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況分析報(bào)告,找出企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的漏洞,針對(duì)漏洞提出改進(jìn)的建議。數(shù)字會(huì)計(jì)建設(shè),能有效地減輕會(huì)計(jì)工作人員的負(fù)擔(dān),使他們能從簡(jiǎn)單重復(fù)而又無味的記賬算賬中解放出來,以更多的精力從事更主要的診斷、管理和決策工作,從而提高會(huì)計(jì)的把脈效率,充分發(fā)揮會(huì)計(jì)的把脈職能。
(二)樹立把脈意識(shí),挖掘把脈潛能
會(huì)計(jì)人員要摒棄簡(jiǎn)單記賬思想,樹立醫(yī)師把脈意識(shí),把觸角延伸到企業(yè)的各個(gè)層面,對(duì)資本管理、現(xiàn)金流的管理、對(duì)人才的開發(fā)、效率管理、時(shí)間管理等方面進(jìn)行全面把脈,謀全局者,不謀一隅。只有這樣,才能超越會(huì)計(jì)的基本職能,發(fā)揮會(huì)計(jì)人員的管理才能。
通過激勵(lì)機(jī)制,鼓勵(lì)本企業(yè)會(huì)計(jì)人員參加培訓(xùn)提高技能,將是低成本獲得本企業(yè)把脈醫(yī)師的有效途徑。 當(dāng)前,我國(guó)能夠把脈的管理會(huì)計(jì)師人才稀缺,市場(chǎng)供不應(yīng)求。企業(yè)可以引入激勵(lì)機(jī)制調(diào)動(dòng)現(xiàn)有會(huì)計(jì)人員進(jìn)行職能轉(zhuǎn)型,多方位培訓(xùn)把脈醫(yī)師。然而,一般會(huì)計(jì)人員要做到根據(jù)企業(yè)脈象進(jìn)行復(fù)雜的邏輯分析與推理,對(duì)現(xiàn)有信息進(jìn)行再創(chuàng)作,成為企業(yè)的把脈醫(yī)師,需要有較高的管理水平、豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),需要進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)和繼續(xù)教育。
(三)轉(zhuǎn)變管理觀念,實(shí)行把脈外包
伴隨著信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代會(huì)計(jì)外包應(yīng)運(yùn)而生。近十年來,會(huì)計(jì)事務(wù)所作為接包單位,提供的高端業(yè)務(wù)――高級(jí)管理會(huì)計(jì)師為發(fā)包企業(yè)提供經(jīng)營(yíng)管理診斷服務(wù)量呈現(xiàn)上升態(tài)勢(shì),這與部分企業(yè)引入核心競(jìng)爭(zhēng)力理論,轉(zhuǎn)變管理觀念密不可分。
企業(yè)核心能力理論是現(xiàn)代會(huì)計(jì)外包實(shí)踐產(chǎn)生的理論前提,由Prahalad和Hamel提出。該理論指出,在需求快速變動(dòng)的市場(chǎng)環(huán)境中,企業(yè)所擁有的核心能力組合與價(jià)值創(chuàng)造體系,對(duì)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)起決定性作用。企業(yè)應(yīng)通過資產(chǎn)簡(jiǎn)約和結(jié)構(gòu)瘦身,把全部精力持續(xù)投放于具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的業(yè)務(wù)鏈條上,有利于企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
目前,我國(guó)企業(yè)管理水平參差不齊,多數(shù)企業(yè)能做到的就是完成企業(yè)短期的內(nèi)部管理和外部發(fā)展計(jì)劃,卻很難對(duì)企業(yè)進(jìn)行全局監(jiān)控,更難有高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮的胸懷。而且,對(duì)現(xiàn)有會(huì)計(jì)人員培訓(xùn),使之從記賬師成為把脈師絕不是一朝一夕的事情。因而,轉(zhuǎn)變管理觀念,把企業(yè)不具有比較優(yōu)勢(shì)的會(huì)計(jì)把脈業(yè)務(wù),從企業(yè)生產(chǎn)鏈條中剝離出來外包出去,不僅可以獲得會(huì)計(jì)部門專業(yè)化的服務(wù),及時(shí)了解企業(yè)機(jī)體成長(zhǎng)中的問題,及時(shí)治療,還能起到降低管理成本的作用。
注釋:
① 俞茵.最具“錢景”的熱門職位分析之一――為企業(yè)營(yíng)運(yùn)“把脈”的管理會(huì)計(jì)師[DB/OL].
② 中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)編寫組.會(huì)計(jì)基礎(chǔ)[M].北京:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社,2009.
③ 游運(yùn).會(huì)計(jì)與企業(yè)管理關(guān)系新探[J].冶金財(cái)會(huì).1995,(06).
④ 孫宇暉、劉靜暖.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,2008.
⑤ 財(cái)務(wù)管理:對(duì)企業(yè)盈余管理“號(hào)脈”[DB/OL].省略.
