時間：2023-07-12 16:27:34
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關(guān)鍵詞：社會實踐；責(zé)任感；使命感
如今，社會對學(xué)生的教育越來越重視了，尤其家長為學(xué)生準(zhǔn)備好了一切，使學(xué)生能夠?qū)Ｐ牡剡M行學(xué)習(xí)，父母幾乎不讓我們從事什么家務(wù)活，這樣做的目的就是為了節(jié)省出時間，讓我們能夠?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)文化課程，但是，父母對自己的行為考慮過嗎？自己的行為對嗎？考慮過我們的心理教育、素質(zhì)素養(yǎng)嗎？考慮過通過孩子自己的動手培養(yǎng)與鍛煉能力嗎？
一、高中生參加社會實踐的重視程度
如今，在每一個家庭，我們都是家里的寶，所以，在家里家長不同意我們做任何一件家務(wù)活，甚至連自己的衣服也是父母來洗的，而在遇到任何一件事情的時候，往往都是在第一時間去找自己的家長，僅僅少數(shù)學(xué)生能夠自己主動做些事情，或者主動參加社會的實踐活動。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)可知，在現(xiàn)在的高中學(xué)校，學(xué)生能夠自我參加社會活動的人數(shù)不多，之所以出現(xiàn)這樣的情況，是因為他們認(rèn)為參加社會活動大大浪費了學(xué)習(xí)時間，還有的學(xué)生認(rèn)為參加活動時候，自己不知道如何去做一些事情。另外，家長也不同意學(xué)生去參加任何一個社會活動，家長總覺得學(xué)生的能力有限，即他們還沒有這個能力。因此，主動參加社會實踐的高中生人數(shù)不多，而學(xué)生僅僅參與通過學(xué)校組織的那些社會活動。
二、高中生社會實踐的意義
對于進入高中的學(xué)生，他們已經(jīng)長大了，即不是小孩子了，所以，他們一些事情應(yīng)學(xué)會如何去進行處理，以及如何照顧好自己，尤其對于任何事情不要依靠家長來處理。在我國，根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)生情況而制定一些社會實踐活動，通過這些活動，讓學(xué)生積極參加到活動中，從而體驗這些有趣的生活，從而更好地鍛煉學(xué)生，使得學(xué)生養(yǎng)成獨立自主的個性。
1.通過社會實踐學(xué)會照顧自己
對于社會實踐，屬于體驗社會生活的一個活動，而學(xué)生的任務(wù)形式往往多種多樣，比如，到大街上進行環(huán)保意識的宣傳，學(xué)生也可以到?jīng)]有人照顧的老人的家里，即幫他們打掃屋里的衛(wèi)生，甚至可以參加一個具有自我生存特點的活動，從而鍛煉一下自己品質(zhì)和意志，照顧好自己，以及培養(yǎng)學(xué)生獨立的能力。因此，通過參加社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在活動時候，需要時刻提醒自己，已經(jīng)長大了，已經(jīng)不是孩子了，不需要家長的呵護了，即能夠獨擋一面了已經(jīng)成為自己照顧自己的成年人。目前，我國的學(xué)生在身體素質(zhì)、自我能力等方面均處于下降的趨勢，據(jù)報道可知，中國與日本的小學(xué)生參加的夏令營活動，是為了考察學(xué)生具有的自我能力，對于中國的小學(xué)生，往往在鍛煉一段時間后，選擇了放棄，大部分學(xué)生根本不知道自己如何照顧好自己、問題如何進行處理，所以，只要遇到困難，就會退縮了，而日本的學(xué)生就不同，往往他們能夠很好的因?qū)γ恳环N問題，從而很好地完成了夏令營的任務(wù)。通過這個例子說明，鍛煉要放在平時，這是一個很重要的方面，換句話說，在平時沒有一點一滴的積累，就不會從容解決遇到的問題。因此，對于高中生來說，通過參加社會實踐，提高自我能力。
2.學(xué)會照顧需要幫助的人，培養(yǎng)責(zé)任感與使命感
通過參加社會實踐活動，我們不僅學(xué)會照顧自己，同時也養(yǎng)成了責(zé)任感與使命感，作為發(fā)展社會的一個個棟梁，作為祖國的未來的一份子，因此，我們要有幫助他人的責(zé)任感，一旦他人遇到問題，即需要幫助時，我們就要及時伸出援手，并且按照合理的方法去解決這些問題。所以，通過社會實踐活動，我們知道如何幫助社會需要幫助的人，面對遇到的問題，會獨立思考來解決，而不再依靠父母。
三、如何開展高中生的社會實踐
對于任何一個高中生，不僅要重視自己的學(xué)業(yè)，還要重視自己的實踐能力，同時，要認(rèn)識到鍛煉的重要性，只有鍛煉，自己才能學(xué)會如何照顧自己、如何幫助他人。因此，學(xué)校要加大倡導(dǎo)與推廣的力度，尤其增加學(xué)生認(rèn)識社會實踐的重要性，并且讓學(xué)生積極參加到社會中，即進行一些社會實踐活動。
1.學(xué)校開展社會實踐活動
目前，大部分家長不贊同學(xué)生參加社會實踐活動，分析其原因，包括：怕耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)，怕學(xué)生上當(dāng)受騙。因此，學(xué)生主動參加社會實踐根本實現(xiàn)不了，但是，對于任何一個學(xué)校，往往是最有號召力的，所以，學(xué)校一旦重視了社會實踐，就會積極組織學(xué)生進行社會實踐活動，這樣，很多學(xué)生都會參加進來。而學(xué)?？梢远喾N方式來開展社會活動，例如，在學(xué)生的寒暑假，往往是開展活動的最好時期，可以實施不同類型的實踐活動，比如，宣傳一些節(jié)能減排的實踐活動；或者讓學(xué)生照顧那些孤寡老人，又或是為了保護環(huán)境，老師可以倡導(dǎo)學(xué)生不要亂扔垃圾等，對于這些社會實踐，其類型很多，而學(xué)生依據(jù)自己所關(guān)心的話題，來參加自己所喜歡的社會活動，使其為社會服務(wù)，即從內(nèi)心真正的想去參加。
2.提高學(xué)生參加社會實踐的意識
學(xué)生是不是愿意參加社會實踐，除了受到周圍環(huán)境的影響外，還受到自己的想法的影響，因此，學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是很重要的，老師要養(yǎng)成學(xué)生具有獨立自主的性格，以及解決問題的能力，這樣，學(xué)生在今后才能自己照顧好自己。所以，避免學(xué)生總是依靠父母，而父母每一天任務(wù)很多，即不可能時時刻刻陪你在身旁，所以，學(xué)生要學(xué)會自己照顧好自己和他人。時刻提醒一下自己，自己已經(jīng)長大成人，所以，自己完全有能力自己去處理一些問題，還要提醒自己認(rèn)真對待遇到問題，因其是對自己的一種磨練，在克服它之后，才會取得更大的勝利，因此，通過參加各種社會實踐活動，學(xué)生能夠很好地提高能力，鍛煉意志。
總而言之，學(xué)生通過參加社會實踐活動，提高了自己的各個方面的能力，所以這是十分必要的，在社會實踐的基礎(chǔ)上，學(xué)生獨立自主的性格、處理事情有序的能力得到培養(yǎng)，而學(xué)生逐漸培養(yǎng)了自己的使命感，以及學(xué)生對自己未來的發(fā)展方向有所了解，真正的增強自己的社會責(zé)任感和使命感。
參考文獻：
[1]朱令臣.在社會實踐調(diào)查活動中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)[J].中學(xué)課程資源，2008（09）.