中醫(yī)推拿師崗位職責(zé)
1、對(duì)病人的病情進(jìn)行診斷,收集病史和一般患者的健康和生活方式的信息;
2、做好相關(guān)療前準(zhǔn)備和預(yù)防措施;
3、運(yùn)用點(diǎn)、技、捏、滾、叩、捋、順、散、切、揉等推拿按摩手法，配合中藥等藥物，整體治療人體軟件組織疾患、骨骼疾患及其他疾病;
4、進(jìn)行人體保健及運(yùn)動(dòng)后恢復(fù)推事件按摩;
5、指導(dǎo)或?qū)嵤┤梭w運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)疾患的預(yù)防、預(yù)后護(hù)理，耐心解答客人的疑惑;
6、做好針灸工具的清潔和保存;
7、做好治療資料的整理和保存。
中醫(yī)推拿師崗位要求
1、中醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)大專以上學(xué)歷;
2、具有中醫(yī)推拿師職業(yè)資格證書;
3、熟悉中醫(yī)按摩理論、正常人體解剖學(xué)知識(shí)、熟悉推拿按摩手法操作，能對(duì)臨床病例進(jìn)行辨證論治。
4、具有高度的責(zé)任心和良好的溝通能力;
5、具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、較強(qiáng)的綜合分析能力和敏銳的洞察力;
6、具有一定的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)。
中醫(yī)推拿師關(guān)鍵技能
專業(yè)能力推拿按摩手法康復(fù)知識(shí)中醫(yī)把脈
個(gè)人能力耐心細(xì)致溝通能力認(rèn)真負(fù)責(zé)
中醫(yī)推拿師升職空間
助理中醫(yī)推拿師 中醫(yī)推拿師 高級(jí)中醫(yī)推拿師
中醫(yī)推拿師薪情概況
應(yīng)屆畢業(yè)生￥3300.00
1年經(jīng)驗(yàn)￥3400.00
2年經(jīng)驗(yàn)￥3800.00
3年經(jīng)驗(yàn)￥5100.00
中醫(yī)推拿師工作內(nèi)容
1、在中醫(yī)科主任指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)完成按程序、個(gè)體化的推拿按摩等技術(shù)操作;
2、運(yùn)用中醫(yī)理論和中醫(yī)推拿按摩的各種方法，為患者解除病痛;
3、明確疾病的中西醫(yī)診斷，根據(jù)患者疾病確定推拿按摩等種類及療程;
一、審視文化的價(jià)值，靈活地引入
考量傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合性是引入的基本點(diǎn)?！皳?jù)新華社報(bào)道，為發(fā)展中醫(yī)藥文化，浙江將推進(jìn)中醫(yī)藥知識(shí)進(jìn)入中小學(xué)課堂”?？吹竭@則報(bào)道，很多人也許不以為然，中小學(xué)課堂中需要中醫(yī)藥知識(shí)嗎？我們的孩子需要這樣的文化浸染嗎？面對(duì)各種疑問，我們會(huì)困惑，這是在作秀，還是真的在弘揚(yáng)國(guó)粹？
筆者曾經(jīng)觀看過這樣的一段視頻，講述的是：一群5歲左右的孩子進(jìn)入一個(gè)中醫(yī)學(xué)習(xí)班，短短的3年時(shí)間，這群孩子的心理、性格等都有了顯著的變化。原先脾氣急躁的孩子變得沉穩(wěn)了，做事有板有眼了。特別是他能獨(dú)自一人靜下心來為別人把脈，一絲不茍，言語與行事之中透露出一股儒雅、圣潔的氣質(zhì)……這則故事讓我們看到中醫(yī)學(xué)知識(shí)不是把脈、針灸、草藥等體現(xiàn)，而是一種塑造人性的文化傳承。
“辨證論治、陰陽平衡”等揭示了中醫(yī)文化精髓，我想這種精神的傳承，對(duì)教書育人工作的指導(dǎo)是大有裨益的。中醫(yī)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“天人合一”的理念應(yīng)該成為我們實(shí)施素質(zhì)教育的根。把中醫(yī)文化引入校園，關(guān)鍵在發(fā)揚(yáng)中醫(yī)文化中的哪些要素，如果是遵循天人合一、辯證而治的精神，那么我們的教育就會(huì)讓每一個(gè)孩子自然的成長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子都能和諧的發(fā)展。同時(shí)，我們的教育就不會(huì)歧視任何一個(gè)孩子、放棄任何一個(gè)孩子，這也許就是“人法自然”吧！學(xué)會(huì)欣賞，“野百合也有春天”。
二、把握文化的內(nèi)涵，科學(xué)地引入
浩如煙海的傳統(tǒng)文化，也存在良莠不齊現(xiàn)象。因此，在我們引入的過程中要看準(zhǔn)文化本身的價(jià)值，還要精準(zhǔn)地找準(zhǔn)切入點(diǎn)，從而使之與我們的校園教育、學(xué)科教育、甚至于家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)地融合在一起，成為我們教育生長(zhǎng)的根，成為學(xué)校德育、學(xué)校文化發(fā)展的源頭。
當(dāng)下許多學(xué)校把“國(guó)學(xué)經(jīng)典”“書法”等引進(jìn)校園，這種舉措無所謂對(duì)錯(cuò)，但必須得把握準(zhǔn)這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還要思考我們引入這種文化的目的以及必須要走下去的路。