[2]李文娟.社會實踐基地的資源選擇[J].新課程（綜合版），2011（01）.
一、地方高校大學(xué)生社會實踐的價值與意義
（一）地方高校轉(zhuǎn)型的必然要求
隨著我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，特別是高等教育資源日益豐富，大學(xué)教育已經(jīng)從精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育，復(fù)合型應(yīng)用型人才成為社會需求的主體。應(yīng)用型高校是我國高等院校的基本組成部分，地方高校大部分屬于應(yīng)用型高校，定位面向地方輸送高素質(zhì)應(yīng)用型人才。應(yīng)用型人才既需要豐富的專業(yè)知識，又要有熟練的操作能力。這就要求地方高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的精英型人才培養(yǎng)理念，改革人才培養(yǎng)模式，在深化學(xué)生理論基礎(chǔ)的同時培養(yǎng)其扎實的實踐技能，更好地將產(chǎn)學(xué)研結(jié)合起來。
（二）高校素質(zhì)教育的重要手段
高等教育的最終目標(biāo)是為社會培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，與目前應(yīng)試教育的體制機制存在一定錯位。高校作為集中培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的最后一站，具有其他教育單位無可比擬的責(zé)任與義務(wù)。在當(dāng)今社會崇尚能力本位的大環(huán)境下，高等院校需要通過課堂教育與社會實踐雙重手段，一方面提高學(xué)生理論涵養(yǎng)，豐富頭腦；另一方面提高學(xué)生操作能力，掌握本領(lǐng)。在社會實踐過程中，大學(xué)生可將課堂中所學(xué)知識運用到生產(chǎn)生活中，以親身經(jīng)歷磨煉意志，有意識地鍛煉自己的社交能力、組織能力、表達能力，學(xué)會科學(xué)地處理各種危急情況，學(xué)會如何與人協(xié)作，端正自己的人生觀、世界觀和價值觀。
（三）學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實需要加強
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練是當(dāng)前我國高校面臨的艱巨任務(wù)，關(guān)系到我國建設(shè)創(chuàng)新型社會的成敗。地方高校在就業(yè)機會、就業(yè)質(zhì)量、就業(yè)范圍等方面與重點院校相比還有一定差距。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，對解決地方高校畢業(yè)生就業(yè)問題具有重要意義。實際上，學(xué)生在校期間主要通過書本、媒體及教師講授了解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識，對企業(yè)創(chuàng)立的實際程序及其中遇到的諸多問題認(rèn)識不清。加之高校缺乏創(chuàng)業(yè)環(huán)境，學(xué)生的懶惰心理嚴(yán)重，部分學(xué)生貪圖享樂而不愿吃苦，未經(jīng)糾正走向社會后極易迷失自己。[1]因此，地方高校必須通過推動社會實踐活動，以政策引導(dǎo)、教師指導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)為框架，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、學(xué)生微型企業(yè)為平臺，鞭策學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識，鼓勵學(xué)生在與企業(yè)接觸中學(xué)習(xí)更多實戰(zhàn)技巧。
二、地方高校大學(xué)生社會實踐存在的問題
（一）認(rèn)知不足導(dǎo)致社會實踐流于形式
雖然目前政府、社會、高校都在倡導(dǎo)大學(xué)生深入社會開展實踐活動，各項支持鼓勵政策層出不窮，大學(xué)生社會實踐活動表面風(fēng)光火爆，但實際上仍有很多院校和學(xué)生對社會實踐的價值與意義認(rèn)知不清，活動組織要么形式呆板、內(nèi)容陳舊，要么敷衍應(yīng)付、缺乏深度，甚至有高校將大學(xué)生社會實踐變相為組織師生旅游觀光，嚴(yán)重影響了社會實踐的實施成效。
（二）社會實踐與理論學(xué)習(xí)脫節(jié)
地方院校在師資培訓(xùn)和引進力度上弱于傳統(tǒng)的重點大學(xué)，對行業(yè)專家的吸引力不高，其教學(xué)主力有年輕化傾向，教師普遍缺乏社會經(jīng)驗和企業(yè)一線生產(chǎn)經(jīng)歷。這一現(xiàn)象導(dǎo)致學(xué)生在校期間過于偏重理論學(xué)習(xí)，輕視實踐操作。由于知識系統(tǒng)更新較慢，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會需求存在一定脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生在社會實踐過程中缺乏正確的理論指導(dǎo)，減弱了社會實踐對學(xué)生專業(yè)技能和素質(zhì)的提升效用。
（三）社會實踐方式與內(nèi)容單一
由于資金、人力等方面的限制，現(xiàn)階段地方高校組織的社會實踐仍主要以短期的參觀、調(diào)研和考察為主，組織方式和活動內(nèi)容較為單一，社會實踐的深度、廣度和力度不大。就目前來看，大部分地方高校的社會實踐活動覆蓋面不寬，真正深入鄉(xiāng)村、社區(qū)和生產(chǎn)一線的較少，這與政府、社會及學(xué)生對社會實踐的期望存在較大差距。
（四）缺乏專業(yè)指導(dǎo)與社會組織支持
在有限的人力物力條件下，地方高校組織大學(xué)生社會實踐往往是由管理人員帶隊，而非專業(yè)教師，學(xué)生在社會實踐過程中難以得到教師的專業(yè)指導(dǎo)，影響社會實踐效果。此外，社會組織在大學(xué)生社會實踐中的作用發(fā)揮不完善，各類行業(yè)協(xié)會、社會公益組織等并未給予實踐活動應(yīng)有的支持。
（五）實踐基地數(shù)量不足
據(jù)統(tǒng)計，目前我國高校所需實習(xí)崗位與企業(yè)提供崗位的比例為2∶1，大多數(shù)學(xué)生在校期間無法通過學(xué)校集體組織進入企業(yè)開展社會實踐活動。這一方面與近年來高校擴招及專業(yè)設(shè)置等因素有關(guān)，更主要的原因是作為市場經(jīng)濟主體的中小企業(yè)不愿接受學(xué)生前往實習(xí)，[2]數(shù)量有限的國企、央企及大型民營企業(yè)成為高校社會實踐的主要輸送地。然而在學(xué)校影響力、學(xué)生素質(zhì)、校友資源等方面地方高校均無法與重點高校抗衡，在與重點高校爭奪實踐基地過程中往往處于劣勢。實踐基地數(shù)量不足導(dǎo)致的學(xué)生實習(xí)難問題在未來仍將困擾我國地方高校大學(xué)生社會實踐工作。
三、地方高校大學(xué)生社會實踐的操作模式與特征
（一）地方高校大學(xué)生社會實踐的操作模式
在國家政策引導(dǎo)、社會需求變化等外部刺激下，地方高校也在不斷摸索符合自身特征的社會實踐操作模式，目前已基本形成“學(xué)校主導(dǎo)模式”、“學(xué)生自主模式”、“政府引導(dǎo)模式”及“社會主體模式”四種。1.學(xué)校主導(dǎo)模式學(xué)校主導(dǎo)模式是地方高校發(fā)展最早、應(yīng)用最廣泛、操作最成熟的大學(xué)生社會實踐模式。這一模式以高校為組織主體整合校內(nèi)外資源，根本目的是通過組織社會實踐活動完成特定的教學(xué)任務(wù)，滿足學(xué)生成長成才需要，其社會實踐形式包括課程演示實踐、團隊合作實踐和實習(xí)基地操作實踐等。2.學(xué)生自主模式學(xué)生自主模式是高校未能滿足學(xué)生實踐需要，或?qū)W生主動申請開展的社會實踐模式，是目前最靈活、最多樣、最具針對性的社會實踐模式。這一模式以學(xué)生個人、學(xué)生集體或?qū)W生家庭為協(xié)調(diào)組織主體，通過自身尋求或社會關(guān)系尋找社會實踐機會，根本目的是滿足自身發(fā)展需要，其社會實踐形式包括個人的企業(yè)崗位實習(xí)實踐、家族企業(yè)實習(xí)實踐、自組小團隊的項目實踐及家庭親友協(xié)作項目實踐等。3.政府引導(dǎo)模式政府引導(dǎo)模式以政府職能部門為行為主體，特點是宏觀性、高平臺及高要求。這一模式其根本目的是幫助企業(yè)選拔人才，以及吸引媒體及相關(guān)機構(gòu)關(guān)注，營造良好的社會輿論氛圍，社會實踐形式包括搭建各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺、組織各類科技競賽、開展社會實踐宣講活動等。4.社會主體模式社會主體模式以用人單位及中介機構(gòu)為主體，特點是主體龐雜、市場化程度高，其根本目的是在為大學(xué)生提供社會實踐機會的同時，降低企業(yè)成本、滿足用工需求、遴選專業(yè)人才，社會實踐形式包括認(rèn)知實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、勤工儉學(xué)等。
（二）地方高校大學(xué)生社會實踐的特征
1.功能的三重性按照不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培養(yǎng)重點，地方高校的教育教學(xué)體系可劃分為理論課程、實訓(xùn)課程和實踐課程三大主體，其中理論課程主要講授理論知識；實訓(xùn)課程為校內(nèi)實驗室或?qū)嵱?xùn)室課程，初步鍛煉學(xué)生的操作能力；實踐課程則是將學(xué)習(xí)場所放到企業(yè)生產(chǎn)一線，是對學(xué)生操作能力的進一步提升。大學(xué)生社會實踐屬于實踐課程范疇，是課堂教育和學(xué)校教育面向社會的延伸部分，能夠幫助學(xué)生將在校進行的理論學(xué)習(xí)和實驗室訓(xùn)練進一步轉(zhuǎn)化為社會體驗和企業(yè)實戰(zhàn)經(jīng)驗。2.內(nèi)容的綜合性社會實踐是對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉，其目標(biāo)是深化學(xué)生基礎(chǔ)理論，提升學(xué)生身心素質(zhì)，提高學(xué)生熟練運用所學(xué)知識的能力。[4]同時，社會實踐要達到認(rèn)知修正、技能鍛煉、品行修養(yǎng)和生活態(tài)度等多種教育目的。大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容涵蓋從課堂到社會的各個環(huán)節(jié)，涉及面寬，實踐組織、考核評價、學(xué)生管理等均需考慮周到。3.體系的開放性高校社會實踐體系是面向社會、面向行業(yè)、面向崗位的，因此其運行體系具有明顯的開放性特征。任何愿意承擔(dān)大學(xué)生社會實踐的企業(yè)單位均可通過協(xié)商合作為大學(xué)生社會實踐提供便利。高校通過廣泛接觸社會各行業(yè)，構(gòu)建層次多樣、活動豐富的社會實踐體系，為大學(xué)生進入社會和企業(yè)一線提供機會。
四、地方高校大學(xué)生社會實踐優(yōu)化策略
（一）加強輿論引導(dǎo)，重視宣傳教育，提高社會認(rèn)知
政府、高校、企業(yè)是大學(xué)生社會實踐的三大參與主體，參與主體的認(rèn)知程度決定了社會實踐活動開展的質(zhì)量和效率。首先，政府部門應(yīng)加強社會輿論引導(dǎo)，為大學(xué)生社會實踐創(chuàng)造良好的社會氛圍，同時政府部門要積極利用政策導(dǎo)向，鼓勵企業(yè)積極參與。其次，高校相關(guān)部門要統(tǒng)一思想，高度重視，充分認(rèn)識實踐教育在人才培養(yǎng)中的重要作用，認(rèn)真組織和實施大學(xué)生社會實踐活動。同時，還需加強宣傳教育，提高大學(xué)生及家長對社會實踐活動的認(rèn)知，提高大學(xué)生參與社會實踐的積極性。最后，企業(yè)作為大學(xué)生社會實踐的承擔(dān)者，應(yīng)全力發(fā)揮應(yīng)盡的社會義務(wù)，對大學(xué)生社會實踐活動給予相應(yīng)的人力、物力和智力支持，為大學(xué)生社會實踐活動提供更多機會。
（二）擴大視野，集思廣益，豐富社會實踐的內(nèi)容和形式
高校的專業(yè)設(shè)置、企業(yè)的崗位特點和學(xué)生的個性心理都要求更新和豐富社會實踐教育的內(nèi)容和形式。高校作為社會實踐活動的組織者，應(yīng)充分發(fā)揚民主精神，廣泛征求參與主體的意見和建議，充分發(fā)揮學(xué)生、教師和企業(yè)的主觀能動性，以便更有針對性地設(shè)計社會實踐的組織方式、活動形式、評價機制、提升方案等內(nèi)容。在社會實踐的內(nèi)容和形式上，可根據(jù)實際需要開展社會調(diào)查、志愿者服務(wù)、公益活動、生產(chǎn)實習(xí)、文化傳播、科技咨詢、衛(wèi)生保健等，也可讓學(xué)生自我組織團隊調(diào)研、模擬創(chuàng)業(yè)、發(fā)明創(chuàng)造等創(chuàng)新活動。
（三）鞏固合作，積極拓展，多方開拓社會實踐基地
實踐基地是大學(xué)生社會實踐的主要場所之一。地方高校應(yīng)在現(xiàn)有合作關(guān)系基礎(chǔ)上，積極聯(lián)系、拓展和整合各類資源，注重深化與實體單位的合作關(guān)系，強化校地合作、校企合作、校校合作，建立穩(wěn)定、完善、結(jié)構(gòu)合理的社會實踐基地體系，如大學(xué)生志愿服務(wù)基地、校企協(xié)同創(chuàng)新基地、科技推廣基地、文化發(fā)展基地、革命傳統(tǒng)教育基地等。[5]同時，社會各方也應(yīng)給予高校應(yīng)有支持。
（四）完善組織環(huán)節(jié)，創(chuàng)新管理機制，提升社會實踐價值
組織領(lǐng)導(dǎo)決定社會實踐的成敗。在大學(xué)生社會實踐組織過程中，地方高校應(yīng)逐級落實責(zé)任，規(guī)范組織形式和環(huán)節(jié)，狠抓前期策劃、過程管理和考核評價，使社會實踐活動的組織更加嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范。在教學(xué)設(shè)計方面，需將社會實踐活動納入人才培養(yǎng)方案，開設(shè)社會實踐理論課程，給予一定學(xué)時和學(xué)分。[6]在制度建設(shè)方面，需盡快制定科學(xué)的管理制度，實施層級式管理模式（見圖1），明確科室責(zé)任，保障社會實踐活動有序開展。
（五）加大培訓(xùn)力度，提高雙師型教師比例，優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu)
專業(yè)教師在大學(xué)生社會實踐活動中既是組織者、參與者，又是引導(dǎo)者，教師在課堂上潛移默化的影響力遠大于學(xué)校的各種政策宣傳。因此高校要加大對專業(yè)教師的培訓(xùn)力度，提高教師對社會實踐工作的認(rèn)知水平和思想意識。為更好地指導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐，地方高校需突破困難，在積極引進行業(yè)人士進課堂的同時，鼓勵本校教師深入企業(yè)掛職鍛煉，提高教師隊伍中雙師型教師比例，為大學(xué)生社會實踐提供良好的專業(yè)指導(dǎo)。
（六）改革考核機制，加大學(xué)生能力素質(zhì)評分比例
【關(guān)鍵詞】不同年級；大學(xué)生；實踐方式差異
一、調(diào)查目的
大學(xué)生社會實踐形式多樣、目的各異，通過調(diào)查研究各年級大學(xué)生參與社會實踐的不同方式、傾向，比較不同年級大學(xué)生的社會實踐的差異，分析不同年級大學(xué)生開展不同社會實踐的原因，從而針對不同年級的大學(xué)生提出相關(guān)建議，正確引導(dǎo)各年級大學(xué)生參與適合并能鍛煉自己的社會實踐，豐富大學(xué)生社會實踐的形式、提高大學(xué)生社會實踐的水平。
二、調(diào)查結(jié)果
對問卷進行數(shù)據(jù)分析可得，在選取實踐內(nèi)容上，65.35％的低年級學(xué)生選擇了興趣方面，而選擇了專業(yè)方面的只有34.65％。由此可知低年級在選取實踐課題時，往往會更關(guān)注自身興趣方面的內(nèi)容。反觀高年級的同學(xué)，在實踐內(nèi)容上有58.68％的同學(xué)更傾向于專業(yè)，而41.32％的同學(xué)則偏向于興趣?？梢钥闯?，高年級的同學(xué)在實踐課題的選取中更關(guān)注專業(yè)方面的內(nèi)容。由此可知，不同年級大學(xué)生在社會實踐的專業(yè)相關(guān)性方面具有差異性，且隨著年級的升高，同學(xué)們對于實踐內(nèi)容的選取逐步從自身興趣向?qū)I(yè)方面過渡。