如“青少年完美人格”為傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)的引入，就是方向明確的引入。從蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等入手，讓我們的學(xué)生在誦讀中增長(zhǎng)知識(shí)，確立那種仁愛、尚禮的君子之風(fēng)。同時(shí)，這種文化的引入會(huì)深入孩子們幼小的心靈，使他們感知到禮、信、仁、義的內(nèi)涵，為他們健康發(fā)展建構(gòu)知識(shí)體系。如“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”。誦讀之余，孩子們會(huì)逐步悟道這字里行中的意蘊(yùn)，明白人生中的“信”，感受“信”的價(jià)值，從而為其打造有“信”的生活和人生奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
從《中國(guó)古典詩詞欣賞》等引入中，孩子們會(huì)在吟誦中感受詩詞的雋永與秀美，在誦讀中知道欣賞美、品味美，在賞美、品美的過程中奠定人生的美學(xué)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。如從《滿江紅》《石灰吟》等名篇中體會(huì)到錚錚鐵骨，以激發(fā)學(xué)生的拳拳愛國(guó)之心。我想這比那些空談的理論要強(qiáng)千萬倍。從《青溪》《滕王閣序》等名篇中孩子們會(huì)在誦讀中感受大自然的清秀之美、壯觀之美，以及勞動(dòng)智慧之美。這引入不只是欣賞，更重要的是激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處那份對(duì)自然的愛，以及由此引發(fā)的愛家、愛國(guó)情懷。
從上述兩例中我們不難看出，如果我們能把握準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，靈活引入，不僅能豐富學(xué)生的認(rèn)知，開闊學(xué)習(xí)的視野，更能把美學(xué)、德育等科學(xué)地滲透其中，使學(xué)生的思想水平、道德情操、意志毅力等在學(xué)習(xí)中得到不斷提升和發(fā)展。把握準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，科學(xué)引入，就是在弘揚(yáng)中華民族五千年的文化精髓，就是在為培育一個(gè)個(gè)人格健全、德藝雙馨的未來公民奠基。
三、吃透文化的外延，創(chuàng)新地引入
傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，有褒揚(yáng)之聲，有擔(dān)憂之聲，也有排斥之聲。因此，作為教書育人的圣地――校園，就得對(duì)傳統(tǒng)文化擇善而從之。不僅要把握準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的基本要義，更要關(guān)注文化的外延，重視與時(shí)俱進(jìn)的精神體現(xiàn)。
首先，要重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。以“國(guó)學(xué)經(jīng)典”引入為例，學(xué)校不能跟風(fēng)走，而是要根據(jù)自己的實(shí)際，創(chuàng)建屬于自己的文化特色，展示自己的文化特質(zhì)。如“草堂小學(xué)”就以杜甫的詩為根、為源，讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)詩人筆下的自然美、生活疾苦、報(bào)國(guó)之心等，從而增強(qiáng)愛家鄉(xiāng)的熱情。再如，一所湖蕩小學(xué)，它就以家鄉(xiāng)的千年來種藕的歷史為契機(jī)，引入對(duì)應(yīng)的荷文化，讓詠荷、誦荷成為一種習(xí)慣。久而久之，荷花那份清正與高潔就會(huì)浸染到孩子們的心田，成為孩子成長(zhǎng)的一種潛質(zhì)。
當(dāng)然，我們也要謹(jǐn)記：傳統(tǒng)文化的引入，不是一陣“虛熱”，也不是背背古文詩賦、穿穿唐裝漢服等所能奏效的，而是真正成為孩子們成長(zhǎng)過程中有益的催化劑，真正沁人心脾。
其次，要重視考查與引入并行。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的瑰寶，進(jìn)入校園的目的就是在弘揚(yáng)五千年的燦爛文明，弘揚(yáng)中華民族的正氣。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，營(yíng)造氛圍，讓適合本地實(shí)際的文化在校園里生根發(fā)芽。一要重視師資調(diào)配。傳統(tǒng)文化涉及的面廣，很多教師都不具備這方面的才能，很難適應(yīng)這種教育。要集中區(qū)域內(nèi)教師的優(yōu)勢(shì)有重點(diǎn)地開展某一活動(dòng)，并以此拉動(dòng)局部的發(fā)展，從而影響整體的推進(jìn)。二是要納入到必要的考核之中。我想考核不是簡(jiǎn)單的考試，因?yàn)槲幕皇悄隳軠y(cè)試出來，而是深入骨髓的那份自傲?？梢酝ㄟ^朗誦、表演、繪畫、手抄報(bào)、自編小報(bào)等多種形式來反映孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的程度。三是要關(guān)注全面發(fā)展。傳統(tǒng)文化的構(gòu)成極為龐雜，我們?cè)谝脒^程中要善于篩選，在推行過程中力求精練，在評(píng)價(jià)的過程中注重基礎(chǔ)。這樣的決策主要是讓傳統(tǒng)文化成為一種精神，一種生命的延續(xù)。
最后，要?jiǎng)?chuàng)新引入。一個(gè)傳授傳統(tǒng)文化的教師如果照本宣科，那肯定是行不通的。因此，他既要具備學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的“儒、釋、道、兵、醫(yī)、藝”等六方面的修養(yǎng)，還要善于利用現(xiàn)代文化進(jìn)行科學(xué)的嫁接與創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化不迂腐，帶有鮮明的時(shí)代氣息。這樣，我們就可以把深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新引用，讓孩子們?cè)谡鎸?shí)的世界中接受到傳統(tǒng)文化的洗禮。
我出生于中醫(yī)世家,小時(shí)候爺爺叫我做為一名醫(yī)生,首先一定要正己,要求我戒三戒,即戒煙、戒酒、戒色。我爺爺叫楊敬典,是安徽省十大名老中醫(yī)之一,他對(duì)我要求十分嚴(yán)格,從小教我學(xué)習(xí)中醫(yī)七大經(jīng)典,還教我練道家內(nèi)丹功。因?yàn)檎龤獯鎯?nèi),邪不可干,有病不僅陰陽失衡,關(guān)鍵是正氣虛弱。我練道家內(nèi)丹功五十年,接觸治療病人二三十萬人,我體會(huì)誰是老師?病人就是老師。在查房時(shí),我看到急性病人的慘叫,慢性病人的,危重病人臨死前那凄盼求生的眼光,多少天我都有沉重的感覺。我總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn),許多人不是死于疾病,而是死于無知。因此,我已寫了六本書,發(fā)表了幾十篇論文,宣傳養(yǎng)生保健知識(shí),利用自然資源,倡導(dǎo)自然療法,使大家認(rèn)識(shí)到未病先防,既病防變,既變防逆,逆者亡矣。
在著書寫論文的基礎(chǔ)上和大量實(shí)踐的基礎(chǔ)上,我先后成功取得了國(guó)家發(fā)明專利五項(xiàng):第一,是農(nóng)藥殺蟲劑,用中藥殺蟲,生產(chǎn)無公害食品和綠色食品,使人吃起來更健康。第二,是治療艾滋病的專利,在治療癌癥幾千例的基礎(chǔ)上,總結(jié)出治療艾滋病的方法取得發(fā)明專利。第三,治療腎病的專利,在祖?zhèn)髅胤降幕A(chǔ)上,將藥放在西瓜和冬瓜里燒制成西瓜炭、冬瓜炭,病人服后,清陰化水,健脾養(yǎng)腎,腎病治一個(gè)好一個(gè),不反彈。第四,治療類風(fēng)濕的專利,該專利對(duì)治療腰椎骨質(zhì)增生,強(qiáng)治性脊椎炎有特效。第五,治療婦科病、性病的專利,本發(fā)明具有解毒殺菌、消炎、拔毒排膿,止血生肌的功能,能婦科病、性病等疾患,見效性,療效好。
還有幾個(gè)專利正在申報(bào),一個(gè)是治療乙型肝炎的,對(duì)乙型肝炎通過辯證分型配合練氣功,治愈率可達(dá)73%以上。再有就是治療孕婦感冒的專利。以保胎為目的,以治病為原則,也取得了很好的效果。最后談?wù)勚委熖悄虿?通過辯證分型,如果是年齡不超過60歲O型血和A型血的Ⅱ型糖尿病病人,經(jīng)我治療治愈率可達(dá)80%以上。
下面我介紹一下新醫(yī)學(xué)氣功。新在哪里?西醫(yī)會(huì)我會(huì),西醫(yī)不會(huì)我還會(huì)。突出表現(xiàn)在診療疾病方面,首先是信息傳導(dǎo),未病先知。要掌握未病先兆,《黃帝內(nèi)經(jīng)》講,人始生,先成精,腦髓生,骨為干,脈為營(yíng),筋為鋼,肉為墻,皮膚堅(jiān)韌,毛發(fā)長(zhǎng)。
第二彌補(bǔ)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢查疾病的不足,西醫(yī)對(duì)心理障礙抑郁型疾病檢查不出來,我們用把脈,望診,看靈光等手段,能夠檢查出疾病。如亞健康的原因,首先是愛情的亞健康,婚姻的亞健康,經(jīng)濟(jì)的亞健康等,才導(dǎo)致了身體的亞健康。診病要與社會(huì)結(jié)合起來,才能診斷得更準(zhǔn)確。
第三是特色治療,我將人體分為特異、變異、差異三異體質(zhì),根據(jù)體質(zhì)用藥才能達(dá)到理想效果。我們采取西醫(yī)治標(biāo),中醫(yī)治本,氣功善后調(diào)理,扶起正氣、元?dú)狻?/p>
關(guān)鍵詞：中醫(yī)兒科學(xué)；臨床實(shí)習(xí)；臨床教學(xué)
經(jīng)過課堂理論學(xué)習(xí)及臨床實(shí)習(xí)后，要求學(xué)生掌握處理兒科疾病的思維方式及具體方法，或?qū)W會(huì)應(yīng)用這些理論與方法去分析和處理兒科的相關(guān)問題。從課堂學(xué)習(xí)到臨床實(shí)習(xí)的跨越，帶教老師的教學(xué)內(nèi)容、模式、方法和學(xué)生自我學(xué)習(xí)的形式都會(huì)發(fā)生很大的改變。筆者認(rèn)為，中醫(yī)專業(yè)學(xué)生若想在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)并圓滿完成中醫(yī)兒科的臨床實(shí)習(xí)任務(wù)，需要充分作好以下思想準(zhǔn)備工作。