三、結(jié)果原因分析
（1）參與社會實踐的必要性。大學(xué)生對實踐的態(tài)度是造成實踐方式差異的原因之一，為此，我們通過問卷調(diào)查了大學(xué)生對社會實踐的態(tài)度，結(jié)果如下：絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生參與社會實踐十分必要，能鍛煉個人能力。但鍛煉個人能力的出發(fā)點在高低年級當(dāng)中存在不同，低年級的同學(xué)更加關(guān)注自身興趣愛好的發(fā)展，而高年級的同學(xué)則更加側(cè)重專業(yè)技能方面的鍛煉。（2）參加社會實踐所需的條件。我們的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生群體中普遍認(rèn)為“經(jīng)驗積累”比較重要，高年級占24.34％，遠高于低年級的19.23％比例。其次是“專業(yè)素質(zhì)”，高年級群體比例達25.12％，低年級只占17.78％。而對于“參與積極度”，低年級的同學(xué)以24.41％的比例遠高于高年級的12.48％。由此可知，高年級群體更注重專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和經(jīng)驗累積，而低年級學(xué)生對社會實踐具有較大積極性。（3）社會實踐的收獲。高低年級大學(xué)生在社會實踐中都有各自收獲，而其中有較明顯區(qū)別的是“專業(yè)需要鍛煉”這一選項。高年級大學(xué)生認(rèn)為專業(yè)需要鍛煉的占了25.19％，而低年級則只占了4.23％?？梢钥闯觯吣昙壌髮W(xué)生較低年級大學(xué)生更注重在社會實踐中得到專業(yè)技能的鍛煉，從而獲得經(jīng)驗的積累。這與高年級大學(xué)生即將步入社會，面臨著巨大的就業(yè)壓力有著緊密聯(lián)系。因此，高低年級大學(xué)生由于在社會實踐中收獲不同將會影響其社會實踐方式的選擇。
四、關(guān)于改善不同年級大學(xué)生社會實踐的建議
（1）從不同年級大學(xué)生個人角度出發(fā)。低年級學(xué)生可以從個人的興趣愛好出發(fā)，廣泛嘗試各種類型的工作，為以后就業(yè)崗位明確方向。但在注意形式多樣性的同時，也應(yīng)注意到活動的計劃性。高年級學(xué)生應(yīng)注意實踐內(nèi)容的針對性，明確目標(biāo)，在社會實踐活動內(nèi)容的安排上，既要針對學(xué)生的思想實際和專業(yè)學(xué)習(xí)的特長，又要針對社會發(fā)展的需要以及地方的特點，兩方面結(jié)合起來考慮以增強針對性，取得較好效果，為自己以后就業(yè)積累經(jīng)驗。（2）從學(xué)校角度出發(fā)。鑒于低年級學(xué)生普遍缺乏實踐經(jīng)驗，又對實踐抱有極大熱情，學(xué)校應(yīng)對其提供實踐指導(dǎo)。同時，低年級學(xué)生人脈關(guān)系薄弱、實踐經(jīng)驗缺乏，學(xué)校應(yīng)盡可能幫忙指導(dǎo)組建實踐團隊，提供實踐基地，幫助其走向?qū)嵺`崗位。同時學(xué)校應(yīng)充分意識到社會實踐對于不同時期大學(xué)生成長的不同意義，通過開展各類實踐比賽等鼓勵高年級學(xué)生主動、積極參與社會實踐，提高自我。（3）從社會角度出發(fā)。希望社會方面能夠貢獻出更多力量扶持大學(xué)生的就業(yè)實踐，通過增加一些培訓(xùn)以及臨時工作崗位，讓學(xué)生充分體驗到工作崗位的真實環(huán)境，培養(yǎng)其工作能力，讓其提前適應(yīng)工作環(huán)境。當(dāng)然，社會各界應(yīng)多為低年級學(xué)生提供鍛煉舞臺，以提高其社會實踐能力。
參 考 文 獻
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 社會實踐 學(xué)習(xí)方式
一、前言
人類社會已步入充滿競爭的21世紀(jì)，在這信息時代，人們獲取知識、獲得信息的方式與途徑已不再具有唯一性，而是多維性的。社會實踐作為大學(xué)生應(yīng)用基礎(chǔ)知識，掌握實踐的基本技術(shù)，形成一定的社會生存技能，發(fā)展綜合素質(zhì)與能力，提高社交水平的一種基本形式，其形式與方法也同樣不再具有唯一性。因此，改革傳統(tǒng)的實踐教學(xué)模式已是大學(xué)社會實踐教學(xué)面臨的首要任務(wù)。
二、大學(xué)社會實踐的變化
社會的教育觀念發(fā)生變化，大學(xué)社會實踐改變了教師一味傳授的權(quán)威地位，拉近了大學(xué)生與社會之間的距離，拉近了大學(xué)生與社會生活的距離，使大學(xué)生達到了發(fā)展的目的，擁有了較強的生存能力。
三、大學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式更多地體現(xiàn)客體性、被動性和依賴性，忽略了人的主動性、能動性和獨立性。社會實踐教學(xué)力圖逐步改變這種以教師、課堂、書本為中心的局面，改變原有的單純接受的學(xué)習(xí)方式，建立充分調(diào)動與發(fā)揮大學(xué)生主體性的多元化的學(xué)習(xí)方式。這一方式的轉(zhuǎn)變，不僅意味著大學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)習(xí)慣品質(zhì)等方面的改變，而且意味著大學(xué)生個人與世界關(guān)系的轉(zhuǎn)變和存在方式的轉(zhuǎn)變，更意味著大學(xué)生作為一個生命個體其主體力量的增強和生命價值的彰顯。江蘇泰興市教育局的唐春良先生提出了我們將極力倡導(dǎo)的社會實踐學(xué)習(xí)方式：合作、問題、探究個性。
1.基于合作的學(xué)習(xí)
合作的意識和能力是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。推動現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要因素就是人與人之間的相互協(xié)作。對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式進行反思，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中很少有合作互助的機會，合作的意識和動機顯得十分單薄。絕大多數(shù)大學(xué)生在通常情況下，表現(xiàn)出一種學(xué)習(xí)的“個人主義”。這種學(xué)習(xí)方式使他們?nèi)狈献鞯脑竿蜎_動，不愿與他人一道分享學(xué)習(xí)成果。久而久之，造成了大學(xué)生之間的相互隔離、妒忌、疏遠和對立。建立在合作基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)方式，要求大學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)行為有機融入到小組或團隊的集體學(xué)習(xí)活動之中，在完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)時，展開有明確責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)的場景中，不僅大學(xué)生，家長、老師、社區(qū)人員也都可參加學(xué)生的學(xué)習(xí)，同學(xué)之間，師生之間、學(xué)生與家長之間，大學(xué)生與社區(qū)人員之間可進行廣泛的合作與交流，每一位大學(xué)生都可以積極表達自己的意見，與他人共享學(xué)習(xí)資源。這樣的學(xué)習(xí)方式能有效轉(zhuǎn)化和消除過重的學(xué)習(xí)壓力，有助于引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中進行積極的溝通，形成學(xué)習(xí)的責(zé)任感，培養(yǎng)合作的精神和相互支持、配合的良好品質(zhì)。
2.基于問題的學(xué)習(xí)