1理論聯(lián)系臨床實(shí)際實(shí)現(xiàn)中醫(yī)理論知識(shí)的軟著陸
通過前期中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)前已基本構(gòu)建了獨(dú)具自身特色的，以陰陽五行、氣血津液、八綱、臟腑、經(jīng)絡(luò)辨證以及四診合參、方藥配伍、常見疾病診治等相關(guān)知識(shí)為核心的中醫(yī)學(xué)體系，但該體系仍多處于抽象、模糊、片面，或尚未融會(huì)貫通，甚至存在謬誤的階段，尤其是理論與臨床還沒有有機(jī)結(jié)合起來。臨床實(shí)習(xí)就是要不斷領(lǐng)悟、完善，甚至是修正自己對(duì)中醫(yī)理論知識(shí)的認(rèn)知，并用來解決臨床實(shí)際問題的重要階段。中醫(yī)兒科學(xué)作為一門臨床學(xué)科，歷來崇尚跟名師、早臨床、多臨床，在醫(yī)治患者的過程中從臨床療效檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)的效果并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。目前《中醫(yī)兒科學(xué)》教材對(duì)兒科疾病的教學(xué)仍較為刻板的分為概念、病因病機(jī)、診斷要點(diǎn)、辨證論治、分證論治等框架式的排版和講解，但在臨床中卻很難體現(xiàn)某一具體疾病的病機(jī)在疾病自身發(fā)生、發(fā)展過程中的連續(xù)演變，在治療上也就感受不到中醫(yī)“機(jī)圓法活”、“辨證論治”的魅力。又如脈象作為中醫(yī)精髓內(nèi)容之一，但若不把脈，不勤把脈，不經(jīng)多人、不經(jīng)多時(shí)的反復(fù)實(shí)踐就仍是理論而無法落實(shí)。故此，醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)過程中要不斷把中醫(yī)理論知識(shí)和臨床實(shí)踐相互參悟，達(dá)到由理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理論的升華，最終實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，不斷修正、完善并構(gòu)建自己的中醫(yī)理論體系。同時(shí)，臨床帶教老師也要高度認(rèn)真負(fù)責(zé)，若要開展臨床實(shí)習(xí)教學(xué)應(yīng)首先取得醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生及患者（家屬）對(duì)其臨床業(yè)務(wù)水平及醫(yī)德水平的認(rèn)可。其在給學(xué)生講授臨床知識(shí)的同時(shí)，對(duì)待病人的問診技巧、態(tài)度和處理疾病的思維模式、方法也會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。帶教老師在遇到臨床典型、特殊或罕見病例時(shí)要及時(shí)提醒、指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，必要時(shí)可以專門展開集體討論、分析，或結(jié)合患者給學(xué)生介紹中醫(yī)前賢及名老專家的治療經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上感受中醫(yī)的魅力；同時(shí)，教師也要鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生多讀中醫(yī)經(jīng)典著作，追溯古代醫(yī)家臨床思維方法和對(duì)中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)并與自身臨床所見相互參照，這有利于學(xué)生更深層次的理解中醫(yī)臨床學(xué)科，提高學(xué)習(xí)效率。
2做好臨床筆記認(rèn)真總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)
中醫(yī)兒科學(xué)是一門臨床應(yīng)用學(xué)科，兒科疾病的預(yù)防與治療是其重要內(nèi)容，而臨床療效是中醫(yī)的魅力和活力所在。通過課堂教學(xué)，醫(yī)學(xué)生對(duì)兒科常見病、多發(fā)病已經(jīng)有初步的認(rèn)識(shí)，但仍局限于理論，尤其是對(duì)中醫(yī)藥治療疾病的效果沒有明確的認(rèn)識(shí)。而即使時(shí)至今日，從兒科常見病如感冒、咳嗽、口瘡、厭食、腹痛、積滯、泄瀉、遺尿、尿頻、麻疹、丹痧等；慢性疾病如哮喘、水腫、疳證、癲癇等；危重如肺炎喘嗽、急驚風(fēng)、厥證等疾病的中醫(yī)治療及用藥經(jīng)驗(yàn)仍需要不斷地進(jìn)行總結(jié)和提煉。作為剛剛實(shí)習(xí)的中醫(yī)專業(yè)學(xué)生臨床跟師實(shí)習(xí)期間，切忌只是泛泛的走馬觀花、跑腿打雜、看看而已，要認(rèn)真跟隨帶教老師的思路，要多想、多問、多記筆記，記錄老師處理具體問題的方法，無論得與失，甚至要多跟不同的老師，總結(jié)和掌握他們治療相關(guān)疾病的用藥特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，博采眾家之長(zhǎng)為我所用。通過千余年來中醫(yī)醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以知道，從中醫(yī)經(jīng)典著作《傷寒論》、《金匱要略》、溫病學(xué)到穿插其間的各家學(xué)說，其臨床經(jīng)驗(yàn)的積累無不起于毫末，非一日之功。故此，初上臨床的中醫(yī)專業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中要親力親為，腳踏實(shí)地，切忌浮躁、泛泛而為。
3轉(zhuǎn)變觀念培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的興趣和能力
中醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，臨床帶教老師要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)或終身學(xué)習(xí)的興趣和能力。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，充分利用各種教育資源和手段，主動(dòng)探索新知，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升能力檔次的過程。自主學(xué)習(xí)也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的一種積極自覺的學(xué)習(xí)行為，是學(xué)生個(gè)體非智力因素作用于智力活動(dòng)的一種狀態(tài)。在臨床實(shí)習(xí)過程中，臨床帶教老師要及時(shí)轉(zhuǎn)換角色和觀念，要把自己從授課者、信息傳遞者轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的管理者和輔導(dǎo)者，提供學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)指南，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)“自主構(gòu)建”、“相互作用”和“不斷積累”的過程，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建學(xué)問的能力，使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和解決問題的方法，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。在臨床考試、考核方法上亦需要進(jìn)行適當(dāng)改革。要杜絕以往“高分低能”現(xiàn)象，要改變單一卷面筆試的考核方法，要在傳統(tǒng)筆試考試的基礎(chǔ)上，增加臨床實(shí)踐技能相關(guān)內(nèi)容的考核，前者以理論為主，將來可與執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試接軌；后者則包括病例書寫、病例分析與處理、臨床操作、實(shí)驗(yàn)等內(nèi)容，這種復(fù)合考核方法不僅能反映學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的記憶能力，又能反映學(xué)生分析、判斷具體病證特征、性質(zhì)以及遣方用藥的能力[2-3]?？傊?，隨著“以學(xué)生為中心”的教育理念的確立，從以知識(shí)傳授為中心轉(zhuǎn)向以能力培養(yǎng)為中心，從教師課堂教學(xué)過程中單一自我思維轉(zhuǎn)向?qū)W生自主思維，從追求學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)等教育理念的革新，對(duì)學(xué)生和教師的自身素質(zhì)都提出了新的要求和觀念的改變。
4提高臨床溝通能力掌握中醫(yī)兒科病史收集的技巧
在我國(guó)目前醫(yī)患關(guān)系相對(duì)緊張的情況下，醫(yī)患溝通已被看作是一門藝術(shù)，是醫(yī)生的品德、修養(yǎng)、知識(shí)、技術(shù)、能力、經(jīng)驗(yàn)等各種積累高度濃縮的結(jié)果。良好而有效的醫(yī)患溝通能力已成為臨床醫(yī)生的必備條件，也是醫(yī)學(xué)生快速融入臨床實(shí)習(xí)當(dāng)中的重要表現(xiàn)[4-5]。在兒科醫(yī)學(xué)生主要是面對(duì)與患兒及患兒家屬之間的醫(yī)患溝通，只有在良好溝通的基礎(chǔ)下，醫(yī)學(xué)生才能較為容易的采集到完整、準(zhǔn)確的病歷資料，對(duì)下一步患者的病情分析、診治起到積極的作用。其次，良好的溝通技巧，充滿愛心和同情心，關(guān)心患兒疾苦的詢問也是一名醫(yī)學(xué)生或醫(yī)生應(yīng)有的道德修養(yǎng)。同時(shí)，兒科有別于成人內(nèi)科科室，臨床中面對(duì)的主要對(duì)象是不能表達(dá)或不能準(zhǔn)確表達(dá)自己病情、或者不能順利進(jìn)行查體的嬰幼兒，加之家長(zhǎng)對(duì)醫(yī)護(hù)人員的要求相對(duì)要高，故此在病史采集過程中需要掌握一定技巧，并在臨床實(shí)習(xí)過程中不斷總結(jié)和體會(huì)，如感冒發(fā)熱小兒有無咽痛、頭痛，咳嗽（不會(huì)咯痰）小兒如何辨痰，泄瀉小兒有無腹痛，痢疾小兒有無腹痛、里急后重等等。