所謂基于問題的學(xué)習(xí)方式，就是要求大學(xué)生以問題作為學(xué)習(xí)的載體，自覺以問題為中心，圍繞問題的發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決來組織自己的學(xué)習(xí)活動，并在這樣的活動中逐步形成一種強烈而又穩(wěn)定的問題意識，始終保持一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)?？v觀人類社會發(fā)展的歷史，科學(xué)上的突破、技術(shù)上的革新、藝術(shù)上的創(chuàng)作，無一不是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始的，大學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是一個由發(fā)現(xiàn)新問題為起點，到解決新問題為終點的過程。衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)重要的不是看學(xué)生掌握了多少，而是看學(xué)生發(fā)現(xiàn)了多少；重要的不僅是要學(xué)生解決問題，而且是讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，主動提出問題，有勇氣面對問題；重要的不是學(xué)生提問的正確性、邏輯性，而在于學(xué)生發(fā)問的獨特性和創(chuàng)造性。只有學(xué)生以自己敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)了問題，學(xué)習(xí)才有強大的動力，才能真正開啟心智的大門，才能真正激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也才能真正領(lǐng)略到學(xué)習(xí)的樂趣與魅力。無疑，這種感受的獲得比解決一個問題更重要，更有意義。這正是基于問題的學(xué)習(xí)方式最終所追求的。
3.基于實踐的學(xué)習(xí)
實踐活動既是認(rèn)識的源泉，又是思維發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的獲取，學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)素質(zhì)的提高，無不是在實踐中得以實現(xiàn)的。大學(xué)生要把書本知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，轉(zhuǎn)化為理解的和能夠運用的東西，還必須有一定的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。這就必須在學(xué)習(xí)過程中加強實踐活動的開展，如以認(rèn)識事物、獲取知識、發(fā)展能力為目的的認(rèn)知實踐，處理自身日常事物的生活實踐，處理與他人項目關(guān)系、與他人交流合作的交往實踐，等等。只有在多姿多彩的社會實踐中發(fā)掘?qū)W習(xí)資源，學(xué)習(xí)才是生動的、鮮活的、真實的；只有在豐富多彩的社會實踐中體驗學(xué)習(xí)感受，學(xué)習(xí)才是完整的、詳盡的、美妙的；只有在絢麗多姿的社會實踐中體驗學(xué)習(xí)感受，學(xué)習(xí)才是親近的、深刻的、詩意的；只有在變化多端的社會實踐中學(xué)習(xí)成果，學(xué)習(xí)才是高效的、智慧的、靈動的。由此我們認(rèn)為，新的學(xué)習(xí)方式是基于實踐的，它定然以實踐為依托。
4.基于個性的學(xué)習(xí)
個性是在一定歷史條件下，通過社會實踐活動形成和發(fā)展起來的、在社會實踐中作為主題而表現(xiàn)出來的思想和行為的總體特征。我們把能夠充分體現(xiàn)大學(xué)生個性特征，最有利于發(fā)揮大學(xué)生個性特長，并取得最佳學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)方式，簡單地稱之為“基于個性的學(xué)習(xí)”。
基于個性的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式是多層次、多維度的復(fù)合體，概括起來它有三個方面的規(guī)定性，一是學(xué)習(xí)的自主性。這是說大學(xué)生在一定條件下，必須能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)活動具有支配和控制的權(quán)力與能力。在學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生要善于擺脫對他人的依賴，合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動規(guī)劃學(xué)習(xí)進程，科學(xué)制定學(xué)策略，主動調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒，客觀評價學(xué)習(xí)效果。要逐步確立主體意識和觀念，培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力，不斷增強自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的內(nèi)在動力。二是學(xué)習(xí)的獨特性。由于遺傳、家庭背景、成長環(huán)境的不同，每一位大學(xué)生個體都有著與眾不同的獨特品質(zhì)。正是這種差異和獨特性，構(gòu)成了他自己的個性，使這個大學(xué)生與其他大學(xué)生區(qū)別開來。我們在指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)時要最大限度地尊重和利用這種獨特性，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自身狀況和實際需要，選擇和采用自己喜歡并有效的學(xué)習(xí)方式。在大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中搞一刀切、標(biāo)準(zhǔn)化，讓不同大學(xué)生在同樣的時間內(nèi)，在同樣的條件下，運用同樣的方法，按照同樣的速度，掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并達到同樣的水平和質(zhì)量，是違背規(guī)律的，也是愚蠢的。三是學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是個性的核心品質(zhì)，幫助大學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是最可貴的，也是最困難的。這需要我們在大學(xué)生的學(xué)習(xí)中加強“趨異”、“求新”、自信、冒險、進取等品質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，指引大學(xué)生敢于認(rèn)識和研究自己所不知道的問題，善于將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容靈活變通地納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而改變自己已有的知識經(jīng)驗和認(rèn)知發(fā)展水平，實現(xiàn)對自身的超越。
四、提出建議
為了讓大學(xué)生在社會實踐中完成學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生對于整個社會有更深的了解，特提出以下建議：
1.淡化一定要從社會實踐中獲得一些報酬和好處的思想，提高對社會實踐的認(rèn)識，改變觀念，大膽創(chuàng)新。在新的世紀(jì)里，人們對社會實踐的認(rèn)識和理解已不單純是為了了解整個社會和其運作規(guī)律，而是想通過社會實踐給自己找到一個好單位。因此，有許多大學(xué)生希望一步到位，挑這挑那，但這是不切實際的。由于，社會實踐在當(dāng)今社會各個領(lǐng)域都起著獨特的不可替代的作用。因此我們應(yīng)充分利用各種途徑，大膽創(chuàng)新，讓社會實踐變得更加豐富多彩。
2.結(jié)合實踐，一切為了學(xué)生，注意學(xué)生平時的價值觀取向，及時矯正，培養(yǎng)學(xué)生良好的適應(yīng)能力。
3.知識的積累是非常重要的，猶如人的血液，人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，大腦就會枯竭。大學(xué)生想要把工作做好，就必須對整個社會有深度的了解。
參考文獻：
［1］唐春良.教學(xué)與管理，2002，（25）.
關(guān)鍵詞：法學(xué)實踐教學(xué)；社會調(diào)查；農(nóng)民工
中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）07-0145-02
實踐教學(xué)是法學(xué)專業(yè)愈來愈強調(diào)的教學(xué)模式。實踐教學(xué)模式改革的主要目標(biāo)是改變過于強調(diào)純理論知識的灌輸和探討的教學(xué)模式，強調(diào)法學(xué)專業(yè)本科學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，主要是法學(xué)專業(yè)本科學(xué)生實際分析及處理法律實務(wù)案件和實際解決糾紛能力的培養(yǎng)?！督逃?、中央政法委員會關(guān)于實施卓越法律人才教育培養(yǎng)計劃的若干意見》指出：“強化法學(xué)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。加大實踐教學(xué)比重，確保法學(xué)實踐環(huán)節(jié)累計學(xué)分（學(xué)時）不少于總數(shù)的15%?！薄凹訌娦?nèi)實踐環(huán)節(jié)，開發(fā)法律方法課程，搞好案例教學(xué)，辦好模擬法庭、法律診所等?！?/p>
社會調(diào)查方法是有目的、有計劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象社會現(xiàn)實狀況或歷史狀況材料的方法。社會調(diào)查方法是研究性學(xué)習(xí)專題研究中常用的基本研究方法，它綜合運用歷史研究法、觀察研究法等方法以及談話、問卷、個案研究、測驗或?qū)嶒灥瓤茖W(xué)方式，τ泄厴緇嵯窒蠼行有計劃的、周密的、系統(tǒng)的了解，并對調(diào)查搜集到的大量資料進行分析、綜合、比較、歸納，借以發(fā)現(xiàn)存在的社會問題，探索有關(guān)規(guī)律的研究方法。
一、法學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)與社會調(diào)查問題研究現(xiàn)狀
目前而言，法學(xué)專業(yè)特色實踐教學(xué)與社會調(diào)查的理論研究都比較多，且形成一定的理論成果和系列論斷。學(xué)者黃本蓮、劉慧頻在《試論社會調(diào)查在法學(xué)教育中的應(yīng)用》指出：“社會學(xué)法學(xué)的研究成果拓展了法學(xué)思維范式及研究方法，也為法學(xué)教育方式的更新提供指導(dǎo)意義。社會調(diào)查在提高學(xué)生法律實踐能力方面具有獨特的功能，可在法學(xué)教育中廣泛應(yīng)用。”學(xué)者胡輝、周世中在《社會調(diào)查與法科學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的理論與實踐――“應(yīng)用法學(xué)專業(yè)‘需求導(dǎo)向型’實踐性教學(xué)的改革與探索”成果之二》指出：“社會調(diào)查是為了讓學(xué)生了解社會生活中的具體事實、獲得對社會的正確認(rèn)識，通過組織學(xué)生進行實地調(diào)查研究的一項實踐活動。它對提升法科學(xué)生的實踐能力有著至關(guān)重要的作用。”學(xué)者程皓、楊熠在《社會調(diào)查與高校法學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)改革》指出：“將社會調(diào)查方法納入高校法學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系，是法學(xué)專業(yè)學(xué)科發(fā)展的必然要求和教學(xué)改革的發(fā)展方向，也是培養(yǎng)高素質(zhì)法律專業(yè)人才的現(xiàn)實需要。在法學(xué)教學(xué)中實施社會調(diào)查，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮院校組織作用，重視師資隊伍培養(yǎng)和配套課程建設(shè)，完善調(diào)查過程監(jiān)控，及時總結(jié)調(diào)查成果?！睂W(xué)者郭慶珠、黃國富在《社會調(diào)查在法學(xué)實踐教學(xué)中的應(yīng)用研究》指出：“社會調(diào)查與現(xiàn)代法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)有很好的契合性，是法學(xué)實踐教學(xué)的重要方法之一。在法學(xué)實踐教學(xué)中運用社會調(diào)查，可以提升學(xué)生的實踐和思辨能力，有助于現(xiàn)代復(fù)合型法律人才的培養(yǎng)。社會調(diào)查的反思性可以促使法律價值的規(guī)范性表達更為科學(xué)化，并且能夠打破法學(xué)理論自我封閉的趨勢，擴大法律體系的開放性，為實定法的完善提供動力。社會調(diào)查在法學(xué)實踐教學(xué)中真正起到作用，需要學(xué)生在掌握必要的法律知識、社會調(diào)查方法的基礎(chǔ)上與教學(xué)活動實現(xiàn)良好的互動。”學(xué)者付胥宇在《論法學(xué)專業(yè)學(xué)生在社會調(diào)查中的“五個結(jié)合”》指出：“社會調(diào)查是法學(xué)專業(yè)學(xué)生進行社會實踐的重要環(huán)節(jié)。提升社會調(diào)查能力要考慮法學(xué)專業(yè)的特點，強調(diào)“提出問題”與“大膽假設(shè)”的結(jié)合，調(diào)查方法和調(diào)查目的的結(jié)合，客觀事實和主觀無涉的結(jié)合，調(diào)查信度與調(diào)查效度的結(jié)合，注重積累和善用工具的結(jié)合，這樣才可能形成科學(xué)的調(diào)查結(jié)論?！币陨涎芯繉τ诜▽W(xué)專業(yè)實踐教學(xué)中社會調(diào)查方法的運用，奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。
二、農(nóng)民工權(quán)益保護簡述
農(nóng)民工對國家的建設(shè)做出了巨大的貢獻。作為勞動者的平等就業(yè)權(quán)、休息權(quán)、獲取報酬權(quán)、勞動保護權(quán)、子女受教育權(quán)、享受醫(yī)療、養(yǎng)老、失業(yè)、工傷保險等社會保障權(quán)卻缺乏應(yīng)有的保障和關(guān)懷。如何在法律層面保障農(nóng)民工權(quán)益是一項亟待解決而又相當(dāng)艱巨的任務(wù)。恰恰這個選題，十分適合法學(xué)本科學(xué)生，作為社會調(diào)查技能訓(xùn)練的樣板。
學(xué)者曾書琴、陳紹華在《珠三角地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級與農(nóng)民工權(quán)益保障調(diào)查――以東莞8個特色工業(yè)園區(qū)為例》中指出：“在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下，從農(nóng)民工社會權(quán)益的角度對東莞8個各具特色工業(yè)園區(qū)進行了實地調(diào)查，深入分析了各種社會權(quán)益的缺失對農(nóng)民工就業(yè)流動的影響，提出了‘積極踐行社會保障制度，實現(xiàn)教育平等權(quán)，創(chuàng)新保障住房模式，搭建社會參與平臺’等對策，以期在提高農(nóng)民工社會保障的同時兼顧企業(yè)的健康發(fā)展，實現(xiàn)勞資雙方共贏?！睂W(xué)者嚴(yán)靜在《我國農(nóng)民工權(quán)益法律保護現(xiàn)狀的調(diào)查分析――以岳陽地區(qū)為例》中總結(jié)：“我國農(nóng)民工權(quán)益法律保護現(xiàn)狀問題主要包括農(nóng)民工簽訂勞動合同、工資薪酬保護、工傷賠償及保險、社會保障制度、遭受不法侵害以及法律援助等方面。該文以岳陽地區(qū)為例，從三個視角進行調(diào)查分析：一是基于需求層面的農(nóng)民工權(quán)益法律保護現(xiàn)狀調(diào)查；二是基于供給層面的農(nóng)民工權(quán)益法律保護現(xiàn)狀調(diào)查；三是基于現(xiàn)實層面的農(nóng)民工權(quán)益法律保護現(xiàn)狀調(diào)查，主要從立法層面分析農(nóng)民工權(quán)益的法律保護。”從各位學(xué)者的研究結(jié)論可以看出，我國農(nóng)民工權(quán)益保護工作，例如工資發(fā)放、生產(chǎn)安全、社會保險等，已經(jīng)逐漸取得較大的進步和成績。這些成就也能給參與社會調(diào)查的法學(xué)本科學(xué)生提供正能量的主流價值觀教育。