此外，在中醫(yī)兒科臨床工作中，醫(yī)學(xué)生還可能不被家屬理解，甚至有些家長(zhǎng)會(huì)有明顯不配合、不尊重的語言和行為。但這也是實(shí)際臨床工作的一個(gè)方面，都可能需要經(jīng)歷，自己要學(xué)會(huì)面對(duì)，盡量對(duì)患兒或家屬不要出現(xiàn)對(duì)立情緒，在困難中培養(yǎng)自己解決棘手問題的能力，培養(yǎng)自已作為一個(gè)以學(xué)生的智商及情商，從而通過有效的、良好的醫(yī)患溝通，達(dá)到兩者之間的雙贏?？傊?，為了全面貫徹國(guó)家的教育方針和科教興國(guó)戰(zhàn)略，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，為適應(yīng)我國(guó)高等中醫(yī)藥教育發(fā)展的需要，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)符合新世紀(jì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展要求的中醫(yī)專業(yè)人才，中醫(yī)臨床學(xué)科應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生“秉承傳統(tǒng)，注重能力，強(qiáng)化臨床、面向臨床”的理念；以培養(yǎng)具有良好的人文素質(zhì)，牢固的中醫(yī)思維，突出的診療能力的中醫(yī)臨床特色人才為目標(biāo)；在培養(yǎng)模式上注重中醫(yī)基礎(chǔ)理論與臨床實(shí)踐的結(jié)合，加強(qiáng)中醫(yī)思維訓(xùn)練和臨床實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決臨床實(shí)際問題的能力，向社會(huì)輸送合格的臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)用型人才。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】新聞?dòng)浾?；望聞問切；技?/p>
中圖分類號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）05-250-01
我們中華民族文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年來無不閃爍著燦爛的光芒，中醫(yī)文化是我們的民族瑰寶，我們每一位中國(guó)人都要汲取營(yíng)養(yǎng)，吸收精微。從自己從事新聞?dòng)浾叩膶?shí)踐來看，我們也必須學(xué)會(huì)運(yùn)用我們中華民族的文化精髓，特別是博大精深的中醫(yī)文化，用閃爍中華民族偉大智慧的中醫(yī)文化涵養(yǎng)我們的聰明才智。
一、望——基本情況的感性分析
中醫(yī)講究望診，通過對(duì)患者的一舉一動(dòng)，一言一行的觀察，對(duì)患者的五官面像的察看，就可以判斷出來者身體的大體健康狀況，例如：或面色恍白、或兩腮發(fā)紅、或舌苔肥膩、或眼球呈黃等，就可以為進(jìn)一步確診做了很好的鋪墊。我們記者也要從自己的采訪對(duì)象的基本情況中能有一個(gè)很好的感性分析。為此，我們要學(xué)會(huì)有效的溝通技術(shù)，例如：要具有同理心。同理心是溝通學(xué)中的一個(gè)概念，意思就是溝通的雙方站在對(duì)方的立場(chǎng)上理解對(duì)方，了解導(dǎo)致這種情形的因素，進(jìn)行換位的理解與感受，保持一種客觀的主動(dòng)的傾訴，讓對(duì)方感到理解與尊重，從而產(chǎn)生溫暖和舒暢的滿足感，創(chuàng)造一種相互理解、相互關(guān)心、互相信任的良好氛圍。也就是用我的真誠(chéng)換你的真心。這就要求我們主動(dòng)送去親切的目光、主動(dòng)與被采訪者打招呼，叫出名字，包括愛稱、主動(dòng)對(duì)其微笑、主動(dòng)征求意見、主動(dòng)表示與其保密等態(tài)度，讓這種“望診”，得到升華，為了解事件的來龍去脈做好深入調(diào)查，也為深度采訪夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、聞——發(fā)生情況的仔細(xì)觀察
中醫(yī)講究聞診，通過聞味、觀察，了解病情。例如對(duì)大小便、唾液、痰汁等顏色、氣味等都可以判斷病情。我們記者也要學(xué)會(huì)觀察，采用多種感官參與的方式，掌握不同的了解情況的方法，聞，就是聽，就是一種傾聽。一方面聽采訪對(duì)象的自身傾訴和述說，另一方面還要從周圍群眾哪里收集信息，使得聞，能得到細(xì)致的全面的恰當(dāng)?shù)呐卸ńY(jié)果。我們通常采用的方法很多，其中包括：觀察法、查驗(yàn)法、查閱資料法、家屬咨詢法等。在聽的過程中，要努力做到，讓大家平等參與，淡化“記者身份”，營(yíng)造輕松自由的交流氛圍，同時(shí)，還要學(xué)會(huì)商量的技術(shù)，因?yàn)樯塘渴且环N尊重，是一種信任，是調(diào)動(dòng)被采訪對(duì)象的最好辦法。要把商量的技術(shù)貫穿于聽的全部過程，讓商量的態(tài)度十分真誠(chéng)和藹，讓商量帶著啟發(fā)與誘導(dǎo)，讓商量伴隨肯定與鼓勵(lì)。只有擺正聽的位置，才可以對(duì)被采訪者的各種情況進(jìn)行全面觀察了解，進(jìn)而從中進(jìn)行很好的記錄與判斷，也可以從中總結(jié)提煉，為采訪積累可取素材。