護理方面的社會實踐報告
我懷著無比興奮的心情來到**院，帶著彷徨與緊張的心情，開始了為期n天的臨床護理實踐生涯!當(dāng)我拿著實習(xí)報告踏進**院的門檻時，心理感到特別激動，因為從今天開始，我將會以一名白衣天使的身份在醫(yī)院里實習(xí)。時至今天，實踐結(jié)束了，原本迷茫與無知，現(xiàn)如今滿載而歸。
臨床的實踐是對理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強，也是對護理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時也是我們就業(yè)崗前的最佳訓(xùn)練。盡管這段時間很短，但對我們每個人都很重要。我們倍感珍惜這段時間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機會，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。
實踐之前，是科教科老師按照我們的需要和上崗要求安排統(tǒng)一培訓(xùn)，包括：一、了解醫(yī)院概況簡介。二、了解學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)定。三、知道治安管理的一般常識。四、懂得醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。五、明白醫(yī)療文書的書寫。六、掌握有關(guān)護理知識。七、理解院內(nèi)感染。八、了解手術(shù)室的有關(guān)知識。其間科教科的老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的專家講座及急救處理方面的錄像，讓我們對實際的臨床工作有了初步了解，為正式上崗工作打下了基礎(chǔ)。
剛進入病房，總有一種茫然的感覺，對于護理的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們介紹病房結(jié)構(gòu)，介紹工作，帶教老師們的豐富經(jīng)驗，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院的護理工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實踐和工作打定了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實習(xí)階段的第一個收獲：學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會在新的環(huán)境中成長和生存。
護士的工作是非常繁重與雜亂的，盡管在以前前也有所感悟，但是真正進入病房后，感觸又更深了。的確，護士的活很零碎，很雜亂，還可以說是很低微，可是透過多數(shù)人的不理解，我們發(fā)現(xiàn)，護士有著其獨特的魅力。醫(yī)院不可能沒有護士，這就說明了護士的重要性。醫(yī)生離不開護士，病人離不開護士，整個環(huán)境都離不開護士。這瑣碎的工作，有著完整的體系，可謂麻雀雖小，五臟俱全，也正因如此，才能發(fā)揮其獨到的作用，產(chǎn)生不可或缺的作用。因為有了臨床的實踐，我們才更全面而深刻的了解護理工作，更具體而詳盡的了解這個行業(yè)。進入臨床的第二個收獲：正確認(rèn)識護理，樹立了正確的職業(yè)道德觀，養(yǎng)成了良好的工作態(tài)度。
實踐的第一天早上，我早早的來到醫(yī)院，那時8點交接班還沒開始，我跟著護士幫病人換被單，幫他們量體溫等等。到了8點鐘，醫(yī)生和護士門準(zhǔn)時交接班，值夜的醫(yī)生和護士將昨夜病人的情況進行報告，然后各個管床醫(yī)生分別開始查房，我也跟著他們，認(rèn)真的聽他們?nèi)绾螜z查病人和如何詢問他們?？粗麄兡且唤z不茍的工作態(tài)度，我的心里不禁充滿著崇敬之情。首先，醫(yī)生們對病人進行詢問，問他們的病癥，比如：有無發(fā)熱，有無疼痛，飲食如何，排泄是否正常，有無多尿少尿等等。然后，醫(yī)生仔細觀察病人的體征，有時還做下叩診，最后開出醫(yī)囑。這時，護士們開始了緊張的比對醫(yī)囑，并且按照醫(yī)囑進行取藥和進行治療，護士每隔4小時查一次體溫，并且繪成溫度曲線，供醫(yī)生參考，另外，每隔半小時進行一次巡房，檢查是否有異常情況出現(xiàn)。
下午，醫(yī)生們?yōu)?4床的病人開了一個討論會，我也靜靜的來到那里，認(rèn)真的聽他們的討論，并把要點都記了下來。不知不覺就已經(jīng)到了下班的時間了。回到宿舍，我總結(jié)了今天的收獲和疑問，覺得今天真是過到好充實啊!
我認(rèn)為到病房實踐，接觸最多的是病人，了解甚深的是各種疾病，掌握透徹的是各項基礎(chǔ)護理操作。實踐的最大及最終目的是提前培養(yǎng)良好的各項操作技能及提高各種護理工作能力。所以在帶教老師放手不放眼，放眼不放心的帶教原則下，我們積極努力的爭取每一次的鍛煉機會，如導(dǎo)尿術(shù)、床上洗頭、床上檫浴、自動洗胃法、靜脈輸液法等各種基礎(chǔ)護理操作。同時還不斷豐富臨床理論知識，積極主動地思考各類問題，對于不懂的問題虛心的向帶教老師或其它老師請教，做好知識筆記。遇到老師沒空解答時，我們會在工作之余查找書籍，以更好的加強理論知識與臨床的結(jié)合。**院實踐科室多數(shù)是整體病房，我們所跟的多是主管護士，跟隨老師分管病人的同時，我們會加強病情觀察，增進對病人疾病的了解，同時對病人進行各項健康知識宣教，這樣能鍛煉我們所學(xué)知識的應(yīng)用能力。按照醫(yī)院的要求我們積極主動地完成了病歷的書寫，教學(xué)查房，講小課等，這些培養(yǎng)了我們書寫、組織、表達等方面的能力。整體上說，實習(xí)期間的第三個收獲，也是最龐大的收獲：護理操作技能提高了，疾病認(rèn)識水平上升，各項護理工作逐漸熟練，在培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)技能水平同時也培養(yǎng)了一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過思考，舉一反三。
在醫(yī)院實踐期間，我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們嚴(yán)格遵守醫(yī)院的各項規(guī)章制度，所有操作都嚴(yán)格遵循無菌原則，嚴(yán)格執(zhí)行三查七對。在科室里，我們都是認(rèn)真細心的做好各項工作，遵守?zé)o菌原則，執(zhí)行查對制度，培養(yǎng)著良好的工作方式，這應(yīng)該算的上是第四個收獲吧，雖不能說很大，卻也是非常重要，不可或缺的收獲。
經(jīng)過n天的實習(xí)，我對臨床護理有了初步的了解，并且學(xué)到了好多新的知識。首先，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育讓我切實感覺到了作為一名醫(yī)生的神圣和務(wù)實性，我們必須樹立好自己的形象，做事堅持原則，才能更好地維護白衣天使的神圣職權(quán)，才能得到病人及同事的尊重。其次，關(guān)于臨床上具體工作，如書寫醫(yī)療文書，護理知識和院內(nèi)感染的講座，讓原本只具備理論知識的我們認(rèn)識到了臨床工作要干好是多么的不易，只靠掌握理論知識是不行的。同時，對正確的處理醫(yī)護關(guān)系的問題上我們有了感性的認(rèn)識，醫(yī)生和護士同等重要，不分誰大誰小，我們的最終目的都是為了治好病人。我認(rèn)為護理人員的工作更重大，工作更煩瑣，值得我們每一位醫(yī)務(wù)人員尊敬。還有，通過觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的錄像，我充分認(rèn)識到醫(yī)療工作的高風(fēng)險性，認(rèn)識到社會各界對我們醫(yī)務(wù)人員的高標(biāo)準(zhǔn)要求，我們必須在掌握熟練的專業(yè)知識的同時，學(xué)會更好的處理醫(yī)患關(guān)系，病人來找我們看病，他們是我們的上帝，我們必須樹立起自我保護意識，增加法律知識，更好的在工作中行使我們的職責(zé)和權(quán)利。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；社會綜合實踐；途徑
最新的小學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，社會實踐活動是思想品德不可缺少的部分，在實際的教學(xué)過程中，如果將學(xué)習(xí)局限在教材上的知識，學(xué)生顯然無法產(chǎn)生足夠的學(xué)習(xí)興趣，掌握足夠的理論知識，沒有真正的提高自身的道德素質(zhì)，不是教育的初衷。因此，學(xué)生必須要從生活中、社會中進行實踐的學(xué)習(xí)，開拓學(xué)生的視野，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，在實踐活動中得到健康穩(wěn)定的發(fā)展。
1利用生活，挖掘資源
小學(xué)思想品德教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，逐步的引導(dǎo)學(xué)生走進生活，自己去探索、去發(fā)現(xiàn)生活中的道德問題，從而激發(fā)自身的道德情感，如在家鄉(xiāng)特產(chǎn)相關(guān)的教學(xué)中，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生研究當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，圍繞當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)展開一些調(diào)查活動，讓學(xué)生們充分了解到特產(chǎn)的作用和意義。在經(jīng)過這樣的調(diào)查等社會綜合實踐活動后，學(xué)生們必然會了解到特產(chǎn)可以增加人們的收入，形成一定的家鄉(xiāng)文化，對于一些具有悠久歷史的地區(qū)，還可以充分的利用民間文化，讓學(xué)生們?nèi)ヌ皆L民間的習(xí)俗等，使得教學(xué)與生活緊密的聯(lián)系起來，在增加學(xué)生對家鄉(xiāng)了解的同時，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時樹立保護家鄉(xiāng)的意識。在我和小伙伴的教學(xué)中，老師可以將學(xué)生分成若干個小組，然后為每個小組布置相同的任務(wù)，讓學(xué)生們合作完成某項任務(wù)，在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生們必然會意識到互相合作的重要性，同時也培養(yǎng)了學(xué)生們的動手能力和自主探究的能力。
2創(chuàng)設(shè)生活情境
小學(xué)思想品德課程進行社會綜合實踐活動是教學(xué)改革的必然趨勢，但是受到目前教學(xué)資源和環(huán)境的限制，很難在短時間內(nèi)，讓學(xué)生直接參與到社會綜合實踐活動中，課堂教學(xué)還是會占用大量的時間，要想很好的解決這個問題，可以在課堂教學(xué)的環(huán)境中，創(chuàng)設(shè)生活中的情境，從而為學(xué)生提供一種虛擬的社會綜合實踐活動。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，老師可以利用學(xué)生們熟悉的生活現(xiàn)象等，培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)參與課題教學(xué)的熱情，真正的掌握教材上的知識，懂得用所學(xué)知識去解決實際問題，如在保護環(huán)境相關(guān)知識的教學(xué)中，老師可以讓學(xué)生們收集學(xué)校周邊地區(qū)的水，包括自來水、河流水等，然后在課堂上利用多媒體等形式，用課件展示這些水，當(dāng)播放到來自化工廠排出來的水水時，必然會引起學(xué)生的注意。如果將學(xué)生收集到的實物展示出來，讓學(xué)生們能夠看到和聞到，這樣對比下，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)化工廠排出來的水與其他明顯不同，如果這個時候老師發(fā)問，如果這些水流到河流和水庫中會發(fā)生什么事情，流到農(nóng)田中會發(fā)生什么，學(xué)生必然會展開激烈的討論。這樣的方式，很好的將日常生活，聯(lián)系到了生活實際，提前布置任務(wù)的方式，可以讓學(xué)生帶著問題進入課堂，思考老師為什么會讓自己收集水？通過課堂的分析可以了解到周邊水污染的情況，從而懂得保護環(huán)境的意義。創(chuàng)設(shè)生活情境教學(xué)方式有很多，如通過一些趣味游戲，將課堂理論教學(xué)知識與社會綜合實踐活動緊密的聯(lián)系起來，可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和實踐能力，如在花錢有關(guān)知識的教學(xué)中，老師可以在課前準(zhǔn)備一些道具，在上面標(biāo)注相應(yīng)的價格，然后向?qū)W生們發(fā)放相應(yīng)的貨幣道濟，讓學(xué)生們利用手里的“錢”買老師手中的道具。在學(xué)生們買完東西后，老師對學(xué)生們的合理花銷進行分析和總結(jié)，引入教材上的知識，通過對比的方式，選出合理花銷最好的學(xué)生，這樣通過親身體驗的方式，學(xué)生就會懂得如何才能做到合理的花銷，結(jié)合適當(dāng)?shù)耐卣箖?nèi)容，了解到合理花銷的重要性，讓學(xué)生在日常的生活中，逐漸養(yǎng)成合理花銷的習(xí)慣。
3走進生活，參與社會綜合實踐活動
小學(xué)思想品德課程進行社會綜合實踐活動，還是要走進生活，讓學(xué)生們親身的體會到活動過程，從而達到教學(xué)的目的，如在勞動果實有關(guān)知識教學(xué)中，如果僅僅讓學(xué)生討論糧食為什么珍貴，雖然學(xué)生們會進行激烈的討論，從理論上闡述糧食的重要性，但是無法親身體會到糧食的珍貴，在日常的生活中，還是會出現(xiàn)浪費糧食的現(xiàn)象，學(xué)生們的情感還停留在比較淺顯的層面上，沒有真正的達到教育目的。如果在實際的教學(xué)之前，老師通過布置任務(wù)，農(nóng)村的學(xué)生可以跟隨父母去體驗農(nóng)務(wù)勞動，而城市的學(xué)生可以利用假期時間，去下鄉(xiāng)體驗農(nóng)務(wù)勞作，從中體會到糧食生產(chǎn)的不易，自覺的珍惜勞動果實，這樣結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，可以明顯的提高教學(xué)效果。在條件允許的情況下，可以充分的利用農(nóng)活這樣的社會綜合實踐活動資源，在學(xué)校的空閑地方，讓學(xué)生們開墾花圃、草坪、果地等，讓每個學(xué)生負責(zé)一塊地，或者以分組的形式，每個小組負責(zé)一塊地，利用競賽的方式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。老師適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，組織學(xué)生進行松土、鋤草、施肥等，講解草坪和鮮花養(yǎng)護有關(guān)的知識，讓學(xué)生把勞動體會寫成日記的形式，大量的實踐研究表明，這樣的社會綜合實踐活動非常有效。
4結(jié)語
在小學(xué)思想品德教學(xué)中，必須打破傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生和生活之間的屏障，才能夠?qū)崿F(xiàn)新的課程理念，將所學(xué)知識真正的融入到日常生活中，學(xué)會用所學(xué)知識來解決實際問題，社會綜合實踐活動在這個過程中，扮演著不可替代的角色，充分的利用課堂上創(chuàng)設(shè)情境和課堂外實踐活動的方式，能夠很好的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。相信隨著素質(zhì)教育改革的深入，對于社會綜合實踐活動必然會越來越重視，廣大一線教師不斷的挖掘生活中的教育資源，讓學(xué)生真正的關(guān)注生活、體驗生活、創(chuàng)造生活，將學(xué)生培養(yǎng)成具有真善美的良好品德的人才。
參考文獻：
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