三、問——優(yōu)化提問的藝術(shù)水準(zhǔn)
中醫(yī)還講究問診，中醫(yī)的問，是一種藝術(shù)和技巧，多少名老中醫(yī)就是在問的過程中，通過優(yōu)化提問的藝術(shù)，了解患者的健康狀況，為開出驗(yàn)方，打下基礎(chǔ)。作為新聞?dòng)浾咭惨サZ自己的提問藝術(shù)水平，從實(shí)踐中總結(jié)出幾點(diǎn)應(yīng)堅(jiān)持優(yōu)化提問藝術(shù)的基本原則。這原則包括：堅(jiān)持精心設(shè)計(jì)，注重提問的目的性。采訪提問不是隨意的，要緊緊圍繞采訪中心議題來進(jìn)行，使提出的問題形式多樣，典型并且和實(shí)際。要堅(jiān)持難易適度，注重提問的科學(xué)性。要從被采訪者的文化水平實(shí)際出發(fā)，掌握提問的難易程度，既尊重了對(duì)方的實(shí)際，也達(dá)到了提問的目的。要堅(jiān)持新穎別致，注重提問的趣味性，這就要求我們的提問能夠引起對(duì)方的極大興趣，讓對(duì)方感到新鮮可親。要堅(jiān)持因勢(shì)利導(dǎo)，注重提問的靈活性。每位記者要有針對(duì)性的提問，多運(yùn)用疏導(dǎo)型提問、鋪墊性提問，不斷適應(yīng)情況的變化。還要不斷調(diào)整自己的問點(diǎn)，使問問在問題關(guān)鍵處。所謂問點(diǎn)，就是我們進(jìn)行采訪的切入點(diǎn)。我們倡導(dǎo)采用優(yōu)化的提問藝術(shù)，掌握多樣的提問方法，常用的提問方法很多，例如：直問法、曲問法、反問法、激問法、疏問法、追問法等。
四、切——把控采訪的律動(dòng)脈搏
（韓）黃珍/繪趙陽/譯
書中將一個(gè)母親懷胎十月、戰(zhàn)勝各種艱辛生下孩子、哺育等鮮活生動(dòng)的育兒場(chǎng)面，用飽含豐富情感的筆觸畫成一幅幅美麗的圖畫，每幅圖畫都充滿了各種溫馨與感動(dòng)。它讓孕媽媽減壓不焦慮，還能緩解產(chǎn)后憂郁，提高孕媽媽和家人的幸福指數(shù)，讓寶寶變得更聰明，培養(yǎng)寶寶藝術(shù)天賦，也是國(guó)內(nèi)第一本胎教涂色書。綠色環(huán)保印刷，用心呵護(hù)孕媽和寶寶健康。
《黃帝內(nèi)經(jīng)二十四節(jié)氣養(yǎng)生經(jīng)》
李祖長(zhǎng) 編著
《黃帝內(nèi)經(jīng)》為中華醫(yī)學(xué)理論的經(jīng)典，但沒有中醫(yī)基礎(chǔ)的人很難從中獲取系統(tǒng)的養(yǎng)生知識(shí)，往往因?yàn)榛逎y懂而放棄閱讀，或者只得到一些破碎的知識(shí)碎片。而本套書從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中抽出五大養(yǎng)生理論（包括節(jié)氣養(yǎng)生、時(shí)辰養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、排毒養(yǎng)生和疾病預(yù)測(cè)），自成一體地做了再說明，淺白易懂，便于讀者分體系地理解和學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)。
《無器械健身（女性版）》
[美]馬克勞倫，喬舒亞克拉克著蔡杰譯
這是一本暢銷美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的女性健身圣經(jīng)，是國(guó)內(nèi)超級(jí)暢銷書《無器械健身》的作者馬克勞倫專門為女性設(shè)計(jì)的、適用于任何體能水平的全效健身方案，5類練習(xí)，25級(jí)難度，125種訓(xùn)練方法，隨時(shí)隨地都能最有效地健身。美軍的體能訓(xùn)練專家馬克勞倫教會(huì)你無需器材，不用去健身房，每周3天，每天30分鐘，就能塑造前所未有的完美形體。
《天生就要練：用2000個(gè)動(dòng)作組合你自己的健身計(jì)劃》
（法）勒里什 著，馬青 譯
人天生需要運(yùn)動(dòng)！作為法國(guó)著名運(yùn)動(dòng)教練，本書作者的親身經(jīng)歷保證了其推薦的健身方法是實(shí)用的。經(jīng)運(yùn)動(dòng)科學(xué)博士驗(yàn)證，本書的每個(gè)動(dòng)作都與生理學(xué)和體育界的最新科學(xué)成果相關(guān)。本書講述健身目標(biāo)：?jiǎn)拘?、自我控制、靈活、緊致、耐力、體積、力量、強(qiáng)度。通過84個(gè)欄目、2075個(gè)動(dòng)作，拋棄缺少變化的通用健身模板，供你隨時(shí)修改制訂自己的健身計(jì)劃。
《肝病養(yǎng)生保健知識(shí)888問》
王靜 編著
本書針肝病以問答的形式精心篩選出經(jīng)典實(shí)用的888個(gè)問題和妙招，重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)肝病、飲食調(diào)養(yǎng)、中醫(yī)調(diào)養(yǎng)、生活預(yù)防等方面入手，教讀者如何調(diào)養(yǎng)和預(yù)防肝病，并為患者準(zhǔn)備了實(shí)用的、有益的指導(dǎo)方案。作者王靜現(xiàn)任煤炭總醫(yī)院消化內(nèi)科主任、中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)北京消化分會(huì)理事;從事臨床及帶教工作30余年，對(duì)消化系統(tǒng)疾病診治有豐富的經(jīng)驗(yàn)。
《心靈密碼-做自己的心理醫(yī)生》
